Ang nayon ng Dvorishche, kung saan nakatira ang pamilyang Yakutovich bago ang digmaan, ay matatagpuan pitong kilometro mula sa Minsk. May limang anak sa pamilya. Si Sergei ang pinakamatanda: siya ay 12 taong gulang. Ang bunso ay ipinanganak noong Mayo 1941. Ang aking ama ay nagtrabaho bilang isang mekaniko sa Minsk Car Repair Plant. Si Nanay ay isang milkmaid sa isang kolektibong bukid. Ang buhawi ng digmaan ay bumunot ng mapayapang buhay mula sa pamilya. Para sa pakikipag-usap sa mga partisan, binaril ng mga Aleman ang kanilang mga magulang. Si Sergei at ang kanyang kapatid na si Lenya ay pumunta sa isang partisan detachment at naging mga mandirigma ng isang sabotahe at subersibong grupo. At ang mga nakababatang kapatid ay kinuha ng mga mababait na tao.
Sa labing-apat na taon ng kabataan, si Sergei Yakutovich ay nakakuha ng napakaraming pagsubok na magiging higit pa sa sapat para sa isang daang buhay ng tao ... Pagkatapos maglingkod sa hukbo, si Sergei Antonovich ay nagtrabaho sa MAZ. Pagkatapos - sa planta ng machine-tool na pinangalanang pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre. Ibinigay niya ang 35 taon ng kanyang buhay sa pandekorasyon at construction workshop ng Belarusfilm film studio. At ang mga taon ng mahihirap na panahon ay nabubuhay sa kanyang alaala. Tulad ng lahat ng naranasan niya - sa mga kwento tungkol sa digmaan ...
Nasugatan
Ito ang ikalima o ikaanim na araw ng digmaan. Ang dagundong ng mga baril sa labas ng lungsod ay biglang huminto sa umaga. Tanging mga makina ang umuungol sa kalangitan. Hinahabol ng mga German fighter ang aming lawin. Ang pagkakaroon ng sumisid nang husto pababa, ang "lawin" malapit sa lupa ay umalis sa mga humahabol. Hindi umabot sa kanya ang mga putok ng machine-gun. Ngunit mula sa mga bala ng tracer, ang mga bubong na pawid sa nayon ng Ozertso ay sumiklab. Ang mga itim na buga ng usok ay umalingawngaw sa kalangitan. Iniwan namin ang aming mga binti at, nang walang sabi-sabi, nagmadali sa nasusunog na nayon. Nang tumakbo sila sa collective farm garden, nakarinig sila ng sigaw. May tumawag ng tulong. Sa lilac bushes, isang sugatang sundalo ng Red Army ang nakahiga sa kanyang kapote. Sa tabi niya ay isang PPD assault rifle at isang pistol sa isang holster. Ang tuhod ay nalagyan ng maruming benda. Ang mukha, tinutubuan ng pinaggapasan, ay pagod sa sakit. Gayunpaman, hindi nawala sa isip ng sundalo ang kanyang presensya. "Hoy, mga agila! Mayroon bang mga Aleman sa paligid? "Anong mga Aleman!" nagalit kami. Wala ni isa sa amin ang naniwala na lalabas sila dito. "Well, guys," tanong sa amin ng sundalo ng Red Army, "dalhan mo ako ng malinis na basahan, yodo o vodka. Kung hindi ginagamot ang sugat, tapos na ako ... ”Nagkonsulta kami kung sino ang pupunta. Ang pagpili ay nahulog sa akin. At tumakbo na ako papuntang bahay. Isa at kalahating kilometro para sa isang batang walang sapin - isang pares ng mga trifle. Nang tumakbo ako sa daan patungo sa Minsk, nakita ko ang tatlong motorsiklo na umaalis sa aking direksyon. “Mabuti naman,” naisip ko. "Kukunin nila ang mga sugatan." Nagtaas ako ng kamay, naghihintay ako. Huminto sa tabi ko ang unang motorsiklo. Dalawang likod - sa malayo. Tumalon ang mga sundalo mula sa kanila at humiga sa tabi ng kalsada. Mga mukha na kulay abo. Tanging salamin ang kumikinang sa araw. Pero... hindi pamilyar ang mga uniporme sa kanila, alien. Ang mga motorsiklo at machine gun ay hindi katulad ng sa atin... "Mga Aleman!" - lumapit sa akin. At tumalon ako sa makapal na rye na tumubo malapit sa mismong kalsada. Matapos tumakbo ng ilang hakbang, nataranta siya at nahulog. Hinawakan ng Aleman ang aking buhok at, bumubulong ng isang bagay na galit, kinaladkad ako patungo sa motorsiklo. Ang isa pa, nakaupo sa isang karwahe, ay inikot ang isang daliri sa kanyang templo. Akala ko ay maglalagay sila ng bala dito ... Ang driver ng motorsiklo, na tinutusok ang kanyang daliri sa mapa, ay paulit-ulit: "Malinofka, Malinofka ..." Mula sa lugar kung saan kami nakatayo, ang mga hardin ng Malinovka ay nakikita. Tinuro ko kung saan sila dapat pumunta...
At hindi namin pinabayaan ang sugatang sundalo ng Pulang Hukbo. Sa loob ng isang buong buwan dinalhan nila siya ng pagkain. At ang mga gamot na makukuha nila. Nang makagalaw ang sugat, pumunta siya sa kagubatan.
"Babalik tayo..."
Ang mga Aleman, tulad ng mga balang, ay napuno ang lahat ng mga nayon sa paligid ng Minsk. At sa kagubatan, sa mga palumpong at maging sa rye, ang mga lalaking Pulang Hukbo, na napapalibutan, ay nagtago. Ang isang reconnaissance plane ay umiikot sa itaas ng kagubatan, halos hawakan ang mga tuktok ng mga puno gamit ang mga gulong nito, sa itaas ng butil. Nang matagpuan ang mga mandirigma, pinainom sila ng piloto ng machine gun, naghagis ng mga granada. Palubog na ang araw sa likod ng kagubatan, nang lumapit sa amin ang isang kumander kasama ang isang grupo ng mga sundalo kasama ang aking kapatid na si Lenya, na nag-aalaga ng mga guya. Mayroong halos 30 sa kanila. Ipinaliwanag ko sa kumander kung paano makarating sa nayon ng Volchkovichi. At pagkatapos ay lumipat sa tabi ng Ptich River. "Makinig, lalaki, dalhin kami sa mga Volchkovichi na ito," tanong ng komandante. - Malapit nang magdilim, at nasa bahay ka na ... ”Pumayag ako. Sa kagubatan ay nakatagpo kami ng isang grupo ng mga sundalong Pulang Hukbo. Lalaki 20 na may buong armament. Habang sinusuri ng komandante ang kanilang mga dokumento, napagtanto ko nang may takot na nawala ang aking palatandaan sa kagubatan. Sa mga lugar na ito, minsan ko lang nakasama ang aking ama. Ngunit napakaraming oras na ang lumipas mula noon... Ang kadena ng mga mandirigma ay nakaunat ng daan-daang metro. At nanginginig ang mga paa ko sa takot. Hindi ko alam kung saan kami pupunta... Lumabas kami sa highway kung saan umaandar ang isang hanay ng mga sasakyang Aleman. “Saan mo kami dadalhin, bakla ka?! - ang kumander ay tumalon sa akin. - Nasaan ang iyong tulay? Nasaan ang ilog? Nababalot ng galit ang mukha niya. Isang rebolber ang sumasayaw sa kanyang mga kamay. Isang segundo o dalawa - at maglagay ng bala sa aking noo ... Feverishly sa tingin ko: kung ang Minsk ay nasa direksyon na ito, pagkatapos ay kailangan nating pumunta sa tapat na direksyon. Upang hindi maligaw, nagpasya kaming maglakad sa kahabaan ng highway, na itinutulak ang aming daan sa mga hindi masisirang palumpong. Ang bawat hakbang ay ibinigay na may sumpa. Ngunit pagkatapos ay natapos ang kagubatan, at natapos kami sa isang burol kung saan nanginginain ang mga baka. Kitang-kita ang labas ng nayon. At sa ibaba - isang ilog, isang tulay ... Pinaginhawa nito ang aking puso: “Salamat sa Diyos! Halika!” Malapit sa tulay ay dalawang nasunog na tangke ng Aleman. Umuusok ang usok sa mga guho ng gusali... Tinanong ng komandante ang matandang pastol kung may mga Aleman sa nayon, posible bang makahanap ng doktor - nasugatan namin... "May mga Herodes," sabi ng matanda. . - At gumawa sila ng isang itim na gawa. Nang makita nila ang mga nawasak na tangke at ang mga bangkay ng mga tanker, bilang ganti, itinaas nila ang mga pinto ng Rest House (at may mga puno, puno ng mga sugatan) at sinunog ito. Hindi makatao! Sunugin ang mga taong walang magawa sa apoy... Paano lamang sila sinusuot ng lupa!” - hinaing ng matanda. Ang mga sundalo ng Pulang Hukbo ay tumawid sa highway at nagtago sa makakapal na palumpong. Huling umalis ang kumander at dalawang machine gunner. Sa mismong highway, lumingon ang komandante at ikinaway ang kanyang kamay sa akin: “Babalik tayo, pare! Siguradong babalik kami!”
Pangatlong araw na ng pananakop noon.
Pandikdik
Para sa tag-araw, ang aking kapatid na lalaki na si Lenya, na dalawang taon na mas bata sa akin, ay sumang-ayon na manginain ng mga kolektibong guya sa bukid. Oh, at ginulo namin sila! Pero paano naman ngayon? Kapag may mga Aleman sa nayon, walang kolektibong bukid, at walang nakakaalam kung kaninong guya...
“Walang kasalanan ang mga baka. Habang pinapastol mo ang mga guya, gayon din ang iyong pinapastol, "sabi ni nanay. - Oo, tumingin sa akin, huwag hawakan ang sandata! At ipagbawal ng Diyos na magdala ka ng isang bagay sa bahay ... "
Narinig namin ang dagundong ng mga gutom na guya mula sa malayo. May kariton sa pintuan ng kamalig. Dalawang German ang kinaladkad ang isang patay na guya sa kanya. Inihagis nila siya sa isang kariton, pinunasan ang duguang mga kamay sa buhok ng guya. At pumunta sa isa pa...
Sa kahirapan ay pinalayas namin ang mga guya sa parang. Ngunit agad silang tumakas, natakot sa reconnaissance aircraft. Kitang-kita ko ang mukha ng piloto na may salamin. At maging ang kanyang ngisi. Oh, ang umiwas sa isang riple sa bastos na mug na ito! Nangangati ang mga kamay sa pagnanais na kumuha ng mga armas. At walang makakapigil sa akin: ni ang mga utos ng mga Aleman na barilin, o ang mga pagbabawal ng aking mga magulang ... lumiko ako sa isang landas na tinatahak ng rye. At narito, ang riple! Para bang hinihintay ako nito. Kinuha ko ito sa aking mga kamay at pakiramdam ko ay doble ang lakas. Siyempre, dapat itong itago. Pumili ako ng isang lugar kung saan ang rye ay mas makapal, at natitisod ako sa isang buong arsenal ng mga armas: 8 rifles, cartridge, bag na may mga gas mask ... Habang tinitingnan ko ang lahat ng ito, isang eroplano ang lumipad sa aking ulo. Nakita ng piloto ang sandata at ako. Ngayon ito ay liliko at magbibigay ng isang pagliko ... Kung ano ang mayroon ang espiritu, hinayaan ko itong pumunta sa kagubatan. Itinago niya ang kanyang sarili sa isang palumpong at pagkatapos ay hindi inaasahang nakakita ng isang mortar. Bagong-bago, kumikinang na itim. Sa isang bukas na kahon - apat na mina na may mga takip sa ilong. “Hindi ngayon, bukas,” naisip ko, “ang atin ay babalik. Ibibigay ko ang mortar sa Pulang Hukbo at tatanggap ng isang order o isang manu-manong relo ng Kirov para dito. Ngunit saan ito itatago? Sa gubat? Makakahanap sila. Ang mga tahanan ay mas ligtas. Mabigat ang plato. Hindi makayanan ng isa. Hinikayat ko ang aking kapatid na tulungan ako. Sa malawak na liwanag ng araw, kung saan sa isang plastunsky na paraan, kung saan sa lahat ng apat ay kinaladkad ko ang isang mortar kasama ang mga tudling ng patatas. At pagkatapos ko, hinihila ni Lenya ang isang kahon ng mga minahan. Pero nandito na kami sa bahay. Nagtago kami sa likod ng dingding ng kamalig. Napabuntong hininga kami, nag-set up ng mortar. Agad na nagsimulang mag-aral ng infantry artillery si Brother. Mabilis niyang naisip ang lahat. No wonder sa school may palayaw siyang Talent. Itinaas ang bariles nang halos patayo, kinuha ni Lenya ang minahan, tinanggal ang takip at ibinigay sa akin: "Ibaba mo ito nang nakababa ang iyong buntot. At pagkatapos ay makikita natin ... "Ginawa ko ito. Isang mapurol na putok ang umalingawngaw. Si Mina, himalang hindi natamaan ang kamay ko, pumailanglang sa langit. Nangyari! Sa sobrang excitement, nakalimutan namin ang lahat ng bagay sa mundo. Tatlo pa ang ipinadala pagkatapos ng unang minahan. Agad na natunaw ang mga itim na tuldok sa kalangitan. At biglang - mga pagsabog. Sa pagkakasunod-sunod. At papalapit, papalapit sa amin. "Tumakbo tayo!" - sigaw ko sa kapatid ko at hinila ang sulok ng kamalig. Sa gate siya huminto. Hindi kasama ang kapatid ko. "Dapat tayong pumunta sa mga guya," naisip ko. Ngunit huli na. Tatlong Aleman ang papalapit sa bahay. Ang isa ay tumingin sa bakuran, at ang dalawa ay pumunta sa kamalig. Kaluskos ang mga machine gun. "Napatay si Lenka!" - laslas sa isip ko. Lumabas ng bahay si Nanay na may kalong-kalong kapatid. "Ngayon lahat tayo ay papatayin. At lahat dahil sa akin!" At ang gayong kakila-kilabot ay sumakop sa aking puso na tila hindi ito makayanan at sasabog sa sakit ... Ang mga Aleman ay lumabas mula sa likod ng kamalig. Ang isa, mas malusog, ay dinala ang aming mortar sa kanyang mga balikat. .. At nagtago si Lenka sa hayloft. Hindi nalaman ng mga magulang na maaaring namatay ang aming pamilya sa ikatlong araw ng pananakop ng mga Aleman.
pagkamatay ni tatay
Ang aking ama, na nagtrabaho bago ang digmaan bilang isang mekaniko sa Minsk Carriage Repair Plant, ay may ginintuang mga kamay. Kaya naging panday siya. Dumating ang mga tao kay Anton Grigoryevich na may mga order mula sa lahat ng nakapalibot na nayon. Ang aking ama ay mahusay na gumawa ng mga karit mula sa mga bayonet-kutsilyo. Riveted na mga balde. Maaaring ayusin ang pinaka-walang pag-asa na mekanismo. Sa isang salita, master. Iginagalang ng mga kapitbahay ang aking ama dahil sa kanyang pagiging direkta at katapatan. Wala siyang naramdamang kahihiyan o takot sa sinuman. Kaya niyang tumayo para sa mahihina at itaboy ang marahas na puwersa. Ito ay para dito na kinasusuklaman siya ng pinunong si Ivantsevich. Walang mga taksil sa nayon ng Dvorishche. Si Ivantsevich ay isang estranghero. Dumating siya sa aming nayon kasama ang kanyang pamilya
sa bisperas ng digmaan. At kaya pabor sa mga Germans na, bilang tanda ng espesyal na pagtitiwala, natanggap niya ang karapatang magdala ng armas. Ang kanyang dalawang nakatatandang anak na lalaki ay nagsilbi sa pulisya. Mayroon din siyang isang may sapat na gulang na anak na babae at isang anak na lalaki na mas matanda sa akin ng ilang taon. Ang pinuno ay nagdala ng maraming kasamaan sa mga tao. Nakuha ito sa kanya at sa kanyang ama. Ibinigay niya sa amin ang pinakamahihirap, pinaka-basura na lupa. Kung gaano kalaki ang effort ng tatay ko, at kami rin ng nanay ko, para iproseso ito, pero pagdating sa ani, walang makolekta. Iniligtas ng pandayan ang pamilya. Nag-rivete si Itay ng isang balde - kumuha ng isang balde ng harina para dito. Yan ang kalkulasyon. Binaril ng mga partisan ang matanda. At nagpasya ang kanyang pamilya na ang ama ang may kasalanan. Wala sa kanila ang nag-alinlangan na siya ay konektado sa mga partisan. Minsan sa kalagitnaan ng gabi ay nagising ako mula sa isang kakaibang katok sa salamin ng bintana (nang maglaon ay napagtanto ko: isang kartutso ang binatukan sa salamin). Tumayo si papa at lumabas sa bakuran. Malinaw na may ginagawa siya para sa mga partisan. Ngunit sino ang mag-aalay ng bata sa gayong mga bagay? ..
Nangyari ito noong Agosto 1943. Tinanggal na tinapay. Dinala ang mga bigkis sa giikan at nagpasyang ipagdiwang ang dozhinki. Masarap uminom si tatay. At kapag may pamilyar na katok sa bintana sa gabi, mahimbing siyang nakatulog. Lumabas si mama sa bakuran. Hindi nagtagal ay kumindat na sa dingding ang mga headlight ng sasakyan. May humintong sasakyan sa bahay namin. Dumagundong ang mga putok sa pintuan. Sumabog ang mga Aleman at, nagniningning ng kanilang mga parol, nagsimulang maghalungkat sa lahat ng sulok. Umakyat ang isa sa karwahe, hinila ang kutson. Tinamaan ng maliit na kapatid ang kanyang ulo sa gilid at napaiyak. Nagising mula sa pag-iyak ng isang bata, ang ama ay sumugod sa mga Aleman. Ngunit ano ang magagawa niya sa kanyang mga kamay? Itinali nila siya at kinaladkad papasok sa bakuran. Kinuha ko ang damit ng aking ama - at pagkatapos nito. Nakatayo sa tabi ng sasakyan ang anak ng punong-guro... Nang gabing iyon ay kumuha sila ng tatlo pang taganayon. Hinanap ni Nanay ang kanyang ama sa lahat ng bilangguan. At siya at ang kanyang mga kapwa taganayon ay pinanatili sa Shchemyslitsa. At makalipas ang isang linggo ay binaril sila. Natutunan ng anak ng tagasalin mula sa kanyang ama kung paano ito. At sinabi sa akin...
Dinala sila sa pagbitay at bawat isa ay binigyan ng pala. Inutusan nilang maghukay ng libingan malapit sa mga birch. Inagaw ng ama ang mga pala sa mga kababayan, itinapon sa isang tabi at sumigaw: "Huwag kayong maghintay, mga bastos!" “Isa ka bang bayani? Well, gagantimpalaan ka namin para sa iyong tapang ng isang pulang bituin, - nakangiting, sabi ng matandang pulis, siya ay mula sa mga lokal. "Itali mo siya sa puno!" Nang itali ang ama sa isang birch, inutusan ng opisyal ang mga sundalo na mag-ukit ng bituin sa kanyang likod. Walang gumalaw sa kanila. "Kung gayon, ako mismo ang gagawa, at ikaw ay parurusahan," pagbabanta ng pulis sa kanyang sarili. Namatay si tatay habang nakatayo...
Paghihiganti
Ipinangako ko sa aking sarili na ipaghiganti ang aking ama. Inaalagaan ng anak ng matanda ang aming bahay. Iniulat niya sa mga Aleman na nakakita siya ng mga partisan. Dahil sa kanya, ang kanyang ama ay pinatay ...
Mayroon akong isang revolver at isang TT pistol. Ang aking kapatid na lalaki at ako ay nagmamay-ari ng mga armas tulad ng Voroshilov shooters. Ligtas na naitago ang mga riple, ngunit madalas na pinapaputok ang mga carbine. Aakyat kami sa kagubatan, kung saan ito ay mas makapal, mag-set up ng ilang uri ng target at pindutin ang isa-isa. Para sa trabahong ito, minsan kami ay nahuli ng mga partisan scout. Kinuha ang mga carbine. Gayunpaman, hindi ito nagalit sa amin. At nang magsimula silang magtanong kung ano at paano, sinabi ko na alam ko kung sino ang nagtaksil sa aking ama. “Kunin mo ang isang taksil, dalhin mo siya sa Bagong Hukuman. Mayroong isang tao upang malaman ito, "payo ng mga partisan. Tinulungan nila akong makaganti...
Hindi ako pumapasok sa bahay. Ako sa lahat ng dako. Lumabas ng bahay si Lenya. Nakatingin sa akin ng may takot. "Anong nangyari? Mayroon kang ganyang mukha ... "-" Bigyan mo ako ng isang matapat na pioneer na hindi mo sasabihin kahit kanino. - "Ibinibigay ko. Pero magsalita ka!" - "Naghiganti ako sa tatay ko..." "Anong ginawa mo, Seryozha?! Mapapatay tayong lahat!" - at nagmamadaling pumasok sa bahay na umiiyak.
Makalipas ang isang minuto ay lumabas si mama. Maputla ang mukha, nanginginig ang mga labi. Hindi tumitingin sa akin. Inilabas niya ang kabayo, isinakay ito sa kariton. Naghagis ng mga bundle na may mga damit. Gumawa ng tatlong magkakapatid. “Punta tayo sa mga kamag-anak sa Ozertso. At ngayon mayroon kang isang daan - sa mga partisans.
Ang daan patungo sa squad
Nagpalipas kami ng gabi sa kagubatan. Sinira nila ang mga sanga ng spruce - narito ang kama sa ilalim ng puno. Nagmamadali kaming umalis ng bahay kaya hindi na kami kumuha ng mas maiinit na damit. Hindi man lang sila nagdala ng tinapay. At taglagas na sa labas. Nagkapitan kami sa likod at naghahampas sa lamig. What a dream... Nagri-ring pa ang mga putok sa tenga ko. Sa harap ng aking mga mata, ang anak ng pinuno, na bumagsak mula sa aking bala na nakaharap sa lupa ... Oo, ipinaghiganti ko ang aking ama. Ngunit sa anong halaga... Ang araw ay sumikat sa kagubatan, at ang ginto ng mga dahon ay nagliyab. Kailangang pumunta. Ang gutom ang nagpatuloy sa amin. Gusto ko talagang kumain. Biglang natapos ang kagubatan, at pumunta kami sa bukid. "Pahingi tayo ng pagkain," sabi ko sa kapatid ko. “Hindi ako pulubi. Pumunta, kung gusto mo, ang iyong sarili ... "Umakyat ako sa bahay. Isang hindi pangkaraniwang mataas na pundasyon ang nakakuha ng mata ko. Ang bahay ay nasa isang guwang. Malinaw, sa tagsibol ay bumaha dito. Ang isang malusog na aso ay binaha. Lumabas ang babaing punong-abala sa balkonahe. Bata pa at medyo magandang babae. Humingi ako ng tinapay sa kanya. Wala siyang oras upang sabihin ang anuman: ang mga bota ay gumagapang sa beranda at isang magsasaka ang bumaba sa mga hagdan na gawa sa kahoy. Matangkad, pulang pula ang mukha. Lasing daw. "Sino to? Ang mga dokumento!" Mayroon akong isang pistol sa aking bulsa, ang pangalawa sa aking sinturon. Isang pulis na walang armas. Imposibleng makaligtaan ang dalawang hakbang. Ngunit naparalisa ako ng takot. "Sige, punta na tayo sa bahay!" Isang kamay ang nag-abot para hawakan ako sa kwelyo. Tumakbo ako patungo sa kagubatan. Hinahabol ako ng mga pulis. Nahuli sa. Hampasin mo ako sa likod ng ulo. nahuhulog na ako. Tinapakan niya ang aking lalamunan gamit ang kanyang paa: “Gotcha, bastard! Ibibigay kita sa mga Aleman at tatanggap pa rin ako ng gantimpala. "Hindi mo makukuha, bastard ka!" Naglabas ako ng revolver mula sa aking sinturon at bumaril ng point-blank...
Mula sa aking ina, alam ko na sa Novy Dvor mayroong isang partisan liaison, si Nadya Rebitskaya. Dinala niya kami sa Budyonny detachment. Makalipas ang ilang panahon, naging mandirigma kami ng kapatid ko ng isang sabotahe at subersibong grupo. Ako ay 14 na taong gulang, at si Lena ay 12.
Huling date namin ni mama
Kapag naririnig ko ang mga argumento tungkol sa mga pinagmulan ng patriotismo, tungkol sa pagganyak para sa mga kabayanihan na gawa, sa palagay ko ay hindi alam ng aking ina, si Lyubov Vasilievna, ang tungkol sa pagkakaroon ng gayong mga salita. Ngunit nagpakita siya ng kabayanihan. Tahimik, tahimik. Hindi binibilang ang pasasalamat at mga parangal. Ngunit ipagsapalaran ang bawat oras at ang kanilang buhay, at ang buhay ng mga bata. Ginawa ni Nanay ang mga gawain ng mga partisans kahit na nawala ang kanyang tahanan at napilitang gumala kasama ang kanyang tatlong anak sa kakaibang sulok. Sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan ng aming detatsment, inayos ko ang isang pulong sa aking ina.
Tahimik sa kagubatan. Ang kulay abong araw ng Marso ay nagiging gabi. Ang takipsilim ay malapit nang mahulog sa natunaw na niyebe. Isang pigura ng isang babae ang lumitaw sa gitna ng mga puno. Ang casing ni nanay, ang lakad ni nanay. Pero may pumipigil sa akin na sumugod sa kanya. Hindi pamilyar ang mukha ng babae. Grabe, itim... Tumayo ako. Hindi ko alam ang gagawin. “Seryozha! Ako po," boses ng aking ina. “Anong ginawa nila sa iyo, mom?! Sino ka ba ganyan? ..” - “Hindi ko napigilan ang sarili ko, anak. Hindi ko na kailangang sabihin iyon. Kaya nakuha ito mula sa Aleman ... "Sa nayon ng Dvorishche, ang mga sundalong Aleman mula sa harapan ay nanirahan upang magpahinga. Marami sila sa aming bakanteng bahay. Alam ito ni Nanay, ngunit nanganganib pa ring makapasok sa kamalig. Ang maiinit na damit ay nakaimbak sa attic. Nagsimula siyang umakyat sa hagdan - pagkatapos ay hinawakan siya ng Aleman. Hinatid niya ako sa bahay. Nagpiyesta ang mga sundalong Aleman sa hapag. Nakatitig kay mama. Ang isa sa kanila ay nagsasalita sa Russian: "Ikaw ba ang maybahay? Samahan mo kaming uminom." At nagbuhos ng kalahating baso ng vodka. "Salamat. Hindi ako umiinom". - "Buweno, kung hindi ka umiinom, pagkatapos ay labhan mo ang aming mga damit." Kumuha siya ng patpat at sinimulang pukawin ang isang tumpok ng maruruming labahan na nakatambak sa isang sulok. Hinubad niya ang kanyang fouled underpants. Sabay-sabay na tumawa ang mga German. At pagkatapos ay hindi nakatiis ang aking ina: "Mga mandirigma! Sa palagay ko ay nag-draping ka mula sa Stalingrad mismo!" Kumuha ng troso ang Aleman at buong lakas niyang hinampas ang aking ina sa mukha. Nawalan siya ng malay. Sa pamamagitan ng ilang himala, nakaligtas ang aking ina, at nagawa pa niyang makatakas...
Hindi naging masaya ang pagkikita ko sa kanya. Isang bagay na hindi maipaliwanag na nakakabahala, mapang-api ang dumidiin sa aking puso. Sinabi ko na para sa kaligtasan, mas mabuti para sa kanya at sa kanyang mga anak na pumunta sa Nalibokskaya Pushcha, kung saan nakabase ang aming detatsment. Pumayag naman si mama. At makalipas ang isang linggo, si Vera Vasilievna, kapatid ng aking ina, ay tumakbo sa amin sa kagubatan na umiiyak. “Seryozha! Pinatay nila ang nanay mo ... "-" Paano sila pumatay ?! Nakita ko siya kamakailan. Kailangan niyang umalis...” - “Sa daan patungo sa Pushcha, dalawang mangangabayo ang naabutan kami. Nagtanong sila: "Sino sa inyo si Lyuba Yakutovich?" Sumagot si Love. Hinila nila siya palabas ng sleigh at dinala siya sa bahay. Sila ay tinanong at pinahirapan buong gabi. At sa umaga ay binaril sila. Mayroon pa akong mga anak ... "Kinuha namin ang kabayo sa sleigh - at tumakbo. Hindi akma sa aking isipan na ang pinakamasama ay nangyari na ... Si Nanay, sa pambalot ng kanyang ama, ay nakahiga sa isang guwang hindi kalayuan sa kalsada. May bahid ng dugo sa likod. Lumuhod ako sa harapan niya at nagsimulang humingi ng tawad. Para sa aking mga kasalanan. Para hindi maprotektahan. Hindi iyon nakaligtas mula sa isang bala. Ang gabi ay nasa aking mga mata. At ang niyebe ay mukhang itim...
Inilibing si Nanay sa isang sementeryo malapit sa nayon ng Novy Dvor. Tatlong buwan na lamang ang natitira bago ang pagpapalaya ... Ang aming mga tao ay nasa Gomel na ...
Bakit hindi ako nakarating sa partisan parade
Ang partisan detachment na pinangalanang pagkatapos ng ika-25 anibersaryo ng BSSR ay pumunta sa Minsk para sa isang parada. May 297 araw at gabi pa bago ang Tagumpay. Ipinagdiriwang natin ang ating partisan na tagumpay. Ipinagdiriwang natin ang paglaya ng ating sariling lupain. Ipinagdiriwang natin ang isang buhay na maaaring magwakas anumang sandali. Pero sa kabila ng lahat, nakaligtas kami...
Nakapasa sa Ivenets. Out of nowhere - dalawang German. Nakayuko, tumakbo sila sa kagubatan. Sa mga kamay ng isa - isang rifle, ang isa - isang machine gun. "Sino ang kukuha sa kanila?" - tanong ng kumander. "Kukunin ko!" - sagot ko sa kanya. "Halika, Yakutovich. Huwag lang tumambay sa walang kabuluhan. At habulin mo kami." Umalis ang squad. Ako ay para sa mga Aleman. Kung saan gumagapang, kung saan maiikling gitling. At matangkad ang damo. Ang mga bota sa loob nito ay nalilito, nakikialam. Ibinagsak sila, nakayapak na humahabol Kumuha ako ng isang mandirigma, dinisarmahan. Dumiretso ako sa kalsada. At sa palagay ko: saan ko dapat ilagay ang mga ito? Nakikita ko ang isang hanay ng mga bilanggo na nagtitipon ng alikabok sa daan. Fritz 200, marahil. Ako sa escort: kumuha ng dalawa pa. Itinigil niya ang column. Tinatanong niya kung sino ako. Sinabi niya at naalala ang tungkol sa kanyang ama. "Bakit ka nakayapak?" paliwanag ko. "Buweno, kapatid, pumunta sa parada nang walang sapin - tumawa ang mga tao. Maghintay, mag-iisip tayo ng isang bagay ... "Siya ay nagdadala sa akin ng bota:" Isuot mo ang iyong sapatos. Nagpasalamat ako at nakailang hakbang lang - tawag sa akin ng guard. Hinalughog niya ang aking mga bilanggo. Sa nakababata, nakita niya ang isang pistola at isang bowler na sumbrero na puno ng mga gintong ngipin, mga korona ... "Sabihin mo ang iyong ama ay binaril? Kunin mo itong flayer, dalhin mo siya sa mga palumpong at sampalin." Inalis ko ang bilanggo, inalis ang machine gun sa aking balikat ... Napaluhod ang Aleman, tumulo ang luha sa kanyang maruming mukha: “Nicht schiessen! Nicht shissen!” May kung anong sumiklab sa loob ko at agad na lumabas. Hinila ko ang gatilyo... Malapit sa Aleman mismo, ang mga bala ay nagtanggal ng damo at pumasok sa lupa. Ang Aleman ay tumalon sa kanyang mga paa at nawala sa hanay ng mga bilanggo ng digmaan. Tumingin sa akin ang escort at tahimik na kinamayan ako...
Hindi ko naabutan ang aking detatsment at hindi ako nakarating sa partisan parade. Pinagsisisihan ko ito sa buong buhay ko.
Napansin ang isang error? Mangyaring piliin ito at pindutin ang Ctrl+Enter
Si Bertolt Brecht ay isinilang noong Pebrero 10, 1898 - isang playwright, isang theatrical innovator, isang pilosopo na nakauunawa sa walang hanggang pakikibaka sa pagitan ng komunista at pasistang mga prinsipyo sa kasaysayan ng sangkatauhan
Alam ng kasaysayan ng Russia ang maraming maluwalhating pahina, ang aming kalendaryo ay puno ng nakalimutan na "Mga Araw ng Kaluwalhatian ng Militar", ang mga larawan ng tumakas na Napoleon, ang tagumpay ng Minin at Pozharsky ay buhay sa memorya ng mga tao ... Minsan sa mga talumpati ng makabayan mga pulitiko, na tumutugon sa mga makabuluhang kaganapang ito ay dumulas bilang, halimbawa, "ang kadakilaan ng mga taong Ruso" , ang kapangyarihan ng ating Inang Bayan at iba pa ... Gayunpaman, ito ang lahat ng mga kaganapan sa mga nakaraang araw na hindi nangyari sa atin, ngunit sa ibang tao: mga bayani mula sa mga aklat ni Tolstoy, mga nakakatawang bihis na babae sa korte mula sa mga screen ng telebisyon, mga hari sa puting pantalon. Kahit na ang Unang Digmaang Pandaigdig ay hindi nagdudulot ng labis na kakila-kilabot o sindak sa atin, bagaman para sa lahat ng sangkatauhan ito ay panahon ng pinakamatinding pagkasira, nang kahit na hindi ang pinaka-sensitibong mga ginoo ay naamoy ang kailaliman, na halos lamunin ang mundo.
Mas nakakagulat (sa unang tingin) kung paano nabubuhay pa rin sa ating mga puso ang Great Patriotic War. Ang Araw ng Tagumpay ay marahil ang huling bagay kung saan nananatili ang kaunting pagkakaisa sa lipunang Ruso. Ang alaala ng "mga lolo" na nagbuwis ng kanilang buhay para sa atin ay isang labi ng sagrado sa modernong buhay, ang maliit na sinasalita nang may adhikain at natatakot silang "lapastanganin". Ang daloy ng mga alamat na dumurog sa buong - Sobyet at pre-Soviet - kasaysayan ng Russia, ay tila nabigo sa unang pagkakataon sa paksa ng digmaan. Sa kudeta ng Bandera sa Ukraine, ang ilang uri ng lava na naipon sa mga puso ay tila tumalsik: balita tungkol sa mga tangke na ginamit ng mga tao mula sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang mga kalunos-lunos ng paglaban sa pasismo ...
Kung mayroong ilang "katotohanan ng bayan", "kaisipan ng mga tao" sa labas ng makabayang retorika, kung gayon ang gayong ayaw na "ibigay ang Tagumpay" ay ang matingkad na pagpapakita nito. Gayunpaman, tiyak na may kaugnayan sa gayong mga phenomena na ang pangunahing "sakit" ng ating panahon ay nagpapakita mismo - ang kabuuang pagkakanulo ng mga domestic intelligentsia. Pagkatapos ng digmaan, dalawang pangunahing tanong na Ruso ang lumitaw sa harap ng sangkatauhan: "sino ang dapat sisihin?" (o “ano iyon?”) at “ano ang gagawin?”. Sa Kanluran at sa Russia, ang parehong mga problema ay tinatrato ng ibang-iba (pagkatapos ng lahat, ang pasismo ay hindi nagmula sa ating teritoryo, at hindi ang Europa ang nakatalo dito), at ang mga tugon sa kanila ay lubhang hindi pantay.
Sa unang tanong sa USSR, marahil ang pinakamalalim sa mga kilalang-kilala ay ang sagot ni Stalin: "Ang mga Hitler ay dumarating at umalis, ngunit ang mga taong Aleman ay nananatili." Gayunpaman, nanatili itong hindi nasabi: kung ang Nazism ay isang bagay na panlabas sa Alemanya, kung gayon saan ito nanggaling at saan ito napunta? Ano ang Hitler? Paano ito maihahambing sa "itim na internasyonal" na bumalot sa buong (at hindi lamang sa Kanluranin!) na mundo? Ang komento ni Georgy Dimitrov, na ibinigay noong 1935 sa Congress of the Comintern, ay nagpaliwanag ng isang bagay: "Ang pasismo ay isang bukas na teroristang diktadura ng pinaka-reaksyunaryo, pinaka-chauvinistic, pinaka-imperyalistang elemento ng kapital sa pananalapi." Maraming sinabi ang dakilang komunistang Bulgaria sa pangkalahatan: halimbawa, tungkol sa gulong ng kasaysayan, na nilalayon ng pasismo na ibalik. Pero narinig ba siya?
Ang pangalawang tanong sa Lupain ng mga Sobyet ay nakabitin sa hangin. Ang pangunahing tauhan ng pelikula ni Marlen Khutsiev na "Ako ay Dalawampung Taon," nakararanas ng pagkabulok ng buhay ng Sobyet - alinman sa instituto ng pananaliksik o sa bilog ng "gintong kabataan", ay nakikipagkita sa isang panaginip kasama ang kanyang ama na namatay sa digmaan. Tinanong ng binata ang ninuno: paano ako mabubuhay ngayon, saan ako pupunta? Sumagot ang ama: Hindi ko alam, iniligtas namin ang buhay nang ganoon, ngunit hindi namin naisip kung ano ang magiging nilalaman nito pagkatapos ng digmaan. Si Okudzhava ay magsisimula ng isang sentimental na kanta tungkol sa "tanging sibilyan", na pagkatapos ng perestroika ay magiging "anti-Soviet", na nakatuon sa mga patay na puting opisyal. Ang direktor ay hindi na naiintindihan (o nagkunwaring hindi naiintindihan) kung ano ang komunismo, rebolusyon, "internasyonal" at "Marseillaise" - at ang Dakilang Digmaang Patriotiko para sa kanya ay nabawasan sa isang pakikibaka para mabuhay. Maximum maximorum - para sa isang uri ng "mapayapang" pag-iral. Ang mahiwagang hindi pagkakaunawaan na ito sa kahulugan ng pagkakaroon ng USSR (hindi pa katagal ay nagkaroon ng Great October!), Sa pagkakaisa sa mga ditties a la "kung walang digmaan" (sa mga kondisyon ng Cold War) - ito ay kung ano ang humantong sa pagbagsak ng proyekto ng Sobyet. At gayundin sa bagong "pamahalaan" ng mundo, ang "muling pagbuhay" ng pasismo at ang banta ng radikal na Islamismo.
Nilapitan ng Kanluran ang mga isyu nang mas subtly. Ang isang mas "popular" na diskarte ay nabawasan ang nangyari sa "mga laro sa isip". Ito ay nakasaad tungkol sa "necrophilia" ni Hitler at ng pamunuan ng Nazi, na higit na nauugnay sa ilang mga problema sa pamilya at trauma ng pagkabata. Ang pokus mula sa mga pagbabagong-anyo ng pandaigdigang kapitalistang elite, na itinuro ni Dimitrov na napakalayo ng pananaw (at hindi lang siya - basahin lamang ang mga minuto ng mga kongreso ng CPSU noong 20s) sa lalong madaling panahon ay nalipat sa "pagkakasala ng mga tao. ". Tulad ng, sila ay "tumakas mula sa kalayaan", hindi nababagay sa merkado, hindi naiintindihan ang kaligayahan ng pagkakataong magpakita ng inisyatiba ng entrepreneurial. Gusto nila, sabi nila, "pananampalataya, ang hari at ang Fatherland", mga babae - sa kusina, sa kanilang sarili - sa stall. Walang sapat na kontrol sa "kalagayan ng kaisipan" ng mga tao. At iba pa.
At sa pangkalahatan: Ang kultura ng Aleman ay nailalarawan sa pamamagitan ng "provincialism", inggit sa mga kapitbahay sa Europa, isang inferiority complex pagkatapos ng mga pagkatalo ng militar. Kinakailangan na alisin ang Schiller, Beethoven, Goethe - mayroon silang masamang epekto sa masa. Kailangang yurakan ang damdamin ng pambansang dignidad, at pagkatapos ay maghintay sa malamig na pawis nang biglang kumanta ang mga tao ng isang nagkakaisang Alemanya: "Deutschland, Deutschland uber alles!" ("Alemanya higit sa lahat"). Maging ang mga awtoridad na gaya ni Thomas Mann ay sumasang-ayon dito - gayunpaman, iba ang sinasabi niya tungkol sa diwa ng pulitika at bagong humanismo, ngunit hindi iyon ang punto.
Pagkatapos ay lumalabas na sa sikolohikal na mga Aleman ay hindi partikular na naiiba sa mga Europeo. Ito ay lumabas na kinakailangan upang sugpuin hindi ang klasikal na kultura ng Aleman sa mga tao, ngunit iba pa, mas unibersal. Ang terminong "totalitarianism" ay itataas sa bandila - bilang isang tiyak na kumbinasyon ng "masama" sa sangkatauhan. Ang kolektibismo, pag-aari ng estado, ang pigura ng isang malakas na pinuno, ang pagkakaroon ng bigote sa pinuno ay maiuugnay sa "masamang" na ito - at sa wakas ay magkakahalo ang lahat sa bahay ng mga Oblonsky.
Kasabay nito, dito at doon, ang mga nahatulang Nazi na kriminal ay lilipad sa mga elite ng mundo. Ang mga korporasyong bumubuo sa pang-ekonomiyang gulugod ng Third Reich ay lalago. Ang mga pasistang siyentista na nadudumihan sa SS ay galit na galit na huhubaran. Sa ilang mga bansa, ang mga kriminal na rehimen ay magpapatuloy pa rin. Ang mga komunista ay idedeklarang pangunahing kaaway ng sangkatauhan at uusigin sa lahat ng dako.
Sa sitwasyong ito, kakaunti na lang ang natitira na hindi sumali sa koro ng mga boses ng Western psychologist at political scientist, na hindi nagpakasawa sa mga Sobyet na nakapapawing pagod, na hindi napunta sa pagbibigay-katwiran sa sarili at "oohs and aahs" tungkol sa "mga taludtod pagkatapos ng Auschwitz." Isang makitid na kondisyonal na grupo ng mga intelektuwal na nakakita ng pasismo sa pinakaugat nito, na sinalakay bago pa ang digmaan, na pinag-aralan ang kultural at pampulitikang background ng phenomenon na nagpasindak sa mundo. Isa sa pinakatanyag na kinatawan nito ay si Bertolt Brecht.
Tiningnan niya ang mundo sa pamamagitan ng mga mata ng isang kumbinsido na komunista, isang rebolusyonaryo na nagmamalasakit sa kalayaan at dignidad ng mga karaniwang tao. Isang katutubo ng Bavaria, si Brecht ay gumugol ng maraming taon sa pag-uusig sa kanyang makakaliwang pananaw, at ang digmaan laban sa pasismo ay naging bahagi lamang ng pakikibaka laban sa hindi makatao na mundo ng kapital para sa kanya. Ang tagumpay ng USSR ay hindi naging pangwakas para sa kanya - nakita niya kung paano ipinanganak ang Nazismo, at samakatuwid ay naunawaan niya na ang digmaan ay hindi nakipaglaban sa pagitan ng mga random na "psychopaths" at mga ordinaryong tao. Ang Dakilang Digmaang Patriotiko ay naging isa sa mga rurok ng pakikibaka ng nagbabagong pandaigdigang sistemang kapitalista sa darating na "bagong panahon", ang labanan ng mga matandang panginoon (aristocrats at kapitalista) sa mga rebeldeng "plebeian", ang sagupaan ng anti-historical pwersa sa mga taong nanumpa ng katapatan sa kasaysayan. Siya ay propetikong ipinahayag:
"At natututo kang huwag tumingin, ngunit makita,
Matuto nang hindi magsalita, ngunit mamuhi.
Bagama't natutuwa ang sangkatauhan,
Ipinadala ang mga geek na ito sa kaliwa
Hindi na kailangang magdiwang:
Ang sinapupunan ay namumunga pa,
Na nagsawa sa bastos"
Inkisisyon laban sa bagong panahon
Ang tunggalian na nagresulta sa komprontasyon sa pagitan ng pasismo at komunismo ay mas pundamental kaysa sa pag-aaway ng mga interes ng ilang estado. Sa loob nito, ang pag-ibig sa kapangyarihan, para sa dominasyon, ay nakikipaglaban sa pag-ibig sa tao. Sa bisperas ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, isinulat ni Brecht ang The Life of Galileo, isang dula tungkol sa pag-uusig ng isang 17th-century revolutionary scientist ng Simbahan. Sa mga komento dito, direktang sinabi ng manunulat ng dulang: "Ito ay ang aking intensyon ... na magbigay ng isang hindi kilalang larawan ng isang bagong panahon - hindi isang madaling gawain, dahil ang lahat sa paligid ay kumbinsido na ang ating panahon ay hindi mukhang isang bagong panahon sa lahat.”
Ang dakilang physicist ay lumilitaw dito hindi bilang isang maputlang intelektwal, interesado lamang sa mga nilalaman ng kanyang sariling laboratoryo. Siya ay si Prometheus, makapangyarihan sa espiritu at katawan, na nangangarap na bigyan ang mga ordinaryong tao ng apoy ng agham. Bigyan sila ng katwiran, kalayaan, kalayaan, buksan sa harap nila ang isang tunay na larawan ng mundo, kung saan hindi na sila magiging mga hangal na alipin ng ilang panlabas na pangangailangan o nakatalagang panlipunang hierarchy. Hindi nagrerebelde si Galileo laban sa isang tiyak na siyentipikong obscurantism, ngunit laban sa kaayusan ng uniberso na itinatag mula noong sinaunang panahon. Ang kanyang pahayag ng mag-aaral, na tumitingin sa isang astrolabe na naglalarawan sa lumang istraktura ng mundo:
"- Ang ganda pala. Except... Nabobote na kami.
Oo, ganoon din ang naramdaman ko noong una kong nakita ang bagay na ito. Nararamdaman ito ng ilan. Mga pader at singsing at kawalang-kilos! Sa loob ng dalawang libong taon na magkakasunod, ang mga tao ay naniniwala na ang Araw at lahat ng celestial na bagay ay umiikot sa ating Earth. Ang papa, mga kardinal, mga prinsipe, mga siyentipiko, mga kapitan, mga mangangalakal, mga mangangalakal ng isda, at mga mag-aaral ay naniniwala na sila ay nakaupo nang hindi gumagalaw sa bolang kristal na ito. Ngunit ngayon ay aalis na tayo, Andrea. Dahil lumipas na ang mga lumang araw at dumating na ang bagong panahon. Sa loob ng isang daang taon na ngayon, na parang may hinihintay ang sangkatauhan ... Nakikita ko na kahit sa ating siglo ay magsasalita ang mga tao tungkol sa astronomiya sa mga pamilihan. Maging ang mga anak ng mga tindera ng isda ay papasok sa paaralan. At ang mga tao sa ating mga lungsod, na sakim para sa lahat ng bago, ay magugustuhan ang katotohanan na ang bagong astronomiya ay nagpakilos din sa Earth.
Gayunpaman, parami nang parami ang mga kilalang kinatawan ng kapangyarihan ay nagsimulang humarang sa daan ni Galileo, sila rin ay mga apologist para sa kasalukuyang kaayusan ng mundo: petiburges na natatakot sa bago, "mga intelektuwal" na naglilingkod sa mga awtoridad, mga aristokrata, at sa wakas - ang simbahan at ang Inkisisyon. Sinisikap ng mga kamag-anak at kaibigan ng rebolusyonaryo na "pakalmahin" siya, ibalik siya sa kanyang karaniwang inaantok na kalagayan:
- Galileo, kailangan mong huminahon.
"Sagredo, excited ka siguro!"
Nagsisimula na silang magbigkas ng isang tiyak na konsepto sa harap ng mahusay na pisisista, kung saan, habang umuusad ang dula, ang pasismo ay higit na ipinapahiwatig. Maging ang kaniyang kaibigang siyentipiko ay nagsabi: “Ang mga tao ay hindi naaabot sa mga argumento ng katwiran. Ipakita sa kanila ang pulang buntot ng isang kometa, pukawin sila ng bulag na kakila-kilabot - at sila ay mauubusan ng mga bahay, mabali ang kanilang mga binti ... Paano mo mapaghahalo ang kanilang kahabag-habag na tuso sa katwiran! Ang manugang ni Galileo - ang mayamang si Ludovico - ay direktang nagsasalita ng wika ng pagkamuhi sa mga karaniwang tao. Inulit niya ang mga linya ni Pushkin: "Para saan kailangan ng mga kawan ang mga regalo ng kalayaan? kailangan nilang putulin o gupitin!" Ang kanyang mga magsasaka ay hindi tao, "semi-animals" na kailangang bantayan ng mga natural-born masters. Si Galileo, sa kanyang mga natuklasan, ay nagpapahirap sa buhay para sa mga pinuno: ang mga "mas mababa" ay nabalisa at nagsimulang magtrabaho nang mas malala. Tandaan na ang panginoon ang "gumana", sa kanyang opinyon, at hindi ang alipin:
“Mga hayop sila. Kapag dumating sila sa estate upang magreklamo tungkol sa ilang kalokohan, ang ina ay napipilitang mag-utos na ang isa sa mga aso ay latigo sa harap nila upang ipaalala sa kanila ang pagsunod, kaayusan at kagandahang-loob. Si Ginoong Galileo, na nakatingin sa labas ng karwahe, maaaring napansin mo kung minsan ang mga bukirin ng namumulaklak na mais. Ikaw, nang hindi nag-iisip tungkol sa anumang bagay, kumain ng aming mga olibo at aming keso at hindi mo man lang isipin kung gaano karaming trabaho ang kinakailangan upang makuha ang mga ito, kung anong mapagbantay na pangangasiwa ang kinakailangan.
"Buhay ni Galileo" 1971
Si Galileo, sa kabilang banda, ay nabubuhay sa pamamagitan ng pananampalataya sa tao: “Kung wala ang pananampalatayang ito, hindi ako magkakaroon ng lakas na bumangon sa umaga.” Kumbinsido siya na walang mabababang tao sa mundo, pinagkaitan ng katwiran, na mananatiling bingi sa bagong mensahe. Higit pa rito, kung sinuman ang tumakas mula sa katotohanan, ito ay ang mga pilosopo ng korte, na masyadong nalilibugan sa walang laman na satsat, kung saan nila pinapatulog ang masa at "sinusuportahan ang kanilang pantalon" sa umiiral na unibersal na kaayusan. Ang mga karaniwang tao, na nakikibahagi sa totoong trabaho, ay mayroon ding sariling praktikal na pag-iisip:
“Nakasulat ako sa wika ng mga tao, naiintindihan ng marami, at hindi sa Latin para sa iilan. Ang mga bagong kaisipan ay nangangailangan ng mga taong nagtatrabaho sa kanilang mga kamay. Sino pa ang gustong maunawaan ang mga sanhi ng mga bagay? Ang mga nakakakita lamang ng tinapay sa mesa ay hindi gustong malaman kung paano ito inihurnong. Mas gusto nitong magpasalamat sa Diyos, hindi sa panadero. Ngunit mauunawaan ng mga gumagawa ng tinapay na walang kikilos sa mundo maliban kung ito ay ginagalaw."
Ang simbahan para sa Brecht ay hindi isang partikular na institusyong panrelihiyon, ngunit ang tuktok ng isang hierarchy ng kapangyarihan at dominasyon. Ang intensity ng itim na hilig Galileo nakakatugon tiyak sa cardinals. Ang mga mas simple ay nakikita lamang ang kanilang sarili at ang makasariling interes na naaantig ng bagong modelo ng kaayusan ng mundo:
"Ang daigdig ay hindi gumagalaw, ito ang sentro ng sansinukob, ako ay nasa gitnang ito, at ang tingin ng lumikha ay nasa akin, at sa akin lamang. Sa paligid ko ay umiikot ang mga nakapirming bituin sa mala-kristal na mga globo at ang makapangyarihang Araw, na nilikha upang ipaliwanag ang lahat ng bagay na nasa aking mundo. At ako rin, para makita ako ng Panginoon. At napakalinaw at hindi maikakaila na ang lahat ay nakatuon sa paligid ko ... "
"Buhay ni Galileo" 1971
Sa pagtatapos ng talumpating ito, ang karakter ay nanghihina pa sa kasabikan. Gayunpaman, kabilang sa mga "panginoon ng mundo" si Galileo ay nakakatugon din ng mas banayad na mga kinatawan - isa sa kanila ang magiging Papa sa hinaharap. Pinag-uusapan na nila hindi lamang ang tungkol sa mga "plebs", ngunit tapat ding nagsasalita tungkol sa uniberso mismo:
“Pag-isipan sandali kung gaano karaming pagod at pagsisikap ng pag-iisip ang kinailangan ng mga ama ng simbahan at ng marami pagkatapos nila upang magdala ng kahit kaunting kahulugan sa mundong ito; hindi ba siya nakakadiri? Isipin ang kalupitan ng mga panginoong maylupa ng Campania, na kung saan ang mga lupaing kalahating hubad na magsasaka ay hinahagupit ng mga latigo, isipin din ang katangahan ng mga kapus-palad na mga taong ito na humahalik sa mga paa ng kanilang mga rapist ... Inilipat namin ang responsibilidad para sa lahat ng mga phenomena na hindi namin magagawa. maunawaan - pagkatapos ng lahat, ang buhay ay binubuo ng mga ito - inilipat natin ang Kataas-taasang Tao. Sinasabi natin na ang lahat ng ito ay may layunin, na ang lahat ng ito ay nangyayari ayon sa isang mahusay na plano. Hindi masasabi na ang kumpletong kapayapaan ay sinisiguro sa ganitong paraan, ngunit ngayon ay inaakusahan mo ang kataas-taasang nilalang na hindi man lang talaga nauunawaan kung paano gumagalaw ang mga bagay sa langit, at ikaw lamang ang nakaunawa nito. Ito ba ay makatwiran?
Ang mga kardinal na nagsasabi nito ay pumasok sa bulwagan na nakamaskara at nagreklamo na hindi naisip ni Galileo na pumunta sa Simbahan na "nagbalatkayo" bilang isang doktor ng scholasticism. Idinagdag ng hinaharap na Papa: "Halimbawa, ang maskara ko ngayon ay nagbibigay-daan sa ilang kalayaan." Malinaw na wala na sa kanila ang espiritung Kristiyano. Ang hinaharap na pinuno ng Simbahan ay ang Antikristo, na napopoot sa paglikha at nakikitungo dito tulad ng isang "tagaluto na may patatas". Gayunpaman, hindi ito ang pinaka masamang mukha sa dula. Higit sa lahat, pinangangalagaan ng cardinal inquisitor ang hierarchy ng mundo. Siya ay isang malinaw na parunggit sa balangkas ng "Grand Inquisitor" nina Dostoevsky at Schiller. Sa "Don Carlos" ni Schiller (nga pala, na nakatuon din sa ika-16-17 na siglo), ang inkisitor ang nagsisilbing permanenteng tagapag-alaga ng hindi matitinag na kaayusan, ang diwa ng dominasyon, na mas makapangyarihan kaysa sa mga hari. Pinilit niya ang hari na patayin ang nag-iisang anak na lalaki na nanumpa ng katapatan sa mga mithiin ng republika:
“Siya ang nag-iisang anak ko. Para kanino
Iiwan ko ba ang lahat?
- Mas mahusay na umuusok kaysa
Kalayaan"
Gayunpaman, ang mga anti-bayani ni Brecht ay may higit pang pagkakatulad sa proyekto ng "masayang bata" ng inkisitor, na inilarawan ni Dostoevsky sa The Brothers Karamazov. Pagkatapos ng susunod na pag-atake ng Simbahan kay Galileo, isang madre ang lumapit sa kanya, nagsasalita na parang mula sa mababang uri. Sa pagtugon sa humanismo ni Prometheus noong ika-17 siglo, inaangkin niya na sa kanyang rebolusyon, inaalis ng pisisista ang mga ordinaryong tao, na pagod sa trabaho at mahirap na buhay, ng kanilang pangunahing kaligayahan - kapayapaan:
"Sila ay pagod ... Sila ay nabubuhay nang hindi maganda, ngunit kahit na sa mga kasawian ay isang tiyak na pagkakasunud-sunod ay nakatago para sa kanila. Ito ang pagkakasunud-sunod ng hindi nagbabagong mga siklo sa lahat ng bagay: kapag sila ay nagwawalis sa sahig sa bahay, at sa pagbabago ng mga panahon sa mga taniman ng olibo, at sa pagbabayad ng mga buwis. Ang lahat ng mga kaguluhan na dumarating sa kanila ay natural din... Hinugot nila ang lahat ng kanilang lakas ... mula sa isang pakiramdam ng katatagan at pangangailangan. Mula sa pakiramdam na ang lupa mismo ay napukaw sa kanila, at ang mga puno na muling nagiging berde taun-taon, at ang maliit na simbahan, at mga pagbabasa ng Bibliya sa Linggo ... Nangangahulugan ba ito na tayo mismo ay dapat mag-ingat sa ating sarili, tayo ay mangmang, matanda, naubos? Walang saysay ang ating pangangailangan; gutom - ito ay nangangahulugan lamang na hindi kumain - ito ay hindi isang pagsubok ng lakas; ang ibig sabihin ng pagtatrabaho ay yumuko lamang sa iyong likod at magdala ng mga pabigat, walang gawa dito. Naiintindihan mo ba ngayon kung bakit natagpuan ko sa utos ng banal na kongregasyon ang marangal na pagkamahabagin ng ina, ang dakilang espirituwal na kabaitan?
Hindi sinasadya na ang mga address sa kalikasan at "maternal compassion" ay narito: ito ang pag-awit ng primeval na batas ng ikot ng buhay, na hindi naghahangad kahit saan, ngunit ipinanganak lamang, namatay at ipinanganak muli. Magulo, imoral, hindi pinapansin ang kaligayahan ng mga partikular na tao. Maraming mga intelektwal ang bumalik sa konseptong ito, na nawalan ng pananampalataya sa posibilidad ng pag-unlad ng tao at lipunan - kahit na sa huling bahagi ng panahon ng Sobyet. Wala rin itong kinalaman sa Kristiyanismo, na nagpahayag ng pagkakaroon ng palaso ng kasaysayan, pag-akyat ng tao, ang posibilidad na maabot ang paraiso sa laman. Ngunit marami itong nilalaro ng mga okultong Nazi bago at pagkatapos ng pagbagsak ng Third Reich, lalo na ang mga ideologo ng SS. Sa mga tala ng "philanthropy", na diumano'y nakapaloob sa "kapayapaan", sinagot ni Galileo:
- Ang pinakamataas na pagsasaalang-alang ay dapat mag-udyok sa atin na manahimik, dahil pinag-uusapan natin ang kapayapaan ng isip ng mga kapus-palad!
"Ipakita sa iyo ang mga oras ng Benvenuto Cellini, na dinala dito kaninang umaga ng kutsero ng Cardinal Bellarmine?" Mahal, bilang gantimpala sa hindi pag-istorbo sa kapayapaan ng isip ng, sabihin nating, ang iyong mga mahal sa buhay, binibigyan ako ng mga awtoridad ng mismong alak na ginagawa ng iyong mga kamag-anak sa pawis ng kanilang noo, nilikha, tulad ng alam mo, sa imahe at pagkakahawig. ng Diyos. Kung ako ay pumayag na manatiling tahimik, gagawin ko ito, siyempre, hindi mula sa pinakamataas, ngunit mula sa napakababang motibo, upang mamuhay sa kasiyahan, hindi malaman ang pag-uusig at iba pang mga bagay ... Ang mga birtud ay hindi sa lahat kaugnay ng kahirapan, mahal ko. Kung ang iyong mga kamag-anak ay mayaman at masaya, maaari silang bumuo ng mga birtud na nagmumula sa kayamanan at kaligayahan. At ngayon ang mga birtud na ito ng mga payat na dukha ay lumalaki sa mga payat na bukid, at tinatanggihan ko sila.
Ang "maliit na monghe" - gaya ng tawag sa kanya ni Brecht - ay hindi sa buong kahulugan na isang "kinatawan ng mga panginoon." Sa modernong wika, maaari itong tawaging "biktima ng propaganda." Samakatuwid, ang kanyang pananampalataya ay bumagsak at pumanig siya sa rebolusyon, sumuko sa isang makatwirang pananabik para sa kaalaman. Gayunpaman, bago iyon, siya ay bumulalas sa huling pagkakataon, na pinakawalan ang mga labi ng kahinaan sa tanong na ito:
- Hindi mo ba naisip na ang katotohanan - kung ito ang katotohanan - ay lalabas nang wala tayo?
- Hindi, hindi at HINDI! Eksakto kasing lumalabas ang katotohanan habang inilalabas natin ito. Ang tagumpay ng katwiran ay maaari lamang maging tagumpay ng makatwiran. Ngayon ay inilalarawan mo ang mga magsasaka ng Campania na parang lumot sa kanilang mga barung-barong! Sino ang mag-aakala na ang kabuuan ng mga anggulo ng isang tatsulok ay maaaring sumalungat sa mga pangangailangan ng mga magsasaka na ito? Ngunit kung hindi sila kumikilos at natutong mag-isip, kung gayon ang pinakamahusay na mga aparato sa patubig ay hindi makakatulong sa kanila. Sa impyerno! Sapat na ang nakita ko sa banal na pasensya ng iyong pamilya, ngunit nasaan ang kanilang banal na galit?
Ngunit kahit ngayon, ang mga matataas na kinatawan ng Simbahan ay nagpapahayag na ang Diyos ay may tanging pag-ibig, ngunit walang paghatol at poot. Ilang tao ang nakakaunawa kung ano ang ibig sabihin ... Galileo argues na ang Diyos ay hindi isang master na nag-uutos ng mga alipin. Na siya ay nabubuhay sa bawat isa sa atin. At ang isang tao ay dapat kumuha ng kanyang sariling kapalaran sa kanyang sariling mga kamay.
Tunay na pasismo
Sa panahon ng pagsulat ng dula, bago ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig, hindi na kayang gumawa ng isa pang hakbang si Brecht - kinakailangan na suportahan at pag-isahin ang hanay ng paglaban. Si Galileo - at kasama niya ang buong intelihente - ay isang ganap na bayani na nangunguna sa mga tao sa likuran niya upang lumaban, nilinlang ang Inquisition, tinapos ang kanyang gawaing pang-agham, kahit na kailangan niyang pumunta sa ilalim ng lupa (tulad ng mga anti-pasistang partisan) ...
Kahit na pagkatapos yumuko ang dakilang pisiko sa ilalim ng suntok ng Simbahan, siya ay binomba ng mga liham mula sa mga bagong siyentipiko na naglagay ng mga bago at bagong ideya tungkol sa istruktura ng uniberso. Si Galileo ay naghihintay sa mga pakpak - at, pakiramdam na ang isang bago, mas napaliwanagan (kahit na mula sa mga nagsusuot ng maskara) ay darating sa lugar ng Papa na napopoot sa mga siyentipiko. Talagang naiintindihan at tinatanggap ng mga tao ang physicist-Prometheus. Ang mga kanta ay naririnig sa mga lansangan
“Nagamot ang binti ng isang lalaki
Baron sa asno na may isang sipa;
Pinainom ng babaeng magsasaka ang mga bata
gatas ng pari!..
Nagbago ang lahat sa paligid! Hindi, hindi, hindi ako nagbibiro!
At kaya na ang silo ay pagod na sakal sa amin!
Ilalagay ko ang aking kamay sa aking puso at sasabihin ito: Ako mismo ang gusto
Maging sarili mong boss! Hindi ba, ang iyong grasya?
Kinaladkad ang kanyang buhay sa libis ng mga sakuna at kalungkutan,
Umakyat! Hindi pa sumingaw ang tapang!
Nawa ang mabuting doktor na si Galileo
Tuturuan ka niya ng kaligayahan ayon sa kanyang alpabeto:
Kinaladkad namin ang aming lead cross sa loob ng maraming araw.
Itatapon natin ang krus na ito! Hindi ba, ang iyong grasya?"
Gayunpaman, sa pagtatapos ng digmaan, itinutuwid ni Brecht ang pagtatapos: Galileo - at kasama niya ang Western intelligentsia - ipinagkanulo ang mga tao. Ang kanyang "corporality", pag-ibig para sa kaginhawahan at masarap na alak ay gumaganap ng isang malupit na biro sa kanya. Sa isang punto ng pagbabago, kapag ang apoy ng isang rebolusyon - siyentipiko, tanyag, tao - ay handa nang sumiklab sa mundo, siya ay natatakot sa pamamagitan lamang ng pagtingin sa mga instrumento sa pagpapahirap at pagtalikod. Ipinagkanulo niya ang sarili niyang prinsipyo: “ang hindi nakakaalam ng katotohanan ay hangal lamang; ngunit sinuman ang nakaaalam nito at tumatawag na kasinungalingan ay isang kriminal.” Bukod dito, hindi lamang siya huminto sa paggawa ng agham - tinatapos niya ang kanyang mga gawa, ngunit inilipat ang mga ito sa mga kamay ng master - ang Simbahan.
Oo, bago siya mamatay, nagbibigay siya ng kopya ng mga gawa sa mga kamay ng mga tao. Gayunpaman, ang lahat ng mga pagtatangka ng mag-aaral na bigyang-katwiran ang mga aksyon ni Galileo, ang nahulog na Prometheus ay biglang pinigilan:
"Ako ay isang siyentipiko na nagkaroon ng walang kapantay at hindi mauulit na mga pagkakataon, Sapagkat sa aking panahon na ang astronomiya ay pumasok sa mga pamilihan. Sa ilalim ng mga pambihirang sitwasyong ito, ang katatagan ng isang tao ay maaaring magdulot ng malalaking kaguluhan. Kung ako ay lumaban, kung gayon ang mga natural na siyentipiko ay maaaring gumawa ng isang bagay tulad ng Hippocratic na panunumpa ng mga doktor - isang solemne na panunumpa na ilapat ang kanilang kaalaman para lamang sa kapakinabangan ng sangkatauhan! At sa ilalim ng mga kundisyong nilikha na ngayon, ang isa ay mabibilang - sa pinakamahusay na paraan - sa isang lahi ng mga mapanlikhang dwarf na uupahan upang maglingkod sa anumang layunin. At tsaka, nalaman ko, Sarti, na hindi talaga ako nasa panganib. Sa loob ng ilang taon ay kasing lakas ako ng mga awtoridad. Ngunit ibinigay ko ang aking kaalaman sa mga may kapangyarihan upang gamitin ito, o hindi gamitin ito, o abusuhin ito - ayon sa gusto nila - sa kanilang sariling interes.
Ang trabaho ni Brecht ay nauuna sa masaker ng mga ginoo mula sa Estados Unidos sa populasyon ng sibilyan ng Hiroshima at Nagasaki. Ang atomic bomb - ang pag-unlad ng mga siyentipiko na huli na napagtanto ang tungkol sa mapangwasak na mga kahihinatnan nito - ay ginamit hindi upang talunin ang mga Nazi, ngunit upang takutin ang kanilang mga kalaban - ang mga Komunista. At gayundin ang buong mundo. Inihayag niya na isang bagong hegemon ang lumitaw sa planeta. Bagong master. Isa na pagkatapos ay massively recruit kahit na ang pinaka malupit na Nazis.
Nagsalita si Galileo ng mga makahulang salita tungkol hindi lamang sa agham, na nakalimutan ang tungkol sa misyon nito na iligtas ang sangkatauhan, kundi pati na rin ang mga intelektuwal na nagtaksil sa kanilang mga tao - kapwa sa Kanluran at sa USSR:
"Ang sangkatauhan, na gumagala sa isang libong taon na kumikinang na ulap, masyadong ignorante upang ganap na gumamit ng sarili nitong pwersa, ay hindi magagamit ang mga puwersa ng kalikasan na ibinunyag mo dito. Ano ang pinagtatrabahuhan mo? Naniniwala ako na ang tanging layunin ng agham ay upang maibsan ang mahirap na pag-iral ng tao. At kung ang mga siyentista, na tinakot ng mga namumuno sa sarili, ay kontento sa pag-iipon ng kaalaman para sa mismong kaalaman, kung gayon ang agham ay maaaring maging baldado at ang iyong mga bagong makina ay magdadala lamang ng mga bagong paghihirap. Sa paglipas ng panahon, malamang na matutuklasan mo ang lahat ng maaaring matuklasan, ngunit ang iyong pag-unlad sa agham ay lalayo lamang sa sangkatauhan. At ang agwat sa pagitan mo at ng sangkatauhan ay maaaring napakalawak na isang araw ang iyong matagumpay na pag-iyak para sa isang bagong pagtuklas ay sasalubungin ng isang unibersal na hiyawan ng kakila-kilabot.
Paghihiganti at paghihiganti
Siyempre, maraming linya ang inilaan ni Brecht sa literal na kasaysayan ng pagbuo ng pasismo ng Aleman. Kaya, sa "Arturo Ui's Career, which might not been", pinag-uusapan niya ang tungkol sa mga kapitalista (hindi na "classical" na mga industriyalista, kundi mga manloloko at "negosyante" - mga mangangalakal ng "repolyo"), na pagod na sa "normal" na kompetisyon, merkado, demokrasya. Nais nilang palakasin ang kanilang posisyon bilang mga panginoon. Upang gawin ito, sinuhulan nila ang Dogsboro - isang simbolo at tagapagtanggol ng tradisyonal na sistema, at pagkatapos ay hilahin ang mga gangster mula sa limot. Sila ay pinamumunuan ni Arturo Ui - isang maliit, ngunit mabisyo, matiyaga na tao, na madaling lumikha ng matinding kaguluhan, ang alter ego ni Hitler.
Dapat masira ng mga gangster ang lahat ng "rules of the game" at makamit ang pangmatagalang dominasyon para sa mga negosyanteng kumuha sa kanila. Kasabay nito, hindi mga kakumpitensya ang masusupil, ngunit ang mga "loader, driver, storekeepers", na, diumano, ay "nasira ng masamang impluwensya" at ayaw magtrabaho sa mas mababang suweldo. Dahil naramdaman ang sarap ng kapangyarihan, si Ui mismo ang kumukuha ng isang artista para sanayin siyang kumilos para makita siya ng "maliit na tao" bilang "master". Ang mga bagong "ginoo" ay handang kilalanin si Arturo, ngunit kung siya ay makitungo sa kanyang kaibigan na si Roma (isang parunggit sa pinuno ng "pakpak ng kapangyarihan" ni Hitler - mga stormtroopers - si Ernst Röhm, na napatay sa panahon ng mga salungatan sa inter-clan ng Nazi), na ay nagpapakita ng ilang mga palatandaan ng pag-aalala para sa "ordinaryong gangster", at samakatuwid ay hindi sapat na puspos ng "espiritu ng elitismo".
Bilang resulta, inalis ni Ui ang lahat ng mga tao ng "lumang pormasyon" na humahadlang sa kanya, na nagpapanatili ng ilang uri ng budhi, katapatan, at hindi handang aktibong suportahan ang pasismo. At pagkatapos ay ang mga gangster at ang kanilang mga amo ay nagtatag ng isang malawakang rehimen ng terorismo na walang hangganan. Ang bawat eksena ng dula ay nagtatapos sa isang mensahe na nagtuturo sa mga katulad na kaganapan sa aktwal na kasaysayan ng Aleman.
Oo, tiyak na sa dulo ng dulang ito ay nananawagan si Brecht para sa pagkawasak ng "sinapupunan na nagdadala ng reptilya." Gayunpaman, nakikita ng manunulat ng dulang ang ugat ng kasamaan hindi sa isang tiyak na sabwatan ng ilang kapitalista na may mga radikal na elementong kriminal na hindi alam ang batas. Ang mga mangangalakal ng cauliflower mismo ay hindi mga Krupps o mga Protestante sa kanilang paniniwala sa relihiyon sa paggawa at pagiging acquisitiveness. Ang mga ito ay mga kinatawan ng mga piling tao na nagnanais ng purong dominasyon, nang walang hindi kinakailangang mga paghihigpit ng modernong Kanluraning mundo sa anyo ng isang merkado, demokrasya, at higit pa - moralidad. Kaya pinipilipit nila ang "repolyo" ayon sa gusto nila, kaya dinudurog nila ang mga manggagawa. Gayunpaman, wala silang finality - tulad ng mga aristokrata at ang Simbahan mula sa "Buhay ni Galileo". Napipilitan silang patuloy na mag-imbento ng isang bagay, palagi silang pinagbabantaan ng isang katunggali, hindi nasisiyahang mga manggagawa at iba pa, hindi malinaw kung bakit kailangan ang mga bagay.
Ang mga klasiko ng kapitalismo ay nagsabi na dahil sa isang tiyak na organisasyon ng buhay, ang buong lipunan ay lalago - ngunit bakit kailangan ito ng mga mangangalakal ng repolyo? Hindi nila kailangan ang paggalaw ng kasaysayan, ngunit ganap na kapayapaan, na ipinagtanggol ng mga kardinal mula sa "mga pag-atake" ni Galileo. At para sa kapakanan ng kanyang pagbabalik, madali nilang isasakripisyo ang parehong batas, at moralidad, at ang mga pag-asa ng sangkatauhan, at bubuhayin din ang diyablo sa kanyang sarili.
"Inang Tapang" 1982
Sinuportahan ni Brecht ang lahat ng paglaban sa mga pasistang pwersa noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Ngunit wala siyang ilusyon: pagkatapos ng isang taktikal na tagumpay laban kay Hitler, kinakailangan na pumasok sa isang pangunahing digmaan na may ganitong instinct para sa dominasyon, ang "panuntunan" ng mga piling tao, ang proyekto ng Grand Inquisitor. Dito hindi na kailangang pasayahin ang mga mandirigma ng paglaban nang hindi isinasaalang-alang ang mga nuances ng kanilang ideolohiya, ngunit muling pagsiklab ang apoy ng humanismo, na dinala noon ng isang proyektong komunista. Ngunit kung saan sa USSR ay pinasabog ng mobilisasyon, digmaan, muling pagtatayo pagkatapos ng digmaan. At sa Kanluran, sa pangkalahatan, nagsimula itong mapawi nang may higit na puwersa kaysa dati: ang panahon ng McCarthyism, ang Cold War, ang pag-uusig sa lahat ng pula, nagsimula ang bagong demand para sa mga pasistang kriminal.
Naunawaan ni Berthold na walang kabuluhan ang umasa sa mga intelihente (kahit ang European): ang ilan ay nalinis, habang ang karamihan ay nanumpa ng katapatan sa mga "panginoon", ipinasa ang kanilang mga natuklasan sa mga kamay ng Inkisisyon (tulad ni Galileo sa post. -digmaang bersyon ng dula). Kahit na sa Unyong Sobyet, ang mga bagay ay hindi naging maayos dito (na muling kinumpirma ng perestroika). Pagkatapos ay tumaya siya sa isip ng isang ordinaryong manonood:
- Kawawa naman ang bansang walang bayani!
- Hindi! Kawawa ang bansang nangangailangan ng mga bayani"
Ang mismong konsepto ng "epic theater" na nilikha ni Brecht ay hindi mauunawaan nang hindi nauunawaan ang problemang nilulutas niya ng "pagbubukas ng mga mata" ng mga ordinaryong tao sa kumplikadong istruktura ng realidad. Isinasaalang-alang ng manunulat ng dulang ang pangunahing pamamaraan na "pag-alis" o, tulad ng sinasabi nila, "pagkawala". Siya argued na ito ay kinakailangan upang makamit mula sa viewer hindi pagkakakilanlan sa mga character, simpatiya para sa kanila, na may panghuling "catharsis". Sa kabaligtaran: Iminungkahi ni Brecht na ang mga dumating sa kanyang pagganap ay umatras mula sa aksyon, tingnan ito mula sa labas, pag-aralan ang lahat ng aspeto ng sitwasyon. May kakaiba bang nangyayari? Tama ba ang mga bida? Nahulog na ba sila sa bitag ng sarili nilang hindi pagkakaunawaan at pagkabulag?
Ito ay hindi walang kabuluhan (bagaman hindi masyadong tumpak) na ang Brecht ay inihambing sa medyebal na teatro, kung saan hindi mga karakter ang kumilos sa entablado, ngunit ang ilang mga ideya, alegorikal na mga imahe. Ang playwright ay naglagay sa entablado hindi isang damdamin o isang kuwento, ngunit isang sitwasyon, isang pagkakahanay, isang pamamaraan ng katotohanan. Sinubukan niyang ipaliwanag sa madla ang lahat ng mga subtleties ng istraktura ng buhay, upang ipakita sa kanila kung anong mga maling akala (sa kanilang sarili o sa pamamagitan ng masamang kalooban ng "mga panginoon") nahuhulog ang buhay na tao. Samakatuwid, ang kanyang mga bayani ay hindi humihingi ng simpatiya, ngunit kritisismo. Hindi nasanay sa kanilang tungkulin, ngunit sa kabaligtaran - isang hitsura mula sa labas. Nais ni Brecht na sirain ang larawan ng mundo na nilikha ng mga Kanluraning "panginoon" sa isipan ng mga mamamayan, sa pamamagitan ng paggamit ng kanilang mga isip at kritikal na kakayahan.
Erich Emgel, Bertolt Brecht, Paul Dessau, Helena Weigel. Pag-eensayo ng "Mother Courage" sa German Theater
Binanggit ni Galileo ang pagkakaiba niya sa mga nauna sa kanya: “Huwag kalimutan na hiniling ni Copernicus na paniwalaan nila ang kanyang mga kalkulasyon, at hinihiling ko lamang na paniwalaan nila ang kanilang mga mata. Kung ang katotohanan ay masyadong mahina upang ipagtanggol ang sarili, dapat itong magpatuloy sa opensiba ... Walang sinuman ang maaaring manood ng mahabang panahon kung paano ako bumaba ng bato at sabay na sabihin: hindi ito nahuhulog. Walang sinuman ang makakaya niyan." "Ngunit natututo kang hindi tumingin, ngunit upang makita" ... Kaya't ang kalunos-lunos ng kanyang Marxist na "awit tungkol sa kaaway ng klase":
“Pero ayokong mabigla.
Alam ko na sa mga taong iyon:
Maaari lamang bumuhos ang ulan
Ngunit hindi ito tumataas"
Pinanood ni Brecht nang may alarma ang "paglamig" ng USSR. Noong 1955, habang naghahanda ng isang dula tungkol kay Einstein at sa American atomic project, malungkot niyang sinabi: “Ang isang kapangyarihang pumapabor sa kanya ay natatalo at nagpapabagsak sa iba, at isang kakila-kilabot na bagay ang nangyari: ito mismo ay nagiging iba.” Ibig sabihin, hinarang ng Kanluran ang baton ng pasismo mula sa talunang Alemanya. Gayunpaman, ang manunulat ng dula ay may sakit na at mabilis na nawawalan ng lakas. Siya ay patuloy na nagtatrabaho, hindi man lang napansin ang isang atake sa puso, at namatay sa gitna ng paghahanda ng teatro para sa susunod na paglilibot. Pagkalipas ng ilang taon, umalis sa entablado ang kanyang kaibigan at kasamahan, ang komunistang si Ernst Busch.
Kinuha ni Brecht ang namamatay na apoy ng pulang proyekto, sinubukang muling buhayin ito sa mga ordinaryong tao sa pamamagitan ng teatro, nag-iwan ng mga alaala sa kanya at madilim na babala tungkol sa mga kahihinatnan ng pagtataksil sa kanya sa kanyang mga gawa. Ang pasismo ay maaaring mahulog sa ilalim ng mga suntok ng isang malaking mainit na sistemang komunista, habang si Berthold ay gumawa lamang ng higit na magagawa ng isang indibidwal na intelektwal. Ang kanyang propesiya tungkol sa pagtataksil ni Galileo dahil sa pagkauhaw sa kaginhawaan ay naging marahil mas malayo kaysa sa inaasahan mismo ng manunulat ng dula: ang USSR ay dumating sa perestroika. Gayunpaman, sa mga salita ng siyentipikong ito-Prometheus ay maririnig din ng isa ang pag-amin ng komunistang Brecht:
“At ang pinakamasama: lahat ng alam ko, kailangan kong sabihin sa iba. Parang manliligaw, parang lasing, parang traydor. Ito, siyempre, ay isang bisyo, at nagbabanta ito ng gulo. Hanggang kailan ako makakasigaw sa lahat ng nalalaman ko, sa chimney lang, iyon ang tanong.
Naaalala ko nang mabuti kung gaano kalaki ang impresyon sa akin ng maraming mga billboard sa mga lansangan ng Berlin noong Hunyo 1945, kung saan ang utos ng I.V. "... ang mga Hitler ay dumarating at umalis, ngunit ang mga Aleman, at ang estado ng Aleman ay nananatili. " Tulad ng alam ko mula sa maraming tao, ang pormulasyon na ito, na mapanlikha sa pagiging simple nito, ay lubos na nag-ambag sa katotohanan na sa kakila-kilabot na oras na iyon, nang ang mga lungsod ay nawasak at nagngangalit ang taggutom, libu-libo at sampu-sampung libong mga Aleman ang nagbalik ng kanilang lakas ng loob at nagsimulang magtrabaho. upang mabuhay.at ilatag ang batayan para sa pagtatayo ng bagong Alemanya.
Ang sitwasyon sa Berlin at Dresden ay lalong mahirap. Ito ay malinaw na ipinapakita sa Dörnberg's Maikling Kasaysayan ng GDR. Si Stefan Dörnberg, ngayon ay isang propesor at embahador ng GDR, ay dumating sa nasalantang Alemanya bilang isang batang opisyal sa Pulang Hukbo. Inilarawan niya ang sitwasyon noong panahong iyon, batay sa kanyang sariling karanasan, sa pagnanasa ng isang tunay na makabayan ng ating bansa. Samakatuwid, sa pagsasabi tungkol sa kung ano ang nangyari sa Alemanya bago ako dumating sa Berlin noong Hunyo 20, 1945, nais kong umasa sa kanyang mga impresyon at impormasyon.
Tulad ng nabanggit na, ang sitwasyon sa Berlin at Dresden ay lalong mahirap. Pareho sa mga lungsod na ito ay nagdusa bilang isang resulta ng digmaan, marahil higit pa kaysa sa ibang mga lungsod. At kaya, sa kabila ng kanilang sariling mga paghihirap sa pagkain, ang Unyong Sobyet ay agad na gumawa ng mga hakbang upang matulungan ang populasyon ng Aleman. Noong Mayo 9, dumating sa Berlin ang Deputy Chairman ng Council of People's Commissars AI Mikoyan. Binanggit niya sa isang pag-uusap na inilathala noong Mayo 19, 1945 sa Pravda tungkol sa mga hakbang na ito: "Ang aming moralidad at tradisyon ng mga mamamayang Sobyet ay nag-uutos na tratuhin ang mga sibilyan ng isang talunang tao nang makatao ... Siyempre, natalo namin ang hukbo ng Nazi sa mabibigat na labanan, sinakop ang Berlin, ngunit ang ating moralidad, ang ating mga tradisyon ay hindi nagpapahintulot sa atin na dumaan sa mga paghihirap at pagdurusa ng populasyon ng sibilyan ng Alemanya ... Inayos na ngayon ng utos ng Sobyet ang supply ng pagkain sa populasyon ng mga lungsod na ito sa pamamagitan ng mga pamahalaang lungsod ng Berlin at Dresden ... Kaagad pagkatapos ng pagtatapos ng labanan sa Berlin at Dresden, sinimulan ng mga yunit ng Pulang Hukbo na ibalik ang ekonomiya sa lunsod. Ang mga inhinyero at technician ng Red Army ay nangunguna sa gawain ng mga Aleman sa pagpapanumbalik ng mga istasyon ng kuryente, suplay ng tubig, alkantarilya, tram, subway, paglilinis ng mga kalye, atbp.
Itinuring ng mga komandante ng militar ng Sobyet na kanilang pinakamahalagang gawain na pangalagaan hindi lamang ang kapayapaan at kaayusan, kundi pati na rin ang mabilis na pagtagumpayan ng mga malubhang kahihinatnan ng digmaan, ng pagtataguyod ng demokratikong muling pagbabangon. Nabulag ng anti-komunismo, maraming mga Aleman ang hindi nakaunawa nito noong panahong iyon. Hindi sila makapaniwala na ang first aid ay magmumula sa Unyong Sobyet. Pagkatapos ng lahat, alam nila kung gaano kalungkutan at kasawian ang idinulot ng Alemanya ni Hitler sa mga mamamayang Sobyet, kung anong mga malalang krimen ang ginawa ng pasismo sa Unyong Sobyet at saanman natapakan ng madugong boot nito.
Ang mga komandante ng militar ng Sobyet ay inutusan na lumikha ng mahusay na mga katawan ng self-government ng Aleman sa lalong madaling panahon at suportahan ang mga inisyatiba ng mga demokratikong pwersa.
Kaya, hakbang-hakbang, ang isang opensiba laban sa kaguluhan ay isinagawa, isang pakikibaka para sa buhay ng mga tao, at ang mga kinakailangan ay nilikha para sa pagtatayo ng isang bagong Alemanya. Nang dumating ako sa Berlin noong Hunyo 20, 1945, puspusan na ang prosesong ito.
Noong Abril 28, 1945, alinsunod sa utos ng komandante ng militar ng Sobyet ng Berlin, ang lahat ng kapangyarihan sa Berlin ay naipasa sa mga kamay ng opisina ng komandante ng militar ng Sobyet. Noong Mayo 17, nabuo ang unang demokratikong mahistrado ng Greater Berlin. Sa oras na iyon ay walang mga tropang Amerikano, British o Pranses sa Berlin, ang kanilang mga awtoridad na sumasakop.
Sa buong Berlin, sa ilalim ng iisang administrasyon, matagumpay na nasimulan ang pagtatayo ng bago, demokratikong sistema batay sa nagkakaisang prente ng mga residenteng handang makibahagi rito, na ipinahayag sa mahigpit na pakikipagtulungan sa anti-pasista-demokratikong bloke ng mga partidong pampulitika na pinapayagan sa sona ng pananakop ng Sobyet.
Pagkalipas ng ilang linggo, itinakda ng Kasunduan sa Potsdam ang lahat ng mga occupation zone na ang nakaraan ay kailangang tiyak na alisin. Lahat ng mga administratibong katawan sa Berlin ay nalinis ng mga aktibong Nazi. Ang mga demokratikong self-government na katawan ay nilikha, ang paglalathala ng mga anti-pasista-demokratikong pahayagan ay inayos, at ang iba pang mass media ay nagsimulang gumana. Nabuo ang isang demokratikong puwersa ng pulisya ng mamamayan. Sa loob nito, siyempre, walang lugar para sa mga dating stormtrooper, SS na lalaki at empleyado ng iba pang mga pasistang teroristang organisasyon. Alinsunod sa mga desisyon ng mahistrado noong Mayo 20 at Hulyo 2, 1945, ang mga negosyo na kabilang sa mga aktibong Nazi ay inilipat sa ilalim ng pampublikong tiwala, ang pag-aari ng mga aktibong Nazi ay kinumpiska.
Kaya, sa mga unang linggo pagkatapos ng digmaan, upang mapabuti ang buhay ng ating mga tao, ang militaristiko at mga pwersang Nazi na nagpakawala sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig at nagpasadlak sa Alemanya at mga kalapit na tao sa isang sakuna ay nahiwalay. Ito ay naaayon din sa mga pangunahing kasunduan ng mga bansa ng anti-Hitler coalition.
