Ang ibig sabihin ng digmaan ay walang kabuluhang mga sakripisyo, nasirang pamilya at mga batang dukha. Ang aming gawain ay alalahanin ang lahat ng mga kakila-kilabot na kailangang tiisin ng aming mga ninuno, at sa lahat ng mga gastos upang maiwasan ang isang pag-uulit. Para magawa ito, kailangan nating matutunan kung paano itapon ito sa ating mga puso, at sa lahat ng paraan panatilihin ang kapayapaan sa isa't isa. Ang pagpili para sa iyong sarili ng awa, pagpapatawad at pag-ibig ang tanging bagay na tunay na nagpapanatili ng katarungan. Ang matalinong Litrekon ay handang ipagtanggol ang pananaw na ito sa tulong ng mga argumentong pampanitikan laban sa digmaan.

1. "At ang bukang-liwayway dito ay tahimik". Sa sikat na kuwento ni B. Vasiliev, nakikita ng mambabasa ang kakila-kilabot na mga kahihinatnan ng digmaan. Ang mga magagandang kabataang babae ay lumalabas upang ipagtanggol ang kanilang tinubuang-bayan, na naging biktima ng kanilang kawalan ng kakayahan na lumaban. Lahat sila ay nakaligtas na sa pagkawala at pagkamatay ng mga mahal sa buhay, nakita ng lahat ang takot at kalungkutan na dala ng trabaho. Ang mga larawang ito ng sakit at pang-aapi ay nagbigay inspirasyon sa kanila sa isang tagumpay, sa isang sakripisyo. Ang mga kababaihan ay humawak ng armas at nagsimulang ipagtanggol ang kanilang tinubuang-bayan sa isang hindi pantay na pakikipaglaban sa mga lalaki. Wala sa kanila ang nabuhay upang makakita ng tagumpay, dahil ang mga bastos at walang malasakit sa lahat ng elemento ng digmaan ay winalis ang mga marupok na bayani sa balat ng lupa. Maaari silang maging mga asawa at ina, maaari nilang palakihin ang kanilang mga anak, ngunit sa halip ay namatay sila sa larangan ng digmaan. Ganyan ang mga kalunus-lunos na kahihinatnan ng mga labanan: wala silang ipinagkait.
2. "Obelisk". Inilarawan ni V. Bykov sa kanyang trabaho ang pinakamadilim na pahina ng Great Patriotic War - ang pagkamatay ng mga bata na nangahas na magtaas ng kamay laban sa mga mananakop. Nais ng mga batang lalaki na isabotahe at lunurin ang isang kotse kasama ng mga pulis at sundalo sa ilog, ngunit hindi nila maisakatuparan ang kanilang mga plano. Natuklasan sila at inaresto, na hinihiling na i-extradite ang pinuno ng gang, isang lokal na guro. Ngunit ang totoo ay hindi alam ni Ales Moroz ang napipintong aksyon at hindi niya ito papayagan. Sa kagustuhang iligtas ang mga bata, isinakripisyo niya ang kanyang buhay at kusang sumuko. Syempre, walang pinakawalan. Ang lahat ng mga bata, maliban sa isang nakaligtas na batang lalaki, ay pinatay kasama ang guro, na hanggang sa huling sandali ay sinubukan silang suportahan. Sa kasamaang-palad, walang mga patakaran na nalalapat sa digmaan, at maging ang mga sibilyan at kanilang mga anak ay nagiging biktima nito.
3. Artwork ni Ernest Hemingway "Para kanino ang Bell Tolls" nagsasalita tungkol sa Digmaang Sibil ng Espanya. Isang batang Amerikano, si Robert Jordan, ang ipinadala sa isa sa mga partisan detachment upang tapusin ang gawain ng pagpapasabog ng tulay. Sa isang partisan detachment, nakilala niya ang isang batang babae na nagpapaisip sa kanya sa buong buhay niya. Siya ay umibig kay Mary. At ang pakiramdam na ito ay nagbibigay ng bagong liwanag sa lahat ng mga pangyayaring nangyayari sa kanya. Inilalarawan ng nobela ang mga kasuklam-suklam na eksena ng digmaang sibil, walang kabuluhang pagdanak ng dugo. Ang buhay mismo ni Maria ay isang halimbawa kung gaano kalupit ang digmaan. Kinakalbo siya at pagkatapos ay binugbog at ginahasa dahil lang sa anak siya ng isang opisyal. Ngunit ang pinakamasama ay ang digmaang ito ay may mga kamay ng tao. Ang digmaan ay hindi isang abstraction, ang digmaan ay ang mga aksyon ng mga tao na galit sa isa't isa. Ang mga taong, sa ilang kadahilanan, ay nagsimulang hatiin ang iba sa mga kategorya ng "kaibigan o kaaway." Si Hemingway mismo ang sumulat na ang mga nagpapadala ng mga tao upang lumaban sa isa't isa ay dapat barilin sa unang araw, sinusubukang i-cash in sa labanan. Ipinapakita ng gawaing ito na ang mga inosenteng tao na nakauunawa sa kawalang-saysay at kalupitan ng digmaan ay nagdurusa.
4. "Mabuhay at tandaan." Sa makabagbag-damdamin at napakalungkot na kuwento ni Valentin Rasputin na "Mabuhay at Tandaan", ang digmaan ay hindi lamang sa harap, kundi pati na rin sa mga kaluluwa ng mga bayani na naging mga hostage ng mga pangyayari. Si Andrei, na gustong makita ang kanyang mga kamag-anak kahit man lang sa loob ng ilang araw, ay naantala sa daan at napagtanto na siya ay nakagawa ng paglisan. Kailangan niyang magtago. Pinaghihinalaan ito ng kanyang asawang si Nastya, at nagtatag sila ng mga regular na pagpupulong. Inilalarawan ng kuwento kung gaano nakakatakot si Nastya, na parang hindi niya asawa. Siya ay naging napakaligaw mula sa patuloy na paglalagalag, at ang walang hanggang pangangailangang magtago. Mahirap ang posisyon ni Andrew. Ngunit ito ay mas mahirap para kay Nastya. Nang malaman niyang buntis siya, napilitan siyang sabihin sa lahat na sa iba ang bata, dahil dapat nasa unahan si Andrei. Siya ay pinalayas ng bahay. Ang mga kapwa taganayon ay unti-unting nagsimulang hulaan na si Andrey ay maaaring nasa malapit na lugar, at, upang masuri ito, nagtakda sila ng pagsubaybay para kay Nastya. Nais ng batang babae na balaan ang kanyang asawa, ngunit napagtanto niya na wala siyang oras, at nilunod ang sarili sa ilog. Kaya, tatlong buhay ang nawasak nang sabay-sabay: Andrei, Nastya at ang hindi pa isinisilang na bata. Ang digmaan sa pamilyang ito ay sumira sa kanilang mga kapalaran, kahit na walang direktang pagkatalo. Sa mismong pag-iral niya, pinagkaitan niya sila ng pagkakataong mabuhay.
5. « Sa nobela "Slaughterhouse Five o ang Krusada ng mga Bata" Si Kurt Vonnegut ay may isang backstory na nagsasabi sa mambabasa kung bakit ang mga karakter ng karagdagang salaysay ay hindi kaakit-akit na inilarawan ng may-akda. Ang manunulat ay nakaupo sa kusina ng kanyang kaibigan at kanyang asawa. Kakaiba ang pag-uugali ng asawa: nagagalit, nakikialam sa pag-uusap, walang pakundangan na tumugon. Tinanong siya ng manunulat kung ano ang problema, at nakatanggap ng sagot na nagpasiya sa karagdagang pag-unlad ng aklat. Sinabi ng babae na ayaw niyang magsulat siya tungkol sa digmaan. Sapagkat ang lahat ng mga bayani ay tiyak na magiging katulad sa mga pelikula: matatag na guwapong lalaki, at ang digmaan ay magiging isang magandang backdrop upang bigyang-diin ang kanilang kagitingan at mga nagawa. At ang mga taong wala roon ay mag-iisip na ang digmaan ay isang paraan upang makaramdam ng isang bayani. Pinagbigyan ni Kurt Vonnegut ang hiling ng babaeng ito. Ang mga bayani nito ay mga clumsy na bata na nahuli sa pangit na kalagayan ng isang digmaan na naglalayong kitilin ang kanilang mga buhay. Ang digmaan doon ay talagang kakila-kilabot at walang katotohanan. Tulad ng nakikita ng lahat na kailangang lumahok dito.
6. "Tadhana ng Tao". Sa tanyag na kwento ni M. Sholokhov, ipinakita ang isang bayani na nawala ang lahat dahil sa digmaan. Maligayang namuhay si Andrei kasama ang kanyang malaking pamilya, ngunit sinalakay ng Nazi Germany ang USSR, at napilitan si Sokolov na pumunta sa harap bilang isang driver. Doon, isinapanganib niya ang kanyang sarili nang higit sa isang beses, na nagdadala ng mga bala at mga gamot sa ilalim ng palakpakan ng mga bala. Ngunit nahuli pa rin siya, kung saan tiniis niya ang hindi makataong mga kondisyon ng pagkulong. Pagkakuha ng lakas ng loob, tumakas ang bayani, nahuli ang isang mahalagang opisyal ng kaaway. Hindi niya alam na wala nang matatakbuhan: ang bahay ay nawasak ng isang shell, at ang pamilya ay pinatay nito. Isinakripisyo din ng kanyang anak ang kanyang sarili, pinoprotektahan ang kanyang tinubuang-bayan. Bilang resulta, bumalik si Sokolov na wasak at bigo sa lahat. At sa kanyang mga mata, tanging pananabik ang nakikita ng tagapagsalaysay. War-torn ang buong kapalaran ng lalaking ito.
7. "Isang Kuwento ng Tunay na Lalaki" Ang bayani ng gawaing ito ay ang sikat na manlalaban na piloto na si Alexei Maresyev. Ang tagumpay na nagawa ng taong ito sa buhay, inilarawan ni Boris Polevoy sa kanyang trabaho. Ang eroplano ng maalamat na piloto na ito ay binaril ng isang sasakyang panghimpapawid ng kaaway, at bumagsak si Alexei. Nahulog siya sa kagubatan, kung saan muntik na siyang kainin ng oso. Tanging ang paghahangad at mahinahon na makatuwirang aksyon ang nagligtas sa kanya: binaril niya ang hayop. Mula sa mga unang minuto, naiintindihan ni Alexei na nasugatan niya ang kanyang mga binti, ngunit kailangan niyang lumabas. Sa loob ng labingwalong araw, nagtitiis ng hindi matiis na sakit, gumala siya sa kagubatan. Ginawa ni Maresyev ang halos lahat ng paraan sa pamamagitan ng pag-crawl. Ang tapang ng taong ito, ang likas na paghahangad at ang layunin - upang makalabas sa lahat ng mga gastos, mabawi ang kanyang buhay, ginawa ang kanilang trabaho. Napadpad siya sa ospital. Ngunit ang paggamot na kinakailangan mula sa kanya ay walang gaanong lakas ng loob kaysa sa paglibot sa kagubatan. Kinailangan niyang tanggapin na ang kanyang mga paa ay pinutol at matutong mamuhay gamit ang mga prosthetics. Si Alexei ay inspirasyon ng kanyang kasama sa ward, si Commissar Vorobyov. Tinutulungan niya itong huwag sumuko at magsimulang lumaban para sa paggaling. Hindi lamang nabawi ni Alexei Maresyev ang kakayahang maglakad, ngunit lumipad din. Ang komisyon ng militar, pagkatapos ng maraming pagsubok, ay pinapayagan itong lumipad. Digmaan, pagsubok, sakit, pinsala - walang makakasira sa matapang na taong ito. Nakipaglaban ang kanyang espiritu para sa mundo, at nanalo ang mundo.

Tinukoy ni Stefan Zweig sa isa sa kanyang mga gawa ang dalawang uri ng pakikiramay. Ang isa ay craven at sentimental. Nararanasan ito, ang isang tao ay naghahangad na mabilis na mapupuksa ang mga kaisipang inspirasyon ng kasawian ng ibang tao. Tinawag ng Austrian na may-akda ang gayong pakiramdam na "pagkainip ng puso." Pero may isa pa, totoo. Ito ay walang iba kundi awa. Ang pakiramdam na ito ay puno ng determinasyon at pagnanais na kumilos. Upang gawin ang lahat sa kapangyarihan ng tao at higit pa sa kanila. sa panitikan ng mga Ruso at dayuhang may-akda, pati na rin ang tunay at haka-haka na mga anyo nito - ang paksa ng artikulong ito.

Ano ang awa?

Ang awa ay isang Kristiyanong konsepto, na nangangahulugang isang mapagmalasakit at mapagkawanggawa na saloobin sa ibang tao. Sa Bagong Tipan, ito ay isang pangkalahatang kondisyon na dapat sundin ng bawat Kristiyano. Ang pagmamahal lamang sa kapwa ang makapaglalapit sa Diyos. “Makipagkasundo ka muna sa iyong kapatid,” ang sabi ng Bibliya.

Sa fiction, matatagpuan ang mga ito sa sining ng Russia at mga gawa ng mga dayuhang may-akda. Kung wala ang mga ito, marahil ay mawawalan ng halaga ang prosa. Ang panitikang ito ay idinisenyo upang ihatid ang espirituwal na karanasan ng sangkatauhan. Imposibleng gawin ito nang hindi inilalarawan ang pangunahing katangiang Kristiyano.

Dmitry Nekhlyudov

Ang isang halimbawa ng awa sa panitikan ay ang mga aksyon ni Nekhlyudov matapos makipagkita kay Katyusha Maslova sa courtroom at ang pagkaunawa na siya ang may pananagutan sa kanyang moral na kamatayan. Mayroong ilang mga storyline sa nobelang ito. Binigyang-kahulugan ng mga kritiko ang gawa ni Tolstoy sa iba't ibang panahon sa kanilang sariling paraan. Ngunit ang mga aksyon ng pangunahing tauhan pagkatapos ng kanyang espirituwal na muling pagkabuhay ay nagpapatunay na siya ay ginagabayan ng tunay na pakikiramay para sa pangunahing tauhang babae - isang babae na hindi agad naniwala sa kanyang mabuting hangarin. Ang kakayahang gumawa ng mabuti sa harap ng kawalan ng tiwala at pangungutya ay nagpapakilala sa tunay na pag-ibig sa kapwa sa huwad.

Ang tema ng awa sa panitikang Ruso ay malawak na isiniwalat. Ang mga halimbawa ay naroroon sa maraming mga nobela at maikling kwento ni Leo Tolstoy, at sa mga gawa ng iba pang mga klasikong Ruso.

Sonya Marmeladova

Ang pinakamaliwanag na halimbawa ng awa sa panitikan ay ang imahe. Sa paglalarawan nito, lumikha si Dostoevsky ng antipode sa bida ng nobelang Crime and Punishment. Kung isasaalang-alang ang dalawang karakter na ito, matutukoy ng isa ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan nila.

Si Marmeladova ay may kakayahang tunay na habag. Nagsasakripisyo siya para sa kanyang pamilya. Pagkatapos para sa Raskolnikov. Si Rodion Romanovich mismo ay alam kung paano makiramay. Tinutulungan niya ang mga mahihirap, nahihiya at nasaktan. Ngunit ginagawa niya ito na parang patungo sa kanyang layunin, na, gayunpaman, hindi niya makakamit, dahil hindi siya ginagabayan sa kanyang mga aksyon ng mahahalagang batas ng Kristiyano. At ito ang pangunahing ideya ng gawain ni Dostoevsky.

Mag-aaral

Ang mga halimbawa ng awa sa panitikang Ruso ay ang mga bayani ng mga kuwento ni Anton Chekhov. Sa gawain ng manunulat na ito ay walang hangganang pananampalataya sa isang tao, sa kanyang kakayahang maging mas mahusay. Ang kuwentong "Mag-aaral" ay gumagawa ng isang partikular na malakas na impresyon. Ang pagpupulong ng pangunahing tauhan ng gawaing ito sa dalawang babae ay nagliligtas sa kanya mula sa kalungkutan at kawalan ng pag-asa. Ang aksyon ay nagaganap sa isang malamig na gabi, sa bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay. Mga pag-iisip tungkol sa kawalan ng pagtatanggol ng tao bago madaig ng malupit na makapangyarihang mga elemento ang binata. Ngunit dito nakilala niya ang mga ordinaryong babae at, nakaupo sa tabi ng apoy, nagsisilbing isang mananalaysay. Sinasabi nito ang tungkol sa nangyari labinsiyam na siglo na ang nakalilipas: tungkol sa pagtataksil kay Pedro at kung paano hinulaan ni Jesus ang ginawa ng kanyang disipulo. Ang isa sa mga babae ay nagsimulang umiyak.

Malaki ang impresyon sa kanila ng kuwento sa Bibliya. At wala nang pagdududa sa kaluluwa ng isang estudyante. natunaw sila. Ang kwento ni Chekhov ay may isang simpleng balangkas, ngunit pagkatapos basahin ito, naiintindihan ng mambabasa kung gaano kahalaga ang pagmamahal at paggalang sa mga tao, na patawarin ang mga pagkakamali ng bawat isa.

Lidia Mikhailovna

Isang halimbawa ng awa sa panitikan ang ugnayan ng mga tauhan sa kwento ni Valentin Rasputin na "French Lessons". Sa kanyang mga gawa, ang may-akda na ito ay humipo sa walang hanggang mga tema ng kabutihan, tungkulin at katarungan. Ang kapalaran ng isang indibidwal ay ang pangunahing bagay sa kanyang trabaho. Kailangan mong mamuhay hindi ayon sa mahigpit na mga batas at malinaw na mga patakaran, ngunit batay sa pag-unawa, pagmamahal at pakikiramay.

At tiyak na ang prinsipyong ito na ginagabayan ni Lidia Mikhailovna, ang guro mula sa kuwento ni Rasputin. Sa taggutom pagkatapos ng digmaan, hinahangad niyang tulungan ang kanyang mag-aaral, na lumalabag sa lahat ng mga pamantayan ng pedagogical. Hindi lamang siya gumagana sa kanyang pagbigkas. Ang guro ay nagsasagawa ng mga kagiliw-giliw na abstract na pag-uusap sa kanyang mag-aaral, nakikipaglaro sa kanya ng "chika" para sa pera. Sinusubukan niyang suportahan ang batang lalaki sa pananalapi, kahit na sa isang nakatagong anyo.

Bayani

Ang tema ng awa sa panitikan ay inihayag sa iba't ibang paraan sa lahat ng yugto ng pag-unlad nito. Ngunit ang mga klasikong Ruso ay nagsalita tungkol sa pakikiramay sa isang matalim na paraan na, marahil, walang iba sa kultura ng mundo. Ang kanilang mga gawa ay naging modelo para sa mga may-akda sa buong mundo. Kadiliman at liwanag sa lahat ng dako at laging nagpupuno sa isa't isa. Tulad ng sinabi ng karakter ni Bulgakov: "Ang mga tao ay nagmamahal sa pera, sila ay walang kabuluhan, ngunit ang awa kung minsan ay kumakatok sa kanilang mga puso." Sa nakalipas na mga taon, ang paksa ng mabuti at masama ay hindi gaanong madalas na itinaas. Gayunpaman, ginawa ito ng may-akda ng aklat na "Black on White" sa paraang wala pang nagawa noon.

Ang karakter ni Ruben Gallego ay ang kanyang sarili. Isang paralisadong batang lalaki sa isang boarding school ng Sobyet, na mahimalang nakaligtas at nagkuwento tungkol sa kung ano ang nangyayari doon. “Kung ulila ka at wala kang braso o binti, tiyak na magiging bayani ka. Ako ay isang bayani,” sabi ni Ruben. Kung saan nakatira ang mga bata, na, tulad ng walang iba, ay nangangailangan ng pakikiramay, walang lugar para sa pakiramdam na ito. Ang mga guro ay nagsisinungaling, ang mga batang nagsasanay ay hindi makayanan ang "inip ng puso." Mga yaya lang talaga ang tapat. Hindi lahat, siyempre, ngunit ang mga tunay lamang.

Sinubukan ni Gallego sa kanyang aklat na huwag hatiin ang mga tao sa mga kategorya, ngunit nabigo siyang gawin ito. Ang mga naniniwalang yaya lamang ang nagmamalasakit at mapagmahal. Kaunti lang sila, at naaalala ng may-akda ng kuwento ang kanilang mga pangalan hanggang ngayon.

"Sashka"

Alam ng kasaysayan ang mga nakaaantig na halimbawa ng awa sa digmaan. Marami rin sa panitikan. Ngunit ano ang gagawin kapag ang pakiramdam na ito ay naging hindi nararapat, at ito ay napalitan ng iba - pagkamakabayan at pagkamuhi sa kaaway? Ito ay isinalaysay ng gawain ni Kondratiev "Sasha".

Hindi magawa ng sundalong Ruso ang utos ng kumander at patayin ang bilanggo ng Aleman. Sa harap niya ay isang lalaking katulad niya. Ang pagbaril sa kanya ay para iligtas ang kanyang sariling buhay, ngunit ang pagkilos laban sa kanyang budhi. Ang balangkas ay nagbubukas sa paraang si Sasha ay hindi kailangang gumawa ng isang krimen alinman laban sa Inang-bayan o laban sa kanyang budhi. Ngunit ang mambabasa ay hindi nagdududa sa isang minuto kung ano ang eksaktong gagawin ng bayani ng kwento ni Kondratiev kung hindi nagbago ang isip ng opisyal ng Sobyet.

"Scarecrow"

Ang mga halimbawa ng pagpapakita ng awa sa panitikan ay kailangang-kailangan para sa pag-unlad ng moral na mundo ng bata. Ang pangunahing karakter ng kwento ni Zheleznyakov na "Scarecrow" ay isang outcast sa kanyang mga kapantay. Nagdusa siya bilang resulta ng pagtataksil ng kanyang kaibigan.

Sa kabila ng hindi nararapat na kilos na ito at ang kalupitan ng kanyang mga kaklase, hindi tumigas ang puso ng dalaga. Siya ay hindi nawala ang kanyang kalmado at naging higit sa paghihiganti at iba pang batayang damdamin ng tao.

mockingbird

Ang awa sa panitikang Ruso ay madalas na nauugnay sa imahe ng isang maliit na tao. Siya ay mahina at walang pagtatanggol. Hindi gusto ng mga tao ang kahinaan, at kapag nakikita ito, sa ilang kadahilanan, lalo silang tumigas. Ang paksang ito ay inihayag sa kanyang nobela ng Amerikanong manunulat na si Harper Lee.

Ang mockingbird ay isang hindi nakakapinsalang ibon. Kumakanta lang siya sa mga tao sa tuwa. Ang pagpatay sa kanya ay isang malaking kasalanan. Ang mockingbird sa gawa ni Harper Lee ay sumisimbolo sa isang itim na binata na inosenteng hinatulan ng isang malubhang krimen. Hindi napapansin ng mga nasa hustong gulang na sila ay nakikilahok sa kawalan ng batas. Bilang bida ng nobela, ang abogado ng nahatulan, ay nagsabi: "Gagawin nila ito nang higit sa isang beses, at ang mga bata lamang ang iiyak."

Kahinaan ng puso

Ang klasikal na prosa ay bumubuo at nagwawasto sa espirituwal na mundo ng isang tao. Isang mahalagang salik sa pag-unlad ng moralidad ay ang awa sa mga akda ng panitikan. Ang mga halimbawa na bumubuo sa isang hindi gaanong mahalagang bahagi ng mahusay na pamana ng Russia ay ipinakita sa artikulong ito. Bumabalik sa tema ng "pagkainip ng puso", na tinawag ng may-akda ng Austrian na haka-haka na pakikiramay, dapat itong sabihin tungkol sa kanyang karakter, opisyal na si Anton Hoffmiller.

Siya ay mabait at nakikiramay. Naantig siya sa sinapit ng baldado na dalaga. Ngunit ang kanyang awa ay kumbinasyon ng kahinaan, awa at sentimentality. Napagtatanto na ang babae ay umiibig sa kanya, ipinagkanulo siya ni Hoffmiller at sa gayon ay pinatay siya. Ang isang hindi maalis na pagkakasala ay namamalagi sa kanyang kaluluwa sa buong buhay niya at nagiging mapagpasyahan sa kanyang kapalaran. Ang digmaan para sa kanya ay kaligtasan mula sa pagsisisi. Siya ay naging isang bayani at natanggap ang Order of Maria Theresa. Ngunit siya lamang ang nakakaalam ng tunay na halaga ng kanyang kabayanihan.

Sa tulong ng mga larawan ng nobelang Impatience of the Heart, ipinahayag ni Zweig ang kanyang opinyon tungkol sa maling sensitivity at awa - mga damdaming walang kinalaman sa tunay na awa.

Sino ang may kakayahang magpakita ng habag, awa sa isang bihag na kaaway? Ito ang tanong na ito na lumitaw kapag binabasa ang teksto ng B. L. Vasiliev.

Inihayag ang problema ng pagpapakita ng sangkatauhan sa digmaan, ang pagpapakita ng pakikiramay, awa para sa nahuli na kaaway, ipinakilala sa atin ng may-akda ang kanyang bayani - ang tagapagtanggol ng Brest Fortress na si Nikolai Pluzhnikov. Bago sa amin ay isang sipi mula sa kuwento ni B. Vasiliev "Wala ako sa mga listahan." Babarilin sana ng tinyente ang nahuli na Aleman.

Ang batang babae na si Mirra, na nakakaalam ng Aleman, ay nagpaalam kay Nikolai na ang bilanggo ay isang manggagawa, pinakilos noong Abril, mayroon siyang tatlong anak. Naunawaan ni Pluzhnikov na ang Aleman na ito ay hindi nais na lumaban, hindi niya nais na makapasok sa piitan, ngunit walang awa na pinamunuan ang Aleman upang barilin. Ngunit hindi niya kayang barilin ang lalaki. At inamin ni Mirra na labis siyang natakot na barilin ni Nikolai ang "matandang ito." Ipinaliwanag ni Pluzhnikov sa batang babae na hindi niya binaril ang Aleman "para sa kanyang budhi, na gustong manatiling malinis."

Sa epikong nobela ni L. N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan", si Petya Rostov, na nasa partisan detachment ni Denisov, ay naaawa sa batang drummer ng Pransya na nakuha, at ikinahihiya nito, dahil gusto niyang magmukhang isang may sapat na gulang, isang tunay na mandirigma. Sa mesa, nag-aalala siya kung ang bilanggo ay pinakain, kung may nakasakit sa kanya. Mahiyain na inalok ni Petya na pakainin ang bilanggo, at sinang-ayunan ito ni Denisov: "Oo, nakalulungkot na batang lalaki." Nakita ni Petya na tinatrato din ng mga "matanda" ang bilanggo nang may simpatiya at pakikiramay, at pinalitan ng mga ordinaryong sundalo ang pangalan ng Pranses na "Vincent" sa "Spring". May isang episode sa nobela kung saan pinakain ng mga sundalong Ruso ang gutom na Pranses ng lugaw, at ang mga bituin ay magiliw na tumitingin mula sa taas sa mga taong nakaupo sa tabi ng apoy at tila sinasang-ayunan sila. Matapos talunin ang kaaway, nag-aalok si Kutuzov na maawa sa mga bilanggo, na mukhang "mas masahol pa kaysa sa mga pulubi" dahil sila ay "mga tao rin". Ang isang pakiramdam ng marilag na tagumpay, na sinamahan ng awa para sa mga kaaway at ang kamalayan ng pagiging tama, ay nasa kaluluwa ng bawat sundalong Ruso.

Sa kuwento ni V. Kondratiev na "Sashka", ang kalaban ay nakatanggap ng isang utos na kunan ng larawan ang isang nakunan na Aleman na walang sinabi sa panahon ng interogasyon. Ang kumander ay nawalan lamang ng kanyang minamahal at nag-aalab sa pagnanais na maghiganti. Ngunit hindi matupad ni Sashka ang utos na ito, dahil mas maaga ay nakumbinsi niya ang Aleman na ang mga sundalong Sobyet ay hindi bumaril sa mga bilanggo, nagpakita pa siya ng isang leaflet. Sa kabutihang palad, naunawaan ng komandante ang damdamin ni Sasha at kinansela ang utos.

Napatunayan natin na ang mga hindi nawalan ng katauhan sa digmaan at may kakayahan sa awa at habag ay may kakayahang mapagbigay na magpatawad at magligtas sa isang nahuli na kaaway.

Mayroon bang lugar para sa awa sa digmaan? At posible bang magpakita ng awa sa kaaway sa digmaan? Ang teksto ng V. N. Lyalin ay nagpapaisip sa atin tungkol sa mga tanong na ito. Dito itinataas ng may-akda ang problema ng pagpapakita ng awa sa kaaway.

Sa teksto, ang may-akda ay nagsasabi tungkol kay Mikhail Ivanovich Bogdanov, na noong 1943 ay ipinadala sa digmaan upang maglingkod bilang isang maayos. Sa isa sa mga pinakamabangis na labanan, nagawang protektahan ni Mikhail Ivanovich ang mga nasugatan mula sa mga SS machine gunner. Para sa lakas ng loob na ipinakita sa panahon ng counterattack sa dibisyon na "Galicia", siya ay iniharap sa Order of Glory ng commissar ng batalyon. Kinabukasan pagkatapos ng labanan, napansin ang bangkay ng isang sundalong Aleman na nakahiga sa isang kanal, nagpakita ng awa si Mikhail Ivanovich sa pamamagitan ng pagpapasya na ilibing ang Aleman. Ipinakita sa amin ng may-akda na sa kabila ng digmaan, nagawa ni Mikhail Ivanovich na mapanatili ang kanyang sangkatauhan, hindi nananatiling walang malasakit sa kaaway. Nang malaman ang tungkol sa kasong ito, nagpasya ang battalion commissar na kanselahin ang order ng Glory presentation ng orderly.

Gayunpaman, para kay Mikhail Ivanovich mahalaga na kumilos ayon sa kanyang budhi, at hindi tumanggap ng parangal.

Sumasang-ayon ako sa posisyon ng may-akda at kumbinsido ako na mayroong lugar para sa awa sa digmaan. Kung tutuusin, hindi mahalaga kung patay o walang armas ang kalaban, wala na siyang panganib. isang sundalong Aleman. Ito ay napakahalaga sa isang brutal na digmaan upang mapangalagaan ang iyong sangkatauhan at huwag hayaang lumamig ang iyong puso.

Ang problema ng pagpapakita ng awa sa kaaway ay pinalaki sa gawain ni VL Kondratiev "Sasha". Ang pangunahing karakter, si Sasha, ay nakakuha ng isang Aleman sa panahon ng pag-atake ng Aleman. Sa una, ang Aleman ay tila isang kaaway sa kanya, ngunit, tinitingnang mabuti, nakita ni Sasha sa kanya ang isang ordinaryong tao, katulad ng kanyang sarili. Hindi na niya ito nakitang kaaway. Ipinangako ni Sashka sa Aleman ang kanyang buhay, sinabi niya na ang mga Ruso ay hindi hayop, hindi nila papatayin ang walang armas. Ipinakita niya sa Aleman ang isang leaflet, na nagsasabing ang mga bilanggo ay garantisadong buhay at makabalik sa kanilang sariling bayan. Gayunpaman, nang dalhin ni Sasha ang Aleman sa kumander ng batalyon, ang Aleman ay hindi nagsabi ng anuman, at samakatuwid ay binigyan ng komandante ng batalyon si Sasha ng utos na barilin ang Aleman. Hindi umangat ang kamay ni Sasha sa walang armas na sundalo na kamukhang-kamukha niya. Sa kabila ng lahat, pinanatili ni Sasha ang kanyang pagkatao. Hindi siya tumigas at ito ang nagbigay daan sa kanya na manatiling lalaki. Bilang resulta, ang kumander ng batalyon, na nasuri ang mga salita ni Sasha, ay nagpasya na kanselahin ang kanyang order.

Ang problema ng pagpapakita ng awa sa kaaway ay naantig sa gawain ni L. N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan". Ang isa sa mga bayani ng nobela, ang kumander ng Russia na si Kutuzov, ay nagpapakita ng awa sa mga Pranses na tumatakas sa Russia. Naaawa siya sa kanila, dahil naiintindihan niya na kumilos sila sa utos ni Napoleon at sa anumang kaso ay hindi nangahas na suwayin siya. Sa pagsasalita sa mga sundalo ng Preobrazhensky Regiment, sinabi ni Kutuzov: "Mahirap para sa iyo, ngunit nasa bahay ka pa rin; at nakikita nila kung gaano kalaki ang kanilang naabot.- Mas masahol pa sa huling mga pulubi. Nakikita natin na ang lahat ng mga sundalo ay nagkakaisa hindi lamang ng isang damdamin ng pagkapoot, kundi pati na rin ng awa sa talunang kaaway.

Sa gayon, masasabi natin na sa digmaan ay kailangang magpakita ng awa kahit sa kaaway, matalo man o mapatay. Ang isang sundalo ay una sa lahat ay isang tao at dapat panatilihin sa kanyang sarili ang mga katangian tulad ng awa at sangkatauhan. Sila ang nagpapahintulot sa kanya na manatiling tao.

Sa kakayahan ng mga Ruso na patawarin ang mga kaaway

Ang awa at ang kakayahang magpatawad sa mga kaaway ay palaging nakikilala ang mga Ruso. Ang pag-aari ng pagiging maawain hindi lamang sa mga kamag-anak at kaibigan, kundi pati na rin sa mga estranghero - nangangailangan ito ng paggawa at pagsisikap mula sa isang tao.

Ngunit ang problema ng tekstong ito ay namamalagi hindi lamang sa pagpapatawad; siya ay nasa mas mahirap na mga sitwasyon na maaaring lumitaw sa buhay. Ang isang tao ay maaaring nahaharap sa isang pagpipilian: dapat o hindi niya dapat patawarin ang mga kaaway ng sakit para sa kanyang napunit na lupa, para sa mga baldado na kapalaran ng kanyang mga kababayan at ang paglapastangan sa lahat ng bagay na sagrado sa kanya.

Sa pagkomento sa problemang ito, dapat sabihin na hindi lahat ng mga Ruso, kapwa sa harap at sa mga teritoryo na napalaya mula sa mga mananakop, ay nakapagpatawad sa mga hindi inanyayahang bisita para sa pinsalang nagawa. At upang maging hindi mapagkakasundo para sa ating mga tao sa mga kondisyong ito - ito ay naging kanilang karapatan sa pamamagitan ng pagdurusa.

Gayunpaman, ang opinyon ng may-akda sa teksto ay nakikita nang napakalinaw. Ang mga tao ng Russia, kapwa ang mga nakipaglaban at ang populasyon ng sibilyan, sa karamihan ay hindi laban sa mga nahuli na Aleman. Naunawaan ng lahat na ang pagkabihag ay bunga ng kaparehong digmaan na nagpatibay sa buhay at kapalaran ng milyun-milyong inosenteng tao. Kasabay nito, kahit na sino sila, kahit na anong hukbo ang nasa awa ng mga nanalo, ang mga natalo ay hindi makapagbago ng anuman sa kanilang kapalaran. Gayunpaman, ang mga diskarte sa mga nahuli na mga Ruso at nahuli na mga Nazi, na isinagawa ng "iba pang" panig, ay kabaligtaran sa kalikasan. Sadyang winasak ng mga Nazi ang mga nahuli na sundalo ng Pulang Hukbo, at iniligtas ng aming utos ang buhay ng mga bilanggo ng digmaang Aleman.

Sumasang-ayon ako sa posisyon ng may-akda at kumpirmahin ito sa sumusunod na unang halimbawa. Ang saloobin ng mga Ruso sa mga bilanggo ay napuno din ng mataas na humanismo sa digmaan noong 1812. Sa nobela ni L.N. Ang "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy ay mayroong isang eksena: ang commander-in-chief ng hukbo ng Russia, si Kutuzov, ay nag-inspeksyon sa kanyang mga regimen pagkatapos ng matagumpay na labanan ng Krasnensky at pinasalamatan sila para sa kanilang mga gawa ng armas. Ngunit sa paningin ng libu-libong may sakit at pagod na mga bilanggo ng Pransya, ang kanyang tingin ay nakikiramay, at binanggit niya ang pangangailangang "pagsisisihan" ang natalong kaaway. Pagkatapos ng lahat, ang mga tunay na mandirigma ay nakikipaglaban sa kalaban sa isang bukas na labanan. At kapag siya ay natalo, naging tungkulin ng mga nanalo na iligtas siya sa tiyak na kamatayan.

Ang pangalawang halimbawa, upang patunayan ang kawastuhan ng posisyon ng may-akda, binanggit ko mula sa buhay, batay sa totoong mga katotohanan. Isang hanay ng mga bilanggo ng digmaang Aleman sa ilalim ng escort ang dinala sa kalye ng isang maliit na bayan. Ang babaeng Ruso ay naglabas ng tatlong pinakuluang patatas at dalawang piraso ng tinapay - lahat ng nasa bahay mula sa pagkain noong araw na iyon, at ibinigay ito sa mukhang may sakit na bilanggo, na halos hindi maigalaw ang kanyang mga paa.

Sa konklusyon, masasabi natin na ang mataas na humanismo ng mga mamamayang Ruso ay ipinakita sa isang mapagbigay na saloobin sa natalong kaaway at sa kakayahang makilala ang mga tunay na kaaway mula sa mga natagpuan ang kanilang sarili sa kapal ng madugong mga kaganapan laban sa kanilang kalooban.

Hinanap dito:

• may kapintasan ang ating lohika na tayo ay nagpapatawad sa mga kaaway hindi tayo nagpapatawad sa mga kaibigan essay
• ang problema ng relasyon ng mga nanalo sa talunang kalaban
• ang problema ng isang mahabagin na saloobin sa mga nahuli na argumento ng kaaway