Tula sa buhay ng tao. "Ang mga tula ay binabasa ng mga taong may espesyal na psychophysics" Tinatalakay ng mga makata, publisher at kritiko kung sino ang nangangailangan ng modernong tula

Ang tula ay isang espesyal na anyo ng pagpapahayag ng sarili ng tao, ang wika ng kaluluwa, isang bokasyon, isang pambihirang regalo, ang kakayahang maindayog na ipahayag ang panloob na kalagayan o saloobin ng isang tao sa mundo sa paligid gamit ang mga napiling salita.

Para sa mga makata, ang tula ay isa sa mga pangunahing kahulugan ng buhay. Malalim ang pakiramdam ng mga makata sa mga taong kailangang maging malikhain upang maipahayag ang kanilang mga naipon na kaisipan at damdamin. Kakulangan ng inspirasyon, malikhaing krisis para sa - isang malubhang problema, lalo na kung ang kanyang kita ay direktang nakasalalay sa mga bunga ng aktibidad ng patula.

Bilang karagdagan, ang mga taludtod na kasabay ng himig ay nagiging isa pang sikat na emosyonal na nagpapahayag na kanta. Alam ng lahat ang kapangyarihan ng mga kanta. Ang matalinong text at maganda, na nakahanap ng tugon, ay naging mga hit na minamahal ng lahat, bata at matanda.

Kaya, ang tula ay kailangan para sa lipunan, at hangga't ang sangkatauhan ay nabubuhay, ang mga bagong tula ay bubuuin at ang mga luma ay muling babasahin. Ang mga bagong tula ay palaging magpapakita ng mga prinsipyo ng buhay, mithiin, opinyon at mood na namamayani sa mga tao sa isang partikular na makasaysayang panahon.

Ang musika ay isang sinaunang sining. Hindi ito nalilimitahan ng anumang bagay maliban sa imahinasyon ng kompositor. Sa tulong nito, ang mga tao ay nalungkot sa loob ng maraming siglo, nagagalak, nag-iisip tungkol sa isang bagay, nagrerelaks, sumayaw. Bakit kailangan ng sangkatauhan ang isang misteryosong mundo gaya ng musika?

Musika ilang siglo na ang nakalipas sa African. Naniniwala ang mga mananalaysay na ang pinakaunang mga instrumentong pangmusika ay mga primitive na instrumentong percussion, na sinusundan ng modernong plauta. Ngunit bago iyon, ang mga sinaunang tao ay nakakuha ng iba't ibang mga tunog sa tulong ng mga tambo, sungay ng mga patay na hayop, mga bato, buto at iba pang mga materyales.

Habang umuunlad ang ebolusyonaryong pag-unlad ng lipunan at. Lumitaw ang mga bagong instrumento, direksyon at istilo. Isang alpabeto ng musika ang binuo. Nangyari ang lahat ng ito dahil sa dakilang pagmamahal ng tao sa ritmo at himig.

Maraming mga modernong tao ang hindi maiisip ang kanilang buhay nang wala. Para sa kanila, siya ay isang hindi nagbabagong pag-ibig. Pinili ng mga kompositor, konduktor, DJ, sound engineer, mananayaw ang sining ng musika bilang kanilang pangunahing aktibidad, na bumubuo ng kita at kasiyahang moral.

May dumadalo sa mga konsyerto, club, party para mag-relax, makinig sa paborito nilang musika at sayaw. At ang ilang mga indibidwal ay hindi nakikibahagi sa manlalaro at nakikinig sa kanilang mga paboritong kanta sa lahat ng dako: sa transportasyon, sa bahay, sa paglalakad. Ang makabagong musika ay mabuti dahil sa kasaganaan ng mga istilo nito, ang sinumang tao ay makakahanap nang eksakto sa isa na naaayon sa kanyang kaluluwa. Bukod dito, hindi naman kinakailangan na maging tagahanga ng limitadong bilang ng mga direksyon sa musika. Maaari kang maging isang music lover, dahil ang musika ay natatangi sa kanyang versatility.

Ang magagandang melodies, klasikal na musika, mga tunog ng kalikasan ay perpektong nakakatulong sa pagpapahinga at pag-alis ng stress. Ang mga makabayang kanta, himno, martsa ay nagbibigay inspirasyon sa mga taong may pananampalataya sa isang mas maliwanag na hinaharap. Ang mga soundtrack mula sa himig ng mga bata sa positibo, nagbibigay ng kagalakan. Ito ay kung paano nakakaapekto ang musika sa pag-iisip ng tao.

Kaya, kailangan ng mga tao ng musika para sa kaluluwa at dagdagan ang kahalayan.

Kaugnay na artikulo

Ang holiday ay hindi tulad ng ibang mga araw. Nagbabago ang nakapalibot na espasyo, at iba ang kilos ng mga magkasintahan kaysa karaniwan. Noong sinaunang panahon, ang mga pista opisyal ay binibigyang pansin. Lahat ng miyembro ng komunidad ay kinakailangang lumahok sa kanila, at bawat isa ay may kanya-kanyang tungkulin. Ang modernong tao ay naghahangad ng isang himala na hindi bababa sa kanyang mga ninuno. Samakatuwid, ang mga pista opisyal ay kinakailangan para sa kanya.

Ang mga sinaunang pista opisyal ay may ilang mga kakaiba. Nagbigay sila ng isang tiyak na ritmo sa buhay ng tao. Sa panahon ng paganong, sila ay pana-panahon, minarkahan nila ang simula ng paghahasik, ang unang pastulan ng baka, pag-aani at iba pang mahahalagang kaganapan. Nagkaroon ito ng maraming kahulugan. Ang pagkabigong sumunod sa mga tuntunin ng gawaing pang-agrikultura ay maaaring magdulot ng malungkot na kahihinatnan. Kung, sa ilang kadahilanan, ang paghahasik ay hindi nagsimula sa oras, ito ay humantong sa pagkabigo ng pananim. Walang oras upang mangunot ng mga woolen na medyas o guwantes para sa Yule, ang isang tao ay nanganganib sa pagyeyelo. Ang holiday ay nangangahulugan ng pagbabago sa likas na katangian ng trabaho.

Sa tradisyong Kristiyano, ang pana-panahong siklo ay napanatili. Maraming mga ritwal din ang napanatili, kung wala ang isang holiday ay hindi isang holiday. Ilang mga pagkain ang inihanda, ilang mga kanta at sayaw ang ginawa. Habang ang karamihan ng populasyon ay nasa kanayunan, ang tradisyon ng pagdiriwang ng mga pista opisyal kasama ang buong nayon ay napanatili. Gayunpaman, ang mga pista opisyal ay nagkakaisa rin sa mga tao sa mga lungsod. Ang lahat ng taong bayan ay sumakay mula sa kabundukan, mula sa mayor hanggang sa pinakamahirap na lingkod. Sa mga sandaling ito, nadama ng lahat na sila ay kabilang sa isang tiyak na kultura. Ang tradisyon ng mga kolektibong pista opisyal ay sinusunod din sa panahon ng Sobyet. Marami ang hindi nagustuhan ang pakikilahok sa May Day o October demonstrations, gayunpaman, naramdaman din nila ang kanilang pagkakatulad sa ibang tao. At ito ay isa sa mga pangunahing gawain ng holiday, lalo na ang holiday ng estado.

Ang mga pista opisyal, lalo na ang mga naka-costume, ay nagpaparamdam sa mga tao na pantay-pantay. Hindi nakakagulat na ang mga karnabal ay napakapopular sa maraming bansa. Ang isang tao ay maaaring pumasok sa isang pag-uusap o sayaw, ganap na walang pakialam kung sino ang nakatago sa ilalim ng isa pang maskara. Madalas na nangyayari na ang mga taong kabilang sa iba't ibang klase ay tila nagbabago ng tungkulin. Noong unang panahon, ang isang maharlika sa panahon ng Pasko ay maaaring magpalit ng alipin o kutsero at mamasyal sa mga lugar kung saan hindi siya mangangahas na tumingin sa ibang mga araw. Nagbihis ng prinsesa ang dalaga at pumunta sa bola. At ang mga pagbabagong ito ay nagdala at nagdudulot ng kagalakan sa lahat.

Ang holiday ay nagbibigay sa lahat ng pagkakataon na ipakita ang kanilang mga malikhaing kakayahan. Ang isang hindi kapansin-pansin na tao ay maaaring magluto ng isang gourmet dish, gumawa ng mga kamangha-manghang dekorasyon o makabuo ng pinaka orihinal na kasuutan. Maaari rin niyang ipahayag ang kanyang sarili sa pagkamalikhain sa pamamagitan ng pakikilahok sa isang home concert o pagtatanghal.

Ang isang tahanan o personal na bakasyon ay nakakapagbuklod sa pamilya. Ang bawat isa ay abala sa isang karaniwang dahilan, lahat ay nag-iisip kung anong mga lutuin ang lutuin, kung ano ang mga costume na isusuot at kung paano pasayahin ang kanilang minamahal sa araw ng kanyang anibersaryo o isang nagtapos na nakatanggap ng isang sertipiko. Ang pagnanais na pasayahin ang isang tao ay ginagawang mas malapitan nating tingnan ang isa't isa, isaalang-alang ang mga hangarin ng parehong bayani ng okasyon at ng kanyang mga bisita. Ang paghahanap para sa mga regalo, ang pagnanais na magluto ng mas masarap na cake, ang pagbuo ng senaryo ay kaaya-aya sa kanilang sarili, at ipinadarama ng bawat kalahok na kailangan, pati na rin ang pag-aari ng pamilya.

Ang holiday ay isang bagay na naaalala sa loob ng maraming taon. Kung gusto mong maalala ng iyong mga anak, bilang mga matatanda, ang bahay ng kanilang ama nang mas madalas at kung gaano ito kaganda, ayusin ang mga pagdiriwang para sa kanila, malaki at maliit. Laging may dahilan. Ang memorya ng tao ay nakaayos sa paraang pinapanatili nito ang pinakamaliwanag na sandali sa simula pa lamang.

Sa kabila ng katotohanan na ang mga pista opisyal sa ating buhay ay may malaking papel, hindi lahat ay nagmamahal sa kanila. Itinuturing sila ng ilan na isang hindi mabata na pasanin. Ngunit ang holiday ay nilikha lalo na upang ang mga tao ay makaramdam ng kalayaan, pinalaya. Ito ay kinakailangan upang bigyan ang bawat tao ng pagkakataon na baguhin ang uri ng aktibidad kahit sa ilang sandali. At ang pagbabago ng trabaho sa lahat ng oras ay ang pinakamagandang pahinga.

Mga kaugnay na video

Ang pag-ibig ay ang pinakamagandang pakiramdam sa Earth, salamat sa kung saan nalaman ng mga tao ang tunay na kaligayahan. Maaari silang magtakda ng maraming mga layunin para sa kanilang sarili, na makamit ang mga ito, ngunit walang pag-ibig, ang bawat tao ay tiyak na mapapahamak sa isang hindi maligayang pag-iral. Ang buhay ng tao, na pinagkaitan ng maliwanag na pakiramdam na ito, ay nawawalan ng lahat ng kahulugan. Bakit kailangan magmahal ng tao?

Ang pag-ibig ay isang hindi kilalang kategoryang pilosopikal na walang malinaw na kahulugan. Naiintindihan ito ng bawat isa sa kanilang sariling paraan, batay sa antas ng kanilang personal, espirituwal at moral na pag-unlad. Ngunit isang bagay ang tiyak na alam: ito ang pumupuno sa buhay ng tao ng malalim at tunay na kahulugan.

Ang bawat bata ay dapat na pinalaki sa isang kapaligiran ng pagmamahal at suporta mula sa maagang pagkabata. Kaya mabilis niyang matutunang mahalin ang mga tao sa paligid niya, hayop, kalikasan, sarili niya. Tulad ng naisip ng mahusay na klasikong Leo Tolstoy, ang pag-ibig ay ang tanging makatwirang aktibidad ng tao.

Kailangan ng ilang tao ng mahabang panahon upang maunawaan na ang pag-ibig ay isang sining na kailangan para sa lahat at lahat. Ang pangunahing bagay ay darating pa rin ang pag-unawang ito. Pagkatapos lamang na ang isang tao ay maaaring umunlad bilang isang tao, na nagtuturo sa kanyang mga puwersa ng buhay hindi sa pagkawasak, ngunit sa paglikha. Ang pag-ibig ay nakakatulong upang mabuhay, malampasan ang lahat ng mga paghihirap at pagsubok na humahadlang. Pinapainit nito ang pagkatao, na nag-aambag sa pagsisiwalat nito, nagpapalawak ng isip at nagpapadalisay sa kaluluwa. Sa pamamagitan nito, ang isang tao ay nagiging isang malakas, buo at maayos na personalidad, matatag na nakatayo sa kanyang mga paa. Tanging ang taong may pusong nagmamahal sa buhay ang makakatagpo ng kaligayahan na hindi nakasalalay sa mga ito o sa mga panandalian o pangmatagalang pangyayari sa buhay.

Kailangan mong mahalin at igalang ang mga tao sa paligid mo at ang iyong sarili upang bumuo ng malapit na pamilya, pagkakaibigan, trabaho at iba pang mga relasyon. Ang anumang ugnayan na hindi batay sa pag-ibig ay masisira sa madaling panahon, habang ang pag-ibig ay maaaring magbigay sa iyo ng imortalidad. Siyempre, pinag-uusapan natin ang kapanganakan at pagpapalaki ng mga bata - ang pangunahing misyon ng tao.

Bilang karagdagan, ang bawat tao ay dapat mahalin ang kanyang sarili. Kung hindi mo mahal ang sarili mo, tanga ang umasa na may magmamahal sayo. Sa isang salita, hindi pa huli ang lahat para matutunan ang sining ng pag-ibig. Sa buong buhay, pinagbubuti at hinahasa ng mga tao ang kakayahang magmahal, pahalagahan at igalang. Ito ang dahilan kung bakit tayo nagiging tao, na nagpapaiba sa atin sa mga hayop.

Problemadong pagbubuntis, masakit na panganganak, walang tulog na gabi, kindergarten at mga problema sa paaralan - mayroon talagang sapat na pag-aalala sa mga bata. Ang tanong, bakit kailangan ang mga bata? Minsan kahit ang mga taong naging magulang na ay hindi alam ang sagot.

Kapag tinanong kung bakit kailangan talaga ang mga bata, hindi isang solong magulang, kahit sa kanyang sarili, ang matapat at malinaw na makasagot. Ang mga psychologist ng bata ay nagsagawa ng isang pag-aaral sa isyung ito, kung saan ang ilang karaniwang mga sagot ng mga magulang sa tanong kung bakit kailangan pa rin nila ang mga bata ay ipinahayag.

Ang mga isiniwalat na sagot ay nagsasalita lamang tungkol sa isang bagay: pagbibigay buhay sa isang bata, ang mga magulang ay nagtataguyod ng eksklusibong mga personal na layunin. Halimbawa, gustong-gusto ng mga lolo't lola ang mga apo, at nagpasya ang batang mag-asawa na magkaroon ng anak. O isinilang ang sanggol upang iligtas ang nagugulo na kasal. Ang makasariling motibo ng mga matatanda, sa isang paraan o iba pa, ay nakakaapekto sa hinaharap na buhay ng bata. Pagkatapos ng lahat, walang bagong panganak na obligadong mapagtanto ang mga inaasahan at plano ng ina at ama. Ito ay hindi patas na sabihin ang hindi bababa sa.

Karamihan sa mga kliyente ng mga psychologist ay tumatanggap ng parehong diagnosis: sikolohikal na trauma na natanggap sa pamilya sa pagkabata. Ang lahat ng mga eksperto ay nagkakaisa na inuulit na ang mga problema sa pang-adulto ay nagmumula sa mahihirap na relasyon sa mga magulang. Ang katotohanan ay nakikita ng mga ina at ama ang kinabukasan ng bata sa kanilang sariling paraan - ang kanyang katayuan sa lipunan, sitwasyon sa pananalapi, pananaw sa mundo. Ngunit ang mga magulang ay nakakalimutan ang tungkol sa isang bagay: ang isang bata ay hindi isang bagay, siya ay ang parehong tao na nangangailangan lamang ng tulong upang lumaki.

Lumalaki ang masasayang bata sa mga pamilyang iyon kung saan ang mga magulang ay walang interes at masayang nagpapakita ng interes sa kanilang mga sanggol. Ang gawain ng nanay at tatay ay upang bigyan ang kanilang mga supling ng lahat ng kailangan upang mapanatili ang buhay sa isang lumalagong organismo, at wala nang iba pa. Sa pamamaraang ito, ang bata mula sa pagkabata ay malulutas ang mga problema na lumitaw sa kanyang paraan sa kanyang sarili, nagkakamali sa kanyang sarili at nakakakuha ng mga konklusyon mula sa kanila. Hindi ito nangangahulugan na ang bata ay kailangan lamang bihisan at pakainin. Mahalagang ipakita sa kanya ang mga posibilidad ng buhay, ngunit hindi magpasya para sa kanya.

Gusto ng mga bata ang saya

Maraming problema at abala mula sa mga bata, ngunit ang mga magulang lamang ang nakakaalam kung paano ito tamasahin nang hindi inaasahan ang isang return on investment. May inaasahan ba mula rito ang isang taong mahilig sa musika? Nangangailangan ba ng gantimpala ang isang hardinero na nagtatanim ng masasarap na bulaklak sa kanyang hardin? Kaya't ang mga magulang ay obserbahan lamang ang buhay ng bata, kilalanin siya sa mundo sa paligid niya at tamasahin ito sa kanilang sarili.

Ngayon, maraming mga magulang ang nagrereklamo na ang kanilang mga anak ay hindi mahilig magbasa. Ang TV at ang computer ay kumakain ng oras ng paglilibang ng bata, na hindi nag-iiwan ng pagkakataon na kumuha ng libro mula sa istante, pabayaan mag-isa na pumunta sa library. Gayunpaman, ang mga matatanda mismo ay lalong nakakalimutan ang tungkol sa pagbabasa, dahil mahahanap mo ang kinakailangang impormasyon sa Internet, at aliwin ang iyong sarili sa pamamagitan ng panonood ng isang serye sa telebisyon. Kung ito ay nagkakahalaga ng pagbabasa, pagpunta sa mga pampublikong aklatan o muling paglalagay ng iyong library sa bahay - lahat ay nagpapasya sa mahalagang tanong na ito para sa kanyang sarili.

Ang pagbabasa ay ang pinakamahusay na pagtuturo

Matagal nang napatunayan na ang sistematikong mahusay na nai-publish, klasikong mga libro ay nagpapataas ng literacy. Awtomatikong naaalala ng isang bata na patuloy na nakikita ang isang wastong pagkakabuo ng salita sa harap niya ang pagbabaybay ng mga salita at ang prinsipyo ng komposisyon. Sa hinaharap, hindi siya gagawa ng nakakainis na mga pagkakamali sa pagdidikta ng paaralan, nang hindi man lang iniisip ang spelling.

Bilang karagdagan sa literacy, ang pagbabasa ng mga libro ng iba't ibang genre ay nagpapabuti sa bokabularyo. Ang ilang termino o ekspresyon ay hindi matatagpuan sa pang-araw-araw na pananalita, ngunit kung minsan ang pangkalahatang konteksto ng salaysay ay sapat na upang maunawaan iyon. Ang mga bagong salita at ekspresyon ay organikong umaangkop sa pagsasalita ng mambabasa, na ginagawa siyang isang kawili-wiling mananalaysay. Ang kakayahang akitin ang mga tao sa iyong pananalita, upang bumalangkas ng isang pag-iisip nang tama - lahat ng ito ay kasama ng pagbabasa ng mahusay at matalinong mga libro.

Mahalaga para sa isang bata na matutong tumutok sa isang paksa. Ang kaakit-akit na balangkas ng libro ay magagawang gawin ang mambabasa na hindi sinasadyang kalimutan ang tungkol sa lahat ng bagay sa mundo, maliban sa pag-unlad ng mga kaganapan sa isang kathang-isip na mundo. Ang kakayahang mag-concentrate ay kakailanganin pareho, at upang maupo para sa isang hindi gaanong kawili-wiling bagay.

Ang libro ay ang pinakamahusay na kaibigan

Bilang isang patakaran, para sa pagbuo ng erudition, ang mga fiction na libro ay mas mahusay at mas madali kaysa sa mga espesyal na encyclopedia at reference na libro. Ang isang simpleng hanay ay hindi magiging kasing alaala ng mga pangyayari ng isang kumplikadong balangkas na gumagalaw, kung saan ang mambabasa ay napipilitang mag-alis ng isang intriga ng tiktik o mag-alala tungkol sa isang bayani na nahulog sa isang bigkis. Ito ay kung paano gumagana ang utak ng tao - una sa lahat, kung ano ang kawili-wili sa isang tao ay idineposito doon.

Ang pagbabasa ay nagpapaunlad ng imahinasyon at mapanlikhang pag-iisip. Kapag nanonood ng pelikula, hindi na kailangang isipin ng manonood - nakikita niya ang larawan, naririnig ang boses at intonasyon ng mga karakter. Ang mambabasa, sa kabilang banda, ay kailangang isipin para sa kanyang sarili - at kung minsan, kung ano ang hindi pa niya nakikita sa kanyang buhay at hindi niya maisip kung hindi dahil sa mga nabubuhay sa libro. Ang unang bola ng Natasha Rostova o isang barko na nagtataas ng lahat ng layag upang maiwasan ang pag-atake ng mga pirata - paano ito maiisip kung hindi dahil sa artistikong kasanayan ng manunulat?

Dapat pansinin na ang mga benepisyo ay maaari lamang makuha sa pamamagitan ng pagbabasa ng talagang mahusay, mataas na kalidad na mga libro - ang mga nakatiis sa pagsubok ng oras at maraming muling pag-print, ang mga naging klasiko sa kanilang genre. Pagkatapos ng dalawang tao, na nakilala at nagpalitan ng mga pamagat ng kanilang mga paboritong libro, ay mauunawaan na sila ay may mga karaniwang interes, na sila ay lumaki sa parehong mga ideya.

Mga kaugnay na video

Sinasabi ng mga modernong istatistika na wala pang 50% ng mga magulang ang nagbabasa ng mga engkanto sa kanilang mga anak bago matulog. Taun-taon ay lumalaki ang porsyento ng trabaho, at pinapalitan ng mga libro ang mga cartoon o pelikula. Ngunit ang pagbabasa ay hindi maaaring palitan ng iba.

Ang kahulugan ng mga fairy tale ng mga bata

Ang pakikipag-usap sa sanggol, pagtalakay sa aklat ay nakakatulong sa mabilis na pag-unlad. Mayroong pagpapasigla ng maraming sikolohikal na pag-andar. Una, ang bata na nakakasama nila ay mas nakadarama ng seguridad at pagmamahal. Ang ganitong mga bata ay mas madaling umangkop sa isang koponan. Ang paggugol ng 15 minuto sa isang araw ay nagbabago ng pag-uugali sa loob ng maraming taon.

Pangalawa, nabubuo ang pagsasalita. Upang ang isang bata ay matutong magsalita nang maayos sa edad na 1.5 taon, kailangan niyang makarinig ng hindi bababa sa 2000 salita kada oras. Ang pagbabasa ng mga aklat na pambata ay nagpapaunlad ng memorya at pag-unawa sa pangungusap. Ang bokabularyo ay nabuo nang napakaaktibo, kaya ang anumang mga parirala ay nakakatulong sa pag-unlad.

Pangatlo, na-activate ang pantasya ng bata. Sa mga cartoons, lahat ay naimbento na, ito ay isang tapos na produkto. Kapag binibigkas ang isang fairy tale, nangyayari ang sandali ng pagtatanghal. Natututo ang bata na lumikha ng mga imahe, sinusubukang ilarawan ang mga ito.

Mahalaga rin ang nilalaman kapag nagbabasa. Ang panitikan ng mga bata ay tiyak. Nagbibigay-daan ito sa bata na makaramdam ng iba't ibang damdamin - saya, kalungkutan, kahihiyan, awkwardness, pride at marami pang iba. Nakikinig sa isang fairy tale ng bata, iniuugnay ng bata ang kanyang sarili sa isa sa mga karakter. Sinusubukan ang mga kaganapang inilarawan sa aklat, natutunan niya kung paano kumilos sa mundo sa halimbawa ng mga inilarawan na karakter.

Pinagsama-samang mga kwentong engkanto - na may maraming mga paulit-ulit na elemento, na espesyal na nilikha para sa pagsasaulo. Pagkatapos ng pagbabasa ng 3-4 na beses, ang bata ay nakakapag-ulit mula sa memorya. Para sa parehong layunin, kapaki-pakinabang na basahin ang tula. Nabubuo nito ang memorya, pinapagana ang maraming bahagi ng utak.

Ang magagandang fairy tale para sa mga bata ay nagpapahintulot sa bata na mas mahusay na mag-navigate sa mundo: alamin kung ano ang mabuti at masama; kung paano kumilos at kung paano hindi; Ano ang pagkakaiba ng masasamang karakter at mabubuti? Matagal nang nabanggit na ang mga bata na binasa sa pagkabata ay gustung-gusto nilang umupo kasama ang isang libro.

Sa ngayon, maraming mga pagpipilian ang naimbento upang palitan ang pagbabasa. Ginagawa ng mga audiobook ang lahat ng parehong function tulad ng inilarawan sa itaas. Ngunit sila lamang ang hindi makapagbibigay ng init na dala ng mga magulang.

Ang rosas ay isang kamangha-manghang magandang bulaklak na may masarap na kaaya-ayang aroma at pinong mga petals na may iba't ibang kulay. Ang rosas ay inaawit sa tula at musika, mga romantikong pagtatapat at isang simbolo ng pag-ibig at damdamin. Ang kagandahang ito ay nababalanse sa pagkakaroon ng mga tinik sa tangkay nito. Ito ay tulad ng isang babala na sa anumang kagandahan kailangan mong maging maingat at matulungin, nanginginig at maingat. Pati na rin ang mga spike- ito ang kabaligtaran ng natural na kagandahan ng mga rosas.

Tulad ng isang medalya ay may dalawang panig, ang isang rosas ay maaaring nahahati sa dalawang bahagi: ang malambot na bahagi mismo, at ang mas mababang, mapanlinlang at mapanganib na bahagi, ang tangkay na may mga tinik. Ang mga rosas ay ibinibigay sa mga mahilig, mga batang babae, mga asawa, mga kasamahan, mga ina. Naniniwala ang mga siyentipiko mga spike Ang mga rosas ay isang uri ng proteksyon para sa kanya. Halimbawa, hindi mo mabilis na masira ang isang palumpon ng mga rosas, dahil maaari mong tusukin at masaktan. Ang iba pang mga namumulaklak na palumpong na walang mga tinik ay maaari nating masira nang mabilis at walang takot. Halimbawa, . Ang mga tinik ng rosas ay mga bunga ng tissue ng itaas na layer ng bark. Maraming mga varieties ng mga rosas ay popular dahil sa kanilang mga tinik, na kung kaya't sila ay naroroon din sa mga varieties.

Mga tulasabuhaytao

Plano

1. Panitikan sa buhay ng tao.

2. Ang magandang tula ay isang misteryo.

a) Kailangan ba ang tula?

b) "Ang pag-ibig ay maganda at malungkot."

3. Ang halaga ng tula para sa isang tao.

Kapag may tula, maaring hindi ito napapansin ng ilan, ngunit kapag wala ito, nasasakal ang mga tao. E. Vinokurov

Pinapalibutan tayo ng mga libro mula pagkabata. Ngunit sa ating panahon, ang interes sa panitikan, sa kasamaang-palad, ay bumabagsak. Ang pagbabasa ng mga libro ay pumapalit sa computer, TV. Gayunpaman, mahirap isipin ang ating buhay nang walang mga libro. Kadalasan, kung ang isang tao ay mahilig magbasa, pagkatapos ay nagbabasa siya ng prosa. Ang ilan ay mahilig sa science fiction at mga kuwentong tiktik, ang iba naman ay mahilig sa mga nobelang pangkasaysayan at romansa. Sa mga taong nagbabasa ay mayroon ding mga mahilig sa tula, dahil imposibleng mabuhay nang walang tula. Ang isang tao ay maaaring walang paboritong makata, ngunit lahat ay may isang tula na hindi nag-iwan sa kanya na walang malasakit.

Ang magandang tula ay palaging isang misteryo. Ang mga tula ay maaari, at kung minsan ay kailangang suriin. Madalas mahirap unawain ang mga patula na linya sa unang pagkakataon. Upang maunawaan ang tula, kailangan mong makita at marinig ng marami. Pagkatapos ng lahat, tayo, na may paningin, ay hindi gaanong napapansin; naririnig natin, ngunit hindi laging nakikinig sa kahulugan ng sinasabi. Minsan nangyayari na, pagkatapos basahin ang isang tula, tila nagulat ka: nakakita ka ng isang bagay na hindi mo binigyang pansin noon. Pagkatapos ng lahat, napansin ni F. Tyutchev:

Mayroong sa taglagas ng orihinal Isang maikli ngunit kamangha-manghang panahon - Ang buong araw ay nakatayo na parang kristal, At ang mga gabi ay nagliliwanag.

Ang tanong ay madalas na lumitaw: "Para saan ang tula?" Marahil, una sa lahat, upang mapayaman ang isang tao sa emosyonal. Ang tula ay buhay, ito ay isang panaginip at, siyempre, ito ay pag-ibig. Hindi para sa wala na ang lahat ng mga makata ay may magagandang tula tungkol sa pag-ibig.

Dalawampu't una. Gabi. Lunes. Ang mga balangkas ng kabisera sa ambon. Sumulat ang ilang tamad, Na may pag-ibig sa lupa.

Kaya isinulat ni Anna Akhmatova. At tinawag ni Alexander Pushkin ang kanyang minamahal na babae na isang "henyo ng purong kagandahan." Naalala niya na ang kagandahan ay dapat pahalagahan, protektahan mula sa "maingay na kaguluhan", hindi nakalimutan kahit sa kasawian. Ang pag-ibig ay isang bagay na kung wala ang isang tao ay hindi mabubuhay, at ang pag-ibig ay hindi mabubuhay nang walang tula.

Ang pag-ibig ay maganda at malungkot. At lahat ng bagay sa mundo ay malinaw - Siya ay malungkot para sa ikatlo, At maganda para sa dalawa.

Siyempre, walang mangyayari kung walang tula. Ang mundo ay hindi sana gumuho, ngunit ito ay magiging mas mahirap sa espirituwal. Minsan hindi na lang natin napapansin na ang tula ay laging kasama natin. Paanong hindi natin napapansin ang nakasanayan natin.

Ang tula ay isang kamangha-manghang bagay. Ginagawa nitong tingnan natin ang mundo sa isang bagong paraan. Ginagawa nitong posible na ipahayag ang mga damdaming naipon sa puso. Itinataas tayo ng tula sa daigdig ng pang-araw-araw na buhay, pang-araw-araw na buhay at pinayaman tayo sa espirituwal. Tinutulungan tayo nito na maging mas mabait, mas determinado, mas maamo, mas matapang.

ituro ang daan. Para sa iba, maliliit na ilaw lang." “Puso lang ang nakakakita ng mabuti.

Hindi mo makikita ang pangunahing bagay sa iyong mga mata." Ang pagkikita at pagkakaibigan sa pagitan ng Munting Prinsipe at ng soro ay nakaaantig na inilarawan. Inaanyayahan ng matalinong soro ang batang lalaki na paamuin ang kanyang sarili at binigay ang pinakamahalagang tagubilin: "Tayo ang may pananagutan sa mga pinaamo natin."

Ang Exupery ay nagpapaalala rin sa atin, na nabubuhay sa ika-21 siglo, ng responsibilidad para sa ating mga aksyon, na hindi natin kayang tiisin ang kasamaan, kung ano ang dapat maging isang tao. Ang gawain ay nakakumbinsi sa amin na ang pagkakaibigan ay isang mahusay at malakas na pakiramdam na kailangan ng bawat isa sa atin. Ang kwentong "The Little Prince" ay maaaring ituring na testamento ng isang piloto, manunulat, pilosopo. Ang testamento na ito ay para sa lahat ng tao. Kailangan mong basahin ito nang mabuti, kung hindi, maaari mong makaligtaan ang pangunahing bagay.

Kumuha ka ng isang volume ng tula para magbasa ng tula, magsisimula kang magbasa, ngunit ... lumabas na walang tula sa tula. Tila ito ay isang ordinaryong teksto, prosa, para sa ilang kadahilanan na nakasulat sa mga linya. Para saan? Ano ito? Ito ay libreng simoy.

Ano ang free breeze?

Ito ay tunay na tula, na hindi mas masahol pa, sa kabaligtaran, mas mahusay kaysa sa nakasanayan natin. Ang salitang "ver libre" ay nagmula, tulad ng karamihan sa mga termino sa panitikan, mula sa Pranses. Vers libre - "free verse". Malayang taludtod ng tula. Parami nang parami ang mga modernong makata ay nagsisimulang magsulat sa genre na ito, ganap na inabandona ang tula. Bakit?

Sa "Eugene Onegin" ni Pushkin mayroong isang kawili-wiling quatrain:

"At ngayon ang mga frost ay pumuputok
At pilak sa bukid...
(Ang mambabasa ay naghihintay na sa tula ng rosas;
Eto, kunin mo na dali!)

Kapag nagbabasa ng isang nobela, hindi namin binibigyang pansin ang sandaling ito, ngunit sa katunayan isang malalim na kahulugan ang nakatago dito. Si Pushkin ay napaka-subtly na tala ang mahinang bahagi ng rhyme - predictability. Sa mga linyang ito ay pinagtatawanan ng makata ang tula. Naririnig natin ang salitang "frost" - at alam na natin na ang rhyme ay magiging "rosas". Nabasa namin ang salitang "pag-ibig" - sigurado kami na ang "dugo" ay lilitaw sa lalong madaling panahon. Ang tula sa bawat taon ay inuulit ang matagal nang sinabi. Ngunit ang kakanyahan ng sining ay bago.

Halos dalawang daang taon na ang nakalilipas, nadama ni Pushkin na ang tula ay isang daan patungo sa wala saanman para sa tula. Para sa kapakanan ng tula, isinasakripisyo ng mga makata ang kahulugan ng taludtod. Ang mga dagdag na salita ay lumalabas sa tula, at kung minsan kahit buong linya.

Ano ang ibig sabihin ng kalidad ng tula? Ang isang tula ay matatawag lamang na qualitative kapag ang bawat salita sa loob nito ay nasa lugar nito, kapag walang kalabisan sa teksto. Kapag ang kahulugan ng tula ay puro. Kapag ang pag-iisip ay nagniningning sa kanyang kagandahan at kalinawan. Kung hindi, ito ay hindi tula, ngunit walang kapararakan, isang koleksyon ng mga walang laman na salita. Kaya bakit magsulat ng walang kapararakan kung maaari kang gumawa ng sining? Tinanong ng mga makata ang tanong na ito - at nakahanap ng paraan. Iniwan ng mga makata ang tula.

Kailan lumitaw ang libreng simoy ng hangin?

Ang sinumang nag-iisip na ang unrhymed na taludtod ay isang imbensyon ng modernong panahon ay lubos na nagkakamali. Ang mga "ugat" ng vers libre ay nakatago sa katutubong sining. Halimbawa, sa mga spelling, sa mga teksto na binibigkas ng mga manggagamot sa mga may sakit para sa isang "mahiwagang" paggaling. Walang rhyme sa mga spells na ito, ngunit may kakaibang ritmo. Binibigkas sila na parang isang mantra.

Noong Middle Ages, lumaganap ang mga vers libre sa relihiyosong tula. Lumipas ang mga siglo, at nag-eksperimento ang bawat may-akda, sinusubukang magsulat ng tula nang walang tula. Ang "fashion" para sa vers libre ay dumating sa simula ng ika-20 siglo, nang ang tula ay sa wakas ay "pagod" sa mga hindi kinakailangang salita na bumabara sa teksto. Pagod na ang mga makata sa pagsasaayos ng kanilang mga iniisip sa "diktadurya" ng tula. "Kalayaan sa tula!" - sa slogan na ito, pinasok ng bagong henerasyon ang panitikan.

Ang Amerikanong makata, sa isang pangungusap, ay nagsabi ng lahat tungkol sa libreng taludtod:

Ngayon ang pangunahing bagay sa tula ay kalidad. Wala na tayong makikitang katatawanang salita sa tula, itong "poetic rubbish".

"Ngunit hindi ito isang tunay na tula," maaaring tumutol ang mambabasa. Ang kasalukuyan. Una, ang ritmo ay nananatili sa libreng simoy. Kung ang karaniwang teksto ay muling isusulat sa mga linya, ang vers libre ay hindi gagana. Sa katunayan, ang "libreng tula" ay medyo mahirap isulat. Nangangailangan ito ng kasanayan. At pangalawa, ang kagandahan ng vers libre ay ang kahulugan nito.

Narito ang isang tula ni Ezra Pound:

Batang babae

Pumasok ang puno sa aking mga palad
Umakyat ang juice sa kamay ko
Ang puno ay lumaki sa aking mga braso
Pababa
Ang mga sanga ay tumutubo sa akin na parang mga bisig.
Isa kang puno

Ikaw ay lumot
Violets at ang hangin sa itaas nila.
Bata - napakataas - ikaw.
At para sa mundo ang lahat ng ito ay walang kapararakan.

Naramdaman mo ba ang ritmo? At ang lohika ng taludtod: paglalarawan - konklusyon. Ang pangunahing bagay sa tula na ito ay ang imahe. Mula sa kumbinasyon ng mga salita, isang matingkad na imahe ng isang batang babae ang nabuo, o sa halip, isang saloobin sa kanya. Sa isang banda, ito ay walang kahulugan sa mundo, ngunit sa kabilang banda, ito ay isang buong sansinukob para sa makata. Walang kalabisan dito. Ang salitang "mga kamay" ay paulit-ulit nang maraming beses dahil ang may-akda ay partikular na binibigyang diin ang kanilang kahalagahan - ang ibig sabihin ng mga kamay ay ang pagnanais na hawakan, madama, dalhin sa iyo, maging mas malapit.

Sa kabila ng kakulangan ng rhyme, ang libreng taludtod ay nakatakda sa musika. At ito ay lumiliko nang napakahusay. Halimbawa, ginampanan ni Yves Montand ang kantang "Barbara".

Ang lyrics ng kanta ay isang tula ng makatang Pranses na si Jacques Prevert. Basahin ang talata:

Naaalala mo ba si Barbara
Kung paano umulan sa Brest sa umaga,
At ikaw,
Napakaganda,
Basa at masaya
Tumakbo ka ba sa isang lugar noong araw na iyon, Barbara? ..
Walang katapusang ulan ang bumagsak sa Brest sa umaga,
At nang nagkita tayo ng hindi sinasadya,
Ngumiti ka
Napangiti ako ng hindi sinasadya,
at kahit hindi tayo magkakilala,
Tandaan, tandaan ang araw na iyon, Barbara!

Akala mo ba may rhyme dito? "Barbara - sa umaga"? Tama! Ang Ver libre ay ganap na kalayaan, kaya hindi nito itinatanggi ang anuman. Ang may-akda dito ay ang hari sa kanyang mala-tula na daigdig, na nangangahulugang kung sa isang punto ay lilitaw ang isang tula, bakit hindi? Lumilitaw ito at bigla na lang nawala. Nagdaragdag ito ng "tunog" sa tula. At intriga - pagkatapos ng lahat, ang mambabasa ay hindi maaaring hulaan nang eksakto kung saan lilitaw ang tula.

Ang isa pang halimbawa ay isang sipi mula sa isang tula Guillaume Apollinaire:

Ang pakpak ng mga agila mula sa init ay tumatakip sa aking mukha at sa araw
O Alaala Ilang henerasyon na ang nahulog sa pagkabulok
Walang Tyndarides, ang init lang ng nasusunog na ahas
At para sa akin ito ay walang katapusan na matamis
Marahil ang mga ahas ay mga leeg lamang ng walang kamatayang hindi kumakanta na mga swans.

Oo, hindi ka nagkakamali - ito ay isang sipi mula sa vers libre. Kaya lang sa tula ay nawawala ang tula, dahil hindi na kailangan ng may-akda. Ibig sabihin, ang mga linyang ito ay gustong bigyang-diin ni Apollinaire ang "musicality". Ito ang highlight ng tula. At gayon pa man - Si Apollinaire ay isa sa mga unang makata na nag-iwan ng mga kuwit at iba pang mga bantas. Kahit sa dulo ng tula, hindi niya ito tinatapos. Dahil ang may-akda ng malayang taludtod ay walang obligasyon. At ito ay simboliko din - dahil walang punto, pagkatapos ay nagpapatuloy ang tula. Ang tula ay walang hanggan.

Ang mga free verse masters ay tulad ng mga makata: Walt Whitman, Wislawa Szymborska, Czesław Milosz, Jacques Prevert, Thomas Eliot, Emile Verhaern, Arthur Rimbaud, Stephen Crane, Paul Celan. Ang bawat isa sa mga makata ay naiiba sa iba sa isang natatanging istilo, kaya sa listahang ito ay tiyak na makakahanap ka ng mga tula sa iyong panlasa. Nagsulat din ang libreng taludtod Mga makatang Ruso ng Panahon ng Pilak.

Ang Ver libre ay ang tula ng malinaw na pag-iisip at matingkad na pakiramdam. Ito ay kagandahan at kalidad, kalayaan at modernidad. Magbasa at makakuha ng inspirasyon.

Tangkilikin ang pinakamahusay na tula!

1. Panitikan sa buhay ng tao.

2. Ang magandang tula ay isang misteryo.

a) Kailangan mo ba ng tula?

B) "Ang pag-ibig ay maganda at malungkot."

3. Ang halaga ng tula para sa isang tao.

Kapag may tula, maaring hindi ito napapansin ng ilan, ngunit kapag wala ito, nasasakal ang mga tao.

E. Vinokurov

Nasa taglagas ng orihinal

Isang maikli ngunit kahanga-hangang panahon -

Ang buong araw ay parang kristal,

At nagniningning na mga gabi.

Kadalasan ang tanong ay lumitaw: "Para saan ang tula?" Marahil, una sa lahat, upang mapayaman ang isang tao sa emosyonal. Ang tula ay buhay, ito ay isang panaginip at, siyempre, ito ay pag-ibig. Hindi para sa wala na ang lahat ng mga makata ay may magagandang tula tungkol sa pag-ibig.

Dalawampu't una. Gabi. Lunes.

Ang mga balangkas ng kabisera sa ambon.

Isinulat ng ilang tanga

Ano ang pag-ibig sa lupa.

Kaya isinulat ni Anna Akhmatova. At tinawag ni Alexander Pushkin ang babaeng mahal niya na "isang henyo ng dalisay na kagandahan." Naalala niya na ang kagandahan ay dapat pahalagahan, protektahan mula sa "maingay na kaguluhan", hindi nakalimutan kahit na sa kasawian. Ang pag-ibig ay isang bagay na kung wala ang isang tao ay hindi mabubuhay, at ang pag-ibig ay hindi mabubuhay nang walang tula.

Ang pag-ibig ay maganda at malungkot.

At ang lahat ay malinaw -

Nalulungkot siya para sa pangatlo

At mahusay para sa dalawa.

(Wala pang Rating)

Ang tula at tuluyan Ang tula at tuluyan ang dalawang pangunahing uri ng organisasyon ng masining na pananalita. Prosa - pasalita o nakasulat na talumpati, na hindi nahahati sa katumbas na mga bahagi - tula. Hindi tulad ng...
Ano ang nagiging sanhi ng Vl. F. Khodasevich na igiit na "ang tula ni Lermontov ay tula ng isang naghihirap na budhi"? Pagninilay sa thesis ng Vl. F. Khodasevich, sumangguni sa talambuhay na impormasyon mula sa buhay ng makata: pagkatapon, paninirang-puri, kahihiyan ....
Plano 1. Ang tao at ang mundo sa paligid niya. 2. Kami at ang aming mga kaibigan: A) ano ang ibig sabihin ng tunay na pagkakaibigan; b) Hindi ka maaaring magkaroon ng masyadong maraming kaibigan. 3. Alagaan ang iyong mga kaibigan! Wala nang mas sawi sa mundo...
Ang papel na ginagampanan ng kaalaman sa buhay ng tao Bakit kailangan ng tao ang kaalaman, ano ang papel nito sa buhay ng tao? Parang mga simpleng tanong, pero minsan kailangan mong sagutin ang mga simpleng tanong para mas maintindihan mo...
Ngunit ano ang "tula"? Kung sa palagay mo ay mga ordinaryong tula lamang ito, pasensya na, ngunit ang gayong pahayag ay mali. Ang tula ang nagbibigay-inspirasyon sa mambabasa, higit na nakakaantig...
CLASSIC AS PUSHKIN FRIENDSHIP IN HUMAN LIFE (On literary material - lyrics by AS Pushkin) Ang pagkakaibigan ay isa sa pinakamahalagang halaga ng buhay sa kapalaran ng bawat tao. Ito ay pagkakaibigan, palakaibigan ...
Naniniwala ako na sa buhay ng bawat tao ay dapat may Kaibigan. Pagkatapos ng lahat, lahat ay nangangailangan ng mga kaibigan, kahit na ang mga nagsasabing kaya nila nang wala sila. Ang kaibigan ay hindi lamang isang taong kasama...
Pangunahing kalusugan ng tao ang isport. Sa tulong ng palakasan, pinapataas ng isang tao ang kanyang mga kakayahan, nagiging malakas at nababanat. Ngunit kailan positibo ang epekto ng sport, at sa anong mga kaso negatibo? Bakit nakakasira ang sports...
Ang pera ba ay isang perang papel o isang magandang pagkakataon? Ang lahat ay nakasalalay sa kung paano nakikita ng mga tao ang konseptong ito. Ngayon, sa ilalim ng pera, naiintindihan ng isang simpleng layko ang isang tiyak na halaga ng papel na pinagkalooban ng mga indibidwal na katangian. Pero...
Para sa ano at sa pangalan ng ano ang nabubuhay ng isang tao? Ano ang layunin nito sa lupa? Ang ganitong mga tanong kahit minsan sa isang buhay ay interesado sa bawat tao. Sa kanyang sanaysay na "Paradox" V. G. Korolenko...
Ano ang pera? Mga papel lang o isang grupo ng mga posibilidad? Sa tingin ko, lahat ng ito ay nakasalalay sa mga taong gumagamit nito. Para sa ilan, ang pera ay isang bagay na maaaring ipagpalit sa pagkain, at ang isang tao ...
Panitikang Ruso noong ika-2 kalahati ng ika-19 na siglo Ang paghahanap para sa layunin at kahulugan ng buhay ng tao sa klasikal na panitikan ng Russia. (Ayon sa kwento ni L. N. Tolstoy "After the Ball") Ano ang kahulugan ng buhay? Ano ang ginawa para sa...
Plano 1. Imposibleng hindi magmahal ang kalikasan. 2. Ang kagandahan ng buhay sa mga mala-tula na tanawin: A) pagmamahal sa katutubong lupain at kalikasan sa liriko ni S. Yesenin; B) mga sketch ng landscape sa lyrics ng mga makata ng XIX ...
Si Marina Tsvetaeva ay isang maliwanag na bituin sa kalangitan ng tula ng Russia ng Panahon ng Pilak. Sa kanyang trabaho, ang mga bagong motibo ay dumating sa unahan: ang estado ng kaluluwa ng tao, isang pakiramdam ng kalungkutan, kalungkutan. Ang gawain ng isang makata ay...
Mayroong halos hindi bababa sa isang pangunahing makatang Ruso na hindi nag-iisip tungkol sa layunin ng pagkamalikhain, tungkol sa kanyang lugar sa buhay ng bansa, ang mga tao. Mahalaga para sa bawat seryosong makatang Ruso na ang kanyang...
Marahil ay walang tao sa mundo na hindi mahahawakan ng pag-ibig. Pagkatapos ng lahat, ito ang pinakamarangal at pinaka-tapat na pakiramdam na maaaring magtaas ng isang tao at kahit na baguhin ang mundo. Pinuno nito ang ating...
Mula sa kakaibang liriko, Kung saan ang bawat hakbang ay lihim, Kung saan may mga bangin sa kaliwa't kanan, Kung saan sa ilalim ng paa, parang lantang dahon, Luwalhati, Tila, walang kaligtasan para sa akin. A. Akhmatova "Ang isang makata sa Russia ay higit pa...
Kapag ang linya ay dinidiktahan ng damdamin, Nagpapadala ng alipin sa entablado, At pagkatapos ay nagtatapos ang sining, At huminga ang lupa at kapalaran. B. Pasternak Poetry ay madalas na nagsasalita tungkol sa kanyang sarili - sa pamamagitan ng mga bibig ng mga may-akda. Yung...
Kurso ng mga lektura French poetry ng kalagitnaan ng ikalabinsiyam na siglo. Tula ng mga Parnassian. Ito ang ikalawang yugto sa pag-unlad ng French romanticism. Mula noong 1866, ang koleksyon na "Modern Parnassus" ay regular na nai-publish, na pinagsama ang mga makata ayon sa ilang mga ideolohikal at artistikong prinsipyo. Pero...
Si Fyodor Tyutchev ay isa sa mga pinakadakilang klasikal na makata sa kanyang panahon. Ang ika-19 na siglo ay nagbigay sa sangkatauhan ng higit sa isang sikat na palaisip, ngunit ang pangalan ni Tyutchev ay hindi nawala sa mga tunay na mahusay na makata bilang Pushkin at ...
Si Marina Tsvetaeva ay isa sa mga pinaka mahuhusay na makata sa unang kalahati ng ika-20 siglo. Sumulat si Ilya Ehrenburg: "... Si Tsvetaeva ay isang taong may mahusay na budhi, namuhay siya nang malinis at marangal, halos palaging nangangailangan, pinababayaan ang mga panlabas na benepisyo ...
Ang tula ay gumigising sa pinakamahihilig na mga kuwerdas sa kaluluwa ng isang tao, ginagawang humiwalay sa katotohanan at pumailanglang sa kanyang pag-iisip sa hindi pa nagagawang taas. Ang mga tula ay maaaring maging kaligtasan para sa isang tao sa mahirap at maging ...
中国古代世界的诗歌 Panulaang Tsino ng sinaunang mundo Kinikilala bilang isang paghahanap para sa kultura ng mundo. Dahil sa ilang mga kadahilanan at kakaiba, halos walang alam ang Kanluraning mundo tungkol sa magagandang tula ng Tsino sa mahabang panahon. Ngunit ang pagkakataong magsaya...
Sa unang kalahati ng ika-7 c. Ang estado ng Tsina ay isang pyudal na estado, ang mga pangunahing pinuno nito ay ang mga Emperador ng dinastiyang Tang (. Sa mga siglo ng VIII at IX, mayroong isang hindi pangkaraniwang malaking pagtaas sa mga tula ng Tsino ....
Sa kasaysayan ng tula ng Russia, ang pangalan ni Marina Ivanovna Tsvetaeva ay nakatayo sa tabi ng mga pangalan ng mga mahusay na makata tulad ng Akhmatova, Pasternak, Mandelstam. Siya ay isang kakaibang makata, tiyak na may talento at direkta. Ang kanyang tula ay puno ng...
TULA NG MGA SIMBOLISTANG PRANSES (batay sa mga akda nina Stéphane Mallarmé at Paul Verlaine) Ang simbolismo ay isang usong pampanitikan na nagmula pagkatapos ng 1870 sa France at naging laganap sa kultura ng mga bansang Europeo, kabilang ang...
Ang gawa ni Jack London "Love of Life" ay nagsasabi sa kuwento ng isang tao na nakatayo sa bingit ng kamatayan, ngunit pinamamahalaang makatakas salamat sa tiyaga at tapang, salamat sa pag-ibig sa buhay. Ang lalaki simula...

Tula sa buhay ng tao

Kamakailan lamang, isang patula na tunggalian ang naganap sa pagitan ng isang opisyal na kinatawan ng Russian Foreign Ministry at isang oposisyon na "poetic observer". Nagulat ako sa gayong mga ugnayan sa pagitan ng mga awtoridad at ng oposisyon. Samakatuwid, sumulat din siya ng isang patula na komentaryo sa kontrobersyang ito.
Hindi ko itinuturing ang aking sarili na isang makata, bagama't sumulat ako ng 1145 na mga taludtod. Ang isang makata ay hindi isang sumusulat ng tula. Ang isang makata ay isa na nag-iisip sa taludtod! Sino ang makakahuli at makatula na nagpapahayag ng mga damdamin, kaisipan at damdamin sa paraang magkatugma, at kung minsan sa malayang taludtod.
Ang patula na tunggalian sa pagitan ng mga awtoridad at ng oposisyon ay muling nagpaisip sa akin: ano ang pagkakaiba ng isang makata at isang taong sumusulat ng tula, at bakit kailangan natin ng mga makata?
Sa tanong na ito, dumating ako sa "Poetry Championship", na ginanap sa Mayakovsky Library sa St. Petersburg - sa dating tahanan ng Dutch envoy noong panahon ni Pushkin. Sa aking tanong na "bakit kailangan natin ng mga makata" nakatanggap ako ng mga kawili-wiling sagot.

"Ang mga makata ay kailangan upang palamutihan ang mundong ito. Ibinahagi ng mga makata ang kayamanan ng kanilang mga kaluluwa. Ang mga salita ay maaaring pumatay, ang mga salita ay maaaring muling mabuhay. Samakatuwid, ang sinasabi natin ay napakahalaga. Dahil ang kaluluwa at mataas na pag-iisip ay namuhunan sa salita ng tula. Ang espasyong nakapaligid sa atin, kulang talaga ang magagandang salita, magagandang matayog na kaisipan. Kung ang isang tao ay nagpapalabas ng gayong mga kaisipan, pagkatapos ay gagawa siya sa paglikha ng ating kalawakan, ang ating Daigdig, ang sangkatauhan.

Ang mga makata ay dapat! Ito ang mga taong walang magawa sa pagsulat ng tula. Sila ay kinakailangan upang maisakatuparan ito. Ang mala-tula nitong anyo ay primordial sa tao.

“Hindi kailangan ang mga makata. Mula sa isang pang-ekonomiyang pananaw, ito ay mga taong hindi gumagawa ng anumang materyal. Mula sa isang ideyalistang pananaw, kung gumawa sila ng isang bagay, ito ay malayo sa pagiging isang mass product, isang bagay para sa isang napakakitid na madla.

"Ang mga makata ay kailangan para sa kanilang sarili. Ang tula ay isang napakalinaw na paraan ng komunikasyon. May ideya na hindi mo mailalagay ang iyong utak at kaluluwa sa ibang tao. Iyan ang ginagawa ng mga makata!"

"Ang isang makata ngayon ay isang salita, ito ay ang kakayahang magsalita. Ang tula ay isang lokomotibo. Ang mga makata ay mga taong naghahanap ng mga bagong pagkakataon para makapagsalita tayo. Sila ay tumitingin sa kabila ng ating mga klasikal na konstruksyon ng wika. Naghahanap sila ng mga bagong damdamin, naghahanap sila ng mga bagong sensasyon, ganap na hindi kapani-paniwalang hindi maintindihan na mga phenomena. Malinaw silang bumalangkas, bumubuo, nagpapaliwanag para sa atin. Hindi man lang natin laging naiintindihan kung ano ang mga damdaming iyon. Ito ay palaging isang lokomotibo, isang icebreaker ng lahat ng bagay na hindi maintindihan, na hindi maipaliwanag para sa atin. Kung saan ang agham kasama ang pamamaraan nito ay hindi kailanman makakarating. Ang tula ay mahalaga.
Kung namatay ang tula, nangangahulugan ito na huminto tayo sa ating pag-unlad, pinatay ang lahat ng damdamin at umupo at nilamon ang ating sarili. Nangangahulugan ito na malapit na tayong mabulok at mapatag sa lupa, at kalaunan ay naging langis, para magamit ng ibang tao mamaya.
Samakatuwid, ang tula ay ang kakayahang magsalita, magpahayag ng sarili. Ang pagpapahayag ng sarili ay isa sa mga pangunahing pangangailangan ng tao. At ito ay pinakamahusay na natanto sa tula. Ang tula ay ang kakayahang sabihin ang pinakasimpleng mga parirala kapag ang kabuuan ng mga salita ay mas malaki kaysa sa mga termino.

"Ang mga makata ay nakakaramdam ng mga taong gustong magsalita tungkol sa kanilang mga damdamin, nais na makatawag pansin sa ilang mga aktwal na problema ng ibang tao. Ayaw nilang manatiling walang malasakit. Wala silang pakialam!"

“Isinasaad ng mga makata kung ano ang nangyayari sa lipunan ngayon. Ang mga ito ay isang emosyonal na bahagi ng kuwento na nangyayari ngayon."
…
Ano ang mahirap sa ating panahon,
Kung may ulo sa leeg,
Ito ay nagkakahalaga ng paghahasik sa pamamagitan ng prisma ng pag-iisip
Ang ganitong kababalaghan bilang mga salita.
…
Tulad ng isang paraan upang paghiwalayin ang iyong sarili,
Mabuhay sa ilalim ng maskara, umakyat sa silong,
Pagagalitan ang rehimen, haplusin ang mga awtoridad,
Hindi, ayoko ng ganito...

“Hindi lahat ng bagay ay nasasabi sa prosa. Ang ilang bagay ay maipapahayag lamang sa pamamagitan ng tula."

“Kailangan ko ng tula para maipahayag ang aking saloobin. Iniisip ko lang sa verse. Hindi lahat ay nag-iisip sa prosa. Ang isang makata ay isa na nagpapahayag ng kanyang mga saloobin sa pamamagitan ng tula.

"Ang tula, tulad ng iba pang anyo ng sining, ay nakakatulong upang makapagtatag ng mga koneksyon, upang mas maunawaan ang bawat isa."

"Kailangan ko ng tula para sa aking kaluluwa, upang mas maunawaan ang aking sarili."

“Ang tula ay para sa wala. Ito ay isang kababalaghan na naroroon sa kultura mula pa noong simula ng paglitaw ng wika.

"Ang tula ay higit na isang konsepto kaysa sa ito ay maaaring maunawaan. Ito ay hindi lamang paglalagay ng mga salita sa tula o isang patula na paraan ng pamumuhay. Para sa akin, ang tula ay isa sa mga paraan ng pagpapahayag ng aking mga ideya at kaisipan.”

“Paano kumanta. Huwag tayong maingay.
Hindi ako sanay sa malalaking salita.
Inilagay ko ang aking kaluluwa sa isang karayom
At sinisira ko ang kama ng Neva ... "

May isang magandang pelikula na tinatawag na Dead Poets Society. Siya ay tungkol sa katotohanan na ang kamatayan para sa isang makata ay maaaring maging mas maganda kaysa sa pamumuhay na hindi naaayon sa kanyang kapalaran.

Ano ang nakakaakit ng tula? Pagkatapos ng lahat, hindi lamang ang mga kaaya-ayang rhymes at consonance ng mga salita. Sa aking palagay, ang tula ay hindi gaanong tula bilang isang puro at matalinghagang ipinahayag na KAISIPAN!

Ang mga pangunahing relihiyosong teksto ay umiral sa anyo ng mga tula na himno. Ang mga pinakalumang akdang pampanitikan ay tula (Homer's "Iliad" at "Odyssey"). Ang prosa ay hindi itinuturing na panitikan. Oo, sa pangkalahatan ay hindi ito binibilang kahit ngayon.

Ito ay pinaniniwalaan na pagkatapos ng pagpawi ng ritwal na sakripisyo, ang pakikipag-ugnayan sa ibang mundo ay nawala. Sa kawalan ng supernatural, ang pangangailangan ay lumitaw para sa produksyon ng superartificial. Ang super-artipisyal na ito, sa aking palagay, ay tula - ang ating "residual spirituality".

Ang tula ay isang anyo ng paghahayag at pakikipag-usap sa mga diyos. Ang lahat ng pangunahing sagradong teksto ay mga tula na himno. Noong unang panahon, ang makata at ang pari ay nasa isang tao. Ito ay pinaniniwalaan na ang tula ay parehong regalo at isang sumpa, at ang mga diyos ay nagpropesiya sa pamamagitan ng bibig ng makata.

Sa isang estado ng inspiradong lubos na kaligayahan at pagkahumaling, ang mga makata ay nagtataglay ng pag-aari ng iba at panghuhula, nadama nila ang kanilang sarili sa awa ng mga puwersang hindi makamundo. Ang makata ay naging permeable sa makitid na pasukan sa ancestral source ng kaalaman, kung saan ang globo ng comprehensibility ng umiiral ay nabuksan sa harap niya.

Ngunit upang makapasok sa kaunawaan ng mundo, ang isang kumpletong paghiwalay mula sa kalikasan ng isang tao ay kinakailangan. Ang mga makata ay dapat mamuhay sa isang estado ng paglayo at paglayo sa mundo. Upang makipag-ugnayan sa hindi sa daigdig, kinakailangan ang isang binagong estado ng kamalayan. Upang gawin ito, kailangan mong lumiko sa iyong bahagi ng kabilang mundo, na nasa bawat tao.

Ang pagbabago ng isang makatwirang tao (Homo Sapiens) sa isang espirituwal na tao (Homo Spiritus) ay naganap bilang isang resulta ng ilang uri ng antropolohikal na sakuna (marahil ang pagkahulog, pagpapatalsik mula sa Paraiso). Bilang isang resulta, ang isang tao ay nakakuha ng isang kaluluwa at budhi, na kinakailangan para sa pakikipag-ugnay sa ibang mundo.

Kamakailan ay nasa lecture ako ng sikat na pilosopo na si Alexander Kupriyanovich Sekatsky tungkol sa modernong palaisip na si Wolfgang Gigerich. Tila sa akin na ang inilarawan na metapisika ni Gigerich, ang kanyang mga katangian ng "reaktor para sa paggawa ng kaluluwa" ay tumutugma sa isang kababalaghan bilang tula.

Tila sa akin na ang "reaktor para sa paggawa ng kaluluwa" ay ang kakayahan ng isang tao sa sining, at ang tula lamang ang nagbibigay ng pasukan sa kaalaman ng mundo. Ito ay tula, bilang isang bahagi ng sining, na pinagsasama-sama sa tao ang kanyang pag-iral.

Ang "Golden Fund of Poetry" ay ang gintong reserba ng pagkakaroon ng sangkatauhan!

Ang tula ay parehong ganap na hindi totoo at ganap na totoo, isang bagay na maaaring talakayin sa iba.
Ang tula ay isang pakikipag-ugnayan sa pinagmulan ng kaalaman ng mga ninuno, kung saan ang ayos ng kabaliwan ay nauuna sa ayos ng katwiran.

Ang Tunay na Tula ay isang espirituwal na sakripisyo, isang kakaibang anyo ng pagiging para sa iba.
Samakatuwid, ito ay tula na lumilikha ng "kumpletong hanay ng kaluluwa."

Halimbawa - "Monologo ng mapanghimagsik na kaluluwa ng makatang Ruso" Anatoly Chertenkov
…
Nanghihina ako, napunta ako sa isang malupit na mundo,
At pinunasan niya ang mga luha ko.
At ginawa silang mga titik at linya,
At itinayo niya ang templo sa sarili niyang dugo.

At kung, nangyari, ang mga salita ay nawawala,
At ang mga pader ay itinayo kahit papaano,
Sinira niya ang lahat, nagsimula muli:
At muli ang sakit at bula sa labi!

Siya ay sumugod, nasira, nahulog sa kalaliman,
Ngunit pinatawad ko ang lahat, naiintindihan ko:

At walang pag-asa, walang nilalang!
…

Ang pag-iisip ng pagiging at ang pag-iisip ng Diyos ay ang dalawang pangunahing kaganapan sa kasaysayan ng tao. Ganito ang sabi ng sikat na pilosopo na si Alexander Nikolaevich Isakov. Kamakailan ay dumalo ako sa isang kurso ng kanyang mga lektura sa ilalim ng pangkalahatang pamagat na "Thought as an Event".
Naniniwala si AN Isakov na ang kaisipan bilang isang kaganapan ay Apocalipsis. Kinikilala ng kamalayan ang Pahayag bilang isang paghahayag ng sarili nito.

Sa aking palagay, ang THOUGHT itself ay isang kaganapan at Revelation!
Dahil ito ay ganap na hindi maintindihan kung saan nagmumula ang mga hindi inaasahang kaisipan, kung paano at bakit ang inspirasyon ay dumadalaw sa atin.
Ang pag-iisip ay parang pagtuklas. Ito ay hindi palaging resulta ng lohikal na hinuha at pangangatwiran; hindi palaging bunga ng aktibidad ng rasyonal.
Minsan sa una ay nararanasan natin ang hindi maintindihang katamaran o excitement, at saka lamang tayo naliliwanagan ng INSIGHT, at bigla nating naiintindihan kung ano ang pinag-isipan nating mabuti o hindi kailanman naisip.
Halos palaging dumarating ang Apocalipsis bilang tugon. Kung, siyempre, ang tanong ay wastong nabuo. Bukod dito, ang sagot ay palaging nakabalangkas sa isang kumpletong perpektong anyo.

Ang natatanging katangian ng Apocalipsis ay walang alinlangan tungkol dito. Ito ay isang pag-iisip na perpekto sa pagiging kumpleto at pagiging maikli nito, kapag imposibleng sabihin nang mas mahusay. Kasabay nito, malinaw mong napagtanto na hindi ito ang iyong tagumpay, ito ay nagmula sa labas, mula sa itaas.

Sa aking palagay, ang tula ay isa sa mga paraan upang makaugnay sa transendente. Kahit na ang mga sinaunang tao ay naniniwala na ang mga makata ay nakikipag-usap sa mga diyos, at ang tula ay ang tinig ng mga diyos.

Ang tunay na tula ay parehong pansariling paghahayag at layuning paghahayag.

Ang ating "Ako" ay isang mulat na bahagi lamang ng ating pagkatao, tanging ang ibabaw na bahagi lamang ng malaking bato ng yelo ng ating pagkatao.

Ang tula ay ang pagtuklas at pag-unawa sa sarili bilang isang paksa.
Ang paksa at bagay ay isang haka-haka na dibisyon. Kinakailangang malampasan ang lohikal na paghahati na ito upang maunawaan na ang bagay ay isang paksa din, at ang paksa, sa turn, ay isang bagay - at tayo ay all-unity!
…
Ang mundo ay ako, ang mga planeta ay mga selula ng dugo,
Ang mga kalawakan ay bahagi ng aking katawan,
At ang puso ay tumibok - may nagnanais ng sakit,
Masaya ako - naintindihan ko ang Kahulugan ng Lahat!
Ako ay naging isang butil ng kahulugan ng sansinukob -
At ang buhay ko ngayon ay may katuturan.
Hindi ko mapigilang sumigaw:
Ako ay bahagi ng Diyos, ako ang Diyos, ako ang Kanyang kaisipan!

Kamakailan, lumahok ako sa pilosopikal na talakayan na "Why a Philosopher in Lean Times" na inorganisa ng European University sa St. Petersburg at ng Open Faculty of Philosophy. Bilang "araling-bahay" iminungkahi na basahin ang sanaysay ni Martin Heidegger na "Para saan ang mga makata?"
Dahil kakaunti ang nagbabasa ng gawa ni M. Heidegger, halos hindi ito tinalakay. Ngunit binasa ko ang gawa ni Heidegger at binalangkas ko ang aking sagot, bakit kailangan ito ng mga makata sa "lean times".

Sa sanaysay na Why Poets, isinulat ni Martin Heidegger:
"Ang mga makata ay yaong mga mortal na, taimtim na umaawit ng Vinobog, naaamoy ang landas ng mga yumaong diyos, sinusundan ang kanilang landas at sa gayon ay nagbibigay ng daan para sa natitirang mga mortal sa pagbabagong loob."

"Ito ay katangian ng kakanyahan ng isang makata, isang tunay na makata sa gayong panahon ng mundo, na sa lahat ng kahirapan ng panahon, ang malikhaing tanong para sa kanya, una sa lahat, ang pagkamalikhain sa tula at ang bokasyon ng isang makata. .”

Martin Heidegger

"Ang tula ay ang institusyon ng pagiging nasa salita," ang isinulat ni Heidegger. Tinatawag niyang "pure dialect" ang tula. Ang tula ay hindi nagsasalita tungkol sa kung ano ang nangyari, hindi naglalarawan kung ano ang nangyayari, kasama ang salitang ito ay lumilikha ng pagiging.

Sinabi ni Heidegger na ang mga makata, tulad ng mga pilosopo, ay ang mga tagapag-alaga ng bahay ng pagiging, ibig sabihin, wika.
Ang artista ay halos hindi nagsasalita tungkol sa kanyang sarili sa unang tao sa kanyang mga gawa, ang pag-iisip ay nagsasalita sa pamamagitan niya.

Gaano kalalim ang tula na bumababa sa kailaliman? Saan pupunta ang makata, kung, siyempre, pupunta siya kung saan siya maaaring pumunta? - retorikang tanong ni Heidegger, pinag-aaralan ang gawa ni Rilke.
Si Rilke, sa kanyang sariling paraan, sa isang patula na paraan, ay nakilala at naranasan ang hindi pagkatago ng mga nilalang na nabuo sa ganitong paraan.

"Kung mas mataas ang antas ng kamalayan, mas hindi kasama sa mundo ang may kamalayan." Kaya naman lumalaban ang tao sa mundo.

“Ang wika ay tahanan ng pagkatao. Ang tao ay nabubuhay sa tahanan ng wika. Ang mga nag-iisip at makata ang mga tagapag-alaga ng tirahan na ito. Ang kanilang bantay ay ang pagsasakatuparan ng pagiging bukas, kung kaya't binibigyan nila ito ng isang salita sa kanilang pananalita, sa gayon ay pinapanatili ito sa wika.

“Ang pananalita at katahimikan ay maihahalintulad sa pagiging at pagiging. Ang pagiging ay kung ano ang at hindi. Ang katahimikan ay pareho: parehong tinatawag ang pagsasalita sa pagkakaroon at sublates ito sa lahat-ng sumasaklaw solemnidad ng katotohanan.

Sa aking palagay, ang mismong pamagat ng akda ni M. Heidegger na “Para saan ang mga makata?” ay nagsasalita tungkol sa kanyang pagkilala sa primacy ng poetic creativity kaysa pilosopiko. Ang pilosopo ay sumasalamin lamang sa kung ano ang nilikha sa pamamagitan ng inspirasyon ng makata, hinahanap at binibigyang kahulugan ang mga kahulugan sa intuitive na mala-tula na imahe.

Malabong mailarawan ng sinumang pilosopo ang Impiyerno nang nakakumbinsi gaya ng ginawa ni Dante sa Divine Comedy.

Kung totoo na "binabasa ng mga pilosopo ang mensahe ng Diyos sa orihinal," kung gayon, sa aking palagay, makatwiran na nauunawaan ng mga pilosopo ang mensaheng dumarating sa anyo ng ilang uri ng intuwisyon. Ang pilosopiya ay nababahala sa repleksyon ng orihinal na paghahayag. Naiintindihan ng isip ang nalalaman ng kaluluwa.

Abril 8, 2016 Lumahok ako sa All-Russian na siyentipiko at praktikal na kumperensya "HOMO LOQUENS: WIKA AT KULTURA". Ito ay ginanap sa Russian Christian Humanitarian Academy sa St. Petersburg. Interesado ako sa tanong: sino at paano mai-save ang wikang Ruso mula sa pagpapalawak ng wikang Ingles sa panahon ng globalisasyon?

Sa aking palagay, ang mga makata ang diwa ng bayan! Samakatuwid, una sa lahat, maaaring mapanatili ng mga makata ang wikang Ruso (ito ang aming "bahay ng pagiging" sa mga salita ni Heidegger). Kung walang wika ay walang kultura, walang kultura walang bansa, at walang bansa walang bansa. Upang iligtas ang wikang Ruso ay nangangahulugang iligtas ang Russia!

Malinaw na nagmamadali si Heidegger nang ipahayag niya na ang Katapusan ng pilosopiya ay dumating na at ang isa pang Simula ay papalapit na.

Nasaan ang simula ng wakas kung saan nagtatapos ang simula?

Ngayon hindi natin nararanasan ang katapusan ng pilosopiya, ngunit isa pang krisis bilang isang paglipat mula sa lumang pananaw sa mundo patungo sa bago.
Hindi namin alam kung anong oras kami nakatira. Ngunit malinaw na nararamdaman namin ang paparating na takip-silim.
Ngunit ito ba ay ang takip-silim ng bukang-liwayway o ang takip-silim ng paglubog ng araw?

Mas sapat na mailalarawan ng mga makata ang takipsilim kaysa sa mga pilosopo. Tanging ang mga makata lamang ang maaaring mahatulan ang oras sa ontological illusory na kalikasan nito - isang natatanging pag-uulit sa pagbabago ng mga panahon.

"Ang pilosopiya ay katotohanan sa paraan ng paghahayag." Ito ay isang pag-decode ng paunang sorpresa, ang pinakaunang intuwisyon na nagmumula bilang isang walang malay na imahe, na siyang IDEA ni Plato.
Itinuring ni Plato ang purong pilosopikal na pagmumuni-muni ng mga ideya bilang pinakamataas na anyo ng kaalaman, isang paraan ng pag-akyat sa mas mataas na mga ideya.

Maaaring ipagpalagay na ang Platonic World of Ideas ay isang larangan ng impormasyon (sa pamamagitan ng pagkakatulad sa Internet), na kinabibilangan din ng Earth - isang uri ng "unibersal na Internet". Tinawag ito ng mga sinaunang Hindu na Akashic Record, at tinawag ito ng mga Kristiyano na Banal na Espiritu. Iniimbak nito ang lahat ng impormasyon tungkol sa nakaraan, kasalukuyan at, marahil, sa hinaharap, hindi lamang ng ating sibilisasyon, kundi pati na rin ng lahat ng nauna.

Ilang taon na ang nakalilipas, sa Faculty of Philology and Arts ng St. Petersburg State University, nakibahagi ako sa isang pagtalakay sa mga problema ng kontemporaryong tula. Ayon sa mga kalahok, ang tula lamang, sa pangkalahatan, ang matatawag na panitikan.

Tinanong ko ang mga naroroon ng isang katanungan: ano ang isang makata?
Ito ay lumabas na walang eksaktong kahulugan. Gayunpaman, ang bawat isa ay may sariling opinyon.

Ang makata ay hindi makatwiran, siya ay intuitive. Ang makata ay malakas hindi sa kanyang kamalayan, ngunit sa kanyang hindi malay.
Ang makata ay nagsasalita ayon sa kanyang naririnig sa kanyang puso!

Ang layunin ng tula ay bumalik sa puso. Ang tula, na ginamit bilang kasangkapan sa pag-unawa sa mundo, ay hindi nagpapanggap na layunin. Ang kaalaman sa pagiging ay hindi layunin ng tula.

Bakit hinihiling ang mga makata sa panahon ng pagtunaw ng Khrushchev?
Oo, dahil nasasabi nila sa mga tao ang katotohanan sa madaling paraan!

Naaalala ko kung paano noong 1992 sa isang cultural forum sa St. Petersburg, na ginanap sa Tauride Palace, nakilala ko si Bella Akhmadulina. Nandiyan siya, ang Makata!

At kamakailan ay nakilala ko ang makata na si Yevgeny Yevtushenko. Sa kanya ang mga sikat na salitang "Ang isang makata sa Russia ay higit pa sa isang makata". Sinagot pa ni Evgeny Aleksandrovich ang ilan sa aking mga tanong.

Sa personal, naniniwala ako na ang tula ay umiiral hindi para sa kapakanan ng tula, ngunit upang ipahayag ang mga mas matataas na ideya at kahulugan na hindi naa-access sa makatwirang lohikal na kaalaman, na dumarating sa atin mula sa ibang mundo at nag-uugnay sa ating mga mundo.

Ang makata ay dapat sa kanyang akda ay hindi gaanong naglalaman ng mga kilalang ideya bilang pag-unawa sa mga bagong kahulugan.

Ang buong tanong ay nakasalalay sa sukat ng mga ideya at kahulugan na naiintindihan ng makata. Kung sila ay malalim at mabubuhay, kung gayon hindi nila kailangan ng suporta ng estado, sila ay sisibol sa kanilang sarili.

Ang mga tula lamang ang may access sa ilang ideya at kahulugan na hindi naaabot ng pilosopiya at agham. At ito ang malaking responsibilidad ng tula.

Ang tula ay hindi isang wakas sa sarili nito. Bagama't siya ay may sariling kakayahan.
Ang tula ay hindi libangan. Ang mga tula sa anibersaryo at tumutula ay hindi tula. Ang tula ay isang paraan ng pag-alam, isang anyo ng pag-unawa sa Pahayag!

Ang mga tunay na tula ay mga anyo ng pag-iisip.
Ang mga salita ay mga anyo ng mga imahe, at samakatuwid ang mga ito ay hindi hinahanap, ngunit kasama ng mga imahe, na isang paraan lamang ng pagpapahayag.
Kung nagawa kong bumalangkas ng isang tanong sa mga unang linya, pagkatapos ay isusulat ko lamang ang sagot, na tumutula mismo.

Ang tunay na pagkamalikhain ay isang pagtatanghal, dahil hindi ito mula sa sarili.
Ang tunay na tula ay hindi binubuo, ngunit isinulat.
Kapag gusto kong gumawa ng isang bagay sa aking sarili, walang nangyayari, ngunit kapag sinubukan kong ibagay at pakiramdam, ang mga saknong ay ipinanganak sa kanilang sarili. At kung minsan sa ganoong tapos na anyo na ako ay namamangha. Bakit at bakit nangyayari ito, hindi ko maintindihan. Para sa akin, ito ay ang parehong paghahayag tulad ng para sa iba.

Walang alinlangan, ang pagkamalikhain ay inspirasyon ng Diyos. Ito ang proseso ng pagtanggap ng banal na paghahayag - Kaligtasan, na ipinadala ng Panginoon sa pamamagitan ng inspirasyon. Ngunit ang inspirasyon ay ibinibigay lamang sa mga karapat-dapat dito, at hindi sa lahat upang kumita ng pera dito. Ang inspirasyon ay isang gantimpala para sa pananampalataya at tulong ng Panginoon sa mga nangangailangan nito.

Ang tunay na sining ay walang interes, dahil ito ay mula sa Diyos!

Ang mga damdamin, ang kalooban ng artista ay hindi walang laman, ito ay isang laro ng inspirasyon, mga labyrinth ng proseso ng malikhaing. Ang inspirasyon ay hindi makatwiran. Kung walang inspirasyon, walang pagkamalikhain. Ngunit nangangailangan ito ng pananampalataya!

Ang tula ay isang pagtatanghal, hindi isang komposisyon. Hindi pinipili ang mga salita. Ang bawat salita, kung ito ay pareho, ito ay hindi maiiwasan, ito at ito lamang, at walang iba.

Alam mo ba kung paano dinidikta ng damdamin ang isang linya? Nararamdaman ko ito bilang isang uri ng kaguluhan, tulad ng musika, na sinusubukan kong ipahayag sa tulong ng mga salita.
Ang mga salita ay hindi maisasalin, dahil ito ay isang pagtatangka upang ipahayag ang isang pakiramdam, isang imahe na natatangi na umiiral lamang sa isang partikular na kultura, sa wika ng isang partikular na tao.

Ang bawat tula ay isang kosmogony - at samakatuwid ay natatangi at hindi maisasalin!

Ang malikhaing proseso ang mahalaga, hindi ang produkto. Ito ay hindi tungkol sa pampanitikan na kasiyahan, ngunit tungkol sa pag-unawa sa kaloob-looban. Ang pinakamasama, kung sasabihin nila: dati siyang magsulat nang may inspirasyon, ngunit ngayon ay maganda, ang talento ay naging husay.

Ang aking mga tula, kasama ang lahat ng posibleng halaga, ay isang paraan lamang ng pagputol ng kaluluwa. Ngunit alam ko, alam ko na ang lahat ng ito ay hindi akin, at hindi pa ako nagsulat ng tula bago. Ang mga ito ay isang paghahayag sa aking sarili. At saan nagmula ang inspirasyon? bakit?

Napakalaking pagpapala ng inspirasyon! Ito ay nagkakahalaga ng lahat! Kung bibigyan ako ng pagpipilian: Nobel Prize o inspirasyon, pipiliin ko ang inspirasyon!

Mahalaga para sa akin na maging lubhang tapat sa aking sarili, sa isang panaginip at sa katotohanan, upang ako ay kawili-wili sa aking sarili at matatag na malaman na hindi ako magsisinungaling. Ngunit ang tao ay napakaayos na ang buhay ang nagdidikta ng pagiging. Pero ayokong maging mahinahon. Gusto ko lahat o wala! Hindi, hindi ako isang function ng mga kondisyon, at hindi ako isang alipin ng mga pangyayari. I want myself to be worthy, to be honest, kung hindi ako tama. Ang buhay ay nangangailangan sa iyo na maghanap ng mga kaginhawahan, nagbabayad para sa buhay sa pamamagitan ng kasinungalingan. Ngunit hindi ang ginhawa ng aking patnubay, kundi ang Tinig na tumutunog sa akin. Hinihiling niya na maging lubhang tapat sa bawat salita at sa problema, at hindi maghanap ng mainit na lugar, ngunit maging tapat lamang sa lahat ng dako. Wala akong pakialam sa mga takot at kawalan, mga banta na mamuhay sa kahirapan para sa akin. Hindi ko gusto ang kaginhawaan ng layunin, mas mahalaga para sa akin na huwag magsinungaling sa aking sarili. Ang kalayaan ay mas mahalaga sa akin kaysa sa pera, ang pag-ibig ay mas mahalaga kaysa sa pagkalkula. Kailangan ko ng sincerity shore. Lahat ng iba ay hindi binibilang!

Ang artista ay lumikha ng mundo, siya ay isang demiurge, siya ay isang diyos,
Naririnig niya ang tawag ng Langit, nahuhuli niya ang pantig ng Muses.
At hinihiling ng Panginoon na magkaroon lamang ng isang makata,
Parehong sa bahay at sa pamilya, bagaman hindi siya hindi palakaibigan.
At samakatuwid ang makata ay tumatakbo mula sa labis na mga salita,
Mula sa bulgar na kaguluhan, away ng pamilya, alalahanin,
Mula sa mga iniisip tungkol sa pagkain, tungkol sa sex, ingay - malayo!
Dapat siya lang mag-isa, girlfriend niya ang gabi.
Siya ay isang banayad na instrumento ng mga banal na prinsipyo,
At hinihiling ng Pandiwa na tumahimik ang makata.
Ang artista ay alipin ng Muses, ang kanyang Espiritu ay naninibugho,
Sino ang naglilingkod - nagbibigay ng lahat, at ang natitira - wala.
Ang makata ay hindi lilikha ng hindi ibinibigay sa kanya ng Diyos,
At dapat niyang tandaan ang kanyang huling oras.
Huwag mag-imbento ng wala sa Mundo ng mga Ideya,
At upang lumikha, kailangan mong mahalin ang mga tao,
At maniwala sa sinabi ng Diyos sa makata,
Pagkatapos ng lahat, ang isang tunay na makata ay hindi lumilikha mula sa kanyang sarili.
Gaano kaunti ang kailangan para sa isang artist upang lumikha:
Kapayapaan para sa kaluluwa, kalayaan mula sa mga alalahanin.
Ngunit ang pagkamalikhain ay palaging isang gawa para sa kaluluwa -
Alisin ang iyong sarili at tuparin ang iyong mga pangarap.
Nakikita ng artista kung ano ang hindi ibinibigay ng marami,
Nakikita niya ang hinaharap sa pamamagitan ng maulap na salamin,
Sinusubukang linawin ang Kahulugan ng Diyos sa paglikha,
At sabihin sa mundo kung ano ang darating.
Ang pintor ay propeta, ang makata ay dobleng propeta,
Ipinapahayag niya ang gusto ng Fate.
Isinasakripisyo niya ang kanyang sarili para sa Panginoon na gawin,
Ang makata ay nabubuhay upang nilikha ng Diyos ang mundo para sa kanila.
Hindi siya naglakas-loob na magtanong, dahil mayroon siyang regalo,
Lumilikha siya gamit ang kanyang kaluluwa, at ang katawan ng mga pangangailangan ay hindi isang alipin.
Humihingi siya ng katahimikan upang marinig ang tinig ng Diyos,
At lumilikha siya ng mga pangarap na napakahalaga para sa atin.
Hindi rin kailangan ang kaginhawaan - sisirain nito ang talento! -
Ang kailangan mo lang ay katahimikan, at tinapay lamang, at pagtulog.
Ang kaginhawaan ay hindi ang layunin, ngunit upang siya ay lumikha,
Ang pera ay hindi mahalaga dito, dahil ang mga Muse ay hindi mabibili,
Huwag humingi ng tula, huwag humingi ng pag-ibig,
Pagkatapos ng lahat, ang inspirasyon ay isang Regalo, ang pagsusumikap ng kaluluwa.
Ang makata ay hindi pinahahalagahan habang siya ay nabubuhay sa piling natin,
Ngunit magiging sikat sa sandaling siya ay namatay.
Siya ay nagsisilbing isang kadustaan para sa mga natutulog kasama ang kanilang mga kaluluwa.
Siya ay isang gala sa Earth, siya ay kakaiba, siya ay isang estranghero.
Ang makata ay isang lingkod ng Langit, isang instrumento ng Lumikha,
Ang Diyos ay nasa mukha ng lahat ng mga lumikha, at Siya ay walang mukha.
Ang kahirapan ay ang tinapay ng kaluluwa, at isang insentibo para sa atin na lumago,
At upang maging isang makata, pasalamatan mo sila.
Ang isang makata ay palaging isang mandirigma, isang artista at isang bayani.
At ang Diyos ay nagsasalita sa kanila. Siya lamang ang kanyang Diyos!
(mula sa aking totoong-buhay na nobela na "The Wanderer" (misteryo) sa site na New Russian Literature

Ang ilang mga kilalang tao sa Moscow ay pumupunta sa St. Petersburg upang magturo ng versification sa aming mga makata para sa pera. Ngunit ang mga makata ng St. Petersburg ay hindi nangangailangan ng "mga guro" ng Moscow na pumupunta sa kabisera ng kultura "sa isang kapritso"...
Noong Abril 8, 2016, sa dating lugar ng Smolninsky bakery, at ngayon ang loft ng proyekto ng ETAGI, ginanap ang Big City Poetry Festival.

Kung may makata, may pag-asa!
At walang pag-asa, walang nilalang!

BAKIT KAILANGAN ANG MGA MAKATA?

Portal para sa mag-aaral. Pagsasanay sa sarili