Layunin ng Aralin:
Pang-edukasyon: upang isaalang-alang ang sitwasyon ng mga pangunahing segment ng populasyon ng Russia noong 80s - 90s. Ika-19 na siglo, kilalanin ang proseso ng pagbuo ng istraktura ng ari-arian sa isang istraktura ng klase, ang mga kakaibang posisyon ng iba't ibang strata ng lipunan
Pagbuo: bumuo ng mga independiyenteng kasanayan sa trabaho, ang kakayahang gumawa ng mga generalization, i-highlight ang pangunahing
Uri ng aralin: pinagsama
Mga paraan ng pagtuturo: reproductive, C / n
Mga anyo ng trabaho: nakasulat na makasaysayang pagdidikta, magtrabaho kasama ang isang aklat-aralin, pagpuno ng mga talahanayan
Oras ng pag-aayos.
Pag-update ng kaalaman sa paksa: "Socio-economic development ng Russia noong 80-90s"
Ang eksklusibong karapatan ng estado sa paggawa at pagbebenta ng mga inuming nakalalasing
Listahan ng mga paggasta at kita ng estado para sa isang tiyak na panahon
manggagawa
Mga may-ari ng kapital, mga may-ari ng mga kasangkapan gamit ang sahod na paggawa
isang industriya na aktibong umuunlad sa rehiyon ng Baku at Grozny
Ang bayad na nakolekta mula sa mga indibidwal at legal na entity sa estado at lokal na badyet
Patakaran ng estado na naglalayong protektahan at patronisasyon ng domestic na industriya
Ministro ng Pananalapi, na siyang nagpasimula ng pagtatayo ng Trans-Siberian Railway
Pagbawi ng mga manggagawa para sa pagiging huli, pagpapalabas ng mga mababang kalidad na produkto
Margin na itinakda ng estado sa mga kalakal ng consumer
B) mga buwis;
B) mabuti
D) monopolyo ng alak
D) hindi direktang mga buwis
E) proteksyonismo;
G) S.Yu. Witte
H) langis
I) ang proletaryado
K) burgesya
Pag-aaral ng bagong materyal.
| Mga ari-arian at mga klase | Katangian |
| Pagsasaka |
|
| Maharlika |
|
| Bourgeoisie |
|
| Proletaryado |
|
| Klerigo |
|
| Intelligentsia |
|
| Mga Cossack |
|
Takdang aralin. 32-33
Mga ari-arian at klase sa isang post-reform society. Sa ikalawang kalahati ng siglo XIX. napanatili pa rin ang pagkakahati ng uri ng lipunan. Sa Kodigo ng mga Batas ng Imperyong Ruso, ang buong populasyon sa lunsod at kanayunan ay nahahati "ayon sa pagkakaiba sa mga karapatan ng estado" sa apat na pangunahing kategorya: -
maharlika,
kaparian,
mga naninirahan sa lungsod
Mga naninirahan sa kanayunan.
Ang maharlika ay nanatiling pinakamataas, may pribilehiyong uri. Nahati ito sa personal at namamana. Ang karapatan sa personal na maharlika, na hindi minana, ay tinanggap ng mga kinatawan ng iba't ibang uri, na nasa serbisyo publiko at may pinakamababang ranggo sa Talaan ng mga Ranggo. Ang paglilingkod sa Fatherland, posible na makakuha ng namamana, iyon ay, minana, maharlika. Upang gawin ito, kinakailangan upang makatanggap ng isang tiyak na ranggo o order. Ang emperador ay maaaring gawaran ng namamanang maharlika at para sa matagumpay na entrepreneurial o iba pang aktibidad.
Kasama sa kategorya ng mga naninirahan sa lungsod ang mga namamanang honorary citizen, mangangalakal, petiburges, at artisan. Kasama sa mga naninirahan sa kanayunan ang mga magsasaka, Cossacks at iba pang mga tao na nakikibahagi sa agrikultura.
Ngunit kasabay ng pag-unlad ng kapitalistang produksyon, hindi ang pagkakaugnay ng uri ng isang tao, na itinakda ng mga batas, ngunit ang kanyang uri, ibig sabihin, ang posisyon sa ekonomiya, ay naging lalong mahalaga. Nakadepende ito sa lugar ng tao sa paggawa at pamamahagi ng kanyang mga resulta. Ang pagbuo ng isang burges na lipunan na may dalawang pangunahing uri nito - ang burgesya at ang proletaryado - ay nangyayari sa bansa. Kasabay nito, ang pamamayani ng semi-pyudal na agrikultura sa ekonomiya ng Russia ay nag-ambag sa pangangalaga ng dalawang pangunahing klase ng pyudal na lipunan - mga panginoong maylupa at magsasaka.
Ang paglago ng mga lungsod, ang pag-unlad ng industriya, transportasyon at komunikasyon, ang pagtaas ng mga pangangailangan sa kultura ng populasyon ay humantong sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. sa pagtaas ng proporsyon ng mga taong propesyonal na nakikibahagi sa gawaing pangkaisipan at artistikong pagkamalikhain - ang intelligentsia: mga inhinyero, guro, doktor, abogado, mamamahayag, atbp.
Pagsasaka. Sa ikalawang kalahati ng siglo XIX. Binubuo pa rin ng mga magsasaka ang karamihan sa populasyon ng Imperyong Ruso. Ayon sa mga batas, ang mga kinatawan ng bahaging ito ng lipunan ay malaki ang pagkakaiba sa ibang mga klase. Ang mga magsasaka, parehong dating serf at estado, ay bahagi ng mga self-governing rural society - mga komunidad. Ilang komunidad sa kanayunan ang bumubuo sa volost.
Ang mga miyembro ng komunidad ay nakatali sa kapwa responsibilidad sa pagbabayad ng buwis at pagsasagawa ng mga tungkulin. Samakatuwid, nagkaroon ng pag-asa ng mga magsasaka sa komunidad, na ipinakita pangunahin sa paghihigpit sa kalayaan sa paggalaw.
Sa pulong ng nayon, ang pinuno, maniningil ng buwis at mga kinatawan ng komunidad ay inihalal sa loob ng 3 taon upang lumahok sa pulong ng volost. Ang volost gathering ang naghalal ng volost foreman. Bilang karagdagan sa paglutas ng mga kasalukuyang isyu sa ekonomiya, ang volost foreman at village head ay ipinagkatiwala din sa pagpapanatili ng kaayusan.
Para sa mga magsasaka mayroong isang espesyal na korte ng volost, na ang mga miyembro ay inihalal din ng pagpupulong ng nayon. Kasabay nito, ang mga korte ng volost ay gumawa ng kanilang mga desisyon hindi lamang batay sa mga pamantayan ng mga batas, ngunit ginagabayan din ng mga kaugalian. Kadalasan, pinaparusahan ng mga korte na ito ang mga magsasaka dahil sa mga pagkakasala gaya ng maaksayang paggastos ng pera, paglalasing, at maging ang pangkukulam. Dagdag pa rito, ang mga magsasaka ay pinatawan ng ilang parusa na matagal nang inalis para sa ibang uri. Halimbawa, ang mga korte ng volost ay may karapatan na hatulan ang mga miyembro ng kanilang ari-arian na wala pang 60 taong gulang ng paghagupit. Ang komunidad ay may karapatang ibukod lalo na ang mga imoral na magsasaka na hindi pumayag sa muling pag-aaral mula sa mga miyembro nito, na nangangahulugan ng pagpapatapon sa Siberia para sa mga nagkasala.
Ang mga siglo-lumang pag-iral ng komunidad ay nag-iwan ng isang malakas na imprint sa sikolohiya ng magsasaka ng Russia. Ang kolektibismo at isang nabuong kahulugan ng hustisya ay likas sa kanyang kamalayan. Iginagalang ng mga magsasaka ng Russia ang kanilang mga nakatatanda, na isinasaalang-alang sila bilang mga tagapagdala ng karanasan at tradisyon. Ang saloobing ito ay pinalawak din sa emperador, nagsilbing mapagkukunan ng monarkismo, pananampalataya sa "tsar-ama" - isang tagapamagitan, tagapag-alaga ng katotohanan at katarungan.
Ang mga magsasaka ng Russia ay nagpahayag ng Orthodoxy. Ang hindi pangkaraniwang malupit na natural na mga kondisyon at ang pagsusumikap na nauugnay sa kanila - pagdurusa, ang mga resulta na hindi palaging tumutugma sa mga pagsisikap na ginugol, ang mapait na karanasan ng mga payat na taon ay nalubog sa mga magsasaka sa mundo ng mga pamahiin, palatandaan at ritwal.
Ang paglaya mula sa pagkaalipin ay nagdulot ng malaking pagbabago sa nayon. Una sa lahat, tumindi ang stratification ng mga magsasaka. Ang yaman ng ilan at ang kahirapan ng iba ay nagsimulang lumitaw nang mas malinaw. Ang pinakamadalas na sukatan ng kasaganaan ay ang pagkakaroon ng isang tiyak na bilang ng mga kabayo sa bukid, kung wala ito imposibleng linangin ang lupain. Ang walang kabayong magsasaka (kung hindi siya nakikibahagi sa iba, hindi pang-agrikultura na gawain) ay naging simbolo ng kahirapan sa kanayunan. Sa pagtatapos ng dekada 80. sa European Russia, 27% ng mga sambahayan ay walang kabayo. Ang pagkakaroon ng isang kabayo ay itinuturing na tanda ng kahirapan. Mayroong humigit-kumulang 29% ng naturang mga sakahan. Kasabay nito, mula 5 hanggang 25% ng mga may-ari ay may hanggang sampung kabayo. Bumili sila ng malalaking pag-aari ng lupa, umupa ng mga manggagawa at pinalawak ang kanilang ekonomiya.
Ang pag-aalis ng serfdom ay humantong sa isang matalim na pagtaas sa pangangailangan para sa pera sa kanayunan. Ang mga magsasaka ay kailangang magbayad ng mga pagbabayad sa pagtubos at isang buwis sa botohan, magkaroon ng mga pondo para sa zemstvo at makamundong bayad, para sa mga pagbabayad sa upa para sa lupa at para sa pagbabayad ng mga utang sa bangko. May paglahok ang karamihan sa mga sakahan ng magsasaka sa relasyon sa pamilihan. Ang pangunahing bagay ng kita ng magsasaka ay ang pagbebenta ng tinapay. Ngunit dahil sa mababang ani, ang mga magsasaka ay madalas na napipilitang magbenta ng butil sa kapinsalaan ng kanilang sariling interes. Ang pagluluwas ng butil sa ibang bansa ay batay sa malnutrisyon ng mga taganayon at wastong tinawag ng mga kontemporaryo na "gutom na pagluluwas."
Ang kahirapan, mga paghihirap na nauugnay sa mga pagbabayad sa pagtubos, kawalan ng lupa at iba pang mga kaguluhan ay matatag na nagtali sa karamihan ng mga magsasaka sa komunidad. Pagkatapos ng lahat, ginagarantiyahan nito ang suporta ng mga miyembro nito sa isa't isa. Dagdag pa rito, ang pamamahagi ng lupa sa komunidad ay nakatulong sa gitna at pinakamahihirap na magsasaka upang mabuhay sakaling magkaroon ng taggutom. Ang mga pamamahagi sa mga miyembro ng komunidad ay ipinamahagi sa mga piraso, at hindi pinagsama sa isang lugar. Ang bawat miyembro ng komunidad ay may maliit na alokasyon (banda) sa iba't ibang lugar. Sa isang tuyong taon, ang isang balangkas na matatagpuan sa isang mababang lupain ay maaaring magbigay ng isang medyo matitiis na ani; sa mga tag-ulan, isang balangkas sa isang burol ang nakatulong.
Kasabay nito, isang maliit na patong ng mga magsasaka ang ipinanganak sa komunidad, na napigilan ng communal order. Sa nayon, nagsimula ang isang paghaharap sa pagitan ng dalawang uri ng miyembro ng komunidad. May mga magsasaka na nakatuon sa mga tradisyon ng kanilang mga ama at lolo, sa komunidad na may kolektibismo at seguridad nito, at mayroon ding mga "bagong" magsasaka na gustong mamahala nang nakapag-iisa sa kanilang sariling panganib at panganib.
Ang mga pagbabagong naganap ay nagpapahina sa mga pundasyon ng komunidad. Maraming magsasaka ang nagtungo sa mga lungsod. Ang matagal na paghihiwalay ng mga lalaki mula sa pamilya, mula sa buhay nayon at trabaho sa kanayunan ay humantong sa pagtaas ng papel ng kababaihan hindi lamang sa buhay pang-ekonomiya, kundi pati na rin sa sariling pamahalaan ng magsasaka. Ang ganitong mga kababaihan ay nagtalaga ng mas kaunting oras sa pagpapalaki ng mga bata, na ipinapasa sa kanila ang karanasan ng magsasaka at mga tradisyon ng pamilya. Ang mga hindi pa naganap na phenomena ay lumitaw sa kanayunan - mga diborsyo, tumindi ang paglalasing. Nanatiling mababa ang literacy sa mga rural na populasyon ng bansa. Ayon sa census noong 1897, ito ay 17.4% lamang.
Ang pinakamahalagang problema ng Russia sa bisperas ng XX siglo. ay gawing mga mamamayang may edad na sa pulitika ang mga magsasaka - ang pangunahing bahagi ng populasyon ng bansa na gumagalang sa kanilang mga karapatan at karapatan ng ibang tao at may kakayahang aktibong makilahok sa pampublikong buhay.
Maharlika. Pagkatapos ng reporma ng magsasaka noong 1861, ang stratification ng maharlika ay mabilis na nagpatuloy dahil sa aktibong pagdagsa ng mga tao mula sa ibang saray ng populasyon sa may pribilehiyong uri. Noong 1856, upang maiwasan ito, ang mga klase ng mga ranggo ay itinaas, na nagbibigay ng karapatan sa personal at namamana na maharlika. Upang makakuha ng personal na maharlika, kinakailangan na magkaroon ng ranggo ng militar na hindi mas mababa sa ika-12 (pangalawang tenyente) o isang sibilyan - hindi mas mababa sa ika-9 na hakbang (titular na tagapayo) ng Talaan ng mga Ranggo, para sa namamana - ika-6 para sa mga ranggo ng militar (colonel) at ika-4 para sa mga sibilyan (aktwal na konsehal ng estado).
Gayunpaman, sa ikalawang kalahati ng siglo XIX. ang bilang ng mga maharlika ay lumago: halimbawa, noong 1867 mayroong 652 libong namamana na maharlika, noong 1897 - higit sa 1 milyon 222 libo. ang mga ninuno ay kinuha sa account. Sa pagtatapos ng siglo XIX. sa mga opisyal mayroong 51.2% ng mga namamana na maharlika, at kabilang sa mga opisyal ng pinakamataas at gitnang antas - 30.7%. Sa kabuuan, binubuo ng mga maharlika ang 1/4 ng kabuuang bilang ng mga empleyado. Karamihan sa mga marangal na opisyal ay nawalan na ng ugnayan sa lupa, suweldo na lang ang pinagkukunan ng kanilang kabuhayan.
Unti-unti, nawalan din ng mga pakinabang sa ekonomiya ang pinaka-pribilehiyo ng uri. Pagkatapos ng reporma ng magsasaka noong 1861, ang lugar na pag-aari ng maharlika ay bumaba ng average na 0.68 milyong ektarya bawat taon. Nabawasan ang bilang ng mga may-ari ng lupain sa mga maharlika. Noong 1861, 88% ng mga maharlika ay may-ari ng lupa, noong 1878 - 56%, noong 1895 - 40%. Kasabay nito, halos kalahati ng mga may-ari ng lupa ay itinuturing na maliit ang mga ari-arian. Sa panahon pagkatapos ng reporma, karamihan sa mga panginoong maylupa ay nagpatuloy sa paggamit ng mga semi-serf form ng pagsasaka at nabangkarote.
Kasabay nito, ang bahagi ng mga maharlika ay malawak na kasangkot sa mga aktibidad ng entrepreneurial: sa pagtatayo ng tren, industriya, pagbabangko at seguro. Ang mga pondo para sa paggawa ng negosyo ay natanggap mula sa pagtubos sa ilalim ng reporma ng 1861, mula sa pag-upa ng lupa at sa piyansa. Ang ilang mga maharlika ay naging mga may-ari ng malalaking pang-industriya na negosyo, kumuha ng mga kilalang posisyon sa mga kumpanya, naging mga may-ari ng mga pagbabahagi at real estate. Ang isang makabuluhang bahagi ng mga maharlika ay sumali sa hanay ng mga may-ari ng maliliit na komersyal at industriyal na mga establisyimento. Marami ang nakakuha ng mga propesyon ng mga doktor, abogado, naging manunulat, artista, artista. Kasabay nito, ang bahagi ng mga maharlika ay nabangkarote, na muling pinupunan ang mas mababang strata ng lipunan.
Kaya, ang paghina ng ekonomiya ng panginoong maylupa ay nagpabilis sa stratification ng maharlika at nagpapahina sa impluwensya ng mga may-ari ng lupa sa estado. Sa ikalawang kalahati ng siglo XIX. nagkaroon ng pagkawala ng isang nangingibabaw na posisyon sa buhay ng lipunang Ruso ng mga maharlika: ang kapangyarihang pampulitika ay nakatuon sa mga kamay ng mga opisyal, ang kapangyarihang pang-ekonomiya sa mga kamay ng burgesya, ang mga intelihente ay naging pinuno ng mga pag-iisip, at ang klase ng minsan. unti-unting nawala ang mga makapangyarihang may-ari ng lupa.
Bourgeoisie. Ang pag-unlad ng kapitalismo sa Russia ay humantong sa pagdami ng bilang ng mga burgesya. Ang patuloy na opisyal na pagkakalista bilang mga maharlika, mangangalakal, petiburges, magsasaka, mga kinatawan ng uri na ito ay nagkaroon ng pagtaas ng papel sa buhay ng bansa. Kabilang sa mga pinakamalaking kapitalistang industriyalisado mayroong maraming mga tao mula sa mayayamang mangangalakal (Gubonin, Mamontovs), ang maharlika (Bobrinskys, Branitskys, Pototskys, Shipovs, von Meck), ngunit mayroon ding maraming mga magsasaka, lalo na ang Old Believers (Morozovs, Ryabushinskys, Guchkovs). , Konovalovs). Mula noong panahon ng "railway fever" noong 60-70s. aktibong napalitan ang burgesya sa kapinsalaan ng mga opisyal. Ang pagpasok sa mga lupon ng mga pribadong bangko at pang-industriya na negosyo, ang mga opisyal ay nagbigay ng isang link sa pagitan ng kapangyarihan ng estado at pribadong produksyon. Tinulungan nila ang mga industriyalista na makakuha ng mga mapagkakakitaang order at konsesyon. Ang mga pang-aabuso sa batayan na ito ay nakakuha ng ganoong sukat na noong 1884 ay napilitang ipagbawal ng pamahalaan ang mga matataas na opisyal na makisali sa mga aktibidad na pangnegosyo.
Kabilang sa mga pinakamalaking domestic na negosyante, bilang karagdagan sa mga Russian, ay mga kinatawan ng maraming mga tao ng Russia - Ukrainians (I. G. Kharitonenko, Tereshchenko pamilya), Armenians (A. I. Mantashev, S. G. Lianozov, Gukasovs), Azerbaijanis (T. Tagiev, M . Nagiev), Mga Hudyo (B. A. Kamenka, Brodsky, Gunzburg, Polyakov). Ang ilang mga dayuhang negosyante ay lumitaw din sa Russia (Nobels, J. Hughes, G. A. Brocard, L. Knop, G. Hoover, L. A. Urquhart).
Ang panahon ng pagbuo ng burgesya ng Russia ay kasabay ng masiglang aktibidad ng mga Narodnik sa loob ng bansa at sa paglago ng rebolusyonaryong pakikibaka ng proletaryado ng Kanlurang Europa. Samakatuwid, tinitingnan ng burgesya sa Russia ang awtokratikong kapangyarihan bilang tagapagtanggol nito mula sa mga rebolusyonaryong pag-aalsa.
At kahit na ang mga interes ng burgesya ay madalas na nilalabag ng estado, hindi sila nangahas na gumawa ng mga aktibong hakbang laban sa autokrasya.
Sa mahabang panahon, ang kakulangan ng kultura at edukasyon sa mga negosyante ay higit na napunan ng kanilang likas na katalinuhan, napakalaking enerhiya at napakalaking kapasidad para sa trabaho. Ang ilan sa mga tagapagtatag ng mga kilalang komersyal at pang-industriya na pamilya - S. V. Morozov, P. K. Konovalov - ay nanatiling hindi marunong bumasa at sumulat hanggang sa katapusan ng kanilang mga araw. Ngunit sinikap nilang bigyan ng magandang edukasyon ang kanilang mga anak, kasama na ang unibersidad. Ang mga anak na lalaki ay madalas na ipinadala sa ibang bansa upang mag-aral ng komersyal at industriyal na kasanayan.
Maraming mga kinatawan ng bagong henerasyong ito ng burgesya ang naghangad na suportahan ang mga siyentipiko, mga kinatawan ng creative intelligentsia, namuhunan sa paglikha ng mga aklatan at mga gallery ng sining. Nangangalaga sa pagpapaunlad ng edukasyon at pangangalagang pangkalusugan, ang mga industriyalista at mangangalakal ay nagbukas ng mga ospital, tirahan, at iba't ibang institusyong pang-edukasyon. A. A. Korzinkin, K. T. Soldatenkov, P. K. Botkin at D. P. Botkin, S. M. Tretyakov at P. M. Tretyakov, S. I. Mamontov ay may mahalagang papel sa pagpapalawak ng kawanggawa at pagtangkilik.
Si Savva Ivanovich Mamontov (1841 -1918) ay isang namamana na mangangalakal at negosyante. Nag-aral siya sa Mining Institute, at pagkatapos ay sa law faculty ng Moscow University. Mahilig si Mamontov sa paglalaro sa mga amateur na pagtatanghal, may pambihirang kakayahan sa musika. Sa loob ng ilang taon ay nanirahan siya sa Italya, kung saan nag-aral siya ng pagkanta at pagpipinta. Noong 1872, siya ay nahalal na direktor ng Moscow-Yaroslavl Railway Society. Pagkatapos ay itinayo niya ang riles ng Donetsk. Inalok siya ng gobyerno na bilhin ang Nevsky Plant na pag-aari ng estado sa St. Petersburg, na gumagawa ng mga steam locomotive, bagon at barko, kabilang ang para sa ministeryo ng militar. Upang matustusan ang halaman ng mga domestic raw na materyales, itinatag ni Mamontov ang isang joint-stock na kumpanya ng East Siberian iron smelters.
Nagbigay si Mamontov ng makabuluhang tulong sa mga artista tulad ng V. A. Serov, K. A. Korovin, M. A. Vrubel. Gustung-gusto niyang tumuklas ng mga bagong pangalan sa sining, upang maghanap ng mga batang talento. Sa entablado ng Pribadong Opera na nilikha niya sa Moscow, sinimulan ng mahusay na mang-aawit na Ruso na si F. I. Chaliapin ang kanyang mga pagtatanghal.
Sa kanyang ari-arian na Abramtsevo, lumikha si Mamontov ng isang natatanging sentro ng sining, kung saan hindi lamang niya iningatan ang nakolektang katutubong sining, kundi inayos din ang paggawa ng mga keramika (baked clay). Ang Abramtsevo ay naging isang uri ng malikhaing tahanan para sa mga mahuhusay na artistang Ruso.
Proletaryado. Ang isa pang pangunahing uri ng lipunang industriyal ay ang proletaryado. Kasama sa proletaryado ang lahat ng upahang manggagawa, kabilang ang mga nagtatrabaho sa agrikultura at paggawa, ngunit ang ubod nito ay mga manggagawa sa pabrika, pagmimina at riles - ang industriyal na proletaryado. Ang kanyang edukasyon ay sumama sa rebolusyong industriyal. Sa kalagitnaan ng 90s. ika-19 na siglo humigit-kumulang 10 milyong tao ang nagtatrabaho sa saklaw ng sahod na paggawa, kung saan 1.5 milyon ay mga manggagawang pang-industriya.
Ang uring manggagawa ng Russia ay may ilang mga tampok. Siya ay malapit na nauugnay sa mga magsasaka. Ang isang makabuluhang bahagi ng mga pabrika at pabrika ay matatagpuan sa mga nayon, at ang industriyal na proletaryado mismo ay patuloy na pinupuno ng mga tao mula sa kanayunan. Ang mga kinatawan ng iba't ibang nasyonalidad ay naging mga manggagawa. Sa Russia, mayroong mas malaking konsentrasyon ng proletaryado sa malalaking negosyo kaysa sa ibang mga bansa. Noong 1890, 3/4 ng lahat ng manggagawa sa pabrika at pagmimina ay nakakonsentra sa mga negosyong may higit sa 100 manggagawa, kabilang ang halos kalahati sa kanila na nagtatrabaho sa mga negosyong may 500 o higit pang mga tao.
Ang upahang manggagawa sa pabrika ay, bilang panuntunan, isang proletaryado sa unang henerasyon at nagpapanatili ng malapit na koneksyon sa kanayunan. Mahigit sa kalahati ng mga proletaryado ang patuloy na pinagsama ang gawaing industriyal at agrikultura. Ang ritmo ng trabaho sa maraming pabrika ay isinasaalang-alang ang mga pangangailangan sa agrikultura. Ang mga may-ari ay umarkila ng mga manggagawa sa panahon mula Pokrov (Oktubre 1, lumang istilo) hanggang Pasko ng Pagkabuhay (Marso-Abril), at sa panahon ng panahon ay pinilit silang hayaan silang magtrabaho sa mga nayon.
Sa lungsod, maraming manggagawa ang sumunod sa karaniwang mga pamantayan ng buhay komunal. Sa factory barracks (dormitories), sila ay nanirahan hindi sa mga pagawaan, ngunit sa mga probinsya at mga county kung saan sila nanggaling. Sa pinuno ng mga manggagawa mula sa isang lokalidad ay isang master na nagrekrut sa kanila sa negosyo. Halos hindi nasanay ang mga manggagawa sa kalagayan ng lungsod. Ang paghihiwalay sa kanilang mga katutubong lugar ay madalas na humantong sa pagbaba ng moral, paglalasing. Ang mga manggagawa ay nagtrabaho nang mahabang oras at, upang makapagpadala ng pera sa bahay, nagsisiksikan sa mamasa-masa at madilim na mga silid at kumain ng mahina.
Ang mga talumpati ng mga manggagawa para sa pagpapabuti ng kanilang sitwasyon noong 80-90s. mas dumami, kung minsan ay nagsasagawa sila ng matatalim na anyo, na sinamahan ng karahasan laban sa mga awtoridad ng pabrika, ang pagsira sa mga lugar ng pabrika at mga sagupaan sa pulisya at maging sa mga tropa. Ang pinakamalaki ay ang welga na sumiklab noong Enero 7, 1885 sa pagawaan ng Nikolskaya ng Morozov sa lungsod ng Orekhovo-Zuevo.
Ang kilusang paggawa sa panahong ito ay isang tugon sa mga partikular na aksyon ng "kanilang" mga tagagawa: pagtaas ng mga multa, pagbaba ng mga presyo, sapilitang pagbabayad ng sahod sa mga kalakal mula sa factory shop, atbp. Ito ay karaniwang nasa kalikasan ng isang pang-ekonomiyang pakikibaka sa kaayusan upang mapabuti ang mga kondisyon sa pagtatrabaho at ang sitwasyon ng mga manggagawa. Hindi itinaas ng mga manggagawa ang isyu ng kanilang mga karapatang pampulitika.
Klerigo. Ang mga ministro ng simbahan - ang klero - ay bumubuo ng isang espesyal na ari-arian, na nahahati sa itim at puting klero. Ang mga itim na klero - ang mga monghe - ay may mga espesyal na obligasyon, kabilang ang pag-alis sa "mundo". Ang mga monghe ay nanirahan sa maraming monasteryo.
Ang mga puting klero ay nanirahan sa "mundo", ang kanilang pangunahing gawain ay ang pagpapatupad ng pagsamba at pangangaral sa relihiyon. Mula sa katapusan ng ika-17 siglo ang utos ay itinatag ayon sa kung saan ang lugar ng namatay na pari ay minana, bilang panuntunan, ng kanyang anak o ibang kamag-anak. Nag-ambag ito sa pagbabago ng puting klero sa isang saradong ari-arian.
Bagaman ang klero sa Russia ay kabilang sa isang may pribilehiyong bahagi ng lipunan, ang mga pari sa kanayunan, na bumubuo sa karamihan nito, ay nagdulot ng isang kahabag-habag na pag-iral, dahil sila ay pinakain ng kanilang sariling paggawa at sa kapinsalaan ng mga parokyano, na sila mismo ay madalas. halos hindi natatapos. Bilang karagdagan, bilang isang patakaran, sila ay nabibigatan ng malalaking pamilya.
Ang Simbahang Ortodokso ay may sariling mga institusyong pang-edukasyon. Sa pagtatapos ng siglo XIX. sa Russia mayroong 4 na theological academies, kung saan halos isang libong tao ang nag-aral, at 58 seminaries, na nagsanay ng hanggang 19 na libong mga pari sa hinaharap.
Mga pagbabago sa 60s naapektuhan ang mga klero ng Ortodokso. Una sa lahat, sinikap ng pamahalaan na mapabuti ang kalagayang pinansyal ng mga klero. Noong 1862, nilikha ang isang Espesyal na Presensya upang makahanap ng mga paraan upang mapabuti ang buhay ng mga klero, na kinabibilangan ng lahat ng miyembro ng Sinodo at ang pinakamataas na opisyal ng estado. Kasangkot din ang mga pampublikong pwersa sa paglutas ng problemang ito. Noong 1864, bumangon ang mga tagapangasiwa ng parokya, na binubuo ng mga parokyano, na hindi lamang namamahala sa mga gawain ng simbahan ng parokya, ngunit dapat ding tumulong na mapabuti ang kalagayang pinansyal ng mga klero. Noong 1869-1879. malaki ang pagtaas ng kita ng mga kura paroko dahil sa pagtanggal ng humigit-kumulang 2 libong maliliit na parokya at pagtatatag ng taunang suweldo para sa kanila. Ipinakilala ang mga pensiyon para sa matatandang pari.
Ang liberal na diwa ng mga repormang isinagawa sa larangan ng edukasyon ay nakaapekto rin sa mga institusyong pang-edukasyon ng simbahan. Noong 1863, ang mga nagtapos ng theological seminaries ay nakatanggap ng karapatang pumasok sa mga unibersidad. Noong 1864, ang mga anak ng mga klerigo ay pinahintulutang mag-enrol sa mga himnasyo, at noong 1866, sa mga paaralang militar. Noong 1867, pinagtibay ng Synod ang isang desisyon na tanggalin ang pagmamana ng mga parokya at sa karapatang pumasok sa mga seminaryo para sa lahat ng Orthodox nang walang pagbubukod. Sinira ng mga hakbang na ito ang mga partisyon ng klase at nag-ambag sa pagpapanibago ng klero.
Intelligentsia. Sa pagtatapos ng siglo XIX. mula sa higit sa 125 milyong mga naninirahan sa Russia, 870 libo ang maaaring maiugnay sa mga intelihente. Mayroong higit sa 3 libong siyentipiko at manunulat, 4 na libong inhinyero at technician, 79.5 libong guro at 68 libong pribadong guro, 18.8 libong doktor, 18 libong artista, musikero at aktor sa bansa.
Sa unang kalahati ng siglo XIX. Ang mga hanay ng mga intelihente ay napunan pangunahin sa kapinsalaan ng mga maharlika. Matapos ang pag-aalis ng serfdom at ang mga reporma noong 60-70s, na ginawang mas naa-access ang edukasyon sa mga kinatawan ng lahat ng mga ranggo at ranggo, ang bilang ng mga intelihente ay nagsimulang lumaki sa gastos ng mga kabataan ng iba't ibang ranggo. Iniwan ng mga mangangalakal ang mga artista na sina I. K. Aivazovsky at I. I. Shishkin, ang kompositor na si A. K. Glazunov, ang mga musikero na sina A. G. at N. G. Rubinstein. Ang manunulat na si A.P. Chekhov ay ipinanganak sa pamilya ng isang maliit na mangangalakal. Ang mga anak ng mga pari sa kanayunan ay ang mga artista na sina V. M. at A. M. Vasnetsov, ang mananalaysay na si V. O. Klyuchevsky; Ang mananalaysay na si S. M. Solovyov ay anak ng isang paring Moscow. Ang artista na si I. N. Kramskoy at ang mang-aawit na si F. I. Chaliapin ay ipinanganak sa mahihirap na pamilyang burges. Ang artist na si I. E. Repin ay anak ng isang settler ng militar, at si V. I. Surikov ay nagmula sa Siberian Cossacks. Alam na alam nilang lahat ang mga pangangailangan at adhikain ng mga ordinaryong tao at hinahangad na ipakita ang mga ito sa kanilang trabaho.
Ang bahagi ng intelihente ay hindi kailanman nakahanap ng praktikal na aplikasyon ng kanilang kaalaman. Ang industriya, o zemstvos, o iba pang institusyon ay hindi makapagbibigay ng trabaho para sa maraming nagtapos sa unibersidad na ang mga pamilya ay nakakaranas ng mga problema sa pananalapi. Ang pagkuha ng mas mataas na edukasyon ay hindi isang garantiya ng pagtaas ng mga pamantayan ng pamumuhay, at samakatuwid ay katayuan sa lipunan. Lumikha ito ng mood ng protesta.
Ngunit bilang karagdagan sa materyal na kabayaran para sa kanilang trabaho, ang pangunahing pangangailangan ng mga intelihente ay kalayaan sa pagpapahayag, kung wala ang tunay na pagkamalikhain ay hindi maiisip. Samakatuwid, sa kawalan ng mga kalayaang pampulitika sa bansa, tumindi ang anti-government sentiments ng isang makabuluhang bahagi ng intelihente.
Mga Cossack. Ang paglitaw ng mga Cossacks ay nauugnay sa pangangailangan na paunlarin at protektahan ang mga bagong nakuha na malayong lupain. Para sa kanilang serbisyo, tumanggap ang Cossacks ng lupa mula sa gobyerno. Samakatuwid, ang Cossack ay parehong mandirigma at isang magsasaka.
Sa pagtatapos ng siglo XIX. mayroong 11 tropang Cossack - Don, Kuban, Terek, Astrakhan, Ural, Orenburg, Semirechensk, Siberian, Trans-Baikal, Amur, Ussuri. Ang populasyon ng Cossack ay umabot sa 4 na milyong tao, kabilang ang hanggang 400 libo ay nasa serbisyo militar. Ang lahat ng mga tropa at rehiyon ng Cossack ay nasa ilalim ng Pangunahing Direktor ng mga tropa ng Cossack ng Ministri ng Militar, na pinamumunuan ng ataman ng mga tropang Cossack, na mula noong 1827 ay ang tagapagmana ng trono. Sa pinuno ng bawat hukbo ay ang "hinirang" (hinirang) na ataman, kasama niya - ang punong-tanggapan ng militar, na namamahala sa mga gawain ng hukbo. Sa mga nayon at bukid mayroong mga ataman sa nayon at bukid na nahalal sa mga pagtitipon (Cossack circle). Lahat ng lalaki mula sa edad na 18 ay kinakailangang magsagawa ng serbisyo militar. Sa loob ng 3 taon sila ay nasa kategorya ng paghahanda, pagkatapos ay 12 taon sa serbisyo militar kasama ang mga kampo ng tag-init at 5 taon sa reserba. Ang Cossack ay dumating sa serbisyo militar kasama ang kanyang uniporme, kagamitan, talim na sandata at isang nakasakay na kabayo.
Sa mga nayon at pamayanan mayroong mga espesyal na paaralan sa primarya at sekundaryong Cossack, kung saan binigyang pansin ang pagsasanay ng militar ng mga mag-aaral.
Noong 1869, sa wakas ay natukoy ang kalikasan ng pagmamay-ari ng lupa sa mga rehiyon ng Cossack. Ang komunal na pagmamay-ari ng mga lupain ng stanitsa ay pinagsama, kung saan ang bawat Cossack ay nakatanggap ng bahagi sa halagang 30 ektarya. Ang natitirang bahagi ng lupain ay isang reserbang militar. Ito ay pangunahing inilaan upang lumikha ng mga bagong seksyon ng stanitsa habang ang populasyon ng Cossack ay lumago. Ang mga kagubatan, pastulan, at imbakan ng tubig ay ginagamit ng publiko.
Sa ikalawang kalahati ng siglo XIX. Ang mga rehiyon ng Cossack ay naging mga lugar ng komersyal na agrikultura. Ang pag-upa ng mga lupain ng militar, na inupahan ng mga Cossacks sa populasyon ng dayuhan (hindi residente), ay umuunlad. Ang Cossacks ay nakikibahagi din sa paghahardin, pagtatanim ng tabako, pagtatanim ng ubas at paggawa ng alak. Matagumpay na nabuo ang pag-aanak ng kabayo sa mga lupain ng iba't ibang mga tropang Cossack. At kahit na ang stratification ay hindi nalampasan ang mga nayon ng Cossack, gayunpaman, ang pagkakaloob ng lupa dito ay mas mataas kaysa sa mga magsasaka, lalo na sa European Russia.
Sa ikalawang kalahati ng siglo XIX. nagkaroon ng pagkasira ng mga partisyon ng ari-arian at ang pagbuo ng mga bagong grupo ng lipunan sa mga linya ng ekonomiya at uri. Ang mga kinatawan ng uring mangangalakal, matagumpay na negosyanteng magsasaka, at ang maharlika ay sumasali rin sa bagong klase ng negosyo - ang burgesya. Ang klase ng mga upahang manggagawa - ang proletaryado - ay napupuno pangunahin sa kapinsalaan ng mga magsasaka, ngunit ang mangangalakal, ang anak ng pari sa nayon at maging ang "marangal na ginoo" ay hindi karaniwan sa kapaligirang ito. May isang makabuluhang demokratisasyon ng mga intelihente, maging ang mga klero ay nawawala ang kanilang dating paghihiwalay. At tanging ang Cossacks sa mas malaking lawak ang nananatiling nakatuon sa kanilang dating paraan ng pamumuhay.
Ehersisyo 1. Gumuhit ng mga linya na nagpapakita kung aling mga estate ang bumubuo sa mga klase at panlipunang strata ng populasyon sa pagtatapos ng ika-19 na siglo.
I-click upang palakihin
Ikonekta ang mga sumusunod na punto ng diagram sa mga linya:
Maharlika: mga may-ari ng lupa, burgesya, intelihente, burukrasya, mga opisyal.
Mga mangangalakal: bourgeoisie, intelligentsia, bureaucracy.
Philistinism: ang bourgeoisie, ang proletaryado, ang intelihente, burukrasya, mga opisyal.
Magsasaka: bourgeoisie, proletaryado.
Clergy: intelihente, burukrasya.
Tandaan. Sa katunayan, ang mga linya ng pagkonekta ay maaaring iguhit sa pagitan ng lahat ng mga kategorya. Halimbawa, sa duloXIXmga siglo sa hukbo ng Russia, 54% ng mga opisyal ay nagmula sa maharlika, 26% - mula sa mga taong-bayan at magsasaka, 14% - mula sa intelihente, 3% - mula sa klero at 3% - mula sa mga mangangalakal. At ang isang katulad na larawan ay naobserbahan sa bawat social stratum.
Gawain 2.
A. N. Engelgardt. Mga lihammula samga nayon. Letter na siyam. 1880
“... Ibinebenta ng Amerikano ang sobra, at ibinebenta namin ang kinakailangang pang-araw-araw na tinapay. Ang Amerikanong magsasaka mismo ay kumakain ng mahusay na tinapay ng trigo, mataba na hamon at karne ng tupa, umiinom ng tsaa, kumukuha ng tanghalian na may matamis na apple pie ... Ang aming magsasaka na magsasaka ay kumakain ng pinakamasamang tinapay na rye ... humihigop ng walang laman na sopas na kulay-abo na repolyo, isinasaalang-alang ang sinigang na bakwit na may langis ng abaka a luxury , wala siyang ideya tungkol sa mga apple pie, at matatawa pa siya na may mga bansa kung saan kumakain ang mga sissies-men ng apple pie at ang mga manggagawang bukid ay pinapakain din. Ang aming muzhik na magsasaka ay walang sapat na wheat bread para sa utong ng sanggol; ang isang babae ay ngumunguya ng isang rye crust na kinakain niya mismo, inilalagay ito sa isang basahan - pagsuso ...
... Trigo, magandang malinis na rye, ipinapadala namin sa ibang bansa, sa mga Aleman, na hindi kakain ng anumang basura. Sinusunog namin ang pinakamahusay, purong rye para sa alak, at ang pinakamasamang rye, na may fluff, apoy, calico at lahat ng uri ng basura na nakuha kapag naglilinis ng rye para sa mga distillery - ito ang kinakain ng magsasaka. Ngunit hindi lamang kumakain ng pinakamasamang tinapay ang magsasaka, malnourished pa rin siya. Kung may sapat na tinapay sa mga nayon, kumakain sila ng tatlong beses sa isang araw ... mas sandal sila sa yarovina, patatas, abaka zhmak ay idinagdag sa tinapay. Siyempre, ang tiyan ay puno, ngunit mula sa masamang pagkain ang mga tao ay nawalan ng timbang, nagkakasakit, ang mga lalaki ay lumalala ... "
1. Anong mga katangian ng buhay magsasaka ang natutunan mo sa dokumento? 2. Bakit napilitang magbenta ng tinapay ang mga magsasakang Ruso sa kapinsalaan ng kanilang diyeta?
1. Isang katangian ng buhay magsasaka ang matinding kahirapan, na umusbong dahil sa pangangailangang magbenta ng tinapay sa kapinsalaan ng sariling interes. 2. Ang dahilan nito ay ang makabuluhang pagtaas ng mga mandatoryong pagbabayad (buwis, pagtubos, interes) na nakolekta mula sa mga magsasaka sa mga kondisyon ng kakulangan sa lupa.
Gawain 3. Punan ang talahanayan.
Gawain 4. Punan ang talahanayan.
Gawain 5. Punan ang mga nawawalang pangalan sa teksto.
Mula sa mga memoir ni K. S. Stanislavsky.
“Nabuhay ako sa panahong nagsimula ang isang mahusay na muling pagbabangon sa larangan ng sining, agham, estetika. Tulad ng alam mo, sa Moscow ito ay lubos na pinadali ng mga batang mangangalakal noon, na sa unang pagkakataon ay pumasok sa arena ng buhay ng Russia at, kasama ang kanilang mga komersyal at pang-industriya na gawain, ay naging malapit na interesado sa sining.
Halimbawa, si Pavel Mikhailovich Tretyakov
, tagalikha ng sikat na gallery, na kanyang naibigay sa lungsod ng Moscow. Mula umaga hanggang gabi ay nagtatrabaho siya sa opisina o sa isang pabrika, at sa gabi ay nagtatrabaho siya sa kanyang gallery o nakikipag-usap sa mga batang artista kung saan naramdaman niya ang talento. Pagkalipas ng isang taon o dalawa, ang kanilang mga pagpipinta ay natapos sa gallery, at sila mismo ay naging sikat lamang, at pagkatapos ay sikat ...
Sergei Ivanovich Schukin
nakolekta ang isang gallery ng mga Pranses na artista ng isang bagong direksyon, kung saan ang lahat na gustong makilala ang pagpipinta ay tinanggap nang walang bayad. Ang kanyang kapatid na si Peter Ivanovich Schukin
, lumikha ng isang malaking museo ng mga antigong Ruso.
Aleksey Aleksandrovich Bakhrushin
itinatag sa kanyang sariling gastos ang nag-iisang museo ng teatro sa Russia, na kinokolekta dito ang pag-aari ng Ruso at bahagyang sa teatro ng Kanlurang Europa.
At narito ang isa pang mahusay na pigura sa mga tagabuo ng buhay kultural ng Russia... Pinag-uusapan ko ang kilalang pilantropo na si Savva Ivanovich Mamontov
, na sa parehong oras ay isang mang-aawit, at isang opera artist, at isang direktor, at isang playwright, at ang tagalikha ng isang pribadong opera ng Russia, at isang pilantropo sa pagpipinta ... at isang tagabuo ng maraming linya ng riles ng Russia.
Gawain 6. Basahin ang dokumento at magbigay ng nakasulat na mga sagot sa mga tanong.
Ang mga kahilingan ng mga manggagawang Morozov.
"isa. ... Kami, ang mga manggagawa, ay humihiling at humihiling na ang mga multa ay hindi lalampas sa 5% ng kinita na ruble at na ang manggagawa ay bigyan ng babala tungkol sa kanyang mahinang pagganap at tumawag nang hindi hihigit sa dalawang beses sa loob ng isang buwan.
2. Ang pagbabawas para sa pagliban upang hindi ito lumampas sa isang ruble, ngunit upang ang may-ari ay obligado ring bayaran ang manggagawa para sa pagliban na nangyayari sa pamamagitan ng kasalanan ng amo: halimbawa, para sa isang simpleng ... pagkasira ng mga makina at pagbabago ng mga ito para sa iba pang gawain, atbp., atbp. ... hindi bababa sa apatnapung kopecks sa isang araw o dalawampung kopecks bawat shift.
3. ... Upang ang bawat manggagawa ay makatanggap ng buong bayad nang walang anumang bawas at pagkaantala, sa pag-aaplay ng mga manggagawa 15 araw nang maaga tungkol sa kanilang hindi pagpayag na magpatuloy sa pagtatrabaho. Gayundin, obligado ang may-ari na ipahayag sa manggagawa 15 araw nang maaga ang tungkol sa kanyang pagkalkula, at lahat ng ito ay itatala sa mga pay-book ...
4. ... Ganap na kasiyahan ng mga manggagawa para sa pagliban mula sa araw ng aming paghinto, na nangyari dahil sa kasalanan ng may-ari. Sa kahilingan ng mga manggagawa, ang isang araw ng pagliban ay itinuturing na hindi bababa sa 40 kopecks. sa isang araw.
Walang harang na pamamahagi ng pagkain hanggang sa masiyahan ang mga manggagawa sa kanilang mga hinihingi, nang walang anumang resibo ... Para din sa hinaharap ... ang pagbabayad ng sahod ay hindi maaantala nang higit pa kaysa sa ika-15 o sa unang Sabado pagkatapos ng ika-15.
Ang malayang pagpili ng pinuno sa artels at na ang pinuno ay hindi maaaring maglingkod nang higit sa tatlong buwan ... Iwaksi ang mga empleyado at kapatas na nakita ng mga manggagawa na kinakailangan at ipakita sa isang hiwalay na tala.
1. Ano ang mga dahilan ng welga ng mga manggagawa sa pagawaan ng Nikolskaya ng Morozov? 2. Ang mga manggagawa ba ay gumawa ng politikal na mga kahilingan? 3. Ano ang pinatutunayan ng mismong katotohanan ng paglalagay ng kolektibong kahilingan ng mga manggagawa? 4. Paano ipinakita ang mga kahilingan ng mga manggagawang Morozov sa batas ng pabrika ng Russia?
1. Ang mga dahilan ng welga ay ang lumalalang sitwasyon ng mga manggagawa, malupit na pagsasamantala ng mga may-ari at ang pagiging arbitraryo ng administrasyon. 2. Walang pampulitikang kahilingan ang iniharap. 3. Sa pagbuo ng isang organisadong kilusang paggawa. 4. Ang batas ng pabrika na pinagtibay noong 1886 ay nagpasiya ng pamamaraan para sa pagkuha at pagpapaalis, ang relasyon sa pagitan ng administrasyon at mga manggagawa, sistematikong mga multa at ang organisasyon ng paggawa sa mga negosyo.
Gawain 7. Punan ang talahanayan.
Mga pagbabago sa posisyon ng klero ng Orthodox
| Ang petsa | Mga hakbang ng gobyerno | Ang kanilang mga kahihinatnan |
| 1862-1864 | Pagtatatag ng Special Presence at Parish Trustees | Pagpapabuti ng kalagayang pinansyal ng kaparian |
| 1863-1866 | Ang mga anak ng mga kleriko at nagtapos ng mga seminaryo ay pinahihintulutang makatanggap ng sekular na edukasyon |
Pag-aalis ng mga hadlang sa klase at pagpapanibago ng mga klero |
| 1867 | Pag-aalis ng pagmamana ng mga parokya at ang karapatang makatanggap ng espirituwal na edukasyon para sa lahat ng Orthodox | |
| 1869-1879 | Pagpuksa ng maliliit na parokya, pagtatatag ng mga suweldo at pensiyon para sa kaparian | Pagpapabuti ng kalagayang pampinansyal at ang pagbabago ng kaparian sa mga lingkod sibil |
Gawain 8. Bumuo ng isang teksto gamit ang mga parirala sa ibaba.
Pag-aalis ng serfdom. Liberalisasyon ng edukasyon. Demokratisasyon ng intelihente. Pagpapanatili ng mga pribilehiyo ng ari-arian. Kakulangan ng mga kalayaang pampulitika. Pagtaas ng anti-government sentiment.
Pagkataposang pagpawi ng serfdom Sa paunang yugto ng mga reporma, ginawa ang mga hakbang upangliberalisasyon ng edukasyon . Nag-ambag ito sa pagbuo atdemokratisasyon ng mga intelihente - isang bagong saray ng lipunan. pero,kawalan ng kalayaang pampulitika atpangangalaga ng mga pribilehiyo ng klase humadlang sa pag-unlad ng lipunan at humantong satumaas ang anti-gobyernong damdamin .
Tanong 1. Anong mga bagong grupo ang lumitaw sa lipunang Ruso? Ano ang mga dahilan ng kanilang hitsura?
Sagot. Lumitaw ang burgesya at proletaryado. Nangyari ito dahil sa pag-unlad ng industriya. Ang industriya ay higit na pag-aari ng pampublikong sektor, ngunit marami rin nito sa pribadong sektor. Ang mga pribadong may-ari ng mga industriyal na negosyo ay bumubuo ng burgesya. Sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ang teknolohikal na proseso ay tulad na sa maraming mga lugar ng produksyon, ang mga pabrika ay dapat na malaki, kung hindi, sila ay titigil na maging kumikita. Parehong malaki at maliit na pang-industriya na negosyo ay gumagamit ng mga upahang manggagawa. Binubuo nila ang proletaryado.
Tanong 2. Anong mga bagong penomena ang naganap sa kapaligiran ng mga magsasaka?
Sagot. Matapos ang pagpawi ng serfdom at ang pansamantalang obligasyon, ang mga magsasaka ay nangangailangan ng pera nang higit pa kaysa dati. Ang mga buwis at pagbabayad sa pagtubos ay binayaran sa estado gamit ang pera. Kaya naman, napilitan ang mga magsasaka na ituon ang pansin sa merkado. Ngunit hindi lahat ng magsasaka ay pantay na matagumpay sa paggawa ng pera. Ang stratification ng ari-arian sa kanayunan ay nagpatuloy sa isang pinabilis na bilis. Lumitaw ang isang masa ng walang lupang magsasaka na nagtatrabaho sa mas mapapalad na mga kapitbahay. Naging bagong phenomenon din ang pagsasaka. Bago rin ang urbanisasyon. Ang ilan sa mga walang lupang magsasaka ay nagtungo sa lungsod at sumapi sa hanay ng mga proletaryo, kahit na ang mga mahihirap ay nakatali sa kanilang mga katutubong lugar at hindi naghahangad na maging mga residente ng lungsod.
Tanong 3. Paano naging posisyon ng maharlika?
Sagot. Ang maharlika ay nagsapin-sapin din batay sa kayamanan. Ang ilan sa mga kinatawan nito, na hindi lamang maaaring magyabang ng maharlika (iyon ay, mayroon silang hindi lamang marangal na ranggo, kundi pati na rin ang isang tiyak na titulo), ngunit napanatili din ang kanilang kayamanan, patuloy na namuno sa bansa, humawak ng mga pangunahing posisyon, at bumubuo ng mataas na lipunan ng parehong kabisera at mga lungsod ng probinsiya. Ngunit maraming maharlika ang nabangkarote, nawala ang kanilang mga ari-arian. Ang ilan sa mga maharlikang ito ay sumali sa hanay ng mga intelihente. Sinubukan ng iba na mabuhay sa suweldo ng estado, tulad ng serbisyo militar. Kasabay nito, nawala ang monopolyo ng mga maharlika sa ranggo ng mga opisyal. At sinubukan ng ilan na mamuhay sa dating paraan, nanghihiram at nanghihiram muli ng pera. Ang mga ganyan ay malinaw na ipinakita sa "Cherry Orchard" ni A.P. Chekhov bilang simbolo ng lumilipas na panahon.
Tanong 4. Anong strata ng populasyon ang bumuo ng bourgeoisie? Paano nagbago ang mukha ng uring mangangalakal ng Russia?
Sagot. Ang bourgeoisie ay nabuo mula sa halos lahat ng uri. Ginamit ng ilang maharlika ang perang natanggap sa ilalim ng reporma ng magsasaka o pinataas ang kita ng kanilang mga ari-arian at nagbukas ng produksyon doon. Ang mga mangangalakal ay may kapital sa anyo ng pera, hindi lupa, at samakatuwid sila ay lalo na aktibo sa muling pagdadagdag sa hanay ng burgesya. Sa kanilang maliliit na pagawaan, ang ilang mga pilistine ay nakapag-ipon din ng inisyal na kapital, naging burgis din sila. Mayroon ding mga kwento ng ilang magsasaka na, kadalasan sa paglipas ng ilang henerasyon, ay naging mga may-ari ng malalaking imperyong pang-industriya mula sa malalakas na may-ari sa kanayunan. Ang kaluwalhatian ng entrepreneurship ng Russia ay binubuo din ng mga kinatawan ng mga tao sa labas ng Russia, lalo na ang mga labas ng teritoryo kung saan mayroong maraming mineral tulad ng langis. Nadama ng mga industriyalista na sila ay mga panginoon ng isang buhay kung saan ang pera ay nagsimulang mamuno ng higit pa at higit pa. Gayunpaman, hindi lamang sila nasiyahan sa buhay. Sila ang naging pinakamalaking patron ng kanilang bansa. Ito ay totoo lalo na para sa mga tao mula sa uring merchant. Ang kanilang mga pamilya kung minsan sa maraming henerasyon ay may hawak na maraming pera sa kanilang mga kamay, hindi nakaranas ng pagkabigla o euphoria mula dito. Kabilang dito ang A.A. Korzinkin, K.T. Soldatenkov, P.K. Botkin at D.P. Botkin, S.M. Tretyakov at P.M. Tretyakov, S.I. Mamontov, at marami pang iba.
Tanong 5. Ano ang mga katangian ng proletaryado ng Russia?
Sagot. Mga Katangian:
1) ang proletaryado ng Russia ay nagpapanatili ng malapit na ugnayan sa kanayunan, ang mga proletaryo ay karaniwang mga naninirahan sa lungsod sa unang henerasyon, higit sa kalahati sa kanila ang patuloy na pinagsama ang trabaho sa kanilang negosyo at gawaing pang-agrikultura;
2) ang proletaryado ay binubuo ng mga kinatawan ng maraming nasyonalidad;
3) ang konsentrasyon ng proletaryado sa malalaking negosyo sa Russia ay mas malaki kaysa sa ibang mga bansa;
4) ang mga manggagawa ay nagpapadala ng pera sa mga pamilya na nanatili sa mga nayon, kaya't sila ay nag-iipon sa lahat at dahil dito ang kanilang mga kondisyon sa pamumuhay ay lalong mahirap.
Tanong 6. Ano ang nagbago sa ikalawang kalahati ng siglo XIX. sa posisyon ng kaparian?
Sagot. Ang mga monghe at madre ay patuloy na nabubuhay habang sila ay nabubuhay. Ang kanilang mga batas ay minsang espesyal na nilikha upang mapanatili ang kawalang-bisa ng kanilang pag-iral. At ang mga puting klero ay naghihintay ng malubhang pagbabago. Ang pangunahing nangyari noong 1867 - ang mga parokya ay tumigil sa pagmamana. Nangangahulugan ito na ang mga tao mula sa ibang mga klase ay maaaring pumunta sa puting klero, at ang mga tao mula sa klero ay maaaring pumili ng isang sekular na karera. Nagsagawa rin ng mga pagsisikap na mapabuti ang kalagayang pinansyal ng mga pari at ang antas ng kanilang kultura. Para dito, nilikha ang mga tagapangalaga ng parokya mula sa mga parokyano, kabilang ang mga parokyano ng mayayaman at maimpluwensyang. Gayundin, maraming maliliit na parokya ang pinagsama-sama o sa malalaking parokya. Dahil dito, tumaas ang kita ng mga pari na napanatili ang kanilang mga upuan.
Tanong 7. Paano nabuo ang intelihente?
Sagot. Ang intelligentsia ay ang lahat ng mga taong kumikita sa pamamagitan ng mental na paggawa, nabubuhay dito. Sa pag-unlad ng industriya, ang bilang ng mga naturang tao ay tumaas nang husto. Ang produksyon ay nangangailangan ng isang malaking bilang ng mga inhinyero at teknikal na mga espesyalista, na bumubuo sa intelligentsia sa parehong paraan tulad ng mga doktor, abogado, guro, siyentipiko ... Ayon sa kaugalian, ang mga tao mula sa raznochintsy ay nagpunta sa intelligentsia. Ngunit sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ang mga mahihirap na maharlika ay aktibong muling naglagay ng mga ranggo nito.
Tanong 8. Anong mga tampok ng Cossacks ang nagpapahintulot sa amin na tawagin itong isang "espesyal" na ari-arian?
Sagot. Mga Katangian:
1) sa wika, kabilang ang wika ng mga opisyal na dokumento, mayroong isang espesyal na terminong "Cossacks";
2) ang Cossacks ay may kamalayan sa sarili, naunawaan nila na sila ay isang espesyal na grupo;
3) ang Cossacks ang tanging klase sa Russia na ang mga kinatawan ay parehong mandirigma at magsasaka;
4) sa mga rehiyon ng Cossack mayroong isang espesyal na katangian ng pagmamay-ari ng lupa;
5) mayroong isang espesyal na sistema ng utos at kontrol ng mga tropang Cossack;
6) ang Cossacks ay may sariling sistema ng edukasyon, mga espesyal na paaralan;
7) binuo ng Cossacks ang kanilang mga produksyon, at binuo ang mga ito sa maraming aspeto nang sama-sama at malinaw na pinaghiwalay ang mga ito mula sa mga produksyon ng burgesya.
Baitang 8 Kasaysayan ng Russia
Paksa ng aralin : "Ang sitwasyon ng mga pangunahing bahagi ng populasyon sa ikalawang kalahatiXIXsiglo"
Layunin ng aralin:
Uri ng aralin:
I-download:
Preview:
Upang gamitin ang preview ng mga presentasyon, lumikha ng isang Google account (account) at mag-sign in: https://accounts.google.com
Mga slide caption:
Naputol ang dakilang tanikala, Naputol ito at tumama sa isang dulo - sa maginoo, sa kabila - sa magsasaka.
Ang posisyon ng pangunahing strata ng lipunan sa ikalawang kalahati ng siglo XIX
Ano ang estate? Malaking grupo ng mga tao, na nakikilala sa pamamagitan ng mga karapatan at obligasyon na itinakda sa tradisyon o batas at minana
Lesson plan: Mga ari-arian at klase sa isang post-reform society na Maharlikang Magsasaka
Layunin ng aralin: Upang ipakita kung paano nagbago ang posisyon ng magsasaka at maharlika matapos ang pagpawi ng serfdom; Tukuyin ang mga dahilan ng pagbabago sa katayuan sa lipunan ng mga pangkat ng populasyon na ito.
Magsasaka Bago ang 1861 Pagkatapos ng 1861 Mga Karapatan sa Lupa Pera
Magsasaka Bago ang 1861 Pagkatapos ng 1861 Mga Karapatan na Personal na umaasa - kawalan ng mga karapatan Pera sa Lupa
Magsasaka Hanggang 1861 Pagkatapos ng 1861 Mga Karapatan na Personal na umaasa - kawalan ng mga karapatan Pagtatalaga ng Lupa para sa serbisyo Pera
Magsasaka Hanggang 1861 Pagkatapos ng 1861 Mga Karapatan na Personal na umaasa - kawalan ng mga karapatan Land Allotment para sa mga serbisyo Pera Dues cash, buwis ng estado
Magsasaka Bago ang 1861 Pagkatapos ng 1861 Mga Karapatan na Personal na umaasa - kawalan ng mga karapatan Personal na libre, ngunit ang mga karapatan ay napakalimitado Pamamahagi ng Lupa para sa serbisyo Mga Bayad sa Pera, buwis ng estado
Magsasaka Bago ang 1861 Pagkatapos ng 1861 Mga Karapatan na Personal na umaasa - kawalan ng mga karapatan Personal na libre, ngunit ang mga karapatan ay napakalimitado Land Allotment para sa mga serbisyo Kakulangan ng lupa Pera Dues, buwis ng estado
Magsasaka Bago ang 1861 Pagkatapos ng 1861 Mga Karapatan na Personal na umaasa - kawalan ng mga karapatan Personal na libre, ngunit ang mga karapatan ay napakalimitado Land Allotment para sa mga serbisyo Kakulangan ng lupa Pera Umalis, buwis ng estado Kakulangan ng pera
Ang posisyon ng magsasaka pagkatapos ng pagpawi ng serfdom ... legal na katayuan pinansiyal na posisyon attachment sa komunidad stratification ng magsasaka Personal na isang libreng magsasaka, ngunit may limitadong mga karapatang sibil. Siya ay nasa isang mahirap na sitwasyon sa pananalapi, pangunahin dahil sa mga pagbabayad sa pagtubos. Ang kahirapan at hirap ng buhay ay mahigpit na nakatali sa pamayanan na may kapwa responsibilidad nito. Ngunit ang pagsasapin-sapin ay humantong sa paglitaw ng isang "bagong" magsasaka na gustong mamahala nang nakapag-iisa.
Maharlika Bago ang 1861 Pagkatapos ng 1861 Sitwasyong pang-ekonomiya Sitwasyong pampulitika
Maharlika Bago ang 1861 Pagkatapos ng 1861 Posisyon sa ekonomiya Pribilehiyo na posisyon: pag-aari ng maharlika ang lupa.
Maharlika Bago ang 1861 Pagkatapos ng 1861 Posisyon sa ekonomiya Pribilehiyo na posisyon: ang lupain ay pag-aari ng mga maharlika Posisyon sa pulitika Pampulitika pangingibabaw
Maharlika Bago ang 1861 Pagkatapos ng 1861 Posisyon sa ekonomiya Pribilehiyo na posisyon: ang lupain ay pag-aari ng mga maharlika Nawala ang mga pakinabang sa ekonomiya at pampulitika Posisyon sa pulitika Pangingibabaw sa pulitika
hulaan mo...
“Naputol ang dakilang tanikala, Naputol ito at tumama sa isang dulo - sa ginoo, sa kabila - sa magsasaka” Paano mo naiintindihan ang pahayag na ito sa konteksto ng paksa ng aralin ngayon?
Preview:
Baitang 8 Kasaysayan ng Russia
Paksa ng aralin : "Ang sitwasyon ng pangunahing strata ng populasyon sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo"
Layunin ng aralin: Ipakita kung paano nagbago ang posisyon ng mga magsasaka at maharlika matapos ang pagpawi ng serfdom;
tukuyin ang mga dahilan ng pagbabago sa katayuan sa lipunan ng mga pangkat ng populasyon na ito.
Uri ng aralin: "Pagtuklas" ng bagong kaalaman (1 aralin)
Bilang ng oras ng paksang ito - 2
Numero ng aralin sa seksyon - 14
Yugto ng aralin | Aktibidad ng guro | Mga aktibidad ng mag-aaral |
Paglikha ng sitwasyon ng problema pag-update ng kaalaman Target: paghahanda ng pag-iisip ng mga mag-aaral at organisasyon ng kanilang kamalayan sa kanilang panloob na pangangailangan upang bumuo ng isang bagong paraan ng pagkilos | Sinipi ko ang mga salita ng dakilang makatang Ruso na si Nekrasov: "Naputol ang dakilang tanikala, Nakipaghiwalay at tinamaan Isang dulo - sa master, Iba pa - para sa isang lalaki. Hulaan ang paksa ng aralin ngayon, ano ang tatalakayin sa aralin? | Tungkol sa mga maharlika at magsasaka Sa pagbabago ng kanilang posisyon matapos ang pagpawi ng serfdom |
Pahayag ng gawain sa pagkatuto | Pagkatapos ng mga reporma noong 60-70s. Ang XIX na siglo ay may mga kapansin-pansing pagbabago sa istrukturang panlipunan ng estado ng Russia. Ano ang mga pangunahing pangkat na hinati ang populasyon ng Russia? Click - estate system i-click - pag-uusapan natin sa aralin ngayon ang tungkol sa mga pangunahing uri - ang maharlika at ang magsasaka. | estates |
Ano ang "estates"? | Malaking grupo ng mga tao, na magkakaiba sa mga karapatan at obligasyon na itinakda sa tradisyon o batas at minana. |
|
"Pagtuklas ng bagong kaalaman" (pagbuo ng isang proyekto para makaahon sa kahirapan) (hanggang 10 min.) | Unti-unting binago ng pag-unlad ng kapitalismo ang istrukturang panlipunan at hitsura ng mga estate, nabuo ang dalawang bagong grupong panlipunan - ang mga klase ng kapitalistang lipunan (ang burgesya at ang proletaryado). Ang mga katangian ng luma at bagong kaayusang panlipunan ay magkakaugnay sa istrukturang panlipunan. | |
Pagkatapos ng 1861, ang mga bigkis ng pyudalismo, na humawak at nagpasiya sa istrukturang panlipunan ng imperyo sa loob ng maraming siglo, ay naputol. Pinilit ng mga bagong kondisyon ang lahat ng mga segment ng populasyon na umangkop sa kanilang sarili, binago ang mga patakaran ng laro, ang karaniwang paraan ng pamumuhay. Upang makita ang mga pagbabago, kailangan mong tandaan kung ano ang nangyari. Mga karapatan lupa - pera - | Personal na umaasa, kawalan ng batas Tapos na para sa mga tungkulin quitrent, buwis ng estado |
|
Upang matukoy ang "Ano ang nagbago mula noong 1861", dapat mong kumpletuhin ang mga gawain BLOCK 1 sa worksheet | Magtrabaho sa worksheet - gawain 1 (Kalakip 1) |
|
Pangunahing pangkabit | Ang pagpapalaya ng mga magsasaka mula sa pagkaalipin ay nagdulot ng malalaking pagbabago sa kanayunan. Ano ang isinulat ni Engelhard tungkol dito? | Gawain 2 sa worksheet |
Ang kahirapan, mga paghihirap na nauugnay sa mga pagbabayad sa pagtubos, kawalan ng lupa at iba pang mga kaguluhan ay matatag na nagtali sa karamihan ng mga magsasaka sa komunidad. Pagkatapos ng lahat, ginagarantiyahan nito ang suporta ng mga miyembro nito sa isa't isa. Ano ang isang self-governing rural society - gawain 3 sa worksheet. | Kumpletuhin ang gawain 3 "Komunidad ng mga magsasaka" |
|
Ginagarantiyahan ng komunidad ang suporta ng mga miyembro nito. Kasabay nito, isang maliit na patong ng mga magsasaka ang ipinanganak sa komunidad, na napigilan ng communal order. Tukuyin kung aling mga kategorya ng mga magsasaka ang malinaw na ipinakita pagkatapos ng 1861, gawain 4. Konklusyon: ang stratification ay humantong sa isang paghaharap sa pagitan ng dalawang uri ng mga miyembro ng komunidad: ang mga sumusunod sa mga tradisyon ng kanilang mga ama at lolo, ang komunidad na may kolektibismo nito, at ang mga "bagong magsasaka" na gustong pamahalaan nang nakapag-iisa sa kanilang sariling panganib at panganib. | Mahirap, mayaman |
|
"Pagtuklas ng bagong kaalaman" - independiyenteng gawain sa pamantayan Layunin: interiorization (transisyon mula sa labas tungo sa loob) ng isang bagong paraan ng pagkilos at pagsasagawa ng pagmuni-muni (indibidwal) ng pagkamit ng layunin ng isang pagsubok na aksyong pang-edukasyon. | Kung pagkatapos ng 1861 ang posisyon ng mga magsasaka ay nagbago, kung gayon ang posisyon ng mga maharlika, na bago ang reporma ay hindi maiiwasang nauugnay sa mga magsasaka, ay dapat ding magbago nang walang pagbabago. Ang maharlikang Ruso ang nagmamay-ari ng karamihan sa mga paraan ng produksyon at kayamanan ng bansa. Ang autokrasya ay naghari sa interes ng maharlika, ito ay pinakamahusay na protektado ng batas, ito ang pinaka-edukado. | Posisyon sa ekonomiya - may pribilehiyo (lupa - ari-arian) Posisyon sa politika - may pribilehiyo |
Gawain 1 BLOCK 2 - ano ang maharlika Sino ang makakakuha ng maharlika? | Scheme - namamana at personal Personal - mga kinatawan ng iba't ibang klase, na nasa serbisyo publiko at may pinakamababang ranggo sa Talaan ng mga Ranggo. Namamana - isang tiyak na ranggo (militar - hindi mas mababa sa 12 na ranggo, sibil - hindi mas mababa sa 9) o isang award ng order. |
|
Kaya, malinaw na pagkatapos ng reporma noong 1861, ang stratification ng maharlika ay mabilis na nagpapatuloy sa kapinsalaan ng mga tao mula sa ibang mga bahagi ng populasyon. Ang mga karagdagang pagbabago sa posisyon ng maharlika ay makikita sa pamamagitan ng pagkumpleto ng gawain 2 mula sa worksheet. | gumanap BLOCK 2 gawain 2 |
|
Anong konklusyon ang mabubuo? Nawala ang mga pakinabang sa ekonomiya at pampulitika. Ang kapangyarihang pampulitika ay nakakonsentra sa mga kamay ng mga opisyal, ang kapangyarihang pang-ekonomiya sa mga kamay ng burgesya. Isipin kung paano mo isasagawa ang repormang "Pag-aalis ng Serfdom" upang masiyahan ang mga interes ng kapwa magsasaka at maharlika? | Ang pagbaba ng ekonomiya ng panginoong maylupa ay nagpabilis sa stratification ng maharlika at nagpapahina sa impluwensya ng mga may-ari ng lupa sa estado. Ang kanilang mga interes ay ibang-iba na imposibleng gawin ito sa isang reporma. Ang pagbibigay ng lupa sa mga magsasaka ng libre ay paglabag sa interes ng mga maharlika. Huwag magbigay ng lupa o magbigay ng kaunti - upang labagin ang interes ng mga magsasaka. |
|
Pagsasama ng bagong kaalaman sa sistema ng kaalaman | Binago ng mga bagong kondisyon ang mukha ng magsasaka at maharlika. Ang mga pagbabago ay malinaw na nakikita sa pagitan ng kung ano ang dati at kung ano ang naging. At muli bumalik ako sa mga linya ng Nekrasov: "Naputol ang dakilang tanikala, Nakipaghiwalay at tinamaan Isang dulo - sa master, Iba pa - para sa isang lalaki. Magbigay ng pag-unawa sa quatrain na ito sa konteksto ng paksa ng aralin ngayong araw na "Ang sitwasyon ng pangunahing strata ng populasyon sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo." |
Preview:
Worksheet sa paksang "Ang sitwasyon ng mga pangunahing seksyon ng lipunan"
BLOCK 1 "Pagsasaka"
- Gamit ang teksto ng textbook (pp. 158-159, 224-226), punan ang talahanayan: "Ang sitwasyon ng magsasaka pagkatapos ng reporma noong 1861."
2. Basahin ang dokumento at sagutin ang mga tanong.
A.N. Engelgard. Mga liham mula sa nayon. Letter na siyam. 1880
“... Ibinebenta ng Amerikano ang sobra, at ibinebenta namin ang kinakailangang pang-araw-araw na tinapay. Ang Amerikanong magsasaka mismo ay kumakain ng mahusay na tinapay ng trigo, mataba na hamon at tupa, umiinom ng tsaa, kumukuha ng tanghalian na may matamis na apple pie ... Ang aming magsasaka na magsasaka ay kumakain ng pinakamasamang tinapay na rye ... humihigop ng walang laman na sopas na kulay abong repolyo, isinasaalang-alang ang sinigang na bakwit na may langis ng abaka luxury, tungkol sa mga apple pie at walang ideya. Ang aming muzhik na magsasaka ay walang sapat na wheat bread para sa utong ng sanggol; ang isang babae ay ngumunguya ng isang rye crust na kinakain niya mismo, inilalagay ito sa isang basahan - pagsuso ...
Trigo, magandang malinis na rye, ipinapadala namin sa ibang bansa, sa mga Aleman, na hindi kakain ng anumang basura. Sinusunog namin ang pinakamahusay, purong trigo para sa alak, at ang pinakamasamang rye na may lahat ng uri ng basura - iyon ang kinakain ng magsasaka. Ngunit hindi lamang kumakain ng pinakamasamang tinapay ang magsasaka, malnourished pa rin siya. Kung may sapat na tinapay sa mga nayon, kumakain sila ng tatlong beses ... mas sumandal sila sa yarovina, patatas, magdagdag ng kopoplya zhmaka sa tinapay. Siyempre, ang tiyan ay puno, ngunit ang mga tao ay nawalan ng timbang mula sa masamang pagkain, ang mga lalaki ay lumalala ... "
- Anong mga katangian ng buhay magsasaka ang natutunan mo sa dokumento?
- Bakit napilitang magbenta ng tinapay ang mga magsasakang Ruso sa kapinsalaan ng kanilang diyeta?
3. Gamit ang teksto ng textbook (p. 224), punan ang talahanayan: "Ang pamayanang magsasaka ay isang self-governing rural society"
