Isa lang ang masaya ko:
Mga daliri sa bibig - at isang masayang sipol.
Ang masamang katanyagan ay nawala
Na ako ay isang palaaway at isang palaaway.
Oh! katawa-tawang pagkawala!
Maraming nakakatawang pagkalugi sa buhay.
Nahihiya ako na naniniwala ako sa Diyos.
I'm sorry kung hindi ako naniniwala ngayon.
Ginto, malalayong distansya!
Ang lahat ay sinusunog ang makamundong pangarap.
At ako ay bastos at eskandaloso
Upang mas maliwanag.
Ang handog ng makata ay humaplos at kumamot,
Fatal seal dito.
Puting rosas na may itim na palaka
Nais kong magpakasal sa lupa.
Huwag silang magkasundo, huwag silang magkatotoo
Ang mga kaisipang ito ng mga pink na araw.
Ngunit kung ang mga demonyo ay pugad sa kaluluwa -
Kaya't ang mga anghel ay nanirahan doon.
Iyan ay para sa masayang labo,
Sumama sa kanya sa ibang lupain,
Gusto ko ng last minute
Tanungin mo ang mga makakasama ko -
Kaya't para sa lahat para sa aking mabigat na kasalanan,
Para sa hindi paniniwala sa biyaya
Pinasuot nila ako sa isang Russian shirt
Sa ilalim ng mga icon upang mamatay.
Pagsusuri ng tula "Isa na lang ang natitira kong saya" Yesenin
Ang mga huling taon ng buhay ni Yesenin ay napakahirap. Ang makata ay nakaranas ng mga paghihirap sa kanyang personal na buhay, ang kanyang salungatan sa mga awtoridad ng Sobyet ay lumago. Ang pagkagumon sa alak ay naging isang pagkagumon, kung saan napilitan na siyang gamutin. Ang mga panahon ng lumen ay sinalsal ng matinding depresyon. Paradoxically, sa oras na ito siya ay lumilikha ng magagandang tula. Isa sa mga ito ay "I have one fun left ..." (1923).
Agad na idineklara ni Yesenin ang kanyang katanyagan bilang isang bastos at palaaway. Ang kanyang marahas na pag-uugali sa paglalasing ay kilala sa buong Moscow. Ang "Merry whistling" ay isang tipikal na pag-uugali para sa isang makata na nasa medyo mature na edad. Ngunit talagang walang pakialam si Yesenin. Tinawid niya ang linya kung saan maaari pa ring huminto. Sa pagkakaroon ng maraming pagdurusa at pagkabigo, ang makata ay nawalan ng pag-asa para sa isang mas magandang kinabukasan. Kung ikukumpara ang kanyang katanyagan sa isang "katawa-tawa na pagkawala," inaangkin niyang mas marami ang nawala sa kanyang buhay.
Ang tanging bagay na ikinababahala ni Yesenin ay kahihiyan para sa nakaraang pananampalataya sa Diyos. Kasabay nito, nakakaramdam siya ng pait dahil sa pagiging hindi mananampalataya. May malalim na kahulugang pilosopikal ang magkasalungat na pahayag na ito. Ang dalisay at maliwanag na kaluluwa ng makata, na nahaharap sa lahat ng dumi at kasuklam-suklam ng mundo, ay hindi makapagbigay ng isang karapat-dapat na pagtanggi. Kumilos si Yesenin alinsunod sa prinsipyo: "Ang mamuhay kasama ang mga lobo ay ang pag-ungol tulad ng isang lobo." Ngunit, nang lumubog sa pinakailalim, napagtanto ng makata na nawalan siya ng isang napakahalagang bagay, na nakakatulong sa buhay.
Sinasabi ni Yesenin na ang kanyang nakatutuwang mga kalokohan ay naglalayong "mas maliwanag." Ang isang tunay na makata ay dapat na nakikita ng buong mundo. Ang kanyang gawain ay tiyak na magpapasiklab sa puso ng mga tao. Ito ang tanging paraan upang masira ang kawalang-interes ng tao. Upang banayad na madama ang mundo sa paligid, ang kaluluwa ng makata ay dapat na puno ng mga kontradiksyon. Kasama ng mga demonyo, tiyak na naroroon ang mga anghel.
Gumagamit si Yesenin ng napakatingkad na mga imahe upang ilarawan ang kanyang pinakamataas na pagtawag - ang kasal ng isang "puting rosas na may itim na palaka." Naniniwala siya na hindi niya maiugnay ang ganap na magkasalungat na mga imaheng ito nang magkasama, ngunit sinikap niya ito.
Ang mga pahayag ng makata tungkol sa isang kumpletong muling pagtatasa ng kanyang mga paniniwala ay kilala. Naging may-akda siya ng ilang mga gawa kung saan itinatanggi niya ang patriarchy at relihiyon at itinataguyod ang ateismo at pag-unlad ng teknolohiya. Ngunit sa mga huling linya ng tula na "Mayroon na lang akong isang kasiyahan na natitira," nagiging malinaw na si Yesenin ay nagtago nang malalim sa kanyang kaluluwa, maingat na itinago mula sa panghihimasok ng ibang tao. Ang huling hiling ng "hooligan" ay mamatay "sa isang Russian shirt sa ilalim ng mga icon." Dito, nakikita ng makata ang pagbabayad-sala para sa lahat ng kanyang mga kasalanan.
May isang masaya ako...
Isa lang ang masaya ko:
Mga daliri sa bibig at isang masayang sipol.
Ang masamang katanyagan ay nawala
Na ako ay isang palaaway at isang palaaway.
Oh! katawa-tawang pagkawala!
Maraming nakakatawang pagkalugi sa buhay.
Nahihiya ako na naniniwala ako sa Diyos.
I'm sorry kung hindi ako naniniwala ngayon.
Ginto, malalayong distansya!
Ang lahat ay sinusunog ang makamundong pangarap.
At ako ay bastos at eskandaloso
Upang mas maliwanag.
Ang handog ng makata ay humaplos at kumamot,
Fatal seal dito.
Puting rosas na may itim na palaka
Nais kong magpakasal sa lupa.
Huwag silang magkasundo, huwag silang magkatotoo
Ang mga kaisipang ito ng mga pink na araw.
Ngunit kung ang mga demonyo ay pugad sa kaluluwa -
Kaya't ang mga anghel ay nanirahan doon.
Iyan ay para sa masayang labo,
Sumama sa kanya sa ibang lupain,
Gusto ko ng last minute
Tanungin mo ang mga makakasama ko -
Kaya't para sa lahat para sa aking mabigat na kasalanan,
Para sa hindi paniniwala sa biyaya
Pinasuot nila ako sa isang Russian shirt
Sa ilalim ng mga icon upang mamatay.
Nagbabasa si R. Kleiner
Rafael Aleksandrovich Kleiner (ipinanganak noong Hunyo 1, 1939, nayon ng Rubezhnoye, rehiyon ng Lugansk, Ukrainian SSR, USSR) - direktor ng teatro ng Russia, Artist ng Tao ng Russia (1995).
Mula 1967 hanggang 1970 siya ay isang artista sa Moscow Drama and Comedy Theater sa Taganka.
Yesenin Sergey Alexandrovich (1895-1925)
Si Yesenin ay ipinanganak sa isang pamilyang magsasaka. Mula 1904 hanggang 1912 nag-aral siya sa Konstantinovsky Zemstvo School at sa Spas-Klepikovskaya School. Sa panahong ito, sumulat siya ng higit sa 30 mga tula, nag-compile ng isang sulat-kamay na koleksyon na "Sick Thoughts" (1912), na sinubukan niyang i-publish sa Ryazan. Ang nayon ng Russia, ang likas na katangian ng gitnang Russia, oral folk art, at pinaka-mahalaga, ang klasikal na panitikan ng Russia ay may malakas na impluwensya sa pagbuo ng batang makata, itinuro ang kanyang likas na talento. Si Yesenin mismo sa iba't ibang oras ay pinangalanan ang iba't ibang mga mapagkukunan na nagpapakain sa kanyang trabaho: mga kanta, ditties, fairy tale, espirituwal na tula, "The Tale of Igor's Campaign", ang tula ni Lermontov, Koltsov, Nikitin at Nadson. Nang maglaon, naimpluwensyahan siya ni Blok, Klyuev, Bely, Gogol, Pushkin.
Mula sa mga liham ni Yesenin noong 1911-1913, lumitaw ang masalimuot na buhay ng makata. Ang lahat ng ito ay naaninag sa makatang mundo ng kanyang mga liriko noong 1910 - 1913, nang sumulat siya ng higit sa 60 tula at tula. Ang pinaka makabuluhang mga gawa ni Yesenin, na nagdala sa kanya ng katanyagan bilang isa sa mga pinakamahusay na makata, ay nilikha noong 1920s.
Tulad ng anumang mahusay na makata, si Yesenin ay hindi isang walang pag-iisip na mang-aawit ng kanyang mga damdamin at karanasan, ngunit isang makata - isang pilosopo. Tulad ng lahat ng tula, pilosopo ang kanyang mga liriko. Ang mga liriko ng pilosopikal ay mga tula kung saan nagsasalita ang makata tungkol sa mga walang hanggang problema ng pagkakaroon ng tao, nagsasagawa ng isang patula na pag-uusap sa tao, kalikasan, lupa, sansinukob. Ang isang halimbawa ng kumpletong interpenetration ng kalikasan at tao ay ang tulang "Green Hairstyle" (1918). Ang isa ay bubuo sa dalawang plano: isang birch ay isang batang babae. Hindi malalaman ng mambabasa kung kanino ang tula na ito - tungkol sa isang puno ng birch o tungkol sa isang batang babae. Dahil ang isang tao dito ay inihalintulad sa isang puno - ang kagandahan ng kagubatan ng Russia, at siya - sa isang tao. Ang Birch sa tula ng Russia ay isang simbolo ng kagandahan, pagkakaisa, kabataan; siya ay maliwanag at malinis.
Ang tula ng kalikasan, ang mitolohiya ng mga sinaunang Slav, ay puno ng mga tula noong 1918 bilang "Silver Road...", "Mga kanta, kanta tungkol sa kung ano ang sinisigawan mo?", "Iniwan ko ang aking mahal na tahanan... ”, “Golden foliage spun...” atbp.
Ang tula ni Yesenin sa huling, pinaka-trahedya na mga taon (1922 - 1925) ay minarkahan ng isang pagnanais para sa isang maayos na pananaw sa mundo. Kadalasan, sa mga liriko ay nararamdaman ng isang tao ang malalim na pag-unawa sa sarili at sa Uniberso ("Hindi ako nagsisisi, hindi ako tumatawag, hindi ako umiiyak ...", "Ang ginintuang kakahuyan ay humiwalay ...", "Ngayon ay aalis kami ng kaunti ...", atbp.)
Ang tula ng mga halaga sa tula ni Yesenin ay isa at hindi mahahati; lahat ay magkakaugnay sa loob nito, ang lahat ay bumubuo ng isang solong larawan ng "minamahal na tinubuang-bayan" sa lahat ng pagkakaiba-iba ng mga lilim. Ito ang pinakamataas na ideyal ng makata.
Namatay sa edad na 30, nag-iwan sa amin si Yesenin ng isang kahanga-hangang pamana ng patula, at hangga't nabubuhay ang lupa, si Yesenin, ang makata, ay nakatakdang manirahan kasama natin at "kumanta nang buong pagkatao sa makata ang ikaanim na bahagi ng ang lupa na may maikling pangalan na "Rus".
Ngunit, tulad ng sinumang malikhaing tao, si Sergei Alexandrovich ay nagpunta sa kanyang sarili, mahirap at kung minsan ay mahirap na landas, na, malinaw naman, naimpluwensyahan ang lahat ng kanyang gawain. Ano ang nangyari sa buhay ni Yesenin na hanggang ngayon ay tumatagos hanggang sa puso ang kanyang mga linya? Paano nagsimula ang makata sa kanyang paglalakbay at paano siya nagtapos? Upang masagot ang lahat ng mga tanong na ito, kinakailangang bigyang-pansin ang mga katotohanan mula sa talambuhay ng makata.
May isang masaya ako...
Isa lang ang masaya ko:Mga daliri sa bibig - at isang masayang sipol.
Ang masamang katanyagan ay nawala
Na ako ay isang palaaway at isang palaaway.
Oh! katawa-tawang pagkawala!
Maraming nakakatawang pagkalugi sa buhay.
Nahihiya ako na naniniwala ako sa Diyos.
I'm sorry kung hindi ako naniniwala ngayon.
Ginto, malalayong distansya!
Ang lahat ay sinusunog ang makamundong pangarap.
At ako ay bastos at eskandaloso
Upang mas maliwanag.
Ang handog ng makata ay humaplos at kumamot,
Fatal seal dito.
Puting rosas na may itim na palaka
Nais kong magpakasal sa lupa.
Huwag silang magkasundo, huwag silang magkatotoo
Ang mga kaisipang ito ng mga pink na araw.
Ngunit kung ang mga demonyo ay pugad sa kaluluwa -
Kaya't ang mga anghel ay nanirahan doon.
Iyan ay para sa masayang labo,
Sumama sa kanya sa ibang lupain,
Gusto ko ng last minute
Tanungin mo ang mga makakasama ko -
Kaya't para sa lahat para sa aking mabigat na kasalanan,
Para sa hindi paniniwala sa biyaya
Pinasuot nila ako sa isang Russian shirt
Sa ilalim ng mga icon upang mamatay.
1923
Ang isa sa mga pinakasikat na tula ni Sergei Yesenin, "Isa na lang ang natitira kong saya," ay ganap na napuno ng espirituwal na paghihirap ng makata. Dito niya pinag-uusapan ang mga kabiguan niya sa buhay, dito niya ipinakita kung paano siya nahulog at bumangon. Ito ay kagiliw-giliw na sa tulang ito ang makata ay nagbibigay-katwiran sa kanyang patuloy na paglalasing - gusto lang niyang "magsunog", tumayo mula sa karamihan at maalala ng lahat sa paligid niya.
Ang akda ay nababalot ng walang hangganang pagmamahal sa sariling bayan, sa kultura at buhay nito, ngunit kasabay nito ay sinabi ng makata na hindi na siya naniniwala sa anumang bagay - ganap na pagkabigo, pananabik at kalungkutan. Gayunpaman, sa kabila ng lahat ng nangyari sa kanyang buhay, sa kabila ng lahat ng mga kasiyahan at paghihimagsik, ipinahayag ng makata na pagkatapos ng kanyang kamatayan ay nais niyang manatiling tapat sa kanyang bansa - na mamatay sa isang Russian shirt, na napapalibutan ng mga mahal sa buhay.
Mahirap sabihin kung ano ang eksaktong nangyayari sa kaluluwa ng makata sa oras ng pagsulat ng akda. Isang bagay ang malinaw - sa oras na iyon ay mayroon na siyang premonisyon ng kanyang nalalapit na kamatayan. Bukod dito, ang taon ng pagsulat ng akda ay kasabay ng pinakamahirap na panahon ng buhay ng makata, kung saan nagkaroon ng mga panunupil, pag-uusig, hindi pagkakaunawaan sa mga awtoridad, pagtataksil sa mga maimpluwensyang patron at paghihimagsik laban sa karaniwang tinatanggap na moralidad.
Talambuhay ni Sergei Yesenin
Tulad ng karamihan sa mga makata, si Sergei Alexandrovich Yesenin ay ipinanganak sa pinakasimpleng pamilya, na hindi naiiba sa iba pang mga taganayon. Ang pamilya ay nanirahan sa nayon ng Konstantinovo, at noong Oktubre 3, 1895, ipinanganak ang maliit na Serezha. Ito ay nangyari na ang hinaharap na makata ay pinalaki hindi ng kanyang ina, ngunit ng mas matandang henerasyon - ang kanyang minamahal na lola at lolo. Ang ina ni Sergei ay napilitang umalis sa nayon upang magtrabaho, dahil walang karapat-dapat at bayad na trabaho sa nayon sa mga taong iyon. Kahit na sa maagang pagkabata, sa ilalim ng patnubay ng kanyang lola, naging interesado si Sergei sa mga tula - alam ng matandang babae ang isang malaking bilang ng mga kanta at tula, na nakaaaliw sa nakababatang henerasyon sa tahimik na madilim na gabi.
Sa ilang mga punto, ang makata, tulad ng kanyang ina, ay napagtanto na walang mga prospect sa kanayunan, at noong 1912 ay umalis siya sa kanyang sariling nayon at, na may sakit sa kanyang dibdib, pumunta upang sakupin ang kabisera. Hindi kataka-taka na ang kabisera ay tumanggap ng mabuti sa bata at ambisyosong Sergei - dito siya ay halos agad na nakakuha ng isang bayad na trabaho bilang isang proofreader sa isang lokal na bahay ng pag-print at nakatanggap ng isang natatanging pagkakataon para sa kanyang oras na basahin ang lahat ng bagay na dumating sa kamay at kahit na kung ano ang halos kulang. Sa loob ng mahabang panahon, sinikap ni Sergei na mag-aral at magtrabaho, lumunok ng kaalaman sa mga batch. Kasabay nito, siya ay isang aktibong miyembro ng isang organisasyong pampanitikan, na madalas na gaganapin ang mga pampakay na kaganapan na interesado kay Sergei.
Hindi nakakagulat na ang monotonous at nakagawiang buhay ay hindi nababagay kay Yesenin - noong 1914 ay inabandona ng makata ang lahat ng nakapaligid sa kanya at nagpasya na italaga ang kanyang sarili nang buo sa pagsulat ng mga tula. Sa parehong taon, ang makata ay pumunta sa Petrograd - narito na ang lahat ng buhay pampanitikan ay puspusan, ang lahat ng mga piling tao ay nagtitipon at ang pinaka-ambisyosong mga kaganapan sa malikhaing nagaganap. Si Yesenin ay agad na naging kanyang sarili sa kahit na ang pinakasikat na mga personalidad sa patula na mundo, madaling makahanap ng isang wika na may paggalaw ng mga bagong makatang magsasaka, na tinatanggap siya sa kanilang mga lupon.
Hindi niya nagawang gumala sa Petrograd, dahil si Sergei ay na-draft sa hukbo, kung saan ang kanyang serbisyo ay nakakagulat na madali salamat sa kanyang mga espesyal na talento - dito nagbasa siya ng mga tula sa empress mismo at sa kanyang buong pamilya. Hindi kataka-taka na ang bastos na makata, na lumikha para sa kanyang sarili ng isang espesyal na imahe ng isang hooligan at nagsasaya, kahit na sa kumpanya ng dakilang empress ay hindi umiwas sa mga pagmumura at direktang inihayag ang kanyang pananaw, na ikinagulat lamang ng lahat ng mga tagapakinig.
Espesyal na larawan ni Yesenin
Maaaring isipin ng ilan na ang makata ay isang marangal na tagapagsayaw at ginugol ang kanyang buong buhay sa paglalasing at kahalayan. Sa katunayan, sinasabi ng mga biographer na ang mga kasiyahan ng makata sa una ay hindi hihigit sa isang mahusay na binalak na imahe - ang unang popular na tula ng makata ay hooligan lamang, at ang publiko ay masaya na kumabit sa imaheng ito. Matapos umalis sa kanyang sariling nayon, si Yesenin ay halos hindi umiinom ng alak at pinagalitan pa ang kanyang mga kapitbahay, na ginugol ang lahat ng kanilang oras sa pag-inom.
Mahirap sabihin kung paano naging totoong buhay ang isang pinag-isipang imahe - ngunit bawat taon ay umiinom si Yesenin ng higit pa at higit pa, na hindi maaaring hindi mapansin ng kanyang mga kaibigan.
Babae ni Sergei Yesenin
Mula pagkabata ay alam ni Sergei Alexandrovich ang kanyang hindi pangkaraniwang likas na kagandahan at nasiyahan ito sa buong buhay niya. Ang makata ay walang katapusan sa mga kababaihan at ginamit niya ito - nilalaro niya ang mga ito ayon sa gusto niya at pinalitan sila ng mga guwantes. Gayunpaman, ang makata ay mayroon ding mga seryosong nobela. Noong 1917, nakilala ng makata si Zinaida Reich, kung kanino siya ikinasal at nagkaroon ng dalawang anak nang sabay-sabay, ngunit ang paglipat ng makata pabalik sa Moscow, sa napakakapal ng buhay pampanitikan, ay naghiwalay sa mag-asawa at si Yesenin ay madaling nakahanap ng kapalit para sa ginang ng ang puso.Ang pagtugis ng katanyagan at paglipat sa Moscow ay kasabay ng kakilala kay Nadezhda Volpin, na, tulad ni Reich, ay nagbigay sa makata ng isang bata. Gayunpaman, ang katanyagan na tumitimbang nang higit pa sa makata, ang patuloy na gabi-gabi na kasiyahan sa mga tavern at ang pag-ibig sa atensyon ng babae ay naghiwalay sa mag-asawang ito.
Ang pinakamaingay at pinakamatingkad na pag-iibigan ni Sergei Alexandrovich Yesenin ay kasama ang sikat na mananayaw na Amerikano na si Isadora Duncan. Ang babaeng ito ay nag-iwan ng isang seryosong imprint sa buhay ng makata - siya ang nagpasimula ng kanyang paglilibot sa mundo, kung saan, nakakagulat, ang makata ay uminom ng maraming, lumakad at nagkakagulo. Si Duncan ay hindi nakatanggap ng nararapat na atensyon, na lubhang nakakainis, at pagkatapos bumalik mula sa paglilibot, ang mag-asawa ay naghiwalay magpakailanman nang walang hindi kinakailangang mga iskandalo at tantrums.
Kamatayan ng mga makata
Ang buhay ng dakilang tagalikha ay hindi nagtagal at natapos nang napakalungkot - noong Disyembre 28, 1925, naghahanda si Yesenin na palayain ang kanyang mga nakolektang gawa, ngunit natagpuang nakabitin sa isang tubo sa Angleterre Hotel. Ang mga biograpo ay nagtatalo pa rin kung ang pagkamatay ni Yesenin ay isang pagpapakamatay, ngunit maraming mga katotohanan ang nagsasalita pa rin tungkol sa pagpatay:Ang kaguluhan sa silid ay nagsasalita ng alinman sa kabaliwan ng makata sa mga huling oras, o ng pagkakaroon ng mga estranghero;
Ang makata ay malinaw na natatakot na sila ay dumating para sa kanya;
Ang maiksing tangkad ng makata ay sadyang hindi niya kayang magbigti sa ilalim ng mataas na kisame ng hotel.
Gayunpaman, si Sergei Alexandrovich Yesenin ay nag-iwan ng isang kapansin-pansing marka sa lahat ng panitikan ng Russia, kaya't kahit ngayon ay lumalaki ang kanyang katanyagan - ang kanyang mga tula ay pinag-aralan sa paaralan, ang mga pelikula at serye ay ginawa tungkol sa kanya. Ang akda ng makata ay naging inspirasyon ng marami, at ang kanyang buhay ay isang halimbawa.
Noong 1923, si Yesenin ay nasa isang mahirap at, tulad ng nangyari sa kalaunan, nakamamatay na sangang-daan para sa kanya. Ang lumang kamiseta ay halos wala na, ang mga mithiin ng kahapon ay nawasak, at ang pagtingin sa unahan ay nakakakuha ng kawalan. Maraming mga kaibigan ang nawala, ang salungatan sa mga awtoridad ng Sobyet ay lumalaki, at samakatuwid si Sergei ay lalong nagsusulat ng mga taludtod ng kumpisalan, sinusubukang gumuhit ng isang linya sa yugto ng buhay na kanyang naipasa.
pag-amin ni Yesenin
Sa oras na ito, "Isa na lang ang natitira kong saya" na siyang magpupuno sa gintong pondo ng akda ng makata. Ang isang kumpisal na tula ay dapat magbukas ng mga mata ng iba sa buhay ni Yesenin at ipaliwanag sa kanila kung ano ang naging sanhi ng hindi palaging naiintindihan na mga aksyon ng makata at tao.
At ako ay bastos at eskandaloso
Upang mas maliwanag.
Nasunog para sa iyo, sabi ni Sergei, kaya bakit hindi mo ako naiintindihan?
Pagod na makipag-usap sa iba na hindi nakakaintindi sa kanya (hindi ito ang unang Yesenin poem-confession), naalala ni Sergei ang Diyos, na bihira para sa kanyang trabaho.
Isang Usapin ng Pananampalataya
Ang unang linya ay madaling ipaliwanag - ang makata ay nahihiya na hindi siya naniniwala sa Diyos kanina, na ipinagpalit niya ang pananampalataya para sa kanyang sariling pagsunog. Ang ikalawang linya ay nagpapakita na walang pananampalataya kahit ngayon, ngunit ito ay nagpapait lamang sa atin. Siguro gusto ni Yesenin na mapalapit sa Diyos, pero "bawal pumasok sa langit ang mga kasalanan," baka nakakahiya lang mapunta sa kanya dahil sa mga nakaraang kasalanan.
Kaya't ang mga anghel ay nanirahan doon.
Maaaring uriin bilang autobiographical. Bihira para sa sinuman sa mga makata na makatagpo ng ganitong paghahalo-halo ng mga anghel at diyablo - banayad na mga liriko at magarbong pagsasaya sa mga tavern, marubdob na pag-ibig at marahas na hooliganism. Napakaraming itim at puti, liwanag at dilim ang pinaghalo sa Yesenin na hindi mapagtanto ng isang makalupang tao kung nasaan ang kanyang katotohanan.
Pagsisisi?
Sa pagtatapos ng tula, hindi humiling si Sergei Yesenin na patawarin siya, ngunit nagtanong:
Pinasuot nila ako sa isang Russian shirt
Sa ilalim ng mga icon upang mamatay.
Hindi natin alam kung ano ang sinabi ng Diyos sa makata pagkatapos ng kanyang kamatayan, ngunit pinahintulutan siya ng simbahan na ilibing sa sementeryo, na hindi maaaring gawin sa mga pagpapakamatay (ito ang opisyal na bersyon ng kamatayan). Marahil ito ay isang kilos kung saan tinanggap ng simbahan ang kanyang pagsisisi, habang ang mga hinahangaan ng makata ay hindi kailangang patawarin siya - binuksan niya ang kanilang mga mata sa kaluluwang Ruso at nararapat lamang na palakpakan.
Isa lang ang masaya ko:
Mga daliri sa bibig - at isang masayang sipol.
Ang masamang katanyagan ay nawala
Na ako ay isang palaaway at isang palaaway.
Oh! katawa-tawang pagkawala!
Maraming nakakatawang pagkalugi sa buhay.
Nahihiya ako na naniniwala ako sa Diyos.
I'm sorry kung hindi ako naniniwala ngayon.
Ginto, malalayong distansya!
Ang lahat ay sinusunog ang makamundong pangarap.
At ako ay bastos at eskandaloso
Upang mas maliwanag.
Ang handog ng makata ay humaplos at kumamot,
Fatal seal dito.
Puting rosas na may itim na palaka
Nais kong magpakasal sa lupa.
Huwag silang magkasundo, huwag silang magkatotoo
Ang mga kaisipang ito ng mga pink na araw.
Ngunit kung ang mga demonyo ay pugad sa kaluluwa -
Kaya't ang mga anghel ay nanirahan doon.
Iyan ay para sa masayang labo,
Sumama sa kanya sa ibang lupain,
Gusto ko ng last minute
Tanungin mo ang mga makakasama ko -
"May natitira na lang akong kasiyahan ..." Sergey Yesenin
Isa lang ang masaya ko:
Mga daliri sa bibig - at isang masayang sipol.
Ang masamang katanyagan ay nawala
Na ako ay isang palaaway at isang palaaway.Oh! katawa-tawang pagkawala!
Maraming nakakatawang pagkalugi sa buhay.
Nahihiya ako na naniniwala ako sa Diyos.
I'm sorry kung hindi ako naniniwala ngayon.Ginto, malalayong distansya!
Ang lahat ay sinusunog ang makamundong pangarap.
At ako ay bastos at eskandaloso
Upang mas maliwanag.Ang handog ng makata ay humaplos at kumamot,
Fatal seal dito.
Puting rosas na may itim na palaka
Nais kong magpakasal sa lupa.Huwag silang magkasundo, huwag silang magkatotoo
Ang mga kaisipang ito ng mga pink na araw.
Ngunit kung ang mga demonyo ay pugad sa kaluluwa -
Kaya't ang mga anghel ay nanirahan doon.Iyan ay para sa masayang labo,
Sumama sa kanya sa ibang lupain,
Gusto ko ng last minute
Tanungin mo ang mga makakasama ko -Kaya't para sa lahat para sa aking mabigat na kasalanan,
Para sa hindi paniniwala sa biyaya
Pinasuot nila ako sa isang Russian shirt
Sa ilalim ng mga icon upang mamatay.
Pagsusuri ng tula ni Yesenin "Isa na lang ang natitira kong saya ..."
Ang buhay sa Moscow ay radikal na nagbago kay Sergei Yesenin, na dumating sa kabisera bilang isang simpleng batang nayon. Gayunpaman, pagkatapos ng ilang taon, naramdaman niya ang lasa ng kalayaan at ang mga unang tagumpay sa panitikan, nakakuha ng mga naka-istilong damit at naging isang napakainam. Gayunpaman, mayroon ding kabilang panig ng barya - isang malakas na pananabik para sa kanyang katutubong nayon ng Konstantinovo, na sinubukan ng batang makata na malunod sa alkohol. Ang mga lasing na away, pagbasag ng mga pinggan sa mga restawran, pampublikong insulto sa mga kaibigan at kumpletong estranghero - lahat ng ito ay naging pangalawang kalikasan ni Yesenin. Nang matahimik, napagtanto niya na siya ay kumikilos nang kasuklam-suklam, ngunit hindi niya magagawa at ayaw niyang baguhin ang anuman sa kanyang sariling buhay. Sa isa sa mga sandaling ito ng kaliwanagan, nang ang makata ay sumasailalim sa paggamot para sa pagkagumon sa alkohol, ang kanyang sikat na tula na "Isa na lang ang natitira kong saya ...", na ngayon ay kilala sa marami bilang isang kanta na kasama sa repertoire ng iba't ibang mga performer.
Ang gawaing ito ay isinulat noong 1923, ilang taon bago ang trahedya na pagkamatay ng makata. At sa pagitan ng mga linya ay mababasa ng isa hindi lamang ang mga salita ng kawalan ng pag-asa na may halong pagsisisi, ngunit nakikita rin na itinuring ni Yesenin na ang kanyang misyon sa mundong ito ay natapos na sa oras na iyon. Talagang nagpaalam siya sa lahat ng bagay na mahal sa kanya, at naghanda para sa kamatayan, napagtanto na ang isang buhay na binubuo ng patuloy na lasing na mga away ay hindi nabibigyang katwiran ng anuman. Ang makata ay hindi ikinahihiya sa katotohanan na siya ay "isang bastos at palaaway", bukod pa rito, siya ay walang malasakit sa mga opinyon ng iba sa bagay na ito. Si Yesenin ay higit na nag-aalala tungkol sa kaligtasan ng kanyang sariling kaluluwa. bagamat inaamin niyang hindi siya naniniwala sa Diyos. Gayunpaman, para sa isang taong handang tumawid sa huling linya, mahalagang linisin ang kaluluwa ng lahat ng naipon dito. Samakatuwid, ang tulang ito ni Yesenin ay itinuturing ng marami bilang kanyang namamatay na pag-amin, na puno ng mga paghahayag. Ngayon lamang ang makata ay nagsisi hindi sa harap ng Makapangyarihan sa lahat, ngunit sa harap ng mga ordinaryong tao, na ibinigay ang kanyang sarili sa paghatol ng mga mambabasa at hindi umaasa sa indulhensiya. Ipinaliwanag ang kanyang pag-uugali, ang mga tala ng may-akda: "At ako ay malaswa at iskandalo upang magsunog ng mas maliwanag." Kasabay nito, ikinalulungkot ng makata na hindi niya nagawang "magpakasal sa isang puting rosas na may itim na palaka ... sa lupa." Ang pagkaunawa na imposibleng baguhin ang mundong ito para sa mas mahusay sa tulong ng mga tula ay nagdulot kay Yesenin sa kawalan ng pag-asa. Pagod na sa pakikipaglaban para sa kanyang mga mithiin, nagpasya na lamang siyang iwanan ang lahat ng ito, na humihiling sa kanyang mga kamag-anak para sa isang bagay lamang - na ilagay siya "sa isang Russian shirt sa ilalim ng mga icon upang mamatay."
