Ang termino " wika"may dalawang kahulugan: 1) isang tiyak na sistema ng mga palatandaan 2) isang tiyak na wikang etniko na umiiral at gumagana sa isang tiyak na lipunan (sa isang tiyak na oras at sa isang tiyak na espasyo).

Makilala ang mga wika natural at artipisyal(Esperanto, Volapuk, programming language, matematika at iba pang agham).

Ang mga siyentipiko ay nagbibilang mula 2,500 hanggang 5,000 na mga wika sa mundo, ang pagkakaibang ito ay dahil sa katotohanan na maraming mga wika ay walang nakasulat na wika, pati na rin ang binuo na mga tampok ng diyalekto. Mga pinakakaraniwang wika: Chinese, English, Indian, Spanish, French, Russian. Ang mga wika ay maaaring mawala sa paggamit, kung saan ang mga ito ay tinatawag na patay, tulad ng Maya. Ginagamit na ngayon ang mga sumusunod na wika: Latin (gamot, biology, Simbahang Katoliko), Old Church Slavonic ang opisyal na wika ng Russian Orthodox Church, Arabic (Islam - pagsamba). Sa kasaysayan ng sangkatauhan ay mayroong isang halimbawa ng muling pagkabuhay ng wika, na kalaunan ay naging wika ng estado - HEBREW. Bilang karagdagan, ang sangkatauhan ay palaging naghahangad na lumikha ng isang artipisyal na wika. Ang pangunahing layunin ay lumikha ng isang unibersal na pinag-isang wika. May mga artipisyal na wika. Volapyuk - ; Esperanto - sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ay nilikha ng isang Polish na doktor batay sa mga wikang Germanic (Ingles, Pranses) at Slavic (Polish, Czech). At dinagdagan niya ang kanyang bokabularyo mula 1000 salita sa paglikha hanggang 16000 ngayon.

Ang anumang sistema ay isang kumbinasyon ng mga elemento na magkakaugnay sa isa't isa at bumubuo ng integridad, pagkakaisa. Ang sistema ng wika ay isang hierarchy ng mga sumusunod na yunit:

Tunog (ponema);

Morpema (unlapi, ugat, panlapi, wakas);

Parirala (libre o matatag);

Pangungusap (simple, kumplikado);

Ang wika ay likas na multifunctional.

Ang pangunahing tungkulin ng wika ay komunikatibo: ang wika ay nagsisilbing paraan ng komunikasyon, isang paraan ng pagpapalitan ng impormasyon.

Ang pangalawang pinakamahalagang tungkulin ng wika ay nagbibigay-malay, o cognitive: sa tulong ng wika, ang isang tao ay bumubuo ng mga ideya tungkol sa nakapaligid na katotohanan at sa kanyang sarili. Ang wika ang pinakamahalagang kasangkapan sa pagbuo ng pag-iisip ng tao at pag-iisip ng lipunan (kasalukuyang pinag-uusapan nila ang wika bilang pinakamahalagang paraan ng pagmamanipula ng kamalayan ng indibidwal at lipunan sa media).

Sa pamamagitan ng pagtulong sa paglikha, pag-imbak at pagpapadala ng impormasyon, gumaganap ang wika sa ganitong paraan naiipon function.

Hindi gaanong makabuluhan para sa pakikipag-ugnayan ng tao emosyonal(isang tao, na gumagamit ng tulong ng wika, sinusubukang ipahayag ang kanyang mga damdamin at damdamin, ipahayag ang kanyang panloob na mundo), phatic(contact-setting) at nakakaapekto mga function.

Sa panitikan, lumilitaw ito patula(aesthetic) function ng wika.

Ginagawa lamang ng wika ang mga tungkuling ito kapag ito ay ginagamit sa proseso ng pagsasalita upang lumikha ng isang pagbigkas. Sa ganitong paraan, ang pagsasalita ay isang wikang kumikilos (hindi aksidente na nagsasalita sila ng isang "daloy ng pananalita"), ang pagpapatupad ng isang partikular na wika.

Ang pagiging magkaibang mga konsepto, ang wika at pananalita ay, gayunpaman, malapit na magkaugnay: ang pagsasalita ay halos hindi magagawa nang walang pandiwang wika, at ang wika ay gumagana lamang sa pagsasalita.

1. Kung ang wika bilang isang sistema, para sa lahat ng dinamika nito, ay matatag pa rin sa panimula. (pangunahing nakakaapekto ang mga pagbabago sa layer ng bokabularyo), pagkatapos ang pagsasalita ay mobile, dynamic, variable.

2. Ang pananalita ay natatangi, may kaugnayan, nalalahad sa oras (oral) at sa espasyo (nakasulat). Ang pananalita, ang pagkuha ng pondo mula sa wika, ay hindi pa rin limitado lamang sa pandiwang mga senyales: ang kolokyal na pananalita ay nakakondisyon ng sitwasyon, extralinguistic at paralinguistic na mga kadahilanan.

3. Ang pananalita ay sumasalamin sa karanasan ng nagsasalita, ang kanyang estado.

Sa direktang komunikasyon, hindi lamang ang wika sa mga anyo ng pagsasalita nito ang karaniwang ginagamit, kundi pati na rin ang mga karagdagang paraan ng mga di-berbal (di-berbal, katawan) na mga katangian: gesticulation at mga ekspresyon ng mukha.

Gesticulation - makabuluhang paggalaw ng katawan (ulo, kamay sa unang lugar). Tulad, halimbawa, bilang isang pagturo ng kilos ng kamay, isang nalilitong pagkibit ng mga balikat, pagsang-ayon na ipinahayag sa pamamagitan ng isang tango ng ulo, atbp. Ang mga sumusunod na uri ng mga kilos ay nakikilala: pagturo, larawan, simboliko, emosyonal, maindayog, mekanikal.

Gayahin - makabuluhang paggalaw ng mga kalamnan ng mukha, na nagpapahayag ng mga panloob na estado ng kaisipan o saloobin patungo sa pagsasalita ng kausap. Ang isang ngiti ay maaaring mangahulugan ng lokasyon, nakataas na kilay - sorpresa, nakasimangot - kawalang-kasiyahan, pangangati, atbp.

Sa karamihan ng mga kaso, ang mga ekspresyon ng mukha at kilos ay sinasamahan lamang ng maayos na pananalita, na nagbibigay dito ng mga karagdagang emosyon o semantic shade. Ngunit napakarami sa mga shade na ito na ang ibig sabihin ng non-verbal ay kadalasang nagsasapawan ng verbal na impormasyon sa dami (55% ng non-verbal - 45% ng verbal o 65-35%). Humigit-kumulang isang milyong di-berbal na signal ang naitala (sa tulong ng mga kamay - hanggang pitong daang libo).

Wika, kilos, ekspresyon ng mukha - lahat ng mga sign system na ito ay binuo batay sa likas na kakayahan ng isang tao. At sila ay nabuo nang kusang, sa proseso ng isang napakahabang karanasan ng komunikasyon at "pagpapakinis" ng mga lilim ng mga kahulugan. Samakatuwid, ang mga ito ay karaniwang tinatawag na natural (i.e., nagmumula tulad ng mga natural na phenomena).

Ang pananalita ay may pasalita at nakasulat na anyo.

Oral speech(UR) ay isang tunog na pagsasalita na gumagana sa saklaw ng direktang komunikasyon, i.e. anumang binigkas na salita. Ang oral form ng pagsasalita ay pangunahin - ito ay bumangon nang mas maaga kaysa sa nakasulat. Ang materyal na anyo ng SD ay mga sound wave. Ang pangunahing yunit ng SD ay isang pasalitang pahayag.

Ang oral speech ay sinamahan ng:

1. hitsura ng karakter

2. spatial arrangement ng nagsasalita

3. ekspresyon ng mukha at kilos

Ang isang katangian ng SD ay hindi maibabalik, progresibo at linear na kalikasan

Ang bibig na pagsasalita ay maaaring ihanda (ulat, panayam, atbp.) at hindi handa (pag-uusap, pag-uusap).

1. Ang inihandang SD ay nakikilala sa pamamagitan ng: 1) pagiging maalalahanin; 2) isang malinaw na istrukturang organisasyon;

2. Ang hindi handa na SD ay nailalarawan sa pamamagitan ng: 1) spontaneity; 2) unti-unting pagbuo; 3) isang malaking bilang ng mga paghinto. Ang hindi handa na SD ay nailalarawan sa pamamagitan ng: 1) hindi gaanong katumpakan ng leksikal; 2) ang pagkakaroon ng mga pagkakamali sa pagsasalita; 3) maikling haba ng pangungusap; 4) nililimitahan ang pagiging kumplikado ng mga parirala at pangungusap; 5) ang kawalan ng participial at participle turnovers; 6) paghahati ng isang panukala sa ilang mga independyente.

Hindi tulad ng nakasulat na pagsasalita, na binuo alinsunod sa lohikal na paggalaw ng pag-iisip, ang bibig na pagsasalita ay nagbubukas sa pamamagitan ng mga kalakip na nauugnay.

Sa pagsasalita sa bibig, ang emosyonal at nagpapahayag na kulay na bokabularyo, matalinghagang paghahambing na mga konstruksyon, mga yunit ng parirala, salawikain, kasabihan, mga elemento ng kolokyal ay ginagamit.

Nakasulat na talumpati(ETC)

Ang isang liham ay isang pantulong na sistema ng pag-sign na nilikha ng mga tao, na ginagamit upang ayusin ang tunog na wika at tunog ng pagsasalita. Ang pangunahing tungkulin ng PR ay ang pangangalaga at paghahatid ng impormasyon.

Ang nakasulat na talumpati ay pangalawa sa pasalitang pananalita. Ang mga titik ay ang materyal na anyo ng nakasulat na pananalita.

Ang pangunahing yunit ng PR ay ang alok.

Ang nakasulat na pananalita ay hindi pansamantala, ngunit sa isang static na espasyo - maaari tayong bumalik sa kung ano ang naisulat na.

Nakasulat na talumpati:

1. nakatutok sa pang-unawa ng mga organo ng paningin;

2. may malinaw na istruktura at pormal na organisasyon (pagbilang ng pahina, paghahati sa mga seksyon, talata, link system, pagpili ng font, atbp.);

3. kinapapalooban ng pagpili ng mga paraan ng wika upang makalikha ng isang partikular na teksto.

Sa pamamagitan ng ang bilang ng mga kalahok sa kilos nakikilala ng komunikasyon ang monologo, diyalogo at polylogue.

Dialog- ito ay isang pag-uusap sa pagitan ng dalawa o higit pang mga tao, na ang kalikasan ay naiimpluwensyahan ng code ng mga relasyon sa pagitan ng mga komunikasyon. May tatlong pangunahing uri ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga kalahok sa diyalogo: pagtitiwala, pagtutulungan at pagkakapantay-pantay (pagkakapantay-pantay).

Anumang diyalogo ay may sariling istraktura: ang simula - ang pangunahing bahagi - ang wakas. Ang mga dimensyon ng isang dialog ay theoretically unlimited dahil ang ibabang hangganan nito ay maaaring bukas. Sa pagsasagawa, ang anumang diyalogo ay may sariling wakas.

Itinuturing ang diyalogo bilang pangunahing anyo ng komunikasyong pandiwa, samakatuwid natanggap nito ang pinakamalaking distribusyon sa larangan ng pagsasalita ng kolokyal, gayunpaman, ang diyalogo ay ipinakita din sa pang-agham, pamamahayag, at opisyal na pananalita sa negosyo.

Bilang pangunahing paraan ng komunikasyon, ang diyalogo ay isang hindi handa, kusang uri ng pananalita. Maging sa pang-agham, pamamahayag at opisyal na pananalita sa negosyo, na may posibleng paghahanda ng mga pahayag, ang pag-deploy ng diyalogo ay magiging kusang-loob, dahil kadalasan ang mga pangungusap - ang mga reaksyon ng kausap ay hindi alam o hindi mahuhulaan.

Para sa pagkakaroon ng isang diyalogo, sa isang banda, ang isang karaniwang base ng impormasyon ng mga kalahok nito ay kinakailangan, at sa kabilang banda, isang paunang minimum na agwat sa kaalaman ng mga kalahok sa diyalogo. Ang kakulangan ng impormasyon ay maaaring makaapekto sa pagiging produktibo ng dialogical speech.

Alinsunod sa mga layunin at layunin ng diyalogo, ang sitwasyon ng komunikasyon, ang papel ng mga interlocutors, ang mga sumusunod na pangunahing uri ng mga diyalogo ay maaaring makilala: araw-araw, pag-uusap sa negosyo, pakikipanayam.

Monologue maaaring tukuyin bilang isang detalyadong pahayag ng isang tao. Mayroong dalawang pangunahing uri ng monologo. Una, ang monologue speech ay isang proseso ng may layunin na komunikasyon, isang malay-tao na pag-apila sa nakikinig at katangian ng oral na anyo ng pagsasalita sa libro: oral scientific speech, judicial speech, oral public speech. Ang pinakakumpletong pag-unlad ng monologo ay sa masining na pananalita.

Pangalawa, ang monologo ay isang talumpating nag-iisa sa sarili. Ang monologo ay hindi nakadirekta sa direktang tagapakinig at, nang naaayon, ay hindi idinisenyo para sa tugon ng kausap.

Ang monologo ay maaaring parehong hindi handa at pinaghandaan.

Ang pagsasalita ng monologo ay nakikilala sa antas ng paghahanda at pormalidad. Ang oratorical speech ay palaging isang pre-prepared monologue, na inihahatid sa isang pormal na setting. Gayunpaman, sa isang tiyak na lawak, ang isang monologo ay isang artipisyal na anyo ng pagsasalita, palaging nagsusumikap para sa diyalogo. Kaugnay nito, ang anumang monologo ay maaaring magkaroon ng paraan ng diyalogo nito.

Functional-semantic na mga uri ng pananalita pagkakaroon ng kanilang sariling mga komposisyon sa komposisyon, ay paglalarawan, pagsasalaysay at pangangatwiran.

Paglalarawan- ito ay isang uri ng pananalita, sa tulong kung saan ang anumang kababalaghan ng katotohanan ay inilalarawan sa pamamagitan ng paglilista ng mga palatandaan o pagkilos nito (ang nilalaman ng paglalarawan ay maaaring maihatid sa isang frame ng camera).

Pagsasalaysay- ito ay isang uri ng pananalita, sa tulong ng kung saan ito ay sinabi tungkol sa anumang mga kaganapan sa kanilang temporal na pagkakasunud-sunod; mga ulat ng sunud-sunod na aksyon o pangyayari.

Ang pagsasalaysay ay isang mundong gumagalaw (isang frame pagkatapos ng isa pa)

Ang karaniwang komposisyon ng mga tekstong salaysay ay kinabibilangan ng:

1) ang balangkas (ang simula ng mga kaganapan);

2) pagbuo ng aksyon;

3) kasukdulan;

4) denouement (buod ng mga kaganapan)

Sa mga tekstong salaysay, ang isang espesyal na tungkulin ay nabibilang sa mga pandiwa, lalo na sa anyo ng past tense ng di-ganap na anyo (dumating, nakita, binuo, atbp.), habang sa paglalarawan ay madalas ang mga adjectives.

Nakakatulong ang salaysay upang mailarawan ang mga kilos, galaw ng mga tao at mga phenomena sa oras at espasyo.

pangangatwiran- ito ay isang uri ng pananalita, sa tulong kung saan ang anumang posisyon, kaisipan ay pinatunayan o ipinaliwanag; ito ay nagsasalita tungkol sa mga sanhi at kahihinatnan ng mga kaganapan at phenomena, mga pagtatasa at mga damdamin (tungkol sa kung ano ang hindi maaaring kunan ng larawan).

Sa mga teksto ng pangangatwiran, ang isang espesyal na papel ay nabibilang sa mga pambungad na salita na nagpapahiwatig ng koneksyon ng mga kaisipan, ang pagkakasunud-sunod ng pagtatanghal (una, pangalawa, kaya, kaya, samakatuwid, sa isang banda, sa kabilang banda), pati na rin ang mga subordinating conjunctions sa kahulugan ng katwiran, kahihinatnan, konsesyon (upang, bilang resulta ng, dahil, bagaman, sa kabila ng katotohanan na, atbp.)

Hindi palaging anumang isang uri ng pananalita ang ipinakita sa teksto. Mas madalas mayroong mga kaso ng kanilang kumbinasyon sa iba't ibang bersyon: paglalarawan at pagsasalaysay; paglalarawan at pangangatwiran; paglalarawan, pagsasalaysay at pangangatwiran; paglalarawan na may mga elemento ng pangangatwiran; salaysay na may mga elemento ng pangangatwiran, atbp.

1.4. MGA KATANGIAN NG MABUTING PANANALITA.

TAMA NG PANANALITA.

Katumpakan ng pananalita- ito ang pagsusulatan ng pagsasalita sa mga pamantayan ng modernong wikang Ruso) Ang kawastuhan ng pagsasalita, ayon kay S.I. Ozhegov, ay "una, pinakamababa, hakbang", kung wala ito imposibleng pag-usapan ang tungkol sa kultura ng pagsasalita sa prinsipyo . Ang pagsasalita ay dapat na tama, palaging normatibo, sa anumang sitwasyon ng komunikasyon. Kung paanong ang isang taong lumalabag sa mga batas ng lipunang kanyang ginagalawan ay hindi dapat ituring na isang tunay na mamamayan ng kanyang bansa, sa parehong paraan ang isa ay hindi maaaring mag-uri bilang kultural na pananalita, puno ng mga pagkakamali, mga paglabag sa mga tuntunin sa wika - ang parehong mga batas ng ang wika kung saan tayo nagsasalita (sumulat).

Ang mga uri at uri ng mga pamantayan ay tatalakayin nang detalyado sa susunod na seksyon ("Mga kaugalian ng Modernong Wikang Ruso").

YAMAN NG PANANALITA.

Ang rich speech ay speech kung saan ang stock ng mga salita, pattern ng parirala at pangungusap sa aktibong diksyunaryo ay mas malaki kaysa sa karaniwang set, at ginagamit para sa hindi kumplikado at makabuluhang komunikasyon.

Ang aktibong bokabularyo ay nauunawaan bilang stock ng mga salita na aktibong ginagamit ng isang tagapagsalita (manunulat) sa isang partikular na wika, nang walang kahirap-hirap, sa pagsasalita, kumpara sa isang passive na diksyunaryo. Ito ang leksikon ng tao. Ang passive na bokabularyo ay nagpapahiwatig ng isang kontekstwal na pag-unawa sa mga yunit ng wika, ngunit hindi ang kanilang paggamit sa ordinaryong komunikasyon sa pagsasalita.

Ang pagsasalita ay mas mayaman, mas magkakaibang ito sa linguistic na istraktura nito, mas malaki ang stock ng mga salita, ang kanilang mga kahulugan, tipikal na intonasyon, atbp. - ang stock kung saan ang isang tao ay maaaring pumili ng tool na kailangan niya at ilapat ito sa pagbuo talumpati na nagpapahayag ng kinakailangang impormasyon.

Ang aktibong stock ng mga tao ay hindi pareho. Si Ellochka Schukina ay madali at malayang nakapangasiwa ng 30 salita at itinuturing ang kanyang sarili na isang may kulturang babae. Alam ng isang 3 taong gulang na bata, ayon sa mga guro at psychologist, 1000 salita.

Ito ay itinatag na ang isang may sapat na gulang ay may isang leksikon sa hanay ng 5-15 libong mga salita. Ang isang intelektwal sa ating panahon ay gumagamit ng isang diksyunaryo ng 10-15 libong mga salita, ibig sabihin, sa karaniwan, mga 12 libo. Ang diksyunaryo ni Pushkin ay naglalaman ng 21 libong salita (para sa sanggunian: Si Shakespeare ay mayroong 15 libong salita). Ang 17-volume na diksyunaryo ng modernong wikang pampanitikan ng Russia ay naglalaman ng humigit-kumulang 120 libong mga salita (mayroong higit pang mga salita sa wikang katutubong Ruso, mga 300 libo).

Tingnan ang mga numero: 12 libo at 120 libo sa diksyunaryo ng wikang pampanitikan. Dahil dito, ang ating bokabularyo ay ikasampu lamang ng wikang pampanitikan ng mga tao.

Makilala kakulangan sa pagsasalita - kakulangan ng mga salita upang sapat na i-frame ang kanilang mga saloobin - at kalabisan sa pagsasalita , na ipinahayag sa anyo ng pleonasmo at tautolohiya.

Pleonasmo- pagpapahayag ng kaisipan sa iba't ibang salita na may parehong kahulugan: libreng bakante; listahan ng presyo, mga potensyal na pagkakataon (ibig sabihin, posibleng mga pagkakataon), panghuling resulta (kasama ang huling resulta o kabuuan).

Ang ilang mga salitang "sa pamamagitan ng pangangailangan" ay nagsasangkot ng paglitaw ng iba pang mga salitang "satellite" at nagbubunga ng mga cliché: isang hindi pa naganap na pagtaas, mga tiyak na gawain, matalas, may prinsipyong pagpuna, isang malawak na saklaw, ganap at ganap (ito ay isang tautolohiya din). Ang naselyohang pananalita ay hindi nangangailangan ng brain strain. Sa isang pagkakataon, na nakikipagpunyagi sa kahabag-habag ng pananalita, katangahan, binalangkas ni A.P. Chekhov ang sumusunod na kaisipan: "Sa katunayan, para sa isang matalinong tao, ang pagsasalita ng masama ay dapat ituring na hindi disente bilang hindi marunong bumasa at sumulat ..."

Tautology- ito ay isang hindi makatwirang pag-uulit ng mga salitang-ugat sa isang pangungusap o teksto. Kadalasan ang isang tautolohiya ay lumitaw bilang isang resulta ng isang tao na hindi nauunawaan ang eksaktong kahulugan ng isang hiniram na salita. Ganito lumilitaw ang mga parirala batang kababalaghan, kakarampot na maliliit na bagay, panloob. Minsan imposibleng maiwasan ang pag-uulit ng mga salita na may parehong ugat (cf.: "Diksyunaryo ng mga salitang banyaga", "Ang aklat ay na-edit ng punong patnugot", "Takpan ang kawali gamit ang takip"). Kadalasan ang mga kumbinasyon ng tautological ay pumasa sa kategorya ng tinatanggap ( tagal ng panahon, monumento, realidad).

Ano ang makatutulong upang mapalawak ang ating aktibong bokabularyo, gawing mas magkakaibang ang ating pananalita?

Una, ang kaalaman sa mga naturang katangian ng wikang Ruso bilang polysemy(mula sa Greek poly + sema - kalabuan). Ang polysemy ay nauunawaan bilang pagkakaroon ng iba't ibang, ngunit sa ilang sukat ay magkakaugnay na mga kahulugan at kahulugan ng parehong salita; iba't ibang interpretasyon ng parehong modelo ng wika depende sa konteksto.

Ang polysemy ay ang pinakamahalagang elemento ng linguistic na pagpapahayag ng kaalaman ng bago, dahil kung wala ito ay hindi makakamit ang pagpapahayag, figurativeness at flexibility ng wika at pagsasalita. Ang Russian polysemy ay aktibo: halos bawat ikatlong salita ay polysemic. Kaya, ang lexeme na "lupa" ay maaaring bigyang-kahulugan sa konteksto bilang lupa, at bilang tuyong lupa, at bilang mundo, at bilang isang planeta, at bilang isang kontinente, at bilang isang bansa, estado, rehiyon, at bilang isang site, at bilang isang sangkap, atbp. Ang mga kahulugang ito sa ibang mga wika ay karaniwang may iba't ibang pangalan.

Pangalawa, kinakailangang malaman ang mga naturang lexical unit, na tinatawag sa agham: homonyms(homographs, homophones), kasingkahulugan, kasalungat, paronym, mga yunit ng parirala.

Ang mga homonym (mula sa Greek homos + onima - ang parehong pangalan, pangalan) ay magkaibang mga salita, ngunit may parehong tunog at spelling. Halimbawa, outfit, - damit at outfit 2 - order; bow / - isang halaman, bow 2 - isang sandata para sa paghagis ng mga arrow, atbp. Ang mga salita na nag-tutugma lamang sa pagsulat, ngunit naiiba sa pagbigkas, ay tinatawag na homographs (mula sa Greek homos + grapho - ang parehong titik). Ang mga homograph ay karaniwang may diin sa iba't ibang pantig: clap - clap, mug - mug, atbp. Sa kabaligtaran, ang mga salitang magkaiba sa spelling, ngunit pareho sa tunog, ay tinatawag na homophones (mula sa Greek homos + phone - ang parehong tunog) : pillar - pillar [pillar], threshold - vice [parks], interspersed - mixed up [mixed], etc. Ang madaling pagkakaroon ng mga homonyms, homographs, homophones ay posible lamang na may mahusay na kaalaman sa mga tiyak na kahulugan ng mga salita at ang kakayahang makilala sila.

Ang malaking interes na may kaugnayan sa kultura ng pagsasalita ay mga salita na malapit sa isa't isa sa kahulugan - kasingkahulugan O tunog lang mga paronym.

Mga kasingkahulugan (mula sa Greek. Synonymus - namesake) - mga salitang malapit ang kahulugan, ngunit hindi magkapareho: maluwalhati, mabuti, kahanga-hanga; to think, to think, to contemplate, to contemplate; katapangan, katapangan, katapangan.

Ang mga kasingkahulugan ay gumaganap ng ilang function sa wika, at higit sa lahat, isang expressive-stylistic function, ang mga function ng substitution at clarification.

Ang istilong pangkulay ng mga salita ay nagbibigay ng pagpapahayag ng saloobin ng nagsasalita (manunulat) sa mga penomena na kanilang itinalaga. Ang mga salita ay nakikita bilang dakila, solemne o, sa kabaligtaran, nabawasan, kolokyal o kahit na bastos: pumunta, tugaygayan, magmartsa; mukha, mukha, nguso; magnakaw, magnakaw, magnakaw, magnakaw, atbp. Sa pagpili ng ganitong mga kasingkahulugan, kailangan ang malaking atensyon sa salita, mag-ingat, dahil ang isang pagkakamali dito ay maaaring makasakit sa damdamin ng nakikinig (mambabasa). Ang estilistang pagkakaiba ng mga kasingkahulugan ay ang batayan ng estilistang pagkakaiba-iba ng wika at pananalita.

Ang pagpapaandar ng pagpapalit ay ginagawang posible upang maiwasan ang hindi gustong pag-uulit ng parehong salita, nagbibigay-daan sa iyo upang pag-iba-ibahin, pasiglahin ang pagsasalita. Halimbawa: Handa na ang lahat para salubungin ang mga panauhin: kumikinang ang porselana, kumikinang na kristal.

Ang pag-andar ng paglilinaw, na nauugnay sa pagnanais na ipahayag ang isang ideya nang malinaw hangga't maaari, na may mataas na antas ng katumpakan, ay may pinakamalaking halaga. (Ihambing: Ito ay naging isang maluwalhating araw. - Ito ay naging isang maluwalhati, magandang araw.) Upang gawin ito, kailangan mo lamang na mahusay na pumili ng tama, pinaka-angkop, tumpak at nagpapahayag na salita mula sa syntactic na serye ng mga salita. Kaya, sa magkasingkahulugan na serye na matapang - matapang - matapang, ang antas ng kawalang-takot na ipinahiwatig ng mga salitang ito ay patuloy na tumataas; sa magkasingkahulugan na serye kaibigan - kaibigan - pamilyar, ang antas ng pagiging malapit ng mga tao ay bumababa sa bawat salita. Ang mga kasingkahulugan na magtapon - ang magtapon ay malapit sa kahulugan, ngunit ang pandiwa na magtapon ay naglalaman din ng karagdagang konotasyon ng talas, kapabayaan, kabastusan ng pagkilos. Samakatuwid, ang mga salita mula sa magkasingkahulugan na serye ay dapat mapili nang may mahusay na pag-iingat at kasanayan, at ang pamantayan sa pagpiling ito ay dapat na ang katumpakan ng salitang ginamit.

Ang mga paronym (mula sa Greek na para + onima - malapit sa pangalan) ay mga salitang malapit, pangunahin lamang sa tunog: ignorante - ignorante, order - order, effect - affect - defect, right - truthful, etc.

Ang dahilan para sa paghahalo ng mga paronym ay ang hindi sapat na kaalaman sa mga katumbas na salita na may malapit na tunog na imahe, lalo na kung ang alinman sa kanilang iba pang mga katangian ay malapit, halimbawa, ang pangkalahatang saklaw ng paggamit. Pagkatapos ay ipinanganak ang isang malubhang pagkakamali sa pagsasalita. Kaya, ang mga paronym na piloto - boatswain ay tumutukoy sa mga propesyon ng barko (barko). Gayunpaman, ang mga kahulugan ng mga salitang ito ay iba: isang pilot-guide ng mga barko na nakakaalam ng fairway; boatswain - isang tao ng junior commanding staff, kung saan ang mga tauhan ng barko ay nasa ilalim ng mga gawain. Ang pagpapalit ng mga salitang ito ay humahantong sa isang pagbaluktot ng kakanyahan ng mga espesyalidad na ito, sa pagkalito sa semantiko: inutusan ng Pilot ang mga mandaragat na naglilinis ng kubyerta. - Mahusay na pinangunahan ng boatswain ang barko patungo sa daungan. Ang katarantaduhan ay lalabas kung ang mga paronym na excavator - escalator ay magkakahalo: Ang escalator ay naghukay ng malalim na butas (vm. excavator); epekto - nakakaapekto: Ang pagganap ay gumawa ng isang mahusay na epekto (vm. effect); ibigay - isumite: Hindi posible na matupad ang kahilingan (parang); business traveler - business traveler: Business traveler ay dumating sa hotel (vm. business traveler). Ang kahulugan at tono ng pahayag ay kapansin-pansing magbabago depende sa kung alin sa dalawang salita - pambobola o pambobola - ang gagamitin (cf .: magsabi ng isang nakakabigay-puri na salita - magsabi ng isang nakakabigay-puri na salita), samakatuwid ang sinumang gustong makamit ang kalinawan, katumpakan ng pananalita, ang kasapatan nito na makikita sa kanyang mga phenomena, ay dapat na makilala sa pagitan ng mga paronym at maingat na hawakan ang wika.

Ang mga Antonym (mula sa Griyegong anti + onyma - laban sa pangalan) ay mga salita na naiiba sa tunog at may direktang kasalungat na kahulugan: mabuti - masama, katotohanan - kasinungalingan, malawak - makitid, alisin - ilapit, atbp. Mga Antonim, bilang panuntunan , nabibilang sa parehong bahagi ng pagsasalita at mga pares ng anyo.

Ang mga magkasanib na pagsalungat ng mga salita ay maaari ding mabuo ayon sa konteksto: Nagsama-sama ang mga ito. Ang alon at apoy, tula at tuluyan, yelo at apoy ay hindi gaanong naiiba sa isa't isa (P.). Ang mga bundok ay naghihiwalay ng mga bansa, ngunit pinagsasama-sama ang mga tao (Gas.). Oo, nagbayad kami ng mahal, ngunit ang dugong dumanak ay hindi nawalan ng kabuluhan.

Ang Russian antonymy ay isang matingkad na nagpapahayag na paraan kapag lumilikha ng mga pagsalungat, contrasts, antitheses: Mahina na kumalat, ngunit mahirap matulog (Huling.,). Ang malalakas ay laging mahina ang sinisisi (Kr.).

Ang kababalaghan ng antonymy ay ipinahayag din sa isang oxymoron, na itinayo sa kumbinasyon ng magkakaibang, magkasalungat na mga salita upang manganak ng isang bago, hindi pangkaraniwang konsepto: "Buhay na bangkay" (L.T.), ... nakamamanghang kalikasan, nalalanta (P. ), ... maganda ang sakit (M .), "Optimistic Tragedy" (Vishn.).

Phraseological units (phraseology - mula sa Greek phasis + logos - ang doktrina ng mga expression, turns of speech) - stable, semantically indivisible combinations ng mga salita: carelessly, beat with a key, stay with your nose, eat a dog, etc.

Ang mga Phraseologism ay hindi nilikha sa proseso ng pagsasalita, ngunit ginagamit habang ang mga ito ay naayos sa wika, samakatuwid, ibinubukod nila ang pagpapalit ng isa o ibang bahagi na may isang salita na may katulad na kahulugan. Halimbawa, sa halip na ikalat ang iyong isip, hindi mo masasabing ibuka mo ang iyong ulo o ikalat ang iyong isip, sa halip na pusang umiiyak - pusang umiiyak

Kasabay nito, mayroong ilang pagkakaiba-iba ng mga yunit ng parirala sa wika (halimbawa, kumalat gamit ang isip at kumalat gamit ang utak, nang buong puso at buong puso, nabigo at nabigo), na, gayunpaman, ay din nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging matatag ng leksikal na komposisyon at nangangailangan ng tumpak na pagpaparami sa pagsasalita. Imposible rin na baguhin ang gramatikal na anyo ng mga bahagi (matalo ang mga hinlalaki sa halip na pindutin ang mga hinlalaki, ibababa ang iyong mga manggas sa halip na dumulas ang iyong mga manggas).

Ang mga Phraseologism ay nabuo sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng ilang mga bahagi, bagaman madalas silang katumbas ng isang salita: pag-slurping nang walang asin - na walang anuman, ang ikalimang gulong sa cart ay labis, na naghahagis ng anino sa wattle fence - umigtad, nagsisinungaling. Ang mga salitang bumubuo sa phraseological unit ay maaaring hindi ginagamit nang nakapag-iisa, o binabago ang kanilang karaniwang kahulugan. Kaya, hindi mo masasabing baligtad (baligtad), bays o floundering (mula sa floundering bay), isang slip (magkagulo). Ang isang matatag na kumbinasyon ng dugo at gatas ay nangangahulugang malusog, may magandang kutis, na may pamumula; kumagat ang iyong dila - tumahimik; hawakan ang isang bato sa iyong dibdib - hawakan ang isang sama ng loob; reel fishing rods - tumakas, mawala; sumadsad - mapunta sa isang napakahirap na sitwasyon, atbp. Kasabay nito, ang mga yunit ng parirala ay hindi pinapayagan ang di-makatwirang pagbabawas o pagputol ng anumang elemento (nakababa ang malungkot na tingin vm. nakababa ang tingin; iwisik ang iyong ulo vm. iwisik ang abo sa iyong ulo ) at muling ayusin ang mga bahagi (ilang taglamig ilang taon vm. ilang taon, ilang taglamig, lahat nagbabago, lahat dumadaloy vm. lahat dumadaloy, lahat nagbabago).

Ang paggamit ng mga yunit ng parirala ay nagbibigay ng liwanag ng pagsasalita, kasiglahan, pagiging makasagisag, dahil ang mismong likas na katangian ng mga yunit ng parirala, ang kanilang pang-istilong pangkulay ay nagpapayaman sa pagsasalita, ay nagsisilbing isang "panlaban" sa mga klise ng pagsasalita.

Ang iba't ibang lexical na paraan ng wikang Ruso, siyempre, ay hindi limitado sa inilarawan na mga yunit - kasingkahulugan, homonyms, antonyms, paronyms, phraseological units. Sa kanyang mga reserba ay mga metapora, at hyperbole, at mga personipikasyon, at iba pang mga paghahambing. Ang kayamanan ng wika ay nilikha din salamat sa isang malawak na sistema ng mga estilista figure (ang ilan sa kanila ay ibinigay sa amin). Ang lahat ng mga posibilidad na ito ng wika ay hindi lamang nagbibigay ng pagkakaiba-iba sa pagsasalita, ngunit ginagawa din itong malawak, matalinghaga, natatangi at nagpapahayag.

PAGPAPAHAYAG NG PANANALITA.

Ang pagpapahayag ay ang kalidad ng pagsasalita, na, kasama ang mga katangian at tampok nito, ay nagpapanatili ng atensyon at interes ng mga tagapakinig (mga mambabasa). At sa katunayan, gaano man kabuluhan ito o ang talumpating iyon, wala itong halaga kung ito ay malabo, mahirap pakinggan at punan ng gayong mga pagkukulang na maaaring ganap na mailipat ang atensyon ng mga tagapakinig mula sa nilalaman nito tungo sa anyo ng presentasyon.

Ang pagpapahayag ay, una sa lahat, ang figurativeness ng pagsasalita, ang liwanag nito, ang pagka-orihinal. Ang matalinghagang pananalita kasama ang mga katangian nito ay nakakaapekto sa kamalayan, bumubuo ng mga konkretong-senswal na ideya tungkol sa katotohanan.

Ang koleksyon ng imahe ay pangunahing nilikha ng iba't ibang paraan ng pagpapahayag ng wika na ipinakita sa ibaba:

Ang ibig sabihin ng phonetic(pagre-record ng tunog) : Aliterasyon - pag-uulit ng mga katinig. Asonansya - pag-uulit ng mga patinig. Onomatopeya – Mga ibon prh ... prh ... kumakaway

Ang ibig sabihin ng lexical at syntactic ay:

Antithesis- pagsalungat.

Alegorya- ang larawan ng abstract na ideya (konsepto) sa pamamagitan ng isang tiyak na larawan. Bilang isang trope, ang alegorya ay ginagamit sa mga pabula (liyebre - duwag), parabula; sa visual arts ito ay ipinahayag sa pamamagitan ng ilang mga katangian (katarungan - isang babae na may kaliskis).

Simbolo- isang multifaceted na imahe. Ang mga pamagat ng mga gawa ay madalas na sinasagisag: "Mga Patay na Kaluluwa", "Inspector General" ni Gogol.

Epithet- masining (matalinhaga, patula) kahulugan.

Metapora- isang salita o expression na ginagamit sa isang matalinghagang kahulugan batay sa pagkakapareho ng dalawang bagay o phenomena sa ilang batayan; nakatagong paghahambing . (“Lahat ng bristles ay lumalabas sa alikabok / Roadside horsetail.” (Sasha Cherny)

personipikasyon(personipikasyon) – isang uri ng metapora, ang pagtatalaga ng mga katangian ng mga nabubuhay na nilalang sa mga bagay na walang buhay na kalikasan. Ang paglipat ng mga ari-arian ng tao sa mga hayop ay tinatawag ding personipikasyon: "Natutulog ang hangin, at ang lahat ay manhid ..." (A. Fet)

Metonymy– uri ng trail batay sa adjacency association, maigsi na paglalarawan . Kung ang isang metapora ay batay sa isang paghahambing o pagkakatulad ng mga bagay ng pag-iisip na hindi tunay na konektado sa isa't isa (tulad ng karaniwang iniisip), independiyente sa bawat isa, ang metonymy ay batay sa isang tunay na koneksyon, sa tunay na ugali sa pagitan ng mga item. Ang mga ugnayang ito, na gumagawa ng dalawang bagay ng pag-iisip na lohikal na magkatabi sa isa't isa, ay maaaring magkaibang mga kategorya. 1) ang pangalan ng lugar sa kahulugan ng populasyon nito - " Tahimik na nag-aalala ang Ukraine”, 2) pagbibigay ng pangalan sa isang yugto ng panahon sa kahulugan ng mga phenomena na naganap sa panahon nito -“ taong gutom», « tanso ve k"438 3) Assimilation of action with its tool: " ilagay sa apoy at espada», « matulin na balahibo».

Synecdoche(isang uri ng metonymy) - na parang nagsisimula sa isang bahagi (o isang tanda) ng isang bagay na nakakakuha ng mata, nakakubli sa kabuuan: "Rhino", ang pangalan ng isang kakaibang hayop, "natagpi-tagpi", sa Gogol tungkol sa Plyushkin, ay mga katangiang synecdoches, kung saan ang bahagi ay naka-highlight, at ang kabuuan lamang ipinahiwatig. Gayundin, ang pagpapalit ng maramihan ng isahan, ang abstract sa pamamagitan ng kongkreto at kabaliktaran.

Paghahambing - isang uri ng trail, na binubuo sa paghahambing, ang convergence ng mga bagay sa pamamagitan ng kanilang pagkakatulad, na maaaring halata o malayo at hindi inaasahan. Karaniwang ipinahahayag ang paghahambing gamit ang mga salita parang, parang, parang, eksakto atbp. Maaaring magkaroon ng mga paghahambing sa anyo ng instrumental na kaso: Si Frost ay nakikipaglaban sa isang sugatang oso

Ang isang espesyal na uri ng paghahambing ay ang tinatawag na. negatibong paghahambing: Iyan ay hindi isang kabayo .. Hindi isang alingawngaw ng tao ... (A.S. Pushkin)

Litotes- stylistic figure ng understatement ng paksa ( Thumb boy o Babaeng Thumbelina)

Hyperbole - isang pigura na binubuo ng labis na pagmamalabis sa sinasabi: Isang bihirang ibon ang lilipad sa Dnieper(N.V. Gogol). .

Retorikal na tanong - pahayag sa anyong tanong. Sino ba naman ang hindi sumpain ang mga stationmasters, sino ang hindi nagalit sa kanila!(A. Pushkin) Ang mga tanong na ito ay hindi ibinibigay upang makakuha ng mga sagot, ngunit upang maakit ang pansin sa isang partikular na paksa, kababalaghan, upang emosyonal na ipahayag ang isang pahayag.

Ang pagpapahayag ng pagsasalita ay pinahusay mga retorikang tandang : Ay, tatlo! Tatlong ibon! ( N. Gogol)

Anaphora- monophony, pag-uulit ng mga unang bahagi (tunog, salita, syntactic o ritmikong konstruksyon) ng mga katabing bahagi ng pananalita (mga salita, linya, saknong, parirala): " Ang lungsod ay kahanga-hanga, ang lungsod ay mahirap ... "(A. S. Pushkin).

Epipora- pag-uulit ng mga huling bahagi (tunog, salita, gramatikal na anyo) ng mga katabing bahagi ng pananalita (linya, parirala). Uri ng epipora - tula.

gradasyon- ("hagdan"), isang pigura sa anyo ng isang syntactic na konstruksiyon, sa loob kung saan ang mga homogenous na nagpapahayag na paraan (epithets, paghahambing, metapora, atbp.) ay nakaayos sa pagkakasunud-sunod ng pagpapalakas o pagpapahina ng isang tampok.

Pagbabaligtad- paglabag sa direktang pagkakasunud-sunod ng mga salita.

Oxymoron- isang kumbinasyon ng magkakaibang kahulugan, lohikal na hindi magkatugma na mga konsepto: Buhay na bangkay, optimistikong trahedya.

Syntactic parallelism - ang parehong istraktura ng isang pangungusap, isang katulad na pagkakaayos ng mga elemento, ang parehong uri ng pagbuo ng mga pangungusap o mga seksyon ng teksto: A Ang isang brilyante ay pinakintab ng isang brilyante, Ang isang linya ay dinidiktahan ng isang linya.

Paglalagay ng parsela- nagpapahayag na syntactic na aparato ng nakasulat na wikang pampanitikan: ang pangungusap ay nahahati sa mga independiyenteng mga segment na grapiko bilang mga independiyenteng pangungusap ("At muli. Gulliver. Nakatayo. Nakayuko")

Ellipsis - pagtanggal ng bahagi ng pahayag. Magkakaroon tayo ng kalaban sa mga sungay, ang balat lamang ang mahal ...

Dapat pansinin na ang mga imahe ay maaaring malikha nang walang mga trope (halimbawa, ang "I loved you ..." ni Pushkin ay at nananatiling nagpapahayag ... Simple at napakatalino!)

Minahal kita; mahal pa rin siguro

Sa aking kaluluwa ay hindi ito ganap na namamatay;

Ngunit huwag mo nang hayaang abalahin ka pa nito;

Ayokong malungkot ka sa kahit ano.

Minahal kita ng tahimik, walang pag-asa,

Alinman sa pagkamahiyain o paninibugho ay nanghihina;

Minahal kita ng tapat, ng lambing,

Kung paanong ipinagbawal ng Diyos na mahalin kang maging iba.

Ang imahe ay likas na pangunahin sa nakasulat na pananalita, kung saan ang may-akda ay may pagkakataon na pagbutihin ang kanyang teksto hangga't maaari upang lubos na maiparating ang kanyang mga damdamin, iniisip, intensyon. Ito ay isang mahusay na pinili, maliwanag na salita na gumagawa ng pananalita na maliwanag, hindi malilimutan.

Ang pangalawa, walang gaanong mahalagang paraan ng pagpapahayag ng pagsasalita ay intonasyon(iba't ibang lilim ng boses ng mambabasa, na sumasalamin sa semantiko at emosyonal na aspeto ng pananalita).

Ang intonasyon ay binubuo ng lohikal na diin, mga paghinto, tempo, lakas at pitch ng boses, tono. Ang lohikal na diin ay ang diin ng boses ng pinakasemantikong salita o grupo ng mga salita sa isang parirala. May tatlong uri ng paghinto: lohikal, sikolohikal at maindayog. Ang mga lohikal na paghinto ay kadalasang tumutugma sa mga bantas. Ang mga sikolohikal na paghinto ay ginagawa bago ang mga salita na emosyonal na mahalaga para sa may-akda (na lalo niyang gustong bigyang-diin), at hindi nakadepende sa mga bantas. Ang mga ritmikong paghinto ay matatagpuan lamang sa tula (inilalagay pagkatapos ng bawat linyang patula). Ang bilis ay ang bilis ng pagsasalita, ang pagbagal o pagbilis nito, depende ito sa katangian ng pagsasalita at sa mga gawain ng nagsasalita. Ang lakas ng boses ay ang antas ng lakas ng tunog ng speech apparatus (tahimik - malakas). Ang kapangyarihan ng boses ay lohikal at psychologically motivated ng nilalaman. Ang pitch ng boses ay ang paggalaw ng boses pataas at pababa, ang pagtaas o pagbaba nito. Ang pitch ng boses ay tinutukoy ng lohikal na pagbuo ng pagsasalita. Ang lakas at taas ng boses, ang tempo ng pagsasalita ay tumutukoy sa pangkalahatang himig ng tunog nito. Tono - isang pagpapahayag sa tinig ng estado ng isip ng nagsasalita, ang kanyang personal na saloobin (damdamin) sa bagay o paksa ng pagsasalita (pag-uusap). Ang tono ay naghahatid ng subtext (nakatagong kahulugan) na inilalagay natin sa ito o sa pariralang iyon, sa gayon ay nagpapahayag ng ating tunay na saloobin sa mga tagapakinig at kung ano ang ating pinag-uusapan.

Ang lahat ng mga elementong ito ng intonasyon ay malapit na magkakaugnay, umakma sa isa't isa, natutukoy ng nilalaman ng pagsasalita at natutukoy ng pagpili ng nagsasalita, iyon ay, sila ay ganap na nakasalalay sa kanyang mga hangarin sa pagsasalita.

Intonasyon, pagpapahayag ng pagsasalita ay ang prerogative ng oral speech. Sa mga salita ni Bernard Shaw, "May limampung paraan para magsabi ng oo at limampung paraan para sabihing hindi, at isang paraan lamang para isulat ito." Ngunit hindi ito nangangahulugan na ang pagsasalita sa bibig ay dapat na pangit. Sa kabaligtaran, ang kumbinasyon ng intonational expression na may linguistic expression ay nagbunga ng mga halimbawa ng tunay na oratoryo, mga likha na nag-iwan ng pinakamaliwanag na marka sa kasaysayan ng lokal at dayuhang kahusayan sa pagsasalita.

Ang pagpapahayag ng pasalita (tunog) na pagsasalita ay nauugnay sa timbre ng boses, diksyon, intonasyon, at tamang paghinto. Kung nais nating sapat na maiparating ang ating ideya na intonasyon, upang tayo ay maunawaan ng tama, kinakailangan na makabisado ang pamamaraan ng pagsasalita.

KADALISAN NG PANANALITA.

Ngayon, ang problema ng kadalisayan ng pananalita ay isa sa mga pinaka-talamak, pangunahing mga problema na nababahala hindi lamang sa mga philologist, kundi pati na rin sa bawat may kamalayan na mamamayan, isang makabayan ng kanyang sariling wika. Ang pag-unlad ng pangkalahatan at kultura ng pagsasalita ng isang tao ay nagsisimula sa pagtanggal ng mga paraan ng wika mula sa pagsasalita ng mga tao na sumisira sa kadalisayan nito. Ang dialectism ay kabilang sa mga ganitong paraan.

Dialectisms- mga salita, parirala na hindi nabibilang sa karaniwang wika ng mga tao, ngunit sa isa o ibang lokal na diyalekto (teritoryal na diyalekto). Kaya, para sa gitnang Russia, ang paggamit ng mga salitang tulad ng: malulutas natin ang problema (lulutasin natin ang pampanitikan), varenka (ang pampanitikan na beet), sills (ang hakbang sa panitikan), magpakailanman (ang panitikan palagi) at iba pang diyalekto Ang mga salita sa opisyal na pananalita ay nagbubunga ng kalabuan ng pag-iisip, pagkalito ng mga konsepto, kasama ang kahirapan ng komunikasyon sa isa't isa.

Pinapayagan na gumamit ng mga dialectism, una sa lahat, sa fiction upang lumikha ng makatotohanang mga imahe (halimbawa, ang makulay na pigura ni lolo Shchukar mula sa nobela ni Sholokhov). Ang paggamit ng mga lokal na salita sa mga akda ay dinidiktahan ng masining na kapakinabangan. Lehitimo ring gumamit ng mga diyalektismo sa pananaliksik at iba pang publikasyon kung saan ang mga ito ay nagiging paksa ng pagmamasid at paglalarawan. Sa labas ng mga limitasyon ng artistikong at espesyal na siyentipikong panitikan, ang dialectism ay isang hindi kanais-nais na kababalaghan.

Ang isa pang kababalaghan na sumisira sa kadalisayan ng pananalita nang hindi bababa sa lawak ay mga barbarismo(mula sa lat. barbaros - pag-ungol, sinumang dayuhan na hindi nagsasalita ng Latin) - hindi makatarungang paghiram ng banyagang bokabularyo. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga salitang banyaga na hindi kinakailangan, halimbawa: mayroon tayong nangyayari (ibig sabihin ay may holiday tayo), magbayad ng cash (ibig sabihin ay magbayad ng cash), magandang mukha (ibig sabihin ay magandang mukha), atbp. Siyempre, humiram. ay natural na isang proseso na katangian ng lahat ng mga wika, kabilang ang Russian, sa bokabularyo kung saan mayroong hanggang sa 10% ng mga salita ng dayuhang pinagmulan. Bukod dito, walang duda tungkol sa kahalagahan at pangangailangan (bunga) ng prosesong ito bilang isa sa mga pinagmumulan ng pagpapalawak at muling pagdadagdag ng wika. Kasabay nito, ang paggamit ng mga banyagang salita nang walang proporsyon, nang walang pangangailangan, nang walang sapat na dahilan, ay sumisira sa pagsasalita ng Ruso at nakakapinsala sa parehong sentido komun at mabuting lasa.

Sa ating pananalita ay tumagos at klerikalismo- mga pattern ng pandiwa, mga stereotype na ginagamit sa isang sitwasyon ng komunikasyon sa negosyo, kapag naghahanda ng mga papeles ng negosyo, mga dokumento, kung saan kinakailangan ang matatag na anyo ng pagsasalita na hindi nangangailangan ng mga espesyal na paghahanap sa pagsasalita, kagandahan at pagpapahayag ng wika, ngunit, sa kabaligtaran, magmungkahi ng automatism sa pagsasalita, mga tinanggap na stencil ( sa kaso, kasama ang linya (kasama ang linya ng pagpuna), sa bahagi, upang i-highlight ang isyu, upang patalasin ang isyu, upang ituon ang pansin, upang masakop ang mga empleyado, ay nagaganap ngayon, atbp. ).

Ang ganitong mga naselyohang parirala, ang pagkuha sa isang buhay na talumpati, magkalat ito, depersonalize ito, inaalis ito ng pagiging natural at pagpapahayag, at makagambala sa tumpak at malinaw na paghahatid ng iniisip ng isang tao. Ang isang tao na ang pananalita ay sagana sa klerikalismo ay tila hindi kawili-wili, limitado, mahirap sa espirituwal.

Ang jargon ay nasa labas din ng wikang pampanitikan.

jargon- mga salita at hanay ng mga parirala na katangian ng kolokyal na pananalita ng mga taong pinag-isa ng isang karaniwang interes, kaalaman, katayuan sa lipunan, edad (kabataan jargon, kriminal na jargon, jargon ng mga negosyante, atbp. Bummer, nakakainis ako, atbp.). Ang mga ito ay mahalagang mga variant ng isang wika na may saradong saklaw at limitadong hanay ng mga salita at ekspresyon, sa tulong kung saan sinusubukan ng ilang mga grupong panlipunan na ihiwalay ang kanilang mga sarili mula sa lipunan.

Ang paggamit ng jargon sa labas ng mga panlipunang grupong ito ay isang malubhang depekto sa pagsasalita at humahantong sa isang paglabag sa lexical at stylistic norms ng Russian literary language.

Ito ay hindi katanggap-tanggap na gamitin sa kultural na pananalita at katutubong salita.

kolokyal mga salita - isang uri ng wikang pambansa na hindi nakakatugon sa mga pamantayan ng paggamit ng salitang pampanitikan

(tranway, kanila, hindi, ano (gawin), sa pagitan, helluva, lokal, maghurno, atbp.).

Ang vernacular ay hindi limitado sa teritoryo (hindi tulad ng mga dialekto) o panlipunan (hindi tulad ng jargon). Ito ay isang tagapagpahiwatig ng mga taong kulang sa pinag-aralan. Samakatuwid, sa isang opisyal na setting, ang mga kolokyal na salita ay hindi katanggap-tanggap.

At, siyempre, ang dalisay na pananalita ay hindi pinapayagan ang mabahong wika, na napaka-istilong ngayon, na sinasabi na ang may-akda nito ay nauunawaan lamang ang pagpapahayag ng pananalita sa ganitong paraan, hindi alam at hindi naghihinala tungkol sa iba pang paraan ng pagpapahayag. Sa mga edukadong tao, tiyak na hinahatulan ang bulgarismo, dahil ang pag-abuso sa salita ay hindi lamang masamang asal, masamang ugali, kundi pati na rin ang kahihiyan sa sarili, kawalang-galang at kahit na isang insulto sa mga kung saan ang presensya nito ay tunog. Ang maruming pananalita ay tanda ng kabastusan ng pilistiko, kawalan ng kakayahan sa intelektwal.

TUMPAK AT KALIWANAG NG PANANALITA.

Tumpak na pananalita- pagsasalita, kung saan ang mga salita ay mahigpit na tumutugma sa mga itinalagang bagay, phenomena ng katotohanan at mga intensyon ng nagsasalita (manunulat).

Gaano kadalas isinilang ang mga tamang salita at perpektong parirala pagkatapos maihatid na ang ating pananalita! Alalahanin natin ang kilalang tandang ni Tyutchev: "Ang pag-iisip na binigkas ay isang kasinungalingan" at ang "Oh, kung posible na ipahayag ang kaluluwa nang walang salita!", na nagsasalita tungkol sa mapait na pakiramdam ng artist, ng inconsistency ng kanyang ipinahayag sa gusto niyang sabihin. Ang katumpakan ng pananalita ay mahalaga kapwa para sa manunulat at para sa iyo at sa akin, dahil. ang gawain ng tagapagsalita ay hindi lamang isama ang kanyang kausap sa proseso ng pakikinig, ngunit upang matiyak din na sumasalamin siya sa iyo tungkol sa kanyang narinig.

Samantala, ginagamit namin ang salita at hindi palaging iniisip kung ano ang kahulugan nito: sabi nila, tama ang sinabi ng ating wika, umiiral ang salita at ipinahayag sa isang tumpak na anyo ng gramatika. At kaya ito lumiliko out; "May meeting ka ba? Okay, i'll send a friend over to you." Ngunit isipin natin: sa salitang Ruso na magpadala ay may ganap na tumpak na konotasyon - upang magpadala ng lihim na may hindi nararapat na layunin. Kung hindi, bakit magpadala, kung maaari mo lamang ipadala.

Maraming tao ang nagustuhan ang prefix sa ilalim ng: "Dalhin ang mga papel bukas." Hindi mo ba kayang dalhin? "Maaari kang pumunta sa pagtatapos ng araw" - "Tatakbo ako sa iyo bukas" ... At may matulunging nagsabi: "Tatakbo ako sa iyo sa oras ng pahinga." Madalas nating marinig: "Sabihin mo sa akin kung anong oras na." Bakit sasabihin sa akin, ngunit ang pagsasabi lang ay hindi na mabuti? Pagkatapos ng lahat, maaari mong sabihin kung ano ang iyong nakalimutan.

Ang katumpakan bilang isang kalidad ng komunikasyon ng pagsasalita ay maaaring nahahati sa katumpakan ng semantiko at katumpakan ng intensyonal, iyon ay, katumpakan ng target.

Katumpakan ng semantiko mayroong mahigpit na pagkakaugnay sa pagitan ng piniling salita, kung ano ang ipinahahayag ng salitang ito, ang bagay, ang kababalaghan ng katotohanan at ang katotohanan na pinangalanan ng salitang ito.

Ang pagkakatugma ng nilalaman ng pananalita sa itinalagang bagay ay nagpapahiwatig ng kaalaman sa pangkalahatang tinatanggap na kahulugan ng mga napiling salita, ang kahulugan sa likod ng mga ito, at komprehensibong kaalaman sa bagay mismo, ang kababalaghan ng totoong buhay, ang kaganapan ng katotohanan na iniulat.

Kaya, sa pagpapahayag na kumuha ng trono, isang semantikong kamalian ang ginawa, dahil ang isa ay maaaring umakyat sa trono. Ang paggamit ng pariralang tumayo sa trono ay nagsasalita ng kamangmangan sa paksa ng pananalita at hindi pagkakaunawaan sa nilalaman ng salitang trono: maaari kang tumayo sa isang upuan, ngunit hindi sa trono.

Ang parehong paglabag ay sinusunod sa expression: ito ay kinakailangan upang pahabain ang tanong na ito. Gamit ang salitang pahabain, nasa isip ng may-akda - upang pag-aralan, pag-aralan, tiyakin ang karagdagang pag-unlad nito, habang ang pahabain ay nangangahulugang pahabain ang panahon ng bisa. Isa pang halimbawa: nahulog sa kanyang likod (vm. prone) at nasaktan ang kanyang tuhod. Ang ibig sabihin ng pagbagsak ay bumagsak sa iyong likod. Ang kamalian ng semantiko ng napiling salita ay humahantong sa katarantaduhan.

Ang isang semantic na kamalian ay ginawa din sa mga sumusunod na kaso: 1,200 tanke nakipagbuno nang kamay-kamay (mahirap isipin kung paano ito mangyayari!), Nagkaroon ng napakalaking ulan (ang ulan ay hindi maaaring maging malakas, maaari itong maging malakas, mahina, atbp. .).

Ang mahinang kaalaman sa mga kahulugan ng salitang ginamit, ang kahulugan na kaugalian na ilagay dito, ang hindi pagkakapare-pareho ng napiling salita sa paksa, ang kababalaghan ng katotohanan, ang ipinahiwatig na mga kaganapan - ito ay isang paglabag sa katumpakan ng semantiko.

Sinasadyang Katumpakan(mula sa Latin na intentio - aspirasyon, intensyon, layunin, pokus ng kamalayan, kalooban, damdamin sa anumang bagay) - mahigpit na pagsunod sa plano ng nagsasalita (manunulat), ang layunin na nais niyang makamit sa komunikasyon. Ang sinadyang katumpakan ay natutukoy sa pamamagitan ng pagkamit ng isang resulta: kung ang nakamit na resulta ay tumutugma sa ating mga hangarin, mithiin, kung gayon ang pananalitang ito ay sadyang tumpak; kung ang resulta ng pag-impluwensya sa isang tao sa pamamagitan ng pagsasalita ay hindi nakakatugon sa ating pagnanais, ang plano na ating napagtanto sa tulong ng ilang mga salita, kung gayon ang pagsasalita ay sadyang hindi tumpak.

Halimbawa, ang isang pagtatangka sa isang papuri: "Anong makapal (vm. mabilog) na mga labi ang mayroon ka" ay mas malamang na makasakit kaysa maisip bilang isang pagnanais na magsabi ng isang bagay na kaaya-aya, upang magbigay ng kasiyahan. O ang tanong: "Kumusta ka?" (na may hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan) - isang tagapagpahiwatig ng pagsalakay sa privacy. Upang makamit ang ninanais na layunin - upang ipakita ang iyong interes sa interlocutor - mas mahusay na gumamit ng isa pang salita sa tanong - pag-aaral, trabaho, halimbawa.

Napakahalaga ng sinadyang katumpakan sa mga tuntunin ng pagkamit ng resulta ng komunikasyon, tuntunin ng magandang asal at mga pamantayan sa etika. Ang isang hindi tumpak na napiling salita na hindi tumutugma sa mga intensyon ay humahantong sa isang hindi inaasahang at madalas na hindi kanais-nais na resulta, sa hindi pagkakaunawaan, sama ng loob at maging poot. Samakatuwid, ang intensyonal na katumpakan ay isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa anumang komunikasyon.

Ang katumpakan ng pagsasalita ay tinutukoy ng:

kaalaman sa paksa,

lohika ng pag-iisip,

Ang kakayahang pumili ng mga tamang salita.

Ang paglabag sa katumpakan ng pagsasalita bilang isang resulta ng hindi sapat na kaalaman sa mga tampok ng wikang Ruso ay ang paggamit ng mga salita sa isang hindi pangkaraniwang kahulugan para sa kanila; ang kalabuan ay hindi inaalis ng konteksto; pagbuo ng kalabuan; pinaghalong paronym, homonyms.

Ang bawat makabuluhang salita ay gumaganap ng nominative function, iyon ay, ito ay nagpapangalan sa isang bagay o sa kalidad nito, aksyon, estado. Ito ay nag-oobliga sa mga nagsasalita na bigyang-pansin ang kahulugan ng mga salita, na gamitin ang mga ito nang tama.

Kaya, ang katumpakan ng pagsasalita ay isang mahalagang bahagi ng pangkalahatang kultura ng pagsasalita, ngunit, bilang isang patakaran, ito ay nagpapahiwatig ng pagtalima ng isa pang kalidad ng komunikasyon - pagkakapare-pareho.

Lohika ng pananalita

Lohika ng pananalita- ito ay isang kalidad ng komunikasyon, na nagpapahiwatig ng kakayahang pare-pareho, pare-pareho at makatwirang bumalangkas ng kaisipan.

Ang lohikal ng pagsasalita ay ang pagkakatugma ng pagsasalita sa mga pangunahing batas ng lohika:

Mayroong apat na naturang batas: batas ng pagkakakilanlan, batas ng hindi pagkakasalungatan, batas ng hindi kasama sa gitna, batas ng sapat na dahilan.

Ang mga lohikal na batas (LL) ay sumasalamin sa isip ng isang tao ng ilang mga relasyon na umiiral sa pagitan ng mga bagay, sumasalamin sa layunin sa subjective na pag-iisip ng isang tao, kaya hindi sila maaaring kanselahin o palitan ng iba. magkaroon ng unibersal na karakter, dahil pareho sila para sa mga tao ng lahat ng lahi, bansa, propesyon. Ang mga pangunahing DL ay nabuo sa kasaysayan bilang isang resulta ng mga siglo ng pagsasanay kaalaman. Sinasalamin nila ang mga mahahalagang katangian ng tamang pag-iisip tulad ng katiyakan, pagkakapare-pareho, bisa, kalinawan ng pag-iisip, ang pagpili ng "alinman-o" sa ilang mga "mahirap" na sitwasyon. Bilang karagdagan sa mga pangunahing, mayroong maraming mga hindi pangunahing. l., na dapat isagawa kapag gumagamit ng mga konsepto, o mga paghatol, o mga hinuha. Ang mga SP, parehong basic at non-basic, sa pag-iisip ay gumana bilang mga prinsipyo ng tamang pangangatwiran sa kurso ng pagpapatunay ng mga tunay na paghatol at teorya at pagpapabulaanan ng mga maling paghatol at maling hypotheses. Ginampanan ng SP ang papel ng mga unibersal na koneksyon ng pag-iisip at pangkalahatang mga prinsipyo ng anumang aktibidad sa pag-iisip, na nagpapahayag ng mga kinakailangan ng isang metodolohikal na kalikasan. Paglabag sa Z. l. patungo sa error sa lohika- parehong hindi sinasadya - sa paralogism (mula sa Griyego. paralogismos), at mulat - sa sophism (mula sa Griyego. sophisma - lansihin, imbensyon, palaisipan), bagaman ang mga ganitong uri ng mga pagkakamali ay nangyayari rin sa ibang mga sitwasyon.

Ang batas ng pagkakakilanlan.

"Sa proseso ng isang tiyak na pangangatwiran, ang bawat konsepto at paghatol ay dapat manatiling magkapareho sa sarili nito"

Sa pilosopiya, ang pagkakakilanlan ay nauunawaan bilang pagkakapantay-pantay, ang pagkakatulad ng dalawa o higit pang mga bagay sa anumang paggalang. Sa kalikasan at lipunan ay wala kahit dalawang ganap na magkatulad na mga bagay (halimbawa, dalawang kambal, dalawang magkatulad na bulaklak, atbp.), Ang pagkakakilanlan ay umiiral na may kaugnayan sa pagkakaiba. Ngunit lumihis tayo sa mga umiiral na pagkakaiba at itinuon lamang ang ating atensyon sa pagkakakilanlan.

Ang batas ng pagkakakilanlan sa pag-iisip ay isang normatibong tuntunin (prinsipyo) na nagsasaad na sa proseso ng pangangatwiran ay hindi maaaring palitan ng isa ang isang kaisipan sa isa pa, ang isang konsepto sa isa pa, kung hindi magkakaroon ng mga lohikal na pagkakamali tinatawag na " pagpapalit ng konsepto"o" pagpapalit ng thesis”. Ang batas ng pagkakakilanlan ay nangangahulugan din na ang magkaparehong mga kaisipan ay hindi maaaring iharap bilang magkaiba, at kabaliktaran, ang magkaibang mga kaisipan ay hindi maaaring iharap bilang magkapareho. Ang mga taong hindi nagsasalita sa paksang tinatalakay o gumagamit ng mga termino at konsepto sa ibang kahulugan kaysa sa tinatanggap, at hindi nagbabala tungkol dito, ay lumalabag sa batas ng pagkakakilanlan. Ang mga lohikal na error ay madalas na nangyayari kapag gumagamit ng mga homonyms.

Ang batas ng hindi pagkakasalungatan.

Ang dalawang magkasalungat na proposisyon ay hindi maaaring totoo sa parehong oras at sa parehong paggalang.. Ang mga kontradiksyon ay hindi lilitaw kung ang pinag-uusapan natin ay tungkol sa iba't ibang paksa o tungkol sa parehong paksa, ngunit kinuha sa iba't ibang aspeto o isinasaalang-alang sa iba't ibang panahon (halimbawa, ang paghatol na "Ang aklat na ito ay bago" at ang paghatol na "Ang aklat na ito ay hindi bago" hindi magkasalungat sa isa't isa kung iisang libro ang pinag-uusapan, ngunit isasaalang-alang sa magkaibang panahon). Ang batas ng hindi pagkakasalungatan ay hindi gumagana sa lohika ng "malabo" na mga hanay, dahil dito, ang pagpapatibay at pagtanggi ay maaaring sabay na mailapat sa mga "malabo" na hanay, "malabo" na mga algorithm (halimbawa, "Ang taong ito ay matanda na" at "Hindi pa siya matanda", i.e. j. ang konsepto ng "matanda" ay isang "malabo" na konsepto na walang malinaw na tinukoy na saklaw).

Ang batas ng hindi pagkakasalungatan ay kwalipikado pormal-lohikal na kontradiksyon bilang isang malubhang pagkakamali, hindi tugma sa lohikal na pag-iisip.

Batas ng ibinukod na gitna(binabalangkas ni Aristotle).

Sa dalawang magkasalungat na proposisyon, ang isa ay totoo, ang isa ay mali, at ang pangatlo ay hindi ibinigay. Ang pagpapatakbo ng batas na ito ay limitado sa pamamagitan ng pagkakaroon ng kawalan ng katiyakan sa katalusan, ang mga sanhi nito ay iba't ibang mga transisyonal na estado at sitwasyon, i.e. mga pagbabago, ang paglipat ng mga bagay at ang kanilang mga indibidwal na katangian sa kanilang kabaligtaran (halimbawa, ang mainit na pagkain ay lumalamig pagkatapos ng isang habang at nagiging malamig, ang mga bagong sapatos ay nagiging luma, atbp.). Bilang karagdagan, ang pagmuni-muni ng layunin ng mundo sa isang tiyak na yugto ng katalusan ay palaging hindi kumpleto, hindi tumpak, dahil ito ay tumutugma lamang sa yugtong ito ng kaalaman ng tao tungkol sa mundo. Halimbawa, imposibleng sabihin nang maaga kung aling paghatol tungkol sa ilang kaganapan sa hinaharap ang magiging totoo hanggang sa matapos ang aksyon. Isang halimbawa ng gayong mga paghatol: "Bukas ay tiyak na haharapin ko ang gawain" o "Bukas ay hindi ko na makayanan ang gawain." Ang batas ng ibinukod na gitna ay hindi nalalapat kapag mayroong tatlo o higit pang mga halaga ng katotohanan para sa mga panukala. Sa tatlong-halagang lohika, tatlong halaga ng katotohanan ng mga paghatol ang ginagamit (halimbawa, ang mga sociological questionnaire ay nag-aalok ng tatlong sagot: "oo", "hindi" at "Hindi ko alam"; kapag bumoto, ang mga sumusunod mga posisyon ay ibinigay: "para sa", "laban" at "abstained".

Batas ng Sapat na Dahilan(binabalangkas noong ika-17 siglo ni G. W. Leibniz)

"ay nagsasabi na walang kababalaghan ang maaaring maging totoo, walang pahayag na totoo nang walang sapat na dahilan kung bakit ito ang kaso at hindi kung hindi man. Sa kasalukuyan ay ganito ang tunog: "Ang bawat tunay na pag-iisip ay dapat sapat na napatunayan" . Kasabay nito, pinag-uusapan natin ang pagbibigay-katwiran lamang sa isang tunay na kaisipan, dahil imposibleng bigyang-katwiran ang isang maling tesis (maling paghatol) nang sapat. Unlike mga batas ng pagkakakilanlan, hindi pagkakasalungatan, hindi kasama sa gitna, na may makabuluhang pagbabalangkas, at sa matematika lohika ipinahayag sa mga formula batas ng sapat na dahilan walang formula, dahil mayroon lamang itong substantive character.

Ang isang sapat na batayan para sa pagpapatunay ng katotohanan ng thesis ay isang patunay gamit ang mga napatunayang katotohanan, mga kahulugan ng mga konsepto, mga axiom at postulate, mga batas ng agham at mga teorema.

Dahil ang tunay na sanhi at epekto (halimbawa, binuksan namin ang electric stove at ang silid ay naging mas mainit) ay hindi palaging nag-tutugma sa lohikal na batayan at lohikal na kahihinatnan(ang thermometer ay nagpapakita ng isang mas mataas na temperatura kaysa sa dati, na nangangahulugan na ang silid ay naging mas mainit), pagkatapos ay madalas na kinakailangan upang magpahiwatig mula sa mga kahihinatnan, na nagmula sa sanhi ng ito o ang hindi pangkaraniwang bagay na iyon mula sa kanila.

1.4.7. KAUGNAYAN NG PANANALITA

Angkop na pananalita- pagsasalita na naaayon sa sitwasyon ng komunikasyon, ang mga kondisyon ng komunikasyon. Ang mga kondisyon ng komunikasyon ay ang lugar, oras, genre at mga gawain ng proseso ng komunikasyon.

Dapat bigyang-diin na ang anumang pagkilos ng komunikasyon ng tao ay nagaganap sa ilang mga kundisyon sa kultura, dahil ang isang tao ay "pinagtagpi" sa mga pangyayari sa buhay na etno-kultural.

Sa isang sitwasyong kultural sa pagsasalita, hindi lamang kung ano ang sinasabi ay sinusuri, kundi pati na rin kung paano ito sinabi, kung ano ang gawi sa pagsasalita ng bawat kalahok sa komunikasyon sa kabuuan. Samakatuwid, ang kaugnayan ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa kahalagahan nito sa mga katangian tulad ng kayamanan, pagpapahayag, kadalisayan, kawastuhan, atbp. Ang kaugnayan ay kinokontrol ang nilalaman ng bawat isa sa mga katangiang ito sa isang partikular na sitwasyon sa kultura ng pagsasalita. Nang hindi isinasaalang-alang ang mga tiyak na kondisyon ng komunikasyon, nang hindi umaasa sa kaangkupan ng pagsasalita, ang isa o isa pang kalidad ng komunikasyon, halimbawa, katumpakan o pagpapahayag, ay maaaring mawala ang pangangailangan nito. Isipin kung paano mapapansin ang pariralang nakatayo sa linya para sa tinapay: " Kagalang-galang na mga ginoo, magiging napakabait ba ninyo para sabihin sa akin kung sino ang huli?» Ang parirala ay ganap na tama mula sa punto ng view ng pagmamasid sa kawastuhan, pagpapahayag at iba pang mga katangian, ngunit hindi kaugnayan, dahil ang grandiloquence nito, bombast ay hindi tumutugma sa mga kondisyon ng komunikasyon, ang pang-araw-araw na sitwasyon kung saan ito binibigkas.

Ang isang mahalagang punto ay kung paano makakaapekto ang ating pananalita sa kausap - kung ito ba ay magdudulot ng pagkalito, kung ito ba ay makakasakit sa kanya ng kabastusan, kung ito ba ay magpapahiya sa kanyang dignidad.

Sa ganitong kahulugan, ang pagiging angkop ng pagsasalita ay isang napakahalagang kalidad sa regulasyon ng pagsasalita at panlipunang pag-uugali. Ang kaugnayan ay nauugnay sa kaalaman sa etika sa pagsasalita.

Etika sa pagsasalita (RE) ay ang mga tuntunin ng pag-uugali sa pagsasalita. Ang RE ay nababago sa kasaysayan at may mga pambansang detalye.

Kinakatawan ng RE, una sa lahat, ang isang hanay ng mga formula ng pagsasalita at nagsasangkot ng malikhaing pagpili ng isang tiyak na pormula mula sa hanay na ito alinsunod sa sitwasyon.

Mga function ng RE: pagtatatag at pagpapanatili ng contact, pag-alis ng agresyon, pagkilala sa pagitan ng "kaibigan" at "dayuhan".

Karaniwang hindi namin napapansin ang mga patakaran ng RE. Ito ay ang kanilang hindi pagsunod lamang ang nagiging kapansin-pansin (sinabi sa iyo sa tindahan " ikaw»; hindi ka pinasalamatan para sa serbisyo, hindi sila humingi ng paumanhin para sa maling pag-uugali; ang kakilala ay hindi kumusta sa pulong ...). Ngunit sa ilang mga sitwasyon ng komunikasyon, pasalita naming ipinapakita ang kaalaman sa mga patakarang ito, malinaw na tinutukoy ang kaalamang ito, na nangyayari, halimbawa, na may paghingi ng tawad, dahilan, pagsisi, atbp.

Ang lumang katotohanan ay totoo: walang napakamura at hindi pinahahalagahan nang labis bilang pagiging magalang. Ang etika sa pagsasalita ay ang bahagi lamang ng mga yunit ng wika na nagsisilbi sa tungkulin ng pagiging magalang.

Ang kagandahang-asal sa pagsasalita ay isang sistema ng mga set na expression na nabuo sa wika at pananalita at ginagamit sa mga sitwasyon ng pagtatatag at pagpapanatili ng pakikipag-ugnay. Ang kagandahang-asal sa pagsasalita ay hindi mapaghihiwalay sa pagiging magalang, na lalong mahalaga sa isang opisyal na setting at sa mga relasyon sa mga estranghero. Kung sa pakikipag-usap sa mga kamag-anak at kaibigan mayroong maraming mga paraan upang maihatid ang mga damdamin, saloobin sa kanila, kung gayon sa pakikipag-ugnay sa mga estranghero, mula sa pananaw ng pag-uugali sa pagsasalita, ang pagiging magalang ay nagpapahiwatig ng "hindi nakakapinsala" sa pamamagitan ng pagsasalita (hindi nakakainsulto), pagpapakita ng mga palatandaan ng atensyon, pagpapakita ng taktika, kahinhinan.

Mga espesyal na expression na nag-a-update ng magalang na tono: Kindly... Kindly... Please... Puwede ba...- ay imposible nang walang angkop na intonasyon ng materyal ng wika at mga kilos na naghahatid ng saloobin ng nagsasalita sa kinakausap at kung ano ang kanyang pinag-uusapan. Bukod dito, ang parehong parirala, na binibigkas na may iba't ibang intonasyon at sinamahan ng iba't ibang mga kilos, ay maaaring magkaroon ng magkasalungat na kahulugan. Ang isang mayamang hanay ng mga kasangkapan sa wika, sa isang banda, at iba't ibang mga pattern ng intonasyon, mga ekspresyon ng mukha at mga kilos, sa kabilang banda, ay ginagawang posible na pumili ng isang paraan ng komunikasyon na angkop para sa sitwasyon ng pagsasalita at kanais-nais para sa kausap. , magtatag ng isang palakaibigan, nakakarelaks o, sa kabaligtaran, opisyal na tono ng pag-uusap.

Ang etika sa pagsasalita ay naghahatid ng panlipunang impormasyon tungkol sa nagsasalita at sa kanyang kinakausap, tungkol sa kung kilala nila ang isa't isa o hindi, tungkol sa kaugnayan ng pagkakapantay-pantay / hindi pagkakapantay-pantay ayon sa edad, opisyal na posisyon, tungkol sa kanilang mga personal na relasyon (kung pamilyar sila), tungkol sa kapaligiran (opisyal o di-pormal) may komunikasyon, atbp.

Halimbawa, Mabuting kalusugan! maaaring kabilang sa isang matandang taganayon; o Hi!- nagpapatotoo sa palakaibigan, malapit na relasyon ng mga kabataan.

Ang mga linguistic na palatandaan ng etika sa pagsasalita ay naglalaman, at sa pagsasalita ng mga social signal ng uri ay ipinatupad: sariling - isang estranghero, pamilyar - hindi pamilyar, malayo - malapit, pantay - mas bata - mas matanda sa edad o posisyon.

Ang pagsunod sa mga alituntunin ng kagandahang-asal ay isang hindi nakasulat na pangangailangan ng lipunan at itinuturing bilang panlipunang pandiwang "stroking": Kamusta- maging malusog, Salamat kay- Salamat, Salamat- Pagpalain ka ng Diyos para sa isang mabuting gawa, Paumanhin- Inaamin ko ang aking pagkakasala at hinihiling na alisin sa akin ang kasalanan. Bilang karagdagan, ang mga ugnayang panlipunan ng isang partikular na panahon ay naayos sa mga pagpapahayag ng etika sa pagsasalita: Pinalo ko sa aking noo, ang iyong masunuring lingkod.

Upang palambutin ang isang salita na hindi lubos na maginhawa para sa isang naibigay na sitwasyon o isang expression na hindi kanais-nais mula sa punto ng view ng kultura at mga kaugalian sa pagsasalita ay nakakatulong. mga eupemismo(ipinadala sa isang karapat-dapat na pahinga sa halip na ipadala sa isang pensiyon para sa katandaan) Ang euphemization ay nakakatulong upang labanan ang verbal aggression.

Ang etika sa pagsasalita ay may maliwanag na pambansang kulay, na idinidikta ng mga tradisyon at kaisipan ng mga tao, at kung minsan ay hindi maintindihan ng mga kinatawan ng ibang mga tao o hindi naiintindihan.

Kaya, ang mga Mongol ay may mga pagbati - mabuting kalooban - " Paano ka gumala?», « Kumusta ang iyong mga alagang hayop?» Ang pagbati ng Intsik ay naglalaman ng isang katanungan: « busog ka na ba?», « Nakapagtanghalian ka na ba?"Ang isang residente ng Vienna ay nagsabi nang walang pag-aalinlangan:" Hinahalikan ko ang iyong kamay”, - at ang Varsovian, nang siya ay ipinakilala sa ginang, mekanikal na hinahalikan ang kanyang kamay. Ang Ingles, na nagagalit sa mga kalokohan ng kanyang katunggali, ay sumulat sa kanya: Dear sir, isa kang manloloko". Ang isang Kristiyano, na pumapasok sa isang simbahan (simbahan, simbahan), ay nagtanggal ng kanyang putong, at isang Hudyo, na pumapasok sa isang sinagoga, ay nagtatakip sa kanyang ulo. Ang Hapon, kapag pumapasok sa isang bahay (kahit sa isang restaurant), ay naghuhubad ng kanyang sapatos. Sa Europa, ang kulay ng pagluluksa ay itim, sa Tsina ito ay puti. Sa Silangan, kung pinuri ng isang panauhin ang isang bagay sa bahay ng may-ari, dapat ibigay sa kanya ng may-ari ang bagay na ito - ito ay kinakailangan ng pagiging magalang. Kung sa kulturang Ruso ang nakataas na hinlalaki ng isang nakatiklop na kamao ay nangangahulugang pag-apruba, kung gayon ang mga Europeo ay humihingi ng pagsakay sa kilos na ito.

Ang mundo ay magkakaiba, at ang bawat bansa ay may sariling stereotype ng pag-uugali, kaugalian at ritwal. Ang pambansang pagtitiyak ng etika sa pagsasalita ng Ruso ay ipinakita, halimbawa, sa pagtugon sa pangalan at patronymic, na wala sa ibang mga tao.

Kaya, ang kaalaman at mahusay na pagpili ng pinakaangkop na mga anyo ng etiketa at mga ekspresyon sa pagsasalita ay bumubuo ng mga patakaran (sining) ng pagpasok sa komunikasyon at komunikasyon sa pangkalahatan.

1.4.7. Ang pagiging epektibo ng pagsasalita

Ang pagiging epektibo ng pagsasalita- ang huling yugto ng kultura ng pagsasalita, pagbuo sa ibabaw ng iba at pagkumpleto ng isang mahigpit na sunud-sunod, hierarchical na pagkakasunud-sunod ng lahat ng siyam na katangian ng komunikasyon.

Ang mabisang pananalita ay nauunawaan bilang gayong pananalita, na, dahil sa istrukturang pangwika nito, ay may kakayahang magbigay ng nakapagpapasiglang epekto sa nakikinig. Sa ilalim ng impluwensya ng gayong pananalita, ang mga pananaw, kalooban, pag-uugali ng tatanggap ay maaaring magbago, at mayroong kahandaang magsagawa ng ilang mga aksyon, mga gawa. Ang pagiging epektibo ng pagsasalita ay isang mahalagang parameter ng pagiging epektibo ng komunikasyon sa pagsasalita, kasama ang pagiging impormasyon at aesthetic na katangian ng pagsasalita, at sa huli ay nauugnay sa pagganap - sapat na pang-unawa at pag-unawa ng addressee ng kahulugan ng sinabi, isang pagbabago sa mga saloobin at damdamin, at, bilang isang resulta, ang pag-uugali ng mga kalahok sa diyalogo. Ito ang resulta na siyang pamantayan para sa pagiging kapaki-pakinabang ng komunikasyon.

Ang pagiging epektibo ay nakasalalay hindi lamang sa kung ano ang ibig sabihin ng wika at kung paano sila inilapat, kundi pati na rin sa kung anong impormasyon ang ginamit upang ipahayag. Ang mabisang pagsasalita ay hindi nag-iiwan ng walang malasakit, naghihikayat sa pagkilos, nakakaganyak sa tagapakinig (mambabasa) ng kanyang sariling panloob na salita.

Gayunpaman, kung minsan lumalabas na ang isang talumpati na binuo alinsunod sa kawastuhan at kakayahang pangkomunikasyon, ayon sa may-akda nito, ay epektibo, habang ang addressee (tagapakinig, mambabasa) ay hindi naiintindihan kung ano ang kanyang narinig o nabasa, o hindi nais na baguhin. isang bagay sa kanyang pag-uugali. Kung ang addressee sa una ay may pagnanais na maunawaan ang interlocutor, nangangahulugan ito na ang may-akda ay hindi ganap na naihatid sa kanyang pagsasalita ang kanyang emosyonal at aesthetic na pang-unawa at pagtatasa ng mundo sa paligid niya at hindi sapat na isinasaalang-alang ang mga katangian at kakayahan ng addressee, ang kanyang mga motivational na saloobin (personal, psychophysical na katangian, dami ng kaalaman, edad, atbp.) - lahat ng bagay na nag-uudyok sa kanya sa sapat na pagkilos bilang tugon. Kung natutunan ng addressee ang lahat ng nais sabihin ng may-akda ng talumpati, para sa kung anong layunin ito nabuo, kung gayon maaari itong maitalo na ang may-akda ay epektibong gumamit ng linguistic na paraan kapwa sa mga tuntunin ng paghahatid ng kanyang intensyon, at sa mga tuntunin ng mga tampok at kakayahan. ng taong kinausap ng talumpating ito.

Ano ang kailangan mong malaman at isaalang-alang ang isang taong gustong maging mabisa, produktibo ang kanyang pananalita?

Kapag nagtatayo ng pagsasalita (at, higit sa lahat, oral speech), dapat tandaan na ito (tulad ng sinabi ng mga sinaunang tagapagsalita) ay dapat na iayon sa mga sukat ng nakikinig (nagbabasa), tulad ng isang damit sa mga sukat ng customer. Sa makasagisag na pahayag na ito, ang susi sa pag-unawa na ito ay lubhang mahalaga sa proseso ng komunikasyon ay ang atensyon sa kausap - mga katangian ng personalidad, atbp. Sa pagpili at paglalahad ng isang paksa, kailangan ang delicacy, tumuon sa reaksyon ng kausap, sa hula nito.

Kabilang sa mga pamamaraan na nagpapataas ng pagiging epektibo at panghihikayat ng oral na pagbigkas, ang espesyal na pansin ay dapat bayaran sa mga paraan ng pagpapahayag ng pagsasalita, pakikipag-ugnay sa mata at boses, ang "wika ng mga paggalaw", na nagpapatingkad sa pagsasalita, na nakakaapekto hindi lamang sa isip, kundi pati na rin. damdamin at damdamin ng mga nakikinig. Sa kabaligtaran, ang malabo na diction, "paglunok" na mga pagtatapos, isang tahimik na boses, monotony, isang hindi tamang bilis ng pagsasalita (masyadong mabilis o masyadong mabagal), isang paglabag sa orthoepic norms ay ang mga pagkukulang na nakakaapekto sa parehong kalidad ng pagsasalita at ang pagiging epektibo. ng epekto nito.

Kailangan ding malaman na, gaya ng isinulat ni L. N. Tolstoy, hindi

Ang isa sa mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng tao at mundo ng hayop ay ang pagkakaroon ng isang espesyal na proseso ng pag-iisip na tinatawag talumpati. Ang pagsasalita ay kadalasang binibigyang kahulugan bilang proseso ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao sa pamamagitan ng wika.

Upang makapagsalita at maunawaan ang pananalita ng ibang tao, kailangan mong malaman ang wika at magamit mo ito.

Wika- isang sistema ng mga kondisyong simbolo, sa tulong ng kung saan ang mga kumbinasyon ng mga tunog ay ipinadala na may isang tiyak na kahulugan at kahulugan para sa mga tao.

Ang wika ay karaniwan sa mga taong nagsasalita nito, habang ang pananalita ay palaging subjective at natatangi, depende sa indibidwal. Ang bawat wika ay may tiyak na sistema ng mga salita na may katumbas na kahulugan ( leksikal na komposisyon ng wika), isang tiyak na sistema ng mga anyo ng mga salita at parirala ( gramatika ng wika) at isang tiyak na komposisyon ng tunog ( ponetika ng wika).

Mayroong 4 na pangunahing mga function ng pagsasalita:

Pagpapahayag - nagpapahiwatig na salamat sa pagsasalita mayroon tayong pagkakataon na ipahayag ang ating saloobin sa isang partikular na bagay, sitwasyon, tao;

Mensahe - dahil sa katotohanan na sa pamamagitan ng mga salita ang pagpapalitan ng impormasyon sa pagitan ng mga tao;

Pagtatalaga - ay ipinahayag sa pagbibigay ng mga pangalan sa mga bagay at phenomena;

Epekto - sa pamamagitan ng pagsasalita, naiimpluwensyahan natin ang mga kaisipan, emosyon, pag-uugali ng ibang tao.

Ang mga tungkulin ng pagsasalita ay direktang nauugnay sa pangunahing nito ari-arian:

Kalinawan - ang kakayahan ng isang indibidwal na gumamit ng mga salita, mga pangungusap na sapat sa sitwasyon at kapareha, upang magamit ang mga kinakailangang konsepto;

Expressiveness - emosyonal na saturation at pangkulay, ang nilalaman ng mga matalinghagang expression, metapora, ang kakayahang pukawin ang isang tugon sa interlocutor;

Epekto - ang kakayahang maimpluwensyahan ang ibang tao (kanilang mga paniniwala, emosyon, pagganyak, atbp.).

Kilalanin ang iba't ibang uri ng pananalita.

Ayon sa kung ang pagsasalita ay konektado sa isang apela sa ibang mga tao o hindi, sila ay nakikilala panloob at panlabas na pananalita.

panloob na pananalita nauugnay sa paggamit ng wika sa labas ng mga proseso ng tunay na komunikasyon sa pagitan ng mga tao.

Mayroong tatlong uri ng panloob na pananalita:

1) "salita sa iyong sarili"- panloob na pagbigkas, naobserbahan, halimbawa, kapag nilutas ang mahihirap na problema sa pag-iisip; sa kasong ito, tumutugma ito sa istraktura ng panlabas na pananalita;

2) pagsasalita bilang paraan ng pag-iisip; sa parehong oras, ang iba't ibang mga konsepto at paghatol ay maaaring "nakatiklop", na naka-encode sa anyo ng naaangkop na mga scheme, mga imahe, at, nang naaayon, ang ganitong uri ay hindi tumutugma sa istraktura ng panlabas na pananalita;

3) pagsasalita bilang isang paraan ng panloob na programming- ang paggamit ng mga salita upang maimpluwensyahan ang estado, emosyon, motibasyon.

Panlabas na pananalita ay nakatuon sa ibang tao at nailalarawan sa pamamagitan ng paglilipat ng kinakailangang impormasyon gamit ang wika. Ang panlabas na pagsasalita, sa turn, ay maaaring nakasulat at pasalita.

Nakasulat na talumpati- komunikasyon sa pamamagitan ng mga salitang ipinahayag sa mga nakasulat na teksto. Ang ganitong uri ng pagsasalita ay nailalarawan sa pamamagitan ng: isang medyo kumplikadong komposisyonal at istrukturang organisasyon, espesyal (hindi katulad ng oral speech) na istilo at pagbuo ng gramatika. Ang pagbasa ay ang persepsyon ng impormasyong teksto. Ang pagbabasa ng nakasulat na pagsasalita sa sarili ay nakikilala sa pamamagitan ng mataas na bilis (ang bilis ng pagbabasa ay lumampas sa proseso ng pagsasalita sa karaniwan nang tatlong beses).

Oral speech- komunikasyong pandiwang sa tulong ng isang wikang nakikita ng tainga. Sa oral speech, dalawang proseso ang maaaring matukoy sa kondisyon: nagsasalita at nakikinig.

nagsasalita- ang proseso ng direktang apela sa kausap sa tulong ng mga salita. Mayroong dalawang pangunahing katangian ng prosesong ito - dami ng binigkas na parirala at bilis ng pagsasalita.

nakikinig- ang proseso ng pang-unawa ng oral speech, dahil sa mga katangian ng paksa at bagay ng komunikasyon, ang nilalaman ng ipinadalang impormasyon, ang sitwasyon, atbp. Mahalaga na sa kurso ng komunikasyon ang isang tao ay hindi lamang nauunawaan ang nilalaman ng ang mensahe, ngunit nakikita rin ang nakatagong subtext at emosyonal na kalagayan ng nagsasalita.

Ang oral speech ay maaaring nasa anyo diyalogo o monologo. Dialogic(kolokyal) talumpati- isang uri ng pagsasalita na nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na sa kurso ng komunikasyon mayroong isang aktibong pagpapalitan ng impormasyon sa pagitan ng dalawa o higit pang mga interlocutors. Bilang isang patakaran, ang pagsasalita na ito ay batay sa paggamit ng pinakasimpleng anyo ng pagsasalita, hindi nangangailangan ng detalyadong mga probisyon, naglalaman ng emosyonal na pangkulay.

monologue speech Isang talumpating inihahatid ng isang tao sa isang partikular na madla. Hindi tulad ng diyalogong pagsasalita, ang monologue na pananalita ay karaniwang mas kumplikado, lohikal, at makabuluhan.

Sa psychology, meron din aktibo at passive talumpati. aktibong pagsasalita nauugnay sa nagsasalita passive speech kasama ang nakikinig (pinaniniwalaan na madalas na inuulit ng tagapakinig ang kanyang naririnig sa kanyang sarili).

Upang maunawaan ang mga katangian ng pag-unlad ng kaisipan ng isang bata, mahalaga din na tukuyin ang isa pang uri ng pagsasalita - egocentric.

egocentric na pananalita- ang pagsasalita ng bata, na tinutugunan sa kanyang sarili, na nagpapahintulot sa kanya na pamahalaan at kontrolin ang kanyang mga aktibidad. Ayon kay L. S. Vygotsky, ang egocentric na pagsasalita ay isang uri ng transisyonal na yugto sa pagitan ng panlabas at panloob na pagsasalita. Yung. Sa una, ang bata ay passive na nakikita ang pagsasalita ng ibang mga tao, pagkatapos ay lumingon sa kanyang sarili nang malakas upang ayusin ang kanyang mga aksyon, at sa batayan nito, ang panloob na pagsasalita ay kasunod na nabuo at ang kanyang pag-iisip ay bubuo.

Kaya, ang pagsasalita, bilang isang paraan ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao, ay gumaganap din ng isa pang mahalagang tungkulin - ito ay kumikilos paraan ng pag-iisip ng tao. Sa kanyang mga gawa, si L. S. Vygotsky ay nakakumbinsi na nagpakita na ang pagbuo ng mas mataas na mga pag-andar sa pag-iisip (arbitrariness at kamalayan ng mga proseso ng nagbibigay-malay) ay isinasagawa salamat sa pagsasalita. Ito ay pinatunayan ng mga katotohanan kapag ang mga karamdaman sa pagsasalita ay nakakaapekto sa pag-unlad ng lahat ng aspeto ng mental na organisasyon ng isang tao, at lalo na sa intelektwal na globo.

Ang wika at pananalita ay bumubuo ng isang solong kababalaghan ng sistema ng komunikasyon ng tao sa pag-sign. Wika ay isang hanay ng mga paraan ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao sa proseso ng pagpapalitan ng mga kaisipan at mga patakaran para sa paggamit ng mga paraan na ito. Ang wika bilang isang entidad ay nahahanap ang pagpapakita nito sa pagsasalita. talumpati ay ang paggamit ng mga umiiral na linguistic na paraan at tuntunin sa mismong linguistic na komunikasyon ng mga tao, kaya ang pagsasalita ay maaaring tukuyin bilang ang paggana ng wika.

Ang wika at pananalita ay malapit na magkaugnay: kung walang pananalita, kung gayon walang wika. Ang wika at pananalita ay dalawang nilalang (dichotomy).

Sa kabila ng katotohanan na ang wika at pananalita ay bumubuo ng isang solong kabuuan, ang bawat isa sa mga entidad na ito ay may sariling mga katangian:

1) ang wika ay isang paraan ng komunikasyon ng tao, isang kasangkapan para sa katalusan at paghahatid ng karanasang naipon ng mga henerasyon; ang pagsasalita ay ang sagisag at pagsasakatuparan ng wika, na sa pamamagitan ng pagsasalita ay gumaganap ng tungkuling pangkomunikasyon nito;

2) ang wika ay abstract, pormal; ang pagsasalita ay materyal, ang lahat ng nasa wika ay natanto sa loob nito, binubuo ito ng mga tiyak na yunit na nakikita ng pandinig, paningin;

3) ang wika ay matatag, static; ang pagsasalita ay aktibo at pabago-bago, ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na pagkakaiba-iba;

4) ang wika ay pag-aari ng kolektibo, ang wika ay umuunlad lamang sa lipunan, ang wika ay sumasalamin sa "larawan ng mundo" ng mga taong nagsasalita nito; ang pagsasalita ay indibidwal, ito ay sumasalamin lamang sa karanasan ng isang indibidwal;

5) ang wika ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang antas ng organisasyon, isang tiyak na sistema na nagpapakilala ng mga hierarchical na relasyon sa pagkakasunud-sunod ng mga salita; ang pananalita ay may linear na organisasyon, na kumakatawan sa isang pagkakasunod-sunod ng mga salita na konektado sa isang stream ng pagbigkas;

6) ang wika ay independiyente sa sitwasyon at kapaligiran ng komunikasyon; Ang pagsasalita ay nakakondisyon ayon sa konteksto at sitwasyon; sa pagsasalita, ang mga yunit ng wika ay maaaring magkaroon ng matalinghagang kahulugan.

Kinokontrol ng wika ang interpersonal at panlipunang pakikipag-ugnayan ng mga indibidwal na nagsasalita, nag-uugnay sa kanilang mga praktikal na aktibidad, tinitiyak ang akumulasyon at pag-iimbak ng impormasyon, bumubuo ng kamalayan ng indibidwal at ang kamalayan ng lipunan, nagsisilbing materyal at anyo ng malikhaing aktibidad.

R aktibidad sa pagsasalita- isa sa mga partido komunikasyon ng tao. Ang sanhi ng pagkilos ng pagsasalita ay palaging aktibidad ng tao sa pangkalahatan. Ang aktibidad sa pagsasalita ay maaaring katawanin sa iba't ibang anyo. Isipin ang isang kilalang sitwasyon: ang guro ay nagbibigay ng lektura, at ang mga mag-aaral ay nakikinig at nagsusulat ng mga tala. Dito maaari mong obserbahan ang lahat ng apat na uri ng aktibidad sa pagsasalita nang sabay-sabay. Ang talumpati ng guro ay nagsasalita, persepsyon ng lektura ng mga mag-aaral pandinig, pag-aayos ng lecture sa anyo ng abstract ng mag-aaral - sulat, kasunod ng lecture, ang apela ng mga mag-aaral sa kanilang mga tala - pagbabasa.

nagsasalita- ang proseso ng pagbuo at pagbabalangkas ng mga kaisipan sa sandali ng pagbigkas ng pagbigkas. May tatlong pinakamahalagang sangkap sa pagsasalita: 1) pagbigkas; 2) sanggunian at predikasyon; 3) pagsasakatuparan ng layunin ng komunikasyon.

Ang pagbigkas ay isang panlabas na anyo ng pagbigkas, na isinasagawa sa tulong ng boses, intonasyon, maindayog na organisasyon ng teksto.

Ang sanggunian sa linggwistika ay nauunawaan bilang ang kaugnayan ng isang salita sa isang bagay ng katotohanan (referent). Ang predikasyon ay ang pagbuo ng impormasyon sa isang pangungusap gamit ang mga tiyak na salita at parirala.

Pagdinig- semantikong pang-unawa ng isang oral na pahayag, isang aktibong proseso ng pag-iisip na naglalayong pagproseso ng semantiko ng mga mensahe ng pagsasalita. Ang pagdama ay malapit na nauugnay sa mekanismo ng memorya ng pandinig. Ang proseso ng pag-unawa ng tao sa teksto, ang posibilidad ng lohikal na pagproseso nito ay nakasalalay sa kakayahang mapanatili ang narinig na mga segment ng pagsasalita sa memorya.

Sulat- ang proseso ng paglikha ng isang teksto na may kasunod na graphic fixation nito. Ang pagsulat ay hindi lamang intelektwal, kundi pati na rin ang pisikal na paggawa, dahil nauugnay ito sa paggamit ng enerhiya ng kalamnan, gayundin sa pagganap ng mga pag-andar ng isip. Ang paggawa ng teksto ay isang kumplikadong aksyon sa pagsasalita (nag-iisip, gumagawa ng plano, nagsusulat)

Nagbabasa- semantikong persepsyon ng nakasulat na teksto. Ang resulta ng prosesong ito ay pag-unawa.

Ang pag-unawa ay isang multi-step na proseso. Ang unang hakbang ay ang pag-unawa sa bawat salita. Sa ikalawang yugto, mayroong pag-unawa sa bawat kaisipang ipinahahayag sa tulong ng iba't ibang sintaktikong konstruksyon. Sa huling yugto, mayroong kumpleto at tumpak na pag-unawa sa impormasyong nakapaloob sa teksto at ang sapat na pagpaparami nito para sa iba't ibang layunin.

Mula sa punto ng view ng paraan ng pagpapatupad, pagsasalita ay maaaring pasalita o nakasulat.

Dialog(Griyego dia - through, logos - salita, pagsasalita) ay isang direktang pagpapalitan ng mga pahayag sa pagitan ng dalawa o higit pang tao.

Ang mga akdang talumpati na may kabuluhan at integridad ay karaniwang tinatawag mga text.

Tinanggap sa ilang partikular na sitwasyon at nilayon na ihatid ang ilang partikular na nilalaman, ang mga tipikal na paraan ng pagbuo ng pagsasalita ay tinatawag mga genre ng pananalita. Kaya, ang mga genre ng monologue speech ay maaaring isang ulat, isang pagbati sa pagbati, isang relihiyosong sermon; dialogic speech - mga panayam, siyentipikong talakayan, mga debate sa politika.

Teoretikal na materyal:

Mga tampok ng wika

Pag-andar ng komunikasyon

nagbibigay-malay

phatic

madamdamin

konative

naiipon

metalinguistic

Aesthetic

Mga uri at anyo ng pananalita

Oral speech

Nakasulat na talumpati

Ang mga uri ng pananalita ay

Katahimikan - kahit isang sanga ay hindi malutong ..t (Bunin). 2. Sa isang lugar sa hapon, sa gitna ng patuloy na pag-ulan, isang pagtuligsa ang umabot sa amin ..t..sya ilang kakaibang ..s tunog, lahat sila ay tumindi ..va..t..sya, lumakas, at naiintindihan namin ..m na may paparating na bangka (Kazakov). 3. Inilipat ..sh ..sya sa gitna ng raid - nagtatago ang dagat ..t..sya, pero biglang naghiwalay ang buong bay ..t..sya sa kaliwa (Goncharov). 4. Si Abogin ang nagprotesta .. na gumawa ng mga katangahang bagay (Chekhov). 5. Umiling ang isa ..t ang kanyang ulo, ang mga bulungan ..t ..sya, at ang mga iyon ay tumawa ..t ..sya sa kanilang mga sarili (Krylov). 6. Pinapanatili ko .. Inilalaan ko ang karapatang sabihin ang aking opinyon (L. Tolstoy).

Mga pagsubok para sa kontrol ng kaalaman

1. Kumpletuhin ang kahulugan: Ang wika ay....

A. opisyal na tinatanggap na paraan ng address;

B. ang kasalukuyang antas ng kaalaman;

B. payak na anyo ng pananalita;

D. ang kabuuan ng mga paraan ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao sa pamamagitan ng pagpapalitan ng mga kaisipan at mga tuntunin sa paggamit ng mga paraan na ito;

D. pag-aari ng lipunan, sinasalamin nito ang "larawan ng mundo" ng mga taong nagsasalita nito;

E. ang paggamit ng mga umiiral na kasangkapan at tuntunin sa wika sa mismong wikang komunikasyon ng mga tao;

G. komunikasyon sa mga tao sa naaangkop na antas para sa isang partikular na sitwasyon;

Z. opisyal na pinagtibay ang anyo ng address;

I. pagpapadala ng mga sound signal na nagdadala ng impormasyon.

Paksa bilang 1. Wika at ang mga pangunahing tungkulin nito. Pananalita: mga uri at anyo ng pananalita.

Teoretikal na materyal:

Ang wika ay isang hanay ng mga paraan ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao sa pamamagitan ng pagpapalitan ng mga kaisipan at mga tuntunin sa paggamit ng mga paraan na ito; ang wika bilang isang entidad ay nahahanap ang pagpapakita nito sa pagsasalita. Ang pagsasalita ay ang paggamit ng mga umiiral na kasangkapan at tuntunin sa wika sa mismong wika ng komunikasyon ng mga tao, kaya ang pagsasalita ay maaaring tukuyin bilang ang paggana ng wika.
Kaya, ang wika at pagsasalita ay malapit na magkakaugnay: kung walang pagsasalita, kung gayon walang wika. Ang wika at pananalita ay may magkasalungat na katangian:

Ang wika ay isang paraan ng komunikasyon; ang pagsasalita ay ang sagisag at pagsasakatuparan ng wika, na sa pamamagitan ng pagsasalita ay gumaganap ng tungkuling pangkomunikasyon nito;
- ang wika ay abstract, pormal; ang pagsasalita ay materyal, ang lahat ng nasa wika ay naitama sa loob nito, binubuo ito ng mga articulated na tunog na nakikita ng tainga;
- ang wika ay matatag; ang pagsasalita ay aktibo at pabago-bago, ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na pagkakaiba-iba;
- ang wika ay pag-aari ng lipunan, ito ay sumasalamin sa "larawan ng mundo" ng mga taong nagsasalita nito; ang pagsasalita ay indibidwal, ito ay sumasalamin lamang sa karanasan ng isang indibidwal;

Ang wika ay independyente sa sitwasyon at kapaligiran ng komunikasyon - ang pagsasalita ay nakakondisyon ayon sa konteksto at sitwasyon.

Ang pagiging pinakamahalagang paraan ng komunikasyon, pinag-iisa ng wika ang mga tao, kinokontrol ang kanilang interpersonal at panlipunang pakikipag-ugnayan, i-coordinate ang kanilang mga praktikal na aktibidad, tinitiyak ang akumulasyon at pag-iimbak ng impormasyon na resulta ng makasaysayang karanasan ng mga tao at personal na karanasan ng indibidwal, bumubuo ng kamalayan ng indibidwal (indibidwal na kamalayan) at ang kamalayan ng lipunan (pampublikong kamalayan). ), nagsisilbing materyal at anyo ng artistikong pagkamalikhain.

Kaya, ang wika ay malapit na konektado sa lahat ng aktibidad ng tao at gumaganap ng iba't ibang mga function.

Mga tampok ng wika

Pag-andar ng komunikasyon nangangahulugan na ang wika ay ang pinakamahalagang paraan ng komunikasyon ng tao, iyon ay, ang paghahatid mula sa isang tao patungo sa isa pa ng isang mensahe para sa isang layunin o iba pa. Ang pakikipag-usap sa isa't isa, ang mga tao ay naghahatid ng kanilang mga iniisip, damdamin at emosyonal na karanasan, nakakaimpluwensya sa isa't isa, nakakamit ang isang karaniwang pag-unawa. Ang wika ay nagbibigay sa kanila ng pagkakataong magkaintindihan at magtulungan sa lahat ng larangan ng aktibidad ng tao, bilang isa sa mga puwersang tumitiyak sa pagkakaroon at pag-unlad ng lipunan ng tao.

Ang pangalawang pangunahing tungkulin ng wika ay nagbibigay-malay(i.e., cognitive, epistemological), ibig sabihin ang wika ay ang pinakamahalagang paraan ng pagkuha ng bagong kaalaman tungkol sa realidad. Iniuugnay ng cognitive function ang wika sa aktibidad ng pag-iisip ng tao.

Bilang karagdagan sa itaas, ang wika ay gumaganap ng ilang iba pang mga pag-andar:

phatic(contact-establishing) - ang function ng paglikha at pagpapanatili ng contact sa pagitan ng mga interlocutors (mga formula ng pagbati sa isang pulong at paghihiwalay, pagpapalitan ng mga puna tungkol sa lagay ng panahon, atbp.).

madamdamin(emosyonal-nagpapahayag) - isang pagpapahayag ng subjective-sikolohikal na saloobin ng may-akda ng talumpati sa nilalaman nito. Naisasakatuparan ito sa paraan ng pagsusuri, intonasyon, tandang, interjections;

konative- ang pag-andar ng asimilasyon ng impormasyon ng addressee, na nauugnay sa empatiya (ang mahiwagang kapangyarihan ng mga spells o sumpa sa isang archaic na lipunan o mga teksto ng advertising sa modernong isa);
appellative - ang pag-andar ng isang apela, isang panghihikayat sa ilang mga aksyon (mga anyo ng imperative mood, insentibo na mga pangungusap);

naiipon- ang tungkulin ng pag-iimbak at paghahatid ng kaalaman tungkol sa katotohanan, tradisyon, kultura, kasaysayan ng mga tao, pambansang pagkakakilanlan.

metalinguistic(speech commentary) ay isang tungkulin ng pagbibigay-kahulugan sa mga katotohanang pangwika. Ang paggamit ng isang wika sa isang metalinguistic function ay kadalasang nauugnay sa mga kahirapan sa verbal na komunikasyon, halimbawa, kapag nakikipag-usap sa isang bata, isang dayuhan, o ibang tao na hindi lubos na nakakaalam ng ibinigay na wika, istilo, o propesyonal na barayti ng wika. . Ang metalinguistic function ay naisasakatuparan sa lahat ng pasalita at nakasulat na pahayag tungkol sa wika - sa mga aralin at lektura, sa mga diksyunaryo, sa pang-edukasyon at siyentipikong panitikan tungkol sa wika;

Aesthetic- 0 function ng aesthetic na epekto, na ipinakita sa katotohanan na ang mga nagsasalita ay nagsisimulang mapansin ang teksto mismo, ang tunog at verbal texture nito. Ang isang salita, pagliko, parirala ay nagsisimula sa gusto o hindi gusto. Ang aesthetic na saloobin sa wika ay nangangahulugan, samakatuwid, na ang pagsasalita (ibig sabihin, ang pagsasalita mismo, at hindi kung ano ang iniulat) ay maaaring perceived bilang maganda o pangit, iyon ay, bilang isang aesthetic object. Ang aesthetic function ng wika, bilang pangunahing isa para sa isang pampanitikan na teksto, ay naroroon din sa pang-araw-araw na pagsasalita, na nagpapakita ng sarili sa ritmo at imahe nito.

Kaya, ang wika ay multifunctional. Sinasamahan niya ang isang tao sa iba't ibang sitwasyon sa buhay. Sa tulong ng wika, natututo ang isang tao sa mundo, naaalala ang nakaraan at mga pangarap ng hinaharap, nag-aaral at nagtuturo, nagtatrabaho, nakikipag-usap sa ibang tao.

Mga uri at anyo ng pananalita

Mayroong dalawang anyo ng pananalita: pasalitang pananalita, nakasulat na pananalita.

Oral speech- ito ay isang talumpating binibigkas sa proseso ng pagsasalita; Ang pinakamahalagang katangian ng oral speech ay ang hindi pagiging handa nito: ang oral speech, bilang panuntunan, ay nilikha sa kurso ng isang pag-uusap. Mula sa oral speech, i.e. talumpating nabuo sa proseso ng pagsasalita ay dapat na nakikilala mula sa talumpating nabasa o natutunan sa pamamagitan ng puso; minsan ginagamit ang terminong "tunog na pananalita" para sa ganitong uri ng pananalita. Ang hindi handa na likas na katangian ng oral speech ay nagbubunga ng isang bilang ng mga partikular na tampok nito: isang kasaganaan ng hindi natapos na syntactic constructions, self-interruptions, repetitions, pickups. Sa isang talumpati na idinisenyo para sa nakikinig, ang istruktura at lohikal na pattern ng parirala ay madalas na nagbabago, ang mga hindi kumpletong pangungusap ay napakaangkop (nagse-save ng enerhiya at oras ng nagsasalita at nakikinig), pagpasa ng mga karagdagang kaisipan, pinahihintulutan ang mga evaluative na parirala (pagpayaman sa teksto at mahusay na nahiwalay sa pangunahing teksto sa pamamagitan ng intonasyon). Ang isa sa mga pinakamahalagang pagkukulang ng oral speech ay ang discontinuity nito (lohikal, gramatikal at intonational), na binubuo sa isang hindi makatarungang paghinto ng pagsasalita, sa break ng mga parirala, mga saloobin, at kung minsan sa isang hindi makatarungang pag-uulit ng parehong mga salita. Ang pangalawa sa mga pinakakaraniwang pagkukulang ng oral speech ay ang hindi pagkakahiwalay nito (intonasyon at gramatikal): sunod-sunod na sunod-sunod ang mga parirala nang walang mga paghinto, lohikal na mga diin, nang walang malinaw na pagbabalangkas ng gramatika ng mga pangungusap.

Nakasulat na talumpati- ito ay isang talumpati na nilikha sa tulong ng mga nakikitang (graphic) na mga character sa papel, iba pang materyal, isang monitor screen. Ang nakasulat na anyo ng pananalita ay ang pangunahing isa para sa opisyal na negosyo at pang-agham na mga istilo ng pananalita, para sa wika ng fiction. Ang istilong pampubliko ay gumagamit ng pantay na nakasulat at pasalitang anyo ng pananalita (periodical press at telebisyon). Ang paggamit ng nakasulat na form ay nagbibigay-daan sa iyo na mag-isip tungkol sa iyong pananalita nang mas mahaba, unti-unting buuin, pagwawasto at pagdaragdag, na sa huli ay nag-aambag sa pagbuo at aplikasyon ng mas kumplikadong mga istrukturang sintaktik kaysa sa tipikal ng oral speech. Ang mga tampok ng oral speech bilang mga pag-uulit, hindi natapos na mga konstruksyon sa isang nakasulat na teksto ay magiging mga pagkakamali sa istilo. Gumagamit ang liham ng mga bantas, gayundin ang iba't ibang paraan ng graphical na pagpili ng mga salita, kumbinasyon at bahagi ng teksto;

Ang mga uri ng pananalita ay: pagsasalita - pagpapadala ng mga sound signal na nagdadala ng impormasyon; pakikinig - ang pang-unawa ng mga sound signal at ang kanilang pag-unawa; pagsulat - ang paggamit ng mga nakikitang graphic na simbolo at ang kanilang pag-unawa.

Wika - ito ay isang sistema ng mga verbal sign, medyo independiyente sa indibidwal, nagsisilbi para sa layunin ng komunikasyon, pagsasama-sama at paglipat ng karanasan sa sosyo-historikal, pagbuo ng pag-iisip. Ang wika ay palaging etnisidad.

talumpati - isang tiyak na produkto ng paggamit ng isang sistema ng mga verbal sign ng isang katutubong nagsasalita, na ipinakita sa iba't ibang mga proseso ng pagsasalita. Ang pananalita ay isang anyo ng komunikasyong pinamagitan ng wika.

Ang mga proseso ng pagsasalita ay nahahati sa aktibo at passive .

Mga asset Ang kaliwang gilid ng rhombus ang nangunguna.

Ang kanang bahagi ay nangangailangan ng espesyal na paghahanda.

liham na nagsasalita

Paningin sa Pandinig

nakikinig

(makinig sa pagbabasa

at pony

ina)

Passive

Mga pagkakaiba sa pagitan ng wika at pagsasalita:

1) Ang wika ay isang hanay ng mga palatandaan at tuntunin para sa pagpapatakbo ng mga ito. Ang pananalita ay ang proseso ng paggamit ng wika. Kung ang isang wika ay isang tiyak na sistema ng mga palatandaan at tuntunin para sa kanilang pagbabago, kung gayon ang pagsasalita ay isang tunay na proseso ng pagpapatakbo ng isang wika.

2) Ang wika ay matatag, ang pananalita ay dinamiko. Ang pagsasalita bilang isang proseso ay ang posibilidad ng pagbuo ng wika bilang isang sistema. Kung ang wika ay sapat na matatag, matatag, at ang mga patakaran para sa pagbabago ng mga palatandaan ay nananatiling medyo hindi nagbabago, kung gayon ang pagsasalita ay nagpapahiwatig ng dinamika: ang paggamit at pagpaparami ng wika sa isang buhay na proseso ng pagsasalita ay pinalawak, na nagbubunga ng mga bagong tuntunin at batas.

3) Ang wika ay isang sistema ng mga kahulugang panlipunan, ang pagsasalita ay magpapahintulot sa pagpapahayag ng indibidwal na kahulugan. Kung ang wika ay isang sistema ng mga paglalahat na binuo ng lipunan, mga konsepto, kung gayon ang pagsasalita ay sumasalamin sa proseso ng kanilang indibidwal na paglalaan, sa panahon at bilang isang resulta kung saan ang mga konsepto ay maaaring makakuha ng iba't ibang mga tiyak na kahulugan.

4) Ang pagsasalita ay unang pinagkadalubhasaan sa aplikasyon, at pagkatapos ay natanto ang mga patakaran. Ang wika ay unang nagsasangkot ng pamilyar sa mga tuntunin at tuntunin, at pagkatapos ay aplikasyon sa pagsasalita. Ang pagsasalita at wika ay naiiba sa mga paraan ng pag-master ng mga ito: kung ang isang tao ay unang nakakuha ng isang wika (banyaga o computer) ayon sa teorya, unti-unting pinagkadalubhasaan ang mga kondisyong koneksyon nito, pagkatapos ay pagsasalita (sa katutubong wika) - halos, ipinatupad ito kahit na walang espesyal na kamalayan sa wika mga tuntunin.

Mga uri ng pananalita:

1) Kumpas na pananalita at tunog

2) Nakasulat at pasalita

3) Panlabas at panloob

4) Dialogic at monologo

1. Ang makabagong pananalita ay nakararami sa maayos na pananalita, ngunit ang kilos ay gumaganap din ng isang tiyak na papel sa maayos na pananalita. Ang sign language ay, kumbaga, isang saliw sa pangunahing teksto ng tunog na pananalita: ang kilos ay may pantulong na kahulugan.

2. Sa oral speech, nakikita ng isang tao ang mga tagapakinig, ang kanilang reaksyon sa kanyang mga salita. Ang nakasulat na talumpati ay naka-address sa absent reader, na hindi nakikita o naririnig ang manunulat, ay babasahin lamang ang nakasulat pagkaraan ng ilang sandali. Ang manunulat ay pinagkaitan ng kakayahang gumamit ng mga paraan ng pagpapahayag (intonasyon, ekspresyon ng mukha, kilos), kaya. Ang nakasulat na wika ay karaniwang hindi gaanong nagpapahayag kaysa sa sinasalitang wika. Ang nakasulat na pananalita ay mas impersonal (negosyo, siyentipiko). Gayunpaman, pinapayagan nito ang isang mahaba at masinsinang gawain sa pandiwang pagpapahayag ng pag-iisip, at sa bibig na pagsasalita ay walang oras para sa buli ng mga parirala.

3. Ang panlabas na pagsasalita ay nagsisilbing komunikasyon (bagaman kung minsan ang isang tao ay maaaring mag-isip nang malakas nang hindi nakikipag-usap sa sinuman), samakatuwid ang pangunahing tampok nito ay ang pagiging naa-access sa pang-unawa (pakinig, pangitain) ng ibang tao. Ang panloob na pagsasalita ay isang panloob na proseso ng tahimik na pagsasalita. Ito ay hindi naa-access sa pang-unawa ng ibang tao at hindi maaaring maging isang paraan ng komunikasyon. Ang panloob na pananalita ay isang paraan ng pag-aayos at pamamahala ng sariling buhay. Ang panloob na pananalita ay ang pandiwang shell ng pag-iisip.

Mga tampok ng panloob na pagsasalita kumpara sa panlabas:

1) predicativity (pag-aalis ng paksa),

2) pagdadaglat,

3) pagkapira-piraso,

4) ang pamamayani ng kahulugan kaysa sa kahulugan, isang ugali para sa mga salita na magkadikit.

4. Ang monologue na pananalita ay isang detalyadong talumpati, na nakabatay sa parehong independiyenteng motibo at isang independiyenteng plano. Dialogic - isang pag-uusap, karaniwang sitwasyon.

Mga function ng pagsasalita:

1) Komunikatibo- pangunahing pag-andar (paraan ng komunikasyon),

2) emosyonal- "Affective speech" ay kinakailangang nagtataglay nito (ito ay katangian ng mga tao at hayop, nagsisilbi itong ipahayag ang mga emosyonal na estado, sikolohikal na pakikipag-ugnay sa kanilang sariling uri. Ito ay isinasagawa sa tulong ng mga senyas na naghahayag ng karanasan na estado, at hindi mga palatandaan, sa likod kung saan palaging may mga bagay sa labas ng mundo.)

3) nagpapahayag(kasama sa hanay ng mga nagpapahayag na paggalaw kasama ng kilos, ekspresyon ng mukha, atbp.),

4) nominatibo(pagpangalan, pagtukoy)

5) Makabuluhan(nagsasaad) - ang loob ng tanda - ibig sabihin,

6) Gnostic(pagpapanatili at paglilipat ng karanasang panlipunan sa anyo ng kaalaman),

7) intelektwal(nagsisilbi, bumubuo ng pag-iisip),

8) pagpaplano,

9) Regulatoryo (regulasyon ng mga aksyon).

(3) - (6) - mga tungkulin ng panlabas na pananalita, (7) - (9) - mga tungkulin ng panloob na pananalita.

talumpati- isang tiyak na paraan ng tao sa pagbuo at pagbabalangkas ng mga kaisipan sa tulong ng mga paraan ng wika, isang paraan ng pakikipag-usap at pagpapakita ng emosyonal na saloobin sa katotohanan.

Mga function ng pagsasalita:

1. Nominative - pagtukoy, pagpapangalan

2. Makabuluhan - simboliko, ang bagay ay hindi lamang tinatawag, may koneksyon sa likod ng konsepto, dinamikong mga penomena.

3. Komunikatibo - ang pagpapalitan ng impormasyon sa pagitan ng mga tao

4. Intelektwal - pananalita bilang kasangkapan sa pag-iisip

5. Kultura at historikal - ang akumulasyon at pagsasaayos ng karanasan ng ibang tao at ang posibilidad na ilipat ito sa ibang henerasyon

6. Integrating - pagsasama ng mga proseso ng pag-iisip

7. Regulatoryo, pagpaplano, pagsusuri

Ang pagkakaiba sa pagitan ng wika at pagsasalita:

Mga empirikal na katangian ng pagsasalita:

F Polymorphism - maraming anyo ang pananalita: panlabas at panloob, tunog at tahimik, atbp.

F Polyfunctionality - maraming function ang pagsasalita na nakikipag-ugnayan sa isa't isa

F Objectivity - ang pananalita ay palaging nauugnay sa isang tiyak na bagay o phenomenon na nauugnay sa anumang bagay

F Paglalahat - anumang konsepto ay isa nang paglalahat.

Mga uri ng pananalita:

1. Phenomenological classification (Wecker):

Pagsasalita-paglalarawan, pagsasalaysay, pangangatwiran - ang nagbibigay-malay na pag-andar ng pagsasalita

Speech-expression - ang pagpapahayag ng damdamin ng isang tao at ang pagbuo ng saloobin ng isang tao sa phenomenon

Speech-command - conative function (active-dynamic)

Ang mga aspetong ito ay maaaring nasa dissonance o nagtutulungan. Ang pag-uuri na ito ay nagpapakita na ang pagsasalita ay hindi lamang isang proseso, kundi isang aktibidad din.

2. Evolutionary classification:

Ang panlabas na pananalita ay isang tungkuling pangkomunikasyon

egocentric

Ang panloob na pagsasalita ay isang intelektwal na tungkulin (1. pagsasalita bilang paraan ng pag-iisip; 2. panloob na programming; 3. "pagsasalita sa sarili")

Ang panlabas na pagsasalita ay genetically pangunahin, unti-unti itong nagiging egocentric - ang gawain nito ay upang isagawa ang internalization (paglipat ng karanasan na nakuha sa labas sa panloob na plano), nakakatulong ito upang mapanatili ang atensyon at pagganyak.

Ang klasipikasyong ito ay nagpapakita na ang pagsasalita ay maaaring mabago sa daluyan.

3. Mga uri ng pananalita ayon sa aktibidad:

Mga prosesong may kondisyong aktibong - pagsasalita, pagsulat (ngunit maaaring mayroong aktibong pakikinig at pagbabasa)

Mga prosesong may kondisyong reaktibo - pakikinig, pagbabasa (ngunit maaaring may passive na pagsasalita at pagsulat)

4. Panlabas na pananalita:

Nakasulat

Oral dialogic - mas emosyonal, pinigilan

monologo - pormal, na-deploy, napapailalim sa mga batas ng genre

Ontogeny ng pagsasalita:

3 cooing / cooing (2-3 buwan) - isang ganap na walang kahulugan na pagpapahayag ng tunog

3 babble (6 na buwan) - lumilitaw ang mga unang pantig, ito ay imitasyon, madalas na walang kahulugan, sa pamamagitan ng 8 buwan. Nagiging katutubo ang wika at nagsisimula ang kumbinasyon ng mga pantig

3 ang bata ay nagsisimulang gamitin ang kanyang potensyal (9-10 buwan) - kinokontrol ng mga magulang ang pagsasalita ng bata: nagbibigay sila ng mga form, konsepto, kanilang saloobin sa kanyang pagsasalita. Sa edad na 2, nabuo ang pormal na bahagi ng pagsasalita.

Ang kaugnayan sa pagitan ng pagsasalita at pag-iisip sa phylogenesis:

Ang mga hayop ay may nagpapahayag, emosyonal na pananalita; ito ay likas na senyas, at ang intelektwal at simbolikong pag-andar ng pagsasalita ay wala.

^ Magkaiba ang genetic na ugat ng pananalita at pag-iisip

^ Ang pag-unlad ng pananalita at pag-iisip ay sumasabay sa iba't ibang linya nang hiwalay sa isa't isa

^ Ang ugnayan sa pagitan ng pag-iisip at pagsasalita ay hindi isang palaging halaga sa buong phylogenetic na pag-unlad, ang intelektwal na yugto sa pag-unlad ng pagsasalita at ang yugto ng pagsasalita sa pag-unlad ng pag-iisip ay unti-unting nabuo.

Ang kaugnayan ng pagsasalita at pag-iisip:

Ang pag-andar ng pagsasalita, bilang pinakamataas na pag-andar, ay posible lamang dahil sa ang katunayan na ang isang tao sa tulong ng pag-iisip sa pangkalahatan ay sumasalamin sa katotohanan. Ang kahulugan ng isang salita (isang hanay ng mga tampok na nagsisilbi upang makilala ang bagay na ito mula sa nakapaligid na katotohanan, tinitiyak ang posibilidad ng pagtatalaga nito sa anumang klase), ang pangkalahatang pagmuni-muni nito ay isang gawa ng pag-iisip.

Ang kaugnayan ng pag-iisip sa salita ay isang proseso, ito ay isang paggalaw mula sa pag-iisip patungo sa salita at pabalik mula sa salita patungo sa pag-iisip. Ang panlabas na pagsasalita ay ang proseso ng paggawa ng mga kaisipan sa mga salita, ang panloob na pagsasalita ay pag-iisip na may dalisay na kahulugan, hindi matatag at tuluy-tuloy. Ang pag-iisip ay hindi binubuo ng magkakahiwalay na salita tulad ng pagsasalita.