Isa sa pinakakaraniwan at
humahantong sa pinakamalaking
mga sakuna ng mga tukso
may tukso na sabihin:
"Ginagawa ito ng lahat."

L.N. Tolstoy

Layunin ng Aralin:

Pagtuturo:

• magturo sa pagsusuri ng teksto sa pamamagitan ng mga detalye ng paksa;
• upang pagsama-samahin ang mga ideya ng mga mag-aaral tungkol sa balangkas, komposisyon, yugto, kakatwa.

Pagbuo:

• bumuo ng kakayahang matukoy ang mga hangganan ng episode;
• maghanap ng mga sanhi na relasyon sa pagitan ng mga yugto;
• bumuo ng mga kasanayan sa pandiwang komunikasyon.

Pang-edukasyon:

• bumuo ng isang pakiramdam ng responsibilidad para sa kanilang mga aksyon.

Sa panahon ng mga klase

I. Salita ng guro:

Maikling impormasyon tungkol sa pagpapalabas ng kuwento ni N.V. Ang "The Nose" ni Gogol (1836).

Noong 20-30s. Noong ikalabinsiyam na siglo, ang tema ng "ilong" ay nakakuha ng hindi inaasahang katanyagan. Ang mga impromptu at feuilleton, kwento at vaudeville, panegyric at liriko na opus ay nakatuon sa ilong. Hindi lamang mga third-rate na mamamahayag ang sumulat tungkol sa ilong, kundi maging ang mga sikat na manunulat, tulad ng Bestuzhev-Marlinsky, N.V. Gogol. Ang haka-haka na gaan ng The Nose ay nagbigay dito ng isang reputasyon bilang pinaka-mahiwagang gawa ni Gogol.

Ang aralin ngayon ay isang pagtatangka upang malutas kung anong ideya ang na-encrypt ng manunulat sa kuwento ng kapus-palad na ilong ni Major Kovalev.

II. Balikan natin ang balangkas ng kwentong "The Nose". Muling ikuwento nang maikli.

III. Pag-uusap sa klase:

1) Sino si Kovalev?

2) Para sa anong layunin pumunta si Kovalev sa Petersburg?

3) Ano ang larawan ng Kovalev?

4) Bakit naglalakad si Kovalev sa Nevsky Prospekt araw-araw at bumisita sa kanyang mga kakilala?

5) Bakit, bilang isang collegiate assessor, tinatawag niya ang kanyang sarili na major?

6) Pangalanan ang mga detalyeng nakakumbinsi sa mambabasa sa katotohanan ng nangyayari:

• pangalanan ang oras ng pagkilos (ika-25 ng Marso - ang pagkawala ng ilong, ika-7 ng Abril - ang pagbabalik ng ilong);
• pangalanan ang lokasyon (Ang St. Petersburg ay ang kabisera ng estado ng Russia. Si Kovalev ay nakatira sa Sadovaya Street. Ang barbero ay nakatira sa Voznesensky Prospekt. Ang pagpupulong sa Nose ay naganap sa Kazan Cathedral. Ang Nevsky Prospekt ng kabisera ay isang uri ng yugto kung saan ang lahat gumaganap ng kanilang papel);
• pangalanan ang bayani ng kuwento (Si Kovalev ay isang maliit na empleyado na nangangarap ng posisyon ng isang bise-gobernador).

7) Bakit kailangang kumbinsihin ni Gogol ang lahat sa katotohanan ng nangyayari? (Si Kovalev mismo ay hindi nakakakita ng anumang kamangha-manghang sa nangyari - ni sakit, o dugo kapag nawala ang kanyang ilong. At kami, ang mga mambabasa, ay nakikita rin ang pantasya bilang katotohanan. Dinadala ang sitwasyon sa punto ng kahangalan, pinalawak ni Gogol ang saklaw ng kuwento nangyari iyon "sa hilagang kabisera ng ating malawak na estado "sa kasaysayan ng buong Russia. At hindi lamang. Ang pilosopikal na kahulugan ng kuwento ay tinutugunan sa mga inapo.

Ano ang ibinabala sa atin ng N.V. Gogol? Anong maskara ang isinusuot natin sa lipunan? Ano ba ang tinatago natin sa ilalim? Ang panloob na nilalaman ba ng isang tao ay tumutugma sa kanyang mga aksyon?

IV. Pangkatang gawain.

Ang Pangkat I ng mga mag-aaral ay gumagawa ng mga tanong sa card.

1. Ano ang reaksyon ng iba sa kasawiang nangyari kay Kovalev?
2. Sino ang unang bumaling kay Kovalyov tungkol sa pagkawala ng kanyang ilong? Bakit hindi magpatingin sa doktor?
3. Sa iyong palagay, bakit napakaraming tao ang nasasangkot sa kuwentong ito?

II pangkat ng mga mag-aaral:

1. Sabihin sa akin ang tungkol sa mga ad sa pahayagan.
2. Ano ang kanilang kahangalan?
3. Bakit, sa palagay mo, lumihis si Gogol mula sa pangunahing balangkas at itinakda nang detalyado ang nilalaman ng mga anunsyo na ito?

III pangkat ng mga mag-aaral:

1. Ano ang komposisyon ng kwento?
2. Bakit nagsisimula ang salaysay sa kabanata I, kung saan ipinarating ang kuwento ng barbero na si Ivan Yakovlevich?
3. Anong mga hindi pagkakapare-pareho sa pag-uugali ng barbero ang nakita mo?
4. Ano ang pagkakatulad ni Ivan Yakovlevich kay Kovalev?
5. Bakit walang apelyido si Ivan Yakovlevich?

V. Pag-uusap sa Klase:

1. Nagbago ba ang pag-uugali ni Kovalev pagkatapos ng pagkawala ng kanyang ilong at pagkatapos ng kanyang pagbabalik?
2. Paano mo naiintindihan ang phraseological unit na "Manatili sa ilong"?
3. Ano ang ginagawa ng may-akda para sirain ang maskara ng "disente" ng lipunang kanyang inilalarawan?
4. Ano ang babala sa atin ni Gogol?
5. Bakit lumikha ang may-akda ng isang nakakatakot na sitwasyon?
6. Bakit ipinakilala ni Gogol ang isang kamangha-manghang balangkas sa isang ganap na makatotohanang salaysay?

Konklusyon ng Aralin

Lumilikha ng isang nakakatakot na sitwasyon, N.V. Ipinapakita ni Gogol ang karaniwan sa isang hindi pangkaraniwang liwanag, kung ano ang nakasanayan at hindi napapansin ng lahat - tinanggal niya ang maskara mula sa mga pangit na phenomena ng katotohanan.

Tumatawag sa mambabasa na tingnan ang kanyang kaluluwa at sagutin, una sa lahat, sa kanyang sarili, kung ang kanyang pag-uugali, ang kanyang mental na bodega, ay tumutugma sa karaniwang tinatanggap na mga pamantayan ng moralidad at moralidad.

Si Kovalev ay hindi ang sinasabi niyang siya: hindi siya tunay na mayor, hindi tumutugma sa posisyon ng bise-gobernador, hindi tapat sa kanyang mga kakilala. Nagiging tapat siya, aktibo, handang umiyak lamang kapag may problema sa kanya, kapag nawalan siya ng ilong.

At nang bumalik ang ilong, bumalik ang dating maskara: dating gawi, dating kakilala. Kinailangan ng interbensyon ng mga masasamang espiritu para tanggalin ang maskara mula sa kanya, upang ipakita ang kanyang tunay na mukha.

Ang lahat ng mga bayani ay may maskara: isang barbero, isang pribadong bailiff, isang doktor, isang punong pulis ng distrito - lahat ng Russia ... Sa ilalim ng panlabas na kagandahang-asal ay namamalagi ang kawalang-interes, panlilinlang, kabastusan, panunuhol, kaalipinan, walang kabuluhan, pambobola, inggit. Ang mapunit ang maskara mula sa mga bisyo ng lipunan ay ang gawain ng N.V. Gogol.

Ano ang ginagawa ng may-akda upang sirain ang kumbensiyonal na ito, upang tanggalin ang maskara ng "disente" mula sa lipunan? Siya rin... nagsuot ng Mask. Ang maskara ng isang walang muwang at mapanlikhang tagapagsalaysay, nagulat sa nangyari, kahit na sa dulo ng kwento ay sinisisi ang sarili sa katotohanang naging paksa ng kanyang pagsasalaysay ang gayong kahangalan. At ang pamamaraan na ito ay nagpapahintulot sa N.V. Gogol na satirically ilarawan ang mga bisyo ng kontemporaryong Russia.

Ano ang pangunahing ideya na naka-encode sa kuwentong "Ang Ilong"? Ano ang babala sa atin ni Gogol? Anong kagamitang pampanitikan ang nakakatulong upang lumikha ng hindi pangkaraniwang sitwasyon para kay Gogol? Ang katawa-tawa ay isang masining na pamamaraan kung saan inilalarawan ng may-akda ang mga tao at mga kaganapan sa isang hindi kapani-paniwalang pinalaki, pangit na anyo ng komiks.

1st slide. Totoo at kamangha-manghang sa kwento ni N.V. Gogol na "The Nose"

Larawan ni Gogol ng isang hindi kilalang artista.

Maaakit mo ang atensyon ng mga bata sa titig ng manunulat, na parang tumatagos sa itinuro sa kanya.

Inaanyayahan ang mga bata na isaalang-alang ang isa pang pabalat na nilikha ng artist na si V. Masyutin (ang aklat kasama ang kanyang mga guhit ay nai-publish noong 1922 sa Berlin). Mga impression ng mga bata mula sa pabalat na ito. (Ang pabalat ay tila hinuhulaan ang isang palaisipan: tila ang titik na "H" ay kumikislap nang palihim, ang walang muwang na "O" ay nagulat, tinitingnan ang lahat, nanlaki ang "mga mata", "C" na tila nanliligaw, nagsasaya, "b" lamang ang seryoso; naniniwala siya na "Ang mga ganitong insidente ay nangyayari sa mundo - bihira, ngunit nangyayari ito").

Pagkatapos ng pag-uusap, pangalanan ng guro ang paksa ng aralin. Kung alam na ng mga mag-aaral na ang pagka-orihinal ng gawa ni Gogol ay ipinakita sa kumbinasyon ng totoo at hindi kapani-paniwala, kung gayon maaari nilang matukoy ito sa kanilang sarili.

gawaing bokabularyo . katotohanan -

Fiction -

"Ang pantasya ni Gogol ay napaka-magkakaibang at nakikilala sa pamamagitan ng kakila-kilabot na kapangyarihan, at samakatuwid ang mga halimbawa ay matingkad, - ito ay, pangalawa. Sa wakas, mahirap makahanap sa panitikang Ruso ng mas malapit na pagkakaugnay ng hindi kapani-paniwala sa tunay kaysa sa Gogol's. Ang mga katagang "nakamamanghang" at "tunay" ay pantay na nalalapat sa buhay at pagkamalikhain. Ano ang hindi kapani-paniwala? Fictional, na hindi nangyayari at hindi maaaring mangyari. Isang bayani na umiinom para sa isang espiritu ng isang baso ng berdeng alak sa isa't kalahating balde. Ang anino ni Banquo, tinatango ang kanyang duguang ulo. Aso na sumusulat ng liham sa isang kaibigan. Ano ang totoo? Sa buhay, kung ano ang maaaring, sa pagkamalikhain, higit pa, ay tipikal. (Innokenty Annensky "Sa mga anyo ng hindi kapani-paniwala sa Gogol"). Maaari kang mag-alok na makinig sa pagpapakilala sa opera ni D. Shostakovich na "The Nose". 2nd slide.Bago ang slide show Ang may pinakamahabang ilong ang nakakaalam."

Pagsusuri ng takdang-aralin: anong mga salawikain at kasabihan tungkol sa ilong ang naalala o natagpuan ng mga bata sa mga diksyunaryo.

Anong mga salawikain at kasabihan na ipinakita sa slide ang hindi nila alam?

Alin sa mga salawikain at kasabihang ito ang makikita sa teksto ng kuwento?

Anong mga salawikain at kasabihan ang nilalaro sa kwento ni Gogol?

Mas alam niya kung sino ang mas mahaba ang ilong.

Huwag itaas ang iyong ilong - ikaw ay matitisod.

Ang ilong ay tumataas, at ang hangin ay lumalakad sa ulo.

Bunot ang ilong - dumikit ang buntot, bunot ang buntot - matangos ang ilong.

Huwag pumunta sa gobernador na may isang ilong, pumunta kasama ang alay.

patayin ang iyong sarili sa ilong; manatili sa ilong; umalis sa ilong; humantong sa pamamagitan ng ilong; punasan ang iyong ilong.

3rd slide. Ang kwentong "The Nose" ay unang nai-publish sa journal na "Sovremennik" noong 1836.

ika-4 na slide. Marso 25, isang hindi pangkaraniwang kakaibang insidente ang nangyari sa St. Petersburg

Magkomento papunta sa slide. Ang isang commemorative granite plaque na naglalarawan sa ilong ni Major Kovalev ay na-install sa numero ng bahay 38 sa Voznesensky Prospekt, malapit sa Sadovaya Street. (Sa kuwento, sinabi ni Major Kovalev na nakatira siya sa Sadovaya Street).

Ituon ang atensyon ng mga mag-aaral sa mga totoong address ng St. Petersburg, mga eksaktong petsa. Ngunit magiging angkop na bumaling sa paliwanag ng petsang "Marso 25" sa ibang pagkakataon.

5th slide.“Hindi ba siya natutulog? parang hindi natutulog"

Paggawa gamit ang teksto ng kuwento. Gawain: 1. Hanapin sa teksto ang yugto kung saan ginawa ang ilustrasyon na ipinakita sa slide. 2. Basahin. Pagkatapos nito, maaaring ipakita ang teksto sa slide.

"Ang tagasuri ng kolehiyo na si Kovalev ay nagising nang maaga. Inunat ni Kovalyov ang kanyang sarili, inutusan ang kanyang sarili na magdala ng isang maliit na salamin na nakatayo sa mesa. Gusto niyang tingnan ang tagihawat na namutla sa kanyang ilong kagabi.

"Ngunit, sa pinakamalaking pagkamangha, nakita ko na sa halip na ilong, siya ay may ganap na makinis na lugar! Sa takot, pinunasan ni Kovalev ang kanyang mga mata: sigurado, walang ilong!

Ang collegiate assessor na si Kovalev ay tumalon mula sa kama, niyugyog ang sarili: walang ilong!»

"Inutusan niya na magbihis kaagad at lumipad diretso sa Chief of Police."

gawaing bokabularyo: hepe ng pulis , hepe ng pulisya (mula sa German Polizeimeister) - ang pinuno ng pulisya ng lungsod sa pre-rebolusyonaryong Russia. Ang post ng police chief ay nilikha noong 1718 sa St. Petersburg (general police chief), ang police chief ang namuno sa deanery council. Ang lahat ng mga ranggo ng pulisya at mga institusyon ng lungsod ay nasa ilalim ng pinuno ng pulisya, sa tulong kung saan ang "deanery, mabuting moralidad at kaayusan" ay isinagawa, ang mga utos ng mas mataas na awtoridad, ang mga pangungusap sa korte ay naisakatuparan.

ika-6 na slide. Ito ay kinakailangan upang sabihin ng isang bagay tungkol sa Kovalev

Ang gawain ng mga mag-aaral ay hanapin sa teksto ng kuwento ang sinasabi ng may-akda tungkol sa bayaning ito.

"Pumunta si Major Kovalev sa St. Petersburg dahil sa pangangailangan, ibig sabihin, upang maghanap ng isang lugar na disente sa kanyang ranggo: kung maaari, pagkatapos ay bise-gobernador, at hindi iyon - isang tagapagpatupad sa ilang kilalang departamento."

gawaing bokabularyo : tinyente gobernador – isang posisyon na lumitaw sa Russia sa ilalim ni Peter I, na may unang pagtatatag ng mga lalawigan noong 1708. Ayon sa Institusyon ng mga Lalawigan ng 1775, ang mga bise-gobernador ay mga tagapangulo ng mga kamara ng estado;

tagapagpatupad– h klerk na namamahala sa mga gawaing pang-ekonomiya at pangangasiwa ng panlabas na kaayusan sa isang institusyon ng estado (sa estado ng Russia hanggang 1917)

departamento(mula sa departamento ng Pransya), hanggang 1917 isang departamento ng isang ministeryo o ibang ahensya ng gobyerno.

"Hindi tutol si Major Kovalev sa pag-aasawa, ngunit sa ganoong kaso lamang kung kailan gagawin ng nobya dalawang daang libo kabisera."

Kovalev(Ukr. koval - panday; "panday ng kanyang sariling kaligayahan").

Ano ang pangalan ni Major Kovalev? Saan nabanggit ang pangalan niya?

Sa isang liham mula kay Ms. Podtochina, na nagsisimula sa isang apela: “Kamahalan Platon Kuzmich!»

Plato(Griyego na malapad ang balikat, malawak ang balikat, malakas na tao);

Kuzma(Russian) mula sa Cosmas (Griyego - palamuti). Paano nauugnay ang pangalan ng bayani sa kanyang karakter?

ika-7 slide. "Maaari niyang patawarin ang lahat ng sinabi tungkol sa kanyang sarili, ngunit hindi humingi ng tawad sa anumang paraan kung may kaugnayan ito sa ranggo o titulo"

Ano ang sinasabi ni Gogol tungkol sa ranggo ng Kovalev?

"Si Kovalev ay isang Caucasian collegiate assessor. Ang mga collegiate assessor na tumatanggap ng titulong ito sa tulong ng mga akademikong sertipiko ay hindi maihahambing sa mga collegiate assessor na ginawa sa Caucasus.

Upang ipaliwanag kung ano ang ibig sabihin ng "Caucasian" na collegiate assessor, maaaring magbanggit ng mga linya mula sa "Journey to Arzrum" ni A.S. Pushkin:

« Dumating dito ang mga batang titular na konsehal(sa Georgia) para sa ranggo ng assessor, much coveted».

gawaing bokabularyo : titular adviser - opisyal ng ika-9 na klase,

Ang isang collegiate assessor - isang opisyal ng ika-8 klase, na tumutugma sa isang major, ay nagbigay ng karapatan sa namamana na maharlika.

Ang mga mahihirap na noblemen na nagsisilbing mga opisyal, ngunit hindi makapasa sa kinakailangang pagsusulit sa kasaysayan ng mundo at matematika para sa ranggo ng collegiate assessor, ayon sa batas, maaari pa rin silang gumawa ng isang kumikitang karera sa pamamagitan ng pagpapasya na "maging Argonauts, upang sumakay ng postal sa Colchis para sa ang Golden Fleece, iyon ay, sa Caucasus para sa ranggo ng collegiate assessor. (Bulgarin F. « Sibil na kabute o buhay, ibig sabihin, mga halaman, at ang mga pagsasamantala ng aking kaibigan, si Foma Fomich Openkov. 1836). Isang bagay ang maaaring huminto sa kanilang pakiramdam ng ambisyon: ang pag-iisip ng sementeryo ng Tiflis, na tumanggap ng pangalang "assessor". Ang opisyal ng Bulgaria ay natatakot sa sementeryo ng Tiflis, at ang Platon ng Gogol na si Kuzmich Kovalev, sa kabaligtaran, ay nakuha ang gusto niya sa Caucasus. (Plato - "malawak ang balikat, puno", ang bayani ni Gogol ay isang malusog na tao na nakatiis sa mga paghihirap ng klima ng Caucasian).

Maaari mong banggitin ang mga indibidwal na artikulo mula sa Code of Laws ng Russian Empire ng 1835:

"Upang maiwasan ang kakulangan ng mga may kakayahan at karapat-dapat na mga opisyal sa rehiyon ng Caucasus, ang mga opisyal na determinado doon ay binibigyan ng mga natatanging bentahe:

Ø award sa susunod na ranggo nang walang pila (Code, artikulo 106);

Ø award sa ranggo ng ikawalong klase, na nagbibigay ng karapatan sa namamana na maharlika - isang collegiate assessor - nang walang mga pagsubok at sertipiko na kinakailangan mula sa iba pang mga opisyal ng sibil (Code, Artikulo 106);

Ø pagkakaloob ng lupa sa ilalim ng batas sa mga pensiyon (Kodigo, artikulo 117)

Ang pagbabawas ng panahon para sa pagtanggap ng Order of St. Vladimir IV degree ”(Code, Artikulo 117).

Major Si Kovalev, na naging isang collegiate assessor na walang espesyal na edukasyon, alam din ang tungkol sa bentahe ng militar sa mga opisyal ng sibilyan:

"Upang bigyan ang kanyang sarili ng higit na maharlika at timbang, hindi niya tinawag ang kanyang sarili bilang isang collegiate assessor, ngunit palaging isang major."

Ang Kodigo ng mga Batas ng Imperyo ng Russia ay nagsabi: "Ang mga opisyal ng sibil ay ipinagbabawal na tawaging mga ranggo ng militar" (Artikulo 119).

Kaya, nilalabag ni Kovalev ang batas, ay isang impostor, at dapat itong humantong sa kaparusahan.

Ang mga artikulong ito ng "Code of Laws" ay nagpapaliwanag din sa ginawa ng bayani sa dulo ng kuwento: "Nakita si Major Kovalev na huminto minsan sa harap ng isang tindahan sa Gostiny Dvor at bumili ng ilang uri ng sash sa hindi malamang dahilan, dahil siya mismo ay hindi isang may hawak ng anumang order." Ang ilong na bumalik sa lugar nito ay nagbabalik kay Major Kovalev ng pag-asa na matanggap ang utos.

ika-8 slide. Nagpapakain ng malayong pag-asa sa aking kaluluwa
Para makapasok sa mga collegiate assessor...

Ang pamagat ng slide ay naglalaman ng mga linya mula sa tula ni N.A. Nekrasov na "Ang Opisyal", na binibigyang diin ang espesyal na kahalagahan para sa mga taong mahina ang pinag-aralan, walang laman, walang halaga upang makatanggap ng ranggo ng collegiate assessor. Angkop na sabihin (o ipaalala) ang tungkol sa isa pang bayani ng Gogol - Khlestakov. Ang karakter na ito mula sa komedya na "The Government Inspector", bilang isang grade 14 official - isang collegiate registrar - isang copyist ng mga papeles (" Ang mabuti ay talagang isang bagay na kapaki-pakinabang, kung hindi man elistratishka simple lang!"- ang lingkod na si Osip ay nagsasalita nang walang kabuluhan tungkol sa kanya), mga pangarap ng ranggo ng collegiate assessor, na binabanggit sa eksena ng kasinungalingan: "Maaaring isipin mo na ako ay nangongopya lamang; hindi ... gusto pa nila ako collegiate assessor gawin, oo, iniisip ko kung bakit.

Angkop na paghambingin ang dalawang bayani ni Gogol, na tinukoy ang "pilosopiya" ng kanilang buhay: "Pagkatapos ng lahat, nabubuhay ka doon upang mamitas ng mga bulaklak ng kasiyahan."

(sa pangalan ni Major Kovalev ay madaling mahulaan ng isang tao ang isang ironic na parunggit sa sinaunang pilosopong Griyego Plato).

ika-9 na slide. Pagkatapos ng lahat, nabubuhay ka para sa pagpili ng mga bulaklak ng kasiyahan

Eksena sa Kazan Cathedral.

Lumapit si Kovalyov, inilabas ang kwelyo ng cambric ng harap ng kanyang kamiseta, itinuwid ang kanyang mga seal na nakasabit sa isang gintong kadena, at, nakangiti sa magkabilang gilid, itinuon ang pansin sa magaan na babae na, tulad ng isang bulaklak sa tagsibol, bahagyang yumuko at itinaas ang kanyang maliit na puti. kamay na may translucent na mga daliri sa kanyang noo.

Lumilitaw si Khlestakov sa lugar ni Major Kovalev:

"Lalapit ka sa isang magandang anak na babae:

"Madam, paano po ako..."

(Kinapa niya ang kanyang mga kamay at hinihimas ang paa.)

ika-10 slide. "Ito ay hindi kapani-paniwala na ang ilong ay wala na; sa anumang paraan hindi kapani-paniwala"

Paggawa gamit ang teksto at ilustrasyon . "Diyos ko! Diyos ko! Bakit ganito ang kamalasan? Kung ako ay walang braso o walang paa, ang lahat ay magiging mas mabuti; kung ako ay walang mga tainga, ito ay magiging masama, ngunit ang lahat ng higit na matitiis; ngunit walang ilong, isang tao - alam ng diyablo kung ano: ang isang ibon ay hindi isang ibon, ang isang mamamayan ay hindi isang mamamayan - kunin lamang ito at itapon ito sa bintana! Nawala para sa wala, para sa wala, nasayang para sa wala, hindi para sa isang sentimos! .. "

"Ito, tama, ay maaaring isang panaginip, o isang panaginip lamang."

11 slide. "Iyon ay, hindi sa kilay, ngunit sa mata!"

Mula sa Code of Laws ng Russian Empire noong 1835:

· ito ay ipinagbabawal na kumuha sa serbisyo baldado na

· isang masakit na sitwasyon, kahit na hindi mula sa mga sugat na nangyari, ngunit dahil sa kawalan ng lunas, hindi nito pinapayagan ang isa na pumasok sa anumang posisyon;

· isang malinaw na kakulangan ng katalinuhan;

· maling pag-uugali (Code, artikulo 47).

Takdang-aralin sa mga mag-aaral: hanapin sa teksto ng kuwento kung paano nagkomento ang tagapagsalaysay sa mga salita ng isang pribadong bailiff: "Ang isang disenteng tao ay hindi mapupunit sa kanyang ilong, mayroong maraming mga majors sa mundo na nag-drag sa paligid ng lahat ng uri ng mga malaswang lugar."

Komento ng tagapagsalaysay « Ibig sabihin, hindi sa kilay, kundi sa mata! nakalagay sa pamagat ng slide. Hinihikayat ang mga bata na isipin ang mga salitang ito.

12 slide. Marso 25 (Abril 7) - Kapistahan ng Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria

Pagpapahayag (ts.-sl. Annunciation; lat. Annuntiatio - proclamation).

"At pagkatapos ay dumating ang araw na inutusan ng Panginoon ang arkanghel Gabriel na ipahayag ang mabuting balita kay Maria - siya ang nakatakdang maging Ina ng Tagapagligtas ng mundo. Nagpakita ang Mensahero ng Diyos kay Birheng Maria at nagsabi:

"Magsaya ka, Mapalad! Pinagpala ka sa mga babae!"

Kung bakit eksaktong ipinahiwatig ang petsang ito sa kuwento ay ihahayag sa ibang pagkakataon.

Ang isa sa mga artikulo ng "Code of Laws" ay nagpapaliwanag ng petsa na ipinahiwatig sa simula ng kuwento: " Maging nasa maligaya na hugis sa banal na paglilingkod sa harapan ng kanilang mga kamahalan sa imperyal Marso 25, ang araw ng Pagpapahayag, sa Vespers sa Palm Saturday, Palm Sunday at iba pang Orthodox holidays.

Araw ng Pagpapahayag- isang opisyal na holiday kung saan ang isang opisyal ng Russia, sa pamamagitan ng utos ng estado, ay obligadong pumunta sa simbahan para sa pagsamba sa disenteng hugis upang magpatotoo sa kanyang debosyon at deanery sa gobyerno. Sa St. Petersburg, ang Kazan Cathedral ay isang opisyal at sa parehong oras ang pinaka-naa-access na relihiyosong gusali. Kaya naman kailangang salubungin ng bida ang kanyang ilong noong Marso 25 sa Kazan Cathedral. Puno ng topical content ang kanilang pagpupulong. Sa kuwento ni Gogol, nilalaro ang mga legal na anyo ng burukratikong pag-uugali. Ito ay sa Marso 25, kapag ang lahat ay dapat na nasa lugar nito, na ang hitsura ni Kovalev ay hindi tumutugma sa liham ng batas. Kaya naman, ang pagkataranta ng bayani ay dulot ng isa pang kabiguan sa pagsunod sa batas.

Ika-13 slide. "Naganap ang isang hindi maipaliwanag na kababalaghan"

Paggawa gamit ang teksto ng kuwento. Ehersisyo 1. Hanapin sa teksto ang episode kung saan ginawa ang paglalarawang ipinakita sa slide. 2. Basahin. Pagkatapos nito, maaaring ipakita ang teksto sa slide.

“Isang karwahe ang huminto sa harap ng pasukan; bumukas ang mga pinto; tumalon, nakayuko, isang ginoo sa uniporme na may burda ng ginto, na may malaking nakatayong kwelyo; nakasuot siya ng suede na pantalon; sa gilid ng espada. Mula sa kanyang makapal na sumbrero, masasabi ng isa na siya ay isinasaalang-alang sa ranggo Konsehal ng Estado".

gawaing bokabularyo : Konsehal ng Estado - opisyal ng ika-5 klase. Isa na itong heneral.

Plume - mga balahibo para sa dekorasyon ng isang headdress.

“Ano ang horror at the same time ang pagkamangha ni Kovalev nang malaman niya na iyon nga sarili niyang ilong!»

"Kawawang Kovalevhalos mabaliw. Paano ito posible, sa katunayan, upang ilong, na kahapon ay nasa kanyang mukha, hindi makasakay at makalakad - siya ay naka-uniporme! Para sa isang Caucasian collegiate assessor, ang ranggo ng sibilyan Mayroong isang bagay na napakataas, nakakainggit at nakakasakit sa hindi nito maabot, at biglang napupunta ang ranggo na ito sa ilong ni Major Kovalev, at hindi sa mayor mismo, ang may-ari ng ilong. "Sa lahat lahat, ang kapangyarihan ng hindi kapani-paniwala sa kwentong "The Nose" ay batay sa kanyang masining na katotohanan, sa isang maselang paghabi kanyang may tunay sa isang buhay na maliwanag na kabuuan. "(I. Annensky). 14 slide. "Hindi niya alam kung paano mag-isip tungkol sa kakaibang pangyayari"

Paggawa gamit ang teksto ng kuwento . Gawain: 1. Hanapin sa teksto ang yugto kung saan ginawa ang ilustrasyon na ipinakita sa slide. 2. Basahin. Pagkatapos nito, maaaring ipakita ang teksto sa slide. "Ito ay halata sa lahat na ang heneral ay pupunta sa isang lugar sa isang pagbisita. Tumingin siya sa magkabilang panig, sumigaw sa kutsero: "Ibigay mo!" - umupo at umalis.

Tumakbo si Kovalyov pagkatapos ng karwahe"

Ika-15 na slide."Ang karwahe ay huminto sa harap ng Kazan Cathedral."

ika-16 na slide. "Pumasok siya sa simbahan"

nagpapatuloy gumana sa teksto ng kuwento.

"Nadama ni Kovalev ang kanyang sarili sa sobrang pagkabalisa na hindi niya magawang manalangin, at hinanap ang ginoong ito sa lahat ng sulok. Sa wakas nakita ko siyang nakatayo sa gilid. Ganap na itinago ng ilong ang kanyang mukha sa isang malaking nakatayong kwelyo at nanalangin nang may pagpapahayag ng pinakadakilang kabanalan.

Binabago ng animation ang paglalarawan at pamagat ng slide.

Mahal na ginoo ... - sabi ni Kovalev (na may dignidad), - dapat mong malaman ang iyong lugar. Major ako. Indecent para sa akin na walang ilong ... kung titingnan mo ito alinsunod sa mga patakaran ng tungkulin at karangalan ... Kung tutuusin, ikaw ay aking sariling ilong!

(Tumingin ang ilong sa mayor, at medyo napakunot ang kanyang mga kilay):

Nagkakamali ka, mahal kong ginoo. Mag-isa nalang ako. Higit pa rito, maaaring walang malapit na relasyon sa pagitan namin. Sa paghusga sa mga pindutan ng iyong uniporme, dapat kang maglingkod sa ibang departamento.

Pagkasabi nito, tumalikod ang ilong at nagpatuloy sa pagdarasal.

Pagtalakay sa binasang dayalogo, suriin ang mga pahayag ng may-akda sa teksto ng kuwento. Mga komento ng mga nakikinig. Maaari mong ulitin ang dialogue.

P. A. Vyazemsky, ibinahagi kay A. I. Turgenev ang impresyon ng pagbabasa ni Gogol na "The Nose" (alam na alam niya ang kulto ng hierarchical na relasyon sa burukratikong kapaligiran, na nakalagay sa mga charter at pang-araw-araw na buhay): "Noong huling Sabado, binasa niya kami ng isang kuwento tungkol sa ilong, na nawala at napunta sa Kazan Cathedral sa uniporme ng Ministri ng Edukasyon. Nakakatawang nakakatawa. collegiate assessor, pagsalubong sa ilong ang kanyang sarili, ay nagsabi sa kanya: "Nagulat ako na nasumpungan kita rito, sa tingin mo ay dapat mong malaman ang iyong lugar."

Ika-17 na slide. "Dating naglalakad si Major Kovalev sa Nevsky Prospekt araw-araw"

"Di nagtagal ay sinimulan nilang sabihin na ang ilong ng collegiate assessor na si Kovalev ay naglalakad sa Nevsky Prospekt sa eksaktong alas-tres."

Dito maaari kang mag-alok na makinig sa "Intermedia" mula sa opera

D. Shostakovich "Ang Ilong". Maaari itong tumunog habang ipinapakita ang susunod na dalawang slide: ang ika-18 at ika-19.

ika-18 na slide. Pagkatapos ay kumalat ang isang alingawngaw na hindi sa Nevsky Prospekt, ngunit sa Tauride Garden, ang ilong ni Major Kovalev ay naglalakad.

ika-19 na slide.Ang walang kapararakan na perpekto ay ginagawa sa mundo

“Samantala, kumalat ang tsismis tungkol sa hindi pangkaraniwang pangyayaring ito sa buong kabisera. Sa oras na iyon, ang isip ng lahat ay tiyak na nakaayon sa pambihirang: kamakailan lamang, ang publiko ay abala lamang sa mga eksperimento sa pagkilos ng magnetism. Sariwa pa ang kwento ng mga dancing chair sa Konyushennaya Street.

May nagsabi na ang ilong daw ay nasa tindahan ng Juncker.

Maraming mausisa na tao ang dumagsa araw-araw." Dito, sa kamangha-manghang mga anyo, isang napakalapit sa amin at ang pinakakaraniwang kababalaghan ay iginuhit. (I. Annensky). Makasaysayang komentaryo . Ang insidente sa Konyushennaya ay nangyari noong 1833. Ang mga kontemporaryo ni Gogol ay nag-iwan ng mga tala tungkol sa kanya. Nabasa namin mula sa P. A. Vyazemsky: "Narito sila ay nag-usap nang mahabang panahon tungkol sa isang kakaibang kababalaghan sa bahay ng kuwadra ng korte: sa bahay ng isa sa mga opisyal, ang mga upuan, mga mesa ay nagsayaw, nag-somersault, ang mga baso na puno ng alak ay sumugod sa kisame. , tinawag na mga saksi, isang pari na may banal na tubig, ngunit bola hindi bumitaw." Sa mga talaarawan ng A. S. Pushkin, sinabi tungkol sa pareho: "Sa lungsod na pinag-uusapan nila kakaibang pangyayari. Sa isa sa mga bahay na kabilang sa mga kuwadra ng hukuman, ang mga kasangkapan ay nagpasya na lumipat at tumalon; ang usapin ay napunta sa mga awtoridad. Aklat. Inorganisa ni V. Dolgoruky ang imbestigasyon. Tinawag ng isa sa mga opisyal ang pari, ngunit sa panahon ng pagdarasal ay ayaw tumigil ng mga upuan at mesa. Sinabi ni N na ang mga kasangkapan ay korte at hinihingi si Anichkov. Isa pang patotoo ng Muscovite A. Ya. Bulgakov: "Anong uri ng mga himala ang mayroon ka sa mga upuan ng ilang opisyal? Anuman ang mga detalye, hindi ako naniniwala, ngunit ako ay napaka-curious na malaman ang kinalabasan ng kaso, na, tulad ng sinasabi nila, ay dumating sa Ministro ng Korte. At, sa wakas, ang pahayag ni M. N. Longinov: "Ang mga kwento ni Gogol ay nakakatuwa; paano ngayon naaalala ko ang komiks na ipinarating niya, halimbawa, mga alingawngaw ng lungsod at pag-uusap tungkol sa mga upuan sa pagsasayaw.

Itinatala ng mga talaang ito hindi lamang ang pangyayari mismo bilang isang kamangha-manghang katotohanan ng buhay ng panahon, kundi pati na rin ang mga alingawngaw sa kalye at lungsod na nauugnay dito. Sa kuwento ni Gogol, ang kamangha-manghang paglipad ng Ilong ay inilarawan sa pang-araw-araw na kathang-isip ng katotohanan, ang pagsasalaysay ay nagiging malinaw na parodic. Ang kaso sa mga upuan ay iniimbestigahan " Ministro ng Korte, ay kasangkot sa kasaysayan ng Ilong pulis, ngunit "ang mga taong may mabuting layunin ay naghihintay ng interbensyon pamahalaan."

ika-20 slide."Nagawa mo bang mawalan ng ilong?"

“Sa isang kakaibang pangyayari, halos nasagasaan siya sa kalsada. Pasakay na siya sa stagecoach at gusto nang umalis papuntang Riga. At ang pasaporte ay matagal nang nakasulat sa pangalan ng isang opisyal. At ang kakaiba ay ako mismo ang kumuha sa kanya noong una bilang master. Pero buti na lang at may dala akong salamin, at nakita ko agad na ilong pala iyon.

Makasaysayang komentaryo : baso- isang tiyak na anomalya sa pangkalahatang hitsura ng isang opisyal o opisyal, lumalabag sa kalubhaan ng uniporme, isang detalye ng kababaan. Ang pagsusuot ng salamin ay inisyu sa pamamagitan ng espesyal na utos bilang pagbubukod sa panuntunan.

Ito ay sapat na upang sundin ang mga tagubilin, upang sumunod sa form, at ang Ilong sa uniporme ng isang Konseho ng Estado ay nakakakuha ng kahulugan ng isang tao. Noong Marso 25, ang ilong sa uniporme ng isang konsehal ng estado ay lumabas na nasa Kazan Cathedral, kung saan siya ay nagdarasal nang taimtim, nagmamaneho sa isang karwahe, gumagawa ng mga pagbisita, pinipilit si Kovalev na obserbahan ang subordination, ang mga hangganan ng opisyal na posisyon at ranggo. Ngunit ito ay nagkakahalaga ng "pag-alis" sa sistema, lumalabag sa reseta, magsuot ng salamin, gaya ng ginagawa ng isang pulis, kung paano tumutugma ang ilong sa direktang kahulugan nito.

Imposibleng hindi bigyang-pansin ang iba pang mga katotohanan ng katotohanan:

"Si Kovalyov, na kumukuha ng pulang papel de bangko mula sa mesa, itinulak ito sa mga kamay ng warder, na, nag-shuffling, lumabas ng pinto, at sa parehong minuto ay narinig ni Kovalyov ang kanyang boses sa kalye, kung saan siya hinikayat sa ngipin ng isang hangal na magsasaka na nagmaneho gamit ang kanyang kariton sa mismong boulevard.

gawaing bokabularyo : hinimok - kunin ang mga kasingkahulugan. (Pakiusapan, yayain ang sinuman, tanga, iwasan (sa pag-amoy), paalalahanan, turuan, himukin para sa kabutihan, magturo nang may payo. -sya, paalalahanan. || simbahan. makipagkasundo sa pamamagitan ng kasunduan. Diksyunaryo ng Paliwanag ni Dahl ). Paano tumutunog ang salitang ito sa talatang ito? - Balintuna.

21st slide. Satirical na paglalarawan ng mundo at tao

Ang mga slide na ito ay maaaring may musikal na saliw - "Gallop" mula sa opera na "The Nose".

Satire(lat. Satira ) – poetic pejorative denunciation of phenomena gamit ang iba't ibang comic means:

kabalintunaan, panunuya, hyperbole, kakatwa, alegorya.

Irony(Griyego - pagpapanggap) - ang imahe ng isang negatibong kababalaghan sa isang positibong paraan, upang kutyain at ipakita ang kababalaghan sa totoo anyo; alegorya, kung saan ang isang salita o pahayag ay nakakakuha ng kabaligtaran na kahulugan sa konteksto ng pananalita.

Uyam(Griyego - "punitin ang karne") - isang mapang-uyam na pangungutya, ang pinakamataas na antas ng kabalintunaan.

ika-22 na slide. Hyperbola - sinadyang pagmamalabis na nilayon upang mapahusay ang pagpapahayag.

Ika-23 slide. Kakatuwa(French grotesque, Italian grottesco - whimsical, mula sa grotta - grotto) Ang konsepto ng "grotesque" ay nagmula sa mga archaeological excavations na isinagawa sa Roma noong 15-16 na siglo sa site kung saan ang mga pampublikong paliguan ni Emperor Titus ay dating matatagpuan . Sa mga silid na natatakpan ng lupa, natuklasan ng sikat na artistang Italyano na si Raphael at ng kanyang mga estudyante ang isang uri ng pagpipinta, na tinatawag "nakakahiya"("grotto, piitan").

ika-24 na slide. Kakatuwa - paglihis mula sa pamantayan, conventionality, pagmamalabis, sinadyang karikatura . Kakatuwa - ito ay isang walang uliran, espesyal na mundo, laban hindi lamang sa pang-araw-araw na buhay, kundi pati na rin sa tunay, tunay. Kakatuwa na hangganan sa pantasya. Ipinapakita nito kung gaano kamangmang kakila-kilabot at nakakatawa, walang katotohanan at tunay na nagbanggaan, totoo at hindi kapani-paniwala.

Ika-25 na slide. walang katotohanan(lat. absurdus - "discordant, katawa-tawa") - isang bagay na hindi makatwiran, katawa-tawa, salungat sa sentido komun

Ika-26 at ika-27 na slide. Phantasmagoria ( mula sa Griyego phantasma - multo at agoreuō - sabi ko) - 1. kakaiba, kamangha-manghang pangitain (aklat).

2. trans. Kalokohan, imposibleng bagay (kolokyal).

3. makamulto, kamangha-manghang imahe na nakuha sa pamamagitan ng iba't ibang optical device (espesyal).

ika-28 na slide. Ang walang kapararakan na perpekto ay ginagawa sa mundo

"Ilong" - panaginip o katotohanan? Gumagamit si Gogol ng kakaibang pamamaraan upang ipakita ang hindi kapani-paniwala, na para bang pinipilipit ang karaniwang tinatanggap - isang panaginip na mukhang realidad, ngunit lumalabas na katotohanan na parang panaginip: Sa una, ang kamangha-manghang kalikasan ng mga kaganapang inilarawan dito ay motibasyon ng Pangarap ni Major Kovalev. Sa kabila ng pagbabago ng intensyon, kapansin-pansin ang motibo ng pagtulog sa kuwento. Si Kovalev, na may kaugnayan sa kamangha-manghang pagkawala ng kanyang ilong, ay nahihibang sa katotohanan tulad ng sa isang panaginip: "Ito, tama, ay alinman sa isang panaginip, o isang panaginip lamang." Kinurot ni Major ang sarili. Ang sakit na ito ay ganap na tiniyak sa kanya na siya ay kumikilos at nabubuhay sa katotohanan. . ." Binibigyang-diin ng may-akda-nagsasalaysay ang pagiging tunay, ang realidad ng nangyayari, kasabay nito, ang haka-haka na katangian ng realidad na ito ay nararamdaman sa kwento; mahirap tukuyin ang hangganan kung saan nagsisimula ang fantastic, kung saan nagpapatuloy ang tunay. Ang pangunahing kaganapan ng kanyang kuwento - ang nawawalang ilong - "itinatakda" ni Gogol ang mambabasa upang bigyang-kahulugan ang mga panaginip: "Ang pagkawala ng iyong ilong sa isang panaginip ay isang tanda ng pinsala at pagkawala". Nasabi na ang tungkol sa mga tunay na pagkalugi na inaasahan ng walang ilong na si Major Kovalev.

Ika-29 na slide. Ito ang nangyari sa hilagang kabisera ng ating malawak na estado!

At gayon pa man, habang iniisip mo ito, sa lahat ng ito, talagang, mayroong isang bagay.

Pag-uusap.Sa anong intonasyon binibigkas ng manunulat ang mga huling parirala ng kanyang kuwento? Ano ang iyong mga impresyon sa kuwentong iyong binasa? Sikat na kritiko noong 40-50s XIX siglo Apollon Grigoriev na tinatawag na "The Nose" "malalim hindi kapani-paniwala"isang gawain kung saan" isang buong buhay, walang laman, walang layunin na pormal, hindi mapakali na gumagalaw, ay nakatayo sa harap mo na may nakatakas na ilong na ito - at kung alam mo ito, ang buhay na ito - at hindi mo malalaman ito pagkatapos ng lahat ng mga detalyeng nagbubukas sa harap mo. mahusay na artista," pagkatapos "mirage life"Nagdudulot sa iyo hindi lamang pagtawa, kundi pati na rin ang nakakagigil na takot." "Ang sining ay lumalapit sa buhay hindi sa katotohanan, ngunit sa katotohanan, ibig sabihin, sa pagkilala sa pagitan ng mabuti at masama. Ang tagumpay ng katotohanan hindi kapani-paniwala nagsisilbi ng mas maraming, at marahil ay mas mahusay, kaysa totoo. Sa kuwento, makikita ang isang napaka-tiyak na layuning masining - ang ipadama sa mga tao ang kabastusan na nakapaligid sa kanila. At dito pinatindi lamang ng hindi kapani-paniwala ang pagpapakita ng katotohanan, pinakulay ang kabastusan at pinalaki ang katawa-tawa. "(I. Annensky). 31st slide. Sino ang mas nakakaalam kung sino ang may mas mahabang ilong?

Alin sa mga salawikain at kasabihang ito ang pinakaangkop sa mga pangyayaring isinalaysay sa kwentong "Ang Ilong"?

Ika-32 na slide. Hindi para sa lalaking mayabang. Wala sa ayos ang ilong.

kayabangan -pagmamataas, pagmamataas, pagmamataas, puffiness; pagmamayabang, walang kabuluhan.

Ang pagmamataas ay isang hangal na kasiyahan sa sarili, paglalagay ng dignidad, ranggo, panlabas na insignia sa merito.

Ang kayabangan ay nagbubuga, ang kababaang-loob ay nagbubunyi.

Ang pagmamataas ay nagmamahal sa karangalan.

Lumalaki ang kayabangan ng boyar sa puso.

Isang karangalan para sa amin, ito ay magiging kayabangan!

Ang pagmamataas ay hindi maharlika, ang hangal na pananalita ay hindi isang salawikain..

Ang matalinong pagmamataas ay hindi umiiral.

Hindi mo maiangat ang iyong ilong gamit ang iyong isip.

Ang pagmamataas ay nauuna bago ang pagkahulog. May kasabihan para sa iyong kayabangan.

Pangwakas na gawain.

Repleksiyon sanaysay:

Ano at paano tinatawanan ni N.V. Gogol ang kwentong "The Nose"?

Ang 2009 ang taon kung kailan ipagdiriwang ng buong bansang pampanitikan ang ika-200 anibersaryo ng kapanganakan ng dakilang manunulat.

Ang gawaing ito ay pangunahing inihanda upang matulungan ang mga mag-aaral at isang panitikan na pagsusuri ng mga gawa, na nagpapakita ng mga pangunahing konsepto ng paksa.

Ang kaugnayan ng paksa ay ipinakita sa pamamagitan ng pagpili ng mga gawa ng mahusay na manunulat ng science fiction ng Russia.

Ang gawaing ito ay nakatuon sa mga gawa ng N.V. Gogol - "Mga Gabi sa isang bukid malapit sa Dikanka", "Ilong", "Portrait". Upang maunawaan ang paraan ni Gogol sa pagpapakita ng isang teksto, kung saan ang mga kamangha-manghang mga plot at mga imahe ay gumaganap ng pangunahing papel, kinakailangan upang pag-aralan ang istraktura ng trabaho.

Ang pagpili ng mga teksto ay batay sa prinsipyo ng "kurikulum ng paaralan +", iyon ay, isang maliit na bilang ng mga teksto ang idinagdag sa kurikulum ng paaralan, na kinakailangan para sa pangkalahatang makataong pag-unlad

Ang gawaing ito ay batay sa mga seksyon mula sa aklat ni Yu. V. Mann "Gogol's Poetics".

Ang layunin ng akda: upang maunawaan, makita ang pagiging kumplikado at kakayahang magamit ng manunulat, upang makilala at suriin ang mga tampok ng poetics at iba't ibang anyo ng kamangha-manghang sa mga gawa.

Bilang karagdagan sa mga materyales na nakatuon sa gawain ni Gogol, ang gawain ay naglalaman ng isang uri ng glossary na pampanitikan: ​​para sa kaginhawahan ng mag-aaral, ang mga pangunahing termino at konsepto ay naka-highlight para sa bawat gawain.

Gusto kong umasa na ang aming trabaho ay makakatulong sa mga mag-aaral na tuklasin ang mga gawa mula sa punto ng view ng isang kamangha-manghang pananaw sa mundo.

Ang fiction sa panitikan ay ang paglalarawan ng hindi kapani-paniwalang mga phenomena, ang pagpapakilala ng mga kathang-isip na imahe na hindi tumutugma sa katotohanan, isang malinaw na nadama na paglabag sa mga likas na anyo, sanhi ng mga relasyon, at mga batas ng kalikasan ng mga artista.

Ang terminong pantasiya ay nagmula sa salitang "pantasya" (sa mitolohiyang Griyego si Phantasus ay isang diyos na nagdudulot ng mga ilusyon, maliwanag na mga imahe, ang kapatid ng diyos ng mga panaginip na si Morpheus).

Ang lahat ng mga gawa ng N.V. Gogol, kung saan ang pantasya ay naroroon sa isang paraan o iba pa, ay nahahati sa dalawang uri. Ang paghahati ay nakasalalay sa kung anong oras ang pagkilos ng gawain - sa kasalukuyan o nakaraan.

Sa mga gawa tungkol sa "nakaraan" (limang kwento mula sa "Mga Gabi" - "Ang Nawawalang Liham", "Gabi sa Bisperas ni Ivan Kupala", "Ang Gabi Bago ang Pasko", "Kakila-kilabot na Paghihiganti", "Ang Enchanted Place", at din ang "Viy") ay may mga karaniwang tampok.

Ang mga mas mataas na kapangyarihan ay hayagang nakikialam sa balangkas. Sa lahat ng mga kaso, ito ay mga imahe kung saan ang isang hindi tunay na masamang prinsipyo ay personified: ang diyablo o mga taong pumasok sa isang kriminal na pagsasabwatan sa kanya. Ang mga kamangha-manghang kaganapan ay iniulat ng may-akda-nagsalaysay o ng isang karakter na gumaganap bilang isang tagapagsalaysay (ngunit kung minsan ay batay sa isang alamat o sa patotoo ng mga ninuno - "mga nakasaksi": lolo, "tiyahin ng aking lolo").

Sa lahat ng mga tekstong ito ay walang kamangha-manghang backstory. Ito ay hindi kinakailangan, dahil ang aksyon ay homogenous kapwa sa temporal na pagkabihag (ang nakaraan) at may kaugnayan sa pantasya (hindi nakolekta sa anumang isang yugto ng panahon, ngunit ipinamahagi sa kurso ng trabaho).

Ang pag-unlad ng fiction ni Gogol ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na itinulak ng manunulat ang carrier ng fiction sa nakaraan, na iniiwan ang kanyang impluwensya, "bakas" sa modernong plano ng panahon.

Sa fiction ni Gogol mayroong:

1. Alogism sa talumpati ng tagapagsalaysay. ("Portrait" - "Una sa lahat, kinuha niya ang pagtatapos ng mga mata", "parang isang hindi malinis na pakiramdam ang umakay sa kamay ng artista", "Hindi mo lang siya tinamaan sa kilay, ngunit umakyat sa kanyang mga mata. Kaya Ang mga mata ay hindi kailanman tumingin sa buhay tulad ng pagtingin nila sa iyo", atbp.).

2. Kakaiba-hindi karaniwan sa mga tuntunin ng itinatanghal. Ang kakaibang interbensyon ng isang hayop na kumikilos, ang muling pagkabuhay ng mga bagay. ("Ilong" - ang ilong ay isang buhay na karakter, "Portrait" - "tumingin sa kanya, nakasandal mula sa likod ng nakatakdang canvas, ang mukha ng isang tao na nakakapangilabot. Dalawang kakila-kilabot na mga mata ang nakatitig nang diretso sa kanya, na parang naghahanda na lamunin siya; ito nakasulat sa kanyang labi na may nagbabantang utos na tumahimik")

3. Mga kakaibang pangalan at apelyido ng mga tauhan. (Solokha, Khoma Brut at iba pa; "Portrait" - sa unang edisyon - Chertkov, sa mga kasunod na edisyon - Chatrkov).

Bigyang-pansin natin, una sa lahat, ang katotohanan na sa kuwento ay madalas na lumilitaw ang mga konsepto tulad ng "linya" at "hangganan". Kasama sa mga semantika ng pangalang Chertkov hindi lamang ang mga asosasyon sa maydala ng isang hindi tunay (hindi umiiral sa katotohanan) na puwersa, kasama ang diyablo, kundi pati na rin sa katangian kapwa sa artistikong kahulugan (stroke, stroke) at sa isang mas malawak na kahulugan (hangganan , limitasyon).

Maaaring ito ang hangganan ng edad, na naghihiwalay sa kabataan at kapanahunan mula sa pagkalanta at katandaan, na naghihiwalay sa masining na pagkamalikhain sa mekanikal na paggawa.

Sa ilalim ng apelyido na Chartkov ay namamalagi ng isang kasinungalingan, idealisasyon, pagbagay sa mga panlasa at kapritso ng kanyang mayaman at marangal na mga customer; magtrabaho nang walang panloob at malikhaing pananaw, nang walang perpektong; may pagtataas sa sarili ng isang bayani na sumisira sa kanyang espirituwal na kadalisayan, at sa parehong oras ang kanyang talento.

4. Hindi sinasadyang paggalaw at pagngiwi ng mga tauhan.

Sa folk demonology, ang mga di-sinasadyang paggalaw ay kadalasang sanhi ng isang supernatural na puwersa.

Ang kwentong "The Nose" ay ang pinakamahalagang link sa pagbuo ng fiction ni Gogol. Ang carrier ng hindi kapani-paniwala ay inalis, ngunit ang hindi kapani-paniwala ay nananatiling; ang romantikong misteryo ay parodied, ngunit ang misteryo ay nananatili.

Sa The Nose, ang pag-andar ng "form ng bulung-bulungan" ay binago, na ngayon ay hindi nagsisilbing isang paraan ng nakatalukbong na pantasya, ito ay nagpapatakbo laban sa backdrop ng isang kamangha-manghang insidente na ipinakita bilang maaasahan.

Sa "Portrait", tulad ng sa "Sorochinsky Fair" at sa "May Night", ang hindi kapani-paniwala ay ipinakita sa paraang ang mga supernatural na pwersa sa kanilang "nasasalat" na hitsura (mga mangkukulam, demonyo, atbp.) ay ibinaba sa likuran, " kahapon" plano.

Sa plano ng panahon ngayon, isang kamangha-manghang pagmuni-muni lamang o isang tiyak na kamangha-manghang labi ang napanatili - isang nasasalat na resulta ng mga kakaibang kaganapan na naganap sa katotohanan: "Nakita niya kung paano napunta ang kamangha-manghang imahe ng namatay na si Petromichali sa frame ng larawan"

Tanging ang portrait na ito ay pumasa sa katotohanan, at ang mga personified na kamangha-manghang mga imahe ay inalis. Ang lahat ng mga kakaibang kaganapan ay iniulat sa isang tono ng ilang kawalan ng katiyakan. Si Chertkov, pagkatapos ng paglitaw ng larawan sa kanyang silid, ay nagsimulang tiyakin sa kanyang sarili na ang larawan ay ipinadala ng may-ari, na nalaman ang kanyang address, ngunit ang bersyon na ito, naman, ay pinahina ng sinabi ng tagapagsalaysay: "Sa madaling salita, siya nagsimulang magbigay ng lahat ng mga patag na paliwanag na ginagamit natin kapag gusto natin, upang ang nangyari ay tiyak na mangyayari sa paraang iniisip natin" (ngunit hindi ito nangyari "sa paraan" na naisip ni Chertkov, ay tiyak na hindi naiulat).

Ang pangitain ni Chartkov tungkol sa isang kahanga-hangang matandang lalaki ay ibinigay sa anyo ng kalahating tulog-kalahating gising: "nahulog siya sa isang panaginip, ngunit sa isang uri ng kalahating pagkalimot, sa masakit na kalagayan kapag sa isang mata ay nakikita natin ang paparating na mga panaginip. ng mga panaginip, at kasama ang iba pa - sa isang nakakubling ulap na nakapalibot sa mga bagay." Tila ang katotohanan na ito ay isang panaginip ay sa wakas ay nakumpirma ng parirala: "Si Chartkov ay kumbinsido na ang kanyang imahinasyon ay ipinakita sa kanya sa isang panaginip na may paglikha ng kanyang sariling nagagalit na mga kaisipan."

Ngunit dito natuklasan ang isang tiyak na "nalalabi" ng panaginip - pera (tulad ng sa "May Night" - isang liham mula sa isang ginang), na, naman, ay binibigyan ng isang tunay na buhay na pagganyak (sa "frame ay isang kahon na sakop na may manipis na tabla”).

Kasama ng panaginip, ang ganitong mga anyo ng nakatalukbong (implicit) na pantasya ay bukas-palad na ipinapasok sa salaysay, tulad ng mga pagkakataon, ang hypnotizing effect ng isang karakter (dito, isang portrait) sa isa pa.

Kasabay ng pagpapakilala ng nakatalukbong pantasiya, ang tunay na sikolohikal na plano ni Chertkov na artista ay lumabas. Ang kanyang pagkapagod, pangangailangan, masamang hilig, pagkauhaw para sa mabilis na tagumpay ay nabanggit. Ang isang paralelismo ay nilikha sa pagitan ng hindi kapani-paniwala at ang tunay na sikolohikal na konsepto ng imahe. Ang lahat ng nangyayari ay maaaring bigyang-kahulugan kapwa bilang isang nakamamatay na impluwensya ng larawan sa artist, at bilang kanyang personal na pagsuko sa mga puwersang laban sa sining.

Sa "Portrait" ang epithet na "impiyerno" ay inilapat nang maraming beses sa mga aksyon at plano ni Chertkov: "ang pinaka-makademonyo na intensyon na kimkim ng isang tao ay muling nabuhay sa kanyang kaluluwa"; "isang infernal na pag-iisip ang kumislap sa ulo ng artista" Dito, ang epithet na ito ay nauugnay sa Petromichaly, isang personified na imahe ng isang hindi totoong masamang puwersa ("Ang mga biktima ng mala-impyernong espiritu na ito ay hindi mabilang," ito ay sinabi tungkol sa kanya sa ikalawang bahagi) .

Kaya, sa kanyang mga paghahanap sa larangan ng pantasya, binuo ni N.V. Gogol ang inilarawang prinsipyo ng paralelismo sa pagitan ng hindi kapani-paniwala at tunay. Ang priority ni Gogol ay prosaic-araw-araw, folklore-comic fiction.

Nakita namin na ang manunulat, na nagpapakilala nang kahanay sa "kakila-kilabot" na comic na paggamot ng "devilry", ay natanto ang isang pan-European artistic trend, at ang diyablo mula sa "The Night Before Christmas", humihip sa nasusunog na mga daliri, nag-drag pagkatapos ng Solokha at patuloy na nagkakaproblema.

Sa “Portrait” ay sinabi ng relihiyosong pintor: “Matagal nang gustong ipanganak ang Antikristo, ngunit hindi niya magawa, dahil dapat siyang ipanganak sa isang supernatural na paraan; ngunit sa ating mundo ang lahat ay inayos ng Makapangyarihan sa paraang ang lahat ay nangyayari sa natural na kaayusan.

Ngunit ang ating lupa ay alabok sa harap ng Lumikha. Ayon sa kanyang mga batas, dapat itong sirain, at araw-araw ay hihina ang mga batas ng kalikasan at mula doon ay mas kriminal ang mga hangganan na humahawak sa supernatural.

Sa mga salita ng isang relihiyosong pintor tungkol sa pagluwag ng mga batas sa mundo, ang mga impresyon ni Chertkov sa larawan ay ganap na nag-tutugma. "Ano ito"? naisip niya sa sarili. - "Sining o supernatural anong uri ng mahika ang lumipas sa mga batas ng kalikasan?"

Ang banal sa konsepto ni Gogol ay natural, ito ay isang mundo na natural na umuunlad.

Sa kabaligtaran, ang demonyo ay ang supernatural, ang mundo ay umaalis sa gulo.

Sa kalagitnaan ng 1930s, ang manunulat ng science fiction ay lalong malinaw na nakikita ang demonyo hindi bilang kasamaan sa pangkalahatan, ngunit bilang alogism, bilang "isang kaguluhan ng kalikasan."

Ang papel ng kamangha-manghang backstory ay ginampanan ng kuwento ng anak ng artist.

Ang ilang mga kamangha-manghang mga kaganapan ay ipinakita sa anyo ng mga alingawngaw, ngunit ang ilan ay sakop ng pagsisiyasat ng sarili ng tagapagsalaysay, na nag-uulat ng mga mahimalang pangyayari na parang totoong nangyari.

Ang hindi kapani-paniwala at ang tunay ay madalas na napupunta sa isa't isa, lalo na sa sining, dahil hindi lamang ito naglalarawan ng buhay, ngunit inilalantad, tinutuligsa kung ano ang nangyayari sa kaluluwa ng tao.

Kamangha-manghang kwento ni Gogol - "Ang Ilong". Una sa lahat, tandaan namin na ang hindi kapani-paniwala ay hindi dapat at hindi maaaring magbigay ng mga ilusyon dito. Hindi sa isang minuto ay maiisip natin ang ating sarili sa posisyon ni Major Kovalev, na may ganap na makinis na lugar sa halip na ang kanyang ilong. Magiging isang malaking pagkakamali, gayunpaman, na isipin na dito ang fantastic ay ginagamit sa diwa ng isang alegorya o isang parunggit sa isang pabula o ilang modernong polyeto, sa isang literary caricature. Hindi ito nagsisilbing pagtuturo o pagtuligsa dito, at ang mga layunin ng may-akda ay puro masining, gaya ng makikita natin sa karagdagang pagsusuri.

Ang tono at pangkalahatang katangian ng fantastic sa kwentong "The Nose" ay komiks. Ang mga hindi kapani-paniwalang detalye ay dapat palakasin ang nakakatawa.

Mayroong isang napaka-karaniwang opinyon na ang "The Nose" ay isang biro, isang uri ng laro ng pantasya ng may-akda at katalinuhan ng may-akda. Ito ay mali, dahil sa kuwento ay makikita ang isang napaka-espesipikong masining na layunin - ang ipadama sa mga tao ang kahalayan na nakapaligid sa kanila.

“Bawat makata, sa mas malaki o maliit na lawak, ay isang guro at mangangaral. Kung ang isang manunulat ay walang pakialam at ayaw na ang mga tao ay makaramdam ng kapareho sa kanya, gusto ang katulad niya, at makita ang mabuti at masama kung nasaan siya, siya ay hindi isang makata, bagaman marahil ay isang napakahusay na manunulat. "(Innokenty Annensky "Sa mga anyo ng hindi kapani-paniwala sa Gogol").

Samakatuwid, ang pag-iisip ng makata at ang mga imahe ng kanyang tula ay hindi mapaghihiwalay sa kanyang damdamin, pagnanasa, kanyang mithiin. Si Gogol, na gumuhit kay Major Kovalev, ay hindi maaaring kumilos kasama ang kanyang bayani bilang isang salagubang, na ilalarawan ng entomologist, gumuhit: tingnan ito, pag-aralan ito, pag-uri-uriin ito. Ipinahayag niya sa kanyang mukha ang kanyang animated na saloobin patungo sa kahalayan, bilang isang kilalang panlipunang kababalaghan, na kung saan ang bawat tao ay dapat umasa.

Ang kabastusan ay kahalayan. Isa lang ang iniisip ng kabastusan tungkol sa sarili, dahil ito ay hangal at makitid at walang nakikita at naiintindihan kundi ang sarili. Ang kabastusan ay makasarili at makasarili sa lahat ng anyo; siya ay may parehong ambisyon, at fanaberia (pagmamataas), at pagmamayabang, ngunit walang pagmamataas o katapangan, at walang anumang marangal.

Ang kabastusan ay walang kabaitan, walang ideal na hangarin, walang sining, walang diyos. Ang kabastusan ay walang anyo, walang kulay, mailap. Ito ay isang maputik na sediment ng buhay sa bawat kapaligiran, sa halos bawat tao. Nararamdaman ng makata ang lahat ng kakila-kilabot na pasanin ng walang pag-asa na kahalayan sa kapaligiran at sa kanyang sarili.

"Kamangha-mangha ang patak ng aniline na nagmantsa sa mga selula ng organikong tisyu sa ilalim ng mikroskopyo - salamat sa pambihirang posisyon ng bayani, mas nakikita at nauunawaan natin kung anong uri ng tao siya." (Innokenty Annensky "Sa mga anyo ng hindi kapani-paniwala sa Gogol").

Si Kovalev ay hindi isang masama o mabait na tao - lahat ng kanyang mga iniisip ay nakatuon sa kanyang sariling tao. Ang taong ito ay napakawalang halaga, at ngayon ay sinusubukan niya sa lahat ng posibleng paraan upang palakihin at pagandahin siya. "Magtanong ka, mahal, Major Kovalev." Ang "Major" ay mas maganda kaysa sa "college assessor". Wala siyang order, ngunit bumili siya ng isang order ribbon, hangga't maaari, binanggit niya ang kanyang sekular na mga tagumpay at kakilala sa pamilya ng isang opisyal ng kawani at isang tagapayo ng estado. Siya ay abala sa kanyang hitsura - lahat ng kanyang "interes" ay umiikot sa isang sumbrero, hairstyle, malinis na ahit na pisngi. Ipinagmamalaki din niya ang kanyang ranggo.

Ngayon isipin na si Major Kovalev ay napinsala ng bulutong, na ang isang piraso ng cornice ay nabasag ang kanyang ilong habang siya ay tumitingin sa mga larawan sa salamin na salamin o sa isa pang sandali ng kanyang walang ginagawa. Wala bang matatawa? At kung walang tawanan, ano ang magiging saloobin sa kabastusan sa kwento. O isipin na ang ilong ni Major Kovalev ay mawawala nang walang bakas, upang hindi siya bumalik sa kanyang lugar, ngunit patuloy na maglakbay sa paligid ng Russia, na nagpapanggap bilang isang tagapayo ng estado. Ang buhay ni Major Kovalev ay nawasak: siya ay naging kapwa malungkot at walang silbi na mapaminsalang tao, siya ay nagalit, siya ay nambugbog sa kanyang alipin, siya ay nakahanap ng kasalanan sa lahat, at marahil ay nagsimula pa sa pagsisinungaling at tsismis. O isipin na inilarawan ni Gogol si Major Kovalev bilang naitama nang bumalik sa kanya ang kanyang ilong - isang kasinungalingan ang madadagdag sa pagiging fantastic. At dito pinatindi lamang ng hindi kapani-paniwala ang pagpapakita ng katotohanan, pinakulay ang kabastusan at pinalaki ang katawa-tawa.

Ang detalye ng pagpapanggap ng ilong, na nagpapanggap na isang konsehal ng estado, ay lubhang katangian. Para sa isang Caucasian collegiate assessor, ang ranggo ng state councilor ay isang bagay na napakataas, nakakainggit at nakakasakit sa hindi nito maabot, at biglang napupunta ang ranggo na ito sa ilong ni Major Kovalev, at hindi sa mayor mismo, ang nararapat na may-ari ng ilong.

Dito, sa kamangha-manghang mga anyo, isang napakalapit sa amin at ang pinakakaraniwang kababalaghan ay iginuhit. Ang mga Griyego ay gumawa ng isang diyosa mula sa kanya - Ang alingawngaw, ang anak na babae ni Zeus, at tinawag namin siyang Gossip.

Ang tsismis ay mga kasinungalingan; bawat isa ay nagdaragdag at tumatalon ng kaunti, at ang kasinungalingan ay lumalaki na parang snowball, kung minsan ay nagbabanta na maging isang snow avalanche. Sa tsismis, walang sinuman ang madalas na nagkasala nang hiwalay, ngunit ang kapaligiran ay palaging nagkasala: mas mahusay kaysa Major Kovalev at Tenyente Pirogov, ang tsismis ay nagpapakita na ang pettiness, walang laman na pag-iisip at kahalayan ay naipon sa kapaligiran na ito. Ang tsismis ay ang tunay na substratum ng hindi kapani-paniwala.

Sa pangkalahatan, ang lakas ng hindi kapani-paniwala sa kwentong "The Nose" ay batay sa masining na katotohanan nito, sa matikas na pagkakaugnay nito sa tunay sa isang buhay na maliwanag na kabuuan.

Sa pagtatapos ng pagsusuri, maaaring tukuyin ng isa ang anyo ng hindi kapani-paniwala sa "The Nose" bilang araw-araw.

At mula sa panig na ito, hindi makapili si Gogol ng isang mas mahusay, mas matingkad na paraan ng pagpapahayag kaysa sa hindi kapani-paniwala.

Dadalhin namin si Viy bilang isang kinatawan ng isa pang anyo ng kamangha-manghang sa Gogol. Ang pangunahing sikolohikal na motibo ng kwentong ito ay takot. Ang takot ay dalawa: takot sa malakas at takot sa misteryoso - mystical na takot. Kaya narito ito ay tiyak na mystical na takot na inilalarawan. Ang layunin ng may-akda, tulad ng sinabi niya mismo sa isang tala, ay sabihin ang alamat na narinig niya tungkol sa Wii nang simple hangga't maaari. Talagang simple lang ang tradisyon, ngunit kung susuriin mo ang kuwentong ito, na natural at malaya na umuunlad, makikita mo ang masalimuot na gawaing pangkaisipan at makikita mo kung gaano ito kalayo sa tradisyon. Ang isang mala-tula na paglikha ay parang bulaklak: simple sa hitsura, ngunit sa katotohanan ito ay walang katapusan na mas kumplikado kaysa sa anumang steam locomotive o chronometer.

Ang makata ay, una sa lahat, upang ipadama sa mambabasa ang mistikong takot, na nagsilbing saykiko na batayan ng alamat. Ang kababalaghan ng kamatayan, ang ideya ng buhay pagkatapos ng libingan, ay palaging kusang-loob na binibigyang kulay ng pantasya. Ang pag-iisip at imahinasyon ng ilang libong henerasyon ay nagmamadali at walang pag-asa sa mga walang hanggang katanungan ng buhay at kamatayan, at ang hangarin at walang pag-asa na gawaing ito ay nag-iwan sa kaluluwa ng tao ng isang makapangyarihang damdamin - ang takot sa kamatayan at sa mga patay. Ang pakiramdam na ito, habang nananatiling pareho sa kakanyahan nito, ay nagbabago nang walang hanggan sa mga anyo at pagpapangkat ng mga representasyong iyon kung saan ito nauugnay. Dapat tayong akayin sa kaharian, kung hindi ang nagbunga ng tradisyon (madalas na masyadong malalim ang mga ugat nito), kung gayon ang isa na nagpapanatili at nagpapalusog dito. Itinuro ni Gogol sa dulo ng kuwento ang mga guho, ang alaala ng pagkamatay ni Khoma Brutus. Malamang, ang mga nabubulok at mahiwagang mga guho na ito, na tinutubuan ng kagubatan at mga damo, ay tiyak na impetus na nag-udyok sa pantasya na gumawa ng isang alamat tungkol kay Viya sa anyong ito.

Ang unang bahagi ng kuwento ay tila bumubuo ng isang yugto sa kuwento. Ngunit ito ay tila lamang - sa katunayan, ito ay isang organikong bahagi ng kuwento.

Dito makikita ang kapaligiran kung saan ang tradisyon ay sinuportahan at umunlad.

Ngayong Miyerkules ay bursa. Ang Bursa ay isang uri ng katayuan sa statu *, ang Cossacks sa bench ng paaralan, palaging nagugutom, malakas ang katawan, may lakas ng loob, pinatigas ng isang pamalo, labis na walang malasakit sa lahat maliban sa pisikal na lakas at kasiyahan: scholastic science, hindi maintindihan, minsan sa anyo ng ilang hindi mabata appendage sa pag-iral, pagkatapos ay paglilipat sa mundo ng metapisiko at mahiwaga.

Sa kabilang banda, ang bursak ay malapit sa kapaligiran ng mga tao: ang kanyang isip ay madalas na puno ng mga walang muwang na ideya tungkol sa kalikasan at mga pamahiin sa ilalim ng balat ng pag-aaral; Ang mga romantikong paglalakbay sa bakasyon ay higit na nagpapanatili ng koneksyon sa kalikasan, kasama ang mga karaniwang tao at ang alamat.

Naniniwala si Khoma Brut sa devilry, pero scientist pa rin siya.

Ang monghe, na nakakita ng mga mangkukulam at maruruming espiritu sa buong buhay niya, ay nagturo sa kanya ng mga spelling. Ang kanyang pantasya ay pinalaki sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang mga imahe ng mala-impiyernong pagdurusa, mga tukso ng demonyo, masakit na mga pangitain ng mga ascetics at ascetics. Sa gitna ng mga walang muwang na tradisyong gawa-gawa sa mga tao, siya, isang bookish na tao, ay nagpapakilala ng isang bookish na elemento - isang nakasulat na tradisyon.

Dito makikita natin ang isang manipestasyon ng primordial na interaksyon ng literacy at kalikasan, na lumikha ng motley na mundo ng ating katutubong panitikan.

Anong klaseng tao si Khoma Brut? Nagustuhan ni Gogol na ilarawan ang karaniwang mga ordinaryong tao, kung ano ang katulad ng pilosopo na ito.

Si Homa Brut ay malakas, walang malasakit, pabaya, mahilig kumain ng maayos at masayang umiinom at mabait. Siya ay isang direktang tao: ang kanyang mga trick, kapag, halimbawa, nais niyang magpahinga sa kanyang negosyo o tumakas, ay medyo walang muwang. Nagsisinungaling siya nang hindi man lang sinusubukan; walang expansiveness sa kanya - siya ay masyadong tamad kahit na para sa na. Si N.V. Gogol, na may pambihirang kasanayan, ay inilagay ang walang malasakit na taong ito sa gitna ng mga takot: kinailangan nila ng maraming kakila-kilabot para matapos nila si Khoma Brut, at ang makata ay maaaring magbukas ng buong kakila-kilabot na tanikala ng demonyo sa harap ng kanyang bayani.

* Estado sa loob ng estado (lat.).

Ang pinakadakilang kasanayan ni N. V. Gogol ay ipinahayag sa unti-unti kung saan ang misteryoso ay sinabi sa amin sa kuwento: nagsimula ito sa isang semi-comic na pagsakay sa isang mangkukulam at wastong nabuo sa isang kakila-kilabot na denouement - ang pagkamatay ng isang malakas na tao mula sa takot . Ang manunulat ay gumagawa sa amin ng hakbang-hakbang sa Homa ang lahat ng mga yugto ng pag-unlad ng pakiramdam na ito. Kasabay nito, ang N.V. Gogol ay may pagpipilian ng dalawang paraan: maaari siyang pumunta sa analytical - upang pag-usapan ang estado ng pag-iisip ng bayani, o synthetically - upang magsalita sa mga imahe. Pinili niya ang pangalawang paraan: tinutulan niya ang estado ng pag-iisip ng kanyang bayani, at iniwan ang analitikal na gawain sa mambabasa.

Dito nagmula ang kinakailangang paghabi ng hindi kapani-paniwala sa tunay.

Simula sa sandaling ipinadala ng senturyon si Khoma sa Kyiv, kahit na ang mga nakakatawang eksena (halimbawa, sa isang britzka) ay malungkot, pagkatapos ay mayroong isang eksena na may isang matigas ang ulo na senturion, ang kanyang mga kakila-kilabot na sumpa, ang kagandahan ng mga patay, ang usapan ng ang mga tagapaglingkod, ang daan patungo sa simbahan, ang naka-lock na simbahan, ang damuhan sa harap nito, binaha ng buwan, walang saysay na pagsisikap na pasiglahin ang kanilang sarili, na nagkakaroon lamang ng mas malakas na pakiramdam ng takot, ang nakakatakot na pagkamausisa ni Khoma, ang patay ay nagwagi ng kanyang daliri . Ang aming tensyon na pakiramdam ay medyo nagpapahinga sa maghapon. Gabi - mabigat na forebodings, gabi - bagong horrors. Tila sa amin ay naubos na ang lahat ng mga kakila-kilabot, ngunit ang manunulat ay nakahanap ng mga bagong kulay, iyon ay, hindi mga bagong kulay - pinalapot niya ang mga luma. At kasabay nito, walang karikatura, walang masining na kasinungalingan. Ang takot ay napalitan ng sindak, sindak - kalituhan at pananabik, kalituhan - pamamanhid. Ang hangganan sa pagitan ko at ng mga nakapaligid sa akin ay nawala, at tila kay Khoma na hindi siya ang nagsasalita ng spell, ngunit ang patay. Ang pagkamatay ni Khoma ang kinakailangang wakas ng kwento; kung sa isang sandali isipin ang kanyang paggising mula sa isang lasing na pagtulog, kung gayon ang lahat ng masining na kahalagahan ng kuwento ay mawawala.

Sa "Viya" ang hindi kapani-paniwala na binuo sa batayan ng mystical - kaya ang espesyal na intensity nito. Ang isang tampok na katangian ng mystical sa N.V. Gogol sa pangkalahatan ay ang pangunahing tono ng kanyang mga supernatural na nilalang - ang mangkukulam at ang mangkukulam - mapaghiganti at masasamang nilalang.

Kaya, ang unang yugto sa pagbuo ng fiction ni Gogol ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang manunulat ay nagtulak sa carrier ng fiction sa nakaraan, na iniiwan ang kanyang impluwensya, "bakas" sa modernong plano ng panahon.

Ang manunulat, na nagpaparody sa mga tula ng isang romantikong misteryo, ay tumanggi na magbigay ng anumang paliwanag sa kung ano ang nangyayari.

Ang pagbabasa ng mga gawa ng N.V. Gogol, hindi mo sinasadyang ipakita ang iyong imahinasyon, hindi pinapansin ang mga hangganan nito sa pagitan ng posible at imposible.

Ang pagbabalik sa gawain ng N.V. Gogol, ang isa ay maaaring maging isang priori na sigurado na makikita natin dito ang maraming elemento ng pantasya. Pagkatapos ng lahat, kung ang huli ay nagpasiya ng isang buong uri ng katutubong kultura, kung gayon, tulad ng idiniin ni M. Bakhtin, ang impluwensya nito ay umaabot sa maraming panahon, halos hanggang sa ating panahon.

Ang kwentong "The Nose" ay isa sa mga pinaka-masaya, orihinal, kamangha-manghang at hindi inaasahang gawa ni Nikolai Gogol. Ang may-akda ay hindi sumang-ayon sa paglalathala ng biro na ito sa loob ng mahabang panahon, ngunit hinikayat siya ng kanyang mga kaibigan. Ang kuwento ay unang inilathala sa magasing Sovremennik noong 1836, na may tala ni A.S. Pushkin. Simula noon, ang mainit na mga debate ay hindi humupa sa gawaing ito. Ang totoo at ang hindi kapani-paniwala sa kwento ni Gogol na "The Nose" ay pinagsama sa pinaka kakaiba at hindi pangkaraniwang mga anyo. Dito naabot ng may-akda ang rurok ng kanyang satirical na kasanayan at nagpinta ng isang tunay na larawan ng mga kaugalian ng kanyang panahon.

Napakahusay na kakatwa

Ito ay isa sa mga pinakapaboritong pampanitikan na kagamitan ng N.V. Gogol. Ngunit kung sa mga unang gawa ay ginamit ito upang lumikha ng isang kapaligiran ng misteryo at misteryo sa salaysay, pagkatapos ay sa ibang pagkakataon ito ay naging isang paraan ng satirical na pagmuni-muni ng nakapaligid na katotohanan. Ang kwentong "The Nose" ay isang malinaw na kumpirmasyon nito. Ang hindi maipaliwanag at kakaibang pagkawala ng ilong mula sa physiognomy ni Major Kovalev at ang hindi kapani-paniwalang independiyenteng pag-iral nito nang hiwalay sa may-ari ay nagmumungkahi ng hindi likas na pagkakasunud-sunod kung saan ang isang mataas na katayuan sa lipunan ay nangangahulugang higit pa kaysa sa tao mismo. Sa ganitong kalagayan, anumang bagay na walang buhay ay maaaring biglang magkaroon ng kabuluhan at timbang kung ito ay nakakuha ng tamang ranggo. Ito ang pangunahing suliranin ng kwentong "The Nose".

Mga tampok ng makatotohanang katawa-tawa

Sa huling mga gawa ng N.V. Si Gogol, ang makatotohanang kababalaghan ay nananaig. Nilalayon nitong ibunyag ang hindi likas at kahangalan ng realidad. Ang mga hindi kapani-paniwalang bagay ay nangyayari sa mga bayani ng trabaho, ngunit nakakatulong sila upang ipakita ang mga tipikal na tampok ng mundo sa kanilang paligid, upang ipakita ang pag-asa ng mga tao sa karaniwang tinatanggap na mga kombensiyon at pamantayan.

Ang mga kontemporaryo ni Gogol ay hindi agad na pinahahalagahan ang satirical talent ng manunulat. Sa pamamagitan lamang ng maraming nagawa para sa tamang pag-unawa sa gawain ni Nikolai Vasilyevich, napansin niya minsan na ang "pangit na katawa-tawa" na ginagamit niya sa kanyang trabaho ay naglalaman ng "kalaliman ng tula" at "kalaliman ng pilosopiya", sa lalim at pagiging tunay na karapat-dapat sa "Brush ng Shakespeare".

Ang "ilong" ay nagsisimula sa katotohanan na noong Marso 25 isang "pambihirang kakaibang insidente" ang nangyari sa St. Natuklasan ni Ivan Yakovlevich, isang barbero, ang kanyang ilong sa bagong lutong tinapay sa umaga. Itinapon niya siya sa St. Isaac's Bridge sa ilog. Ang may-ari ng ilong, collegiate assessor, o major, si Kovalev, paggising sa umaga, ay walang nakitang mahalagang bahagi ng katawan sa kanyang mukha. Sa paghahanap ng pagkawala, pumunta siya sa pulisya. Sa daan, nakasalubong niya ang sarili niyang ilong sa suot ng isang konsehal ng estado. Sa paghabol sa takas, sinundan siya ni Kovalev sa Kazan Cathedral. Sinusubukan niyang ibalik ang kanyang ilong sa lugar nito, ngunit nagdarasal lamang siya nang may "pinakamalaking kasigasigan" at itinuro sa may-ari na maaaring walang magkatulad sa pagitan nila: Si Kovalev ay naglilingkod sa ibang departamento.

Palibhasa'y ginulo ng matikas na ginang, nawala sa paningin ng mayor ang suwail na bahagi ng katawan. Ang pagkakaroon ng ilang mga hindi matagumpay na pagtatangka upang mahanap ang ilong, ang may-ari ay bumalik sa bahay. Doon niya ibinabalik ang pagkalugi. Hinawakan ng hepe ng pulisya ang kanyang ilong habang sinusubukang tumakas sa Riga gamit ang mga dokumento ng ibang tao. Hindi nagtatagal si Joy Kovalev. Hindi niya maibabalik ang bahagi ng katawan sa orihinal nitong lugar. Ang buod ng kwentong "The Nose" ay hindi nagtatapos doon. Paano nakaalis ang bida sa sitwasyong ito? Walang magawa ang doktor para matulungan ang major. Samantala, umuusyoso ang mga alingawngaw sa paligid ng kabisera. May nakakita ng ilong sa Nevsky Prospekt, isang tao - sa Bilang isang resulta, siya mismo ay bumalik sa kanyang orihinal na lugar noong Abril 7, na nagdala ng malaking kagalakan sa may-ari.

Tema ng gawain

Kaya ano ang punto ng gayong hindi kapani-paniwalang balangkas? Ang pangunahing tema ng kwento ni Gogol na "The Nose" ay ang pagkawala ng karakter ng isang piraso ng kanyang "I". Malamang, ito ay nangyayari sa ilalim ng impluwensya ng masasamang espiritu. Ang isang papel sa pag-aayos sa balangkas ay itinalaga sa motibo ng pag-uusig, bagaman hindi ipinapahiwatig ni Gogol ang tiyak na sagisag ng supernatural na kapangyarihan. Literal na nakukuha ng misteryo ang mga mambabasa mula sa unang parirala ng akda, palagi itong pinapaalala, umabot sa kasukdulan ... ngunit walang bakas kahit na sa katapusan. Natakpan ng kalabuan ay hindi lamang ang mahiwagang paghihiwalay ng ilong sa katawan, kundi kung paano ito maaaring umiral nang nakapag-iisa, at maging sa katayuan ng isang mataas na opisyal. Kaya, ang totoo at ang hindi kapani-paniwala sa kuwento ni Gogol na "The Nose" ay magkakaugnay sa pinaka hindi maisip na paraan.

Tunay na Plano

Ito ay nakapaloob sa akda sa anyo ng mga alingawngaw, na binabanggit ng may-akda sa lahat ng oras. Ito ay tsismis na ang ilong ay regular na gumagawa ng promenade sa kahabaan ng Nevsky Prospekt at iba pang mataong lugar; tungkol sa kung paano siya tila tumitingin sa tindahan at iba pa. Bakit kailangan ni Gogol ang ganitong uri ng komunikasyon? Pagpapanatili ng isang kapaligiran ng misteryo, siya satirically ridicules ang mga may-akda ng mga hangal na tsismis at walang muwang na paniniwala sa hindi kapani-paniwalang mga himala.

Mga katangian ng pangunahing tauhan

Bakit karapat-dapat si Major Kovalev ng gayong atensyon mula sa mga supernatural na pwersa? Ang sagot ay nasa nilalaman ng kwentong "The Nose". Ang katotohanan ay ang kalaban ng trabaho ay isang desperado na karera, handang gawin ang anumang bagay para sa isang promosyon. Nagawa niyang makuha ang ranggo ng collegiate assessor nang walang pagsusulit, salamat sa kanyang serbisyo sa Caucasus. Ang itinatangi na layunin ni Kovalev ay ang mag-asawa ng kumikita at maging isang mataas na opisyal. Samantala, upang bigyan ang kanyang sarili ng higit na timbang at kabuluhan, tinawag niya sa lahat ng dako ang kanyang sarili na hindi isang collegiate assessor, ngunit isang major, alam ang tungkol sa bentahe ng mga ranggo ng militar kaysa sa mga sibilyan. "Maaari niyang patawarin ang lahat ng sinabi tungkol sa kanyang sarili, ngunit hindi humingi ng paumanhin sa anumang paraan kung nauugnay ito sa ranggo o pamagat," isinulat ng may-akda tungkol sa kanyang bayani.

Kaya't pinagtawanan ng masasamang espiritu si Kovalev, hindi lamang inalis ang isang mahalagang bahagi ng kanyang katawan mula sa kanya (hindi ka makakagawa ng karera kung wala ito!), Ngunit pinagkalooban din ang huli ng ranggo ng heneral, iyon ay, binibigyan ito ng higit pa timbang kaysa sa may-ari mismo. Tama, walang tunay at hindi kapani-paniwala sa kwento ni Gogol na "The Nose" ang nagpapaisip sa tanong na "ano ang mas mahalaga - ang isang tao o ang kanyang katayuan?". At nakakadismaya ang sagot...

Mga pahiwatig ng isang napakatalino na may-akda

Mayroong maraming mga satirical subtleties sa kuwento ni Gogol, malinaw na mga parunggit sa mga katotohanan ng kanyang kontemporaryong panahon. Halimbawa, sa unang kalahati ng ika-19 na siglo, ang mga salamin ay itinuturing na isang anomalya, na nagbibigay ng hitsura ng isang opisyal o opisyal ng ilang uri ng kababaan. Upang maisuot ang accessory na ito, kinakailangan ang isang espesyal na permit. Kung ang mga bayani ng trabaho ay eksaktong sumunod sa mga tagubilin at tumutugma sa anyo, kung gayon ang Nose sa uniporme ay nakuha para sa kanila ang kahalagahan ng isang makabuluhang tao. Ngunit sa sandaling "umalis" sa sistema ang hepe ng pulisya, nilabag ang kalubhaan ng kanyang uniporme at nagsuot ng salamin, napansin niya kaagad na sa kanyang harapan ay isang ilong lamang - isang bahagi ng katawan, walang silbi kung wala ang may-ari nito. Ito ay kung paano ang tunay at ang hindi kapani-paniwala ay magkakaugnay sa kuwento ni Gogol na "The Nose". Hindi nakakagulat na basahin ng mga kasabayan ng may-akda ang pambihirang gawaing ito.

Napansin ng maraming manunulat na ang "The Nose" ay isang kahanga-hangang halimbawa ng pantasya, ang parody ni Gogol sa iba't ibang mga pagkiling at ang walang muwang na paniniwala ng mga tao sa kapangyarihan ng mga supernatural na pwersa. Ang mga kamangha-manghang elemento sa mga gawa ni Nikolai Vasilyevich ay mga paraan ng satirically na paglalarawan ng mga bisyo ng lipunan, pati na rin ang pagpapatibay ng isang makatotohanang simula sa buhay.

Si Nikolai Vasilyevich Gogol ay isang ganap na natatanging manunulat, hindi katulad ng iba pang mga Russian masters ng salita. Mayroong maraming kamangha-manghang at nakakagulat sa kanyang trabaho: ang nakakatawa ay magkakaugnay sa trahedya, ang hindi kapani-paniwala sa tunay.

Ang pagbabasa ng mga gawa ni Gogol, sa bawat oras na kumbinsido ka na ang batayan ng kanyang mga gawa ay komiks. Ito ay isang karnabal, kapag ang lahat ay nagsusuot ng maskara, nagpapakita ng mga hindi pangkaraniwang katangian, nagbabago ng mga lugar, at lahat ay halo-halong.

Sa kwentong "The Overcoat" sinabi ni Gogol ang kwento ng mahirap na buhay ng "maliit na tao" na si Akaky Akakievich Bashmachkin, na ang buhay ay napapailalim sa tradisyon at nalulugod sa automatismo ng kanyang buhay. Ang komiks at trahedya, totoo at kamangha-manghang magkakaugnay sa gawaing ito. Ang kwento ng kanyang kapanganakan, ang pagpili ng pangalan ng bayani ay nagdudulot ng ngiti. Nakuha niya ang posisyon ng isang opisyal, na walang sinumang iginagalang, ay hindi napansin. Nang labis siyang ginugulo ng kanyang mga kasamahan saka lang siya nagtanong: “Iwan mo ako, bakit mo ako sinasaktan?” Ang may-akda ay sumulat nang may kapaitan tungkol sa kung gaano kalaki ang kawalang-katauhan sa tao, kung gaano kabangis na kabastusan at pino, malupit na sekularismo ang nakatago. Ang kahirapan ni Bashmachkin ay nagdudulot, siyempre, ng pakikiramay, ngunit ang layunin ng kanyang buhay (upang makakuha ng isang bagong kapote) ay masyadong hindi gaanong mahalaga para sa isang tao. At pagkatapos ay dumating ang isang masayang araw: Natupad ang pangarap ni Akaky Akakievich. Ang walang kulay at nagbitiw na "maliit na tao", na ang buhay ay nabawasan sa pagganap ng isang posisyon, sa isang bagong amerikana ay parang isang bayani, kahit na nakatanggap ng isang imbitasyon upang bisitahin ang isang opisyal ng kasamahan, kung saan siya ay magdiwang ng isang masayang kaganapan. Napakaliit ng isang tao na kailangang maging masaya!

Ang pagnanakaw ng kapote ay naging harina para sa bayani. Sinubukan niyang makahanap ng proteksyon mula sa mga awtoridad, ngunit "isang makabuluhang tao ang nakatatak sa kanyang paa" - at si Bashmachkin ay itinapon. Nakakadiri ang kakulitan ng isang mataas na opisyal.

Pinoprotektahan ng walang sinuman, namatay si Akaky Akakievich. Isang nilalang, walang mahal, walang interes kaninuman, naglaho at naglaho. Inilarawan ni Gogol ang paghihiganti sa isang kamangha-manghang paraan. Ang kamangha-manghang pagtatapos ng kuwento ay nabibigyang katwiran ng saloobin ng manunulat sa kanyang nasaktan na "kapatid".

Ang patay na si Bashmachkin ay nagpakita sa isang "makabuluhang tao" sa kalye at hinubad ang kanyang kapote. Ang insidenteng ito ay kahit papaano ay nagpapalambot sa despotikong ugali ng amo, nagsimula pa siyang sabihin sa kanyang mga nasasakupan nang mas madalas: "How dare you, naiintindihan mo ba kung sino ang nasa harap mo?" Si Gogol ay nakikiramay sa kanyang bayani, o kinondena siya dahil sa kababaan ng kanyang mga layunin, para sa kanyang katangahan at mapang-aliping pagsunod.

Sa kwentong "The Overcoat" hindi ko agad natukoy kung ano ang katotohanan at kung ano ang kathang-isip. Ang kahirapan, kahabag-habag ng buhay ni Akaky Akakievich Bashmachkin ay dinala ng may-akda sa kahangalan at pantasya (paglalakad sa kalye, maingat siyang humakbang sa mga bato at mga slab, halos hindi sila hinawakan), pati na rin ang kakayahan ng " maliit na tao" upang makita ang mga character sa mga titik, at sa kalye - isang bansa na may mga tao - mga titik at salita. Sa kabaligtaran, ang ilang araw ng maingay na buhay pagkatapos ng pagkamatay ni Bashmachkin - isang malinaw na hindi katotohanan - ay maaaring palaging isang labis na pantasya at takot sa isa sa mga opisyal ng departamento, isang makabuluhang tao at isang tagabantay ng Kolomna. Ang bawat indibidwal na karakter ay ang katotohanan, at ang kabuuan ng mga ito, ang lipunang kanilang nabuo at ang mga pakikipagsapalaran na kasunod nito, ay ang kanilang hindi kapani-paniwala at hindi kapani-paniwalang panig.

Sa "Overcoat", kung pag-uusapan natin ang tungkol sa panloloko na nauugnay sa isang bagay na hindi totoo, may mga alingawngaw tungkol sa maingay na buhay ni Akaky Akakievich pagkatapos ng kamatayan. Ang rurok na humahantong sa denouement, sa isang kaso sa materyal na pagkamatay ni Bashmachkin, at sa kabilang kaso sa pagkawala ng kanyang multo, ay ang eksena ng pagnanakaw. Dalawang beses naulit ang eksenang ito. Sa parehong mga kaso, ang overcoat ay inalis, ngunit ang isang pagnanakaw ay ganap na totoo, at ang isa ay konektado sa mistisismo. Sa The Overcoat, ang mundo ng mga bagay ay may malaking kahalagahan sa pagbuo ng balangkas, sila, maaaring sabihin, ay personified, personified. Ang pinaka-hindi pangkaraniwang mga pangyayari ay konektado sa mga bagay. Sa panlabas na damit na "Overcoat", ang isang overcoat, ay nagiging tunay na pangarap. Para kay Bashmachkin, hindi lamang ito isang detalye ng wardrobe, kundi isang bagay din ng pag-ibig. Ang bagong kapote ay ang huling pangarap na manatiling mainit sa malamig na mundo ng St. Petersburg - ang simbolo na ito ng walang hanggang mala-impiyernong lamig. Ang kapote ay nagbibigay ng salungatan, ang kalunos-lunos na katawa-tawa ay nagiging pantasiya. Sa The Overcoat, ang mga bayani ng trabaho ay walang sariling mukha, ngunit ang mga bagay at materyal na halaga ay animated. Ang pangkalahatang tono sa The Overcoat ay hindi masyadong optimistiko, sa kabila ng katotohanan na ang kabalintunaan ni Gogol ay naroroon din sa eksena ng binyag ni Akaky Akakievich.

Sa akdang "The Overcoat" saanman ang mga eksena ng pang-araw-araw na buhay, pagtawa sa pamamagitan ng luha, ang komiks ay matatagpuan lamang dito sa pagdating ng science fiction

ki. Ang mundo ng mga bagay at mga pangyayari na nauugnay sa kanila ay isang maliwanag na karagdagan sa kanilang espirituwal na buhay. Ang overcoat para kay Bashmachkin ay ang kanyang mundo, pag-ibig, pangarap, ang kahulugan ng buhay. Hindi kinaya ni Bashmachkin ang pagnanakaw ng kanyang kapote, ang kawalang-kabuluhan ng kanyang panaginip. At ang malumanay na maliit na opisyal, na may espirituwal na lakas at sumasalungat sa kawalan ng kaluluwa ng lipunan, ay namatay.

Ang mga elemento ng hindi tunay, hindi pangkaraniwan ay naroroon sa halos lahat ng mga gawa ni Gogol. Ang hyperbole, grotesque, "belo" at tahasang pantasya ay nakatulong sa manunulat na mapatawa ang manonood at mambabasa, at ang pagtawa, ayon kay Gogol, ay nakapagpapagaling ng lahat ng sakit sa lipunan - kapwa ang mga tao at mga indibidwal.

Pagsusuri

Sa sanaysay tungkol sa bayani ng kwentong "The Overcoat" ang tema ay ganap at may layunin na inihayag, ipinakita kung paano ang katotohanan at pantasya ay masalimuot na magkakaugnay sa kwento ng kapus-palad na "maliit na tao" na si Akaky Akakievich Bashmachkin, kung kanino ang bagong amerikana. ay ang huling panaginip ng pag-init ng kanyang sarili sa malamig na mundo ng St. Ang materyal ay mahigpit na pinili, ang teksto ng kuwento ay wastong ginamit, ang pinakamahalagang katotohanan nito, na nagpapakita ng papel ng pantasya sa isang gawa ng sining. Mayroong malinaw na lohikal na koneksyon sa trabaho.

31.12.2020 - Sa forum ng site, magtrabaho sa pagsulat ng mga sanaysay 9.3 sa koleksyon ng mga pagsubok para sa OGE 2020, na na-edit ni I.P. Tsybulko, ay natapos na.

10.11.2019 - Sa forum ng site, magtrabaho sa pagsulat ng mga sanaysay sa koleksyon ng mga pagsusulit para sa Pinag-isang Pagsusuri ng Estado sa 2020, na na-edit ni I.P. Tsybulko, ay natapos na.

20.10.2019 - Sa forum ng site, nagsimula ang trabaho sa pagsulat ng mga sanaysay 9.3 sa koleksyon ng mga pagsubok para sa OGE 2020, na na-edit ni I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Sa forum ng site, nagsimula ang trabaho sa pagsulat ng mga sanaysay sa koleksyon ng mga pagsubok para sa USE noong 2020, na na-edit ni I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Mga kaibigan, marami sa mga materyales sa aming website ay hiniram mula sa mga libro ng Samara methodologist na si Svetlana Yurievna Ivanova. Simula sa taong ito, lahat ng kanyang mga libro ay maaaring i-order at matanggap sa pamamagitan ng koreo. Nagpapadala siya ng mga koleksyon sa lahat ng bahagi ng bansa. Ang kailangan mo lang gawin ay tumawag sa 89198030991.

29.09.2019 - Para sa lahat ng mga taon ng pagpapatakbo ng aming site, ang pinakasikat na materyal mula sa Forum, na nakatuon sa mga sanaysay batay sa koleksyon ng I.P. Tsybulko noong 2019, ay naging pinakasikat. Mahigit 183 libong tao ang nanood nito. Link >>

22.09.2019 - Mga kaibigan, pakitandaan na ang mga teksto ng mga presentasyon sa OGE 2020 ay mananatiling pareho

15.09.2019 - Isang master class sa paghahanda para sa Final Essay sa direksyon ng "Pride and Humility" ay nagsimulang magtrabaho sa forum site

10.03.2019 - Sa forum ng site, ang trabaho sa pagsulat ng mga sanaysay sa koleksyon ng mga pagsusulit para sa Pinag-isang Estado na Pagsusuri ni I.P. Tsybulko ay nakumpleto na.

07.01.2019 - Minamahal na mga bisita! Sa VIP section ng site, nagbukas kami ng bagong subsection na magiging interesante sa inyo na nagmamadaling suriin (idagdag, linisin) ang inyong sanaysay. Susubukan naming suriin nang mabilis (sa loob ng 3-4 na oras).

16.09.2017 - Isang koleksyon ng mga maikling kwento ni I. Kuramshina "Filial Duty", na kinabibilangan din ng mga kwentong ipinakita sa bookshelf ng website ng Unified State Examination Traps, ay maaaring mabili sa parehong electronic at papel na form sa link \u003e\u003e

09.05.2017 - Ngayon ipinagdiriwang ng Russia ang ika-72 anibersaryo ng Tagumpay sa Dakilang Digmaang Patriotiko! Sa personal, mayroon kaming isa pang dahilan upang ipagmalaki: noong Araw ng Tagumpay, 5 taon na ang nakakaraan, na inilunsad ang aming website! At ito ang aming unang anibersaryo!

16.04.2017 - Sa seksyong VIP ng site, susuriin at itatama ng isang bihasang eksperto ang iyong trabaho: 1. Lahat ng uri ng sanaysay sa pagsusulit sa panitikan. 2. Mga sanaysay sa pagsusulit sa wikang Ruso. P.S. Ang pinaka kumikitang subscription para sa isang buwan!

16.04.2017 - Sa site, ang gawain sa pagsulat ng isang bagong bloke ng mga sanaysay sa mga teksto ng OBZ ay NATAPOS na.

25.02 2017 - Nagsimulang magtrabaho ang site sa pagsulat ng mga sanaysay sa mga teksto ng OB Z. Mga sanaysay sa paksang "Ano ang mabuti?" mapapanood mo na.

28.01.2017 - Ang mga handa na condensed statement sa mga teksto ng FIPI OBZ ay lumabas sa site,

Ang kwentong "The Nose" ay isa sa mga pinaka-masaya, orihinal, kamangha-manghang at hindi inaasahang gawa ni Nikolai Gogol. Ang may-akda ay hindi sumang-ayon sa paglalathala ng biro na ito sa loob ng mahabang panahon, ngunit hinikayat siya ng kanyang mga kaibigan. Ang kuwento ay unang inilathala sa magasing Sovremennik noong 1836, na may tala ni A.S. Pushkin. Simula noon, ang mainit na mga debate ay hindi humupa sa gawaing ito. Ang totoo at ang hindi kapani-paniwala sa kwento ni Gogol na "The Nose" ay pinagsama sa pinaka kakaiba at hindi pangkaraniwang mga anyo. Dito naabot ng may-akda ang rurok ng kanyang satirical na kasanayan at nagpinta ng isang tunay na larawan ng mga kaugalian ng kanyang panahon.

Napakahusay na kakatwa

Ito ay isa sa mga pinakapaboritong pampanitikan na kagamitan ng N.V. Gogol. Ngunit kung sa mga unang gawa ay ginamit ito upang lumikha ng isang kapaligiran ng misteryo at misteryo sa salaysay, pagkatapos ay sa ibang pagkakataon ito ay naging isang paraan ng satirical na pagmuni-muni ng nakapaligid na katotohanan. Ang kwentong "The Nose" ay isang malinaw na kumpirmasyon nito. Ang hindi maipaliwanag at kakaibang pagkawala ng ilong mula sa physiognomy ni Major Kovalev at ang hindi kapani-paniwalang independiyenteng pag-iral nito nang hiwalay sa may-ari ay nagmumungkahi ng hindi likas na pagkakasunud-sunod kung saan ang isang mataas na katayuan sa lipunan ay nangangahulugang higit pa kaysa sa tao mismo. Sa ganitong kalagayan, anumang bagay na walang buhay ay maaaring biglang magkaroon ng kabuluhan at timbang kung ito ay nakakuha ng tamang ranggo. Ito ang pangunahing suliranin ng kwentong "The Nose".

Mga tampok ng makatotohanang katawa-tawa

Sa huling mga gawa ng N.V. Si Gogol, ang makatotohanang kababalaghan ay nananaig. Nilalayon nitong ibunyag ang hindi likas at kahangalan ng realidad. Ang mga hindi kapani-paniwalang bagay ay nangyayari sa mga bayani ng trabaho, ngunit nakakatulong sila upang ipakita ang mga tipikal na tampok ng mundo sa kanilang paligid, upang ipakita ang pag-asa ng mga tao sa karaniwang tinatanggap na mga kombensiyon at pamantayan.

Ang mga kontemporaryo ni Gogol ay hindi agad na pinahahalagahan ang satirical talent ng manunulat. Sa pamamagitan lamang ng maraming nagawa para sa tamang pag-unawa sa gawain ni Nikolai Vasilyevich, napansin niya minsan na ang "pangit na katawa-tawa" na ginagamit niya sa kanyang trabaho ay naglalaman ng "kalaliman ng tula" at "kalaliman ng pilosopiya", sa lalim at pagiging tunay na karapat-dapat sa "Brush ng Shakespeare".

Ang "ilong" ay nagsisimula sa katotohanan na noong Marso 25 isang "pambihirang kakaibang insidente" ang nangyari sa St. Natuklasan ni Ivan Yakovlevich, isang barbero, ang kanyang ilong sa bagong lutong tinapay sa umaga. Itinapon niya siya sa St. Isaac's Bridge sa ilog. Ang may-ari ng ilong, collegiate assessor, o major, si Kovalev, paggising sa umaga, ay walang nakitang mahalagang bahagi ng katawan sa kanyang mukha. Sa paghahanap ng pagkawala, pumunta siya sa pulisya. Sa daan, nakasalubong niya ang sarili niyang ilong sa suot ng isang konsehal ng estado. Sa paghabol sa takas, sinundan siya ni Kovalev sa Kazan Cathedral. Sinusubukan niyang ibalik ang kanyang ilong sa lugar nito, ngunit nagdarasal lamang siya nang may "pinakamalaking kasigasigan" at itinuro sa may-ari na maaaring walang magkatulad sa pagitan nila: Si Kovalev ay naglilingkod sa ibang departamento.

Palibhasa'y ginulo ng matikas na ginang, nawala sa paningin ng mayor ang suwail na bahagi ng katawan. Ang pagkakaroon ng ilang mga hindi matagumpay na pagtatangka upang mahanap ang ilong, ang may-ari ay bumalik sa bahay. Doon niya ibinabalik ang pagkalugi. Hinawakan ng hepe ng pulisya ang kanyang ilong habang sinusubukang tumakas sa Riga gamit ang mga dokumento ng ibang tao. Hindi nagtatagal si Joy Kovalev. Hindi niya maibabalik ang bahagi ng katawan sa orihinal nitong lugar. Ang buod ng kwentong "The Nose" ay hindi nagtatapos doon. Paano nakaalis ang bida sa sitwasyong ito? Walang magawa ang doktor para matulungan ang major. Samantala, umuusyoso ang mga alingawngaw sa paligid ng kabisera. May nakakita ng ilong sa Nevsky Prospekt, isang tao - sa Bilang isang resulta, siya mismo ay bumalik sa kanyang orihinal na lugar noong Abril 7, na nagdala ng malaking kagalakan sa may-ari.

Tema ng gawain

Kaya ano ang punto ng gayong hindi kapani-paniwalang balangkas? Ang pangunahing tema ng kwento ni Gogol na "The Nose" ay ang pagkawala ng karakter ng isang piraso ng kanyang "I". Malamang, ito ay nangyayari sa ilalim ng impluwensya ng masasamang espiritu. Ang isang papel sa pag-aayos sa balangkas ay itinalaga sa motibo ng pag-uusig, bagaman hindi ipinapahiwatig ni Gogol ang tiyak na sagisag ng supernatural na kapangyarihan. Literal na nakukuha ng misteryo ang mga mambabasa mula sa unang parirala ng akda, palagi itong pinapaalala, umabot sa kasukdulan ... ngunit walang bakas kahit na sa katapusan. Natakpan ng kalabuan ay hindi lamang ang mahiwagang paghihiwalay ng ilong sa katawan, kundi kung paano ito maaaring umiral nang nakapag-iisa, at maging sa katayuan ng isang mataas na opisyal. Kaya, ang totoo at ang hindi kapani-paniwala sa kuwento ni Gogol na "The Nose" ay magkakaugnay sa pinaka hindi maisip na paraan.

Tunay na Plano

Ito ay nakapaloob sa akda sa anyo ng mga alingawngaw, na binabanggit ng may-akda sa lahat ng oras. Ito ay tsismis na ang ilong ay regular na gumagawa ng promenade sa kahabaan ng Nevsky Prospekt at iba pang mataong lugar; tungkol sa kung paano siya tila tumitingin sa tindahan at iba pa. Bakit kailangan ni Gogol ang ganitong uri ng komunikasyon? Pagpapanatili ng isang kapaligiran ng misteryo, siya satirically ridicules ang mga may-akda ng mga hangal na tsismis at walang muwang na paniniwala sa hindi kapani-paniwalang mga himala.

Mga katangian ng pangunahing tauhan

Bakit karapat-dapat si Major Kovalev ng gayong atensyon mula sa mga supernatural na pwersa? Ang sagot ay nasa nilalaman ng kwentong "The Nose". Ang katotohanan ay ang kalaban ng trabaho ay isang desperado na karera, handang gawin ang anumang bagay para sa isang promosyon. Nagawa niyang makuha ang ranggo ng collegiate assessor nang walang pagsusulit, salamat sa kanyang serbisyo sa Caucasus. Ang itinatangi na layunin ni Kovalev ay ang mag-asawa ng kumikita at maging isang mataas na opisyal. Samantala, upang bigyan ang kanyang sarili ng higit na timbang at kabuluhan, tinawag niya sa lahat ng dako ang kanyang sarili na hindi isang collegiate assessor, ngunit isang major, alam ang tungkol sa bentahe ng mga ranggo ng militar kaysa sa mga sibilyan. "Maaari niyang patawarin ang lahat ng sinabi tungkol sa kanyang sarili, ngunit hindi humingi ng paumanhin sa anumang paraan kung nauugnay ito sa ranggo o pamagat," isinulat ng may-akda tungkol sa kanyang bayani.

Kaya't pinagtawanan ng masasamang espiritu si Kovalev, hindi lamang inalis ang isang mahalagang bahagi ng kanyang katawan mula sa kanya (hindi ka makakagawa ng karera kung wala ito!), Ngunit pinagkalooban din ang huli ng ranggo ng heneral, iyon ay, binibigyan ito ng higit pa timbang kaysa sa may-ari mismo. Tama, walang tunay at hindi kapani-paniwala sa kwento ni Gogol na "The Nose" ang nagpapaisip sa tanong na "ano ang mas mahalaga - ang isang tao o ang kanyang katayuan?". At nakakadismaya ang sagot...

Mga pahiwatig ng isang napakatalino na may-akda

Mayroong maraming mga satirical subtleties sa kuwento ni Gogol, malinaw na mga parunggit sa mga katotohanan ng kanyang kontemporaryong panahon. Halimbawa, sa unang kalahati ng ika-19 na siglo, ang mga salamin ay itinuturing na isang anomalya, na nagbibigay ng hitsura ng isang opisyal o opisyal ng ilang uri ng kababaan. Upang maisuot ang accessory na ito, kinakailangan ang isang espesyal na permit. Kung ang mga bayani ng trabaho ay eksaktong sumunod sa mga tagubilin at tumutugma sa anyo, kung gayon ang Nose sa uniporme ay nakuha para sa kanila ang kahalagahan ng isang makabuluhang tao. Ngunit sa sandaling "umalis" sa sistema ang hepe ng pulisya, nilabag ang kalubhaan ng kanyang uniporme at nagsuot ng salamin, napansin niya kaagad na sa kanyang harapan ay isang ilong lamang - isang bahagi ng katawan, walang silbi kung wala ang may-ari nito. Ito ay kung paano ang tunay at ang hindi kapani-paniwala ay magkakaugnay sa kuwento ni Gogol na "The Nose". Hindi nakakagulat na basahin ng mga kasabayan ng may-akda ang pambihirang gawaing ito.

Napansin ng maraming manunulat na ang "The Nose" ay isang kahanga-hangang halimbawa ng pantasya, ang parody ni Gogol sa iba't ibang mga pagkiling at ang walang muwang na paniniwala ng mga tao sa kapangyarihan ng mga supernatural na pwersa. Ang mga kamangha-manghang elemento sa mga gawa ni Nikolai Vasilyevich ay mga paraan ng satirically na paglalarawan ng mga bisyo ng lipunan, pati na rin ang pagpapatibay ng isang makatotohanang simula sa buhay.