Kabanata VIII ANG LUMANG ESTADO NG RUSSIAN PAGBUO NG LUMANG ESTADO NG RUSSIAN Isa sa pinakamalaking estado ng maagang medieval na Europa ay ang Old Russian state, o Kievan Rus. Lumitaw sa kalawakan ng Silangang Europa bilang resulta ng pagkakaisa ng isang bilang ng

Nikolai Nikolaevich Golovin

Ang aking unang kwentong Ruso

sa mga kwento para sa mga bata

Matakot, mga anak, katamaran,

Parang masamang ugali.

At magbasa ng isang araw

At least nasa page ka.

Paano nabuhay ang ating mga lolo sa mga nakaraang siglo,

At ilan sa kanilang mga gawa, pag-asa at alalahanin,

Mga kampanya, pagdurusa, laban, tagumpay--

Dito lahat ay magbabasa ng mga maikling kwento.

Paunang salita

Sinubukan naming iakma ang kasaysayan ng lupain ng Russia sa pang-unawa ng mga bata, simula sa sinaunang panahon at nagtatapos sa mga kamakailang kaganapan. Alam kung gaano kainteresado ang mga bata sa mga kuwento tungkol sa mga bayani at pagsasamantala. Ang kasaysayan ng Russia ay mayaman sa mga halimbawa ng mga kabayanihan at mabuting gawain. Sa halip na mga engkanto, ang mga bata sa aklat na ito ay makakatagpo ng kawili-wili at nakapagtuturo na katotohanan, mga halimbawa ng trabaho, pag-ibig sa inang bayan at pagiging hindi makasarili, sinabi nang malinaw at simple hangga't maaari at nilinaw ng mga nakalakip na larawan.

Inaasahan natin na ang mga kuwento tungkol sa kaluwalhatian at magagandang katangian ng mga taong Ruso at ang mga dakilang pigura nito ay magtapon sa mga kaluluwa ng mga bata ng mga unang impulses na magtrabaho, ang mga unang binhi ng pag-ibig para sa kanilang sariling lupain.

Ang ating mga ninuno

Sa mahabang panahon, sa bansang tinitirhan natin ngayon, walang mayayamang lungsod, walang mga bahay na bato, walang malalaking nayon. Mayroon lamang mga bukid, at siksik na madilim na kagubatan kung saan nakatira ang mga ligaw na hayop.

Sa mga pampang ng mga ilog, malayo sa isa't isa, may mga mahihirap na kubo. Ang aming mga ninuno ay nanirahan sa mga kubo - ang mga Slav, iyon ang pangalan ng mga taong Ruso noon.

Ang mga Slav ay isang matapang na tao. Madalas silang nakipaglaban sa kanilang mga kapitbahay at madalas na nangangaso upang pumatay ng mga mababangis na hayop na tumakbo palabas ng kagubatan at umaatake sa mga tao.

Mula sa balahibo at balat ng mga patay na hayop, ginawa ng mga Slav ang kanilang sarili ng isang mainit na damit para sa taglamig. At sa tag-araw, kapag ito ay mainit-init, sila ay nagsusuot ng mga damit na gawa sa lino, kung saan ito ay magaan at hindi mainit. Kapag ang mga Slav ay hindi lumaban at hindi pumunta sa pangangaso, sila ay nakikibahagi sa ibang negosyo: nagtrabaho sila sa bukid, naghasik ng tinapay, nagpapastol ng mga kawan at nangingisda sa mga ilog at lawa.

Ang mga Slav ay napakabait na tao, tinatrato nila nang maayos at mabait ang kanilang mga lingkod. Nang dumalaw sa kanila ang ilang kawawang lagalag, mabait silang tinanggap at pinakitunguhan siyang mabuti.

Ang bawat pamilya ng mga Slav, ama, ina at mga anak, ay nanirahan sa kanilang sariling kubo nang hiwalay sa iba pang katulad na mga pamilya. Nang ang ama ay nagkaroon ng maraming malalaking anak na lalaki, at bawat anak na lalaki ay may sariling asawa at mga anak, lahat, kapwa mga anak at apo, ay nanirahan sa kanilang mga magulang at sa kanilang lolo. Ito ay isang napakalaking pamilya, at ito ay tinatawag na isang angkan, o isang tribo.

Sa bawat angkan, lahat ng mga nakababata ay sumunod sa kanilang mga magulang sa lahat ng bagay, at mas minahal at iginagalang nila ang kanilang matandang lolo. Tinawag nila siyang matanda at pinuno ng angkan.

Ang mga Slav ay mga pagano, iyon ay, naniniwala sila na mayroong maraming mga diyos. Ang ilang mga diyos, naisip ng mga Slav, ay mabubuting diyos at nagmamahal sa mga tao. Ang ibang mga diyos ay masasama at gumagawa ng maraming pinsala sa isang tao. Kaya, ang magandang araw ay nagpainit at nag-iilaw sa lupa, at tinawag siya ng mga Slav na isang mabuting diyos. Ang araw ay tinatawag ding Dazhdbog, dahil ito ay nagbigay sa mga tao ng init at ani.

Kadalasan sa tag-araw, dumadagundong ang kulog sa kalangitan, at kumikidlat. Nakakatakot noon para sa isang tao! At naisip ng mga Slav na ang galit na diyos na si Perun ay nagtatago sa likod ng mga ulap, na nagalit sa mga tao para sa isang bagay. Ang mga Slav ay labis na natatakot sa diyos na ito at gumawa ng iba't ibang mga sakripisyo sa kanya upang siya ay maging mas mabait sa mga tao.

Kahit na ang mga Slav ay naisip na sa bawat bahay ay may nakatirang brownie god na tinitiyak na ang lahat ay mabuti sa bahay na ito, nagmamahal sa mabubuting tao at gumagawa ng mabuti sa kanila, at nagpaparusa sa masasama.

Walang ganoong mga diyos at hindi pa naging ganoon. Iisa lamang ang Diyos na lumikha ng kulog at araw at lahat ng nasa lupa. Ngunit ang mga Slav noong sinaunang panahon ay hindi pa nakakaalam ng tunay na Diyos: kaya't nanalangin sila sa iba, paganong mga diyos.

Paano nagsimula ang estado ng Russia?

Noong unang panahon, ang mga dayuhang tao na nakatira sa tabi ng aming mga ninuno ng Slavic ay madalas na nasaktan sila. Dumating ang mga dayuhan na mandirigma sa lupain ng mga Slav, sinunog ang mga bahay at dinala ang ari-arian ng mga naninirahan.

At ang mga Slav mismo ay nag-away sa kanilang sarili, hindi nais na sumunod sa isa't isa; para silang mga bata na walang ama o mabuting ina. Walang sinumang mag-aayos ng kanilang mga pag-aaway, magkasundo sa kanila at mag-ingat na walang makasakit sa kanila.

Pagkatapos ng isang matanda at matalinong pinuno ng mga Slav, na pinangalanang Gostomysl, ay tumawag sa kanya ng maraming matatanda bago siya namatay at nagsimulang sabihin sa kanila: "Hanapin para sa iyong sarili ang isang tao na mag-aayos ng iyong mga pag-aaway, makipagkasundo sa iyo at parusahan ang mga masuwayin. Ang gayong tao ay mag-iingat din na ang mga dayuhang bansa ay hindi makasakit sa iyo!"

Ang mga matatandang tao ay muling binanggit ang mga salitang ito ng Gostomysl sa buong Slavic na mga tao, at ang mga Slav ay nakinig sa matalinong payo. Nagpadala sila ng mga embahador sa mga karagatan patungo sa isa pang malayong bansa, kung saan nakatira ang mga taong tinatawag na Varangian. Ang mga embahador ay tumawid sa dagat sa mga taong Varangian, Rus, at sinabi sa mga marangal na pinuno ng Russia, na tinawag ng mga Varangian na mga prinsipe, ang mga salitang ito: "Ang aming lupain ay dakila at mayaman, ngunit walang kaayusan dito: halika pamunuan kami! "

Pagkatapos ay nagtipon ang tatlong magkakapatid, tatlong marangal na prinsipe ng Russia, sina Rurik, Sineus at Truvor, at dumating sa lupain ng Slavic. Simula noon, ang aming lupain, pagkatapos ng pangalan ng mga prinsipe ng Russia, ay nagsimulang tawaging Rus.

Si Rurik ay nanirahan sa Volkhov River, ang kanyang kapatid na si Sineus, ay nagsimulang manirahan sa White Lake, at ang ikatlong kapatid na si Truvor, ay nagtayo ng kanyang sarili sa bayan ng Izborsk.

Pagkalipas ng dalawang taon, dalawang nakababatang kapatid ang namatay, at nagsimulang maghari si Rurik nang mag-isa at mamuno sa mga mamamayang Ruso. Iningatan ng prinsipe na walang sinumang nasaktan ang mga mamamayang Ruso: inayos niya ang kanilang mga pag-aaway sa kanilang sarili at pinagkasundo sila. Inutusan din ni Rurik ang mga Slav na magtayo ng mga lungsod para sa kanilang sarili. Ngunit ang mga lungsod ng Slavic ay hindi katulad ng ating malalaking magagandang lungsod: kahawig nila ang ating mga kasalukuyang nayon na may mahihirap na bahay na gawa sa kahoy at maliliit na kubo. Sa paligid lamang ng buong nayon pagkatapos ay nagtayo ang mga Slav ng isang malakas na bakod, sa likod kung saan nagtago sila mula sa mga kaaway.

Dahil maraming mga lungsod, at si Rurik ay hindi nananatili sa lahat ng dako, siya mismo ang nagtanggol sa mga tao at inayos ang kanilang mga pag-aaway, sa halip na siya ay nagpadala ng kanyang mga mandirigma sa iba't ibang mga lungsod. Ang mga marangal na mandirigma ni Rurik ay mga kaibigan din niya at tinawag na retinue ng prinsipe.

Si Rurik mismo ay nanirahan sa lungsod ng Novgorod, at ang kanyang mga mandirigma ay nanirahan sa iba pang maliliit na lungsod. Doon ay hinatulan nila ang mga tao at pinrotektahan sila mula sa kanilang mga kaaway.

Nagalit si Prinsipe Rurik sa dalawa sa kanyang mga mandirigma, sina Askold at Dir, dahil sa pagsuway at hindi pinahintulutan silang pamahalaan ang mga lungsod. Pagkatapos sina Askold at Dir ay nasaktan ng prinsipe, ayaw nang pagsilbihan siya at umalis sa Novgorod.

Sumakay sila sa mga bangka at naglayag sa tabi ng Dnieper River palayo sa ibang lupain.

Sa pampang ng Dnieper, nakita nila ang isang magandang bayan sa isang mataas na berdeng bundok at tinanong ang mga naninirahan dito: "Sino ang nagtayo ng bayang ito?"

Sumagot ang mga naninirahan sa kanila: "Ito ay itinayo ng tatlong magkakapatid, sina Kiy, Shchek at Khoriv. Ngayon silang tatlo ay namatay, at isang ligaw na tao, ang mga Khazar, ay sumalakay sa amin, at nagkasala sa amin. Sila ay kumukuha ng maraming tributo mula sa amin: kami utang ng maraming pulot, balahibo, lino at tinapay ibalik mo sila!"

Sina Askold at Dir kasama ang kanilang mga mandirigma ay pinalayas ang mga Khazar sa lungsod, habang sila mismo ay nanatili sa Kyiv at nagsimulang pamahalaan ang mga naninirahan dito.

Propetikong Oleg

Si Prinsipe Igor, ang anak ng dating prinsipe ng Russia na si Rurik, ay napakabata pa at hindi niya kayang pamahalaan ang mga tao mismo. Ang kanyang tiyuhin, si Oleg, na mahal na mahal ang kanyang maliit na pamangkin at nag-aalaga sa kanya, ay nagsimulang maghari para sa kanya.

Nais ni Prince Oleg na sakupin ang mayamang lungsod ng Kyiv. Ang prinsipe ay nagtipon ng isang hukbo at naglayag sa mga bangka sa tabi ng Dnieper River. Malapit sa Kyiv, inutusan ni Oleg ang marami sa kanyang mga sundalo na pansamantalang magtago sa mga bangka at hintayin siya. Si Oleg mismo kasama ang maliit na si Igor ay pumunta sa pampang at ipinadala ang kanyang lingkod sa Askold at Dir, na namuno sa lungsod ng Kyiv, upang sabihin sa kanila: "Ang mga taong ipinadala sa iyo ni Prinsipe Oleg ay dumating sa Kyiv; halika at tingnan sila!"

Upang magsulat tungkol sa kasaysayan sa parehong kaakit-akit at nakapagtuturo ay nangangailangan ng isang pambihirang talento. Tama si Samuil Marshak: "Kailangan mong magsulat para sa mga bata tulad ng para sa mga matatanda, mas mabuti lamang." Nalalapat din ito sa mga mananalaysay. Naalala namin ang sampung maliliwanag na aklat na binabasa ng mga bata sa iba't ibang panahon. Mula sa mga aklat na ito natanggap namin ang unang kaalaman tungkol sa nakaraan ng Russia. Ang ilan sa mga ito ay konektado sa ideological tendencies - kung walang ideolohiya, tulad ng alam mo, walang isang baril ang pumutok. Minsan gusto kong makipagtalo sa mga may-akda, ngunit sila ang nagpakita sa amin na posible na gumawa ng mga pagtuklas sa nakaraan.

Alexandra Ishimova
"Kasaysayan ng Russia sa mga kwento para sa mga bata"

Bago ang huling tunggalian, binasa ni Alexander Pushkin ang Ishimova. Binuksan niya ang genre ng makasaysayang salaysay ng mga bata para sa Russia. Mahalaga na hindi ito kathang-isip, ngunit isang uri ng nakaaaliw na aklat-aralin. Siyempre, ang kanyang makasaysayang katotohanan ay may halong mga alamat, maraming mga yugto ang binibigyang kahulugan sa isang sentimental na espiritu. Kaagad na malinaw na ang libro ay hindi lamang para sa mga lalaki. Bagama't ang kakayahan ni Ishimova na sabihin sa mga bata ang tungkol sa mga desisyong pampulitika at mga pakikipaglaban nang mabilis, ang masiglang istilo ay kamangha-mangha. Sa literal, ang aklat ni Alexandra Ishimova ay hindi mukhang isang dinosaur kahit ngayon. Para bang hindi nangyari ang dalawang daang taon.

Yuri German
"Mga kwento tungkol kay Dzerzhinsky"

Si Iron Felix ay isa sa mga paboritong bayani ng mga lalaking Sobyet - isang uri ng ating Sherlock Holmes, insightful at walang kapaguran. Ang mahuhusay na panulat ng manunulat na si Yuri German ay muling binuhay ang unang Chekist ng bansa. Bilang karagdagan sa mga pakikipagsapalaran, mayroon ding lasa ng panahon. May lasa ng lipas na tinapay ng Digmaang Sibil. Nakatanggap ang mga bata ng isang marangal na bayani at dose-dosenang mga pakikipagsapalaran na puno ng aksyon na may bahid ng KGB.

Evgeny Osetrov

"Iyong Kremlin"

Isang tunay na encyclopedia ng patriotismo ng mga bata. Ang pag-uusap sa mga tore ng Kremlin, kabilang ang Taynitskaya, ang pinaka misteryoso. Sumulat si Evgeny Osetrov ng maraming mga librong pang-edukasyon - tungkol sa sinaunang Ruso, na nabubuhay sa mga tradisyon, sa kultura. Sa aklat na ito, nagsalita siya tungkol sa kasaysayan ng ating estado, tungkol sa mga simbolo nito, tungkol sa arkitekto na si Aristotle Fioravanti, tungkol sa mga masters ng Russia, tungkol sa dalawang parada na naganap sa Red Square noong 1941 at 1945. Ipinakita ni Osetrov ang kagandahan, lakas at kapangyarihan ng Russia. Nakita ko ang aklat na ito sa murang edad - at malakas itong nakaimpluwensya sa akin. Simula noon, mahal ko ang Kremlin at hindi ko tinatanggap ang pagiging snob sa ating bansa. Ang Tainitskaya Tower ay itinayo sa puso ng mga mambabasa ni Osetrov. At isang spring beats sa loob nito.

Natalya Konchalovskaya
"Ang ating sinaunang kabisera"

Ang mga makata ng mga bata ay madalas na bumaling sa mga makasaysayang tema - kapwa sina Samuil Marshak at Sergei Mikhalkov. Ngunit ang pinakamalalim na tula tungkol sa nakaraan ng ating bansa ay isinulat ng asawa ni Mikhalkov na si Natalya Konchalovskaya. Ito ay naging taos-puso, kaakit-akit, nakakatawa. Sa pamamagitan ng kasaysayan ng Moscow, ang kasaysayan ng mga taong Ruso ay ipinahayag. Sinuri: gusto ng mga bata ang mga tula ni Konchalovskaya. Ngunit sumulat siya hindi lamang tungkol sa mga kilalang, mga seremonyal na yugto ng ating kasaysayan. Tungkol kay Vasily Shuisky, halimbawa, marami sa atin ang natuto mula sa Konchalovskaya.

Maria Prilezhaeva
"Buhay ni Lenin"

Tungkol kay Lenin sa USSR marami silang isinulat at mahusay, kabilang ang para sa mga bata. Maaalala mo rin ang mga kwento ni Mikhail Zoshchenko - matikas, nakakatawa. Ngunit niyakap ni Prilezhaeva ang buhay ni Lenin "mula at hanggang" at nagsulat ng isang tunay na "kwento ng tiktik ng mga bata" kasama ang mga pakikipagsapalaran ng mga kasabwat. Para sa isang makabagong mambabasa, maraming mga pahina ng aklat na ito ay malamang na mukhang napakatamis, ngunit pagkatapos ay itinuring si Lenin bilang isang uri ng perpekto ng "pinaka-makatao", at ang makasaysayang canvas na inaalok ni Prilezhaeva ay para sa marami ang unang hakbang sa pag-unawa sa magkasalungat, paikot-ikot na kasaysayan ng ika-20 siglo.

Mikhail Bragin
"Sa isang kakila-kilabot na panahon"

Ang Pravdist, war correspondent at historian, si Mikhail Bragin ay umibig sa mga bayani ng Russia noong 1812. Sumulat siya ng ilang tanyag na libro sa agham tungkol kay Mikhail Kutuzov at sa kanyang mga kontemporaryo, ngunit marahil ang kanyang pinakatanyag na libro ay "Sa isang kakila-kilabot na panahon." Ang nakaaaliw na mga bata (at isang maliit na moralizing) salaysay ng Patriotic War. Smolensk, Borodino, ang pagkamatay ni Pyotr Bagration, ang pakikibaka ng mga diskarte, sinunog ang Moscow, sa wakas, ang mga tagumpay ng huling bahagi ng taglagas at Disyembre 1812 ... Ito ay isinulat upang ang mga lalaki ay hindi mapunit ang kanilang mga sarili - nagbabasa sila araw at gabi, magbasa sa halip na mag-aral at humigop ng sabaw. Ang libro ay hindi namatay kahit na sa ika-21 siglo, ito ay muling inilalathala at muling ilalathala.

Sergey Alekseev
"Isang Daang Kuwento mula sa Kasaysayan ng Russia"

Nagsimula si Alekseev sa isang librong pang-edukasyon, at pagkatapos ay binuo ang kanyang sariling skaz intonation, kung saan madaling makilala ang alinman sa kanyang mga miniature. Ang una sa kanyang hindi malilimutang mga libro ay The Impossible Happens. Mga kwento tungkol sa panahon ni Peter. At pagkatapos ay nagpunta sila tulad ng mga mandirigma sa mga ranggo: "The Story of a Serf Boy", "Mga Kuwento tungkol kay Suvorov at Russian Soldiers", "The Glory Bird" (tungkol sa digmaan noong 1812), "The Terrible Horseman" (tungkol kay Stepan Razin !) ... Ang mga aklat na ito ay masugid na binabasa , marami sa mga kagalang-galang na mananalaysay ngayon ay lumaki sa mga mambabasa ni Alekseev. At sa bawat silid-aklatan ng mga bata, ang mga aklat ni Alekseev ay kabilang sa mga pinakabasa at malabo. Mga Pinarangalan na Aklat!

Anatoly Mityaev
"Aklat ng Hinaharap na Komandante"

Si Anatoly Mityaev ay isang tunay na klasiko ng genre. Maaalala mo rin ang kanyang iba pang mga libro: "Winds of the Kulikovo Field", "The Book of Future Admirals", "Mga Kuwento tungkol sa Russian Navy", "Isang libo apat na raan at labing walong araw: Mga Bayani at labanan ng Great Patriotic War" ... Ngunit gayon pa man, una sa lahat, ito ay dumating sa isip "Ang aklat ng hinaharap na mga kumander", na kung saan ay treasured sa maraming mga pamilya. Binigyan tayo ni Mityaev ng kaalaman, hindi mahahalata na nagtuturo sa atin na mahalin ang hukbo, pahalagahan ang tapang at pagkamaingat. Sina Prince Svyatoslav at Alexander Suvorov ay naging aming mabuting kaibigan, bayani ng mga laro at pangarap ng pagkabata. Gaano kahalaga na hindi dumaan sa mga aklat ni Mityaev. Kung wala sila, ang pagkabata ay hindi isang kagalakan.

Alexander Degtyarev, Igor Dubov
"Mula Kalka hanggang Ugra"

Ang isang espesyal na genre ay popular na panitikan sa agham para sa mga bata. Oo, oo, at nangyayari ito. Siyempre, ang aklat na ito ay hindi para sa mga nakababata, ngunit binasa ito ng mga tinedyer nang may sigasig, at para sa marami ito ay naging "gateway ng pag-aaral." Ang kuwento ng kabayanihan ng pakikibaka ng Russia kasama ang mga sangkawan ng Mongol ay hindi lamang naniningil ng isang patriotikong kalooban, ngunit nagtuturo din sa iyo na pag-aralan ang mga katotohanan, ihambing ang mga sanhi at epekto, at magmuni-muni.

Alexander Toroptsev
"Kasaysayan ng mundo ng mga kuta at kastilyo"

Binuksan ng modernong manunulat na si Alexander Toroptsev ang mundo ng kasaysayan sa mga bata. Sumulat siya ng isang dosenang libro sa genre ng isang nakakaaliw na encyclopedia. Heroes, wars, civilizations, crafts... Lahat ay nakasulat ng passionately, lumutang ang kwento sa harap ng mga lalaki na parang sa isang pelikula. Ang ganitong mga aklat ay nagpapakilala ng kaalaman sa kasaysayan kaysa sa mga aklat-aralin.

Ang sinaunang tinubuang-bayan ng mga Slav ay Gitnang Europa, kung saan ang Danube, Elbe at Vistula ay kumukuha ng kanilang mga mapagkukunan. Mula dito, ang mga Slav ay lumipat pa sa silangan, sa mga bangko ng Dnieper, Pripyat, Desna. Ito ang mga tribo ng glades, drevlyans, northerners. Ang isa pang stream ng mga settler ay lumipat sa hilagang-kanluran sa pampang ng Volkhov at Lake Ilmen. Ang mga tribong ito ay tinawag na Ilmen Slovenes. Ang bahagi ng mga naninirahan (Krivichi) ay nanirahan sa isang burol, mula sa kung saan ang Dnieper, ang Ilog ng Moscow, ang daloy ng Oka. Ang paglipat na ito ay naganap hindi mas maaga kaysa sa ika-7 siglo. Sa kurso ng pag-unlad ng mga bagong lupain, pinatalsik at sinakop ng mga Slav ang mga tribong Finno-Ugric, na kapareho ng mga Slav, mga pagano.

Ang pundasyon ng estado ng Russia

Sa gitna ng mga pag-aari ng glades sa Dnieper noong ika-9 na siglo. isang lungsod ang itinayo, na natanggap ang pangalan ng pinuno na si Kiy, na namuno dito kasama ang magkapatid na Shchek at Khoriv. Ang Kyiv ay nakatayo sa isang napaka-maginhawang lugar sa intersection ng mga kalsada at mabilis na lumago bilang isang shopping center. Noong 864, nakuha ng dalawang Scandinavian Varangian na sina Askold at Dir ang Kyiv at nagsimulang mamuno doon. Nagpunta sila sa isang pagsalakay sa Byzantium, ngunit bumalik, na sinaktan ng mga Greeks. Hindi sinasadya na ang mga Varangian ay napunta sa Dnieper - ito ay bahagi ng isang solong daanan ng tubig mula sa Baltic hanggang sa Black Sea ("mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego"). Sa ilang mga lugar ang daluyan ng tubig ay nagambala ng mga burol. Doon kinaladkad ng mga Varangian ang kanilang mga magaan na bangka sa kanilang likuran o kinaladkad.

Ayon sa alamat, nagsimula ang pag-aaway sibil sa lupain ng mga Ilmen Slovenes at mga mamamayang Finno-Ugric (Chud, Merya) - "bumangon ang pamilya laban sa angkan". Dahil sa pagod sa alitan, nagpasya ang mga lokal na pinuno na anyayahan si Haring Rurik at ang kanyang mga kapatid, sina Sineus at Truvor, mula sa Denmark. Agad namang tumugon si Rurik sa mapang-akit na alok ng mga ambassador. Karaniwang tinatanggap sa Europa ang kaugalian ng pag-imbita sa isang pinuno mula sa ibayo ng dagat. Inaasahan ng mga tao na ang gayong prinsipe ay hihigit sa hindi magiliw na mga lokal na pinuno at sa gayon ay matiyak ang kapayapaan at katahimikan sa bansa. Matapos maitayo ang Ladoga (ngayon ay Staraya Ladoga), si Rurik pagkatapos ay umakyat sa Volkhov sa Ilmen at nanirahan doon sa isang lugar na tinatawag na "Rurik's settlement". Pagkatapos ay itinayo ni Rurik ang lungsod ng Novgorod sa malapit at kinuha ang lahat ng nakapalibot na lupain. Si Sineus ay nanirahan sa Beloozero, at Truvor - sa Izborsk. Pagkatapos ay namatay ang mga nakababatang kapatid, at si Rurik ay nagsimulang mamuno nang mag-isa. Kasama ni Rurik at ng mga Viking, ang salitang "Rus" ay dumating sa mga Slav. Iyon ang pangalan ng warrior-rower sa Scandinavian boat. Pagkatapos ay tinawag si Rus na mga mandirigma ng Viking na nagsilbi kasama ang mga prinsipe, pagkatapos ay inilipat ang pangalang "Rus" sa lahat ng Eastern Slavs, kanilang lupain, estado.

Ang kadalian kung saan kinuha ng mga Varangian ang kapangyarihan sa mga lupain ng mga Slav ay ipinaliwanag hindi lamang sa pamamagitan ng paanyaya, kundi pati na rin sa pagkakatulad ng pananampalataya - kapwa ang mga Slav at ang mga Varangian ay mga paganong polytheist. Iginagalang nila ang mga espiritu ng tubig, kagubatan, brownies, duwende, may malawak na pantheon ng "major" at menor de edad na mga diyos at diyosa. Ang isa sa mga pinaka-revered Slavic diyos, ang panginoon ng kulog at kidlat Perun, ay mukhang ang Scandinavian kataas-taasang diyos Thor, na ang mga simbolo - martilyo ng mga arkeologo ay matatagpuan din sa Slavic burials. Sinamba ng mga Slav si Svarog - ang panginoon ng sansinukob, ang diyos ng araw na si Dazhbog at ang diyos ng lupa na si Svarozhich. Iginagalang nila ang diyos ng mga baka - si Veles at ang diyosa ng pananahi - si Mokosh. Ang mga eskultura na larawan ng mga diyos ay inilagay sa mga burol, ang mga sagradong templo ay napapaligiran ng isang mataas na bakod. Ang mga diyos ng mga Slav ay napakalubha, kahit na mabangis. Humingi sila ng paggalang sa mga tao, madalas na pag-aalay. Sa itaas na palapag, para sa mga diyos, ang mga regalo ay tumaas sa anyo ng usok mula sa mga sinusunog na sakripisyo: pagkain, patay na hayop at maging ang mga tao.

Ang mga unang prinsipe - Rurikovich

Matapos ang pagkamatay ni Rurik, ang kapangyarihan sa Novgorod ay hindi ipinasa sa kanyang anak na si Igor, ngunit sa kamag-anak ni Rurik na si Oleg, na dati nang nanirahan sa Ladoga. Noong 882, nilapitan ni Oleg ang Kyiv kasama ang kanyang retinue. Sa ilalim ng pagkukunwari ng isang mangangalakal ng Varangian, humarap siya kina Askold at Dir. Biglang tumalon ang mga mandirigma ni Oleg mula sa mga bangka at pinatay ang mga pinuno ng Kyiv. Sinunod ni Kyiv si Oleg. Kaya sa unang pagkakataon ang mga lupain ng Eastern Slavs mula Ladoga hanggang Kyiv ay nagkakaisa sa ilalim ng pamamahala ng isang prinsipe.

Higit na sinunod ni Prinsipe Oleg ang patakaran ng Rurik at isinama ang higit pa at higit pang mga bagong lupain sa bagong estado, na tinatawag na Kievan Rus ng mga istoryador. Sa lahat ng mga lupain, si Oleg ay agad na "nagsimulang mag-set up ng mga lungsod" - mga kahoy na kuta. Ang tanyag na gawa ni Oleg ay ang kampanya noong 907 laban sa Tsargrad (Constantinople). Ang kanyang malaking iskwad ng mga Varangian at Slav sa mga magaan na barko ay biglang lumitaw sa mga pader ng lungsod. Ang mga Griyego ay hindi handa para sa pagtatanggol. Nang makita kung paano nagnanakaw at nasusunog ang mga barbaro na nagmula sa hilaga sa paligid ng lungsod, nagpunta sila upang makipag-ayos kay Oleg, nakipagpayapaan at nagbigay pugay sa kanya. Noong 911 ang mga embahador ni Oleg na sina Karl, Farlof, Velmud at iba pa ay pumirma ng isang bagong kasunduan sa mga Griyego. Bago umalis sa Constantinople, si Oleg, bilang tanda ng tagumpay, ay nag-hang ang kanyang kalasag sa mga pintuan ng lungsod. Sa bahay, sa Kyiv, ang mga tao ay namangha sa mayamang nadambong kung saan bumalik si Oleg, at binigyan ang prinsipe ng palayaw na "Prophetic", iyon ay, isang wizard, isang salamangkero.

Ang kahalili ni Oleg na si Igor (Ingvar), na pinangalanang "Matanda", ang anak ni Rurik, ay namuno sa loob ng 33 taon. Siya ay nanirahan sa Kyiv, na naging kanyang tahanan. Kaunti ang nalalaman tungkol sa personalidad ni Igor. Ito ay isang mandirigma, isang mahigpit na Varangian, na halos patuloy na sinakop ang mga tribo ng mga Slav, ay nagpataw ng parangal sa kanila. Tulad ni Oleg, sinalakay ni Igor ang Byzantium. Noong mga panahong iyon, sa isang kasunduan sa Byzantium, lumitaw ang pangalan ng bansa ng Rus - "Russian Land". Sa bahay, napilitan si Igor na itaboy ang mga pagsalakay ng mga nomad - ang Pechenegs. Mula noon, hindi kailanman humina ang panganib ng mga lagalag na pag-atake. Ang Russia ay isang maluwag, hindi matatag na estado, na umaabot ng isang libong milya mula hilaga hanggang timog. Ang lakas ng iisang kapangyarihan ng prinsipe - iyon ang nagpanatiling malayo sa isa't isa.

Tuwing taglamig, sa sandaling ang mga ilog at latian ay nagyelo, ang prinsipe ay nagpunta sa polyudye - naglakbay siya sa paligid ng kanyang mga lupain, hinuhusgahan, inayos ang mga hindi pagkakaunawaan, nangolekta ng tribute ("aralin") at pinarusahan ang mga tribo na "itinago" sa tag-araw. Sa panahon ng polyudya ng 945 sa lupain ng mga Drevlyans, tila kay Igor na ang pagkilala ng mga Drevlyan ay maliit, at bumalik siya para sa higit pa. Ang mga Drevlyan ay nagalit sa kawalan ng batas na ito, kinuha ang prinsipe, itinali siya sa mga binti sa dalawang nakabaluktot na makapangyarihang puno at pinabayaan sila. Kaya't walang kabuluhang namatay si Igor.

Ang hindi inaasahang pagkamatay ni Igor ay pinilit ang kanyang asawang si Olga na kumuha ng kapangyarihan sa kanyang sariling mga kamay - pagkatapos ng lahat, ang kanilang anak na si Svyatoslav ay 4 na taong gulang lamang. Ayon sa alamat, si Olga (Helga) mismo ay isang Scandinavian. Ang kakila-kilabot na pagkamatay ng kanyang asawa ay naging sanhi ng hindi gaanong kakila-kilabot na paghihiganti ni Olga, na brutal na humarap sa mga Drevlyan. Sinasabi sa amin ng chronicler nang eksakto kung paano nilinlang ni Olga ang mga ambassador ng Drevlyansk. Iminungkahi niya na maligo muna sila bago magsimula ng negosasyon. Habang nag-e-enjoy ang mga ambassador sa steam room, inutusan ni Olga ang kanyang mga sundalo na isara ang mga pinto ng bathhouse at sunugin ito. Doon, nasunog ang mga kalaban. Hindi ito ang unang pagbanggit ng paliguan sa Russian chronicle. Sa kasaysayan ng Nikon mayroong isang alamat tungkol sa pagbisita ng Banal na Apostol na si Andrew sa Russia. Pagkatapos, pagbalik sa Roma, nagsalita siya nang may pagtataka tungkol sa isang kakaibang aksyon sa lupain ng Russia: "Nakakita ako ng mga kahoy na paliguan, at pinainit nila ito nang malakas, at sila ay maghuhubad at maghuhubad, at magbuhos ng katad na kvass sa kanilang sarili, at ang mga bata. itataas ang mga pamalo at hahampasin ang kanilang mga sarili, at tatapusin nila ang kanilang mga sarili sa isang lawak na halos hindi na sila makalabas, halos hindi na mabubuhay, at ibubuhos ang kanilang sarili ng nagyeyelong tubig, at sa ganitong paraan lamang sila mabubuhay. At ginagawa nila ito sa lahat ng oras, hindi sila pinahihirapan ng sinuman, ngunit pinapahirapan nila ang kanilang mga sarili, at pagkatapos ay naghuhugas sila para sa kanilang sarili, at hindi nagpapahirap. Pagkatapos nito, ang kahindik-hindik na tema ng isang hindi pangkaraniwang paliguan ng Russia na may isang walis ng birch sa loob ng maraming siglo ay magiging isang kailangang-kailangan na katangian ng maraming mga tala sa paglalakbay ng mga dayuhan mula sa medieval hanggang sa kasalukuyan.

Sinakay ni Prinsesa Olga ang kanyang mga ari-arian at nagtakda ng malinaw na sukat para sa aralin doon. Sa mga alamat, naging tanyag si Olga sa kanyang karunungan, tuso, at lakas. Napag-alaman tungkol kay Olga na siya ang una sa mga pinuno ng Russia na tumanggap ng mga dayuhang embahador sa Kyiv mula sa Emperador ng Aleman na si Otto I. Dalawang beses si Olga ay nasa Constantinople. Sa pangalawang pagkakataon, noong 957, si Olga ay tinanggap ni Emperor Constantine VII Porphyrogenitus. At pagkatapos nito, nagpasya siyang magpabinyag, at ang emperador mismo ang naging kanyang ninong.

Sa oras na ito, si Svyatoslav ay lumaki at nagsimulang mamuno sa Russia. Siya ay halos patuloy na nakipaglaban, sinalakay ang kanyang mga kapitbahay kasama ang kanyang retinue, at napakalayo - ang Vyatichi, Volga Bulgars, ay natalo ang Khazar Khaganate. Inihambing ng mga kontemporaryo ang mga kampanyang ito ni Svyatoslav sa mga pagtalon ng isang leopardo, matulin, tahimik at makapangyarihan.

Si Svyatoslav ay isang asul na mata, malago na bigote na may katamtamang taas, pinutol niya ang kanyang ulo na kalbo, na nag-iiwan ng mahabang tuft sa tuktok ng kanyang ulo. Isang hikaw na may mga mamahaling bato ang nakasabit sa kanyang tainga. Siksik, malakas, siya ay walang pagod sa mga kampanya, ang kanyang hukbo ay walang bagon na tren, at ang prinsipe ay ginawa ang pagkain ng mga nomad - pinatuyong karne. Sa buong buhay niya, nanatili siyang pagano at polygamist. Sa pagtatapos ng 960s. Lumipat si Svyatoslav sa Balkans. Ang kanyang hukbo ay inupahan ng Byzantium upang sakupin ang mga Bulgarian. Tinalo ni Svyatoslav ang mga Bulgarian, at pagkatapos ay nanirahan sa Pereslavets sa Danube at ayaw niyang umalis sa mga lupaing ito. Sinimulan ng Byzantium ang isang digmaan laban sa isang masuwaying mersenaryo. Sa una, natalo ng prinsipe ang mga Byzantine, ngunit pagkatapos ay naging manipis ang kanyang hukbo, at sumang-ayon si Svyatoslav na umalis sa Bulgaria magpakailanman.

Nang walang kagalakan, ang prinsipe ay naglayag sa mga bangka hanggang sa Dnieper. Kahit na mas maaga, sinabi niya sa kanyang ina: "Hindi ko gusto ang Kyiv, gusto kong manirahan sa Pereyaslavets sa Danube - naroon ang gitna ng aking lupain." May kasama siyang maliit na iskwad - ang iba pang mga Varangian ay nagpunta upang pagnakawan ang mga kalapit na bansa. Sa Dnieper rapids, ang iskwad ay tinambangan ng mga Pechenegs, at namatay si Svyatoslav sa isang labanan kasama ang mga nomad sa threshold ng Nenasytninsky. Mula sa kanyang bungo, gumawa ang mga kaaway ng isang kopita na pinalamutian ng ginto para sa alak.

Bago pa man pumunta sa Bulgaria, ipinamahagi ni Svyatoslav ang mga lupain (destiny) sa pagitan ng kanyang mga anak. Iniwan niya ang nakatatandang Yaropolk sa Kyiv, ipinadala ang gitnang si Oleg sa lupain ng mga Drevlyans, at itinanim ang nakababatang Vladimir sa Novgorod. Matapos ang pagkamatay ni Svyatoslav, sinalakay ni Yaropolk si Oleg, at namatay siya sa labanan. Si Vladimir, na nalaman ang tungkol dito, ay tumakas sa Scandinavia. Siya ay anak ni Svyatoslav at isang babae - isang alipin na si Malusha, ang kasambahay ni Olga. Dahil dito, hindi siya kapantay ng kanyang mga kapatid - kung tutuusin, nagmula sila sa mga marangal na ina. Ang kamalayan ng kanyang kababaan ay pumukaw sa binata ng pagnanais na maitatag ang kanyang sarili sa mga mata ng mga taong may lakas, katalinuhan, mga gawa na maaalala ng lahat.

Pagkalipas ng dalawang taon, kasama ang isang detatsment ng mga Varangian, bumalik siya sa Novgorod at lumipat sa Polotsk patungong Kyiv. Si Yaropolk, na walang gaanong lakas, ay nagkulong sa kanyang sarili sa kuta. Nagawa ni Vladimir na hikayatin ang malapit na tagapayo ni Yaropolk na si Blud sa pagtataksil, at bilang resulta ng pagsasabwatan, pinatay si Yaropolk. Kaya't nakuha ni Vladimir ang Kyiv. Mula noon, nagsimula ang kasaysayan ng mga fratricides sa Russia, nang ang pagkauhaw sa kapangyarihan at ambisyon ay nilunod ang tinig ng katutubong dugo at awa.

Ang paglaban sa mga Pecheneg ay naging sakit ng ulo para sa bagong prinsipe ng Kyiv. Ang mga ligaw na nomad na ito, na tinawag na "pinaka malupit sa lahat ng pagano", ay pumukaw ng pangkalahatang takot. Mayroong isang kuwento tungkol sa isang paghaharap sa kanila sa Trubezh River noong 992, nang sa loob ng dalawang araw ay hindi nakahanap si Vladimir ng isang manlalaban sa kanyang mga tropa na lalabas upang makipag-duel sa mga Pecheneg. Ang karangalan ng mga Ruso ay nailigtas ng makapangyarihang si Nikita Kozhemyak, na simpleng itinaas sa hangin at sinakal ang kanyang kalaban. Ang lungsod ng Pereyaslavl ay inilagay sa lugar ng tagumpay ni Nikita. Ang pakikipaglaban sa mga nomad, paggawa ng mga kampanya laban sa iba't ibang mga tribo, si Vladimir mismo ay hindi naiiba sa matapang at militansya, tulad ng kanyang mga ninuno. Ito ay kilala na sa panahon ng isa sa mga labanan sa Pechenegs, si Vladimir ay tumakas mula sa larangan ng digmaan at, iniligtas ang kanyang buhay, umakyat sa ilalim ng tulay. Mahirap isipin sa gayong nakakahiyang anyo ang kanyang lolo, ang mananakop ng Constantinople, si Prinsipe Igor, o ang kanyang ama, si Svyatoslav-Bars. Sa pagtatayo ng mga lungsod sa mga pangunahing lugar, nakita ng prinsipe ang isang paraan ng proteksyon laban sa mga nomad. Dito ay inanyayahan niya ang mga daredevil mula sa hilaga tulad ng maalamat na si Ilya Muromets, na interesado sa mapanganib na buhay sa hangganan.

Naunawaan ni Vladimir ang pangangailangan ng pagbabago sa mga bagay ng pananampalataya. Sinubukan niyang pag-isahin ang lahat ng mga paganong kulto, upang gawing nag-iisang diyos si Perun. Ngunit nabigo ang reporma. Dito angkop na sabihin sa alamat ang tungkol sa birdie. Noong una, ang pananampalataya kay Kristo at ang kanyang nagbabayad-salang sakripisyo ay nahirapang pumasok sa malupit na mundo ng mga Slav at Scandinavian na dumating upang pamunuan sila. Paano ito mangyayari kung hindi man: marinig ang mga tibok ng kulog, maaari bang mayroong anumang pagdududa na ang kakila-kilabot na diyos ng 6 na din sa isang itim na kabayo, na napapalibutan ng mga valkyry - mahiwagang babaeng mangangabayo, ay tumatakbo upang manghuli ng mga tao! At gaano kasaya ang isang mandirigma na namamatay sa labanan, alam na agad siyang mahuhulog sa Valhalla - isang higanteng silid para sa mga piniling bayani. Dito, sa paraiso ng mga Viking, siya ay magiging maligaya, ang kanyang kakila-kilabot na mga sugat ay agad na gagaling, at ang alak na dadalhin sa kanya ng magagandang Valkyries ay magiging maayos ... Ngunit ang mga Viking ay napatalas ng isang pag-iisip: ang kapistahan sa Ang Valhalla ay hindi tatagal magpakailanman, ang kakila-kilabot na araw ng Ragnarok ay darating - ang katapusan ng mundo, kapag ang hukbo ng bdin ay lumaban sa mga higante at halimaw ng kailaliman. At silang lahat ay mamamatay - mga bayani, wizard, mga diyos na si Odin ang nangunguna sa isang hindi pantay na labanan sa napakalaking ahas na si Jörmungand... Nakikinig sa alamat tungkol sa hindi maiiwasang pagkamatay ng mundo, ang hari-hari ay malungkot. Sa labas ng dingding ng kanyang mahaba at mababang bahay, isang blizzard ang umungol, na yumanig sa tagong pasukan. At pagkatapos ay itinaas ng matandang Viking ang kanyang ulo, na nagbalik-loob sa Kristiyanismo sa panahon ng kampanya laban sa Byzantium. Sinabi niya sa hari: “Tingnan mo ang pasukan, nakikita mo: kapag ang hangin ay nag-angat ng balat, isang maliit na ibon ang lumipad papunta sa atin, at sa maikling sandali na iyon, hanggang sa muling isara ng balat ang pasukan, ang ibon ay nakabitin sa himpapawid, tinatamasa nito ang ating init at ginhawa, upang sa susunod na sandali ay tumalon muli sa hangin at lamig. Pagkatapos ng lahat, nabubuhay tayo sa mundong ito ng isang sandali lamang sa pagitan ng dalawang kawalang-hanggan ng lamig at takot. At si Kristo ay nagbibigay ng pag-asa para sa kaligtasan ng ating mga kaluluwa mula sa walang hanggang kamatayan. Sundan natin siya!" At pumayag ang hari...

Ang mga dakilang relihiyon sa mundo ay nakumbinsi ang mga pagano na mayroong buhay na walang hanggan at maging ang walang hanggang kaligayahan sa langit, kailangan mo lamang tanggapin ang kanilang pananampalataya. Ayon sa alamat, nakinig si Vladimir sa iba't ibang mga pari: mga Hudyo, Katoliko, Orthodox Greeks, Muslim. Sa huli, pinili niya ang Orthodoxy, ngunit hindi siya nagmamadaling magpabinyag. Ginawa niya ito noong 988 sa Crimea - at hindi walang mga benepisyong pampulitika - kapalit ng suporta ng Byzantium at pagsang-ayon sa kasal sa kapatid na babae ng Byzantine emperor na si Anna. Pagbalik sa Kyiv kasama ang kanyang asawa at Metropolitan Michael na hinirang mula sa Constantinople, unang bininyagan ni Vladimir ang kanyang mga anak, kamag-anak at tagapaglingkod. Pagkatapos ay kinuha niya ang mga tao. Ang lahat ng mga idolo ay itinapon mula sa mga templo, sinunog, tinadtad. Ang prinsipe ay nag-utos para sa lahat ng mga pagano na pumunta sa pampang ng ilog para sa binyag. Doon, ang mga tao ng Kiev ay itinaboy sa tubig at bininyagan nang maramihan. Upang bigyang-katwiran ang kanilang kahinaan, sinabi ng mga tao na ang prinsipe at ang mga boyars ay halos hindi tumanggap ng isang walang kabuluhang pananampalataya - pagkatapos ng lahat, hindi nila kailanman hilingin ang anumang masama para sa kanilang sarili! Gayunpaman, nang maglaon ay sumiklab ang isang pag-aalsa sa lungsod na hindi nasisiyahan sa bagong pananampalataya.

Sa lugar ng mga nasirang templo, agad na nagsimulang magtayo ng mga simbahan. Ang simbahan ng St. Basil ay itinayo sa santuwaryo ng Perun. Ang lahat ng mga simbahan ay kahoy, tanging ang pangunahing templo - ang Cathedral of the Assumption (Church of the Tithes) ay itinayo ng mga Greeks mula sa bato. Ang bautismo sa ibang mga lungsod at lupain ay hindi rin boluntaryo. Nagsimula pa nga ang isang paghihimagsik sa Novgorod, ngunit ang banta ng mga ipinadala mula sa Vladimir na sunugin ang lungsod ay nagpabago sa isip ng mga Novgorodian, at umakyat sila sa Volkhov upang mabinyagan. Ang mga matigas ang ulo ay hinila sa tubig sa pamamagitan ng puwersa at pagkatapos ay tiningnan kung sila ay nakasuot ng mga krus. Ang Stone Perun ay nalunod sa Volkhov, ngunit ang pananampalataya sa kapangyarihan ng mga lumang diyos ay hindi nawasak nito. Lihim silang nanalangin sa kanila kahit maraming siglo pagkatapos ng "mga baptist" ng Kyiv: pagpasok sa bangka, ang Novgorodian ay naghagis ng barya sa tubig - isang sakripisyo kay Perun, upang hindi siya malunod ng isang oras.

Ngunit unti-unting naitatag ang Kristiyanismo sa Russia. Ito ay higit na pinadali ng mga Bulgarian - ang mga Slav na dati nang nagbalik-loob sa Kristiyanismo. Ang mga pari at eskriba ng Bulgaria ay dumating sa Russia at dinala ang Kristiyanismo sa isang naiintindihan na wikang Slavic. Ang Bulgaria ay naging isang uri ng tulay sa pagitan ng mga kulturang Greek, Byzantine at Russian-Slavic.
Sa kabila ng malupit na hakbang ng pamumuno ni Vladimir, mahal siya ng mga tao, tinawag siyang Red Sun. Siya ay bukas-palad, hindi mapagpatawad, masunurin, pinasiyahan nang hindi malupit, mahusay na ipinagtanggol ang bansa mula sa mga kaaway. Mahal din ng prinsipe ang kanyang pulutong, payo (kaisipan) kung saan ipinakilala niya ito sa kaugalian sa madalas at masaganang mga piging. Namatay si Vladimir noong 1015, at, nang malaman ang tungkol dito, ang mga pulutong ay nagmadali sa simbahan upang umiyak at manalangin para sa kanya bilang kanilang tagapamagitan. Naalarma ang mga tao - pagkatapos ni Vladimir mayroong 12 sa kanyang mga anak, at ang pakikibaka sa pagitan nila ay tila hindi maiiwasan.

Sa panahon ng buhay ni Vladimir, ang mga kapatid, na itinanim ng kanilang ama sa mga pangunahing lupain, ay nabuhay na hindi palakaibigan, at kahit na sa buhay ni Vladimir, ang kanyang anak na si Yaroslav, na nakaupo sa Novgorod, ay tumanggi na dalhin ang karaniwang pagkilala sa Kyiv. Nais ng ama na parusahan ang kanyang anak, ngunit walang oras - namatay siya. Matapos ang kanyang kamatayan, si Svyatopolk, ang panganay na anak ni Vladimir, ay dumating sa kapangyarihan sa Kyiv. Natanggap niya ang palayaw na "Cursed", na ibinigay sa kanya para sa pagpatay sa kanyang mga kapatid na sina Gleb at Boris. Ang huli ay lalo na minamahal sa Kyiv, ngunit, na nakaupo sa Kyiv "golden table", nagpasya si Svyatopolk na alisin ang kanyang kalaban. Nagpadala siya ng mga assassin na sumaksak kay Boris, at pagkatapos ay pinatay ang isa pang kapatid, si Gleb. Ang pakikibaka sa pagitan ng Yaroslav at Svyatopolk ay mahirap. Noong 1019 lamang natalo ni Yaroslav si Svyatopolk at pinatibay ang kanyang sarili sa Kyiv. Sa ilalim ng Yaroslav, isang code ng mga batas ("Russian Truth") ay pinagtibay, na limitado ang away sa dugo, pinalitan ito ng multa (vira). Ang mga hudisyal na kaugalian at tradisyon ng Russia ay naitala din doon.

Si Yaroslav ay kilala bilang "Marunong", iyon ay, isang siyentipiko, matalino, edukado. Siya, likas na may sakit, ay nagmamahal at nangolekta ng mga libro. Maraming itinayo si Yaroslav: itinatag niya ang Yaroslavl sa Volga, Yuryev (ngayon Tartu) sa mga estado ng Baltic. Ngunit si Yaroslav ay naging tanyag lalo na sa pagtatayo ng St. Sophia Cathedral sa Kyiv. Napakalaki ng katedral, maraming dome at gallery, at pinalamutian ng mga mayayamang fresco at mosaic. Kabilang sa mga kahanga-hangang Byzantine na mosaic ng St. Sophia Cathedral, sa altar ng templo, ang sikat na mosaic na "Indestructible Wall", o "Oranta" - ang Ina ng Diyos na nakataas ang mga kamay ay napanatili. Ang piraso na ito ay humanga sa lahat ng nakakakita nito. Tila sa mga mananampalataya na mula pa noong panahon ni Yaroslav, sa halos isang libong taon na ngayon, ang Ina ng Diyos, tulad ng isang pader, ay nakatayo nang hindi masira sa kanyang buong taas sa ginintuang liwanag ng langit, itinaas ang kanyang mga kamay, nagdarasal at nagtatanggol sa Russia. kasama ang sarili. Nagulat ang mga tao sa mosaic na sahig na may mga pattern, ang marmol na altar. Ang mga artista ng Byzantine, bilang karagdagan sa imahe ng Birhen at iba pang mga banal, ay lumikha ng isang mosaic sa dingding na naglalarawan sa pamilya ni Yaroslav.
Noong 1051 itinatag ang Caves Monastery. Maya-maya, ang mga hermit monghe, na nakatira sa mga kuweba (pechers) ay naghukay sa mabuhangin na bundok malapit sa Dnieper, na nagkakaisa sa isang monastikong komunidad na pinamumunuan ni Abbot Anthony.

Sa Kristiyanismo, ang Slavic na alpabeto ay dumating sa Russia, na naimbento noong kalagitnaan ng ika-9 na siglo ng mga kapatid mula sa Byzantine na lungsod ng Thessalonica Cyril at Methodius. Iniangkop nila ang alpabetong Griyego sa mga tunog ng Slavic, na lumilikha ng "Cyrillic alphabet", isinalin ang Banal na Kasulatan sa wikang Slavic. Dito, sa Russia, ang unang aklat ay ang Ostromir Gospel. Ito ay nilikha noong 1057 sa mga tagubilin ng Novgorod posadnik Ostromir. Ang unang aklat na Ruso ay may pambihirang kagandahan na may mga miniature at may kulay na mga headpieces, pati na rin ang isang pahabol na nagsasaad na ang aklat ay isinulat sa loob ng pitong buwan at na hiniling ng eskriba sa mambabasa na huwag pagalitan siya para sa mga pagkakamali, ngunit iwasto ang mga ito. Pansinin natin na sa isa pang katulad na akda, ang Arkhangelsk Gospel ng 1092, isang eskriba na nagngangalang Mitka ang umamin kung bakit siya nakagawa ng napakaraming pagkakamali: "kabaliwan, pagnanasa, paninirang-puri, pag-aaway, paglalasing, simpleng pagsasalita, lahat ng kasamaan!" Ang isa pang sinaunang libro - "Izbornik Svyatoslav" noong 1073 - isa sa mga unang encyclopedia ng Russia, na naglalaman ng mga artikulo sa iba't ibang mga agham. Ang "Izbornik" ay isang kopya mula sa isang Bulgarian na aklat, na muling isinulat para sa aklatan ng prinsipe. Sa Izbornik, ang papuri ay inaawit sa kaalaman, inirerekumenda na basahin ang bawat kabanata ng aklat nang tatlong beses at tandaan na "ang kagandahan ay isang sandata para sa isang mandirigma, at isang layag para sa isang barko, mga tacos para sa isang matuwid na tao - paggalang sa libro. "

Ang mga Cronica ay nagsimulang isulat sa Kyiv sa mga panahon nina Olga at Svyatoslav. Sa ilalim ng Yaroslav noong 1037-1039. Ang St. Sophia Cathedral ay naging sentro ng gawain ng mga chronicler. Kinuha nila ang mga lumang salaysay at binawasan ang mga ito sa isang bagong edisyon, na dinagdagan nila ng mga bagong entry. Pagkatapos ang mga monghe ng Caves Monastery ay nagsimulang panatilihin ang salaysay. Noong 1072-1073. nagkaroon ng isa pang edisyon ng annalistic code. Ang Abbot ng monasteryo ay kinolekta ni Nikon at isinama ang mga bagong mapagkukunan dito, sinuri ang kronolohiya, naitama ang istilo. Sa wakas, noong 1113, nilikha ng chronicler na si Nestor, isang monghe ng parehong monasteryo, ang sikat na compendium na The Tale of Bygone Years. Ito ay nananatiling pangunahing mapagkukunan sa kasaysayan ng Sinaunang Russia. Ang hindi nasisira na katawan ng mahusay na tagapagtala na si Nestor ay namamalagi sa piitan ng Kiev-Pechersk Lavra, at sa likod ng salamin ng kanyang kabaong ay makikita mo pa rin ang mga daliri ng kanyang kanang kamay na nakatiklop sa kanyang dibdib - ang parehong sumulat para sa amin ng sinaunang kasaysayan ng Russia.

Ang Russia ni Yaroslav ay bukas sa Europa. Ito ay konektado sa Kristiyanong mundo sa pamamagitan ng mga relasyon sa pamilya ng mga pinuno. Ikinasal si Yaroslav kay Ingigerd, anak ng hari ng Suweko na si Olaf, anak ni Vsevolod, pinakasalan niya ang anak na babae ni Emperor Constantine Monomakh. Tatlo sa kanyang mga anak na babae ay agad na naging mga reyna: Elizabeth - Norwegian, Anastasia - Hungarian, at ang anak na babae na si Anna ay naging reyna ng Pransya, na ikinasal kay Henry I.

Yaroslavichi. Mag-aaway at magpako sa krus

Tulad ng isinulat ng mananalaysay na si N. M. Karamzin, "Inilibing ng sinaunang Russia ang kapangyarihan at kasaganaan nito kay Yaroslav." Matapos ang pagkamatay ni Yaroslav, naghari ang hindi pagkakasundo at alitan sa kanyang mga inapo. Tatlo sa kanyang mga anak na lalaki ang pumasok sa isang pagtatalo para sa kapangyarihan, at ang nakababatang si Yaroslavichi, ang mga apo ni Yaroslav, ay nalubog din sa alitan. Ang lahat ng ito ay nangyari sa isang pagkakataon na sa unang pagkakataon ay isang bagong kaaway ang dumating sa Russia mula sa mga steppes - ang Polovtsians (Turks), na nagpatalsik sa mga Pechenegs at ang kanilang mga sarili ay nagsimulang atakehin ang Russia nang madalas. Ang mga prinsipe, na nakikipagdigma sa isa't isa, para sa kapakanan ng kapangyarihan at mayamang kapalaran, ay pumasok sa isang kasunduan sa mga Polovtsians at dinala ang kanilang mga sangkawan sa Russia.

Sa mga anak ni Yaroslav, si Rus ang pinakamahabang pinasiyahan ng kanyang bunsong anak na si Vsevolod (1078-1093). Siya ay kinikilala bilang isang edukadong tao, ngunit pinamunuan niya ang bansa nang hindi maganda, hindi nakayanan ang alinman sa Polovtsy, o sa gutom, o sa salot na sumira sa kanyang mga lupain. Nabigo rin siyang makipagkasundo sa mga Yaroslavich. Ang tanging pag-asa niya ay ang kanyang anak na si Vladimir, ang hinaharap na Monomakh.
Lalo na inis si Vsevolod ng prinsipe ng Chernigov na si Svyatoslav, na namuhay ng isang buhay na puno ng mga pakikipagsapalaran at pakikipagsapalaran. Kabilang sa mga Rurikovich, siya ay isang itim na tupa: siya, na nagdala ng kasawian at kalungkutan sa lahat, ay tinawag na "Gorislavich". Sa loob ng mahabang panahon ay hindi niya nais ang kapayapaan sa kanyang mga kamag-anak, noong 1096, sa pakikibaka para sa mga tadhana, pinatay niya ang anak ni Monomakh Izyaslav, ngunit pagkatapos ay siya mismo ay natalo. Pagkatapos noon, pumayag ang rebeldeng prinsipe na pumunta sa Lubech Congress of Princes.

Ang kongreso na ito ay inorganisa ng partikular na Prinsipe Vladimir Monomakh noon, na mas naunawaan kaysa sa iba ang mapaminsalang alitan para sa Russia. Noong 1097, ang mga malapit na kamag-anak ay nagkita sa mga pampang ng Dnieper - mga prinsipe ng Russia, hinati nila ang mga lupain, hinalikan ang krus bilang tanda ng katapatan sa kasunduang ito: "Hayaan ang lupain ng Russia na maging isang pangkaraniwang ... lupain, at sinumang tumindig laban sa kanyang kapatid, lahat tayo ay tatayo laban sa kanya." Ngunit kaagad pagkatapos ng Lyubech, ang isa sa mga prinsipe na si Vasilko ay nabulag ng isa pang prinsipe - Svyatopolk. Muling naghari ang kawalan ng tiwala at galit sa pamilya ng mga prinsipe.

Ang apo ni Yaroslav, at ng kanyang ina - ang emperador ng Byzantine na si Konstantin Monomakh, pinagtibay niya ang palayaw ng lolo na Greek at naging isa sa ilang mga prinsipe ng Russia na nag-isip tungkol sa pagkakaisa ng Russia, ang paglaban sa mga Polovtsian at kapayapaan sa mga kamag-anak. Si Monomakh ay pumasok sa Kyiv gold table noong 1113 pagkatapos ng pagkamatay ng Grand Duke Svyatopolk at isang pag-aalsa laban sa mayayamang usurers na nagsimula sa lungsod. Ang Monomakh ay inanyayahan ng mga matatanda ng Kyiv na may pag-apruba ng mga tao - "mga tao". Sa mga lungsod ng pre-Mongol Russia, ang impluwensya ng pagpupulong ng lungsod - vecha - ay makabuluhan. Ang prinsipe, sa lahat ng kanyang lakas, ay hindi isang autocrat ng mas huling panahon at, kapag gumagawa ng mga desisyon, kadalasan ay kumunsulta sa mga veche o mga boyars.

Si Monomakh ay isang edukadong tao, may isip ng isang pilosopo, may regalo ng isang manunulat. Siya ay isang lalaking pula ang buhok, kulot ang buhok na may katamtamang taas. Isang malakas, matapang na mandirigma, gumawa siya ng dose-dosenang mga kampanya, higit sa isang beses ay tumingin sa mga mata ng kamatayan sa labanan at pangangaso. Sa ilalim niya, itinatag ang kapayapaan sa Russia. Kung saan sa pamamagitan ng awtoridad, kung saan sa pamamagitan ng mga sandata ay pinilit niyang tumahimik ang mga prinsipe ng appanage. Ang kanyang mga tagumpay laban sa mga Polovtsians ay nakaiwas sa banta mula sa katimugang mga hangganan.Masaya rin si Monomakh sa kanyang buhay pamilya. Ang kanyang asawang si Gita, ang anak na babae ng Anglo-Saxon King na si Harold, ay nagsilang sa kanya ng ilang mga anak na lalaki, kasama ng mga ito ang namumukod-tanging si Mstislav, na naging kahalili ni Monomakh.

Hinanap ni Monomakh ang kaluwalhatian ng isang mandirigma sa larangan ng digmaan kasama ang mga Polovtsians. Inayos niya ang ilang mga kampanya ng mga prinsipe ng Russia laban sa mga Polovtsian. Gayunpaman, si Monomakh ay isang nababaluktot na politiko: pinipigilan ang mga militanteng khan sa pamamagitan ng puwersa, naging kaibigan niya ang mga mapagmahal sa kapayapaan at pinakasalan pa ang kanyang anak na si Yuri (Dolgoruky) sa anak na babae ng kaalyadong Polovtsian khan.

Maraming iniisip si Monomakh tungkol sa kawalang-kabuluhan ng buhay ng tao: "Ano tayo, makasalanan at payat na mga tao? - sumulat siya kay Oleg Gorislavich, - ngayon sila ay buhay, at bukas sila ay patay, ngayon sa kaluwalhatian at karangalan, at bukas sila ay nakalimutan sa kabaong. Iningatan ng prinsipe na hindi masayang ang karanasan ng kanyang mahaba at mahirap na buhay, na maalala ng kanyang mga anak at inapo ang kanyang mabubuting gawa. Isinulat niya ang "Pagtuturo", na naglalaman ng mga alaala ng mga nakaraang taon, mga kuwento tungkol sa walang hanggang paglalakbay ng prinsipe, tungkol sa mga panganib sa labanan at pangangaso: ng dalawang moose, ang isa ay tinapakan ng kanyang mga paa, ang isa naman ay sinunggaban ng kanyang mga sungay; pinunit ng baboy-ramo ang aking espada sa aking balakang, kinagat ng oso ang aking sweatshirt sa aking tuhod, isang mabangis na hayop ang tumalon sa aking balakang at tumaob ang aking kabayo kasama ko. At iniligtas ako ng Diyos. At marami siyang nahulog mula sa kanyang kabayo, nabalian ang kanyang ulo ng dalawang beses, at nasugatan ang kanyang mga braso at binti, "Ngunit ang payo ni Monomakh:" Kung ano ang dapat gawin ng aking anak, ginawa niya mismo - sa digmaan at pangangaso, gabi at araw, sa init at malamig nang hindi pinapahinga ang sarili. Hindi umaasa sa mga posadnik, o sa privet, siya mismo ang gumawa ng kung ano ang kinakailangan. Tanging isang makaranasang mandirigma ang makakapagsabi nito:

“Kapag nakipagdigma ka, huwag kang tamad, huwag kang umasa sa gobernador; huwag magpakasawa sa inumin o sa pagkain, o sa pagtulog; bihisan mo ang mga bantay sa iyong sarili at sa gabi, maglagay ng mga bantay sa lahat ng panig, humiga malapit sa mga kawal, at bumangon nang maaga; at huwag magmadaling tanggalin ang iyong mga sandata, nang hindi tumitingin sa paligid dahil sa katamaran. At pagkatapos ay sundin ang mga salita, kung saan lalagdaan ang lahat: "Ang isang tao ay biglang namatay." Ngunit ang mga salitang ito ay para sa marami sa atin: “Matuto, mananampalataya, na kontrolin ang mga mata, ang wika ng pag-iwas, ang isip sa kababaang-loob, ang katawan na magpasakop, galit upang pigilan, magkaroon ng dalisay na pag-iisip, na nag-uudyok sa iyong sarili sa mabubuting gawa. ”

Namatay si Monomakh noong 1125, at sinabi ng tagapagtala tungkol sa kanya: "Pinalamutian ng isang mabuting disposisyon, maluwalhati ng mga tagumpay, hindi niya itinaas ang kanyang sarili, hindi pinalaki ang kanyang sarili." Ang anak ni Vladimir na si Mstislav ay nakaupo sa Kiev golden table. Si Mstislav ay ikinasal sa anak na babae ng hari ng Suweko na si Christina, nasiyahan siya sa awtoridad sa mga prinsipe, mayroon siyang salamin ng dakilang kaluwalhatian ng Monomakh. Gayunpaman, pinasiyahan niya ang Russia sa loob lamang ng pitong taon, at pagkatapos ng kanyang kamatayan, tulad ng isinulat ng chronicler, "ang buong lupain ng Russia ay inflamed" - nagsimula ang isang mahabang panahon ng pagkapira-piraso.

Sa oras na ito, ang Kyiv ay tumigil na sa pagiging kabisera ng Russia. Ang kapangyarihan ay ipinasa sa mga tiyak na prinsipe, na marami sa kanila ay hindi man lang nangarap ng isang Kiev golden table, ngunit nanirahan sa kanilang maliit na pamana, hinuhusgahan ang mga paksa at nagpista sa mga kasalan ng kanilang mga anak.

Vladimir-Suzdal Rus

Ang unang pagbanggit ng Moscow ay nagsimula sa panahon ni Yuri, kung saan noong 1147 ay inanyayahan ni Dolgoruky ang kanyang kaalyado na si Prince Svyatoslav: "Halika sa akin, kapatid, kay Moe-kov." Ang mismong parehong lungsod ng Moscow sa isang burol sa mga kagubatan, iniutos ni Yuri na itayo noong 1156, nang siya ay naging Grand Duke. Sa loob ng mahabang panahon ay "hinatak niya ang kanyang kamay" mula sa kanyang Zalesye patungo sa mesa ng Kyiv, kung saan natanggap niya ang kanyang palayaw. Noong 1155 nakuha niya ang Kiev. Ngunit si Yuri ay namahala doon sa loob lamang ng 2 taon - nalason siya sa isang kapistahan. Isinulat ng mga Chroniclers tungkol kay Yuri na siya ay isang matangkad, mataba na lalaki na may maliliit na mata, isang baluktot na ilong, "isang dakilang mahilig sa mga asawa, matamis na pagkain at inumin."

Ang panganay na anak ni Yuri, si Andrei ay isang matalino at makapangyarihang tao. Nais niyang manirahan sa Zalesye at sumalungat pa sa kalooban ng kanyang ama - arbitraryong umalis siya sa Kyiv patungo sa Suzdal. Iniwan ang kanyang ama, nagpasya si Prince Andrei Yuryevich na lihim na dalhin sa kanya mula sa monasteryo ang isang mapaghimalang icon ng Ina ng Diyos noong huling bahagi ng ika-11 - unang bahagi ng ika-12 siglo, na pininturahan ng isang pintor ng icon ng Byzantine. Ayon sa alamat, isinulat ito ng Ebanghelistang si Lucas. Nagtagumpay si Andrei sa pagnanakaw, ngunit papunta na sa Suzdal, nagsimula ang mga himala: ang Ina ng Diyos ay nagpakita sa prinsipe sa isang panaginip at iniutos na dalhin ang imahe kay Vladimir. Siya ay sumunod, at sa lugar kung saan nakita niya ang isang magandang panaginip, pagkatapos ay nagtayo siya ng isang simbahan at itinatag ang nayon ng Bogolyubovo. Dito, sa isang espesyal na itinayong kastilyong bato na katabi ng simbahan, madalas siyang nanirahan, kaya naman nakuha niya ang kanyang palayaw na "Bogolyubsky". Ang icon ng Ina ng Diyos ng Vladimir (tinatawag din itong "Our Lady of Tenderness" - dahan-dahang idiniin ng Birheng Maria ang kanyang pisngi sa sanggol na si Kristo) - ay naging isa sa mga dambana ng Russia.

Si Andrei ay isang bagong uri ng politiko. Tulad ng kanyang mga kapwa prinsipe, gusto niyang angkinin ang Kyiv, ngunit kasabay nito ay nais niyang pamunuan ang buong Russia mula sa Vladimir, ang kanyang bagong kabisera. Ito ang naging pangunahing layunin ng kanyang mga kampanya laban sa Kyiv, na sumailalim siya sa isang kakila-kilabot na pagkatalo. Sa pangkalahatan, si Andrei ay isang mahigpit at malupit na prinsipe, hindi niya pinahintulutan ang mga pagtutol at payo, nagsagawa siya ng mga gawain sa kanyang sariling malayang kalooban - "autocratically." Sa mga panahong iyon bago ang Moscow ito ay bago, hindi karaniwan.

Agad na sinimulan ni Andrei na palamutihan ang kanyang bagong kabisera, Vladimir, na may mga templo ng kamangha-manghang kagandahan. Ang mga ito ay gawa sa puting bato. Ang malambot na batong ito ay nagsilbing materyal para sa mga ukit sa mga dingding ng mga gusali. Nais ni Andrei na lumikha ng isang lungsod na hihigit sa Kyiv sa kagandahan at kayamanan. Mayroon itong sariling Golden Gates, Church of the Tithes, at ang pangunahing templo - ang Assumption Cathedral ay mas mataas kaysa St. Sophia ng Kyiv. Itinayo ito ng mga dayuhang manggagawa sa loob lamang ng tatlong taon.

Lalo na niluwalhati si Prinsipe Andrei ng Church of the Intercession na itinayo sa ilalim niya sa Nerl. Ang templong ito, na nakatayo pa rin sa gitna ng mga parang sa ilalim ng napakalalim na simboryo ng langit, ay nagdudulot ng paghanga at kagalakan para sa lahat ng pumunta sa kanya mula sa malayo sa daan. Ito ang eksaktong impresyon na hinahangad ng master, na noong 1165 ay nagtayo ng payat, eleganteng puting-bato na simbahan sa isang artipisyal na burol sa itaas ng tahimik na ilog Nerl, na agad na dumadaloy sa Klyazma. Ang burol mismo ay natatakpan ng puting bato, at malalawak na mga hakbang mula sa tubig mismo hanggang sa mga pintuan ng templo. Sa panahon ng baha - ang oras ng masinsinang pagpapadala - lumitaw ang simbahan sa isla, nagsilbing isang kapansin-pansing palatandaan at palatandaan para sa mga naglayag, tumatawid sa hangganan ng lupain ng Suzdal. Marahil dito ang mga panauhin at embahador na nagmula sa Oka, ang Volga, mula sa malalayong lupain, bumaba mula sa mga barko, umakyat sa puting hagdan ng bato, nanalangin sa templo, nagpahinga sa gallery nito at pagkatapos ay naglayag - kung saan ang palasyo ng prinsipe nagningning sa kaputian sa Bogolyubovo, na itinayo noong 1158-1165. At higit pa, sa mataas na bangko ng Klyazma, tulad ng mga heroic helmet, ang mga gintong dome ng mga katedral ni Vladimir ay kumikinang sa araw.

Sa palasyo sa Bogolyubovo sa gabi noong 1174, pinatay ng mga sabwatan mula sa entourage ng prinsipe si Andrei. Pagkatapos ay nagsimulang pagnakawan ng karamihan ang palasyo - kinasusuklaman ng lahat ang prinsipe dahil sa kanyang kalupitan. Ang mga mamamatay-tao ay uminom sa kagalakan, at ang hubad, duguan na bangkay ng mabigat na prinsipe ay nakahiga nang mahabang panahon sa hardin.

Ang pinakatanyag na kahalili ni Andrei Bogolyubsky ay ang kanyang kapatid na si Vsevolod. Noong 1176, inihalal siya ng mga tao ng Vladimir sa mga prinsipe. Ang 36-taong paghahari ng Vsevolod ay naging isang biyaya para kay Zalesye. Sa pagpapatuloy ng patakaran ni Andrei sa pagpapalaki kay Vladimir, iniwasan ni Vsevolod ang mga sukdulan, itinuring sa pangkat, pinamunuan nang makatao, at minamahal ng mga tao.
Si Vsevolod ay isang karanasan at matagumpay na pinuno ng militar. Sa ilalim niya, lumawak ang pamunuan sa hilaga at hilagang-silangan. Natanggap ng prinsipe ang palayaw na "Big Nest". Nagkaroon siya ng sampung anak na lalaki at pinamamahalaang "ilakip" sila sa iba't ibang mga tadhana (maliit na pugad), kung saan dumami ang bilang ng mga Rurik, mula sa kung saan nagpunta ang buong dinastiya. Kaya, mula sa kanyang panganay na anak na si Konstantin ay nagmula ang dinastiya ng mga prinsipe ng Suzdal, at mula kay Yaroslav - ang Moscow at Tver grand dukes.

Oo, at ang kanyang sariling "pugad" - pinalamutian ni Vladimir Vsevolod ang lungsod, na walang pagsisikap at pera. Ang puting-bato na Dmitrovsky Cathedral na itinayo niya ay pinalamutian sa loob ng mga fresco ng mga artistang Byzantine, at sa labas ay may masalimuot na mga inukit na bato na may mga pigura ng mga santo, leon, at mga palamuting bulaklak. Hindi alam ng sinaunang Russia ang gayong kagandahan.

Galicia-Volyn at Chernihiv principalities

Ngunit ang mga prinsipe ng Chernigov-Seversky sa Russia ay hindi minamahal: ni Oleg Gorislavich, o ang kanyang mga anak at apo - pagkatapos ng lahat, patuloy nilang dinadala ang mga Polovtsians sa Russia, kung saan sila ay magkakaibigan o nag-away. Noong 1185, ang apo ni Gorisslavich na si Igor Seversky, kasama ang iba pang mga prinsipe sa Ilog Kayala, ay natalo ng mga Polovtsian. Ang kwento ng kampanya ni Igor at iba pang mga prinsipe ng Russia laban sa Polovtsy, ang labanan sa panahon ng eklipse ng araw, isang malupit na pagkatalo, ang pag-iyak ng asawa ni Igor na si Yaroslavna, ang alitan ng mga prinsipe at ang kahinaan ng hindi pagkakaisa ng Russia - ang balangkas ng ang Lay. Ang kasaysayan ng paglitaw nito mula sa limot sa simula ng ika-19 na siglo ay nababalot ng misteryo. Ang orihinal na manuskrito, na natagpuan ni Count A. I. Musin-Pushkin, ay nawala sa panahon ng sunog noong 1812, na iniwan lamang ang publikasyon sa journal, at isang kopya na ginawa para kay Empress Catherine II. Ang ilang mga iskolar ay kumbinsido na tayo ay nakikitungo sa isang mahuhusay na pamemeke sa mga huling panahon ... Ang iba ay naniniwala na mayroon tayong orihinal na Lumang Ruso. Ngunit gayunpaman, sa tuwing aalis ka sa Russia, hindi mo sinasadyang naaalala ang tanyag na mga salita ng paalam ni Igor: "O lupain ng Russia! Nasa likod ka na ng Shelomyan (nawala ka na sa likod ng burol - ang may-akda!) ”

Ang Novgorod ay "pinutol" noong ika-9 na siglo. sa hangganan ng mga kagubatan na pinaninirahan ng mga taong Finno-Ugric, sa sangang-daan ng mga ruta ng kalakalan. Mula dito, ang mga Novgorodian ay tumagos sa hilagang-silangan sa paghahanap ng mga balahibo, nagtatag ng mga kolonya na may mga sentro - mga libingan. Ang kapangyarihan ng Novgorod ay tinutukoy ng kalakalan at sining. Ang mga balahibo, pulot, waks ay sabik na binili sa Kanlurang Europa, at mula roon ay nagdala sila ng ginto, alak, tela, at mga sandata. Maraming kayamanan ang nagdala ng kalakalan sa Silangan. Ang mga bangka ng Novgorod ay nakarating sa Crimea at Byzantium. Ang pampulitikang bigat ng Novgorod, ang pangalawang sentro ng Russia, ay mahusay din. Ang malapit na ugnayan sa pagitan ng Novgorod at Kyiv ay nagsimulang humina noong 1130s, nang magsimula ang alitan doon. Sa oras na ito, ang kapangyarihan ng veche ay tumaas sa Novgorod, na noong 1136 ay pinatalsik ang prinsipe, at mula noon ang Novgorod ay naging isang republika. Mula ngayon, ang lahat ng mga prinsipe na inanyayahan sa Novgorod ay nag-utos lamang sa hukbo, at sila ay pinalayas mula sa mesa sa pinakamaliit na pagtatangka na manghimasok sa kapangyarihan ng veche.

Ang Veche ay nasa maraming lungsod ng Russia, ngunit unti-unting kumupas. At sa Novgorod lamang ginawa ito, na binubuo ng mga malayang mamamayan, sa kabaligtaran, tumindi. Nalutas ng veche ang mga isyu ng kapayapaan at digmaan, inanyayahan at pinatalsik ang mga prinsipe, nilitis ang mga kriminal. Sa veche, ibinigay ang mga liham ng mga lupain, inihalal ang mga posadnik at arsobispo. Nagsalita ang mga orator mula sa dais, ang veche level. Ang desisyon ay kinuha lamang nang nagkakaisa, kahit na ang mga hindi pagkakaunawaan ay hindi humupa - ang mga hindi pagkakasundo ay ang esensya ng pampulitikang pakikibaka sa veche.

Maraming mga monumento ang nagmula sa sinaunang Novgorod, ngunit ang Sophia ng Novgorod ay lalong sikat - ang pangunahing templo ng Novgorod at dalawang monasteryo - Yuryev at Antoniev. Ayon sa alamat, ang St. George's Monastery ay itinatag ni Yaroslav the Wise noong 1030. Sa gitna nito ay ang maringal na St. George's Cathedral, na itinayo ni master Peter. Ang monasteryo ay mayaman at maimpluwensya. Ang mga prinsipe at posadnik ng Novgorod ay inilibing sa libingan ng St. George's Cathedral. Ngunit gayon pa man, ang Anthony Monastery ay napapaligiran ng espesyal na kabanalan. Ang alamat ni Anthony, ang anak ng isang mayamang Griyego, na nabuhay noong ika-12 siglo, ay nauugnay sa kanya. sa Roma. Siya ay naging isang ermitanyo, nanirahan sa isang bato, sa mismong baybayin ng dagat. Noong Setyembre 5, 1106, nagsimula ang isang kakila-kilabot na bagyo, at nang ito ay humupa, si Antony, tumingin sa paligid, ay nakita na, kasama ang bato, natagpuan niya ang kanyang sarili sa isang hindi kilalang hilagang bansa. Novgorod iyon. Binigyan ng Diyos si Anthony ng pang-unawa sa pananalita ng Slavic, at tinulungan ng mga awtoridad ng simbahan ang binata na magtatag ng isang monasteryo sa pampang ng Volkhov kasama ang Cathedral of the Nativity of the Virgin (1119). Ang mga prinsipe at hari ay gumawa ng mayamang kontribusyon sa mahimalang bumangon na monasteryo. Marami nang nakita ang dambanang ito sa buong buhay nito. Si Ivan the Terrible noong 1571 ay nagsagawa ng isang napakalaking pagkawasak ng monasteryo, pinatay ang lahat ng mga monghe. Ang mga post-rebolusyonaryong taon ng ika-20 siglo ay naging hindi gaanong kakila-kilabot. Ngunit ang monasteryo ay nakaligtas, at ang mga siyentipiko, na sinusuri ang bato kung saan si Saint Anthony ay diumano'y dinala sa mga pampang ng Volkhov, itinatag na ito ay ang ballast na bato ng isang sinaunang barko, na nakatayo sa kubyerta kung saan ang matuwid na kabataang Romano ay maaaring ganap na makuha. mula sa baybayin ng Mediterranean Sea hanggang Novgorod.

Sa Mount Nereditsa, hindi malayo sa Gorodishche - ang site ng pinakalumang pag-areglo ng mga Slav - nakatayo ang Church of the Savior-Nereditsa - ang pinakadakilang monumento ng kulturang Ruso. Ang single-domed, cubic-shaped na simbahan ay itinayo noong isang tag-araw ng 1198 at sa panlabas ay kahawig ng maraming simbahan ng Novgorod noong panahong iyon. Ngunit sa pagpasok pa lamang nila dito, naranasan ng mga tao ang pambihirang pakiramdam ng tuwa at paghanga, na para bang papasok sila sa isa pang magandang mundo. Ang buong panloob na ibabaw ng simbahan mula sa sahig hanggang sa simboryo ay natatakpan ng mga nakamamanghang fresco. Mga Eksena ng Huling Paghuhukom, mga larawan ng mga santo, mga larawan ng mga lokal na prinsipe - Ginawa ng mga panginoon ng Novgorod ang gawaing ito sa loob lamang ng isang taon 1199 .., at sa halos isang milenyo hanggang sa ika-20 siglo, napanatili ng mga fresco ang kanilang ningning, kasiglahan at emosyonalidad. Gayunpaman, sa panahon ng digmaan, noong 1943, ang simbahan kasama ang lahat ng mga fresco nito ay namatay, ito ay binaril mula sa mga kanyon, at ang mga banal na fresco ay nawala magpakailanman. Sa mga tuntunin ng kahalagahan, kabilang sa mga pinaka-mapait na hindi maibabalik na pagkalugi ng Russia noong ika-20 siglo, ang pagkamatay ng Tagapagligtas-Nereditsa ay katumbas ng Peterhof, Tsarskoye Selo, na nawasak sa panahon ng digmaan, nagwasak ng mga simbahan at monasteryo sa Moscow.

Sa kalagitnaan ng XII siglo. Biglang nagkaroon ng malubhang katunggali ang Novgorod sa hilagang-silangan - ang lupain ng Vladimir-Suzdal. Sa ilalim ni Andrei Bogolyubsky, nagsimula ang isang digmaan: ang mga tao ng Vladimir ay hindi matagumpay na kinubkob ang lungsod. Simula noon, ang pakikibaka kay Vladimir, at pagkatapos ay sa Moscow, ay naging pangunahing problema ng Novgorod. At sa huli ay natalo siya sa laban na ito.
Sa siglo XII. Ang Pskov ay itinuturing na isang suburb (border point) ng Novgorod at sinunod ang patakaran nito sa lahat. Ngunit pagkatapos ng 1136, nagpasya ang Veche ng Pskov na humiwalay sa Novgorod. Ang mga Novgorodian, nag-aatubili, ay sumang-ayon dito: Kailangan ng Novgorod ng isang kaalyado sa paglaban sa mga Aleman - pagkatapos ng lahat, si Pskov ang unang nakatagpo ng suntok mula sa kanluran at sa gayon ay sakop ang Novgorod. Ngunit hindi kailanman nagkaroon ng pagkakaibigan sa pagitan ng mga lungsod - sa lahat ng panloob na salungatan sa Russia, si Pskov ay nasa panig ng mga kaaway ng Novgorod.

Pagsalakay ng Mongol-Tatar sa Russia

Sa Russia, ang hitsura ng Mongol-Tatars, na tumindi nang husto sa ilalim ni Genghis Khan, ay natutunan noong unang bahagi ng 1220s, nang ang bagong kaaway na ito ay sumira sa mga steppes ng Black Sea at pinalayas ang mga Polovtsian sa kanila. Humingi sila ng tulong sa mga prinsipe ng Russia, na lumabas upang salubungin ang kaaway. Ang pagdating ng mga mananakop mula sa hindi kilalang steppes, ang kanilang buhay sa yurts, kakaibang kaugalian, pambihirang kalupitan - lahat ng ito ay tila sa mga Kristiyano ang simula ng katapusan ng mundo. Sa labanan sa ilog Kalka Noong Mayo 31, 1223, natalo ang mga Ruso at Polovtsy. Hindi pa alam ng Russia ang gayong "masamang labanan", isang kahiya-hiyang paglipad at isang malupit na masaker - ang mga Tatar, na pinatay ang mga bilanggo, ay lumipat sa Kyiv at walang awa na pinatay ang lahat na nakakuha ng kanilang mga mata. Ngunit pagkatapos ay bumalik sila sa steppe. "Kung saan sila nanggaling, hindi namin alam, at kung saan sila nagpunta, hindi namin alam," isinulat ng chronicler.

Ang kakila-kilabot na aral ay hindi nakinabang sa Russia - ang mga prinsipe ay nagkakagalit pa rin sa isa't isa. 12 years na pala. Noong 1236, natalo ng Mongol-Tatars ng Khan Batu ang Volga Bulgaria, at noong tagsibol ng 1237 natalo nila ang Polovtsy. At pagkatapos ay dumating ang turn ng Russia. Noong Disyembre 21, 1237, nilusob ng mga tropa ni Batu ang Ryazan, pagkatapos ay nahulog ang Kolomna, Moscow. Noong Pebrero 7, kinuha si Vladimir at sinunog, at pagkatapos ay halos lahat ng mga lungsod ng North-East ay natalo. Nabigo ang mga prinsipe na ayusin ang pagtatanggol sa Russia, at ang bawat isa sa kanila ay buong tapang na namatay nang mag-isa. Noong Marso 1238, sa isang labanan sa ilog. Si Sit ay namatay at ang huling independiyenteng Grand Duke ng Vladimir - Yuri. Dinala ng mga kaaway ang pugot niyang ulo. Pagkatapos ay lumipat si Batu, "paglalaslas ng mga tao tulad ng damo," sa Novgorod. Ngunit hindi umabot sa isang daang milya, ang mga Tatar ay biglang lumiko sa timog. Ito ay isang himala na nagligtas sa republika - ang mga kontemporaryo ay naniniwala na ang "marumi" na Batu ay tumigil sa pamamagitan ng pangitain ng krus sa kalangitan.

Noong tagsibol ng 1239, sumugod si Batu sa timog ng Russia. Nang ang mga detatsment ng mga Tatar ay lumapit sa Kyiv, ang kagandahan ng dakilang lungsod ay tumama sa kanila, at inalok nila ang prinsipe ng Kyiv na si Michael na sumuko nang walang laban. Nagpadala siya ng pagtanggi, ngunit hindi niya pinalakas ang lungsod, ngunit sa kabaligtaran, siya mismo ay tumakas mula sa Kyiv. Nang dumating muli ang mga Tatar noong taglagas ng 1240, walang mga prinsipe na may kasamang mga kasama. Ngunit ang mga taong bayan ay desperadong lumaban sa kaaway. Natagpuan ng mga arkeologo ang mga bakas ng trahedya at ang gawa ng mga tao ng Kiev - ang mga labi ng isang naninirahan sa lungsod ay literal na pinalamanan ng mga arrow ng Tatar, pati na rin ang isa pang tao na, na tinakpan ang kanyang sarili ng isang bata, ay namatay kasama niya.

Ang mga tumakas mula sa Russia ay nagdala ng kakila-kilabot na balita sa Europa tungkol sa mga kakila-kilabot ng pagsalakay. Sinabi na sa panahon ng pagkubkob sa mga lungsod, itinapon ng mga Tatar ang mga bubong ng mga bahay na may taba ng mga taong pinatay nila, at pagkatapos ay sinimulan ang apoy ng Greek (langis), na mas mahusay na nasusunog mula dito. Noong 1241, ang mga Tatar ay sumugod sa Poland at Hungary, na nasalanta sa lupa. Pagkatapos nito, biglang umalis ang mga Tatar sa Europa. Nagpasya si Batu na magtatag ng kanyang sariling estado sa mas mababang bahagi ng Volga. Ganito lumitaw ang Golden Horde.

Mula sa kakila-kilabot na panahon na ito, ang "Salita tungkol sa pagkawasak ng lupain ng Russia" ay nanatili para sa atin. Isinulat ito noong kalagitnaan ng ika-13 siglo, kaagad pagkatapos ng pagsalakay ng Mongol-Tatar sa Russia. Tila isinulat ito ng may-akda gamit ang kanyang sariling mga luha at dugo - labis siyang nagdusa mula sa pag-iisip ng kasawian ng kanyang tinubuang-bayan, labis siyang naawa sa mga taong Ruso, Russia, na nahulog sa isang kakila-kilabot na "pagsalakay" ng hindi kilalang mga kaaway. . Ang nakaraan, pre-Mongolian na panahon ay tila matamis at mabait sa kanya, at ang bansa ay naaalala lamang bilang yumayabong at masaya. Ang puso ng mambabasa ay dapat na lumiit mula sa kalungkutan at pagmamahal sa mga salitang: "Oh, ang lupain ng Russia ay maliwanag at pinalamutian nang maganda! At nagulat ka sa maraming kagandahan: maraming lawa, ilog at balon (pinagmulan - ang may-akda), matarik na bundok, matataas na burol, malinis na kagubatan ng oak, kamangha-manghang mga bukid, iba't ibang hayop, hindi mabilang na mga ibon, magagandang lungsod, kamangha-manghang mga nayon, ubasan (hardin - may-akda) monastiko, mga bahay ng simbahan, at mga kakila-kilabot na prinsipe, tapat na boyars, maraming maharlika. Ikaw ay puno ng lupain ng Russia, O orthodox na pananampalatayang Kristiyano!

Matapos ang pagkamatay ni Prinsipe Yuri, ang kanyang nakababatang kapatid na si Yaroslav, na nasa Kyiv sa mga araw na ito, ay lumipat sa nawasak na Vladimir at nagsimulang umangkop sa "pamumuhay sa ilalim ng khan." Pumunta siya upang yumuko sa khan sa Mongolia at noong 1246 ay nalason doon. Ang mga anak ni Yaroslav - Alexander (Nevsky) at Yaroslav Tverskoy ay kailangang ipagpatuloy ang mabigat at nakakahiyang gawain ng kanilang ama.

Si Alexander sa edad na 15 ay naging Prinsipe ng Novgorod at mula sa isang maagang edad ay hindi binitawan ang espada mula sa kanyang mga kamay. Noong 1240, bilang isang binata, natalo niya ang mga Swedes sa labanan sa Neva, kung saan natanggap niya ang palayaw na Nevsky. Ang prinsipe ay guwapo, matangkad, ang kanyang tinig, ayon sa talaan, "kumulog sa harap ng mga tao na parang trumpeta." Sa mahihirap na panahon, ang dakilang prinsipe ng Hilagang ito ang namuno sa Russia: isang depopulated na bansa, pangkalahatang paghina at kawalan ng pag-asa, ang matinding pang-aapi ng isang dayuhang mananakop. Ngunit ang matalinong Alexander, na nakipag-ugnayan sa mga Tatar sa loob ng maraming taon at naninirahan sa Horde, naiintindihan ang sining ng pagsamba sa alipin, alam niya kung paano gumapang sa kanyang mga tuhod sa yurt ng khan, alam kung anong mga regalo ang ibibigay sa mga maimpluwensyang khan at murzas, naiintindihan ang husay ng intriga sa korte. At lahat ng ito upang mabuhay at mailigtas ang kanilang mesa, ang mga tao, ang Russia, upang, gamit ang kapangyarihang ibinigay ng "tsar" (tulad ng tawag sa Khan sa Russia), upang masupil ang iba pang mga prinsipe, upang sugpuin ang kalayaan ng konseho ng mga tao.

Ang buong buhay ni Alexander ay konektado sa Novgorod. Magalang na ipagtanggol ang mga lupain ng Novgorod mula sa mga Swedes at Germans, masunurin niyang isinagawa ang kalooban ni Vatu Khan, ang kanyang kapatid, at pinarusahan ang mga Novgorodian na hindi nasisiyahan sa pang-aapi ng Tatar. Sa kanila, si Alexander, ang prinsipe na nagpatibay ng istilo ng pamamahala ng Tatar, ay nagkaroon ng isang mahirap na relasyon: madalas siyang nakikipag-away sa veche at, nasaktan, umalis sa Zalesye - para sa Pereslavl.

Sa ilalim ni Alexander (mula noong 1240), ang Golden Horde ay ganap na nangibabaw (pamatok) sa Russia. Ang Grand Duke ay kinilala bilang isang alipin, tributary ng Khan at nakatanggap mula sa mga kamay ng Khan ng isang gintong tatak para sa isang mahusay na paghahari. Kasabay nito, maaaring kunin ito ng mga khan anumang oras mula sa Grand Duke at ibigay ito sa iba. Ang mga Tatar ay sadyang nag-pitted sa mga prinsipe sa pakikibaka para sa ginintuang label, sinusubukang pigilan ang pagpapalakas ng Russia. Mula sa lahat ng mga paksang Ruso, ang mga kolektor ng khan (at pagkatapos ay ang mga grand dukes) ay naniningil ng ikasampu ng lahat ng kita - ang tinatawag na "Horde exit". Ang buwis na ito ay isang mabigat na pasanin para sa Russia. Ang pagsuway sa kalooban ng Khan ay humantong sa mga pagsalakay ng Horde sa mga lungsod ng Russia, na sumailalim sa kakila-kilabot na pagkatalo. Noong 1246, tinawag ni Batu si Alexander sa unang pagkakataon sa Golden Horde, mula doon, sa utos ng Khan, ang prinsipe ay pumunta sa Mongolia, sa Karakorum. Noong 1252, lumuhod siya sa harap ni Khan Mongke, na nagbigay sa kanya ng label - isang ginintuan na plato na may butas, na nagpapahintulot sa kanya na isabit ito sa kanyang leeg. Ito ay tanda ng kapangyarihan sa Russia.

Sa simula ng XIII na siglo. sa Eastern Baltic, tumindi ang crusading movement ng German Teutonic Order at Order of the Sword-bearers. Inatake nila ang Russia mula sa Pskov. Noong 1240, nakuha pa nila si Pskov at binantaan ang Novgorod. Pinalaya ni Alexander at ng kanyang retinue si Pskov at noong Abril 5, 1242, sa yelo ng Lake Pskov, sa tinatawag na "Labanan sa Yelo", lubos niyang natalo ang mga kabalyero. Ang mga pagtatangka ng mga Krusada at Roma na nakatayo sa likuran nila upang makahanap ng isang karaniwang wika kay Alexander ay nabigo - bilang malambot at masunurin siya sa pakikipag-ugnayan sa mga Tatar, napakatindi at hindi mapakali sa Kanluran at sa impluwensya nito.

Moscow Russia. Ang gitna ng XIII - ang gitna ng XVI siglo.

Matapos ang pagkamatay ni Alexander Nevsky, muling sumiklab ang alitan sa Russia. Ang kanyang mga tagapagmana - kapatid na si Yaroslav at sariling mga anak ni Alexander - sina Dmitry at Andrei, ay hindi naging karapat-dapat na mga kahalili kay Nevsky. Nag-away sila at, "tumatakbo ... sa Horde", itinuro ang mga Tatar sa Russia. Noong 1293, dinala ni Andrei ang "hukbo ni Dyudenev" sa kanyang kapatid na si Dmitry, na sinunog at dinambong ang 14 na lungsod ng Russia. Ang mga tunay na panginoon ng bansa ay ang mga Baskak, ang mga maniningil ng tribute na walang awang ninakawan ang kanilang mga nasasakupan, ang mga kahabag-habag na tagapagmana ni Alexander.

Ang bunsong anak ni Alexander, si Daniel, ay sinubukang magmaniobra sa pagitan ng magkapatid na prinsipe. Kahirapan ang dahilan. Pagkatapos ng lahat, nakuha niya ang pinakamasama sa mga tiyak na pamunuan - Moscow. Maingat at unti-unti, pinalawak niya ang kanyang punong-guro, kumilos para sigurado. Kaya nagsimula ang pagtaas ng Moscow. Namatay si Daniel noong 1303 at inilibing sa Danilovsky Monastery na itinatag niya, ang una sa Moscow.

Ang tagapagmana at panganay na anak ni Daniel, si Yuri, ay kailangang ipagtanggol ang kanyang mana sa paglaban sa mga prinsipe ng Tver, na lumakas sa pagtatapos ng ika-13 siglo. Ang Tver, na nakatayo sa Volga, ay isang mayamang lungsod noong panahong iyon - sa unang pagkakataon sa Russia pagkatapos ng pagdating ng Batu, isang simbahang bato ang itinayo dito. Sa Tver, isang bihirang kampana ang tumunog noong mga araw na iyon. Noong 1304, nakuha ni Mikhail ng Tverskoy ang isang gintong tatak para sa paghahari ni Vladimir mula kay Khan Tokhta, bagaman sinubukan ni Yuri ng Moscow na hamunin ang desisyong ito. Simula noon, ang Moscow at Tver ay naging sinumpaang mga kaaway, nagsimula ng isang matigas na pakikibaka. Sa huli, nakuha ni Yuri ang isang label at siraan ang prinsipe ng Tver sa mga mata ng khan. Ipinatawag si Mikhail sa Horde, brutal na binugbog, at sa huli, pinutol ng mga alipores ni Yuri ang kanyang puso. Matapang na sinalubong ng prinsipe ang isang kakila-kilabot na kamatayan. Nang maglaon ay idineklara siyang banal na martir. At si Yuri, na naghahanap ng pagsunod kay Tver, sa mahabang panahon ay hindi ibinigay ang katawan ng martir sa kanyang anak na si Dmitry Terrible Eyes. Noong 1325, sina Dmitry at Yuri ay hindi sinasadyang nagbanggaan sa Horde, at sa isang pag-aaway ay pinatay ni Dmitry si Yuri, kung saan siya ay pinatay doon.

Sa isang matigas na pakikibaka kay Tver, ang kapatid ni Yuri, si Ivan Kalita, ay nakakuha ng isang gintong label. Sa panahon ng paghahari ng mga unang prinsipe, lumago ang Moscow. Kahit na pagkatapos na maging mga grand duke, ang mga prinsipe ng Moscow ay hindi lumipat mula sa Moscow. Mas gusto nila ang kaginhawahan at seguridad ng bahay ng kanilang ama sa isang napatibay na burol malapit sa Moskva River sa kaluwalhatian at pagkabalisa ng metropolitan na buhay sa Vladimir na may gintong simboryo.

Ang pagiging Grand Duke noong 1332, pinamamahalaan ni Ivan, sa tulong ng Horde, hindi lamang upang makitungo sa Tver, kundi pati na rin upang isama ang Suzdal at bahagi ng Rostov Principality sa Moscow. Maingat na nagbigay pugay si Ivan - "exit", at nakamit sa Horde ang karapatang mangolekta ng parangal mula sa mga lupain ng Russia nang mag-isa, nang walang mga Baskak. Siyempre, ang bahagi ng pera ay "natigil" sa mga kamay ng prinsipe, na nakatanggap ng palayaw na "Kalita" - isang lagayan ng sinturon. Sa labas ng mga dingding ng kahoy na Moscow Kremlin, na binuo ng mga oak log, itinatag ni Ivan ang ilang mga simbahang bato, kabilang ang Assumption at Archangel Cathedrals.

Ang mga katedral na ito ay itinayo sa ilalim ng Metropolitan Peter, na lumipat mula sa Vladimir patungong Moscow. Pinuntahan niya ito nang mahabang panahon, na patuloy na naninirahan doon sa ilalim ng pagmamalasakit na pangangasiwa ni Kalita. Kaya ang Moscow ay naging sentro ng simbahan ng Russia. Namatay si Peter noong 1326 at naging unang santo ng Moscow.

Ipinagpatuloy ni Ivan ang pakikipaglaban kay Tver. Nagawa niyang husay na siraan ang mga mata ng Khan ng Tver, Prinsipe Alexander at ang kanyang anak na si Fyodor. Sila ay ipinatawag sa Horde at brutal na pinatay doon - quartered. Ang mga kalupitan na ito ay nagbigay ng isang madilim na pagmuni-muni sa unang pagtaas ng Moscow. Para sa Tver, ang lahat ng ito ay naging isang trahedya: nilipol ng mga Tatar ang limang henerasyon ng mga prinsipe nito! Pagkatapos ay ninakawan ni Ivan Kalita si Tver, pinalayas ang mga boyars mula sa lungsod, inalis ang nag-iisang kampanilya mula sa mga taong Tverchi - ang simbolo at pagmamataas ng lungsod.

Pinamunuan ni Ivan Kalita ang Moscow sa loob ng 12 taon, ang kanyang paghahari, ang kanyang maliwanag na personalidad ay naalala ng mahabang panahon ng kanyang mga kontemporaryo at inapo. Sa maalamat na kasaysayan ng Moscow, lumilitaw si Kalita bilang tagapagtatag ng isang bagong dinastiya, isang uri ng Moscow na "ninong Adan", isang matalinong soberanya, na ang patakaran ng "pagpatahimik" ng mabangis na Horde ay kinakailangan para sa Russia, pinahirapan ng kaaway. at alitan.

Namatay noong 1340, ibinigay ni Kalita ang trono sa kanyang anak na si Semyon at kalmado - lumakas ang Moscow. Ngunit noong kalagitnaan ng 1350s. isang kakila-kilabot na kasawian ang lumapit sa Russia. Ito ay ang salot, ang Black Death. Noong tagsibol ng 1353, dalawang anak ni Semyon ang namatay nang sunud-sunod, at pagkatapos ay ang Grand Duke mismo, pati na rin ang kanyang tagapagmana at kapatid na si Andrei. Sa lahat ng mga nakaligtas, tanging ang kapatid na si Ivan ang nakaligtas, na pumunta sa Horde, kung saan nakatanggap siya ng label mula kay Khan Bedibek.

Sa ilalim ni Ivan II the Red, "Christ-loving, and quiet, and merciful" (chronicle), ang patakaran ay nanatiling madugo tulad ng dati. Ang prinsipe ay malupit na sinuway ang mga taong hindi kanais-nais sa kanya. Malaki ang impluwensya ng Metropolitan Alexy kay Ivan. Siya ang ipinagkatiwala ni Ivan II, na namatay noong 1359, sa siyam na taong gulang na anak na si Dmitry, ang hinaharap na dakilang komandante.

Ang simula ng Trinity-Sergius Monastery ay nagmula sa panahon ni Ivan II. Ito ay itinatag ni Sergius (sa mundo Bartholomew mula sa bayan ng Radonezh) sa isang kagubatan. Ipinakilala ni Sergius ang isang bagong prinsipyo ng buhay komunal sa monasticism - isang mahirap na kapatiran na may karaniwang pag-aari. Siya ay isang tunay na matuwid na tao. Nang makita na ang monasteryo ay yumaman, at ang mga monghe ay nagsimulang mamuhay nang may kasiyahan, si Sergius ay nagtatag ng isang bagong monasteryo sa kagubatan. Ito, ayon sa tagapagtala, "ang banal na matanda, kahanga-hanga, at mabait, at tahimik, maamo, mapagpakumbaba," ay iginagalang bilang isang santo sa Russia bago pa man siya mamatay noong 1392.

Natanggap ni Dmitry Ivanovich ang gintong label sa edad na 10 - hindi pa ito nangyari sa kasaysayan ng Russia. Makikita na ang gintong naipon ng kanyang mga kuripot na ninuno ay nakatulong, at ang mga intriga ng mga tapat na tao sa Horde. Ang paghahari ni Dmitry ay naging hindi pangkaraniwang mahirap para sa Russia: ang mga digmaan, kakila-kilabot na sunog, mga epidemya ay nagpatuloy sa isang tuluy-tuloy na serye. Sinira ng tagtuyot ang mga punla sa mga bukid ng Russia, na nawalan ng populasyon mula sa salot. Ngunit nakalimutan ng mga inapo ang mga pagkabigo ni Dmitry: sa memorya ng mga tao, nanatili siya, una sa lahat, isang mahusay na kumander, na sa unang pagkakataon ay natalo hindi lamang ang mga Mongol-Tatars, kundi pati na rin ang takot sa dati nang hindi magagapi na kapangyarihan ng Horde. .

Ang Metropolitan Alexy ay ang pinuno sa ilalim ng batang prinsipe sa mahabang panahon. Isang matalinong matandang lalaki, pinrotektahan niya ang binata mula sa mga panganib, nasiyahan sa paggalang at suporta ng mga boyars ng Moscow. Siya ay iginagalang din sa Horde, kung saan nagsimula ang kaguluhan sa oras na iyon, sinamantala ito ng Moscow, tumigil sa pagbabayad ng exit, at pagkatapos ay karaniwang tumanggi si Dmitry na sundin si Emir Mamai, na nakakuha ng kapangyarihan sa Horde. Noong 1380, nagpasya siyang parusahan ang rebelde mismo. Naunawaan ni Dmitry kung ano ang isang desperadong gawain na ginawa niya - upang hamunin ang Horde, na hindi natalo sa loob ng 150 taon! Ayon sa alamat, pinagpala siya ni Sergius ng Radonezh para sa kanyang gawa. Isang malaking hukbo para sa Russia - 100 libong mga tao - ang nagsimula sa isang kampanya. Noong Agosto 26, 1380, kumalat ang balita na ang hukbo ng Russia ay tumawid sa Oka at "may malaking kalungkutan sa lungsod ng Moscow, at ang mapait na pag-iyak at pag-iyak at paghikbi ay lumitaw sa lahat ng bahagi ng lungsod" - alam ng lahat na ang pagtawid ng hukbo sa kabila ng Oka ay pinutol ang kanyang daan pabalik at ginawa ang labanan at ang pagkamatay ng mga mahal sa buhay ay hindi maiiwasan. Noong Setyembre 8, isang tunggalian sa pagitan ng monghe na si Peresvet at ang bayani ng Tatar sa larangan ng Kulikovo ay nagsimula ng isang labanan na nagtapos sa tagumpay para sa mga Ruso. Ang mga pagkalugi ay kakila-kilabot, ngunit sa pagkakataong ito ang Diyos ay talagang para sa atin!

Ang tagumpay ay hindi ipinagdiwang nang matagal. Pinabagsak ni Khan Tokhtamysh si Mamai at noong 1382 siya mismo ay lumipat sa Russia, kinuha ang Moscow sa pamamagitan ng tuso at sinunog ito. Sa Russia na ipinataw "may isang malaking mabigat na pagkilala sa buong dakilang pamunuan." Pinahiya ni Dmitry na kinilala ang kapangyarihan ng Horde.

Ang malaking tagumpay at ang malaking kahihiyan ay nagkakahalaga ng Donskoy. Siya ay nagkasakit ng malubha at namatay noong 1389. Sa pagtatapos ng kapayapaan sa Horde, ang kanyang anak at tagapagmana, ang 11-taong-gulang na si Vasily, ay kinuha bilang isang hostage ng mga Tatar. Pagkatapos ng 4 na taon, nakatakas siya sa Russia. Siya ay naging Grand Duke ayon sa kalooban ng kanyang ama, na hindi pa nangyari noon, at ito ay nagsalita tungkol sa kapangyarihan ng prinsipe ng Moscow. Totoo, inaprubahan din ni Khan Tokhtamysh ang pagpili - natakot ang Khan sa kakila-kilabot na Tamerlane na nagmumula sa Asya at samakatuwid ay pinatahimik ang kanyang tributary. Si Vasily ay namuno sa Moscow nang maingat at maingat sa loob ng 36 na mahabang taon. Sa ilalim niya, ang mga maliliit na prinsipe ay nagsimulang maging mga dakilang lingkod ng ducal, at nagsimula ang paggawa ng mga barya. Bagaman si Vasily I ay hindi isang mandirigma, nagpakita siya ng katatagan sa pakikipag-ugnayan kay Novgorod, inilagay ang kanyang hilagang pag-aari sa Moscow. Sa unang pagkakataon, ang kamay ng Moscow ay umabot sa Bulgaria sa Volga, at sa sandaling sinunog ng mga iskwad nito ang Kazan.

Noong dekada 60. ika-14 na siglo sa Gitnang Asya, ang Timur (Tamerlane), isang natatanging pinuno, ay naging tanyag sa kanyang hindi kapani-paniwalang kalupitan, na kahit noon ay tila ligaw. Nang matalo ang Turkey, sinira niya ang hukbo ng Tokhtamysh, at pagkatapos ay sinalakay ang mga lupain ng Ryazan. Sinalot ng takot ang Russia, na naalala ang pagsalakay ni Batu. Nang makuha ang Yelets, lumipat si Timur sa Moscow, ngunit noong Agosto 26 ay huminto siya at lumiko sa timog. Sa Moscow, pinaniniwalaan na ang Russia ay nailigtas ng icon ng Our Lady of Vladimir, na, sa kahilingan ng mga tao, ay nag-iwas sa pagdating ng "bakal na pilay".

Ang mga nakakita sa mahusay na pelikula ni Andrei Tarkovsky na "Andrey Rublev" ay naaalala ang kakila-kilabot na eksena ng pagkuha ng lungsod ng mga tropang Ruso-Tatar, ang pagkawasak ng mga simbahan at ang pagpapahirap ng isang pari na tumangging ipakita sa mga magnanakaw kung saan nakatago ang mga kayamanan ng simbahan. . Ang buong kwentong ito ay may tunay na batayan sa dokumentaryo. Noong 1410, ang prinsipe ng Nizhny Novgorod na si Daniil Borisovich, kasama ang prinsipe ng Tatar na si Talych, ay lihim na lumapit kay Vladimir at biglang, sa oras ng pahinga sa hapon, ang mga guwardiya ay sumabog sa lungsod. Ang pari ng Dormition Cathedral, si Patrikey, ay nagawang magkulong sa simbahan, itinago ang mga sisidlan at ilan sa mga klerk sa isang espesyal na silid, at ang kanyang sarili, habang sinisira nila ang mga pintuan, ay lumuhod at nagsimulang manalangin. Sinunggaban ng mga sumasalakay na kontrabida ng Ruso at Tatar ang pari at nagsimulang magtanong kung nasaan ang mga kayamanan. Sinunog nila siya ng apoy, nagdulot ng mga chips sa ilalim ng kanilang mga kuko, ngunit siya ay tahimik. Pagkatapos, nakatali sa isang kabayo, kinaladkad ng mga kaaway ang katawan ng pari sa lupa, at pagkatapos ay pinatay siya. Ngunit ang mga tao at mga kayamanan ng simbahan ay naligtas.

Noong 1408, inatake ng bagong khan Edigei ang Moscow, na hindi nagbabayad ng "way out" sa loob ng higit sa 10 taon. Gayunpaman, ang mga kanyon ng Kremlin at ang matataas na pader nito ay pinilit ang mga Tatar na talikuran ang pag-atake. Nakatanggap ng pantubos, si Edigey kasama ang maraming bilanggo ay lumipat sa steppe.

Ang pagtakas sa Russia mula sa Horde sa pamamagitan ng Podolia noong 1386, nakilala ng batang Vasily ang prinsipe ng Lithuanian na si Vitovt. Nagustuhan ng matapang na prinsipe si Vitovt, na nangako sa kanya ng kanyang anak na si Sophia sa kasal. Ang kasal ay naganap noong 1391. Di-nagtagal, si Vytautas ay naging Grand Duke ng Lithuania. Ang Moscow at Lithuania ay nakipagkumpitensya nang husto sa usapin ng "pagtitipon" ng Russia, ngunit kamakailan lamang, si Sophia ay naging isang mabuting asawa at isang nagpapasalamat na anak na babae - ginawa niya ang lahat upang ang kanyang manugang at biyenan ay hindi. maging sinumpaang kaaway. Si Sofya Vitovtovna ay isang malakas na kalooban, matigas ang ulo at determinadong babae. Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa mula sa salot noong 1425, mahigpit niyang ipinagtanggol ang mga karapatan ng kanyang anak na si Vasily II sa panahon ng alitan na muling tumama sa Russia.

Basil II ang Dilim. Digmaang Sibil

Ang paghahari ni Vasily II Vasilyevich ay ang panahon ng isang 25-taong digmaang sibil, ang "hindi gusto" ng mga inapo ni Kalita. Namamatay, ipinamana ni Vasily ang trono sa kanyang anak na si Vasily, ngunit hindi ito nababagay sa tiyuhin ni Vasily II, si Prinsipe Yuri Dmitrievich - siya mismo ay nangangarap ng kapangyarihan. Sa isang pagtatalo sa pagitan ng tiyuhin at pamangkin, sinuportahan ng Horde si Vasily II, ngunit noong 1432 ang kapayapaan ay nasira. Ang dahilan ay isang pag-aaway sa piging ng kasal ni Vasily II, nang si Sofia Vitovtovna, na inakusahan ang anak ni Yuri, si Prinsipe Vasily Kosoy, ng maling paggamit sa gintong sinturon ni Dmitry Donskoy, ay kinuha ang simbolo ng kapangyarihan mula kay Kosoy at sa gayon ay labis na nasaktan siya. Ang tagumpay sa sumunod na pag-aaway ay napunta kay Yuri II, ngunit siya ay namuno sa loob lamang ng dalawang buwan at namatay noong tag-araw ng 1434, na ipinamana ang Moscow sa kanyang anak na si Vasily Kosoy. Sa ilalim ni Yuri, sa unang pagkakataon, lumitaw ang isang imahe ni George the Victorious sa isang barya, na hinampas ang isang ahas gamit ang isang sibat. Dito nagmula ang pangalang "penny", gayundin ang coat of arms ng Moscow, na noon ay kasama sa coat of arms ng Russia.

Pagkamatay ni Yuri, muling pumalit si Vasily P. sa pakikibaka para sa kapangyarihan. Nahuli niya ang mga anak nina Yuri Dmitry Shemyaka at Vasily Kosoy, na naging Grand Duke pagkatapos ng kanyang ama, at pagkatapos ay inutusan si Kosoy na bulagin. Si Shemyaka mismo ay sumuko kay Vasily II, ngunit nagkukunwari lamang. Noong Pebrero 1446, inaresto niya si Vasily at inutusan siyang "alisin ang kanyang mga mata." Kaya't si Vasily II ay naging "Madilim", at si Shemyaka Grand Duke Dmitry II Yuryevich.

Hindi nagtagal si Shemyaka, at sa lalong madaling panahon si Vasily the Dark ay nagbalik ng kapangyarihan. Ang pakikibaka ay nagpatuloy sa mahabang panahon, noong 1450 lamang, sa labanan malapit sa Galich, ang hukbo ni Shemyaka ay natalo, at siya ay tumakas sa Novgorod. Si Chef Poganka, na sinuhulan ng Moscow, ay nilason si Shemyaka - "binigyan siya ng isang gayuma sa usok." Tulad ng isinulat ni N. M. Karamzin, si Vasily II, na natanggap ang balita ng pagkamatay ni Shemyaka, ay "nagpahayag ng hindi mahinhin na kagalakan."
Walang mga larawan ni Shemyaka na napanatili; sinubukan ng kanyang pinakamasamang mga kaaway na siraan ang hitsura ng prinsipe. Sa mga salaysay ng Moscow, si Shemyaka ay mukhang isang halimaw, at si Vasily ay isang tagapagdala ng kabutihan. Marahil kung si Shemyaka ang nanalo, kung gayon ang lahat ay magiging kabaligtaran: silang dalawa, magpinsan, ay magkatulad sa mga ugali.

Ang mga katedral na itinayo sa Kremlin ay pininturahan ni Theophanes the Greek, na dumating mula sa Byzantium, una sa Novgorod, at pagkatapos ay sa Moscow. Sa ilalim niya, nabuo ang isang uri ng mataas na iconostasis ng Russia, ang pangunahing palamuti kung saan ay ang "Deesis" - isang bilang ng pinakamalaki at pinakaginagalang na mga icon ni Jesus, ang Birheng Maria, si Juan Bautista at ang mga arkanghel. Ang visual space ng Greek deesis series ay pinag-isa at maayos, at ang pagpipinta (tulad ng mga fresco) ng Greek ay puno ng pakiramdam at panloob na paggalaw.

Noong mga panahong iyon, napakalaki ng impluwensya ng Byzantium sa espirituwal na buhay ng Russia. Ang kulturang Ruso ay pinalusog ng mga katas mula sa lupang Griyego. Kasabay nito, nilabanan ng Moscow ang mga pagtatangka ng Byzantium na matukoy ang buhay simbahan ng Russia, ang pagpili ng mga metropolitan nito. Noong 1441, isang iskandalo ang sumiklab: Tinanggihan ni Vasily II ang unyon ng simbahan ng mga simbahang Katoliko at Ortodokso na natapos sa Florence. Inaresto niya ang Greek Metropolitan Isidore, na kumakatawan sa Russia sa katedral. Gayunpaman, ang pagbagsak ng Constantinople noong 1453 ay nagdulot ng kalungkutan at kakila-kilabot sa Russia. Mula noon, ito ay napahamak sa eklesiastiko at kultural na kalungkutan sa mga Katoliko at Muslim.

Si Theophanes the Greek ay napapaligiran ng mga mahuhusay na estudyante. Ang pinakamahusay sa kanila ay ang monghe na si Andrei Rublev, na nagtrabaho kasama ang isang guro sa Moscow, at pagkatapos, kasama ang kanyang kaibigan na si Daniil Cherny, sa Vladimir, ang Trinity-Sergius at Andronikov monasteries. Iba ang isinulat ni Andrew kaysa kay Feofan. Si Andrei ay walang kalubhaan ng mga imahe na katangian ng Theophan: ang pangunahing bagay sa kanyang pagpipinta ay pakikiramay, pagmamahal at pagpapatawad. Ang mga kuwadro na gawa sa dingding at mga icon ng Rublev ay humanga sa mga kontemporaryo sa kanilang espirituwalidad, na dumating upang panoorin ang artist na nagtatrabaho sa scaffolding. Ang pinakasikat na icon ni Andrei Rublev ay ang Trinity, na ginawa niya para sa Trinity-Sergius Monastery. Ang balak ay mula sa Bibliya: ang anak ni Jacob ay isisilang sa matandang Abraham at Sarah, at tatlong anghel ang dumating upang ipaalam ito sa kanila. Matiyaga silang naghihintay sa pagbabalik ng mga host mula sa field. Ito ay pinaniniwalaan na ito ang mga pagkakatawang-tao ng tatlong-isang Diyos: sa kaliwa ay ang Diyos Ama, sa gitna ay si Hesukristo na handang magsakripisyo sa pangalan ng mga tao, sa kanan ay ang Banal na Espiritu. Ang mga figure ay inscribed ng artist sa isang bilog - isang simbolo ng kawalang-hanggan. Ang mahusay na paglikha ng ika-15 siglo ay puno ng kapayapaan, pagkakaisa, liwanag at kabutihan.

Matapos ang pagkamatay ni Shemyaka, nakipagtulungan si Vasily II sa lahat ng kanyang mga kaalyado. Hindi nasisiyahan sa katotohanang sinuportahan ng Novgorod si Shemyaka, nagpunta si Vasily sa isang kampanya noong 1456 at pinilit ang mga Novgorodian na bawasan ang kanilang mga karapatan sa pabor sa Moscow. Sa pangkalahatan, si Vasily II ay isang "masuwerteng natalo" sa trono. Sa larangan ng digmaan, siya ay dumanas lamang ng mga pagkatalo, siya ay napahiya at binihag ng mga kaaway. Tulad ng kanyang mga kalaban, si Basil ay isang perjurer at isang fratricide. Gayunpaman, sa bawat oras na si Vasily ay naligtas sa pamamagitan ng isang himala, at ang kanyang mga karibal ay nakagawa ng higit pang malalaking pagkakamali kaysa siya mismo ang gumawa. Bilang isang resulta, pinamamahalaang ni Vasily na manatili sa kapangyarihan ng higit sa 30 taon at madaling ipasa ito sa kanyang anak na si Ivan III, na dati niyang ginawang co-ruler.

Mula sa isang maagang edad, naranasan ni Prinsipe Ivan ang mga kakila-kilabot na hidwaan sibil - kasama niya ang kanyang ama sa mismong araw nang hilahin ng mga tao ng Shemyaka si Vasily II upang bulagin siya. Pagkatapos ay nagawa ni Ivan na makatakas. Wala siyang pagkabata - sa edad na 10 siya ay naging co-ruler ng kanyang bulag na ama. Sa kabuuan, siya ay nasa kapangyarihan sa loob ng 55 taon! Ayon sa foreigner na nakakita sa kanya, siya ay isang matangkad, gwapo, payat na lalaki. Mayroon din siyang dalawang palayaw: "Humpbacked" - malinaw na nakayuko si Ivan - at "Terrible". Ang huling palayaw ay kalaunan ay nakalimutan - ang kanyang apo na si Ivan IV ay naging mas kakila-kilabot. Si Ivan III ay gutom sa kapangyarihan, malupit, tuso. Siya rin ay mahigpit sa kanyang pamilya: pinatay niya sa gutom ang kanyang kapatid na si Andrei sa bilangguan.

Si Ivan ay may natatanging regalo bilang isang politiko at diplomat. Maaari siyang maghintay ng maraming taon, dahan-dahang lumipat patungo sa kanyang layunin at makamit ito nang walang malubhang pagkalugi. Siya ay isang tunay na "kolektor" ng mga lupain: Sinakop ni Ivan ang ilang mga lupain nang tahimik at mapayapa, nasakop ang iba sa pamamagitan ng puwersa. Sa isang salita, sa pagtatapos ng kanyang paghahari, ang teritoryo ng Muscovy ay lumago nang anim na beses!

Ang pagsasanib ng Novgorod noong 1478 ay isang mahalagang tagumpay para sa umuusbong na autokrasya sa sinaunang demokrasya ng republika, na nasa krisis. Ang Novgorod veche bell ay tinanggal at dinala sa Moscow, maraming boyars ang inaresto, ang kanilang mga lupain ay kinumpiska, at libu-libong mga Novgorodian ang "inalis" (pinaalis) sa ibang mga county. Noong 1485, isinama ni Ivan ang isa pang matandang karibal ng Moscow - Tver. Ang huling prinsipe ng Tver, si Mikhail, ay tumakas sa Lithuania, kung saan siya nanatili magpakailanman.

Sa ilalim ni Ivan, isang bagong sistema ng pamahalaan ang binuo, kung saan nagsimula silang gumamit ng mga gobernador - mga taong serbisyo ng Moscow na pinalitan mula sa Moscow. Lumilitaw din ang Boyar Duma - ang konseho ng pinakamataas na maharlika. Sa ilalim ni Ivan, nagsimulang umunlad ang lokal na sistema. Ang mga tao ng serbisyo ay nagsimulang makatanggap ng mga plots ng lupa - estates, iyon ay, pansamantalang (para sa tagal ng kanilang serbisyo) na mga hawak kung saan sila inilagay.

Bumangon sa ilalim ni Ivan at ang all-Russian code ng mga batas - ang Sudebnik ng 1497. Ito ay kinokontrol ang mga legal na paglilitis, ang laki ng mga pagpapakain. Itinatag ng Sudebnik ang isang solong deadline para sa pag-alis ng mga magsasaka mula sa mga panginoong maylupa - isang linggo bago at isang linggo pagkatapos ng Araw ng St. George (Nobyembre 26). Mula sa sandaling iyon, maaari nating pag-usapan ang simula ng paggalaw ng Russia patungo sa serfdom.

Ang kapangyarihan ni Ivan III ay mahusay. Isa na siyang "autocrat", ibig sabihin, hindi siya nakatanggap ng kapangyarihan mula sa mga kamay ng khanatsar. Sa mga kasunduan, siya ay tinatawag na "soberano ng buong Russia", iyon ay, ang soberanya, ang tanging master, at ang dalawang-ulo na Byzantine na agila ay nagiging coat of arms. Sa korte, isang kahanga-hangang seremonyal na Byzantine ang naghahari, sa ulo ni Ivan III ay ang "cap ng Monomakh", nakaupo siya sa trono, hawak sa kanyang mga kamay ang mga simbolo ng kapangyarihan - ang setro at ang "kapangyarihan" - isang gintong mansanas .

Sa loob ng tatlong taon, pinakasalan ng balo na si Ivan ang pamangkin ng huling emperador ng Byzantine na si Constantine Palaiologos - Zoe (Sophia). Siya ay isang edukadong babae, malakas ang loob at, ayon sa mga mapagkukunan, napakataba, na noong mga panahong iyon ay hindi itinuturing na isang kawalan. Sa pagdating ni Sophia, nakuha ng korte ng Moscow ang mga tampok ng karilagan ng Byzantine, na isang malinaw na merito ng prinsesa at ng kanyang entourage, kahit na hindi nagustuhan ng mga Ruso ang "babae ng Romano". Ang Russia ni Ivan ay unti-unting nagiging isang imperyo, na pinagtibay ang mga tradisyon ng Byzantium, at ang Moscow ay lumiliko mula sa isang katamtamang lungsod patungo sa "Ikatlong Roma".

Si Ivan ay nagtalaga ng maraming pagsisikap sa pagtatayo ng Moscow, mas tiyak, ang Kremlin - pagkatapos ng lahat, ang lungsod ay ganap na kahoy, at ang mga apoy ay hindi nakaligtas sa kanya, gayunpaman, tulad ng Kremlin, na ang mga pader ng bato ay hindi nagligtas mula sa apoy. Samantala, ang prinsipe ay nag-aalala tungkol sa gawaing bato - ang mga masters ng Russia ay walang kasanayan sa pagtatayo ng malalaking gusali. Ang pagkawasak noong 1474 ng halos natapos na katedral sa Kremlin ay gumawa ng isang partikular na mabigat na impresyon sa mga Muscovites. At pagkatapos, sa utos ni Ivan, ang inhinyero na si Aristotle Fioravanti ay inanyayahan mula sa Venice, na "para sa kapakanan ng tuso ng kanyang sining" ay inupahan para sa malaking pera - 10 rubles sa isang buwan. Siya ang nagtayo ng puting-bato na Assumption Cathedral sa Kremlin - ang pangunahing templo ng Russia. Ang tagapagtala ay sa paghanga: ang simbahan "kahanga-hangang kamahalan, at taas, at panginoon, at tugtog, at espasyo, tulad ay hindi nangyari sa Russia."

Ang kasanayan ni Fioravanti ay natuwa kay Ivan, at umupa siya ng higit pang mga manggagawa sa Italya. Mula noong 1485, sina Anton at Mark Fryazin, Pietro Antonio Solari at Aleviz ay nagsimulang magtayo (sa halip na sira-sira mula sa panahon ni Dmitry Donskoy) ng mga bagong pader ng Moscow Kremlin na may 18 tower na bumaba na sa amin. Ang mga Italyano ay nagtayo ng mga pader sa loob ng mahabang panahon - higit sa 10 taon, ngunit ngayon ay malinaw na sila ay nagtatayo ng maraming siglo. Itinayo ng faceted white stone blocks, ang Faceted Chamber para sa pagtanggap ng mga dayuhang embahada ay nakilala sa pambihirang kagandahan nito. Ito ay itinayo nina Mark Fryazin at Solari. Itinayo ni Aleviz sa tabi ng Assumption Cathedral ang Archangel Cathedral - ang libingan ng mga prinsipe at tsar ng Russia. Ang Cathedral Square - ang lugar ng solemne na mga seremonya ng estado at simbahan - ay nakumpleto ng bell tower ng Ivan the Great at ang Cathedral of the Annunciation na itinayo ng Pskov masters - ang bahay na simbahan ni Ivan III.

Ngunit gayon pa man, ang pangunahing kaganapan ng paghahari ni Ivan ay ang pagbagsak ng pamatok ng Tatar. Sa isang matigas na pakikibaka, pinamamahalaan ni Akhmatkhan ng ilang oras na buhayin ang dating kapangyarihan ng Great Horde, at noong 1480 nagpasya siyang sakupin muli ang Russia. Ang Horde at ang mga tropa ni Ivan ay nagtagpo sa Ugra River, isang tributary ng Oka. Sa posisyong ito, nagsimula ang mga positional battle at skirmish. Ang pangkalahatang labanan ay hindi nangyari, si Ivan ay isang karanasan, maingat na pinuno, nag-alinlangan siya nang mahabang panahon - kung papasok sa isang mortal na labanan o sumuko kay Akhmat. Nakatayo hanggang Nobyembre 11, pumunta si Akhmat sa mga steppes at hindi nagtagal ay pinatay ng mga kaaway.

Sa pagtatapos ng kanyang buhay, si Ivan III ay naging hindi mapagparaya sa iba, hindi mahuhulaan, hindi makatarungang malupit, halos patuloy na pinapatay ang kanyang mga kaibigan at kaaway. Ang kanyang pabagu-bagong kalooban ay naging batas. Nang tanungin ng sugo ng Crimean Khan kung bakit pinatay ng prinsipe ang kanyang apo na si Dmitry, na una niyang itinalaga bilang tagapagmana, sumagot si Ivan na parang isang tunay na autocrat: "Hindi ba ako malaya, ang dakilang prinsipe, sa aking mga anak at sa aking paghahari? Kung kanino ko gusto, ibibigay ko ang paghahari! Ayon sa kalooban ni Ivan III, ang kapangyarihan pagkatapos niya ay ipinasa sa kanyang anak na si Vasily III.

Si Vasily III ay naging tunay na tagapagmana ng kanyang ama: ang kanyang kapangyarihan ay, sa esensya, walang limitasyon at despotiko. Tulad ng isinulat ng dayuhan, "pinahihirapan niya ang lahat nang pantay-pantay sa malupit na pagkaalipin." Gayunpaman, hindi katulad ng kanyang ama, si Vasily ay isang buhay na buhay, aktibong tao, naglakbay nang marami, at napakahilig sa pangangaso sa mga kagubatan malapit sa Moscow. Siya ay isang banal na tao, at ang mga paglalakbay ay isang mahalagang bahagi ng kanyang buhay. Sa ilalim niya, lumilitaw ang mga pejorative form ng address sa mga maharlika, na hindi rin nagpapatawad sa kanilang sarili, na nagsumite ng mga petisyon sa soberanya: "Ang iyong lingkod, si Ivashka, ay pumutok sa kanyang noo ...", na lalo na binigyang diin ang sistema ng autokratikong kapangyarihan kung saan isang tao ang panginoon, at mga alipin, mga alipin - iba pa.

Tulad ng isinulat ng isang kontemporaryo, si Ivan III ay nakaupo pa rin, ngunit ang kanyang estado ay lumalaki. Sa ilalim ni Basil, nagpatuloy ang paglago na ito. Nakumpleto niya ang trabaho ng kanyang ama at isinama si Pskov. Doon, kumilos si Vasily tulad ng isang tunay na mananakop na Asyano, sinisira ang mga kalayaan ng Pskov at ipinatapon ang mayayamang mamamayan sa Muscovy. Ang tanging bagay na natitira para sa mga Pskovite ay ang "umiyak sa kanilang dating mga paraan at ayon sa kanilang sariling kalooban."

Matapos ang pagsasanib ng Pskov, nakatanggap si Vasily III ng mensahe mula sa Elder ng Pskov Eliazar Monastery Philotheus, na nagtalo na ang mga dating sentro ng mundo (Roma at Constantinople) ay pinalitan ng pangatlo - Moscow, na tumanggap ng kabanalan mula sa ang mga patay na kabisera. At pagkatapos ay sumunod ang konklusyon: "Ang dalawang Roma ay nahulog, at ang pangatlo ay nakatayo, at ang ikaapat ay hindi nangyari." Ang mga kaisipan ni Filofey ay naging batayan ng ideolohikal na doktrina ng imperyal na Russia. Kaya't ang mga pinuno ng Russia ay nakasulat sa isang solong hanay ng mga pinuno ng mga sentro ng mundo.

Noong 1525, hiniwalayan ni Vasily III ang kanyang asawang si Solomonia, kung saan siya nanirahan sa loob ng 20 taon. Ang dahilan para sa diborsyo at sapilitang tonsure ni Solomonia ay ang kawalan ng kanyang mga anak. Pagkatapos nito, pinakasalan ng 47-taong-gulang na si Vasily ang 17-taong-gulang na si Elena Glinskaya. Itinuring ng marami na ilegal ang kasal na ito, "hindi noong unang panahon." Ngunit binago niya ang Grand Duke - sa kakila-kilabot ng kanyang mga sakop, si Vasily ay "nahulog sa ilalim ng sakong" ng batang Elena: nagsimula siyang magbihis ng mga naka-istilong damit na Lithuanian at inahit ang kanyang balbas. Matagal nang walang anak ang bagong kasal. Noong Agosto 25, 1530 lamang, ipinanganak ni Elena ang isang anak na lalaki, na pinangalanang Ivan. "At nagkaroon," isinulat ng tagapagtala, "malaking kagalakan sa lungsod ng Moscow ..." Kung alam nila na si Ivan the Terrible, ang pinakadakilang tyrant ng lupain ng Russia, ay ipinanganak sa araw na iyon! Ang Church of the Ascension sa Kolomenskoye ay naging isang monumento sa kaganapang ito. Inilagay sa isang magandang liko ng pampang ng ilog ng Moyek, ito ay maganda, magaan at maganda. Hindi rin ako makapaniwala na ito ay itinayo bilang karangalan sa pagsilang ng pinakadakilang malupit sa kasaysayan ng Russia - napakaraming kagalakan dito, hangarin pataas sa langit. Sa harap natin ay isang marilag na himig na tunay na nagyelo sa bato, maganda at dakila.

Ang kapalaran ay naghanda para kay Vasily ng isang mahirap na kamatayan - isang maliit na sugat sa kanyang binti ay biglang lumaki sa isang kakila-kilabot na bulok na sugat, nagsimula ang pangkalahatang pagkalason sa dugo, at namatay si Vasily. Tulad ng iniulat ng tagapagtala, nakita ng mga nakatayo sa tabi ng higaan ng namamatay na prinsipe "na nang ilagay nila ang Ebanghelyo sa kanilang dibdib, ang kanyang espiritu ay umalis na parang isang maliit na usok."

Ang batang balo ni Vasily III, Elena, ay naging regent sa ilalim ng tatlong taong gulang na si Ivan IV. Sa ilalim ni Elena, ang ilan sa mga gawain ng kanyang asawa ay natapos: ipinakilala nila ang isang pinag-isang sistema ng mga sukat at timbang, pati na rin ang isang solong sistema ng pananalapi sa buong bansa. Kaagad, ipinakita ni Elena ang kanyang sarili bilang isang makapangyarihan at ambisyosong pinuno, pinahiya ang mga kapatid ng kanyang asawa na sina Yuri at Andrei. Pinatay sila sa bilangguan, at namatay si Andrei sa gutom sa isang bingi na bakal na cap na inilagay sa kanyang ulo. Ngunit noong 1538, inabot ng kamatayan si Elena mismo. Namatay ang pinuno sa mga kamay ng mga lason, na iniwan ang bansa sa isang mahirap na sitwasyon - patuloy na pagsalakay ng mga Tatar, pag-aagawan ng mga boyars para sa kapangyarihan.

Paghahari ni Ivan the Terrible

Matapos ang pagkamatay ni Elena, nagsimula ang isang desperadong pakikibaka ng mga boyar clans para sa kapangyarihan. Nanalo ang isa, tapos yung isa. Itinulak ng mga boyars ang batang Ivan IV sa harap ng kanyang mga mata, at sa kanyang pangalan ay nagsagawa sila ng mga paghihiganti laban sa mga taong hindi nila gusto. Ang batang si Ivan ay hindi pinalad - mula sa isang maagang edad, iniwan ang isang ulila, nabuhay siya nang walang malapit at mabait na guro, nakita niya lamang ang kalupitan, kasinungalingan, intriga, pandaraya. Ang lahat ng ito ay hinihigop ng kanyang mapagbigay, madamdamin na kaluluwa. Mula sa pagkabata, nakasanayan na ni Ivan ang mga pagbitay, pagpatay, at ang inosenteng dugo na dumanak sa harap ng kanyang mga mata ay hindi nabigla sa kanya. Ang boyars catered sa batang soberanya, inflaming kanyang vices at whims. Pinatay niya ang mga pusa at aso, sumugod sa kabayo sa mga lansangan ng Moscow, walang awang dinurog ang mga tao.

Nang maabot ang edad ng mayorya - 16 taong gulang, sinaktan ni Ivan ang mga nakapaligid sa kanya ng determinasyon at kalooban. Noong Disyembre 1546, inihayag niya na gusto niyang magkaroon ng "royal rank", na tawaging hari. Ang kasal ni Ivan sa kaharian ay naganap sa Assumption Cathedral ng Kremlin. Inilagay ng Metropolitan ang Cap ng Monomakh sa ulo ni Ivan. Ayon sa alamat, ito sumbrero sa XII siglo. Nagmana si Prinsipe Vladimir Monomakh mula sa Byzantium. Sa katunayan, ito ay isang ginto, sable-trimmed, pinalamutian ng hiyas na skullcap ng gawaing Central Asian noong ika-14 na siglo. Ito ay naging pangunahing katangian ng maharlikang kapangyarihan.
Matapos ang isang kakila-kilabot na sunog na nangyari noong 1547 sa Moscow, ang mga taong bayan ay naghimagsik laban sa mga boyars na inabuso ang kanilang kapangyarihan. Nagulat ang batang hari sa mga pangyayaring ito at nagpasya na magsimula ng mga reporma. Ang isang bilog ng mga repormador ay lumitaw sa paligid ng tsar - ang Pinili na Rada. Ang pari na si Sylvester at ang maharlikang si Alexei Adashev ay naging kanyang kaluluwa. Pareho silang nanatiling punong tagapayo ni Ivan sa loob ng 13 taon. Ang mga aktibidad ng bilog ay humantong sa mga reporma na nagpalakas sa estado at autokrasya. Ang mga order ay nilikha - ang mga sentral na awtoridad, sa mga lokalidad ang kapangyarihan ay ipinasa mula sa mga dating gobernador na itinalaga mula sa itaas hanggang sa mga inihalal na lokal na matatanda. Ang Tsar's Code of Laws, isang bagong hanay ng mga batas, ay pinagtibay din. Inaprubahan ito ng Zemsky Sobor - isang madalas na ipinatawag na pangkalahatang pulong na inihalal mula sa iba't ibang "ranggo".

Sa mga unang taon ng kanyang paghahari, ang kalupitan ni Ivan ay pinalambot ng kanyang mga tagapayo at ng kanyang batang asawa na si Anastasia. Siya, ang anak na babae ng okolnichi Roman Zakharyin-Yuriev, ay pinili ni Ivan bilang kanyang asawa noong 1547. Mahal ng Tsar si Anastasia at nasa ilalim ng kanyang tunay na kapaki-pakinabang na impluwensya. Samakatuwid, ang pagkamatay ng kanyang asawa noong 1560 ay isang kakila-kilabot na suntok para kay Ivan, at pagkatapos nito ang kanyang pagkatao ay ganap na lumala. Bigla niyang binago ang patakaran, tinanggihan ang tulong ng kanyang mga tagapayo at inilagay sila sa kahihiyan.

Ang mahabang pakikibaka ng Kazan Khanate at Moscow sa Upper Volga ay natapos noong 1552 sa pagkuha ng Kazan. Sa oras na ito, ang hukbo ni Ivan ay nabago na: ang core nito ay binubuo ng equestrian noble militia at infantry - mga mamamana, armado ng mga baril - mga squeakers. Ang mga kuta ng Kazan ay kinuha ng bagyo, ang lungsod ay nawasak, at ang mga naninirahan ay nawasak o inalipin. Nang maglaon, kinuha din ang Astrakhan, ang kabisera ng isa pang Tatar khanate. Di-nagtagal ang rehiyon ng Volga ay naging isang lugar ng pagpapatapon para sa mga maharlikang Ruso.

Sa Moscow, hindi kalayuan sa Kremlin, bilang parangal sa pagkuha ng Kazan ng mga master na Barma at Postnik, ang St. Basil's Cathedral, o Pokrovsky Cathedral, ay itinayo (Ang Kazan ay kinuha sa bisperas ng Pista ng Intercession). Ang gusali ng katedral, na humahanga pa rin sa manonood sa pambihirang liwanag nito, ay binubuo ng siyam na simbahan na konektado sa isa't isa, isang uri ng "bouquet" ng mga domes. Ang hindi pangkaraniwang hitsura ng templong ito ay isang halimbawa ng kakaibang pantasya ni Ivan the Terrible. Iniugnay ng mga tao ang pangalan nito sa pangalan ng banal na tanga - ang manghuhula na si Basil the Blessed, na matapang na sinabi kay Tsar Ivan ang katotohanan sa kanyang mukha. Ayon sa alamat, sa utos ng hari, si Barma at Postnik ay nabulag upang hindi na sila muling makalikha ng gayong kagandahan. Gayunpaman, ito ay kilala na ang "church and city master" Postnik (Yakovlev) ay matagumpay ding nagtayo ng mga kuta ng bato ng kamakailang nasakop na Kazan.

Ang unang nakalimbag na aklat sa Russia (Ebanghelyo) ay nilikha sa bahay-imprenta na itinatag noong 1553 ni master Marusha Nefediev at ng kanyang mga kasama. Kabilang sa mga ito ay sina Ivan Fedorov at Pyotr Mstislavets. Sa loob ng mahabang panahon, si Fedorov ang nagkamali na itinuturing na unang printer. Gayunpaman, ang mga merito ng Fedorov at Mstislavets ay napakalaki na. Noong 1563 sa Moscow, sa isang bagong bukas na bahay ng pag-imprenta, ang gusali kung saan ay nakaligtas hanggang sa araw na ito, sa presensya ni Tsar Ivan the Terrible, nagsimulang i-print ni Fedorov at Mstislavets ang liturgical book na "Apostle". Noong 1567 tumakas ang mga manggagawa sa Lithuania at nagpatuloy sa pag-iimprenta ng mga aklat. Noong 1574, sa Lvov, inilathala ni Ivan Fedorov ang unang Russian ABC "para sa kapakanan ng mabilis na pag-aaral ng sanggol." Ito ay isang aklat-aralin na kasama ang simula ng pagbasa, pagsulat at pagbibilang.

Ang kakila-kilabot na oras ng oprichnina ay dumating sa Russia. Noong Disyembre 3, 1564, hindi inaasahang umalis si Ivan sa Moscow, at pagkaraan ng isang buwan nagpadala siya ng liham mula kay Aleksandrovskaya Sloboda sa kabisera, kung saan ipinahayag niya ang kanyang galit sa kanyang mga nasasakupan. Bilang tugon sa kahihiyang kahilingan ng kanyang mga nasasakupan na bumalik at mamuno sa dating paraan, inihayag ni Ivan na siya ay lumilikha ng isang oprichnina. Kaya (mula sa salitang "oprich", iyon ay, "maliban") ang estado na ito ay lumitaw sa estado. Ang natitirang bahagi ng mga lupain ay tinawag na "zemshchina". Ang mga lupain ng "zemshchina" ay arbitraryong dinala sa oprichnina, ang mga lokal na maharlika ay ipinatapon, at ang kanilang pag-aari ay kinuha. Ang oprichnina ay humantong sa isang matalim na pagtaas sa autokrasya hindi sa pamamagitan ng mga reporma, ngunit sa pamamagitan ng arbitrariness, isang matinding paglabag sa mga tradisyon at pamantayan na tinatanggap sa lipunan.
Ang mga patayan, brutal na pagpatay, pagnanakaw ay isinagawa ng mga kamay ng mga guwardiya na nakasuot ng itim na damit. Sila ay bahagi ng isang uri ng military-monastic order, at ang hari ay ang kanyang "abbot". Dahil sa lasing sa alak at dugo, sinindak ng mga guwardiya ang bansa. Hindi mahanap ang mga konseho o korte para sa kanila - tinakpan ng mga guwardiya ang kanilang sarili sa pangalan ng soberanya.

Ang mga nakakita kay Ivan pagkatapos ng simula ng oprichnina ay namangha sa mga pagbabago sa kanyang hitsura. Para bang isang kakila-kilabot na panloob na katiwalian ang tumama sa kaluluwa at katawan ng hari. Ang dating namumulaklak na 35-taong-gulang na lalaki ay mukhang isang kulubot, kalbong matandang lalaki na may mga mata na nagniningas sa isang madilim na apoy. Mula noon, ang laganap na mga kapistahan sa kumpanya ng mga guwardiya ay humalili sa buhay ni Ivan na may mga pagpatay, karahasan - na may malalim na pagsisisi para sa mga krimen na nagawa.

Tinatrato ng tsar ang mga independyente, tapat, bukas na mga tao na may espesyal na kawalan ng tiwala. Ang ilan sa kanila ay pinatay niya gamit ang kanyang sariling kamay. Hindi rin pinahintulutan ni Ivan ang mga protesta laban sa kanyang mga kalupitan. Kaya, nakipag-usap siya kay Metropolitan Philip, na nanawagan sa hari na itigil ang extrajudicial executions. Si Philip ay ipinatapon sa isang monasteryo, at pagkatapos ay sinakal ni Malyuta Skuratov ang metropolitan.
Lalo na namumukod-tangi si Malyuta sa mga pumatay ng oprichniki, na bulag na nakatuon sa tsar. Ang unang berdugo ni Ivan, isang malupit at limitadong tao, ay nagdulot ng lagim ng kanyang mga kapanahon. Siya ang katiwala ng hari sa kahalayan at paglalasing, at pagkatapos, nang si Ivan ay magbayad-sala para sa kanyang mga kasalanan sa simbahan, si Malyuta ay nagpatunog ng kampana na parang isang sexton. Ang berdugo ay pinatay sa Livonian War
Noong 1570, si Ivan ay nagsagawa ng isang pagbagsak sa Veliky Novgorod. Ang mga monasteryo, simbahan, bahay at tindahan ay ninakawan, ang mga Novgorodian ay pinahirapan sa loob ng limang linggo, ang mga buhay ay itinapon sa Volkhov, at ang mga lumabas ay tinapos ng mga sibat at palakol. Ninakawan ni Ivan ang dambana ng Novgorod - St. Sophia Cathedral at kinuha ang kanyang kayamanan. Pagbalik sa Moscow, pinatay ni Ivan ang dose-dosenang mga tao na may pinakamalupit na pagpatay. Pagkatapos nito, ibinaba na niya ang mga pagpatay sa mga lumikha ng oprichnina. Ang dragon ng dugo ay kumakain ng sarili nitong buntot. Noong 1572, inalis ni Ivan ang oprichnina, at ang mismong salitang "oprichnina" ay ipinagbabawal na bigkasin sa ilalim ng sakit ng kamatayan.

Pagkatapos ng Kazan, lumiko si Ivan sa mga kanlurang hangganan at nagpasya na sakupin ang mga lupain ng humina na Livonian Order sa mga estado ng Baltic. Ang mga unang tagumpay sa Digmaang Livonian, na nagsimula noong 1558, ay naging madali - naabot ng Russia ang mga baybayin ng Baltic. Ang tsar ay taimtim na uminom ng tubig ng Baltic mula sa isang gintong kopita sa Kremlin. Ngunit sa lalong madaling panahon ang pagkatalo ay nagsimula, ang digmaan ay naging matagal. Ang Poland at Sweden ay sumali sa mga kaaway ni Ivan. Sa sitwasyong ito, nabigo si Ivan na ipakita ang talento ng isang kumander at diplomat, gumawa siya ng mga maling desisyon na humantong sa pagkamatay ng mga tropa. Ang hari, na may masakit na pagtitiyaga, ay naghahanap sa lahat ng dako ng mga taksil. Ang Livonian War ay sumira sa Russia.

Ang pinakaseryosong kalaban ni Ivan ay ang hari ng Poland na si Stefan Batory. Noong 1581, kinubkob niya ang Pskov, ngunit ipinagtanggol ng mga Pskovians ang kanilang lungsod. Sa oras na ito, ang hukbo ng Russia ay pinatuyo ng mabibigat na pagkalugi, mga panunupil ng mga kilalang kumander. Hindi na napigilan ni Ivan ang sabay-sabay na pagsalakay ng mga Poles, Lithuanians, Swedes, at gayundin ang Crimean Tatars, na, kahit na matapos ang isang matinding pagkatalo na idinulot sa kanila ng mga Ruso noong 1572 malapit sa nayon ng Molodi, ay patuloy na nagbanta sa katimugang mga hangganan ng Russia. . Ang Digmaang Livonian ay natapos noong 1582 na may tigil-tigilan, ngunit sa esensya sa pagkatalo ng Russia. Siya ay pinutol mula sa Baltic. Si Ivan, bilang isang politiko, ay dumanas ng matinding pagkatalo, na nakaapekto sa posisyon ng bansa at sa isipan ng pinuno nito.

Ang tanging tagumpay ay ang pananakop ng Siberian Khanate. Ang mga mangangalakal na Stroganovs, na pinagkadalubhasaan ang mga lupain ng Permian, ay inupahan ang napakagandang Volga ataman na si Ermak Timofeev, na, kasama ang kanyang gang, ay tinalo si Khan Kuchum at nakuha ang kanyang kabisera, ang Kashlyk. Ang kasama ni Yermak na si Ataman Ivan Koltso ay nagdala sa Tsar ng sulat ng pananakop ng Siberia.
Si Ivan, na nabalisa sa pagkatalo sa Digmaang Livonian, ay masayang natanggap ang balitang ito at hinikayat ang mga Cossacks at ang Stroganovs.

"Ang katawan ay pagod, ang espiritu ay may sakit," isinulat ni Ivan the Terrible sa kanyang kalooban, "ang mga langib ng kaluluwa at katawan ay dumami, at walang doktor na magpapagaling sa akin." Walang kasalanan na hindi ginawa ng hari. Ang kapalaran ng kanyang mga asawa (at mayroong lima sa kanila pagkatapos ng Anastasia) ay kakila-kilabot - sila ay pinatay o ikinulong sa isang monasteryo. Noong Nobyembre 1581, sa matinding galit, pinatay ng tsar ang kanyang panganay na anak na lalaki at tagapagmana na si Ivan, isang mamamatay-tao at malupit upang itugma ang kanyang ama, gamit ang isang tauhan. Hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, hindi iniwan ng hari ang kanyang mga gawi sa pagpapahirap at pagpatay sa mga tao, kahalayan, pag-uuri ng mga mahalagang bato nang maraming oras at pagdarasal nang mahabang panahon na may luha. Niyakap ng ilang kakila-kilabot na sakit, nabulok siya nang buhay, naglalabas ng hindi kapani-paniwalang baho.

Ang araw ng kanyang kamatayan (Marso 17, 1584) ay hinulaang sa hari ng mga magi. Sa umaga ng araw na iyon, ang masayang hari ay nagpadala ng salita sa mga magi na siya ay papatayin sila para sa maling hula, ngunit hiniling nila sa kanila na maghintay hanggang gabi, dahil ang araw ay hindi pa natatapos. Alas tres ng hapon, biglang namatay si Ivan. Marahil ang kanyang pinakamalapit na kasama na sina Bogdan Velsky at Boris Godunov, na nag-iisa sa kanya noong araw na iyon, ay tumulong sa kanya na pumunta sa impiyerno.

Pagkatapos ni Ivan the Terrible, ang kanyang anak na si Fyodor ay dumating sa trono. Itinuring siya ng mga kontemporaryo na mahina ang pag-iisip, halos isang tulala, na nakikita kung paano siya nakaupo sa trono na may masayang ngiti sa kanyang mga labi. Sa loob ng 13 taon ng kanyang paghahari, ang kapangyarihan ay nasa kamay ng kanyang bayaw (kapatid na lalaki ng asawa ni Irina) na si Boris Godunov. Si Fedor, kasama niya, ay isang papet, masunuring gumanap bilang isang autocrat. Minsan, sa isang seremonya sa Kremlin, maingat na inayos ni Boris ang Cap ng Monomakh sa ulo ni Fyodor, na diumano'y nakaupo nang baluktot. Kaya, sa harap ng mga mata ng namangha na karamihan, matapang na ipinakita ni Boris ang kanyang pagiging makapangyarihan.

Hanggang 1589, ang Russian Orthodox Church ay nasa ilalim ng Patriarch ng Constantinople, bagaman sa katunayan ito ay independyente sa kanya. Nang dumating si Patriarch Jeremiah sa Moscow, hinimok siya ni Godunov na sumang-ayon sa halalan ng unang patriarkang Ruso, na si Metropolitan Job. Si Boris, na nauunawaan ang kahalagahan ng simbahan sa buhay ng Russia, ay hindi nawalan ng kontrol dito.

Noong 1591, ang master ng bato na si Fyodor Kon ay nagtayo ng mga dingding ng puting limestone sa paligid ng Moscow ("White City"), at ang master ng kanyon na si Andrei Chokhov ay naghagis ng isang higanteng kanyon na tumitimbang ng 39312 kg ("Tsar Cannon") - Noong 1590 ito ay madaling gamitin: Crimean Ang mga Tatars, na tumatawid sa Oka, ay pumasok sa Moscow. Noong gabi ng Hulyo 4, mula sa Sparrow Hills, tiningnan ni Khan Kazy-Girey ang lungsod, mula sa makapangyarihang mga pader kung saan ang mga kanyon ay dumadagundong at ang mga kampana ay tumunog sa daan-daang mga simbahan. Gulat na gulat sa kanyang nakita, inutusan ng khan ang hukbo na umatras. Nang gabing iyon, sa huling pagkakataon sa kasaysayan, nakita ng makapangyarihang mga mandirigmang Tatar ang kabisera ng Russia.

Maraming itinayo si Tsar Boris, na kinasasangkutan ng maraming tao sa mga gawaing ito upang mabigyan sila ng pagkain. Personal na inilatag ni Boris ang isang bagong kuta sa Smolensk, at ang arkitekto na si Fyodor Kon ay nagtayo ng mga pader na bato nito.

Noong 1582, ang huling asawa ni Ivan the Terrible, si Maria Nagaya, ay nagsilang ng isang anak na lalaki, si Dmitry. Sa ilalim ni Fyodor, dahil sa mga intriga ni Godunov, si Tsarevich Dmitry at ang kanyang mga kamag-anak ay ipinatapon sa Uglich. Mayo 15, 1591 Natagpuan sa bakuran ang 8-taong-gulang na prinsipe na naputol ang lalamunan. Ang isang pagsisiyasat ng boyar na si Vasily Shuisky ay nagtatag na si Dmitry mismo ang natisod sa kutsilyong pinaglalaruan niya. Ngunit marami ang hindi naniniwala dito, na naniniwala na ang tunay na pumatay ay si Godunov, kung saan ang anak ng Terrible ay isang karibal sa landas ng kapangyarihan. Sa pagkamatay ni Dmitry, ang dinastiyang Rurik ay naputol. Di-nagtagal, namatay din ang walang anak na si Tsar Fedor. Si Boris Godunov ay dumating sa trono, namuno siya hanggang 1605, at pagkatapos ay bumagsak ang Russia sa kailaliman ng Troubles.

Sa loob ng halos walong daang taon, ang Russia ay pinamumunuan ng dinastiyang Rurik, ang mga inapo ng Varangian Rurik. Sa paglipas ng mga siglo, ang Russia ay naging isang European state, pinagtibay ang Kristiyanismo, at lumikha ng isang orihinal na kultura. Iba't ibang tao ang nakaupo sa trono ng Russia. Kabilang sa kanila ang mga namumukod-tanging tagapamahala na nag-iisip tungkol sa kapakanan ng mga tao, ngunit mayroon ding maraming nonentities. Dahil sa kanila, noong ika-XIII na siglo, ang Russia ay nahati bilang isang estado sa maraming mga pamunuan, naging biktima ng pagsalakay ng Mongol-Tatar. Sa matinding kahirapan lamang na ang Moscow, na bumangon noong ika-16 na siglo, ay nakagawa ng panibagong estado. Ito ay isang malupit na kaharian na may isang despotikong autocrat at isang tahimik na mga tao. Ngunit nahulog din ito sa simula ng ika-17 siglo ...

Tungkol sa mga unang prinsipe ng Russia para sa mga mag-aaral sa elementarya

Ngayon ay ipinagdiriwang natin ang ika-1000 anibersaryo ng pahinga ng Banal na Kapantay-sa-mga-Apostol na si Prinsipe Vladimir.

Si Prinsipe Vladimir ay ang minamahal na apo ni Prinsesa Olga, na maraming ginawa upang maikalat ang pananampalataya ni Kristo sa Russia. Ang aming malayong nakaraan - mga Ruso, Ruso, Ruso - ay konektado sa mga tribo ng mga sinaunang Slav. Ang mga tribong Slavic (Krivichi, Northerners, Vyatichi, Radimichi, Glade, Drevlyans ...) ay patuloy na natatakot na sasalakayin sila ng mga kaaway, wasakin ang mga pamayanan, alisin ang lahat na naipon ng paggawa ng mga tao. Pinilit ng takot ang mga Slav na magkaisa upang ipagtanggol ang kanilang mga lupain nang sama-sama. Sa pinuno ng naturang asosasyon ay isang matanda, isang pinuno (tinawag nila siyang prinsipe). Ngunit ang mga prinsipe ay hindi maaaring mamuhay nang magkakasuwato, sa kapayapaan: hindi nila nais na ibahagi ang kayamanan at kapangyarihan. Ang mga alitan na ito ay nagpatuloy sa mahabang panahon.
At pagkatapos ay nagpasya ang mga Slavic na tao:"Hanapin natin ang isang prinsipe na magdadala ng kaayusan sa ating lupain, na magiging patas at matalino." Ito ang sinasabi ng chronicle.
Ang mga Slav ay bumaling sa mga Varangian para sa tulong (ang mga Varangian ay nanirahan sa hilagang bansa ng Scandinavia). Ang mga Viking ay sikat sa kanilang katalinuhan, pasensya at lakas ng militar.
Noong 862, ang mga unang Pinuno sa Sinaunang Ama ay ang magkapatid na Rurik, Sineus at Truvor.

Rurik (d. 879) - Varangian, Novgorod na prinsipe at ninuno ng prinsipe, na kalaunan ay naging hari, Rurik dynasty.

Sa isa sa mga kampanya sa ibang bansa, namatay si Rurik. Sa halip na siya, ang kanyang kamag-anak, si Prinsipe Oleg, ay nagsimulang maghari.

Oleg ang Propeta (882-912)

Kaya doon nagtago ang aking kamatayan!
Pinagbantaan ako ng buto ng kamatayan!"
Mula sa patay na ulo ang kabaong na ahas
Samantala, gumapang palabas si hersing;
Tulad ng isang itim na laso na nakabalot sa mga binti:
At biglang sumigaw ang natusok na prinsipe.
Si Oleg ay isang matapang na prinsipe, minahal siya ng mga tao at naawa sa kanya noong siya ay namatay. Si Oleg ay hindi lamang matapang, ngunit matalino rin, natalo niya ang maraming mga kalapit na tao, pinasiyahan ang estado sa loob ng 33 taon.

Si Igor ay anak ni Rurik. (912-945)

Kinuha ni Igor ang kapangyarihan sa Russia pagkatapos ng pagkamatay ni Oleg. Nang mamatay si Rurik, si Igor ay isang napakaliit na bata at hindi maaaring pamahalaan ang mga tao mismo. Ang kanyang tiyuhin, si Oleg, na mahal na mahal ang kanyang pamangkin at nag-aalaga sa kanya, ay naghari para sa kanya. Ang paghahari ni Igor ay minarkahan ng maraming pangunahing kampanyang militar ng mga tropang Ruso. Bilang karagdagan sa Byzantium, ang mga Ruso ay naaakit sa mga baybayin ng Dagat Caspian, na nag-uudyok sa kanilang mga kayamanan, dahil ang sikat na ruta ng kalakalan ("mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego") ay sumama sa Volga sa pamamagitan ng dagat, na nag-uugnay sa Russia sa ang mga bansa sa Arab East.

Si Prinsipe Igor ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang kasakiman. Nangolekta siya ng parangal mula sa tribong Slavic ng mga Drevlyan, na nanirahan sa siksik na kagubatan. Inalis ng mga mandirigma ni Igor ang kanilang pulot, balat, balahibo, pinatuyong karne at isda. Ngunit hindi sapat ang lahat para sa prinsipe. Pagkatapos ay nagpasya ang mga Drevlyan na patayin si Igor upang palayain ang kanilang sarili mula sa isang hindi mabata na parangal at parusahan ang prinsipe para sa kasakiman. Kaya ginawa nila.

Olga the Holy (945 - circa 965) - Grand Duchess, balo ni Prinsipe Igor.

Ang Prinsesa Olga ay isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na mukha ng sinaunang kasaysayan ng Russia. Ang kakaiba ng kanyang posisyon ay nakasalalay sa katotohanan na sa lahat ng mga pinuno ng "Rurik Empire" siya ang nag-iisang babae. Hindi alam ang pinagmulan nito. Marahil, siya ay "mula sa pamilya ni Prince o Grandee, ngunit mula sa mga ordinaryong tao."
Sa panahon ng kanyang paghahari, ang Russia ay hindi nakipaglaban sa alinman sa mga kalapit na estado.
Si Saint Equal-to-the-Apostles Olga ay naging espirituwal na ina ng mga Ruso; sa pamamagitan niya, nagsimula ang kanilang pagliliwanag sa liwanag ng pananampalataya kay Kristo. 957 - binyag ni Prinsesa Olga sa Constantinople sa simbahan ng Hagia Sophia. Ang mataas na moral na mithiin ng Kristiyanismo, pangunahing utos ng Diyos – "Ibigin mo ang Panginoon mong Diyos ng buong puso mo at ng buong kaluluwa mo, at ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili" - naging malapit sa puso ni Prinsesa Olga. Si Olga ay naging sikat sa Russia para sa kanyang mga gawa ng kabanalan, itinayo niya ang isa sa mga unang simbahang Kristiyanong Ruso - kahoy na simbahan ng Hagia Sophia sa Kyiv.

Prinsipe Svyatoslav Igorevich (957 - 972)

Si Svyatoslav mula sa isang maagang edad ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang kalooban, maharlika at tapang. Siya ay patuloy na nagsasanay sa pagsakay, natutong humawak ng sibat, bumaril mula sa isang busog at lumaki bilang isang makapangyarihang bayani. Si Svyatoslav ay nagbihis hindi tulad ng isang prinsipe, sa mamahaling damit, ngunit tulad ng isang simpleng mandirigma. Si Svyatoslav ay ang buhay na sagisag ng isang malakas na puwersa. Ang prinsipe-mandirigma ay nabuhay lamang ng 27 taon, ngunit nagawa niyang gumawa ng anim na matagumpay na kampanya at nanatiling bata at matapang sa alaala ng mga Ruso. Sa mga kampanya, hindi siya nagdadala ng mga cart o boiler kasama niya, hindi nagpakulo ng karne, ngunit, pinutol ang karne ng kabayo, o "hayop" (laro), o karne ng baka, sa manipis na mga hiwa, inihaw ito sa mga uling at kinain ito. Wala rin siyang mga tolda, ngunit natutulog sa lupa. Malungkot at mabangis, hinamak niya ang anumang kaginhawaan, natulog sa bukas na hangin at naglagay ng siyahan sa ilalim ng kanyang ulo sa halip na isang unan.
Sa isang kampanya, nagpadala muna siya ng mga mensahero upang sabihin: "Pupunta ako sa iyo."

Grand Duke Vladimir - apo ni St. Olga, anak ni Svyatoslav.

Ipinag-utos ni Prinsipe Vladimir na bautismuhan ang mga tao sa lahat ng dako at magtayo ng mga simbahang gawa sa kahoy, inilagay ang mga ito sa mismong mga lugar kung saan nakatayo ang mga diyus-diyosan. Ang magagandang gawa ng arkitektura ng Greek ay lumitaw sa Russia. Ang mga templo ay pinalamutian ng mga kuwadro na gawa, pilak, ginto. At mula noon, ang pananampalataya ni Kristo ay nagsimulang kumalat sa buong lupain ng Russia at tumagos sa pinakamalayong labas nito.

Suriin ang iyong sarili: "Ang unang mga prinsipe ng Russia"