Outcasts o ang kolektibo. Bakit nagiging outcast ang mga bata sa isang peer group? Pamamagitan ng pinuno bilang isang mabisang paraan ng paglutas ng salungatan

Mga suliranin ng mga itinaboy sa paaralan

Klimentieva Iya Vladimirovna, Deputy Director para sa pamamahala ng mga mapagkukunan ng tubig ng munisipal na institusyong pang-edukasyon na "Sekondaryang paaralan ng Belaya" ng distrito ng Usolsky

Rehiyon ng Irkutsk

Usolye-Sibirskoye, rehiyon ng Irkutsk

2015

Talaan ng nilalaman:

Panimula……………………………………………………………………………………..…3

Kabanata 1

Kabanata 2

2.1. Organisasyon at pamamaraan ng pananaliksik…………………………………………………….8

2.2. Ang mga resulta ng pag-aaral ng impluwensya ng pisikal at personal na mga katangian ng mga kabataan sa paglitaw ng katayuan ng "outcast".…………………………………………………………..9

Kabanata 3

Konklusyon……………………………………………………………………………………..13

Panitikan……………………………………………………………………………………14

PANIMULA

Ang aming sariling mga obserbasyon, talambuhay ng iba't ibang mga tao at mga halimbawa mula sa fiction ay humantong sa amin sa ideya na sa alinmang pangkat ng mga bata ay may mga hindi maiiwasang sikat na bata at mga anak sa labas. Minsan ang mga batang tinanggihan ay binabalewala lang, hindi nagustuhan o pinahihintulutan, kung minsan mayroon silang mga tagapagtanggol. At ang iba ay hindi gaanong masuwerte - hindi sila aktibong minamahal. Nagiging bagay sila ng pangungutya at panliligalig mula sa mga kaklase.

Laganap na sa modernong mundo ang kalupitan ng mga teenager sa isa't isa. Nakakapanlumo na ang pambu-bully sa mga kaklase ay isinaayos para sa layunin ng libangan. Ayon sa VTsIOM (All-Russian Center for Public Opinion Research), 40% ng mga mag-aaral ang nakaranas ng lahat ng "mga kagandahan" ng pambu-bully.

Ang problema ng mga relasyon sa pangkat ng klase ay medyo talamak, dahil ang antas ng emosyonal na kaginhawahan ng bata, ang kanyang kamalayan sa sarili ay nakasalalay sa likas na katangian ng relasyon. Ang pakikipag-ugnayan sa mga kaklase ay higit na tumutukoy sa mga resulta ng pagbuo ng kanyang pagkatao.

Ang mga ugnayang ito ay nagiging pinakamahalaga sa pagdadalaga, kapag ang pakikipag-usap sa mga kapantay ay naging pangunahing aktibidad para sa mag-aaral. At madalas, kung may nangyaring mali, naiiwan ang bata sa kanyang problema. Ang sitwasyon ng mga batang tagalabas na hindi tinatanggap ng mga kaklase ay nagiging pinakamahirap.

Tinutukoy ng lahat ng nasa itaas ang kaugnayan, teoretikal at praktikal na kahalagahan ng paksa ng pananaliksik na aming pinili.

Target pananaliksik: upang imbestigahan ang kababalaghan ng pagtanggi sa pangkat ng klase at magbalangkas ng mga paraan upang malutas ang problemang ito sa mga kabataan

Layunin ng pag-aaral : mga teenager na hindi tinatanggap ng klase.

Paksa ng pag-aaral : sikolohikal na kondisyon para sa paglitaw at mga paraan upang mapagtagumpayan ang katayuan ng "outcast" sa pagbibinata

Pananaliksik hypothesis : ang kababalaghan ng hindi pagkilala sa pangkat ay bumangon kapwa sa batayan ng mga pisikal na phenomena at sa batayan ng mga personal na katangian, maaari itong ipalagay na ang pangkat ng mga salik na ito ay nababago sa ilalim ng impluwensya ng mga panlabas na kondisyon.

Batayang teoretikal at metodolohikal Ang mga pag-aaral ay ang teorya ng periodization ng edad ng pag-unlad ng personalidad (L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, B.D. Elkonin), sa intragroup at intergroup interaction (G.M. Andreeva, L.I. Umansky), interpersonal relations (V .N.Myasshtsev, I.S.Kon) ng teorya ng komunikasyon (G.M.Andreeva, A.A.Leontiev).

Alinsunod sa layunin at hypothesis na iniharap sa gawain, ang mga sumusunod mga gawain :

Upang pag-aralan ang mga teoretikal na diskarte na magagamit sa siyentipikong panitikan sa problema ng hindi pagkilala sa pangkat.

Upang matukoy ang mga sanhi at salik na nakakaimpluwensya sa paglitaw ng katayuan ng "outcast" sa isang grupo ng mga kabataan.

Magbalangkas ng mga paraan upang malampasan ang hindi pagkilala sa pangkat.

Balangkasin ang mga prospect para sa karagdagang pananaliksik at gawaing pagwawasto.

Mga pamamaraan ng pananaliksik . Kapag nilulutas ang mga gawaing itinakda sa pag-aaral, ginamit ang mga sumusunod na pamamaraan: pagsubok, eksperimento, pagtatanong, pagsusuri ng dokumentasyon. Ang diagnosis ng mga interpersonal na relasyon ay isinagawa gamit ang pamamaraang "Sociometry" ni J. Moreno, ang diagnosis ng mga personal na katangian ay isinagawa gamit ang pamamaraang "Shmishek's test questionnaire"

Organisasyon at batayan ng pag-aaral . Ang gawain ay isinasagawa sa munisipal na institusyong pang-edukasyon na "White secondary school" sa nayon ng Sredniy, Usolsky district, Irkutsk region noong 2013. Sinasaklaw ng sikolohikal na pananaliksik ang 145 kabataan na may edad na 14-18 taon.

Pagiging maaasahan ng mga resulta at konklusyon ng pag-aaral ay natiyak sa pamamagitan ng paggamit ng maaasahan at nasubok na mga pamamaraan sa domestic psychology, makabuluhang pagsusuri ng data na nakuha.

Praktikal na kahalagahan ng gawaing ito ay ang mga resulta ng pag-aaral ay magagamit ng mga mag-aaral sa high school at kanilang mga magulang. Magiging kapaki-pakinabang din ito sa mga social educator, psychologist sa balangkas ng pedagogical at psychological na pagpapayo sa mga outcast na tinedyer sa mga grupo ng klase, lalo na para sa pag-aayos ng preventive at corrective work sa mga outcast na bata.

Kabanata 1. Teoretikal na aspeto ng pag-aaral ng problema ng pagtanggi sa isang pangkat ng silid-aralan

Batay sa pagsusuri ng siyentipikong panitikan, maaari itong mapagtatalunan na ang sikolohikal na nilalaman ng "outcast" na katayuan ay kinabibilangan ng isang nakahiwalay na posisyon ng isang indibidwal sa isang grupo, na pumipigil sa kasiyahan ng pangangailangan na madama na tinatanggap ng iba, kakulangan ng suporta mula sa iba. sa kaso ng mga personal na paghihirap, kamalayan sa kawalang-kabuluhan ng pagtatatag ng mga interpersonal na relasyon at nakakaranas ng hindi malulutas na mga hadlang na nilikha (A .V.Zaporozhets, A.I.Dontsov, D.B.Elkonin, I.Yu.Kulagina, V.S.Konovalov at iba pa)

Sa sikolohikal na mga termino, ang katayuan ng "outcast" ay maaaring kinakatawan bilang isang kamalayan sa karanasan ng kalungkutan, pagkilala sa pag-asa ng isang tao sa pagtanggi sa kolektibo ng grupo, pagdurusa dahil sa kawalan ng kakayahang matugunan ang pangangailangan para sa kaakibat, ang desperadong paggamit ng hindi sapat na mga diskarte (pagyuko, pagmamayabang, pagsalakay, pinababang personal na pag-angkin, atbp.)

Ang pagbuo ng "outcast" na katayuan ay naiimpluwensyahan ng isang bilang ng mga sikolohikal na kondisyon. Kasunod ng A.B. Shiroka, ang mga kundisyong ito ay maaaring pangkatin bilang mga sumusunod: hitsura, lakas, tagumpay, aktibidad, katalinuhan. Ang kanilang pagpili ay nangangahulugan na ang isang tinedyer ay may panganib na makuha ang katayuan ng "outcast" kung ang kanyang hitsura, pisikal na data, mga nakamit sa mga nauugnay na aktibidad, pangkalahatang aktibidad at mga kakayahan sa intelektwal ay hindi tumutugma sa nilalaman ng mga halaga sa pangkat ng klase. Kaya, ang pagkamahiyain (F. Zimbardo) ay maaaring maging dahilan ng pagtanggi. Kaya, ayon sa pananaliksik ni Ya.L. Kolominsky, ang pagtanggi ay maaaring sanhi ng pag-uugali ng isang tinedyer na humahamon sa grupo na may pagiging agresibo, hindi maayos, panlilinlang, inggit, at hindi mapagkakatiwalaan.

Kaya, ang dalawang kundisyon ay malinaw na natukoy sa mekanismo ng paglitaw ng katayuan ng "outcast", ibig sabihin

walang dahilan na pagtanggi,

nagbunsod ng pagtanggi

Sa unang kaso, ang pagtanggi ay magaganap kung ang mga halaga ng grupo ay hindi tugma sa tinanggihang indibidwal, sa kabila ng kanyang aktibong pagtatangka na makapasok sa grupo. Ang inisyatiba ng pagtanggi ay sa gayon ay panlabas. Sa isa pang kaso, na may provoked rejection, ang hamon sa grupo ay pinasimulan ng teenager, at ang pagtanggi ay naganap pagkatapos ng hindi matagumpay na pagtatangka ng grupo na tanggapin ang teenager sa kanilang hanay.

Ang isang kawili-wiling link sa mekanismo ng pagtanggi ay ang pagganyak ng prosesong ito. Kaya, ang nangungunang motibo sa kaso ng hindi sinasadyang pagtanggi, dahil sa posisyon ng grupo, ay "pag-iwas sa komunikasyon." Sa kaso ng provoked rejection, ang nangungunang motibo ay karaniwang nagiging "pagpapalakas ng kalayaan ng isa." Ang ikatlong motibo, na naroroon sa una at pangalawang kaso, ay "proteksyon mula sa impluwensya."

Samakatuwid, ang mga motivational na sangkap na kinakatawan ng "pag-iwas sa komunikasyon", "pagpapalakas ng kalayaan" at "pakikibaka para sa impluwensya" ay isang mahalagang link sa mekanismo ng paglitaw ng katayuan ng "outcast"

Ang isang pantay na mahalagang link sa pagbuo ng katayuan ng "outcast" ay ang moral na regulasyon ng mga relasyon, dahil sa mga pamantayan na pinagtibay sa koponan. Kaya, ang pagpapatupad ng pagpapaubaya, pagpuna sa sarili, pagpigil, kagandahang-loob at empatiya ay makabuluhang binabawasan ang panganib na magkaroon ng katayuan ng "outcast" sa grupo. Kasabay nito, ang pagiging agresibo, tiwala sa sarili, impulsiveness, cynicism at kawalang-interes ay nagdaragdag ng panganib ng pagtanggi ng isa o ibang miyembro ng pangkat ng klase.

Sa sikolohikal na diksyunaryo pagtanggi- Ito ay isang sikolohikal na sindrom na bubuo sa pagbibinata at nagpapakita ng sarili sa isang pagalit na saloobin sa lipunan, lihis na pag-uugali, matinding paglabag sa komunikasyon kapwa sa mga matatanda at sa mga kapantay. Ang batayan para sa pagbuo ng pagtanggi ay kadalasang panlipunang disorientasyon. Ang interpersonal na sitwasyon ng pag-unlad sa kaso ng pagtanggi ay tinutukoy ng pagsalungat ng isang tinedyer sa lipunan, na sumasaklaw sa lahat ng mga pangunahing spheres ng buhay: pamilya, paaralan, pang-edukasyon, komunikasyon. Aktibo at mutual ang paghaharap. Ang sikolohikal na profile na may pagtanggi ay nailalarawan sa pamamagitan ng ideya ng isang hindi patas na istraktura ng mundo at ang kamalayan sa sarili ng isang outcast na tinanggihan ng lipunan.

Mula sa napakabata edad, ang bata ay nagsisimulang makipag-ugnayan sa mga kapantay. Ang pagpapalitan ng emosyon sa paglalaro at komunikasyon, at mas malapit sa edad ng paaralan, ang pagtatatag ng matatag na mapagkaibigang mga kalakip ay nagpapahintulot sa bata na malutas ang mahahalagang gawain sa pag-unlad: upang makabisado ang mga kasanayan sa komunikasyon, upang galugarin ang kanyang sarili at ang kanyang sariling mga katangian, mga pagkakataon, upang makatanggap ng pagkilala mula sa iba. Sa edad ng paaralan, kapag ang isang bata ay nagsimulang bumuo ng mga nakakamalay na ideya tungkol sa kanyang sarili, "feedback" mula sa mga kapantay, ang kanilang reaksyon dito ay nagiging isa sa mga kadahilanan ng pagpapahalaga sa sarili. Nagsisimula ring madama ng bata ang pangangailangan para sa pagmamahal, pamayanan at pag-unawa sa isa't isa, hindi lamang sa mga magulang, kundi pati na rin sa mga kaibigan. Ngunit sa buhay ng maraming mga bata ay may mga sitwasyon kung saan sa tingin nila ay hindi sila tinanggap sa koponan at labis na nasaktan ng alinman sa pagalit o walang malasakit na saloobin sa kanilang sarili mula sa peer group, at ito ay nakumpirma ng aming sikolohikal na pananaliksik.

Kabanata 2

2.1. Organisasyon at pamamaraan ng pananaliksik

Isaalang-alang natin ang mga katangian ng mga pamamaraan ng pananaliksik. Upang pag-aralan ang mga interpersonal na relasyon sa mga grupo ng klase, ginamit namin ang pamamaraan ng J. Moreno "Sociometry", na nagpapahintulot sa amin na makilala ang kamag-anak na awtoridad ng mga miyembro ng mga grupo ng klase batay sa simpatiya-antipathy (mga pinuno, tinanggap, tinanggihan)

Gumamit din ng personal Ang palatanungan ni Shmishek- na idinisenyo upang masuri ang uri ng pagpapatingkad ng personalidad, ay ang pagpapatupad ng isang typological na diskarte sa pag-aaral nito.

Ang pamamaraan ay binubuo ng 88 mga katanungan na nangangailangan ng isang "oo" o "hindi" na sagot. Gamit ang diskarteng ito, ang sumusunod na 10 uri ng pagpapatingkad ng personalidad ay tinutukoy (ayon sa pag-uuri ni K. Leonhard).

Gumawa din kami ng isang talatanungan upang matukoy ang mga dahilan ng pagtanggi ng mga kabataan sa mga pangkat ng klase.

2.2. Ang mga resulta ng pag-aaral ng impluwensya ng pisikal at personal na mga katangian ng mga kabataan sa paglitaw ng katayuan ng "outcast"

Simulan natin ang pagsusuri ng mga resulta sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga resulta ng pamamaraang "Sociometry". Sa mga grupo ng pag-aaral, karamihan sa mga kalahok ay may higit o hindi gaanong paborableng katayuan. Ang average na antas ng kagalingan ng relasyon ay nangangahulugan ng kagalingan ng mga miyembro ng koponan sa sistema ng interpersonal na relasyon, ang kanilang kasiyahan sa komunikasyon, pagkilala ng mga kapantay. Ipinapakita ng mga pag-aaral ang presensya sa bawat pangkat ng silid-aralan, sa karaniwan, 1-2 pinuno (7%), 1-2 hindi pinansin at bahagyang tinanggihan (6%).

Sa pamamagitan ng paggalugad sa aspetong ito, tayo bumuo ng talatanungan at nakapanayam 145 mag-aaral sa grade 8-11.

Tulad ng makikita mula sa pigura, hanggang sa tanong na "Ano ang nagtutulak sa iyo sa mga kaklase na hindi mo gustong makipag-usap?" ang karamihan ng mga sumasagot ay binibigyang-diin ang pag-uugali (59%), hitsura (mga katangian ng pisyolohikal) - 43%. Itinuturo ng 33% ng mga respondente ang pagiging pasibo ng mga kaklase bilang salik ng pagtanggi sa pangkat. Ang data na nakuha sa panahon ng survey ay nagpapahintulot sa amin na tapusin na ang isa sa mga pangunahing kadahilanan ng pagtanggi sa mga pangkat ng klase ay ang mga katangian ng physiological at pag-uugali ng mga paksa.

Matapos suriin ang mga resultang ito, pumili kami ng mga paksa na may katayuan ng mga outcast sa mga pangkat ng klase

Tulad ng makikita mula sa Figure 3, 33% ng mga paksa ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kapana-panabik na uri ng accentuation ng character, na nagpapahintulot sa amin na gumawa ng mga konklusyon tungkol sa pagkahilig ng mga respondent na ito sa pagtaas ng impulsivity. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mababang pakikipag-ugnay sa komunikasyon, kabagalan ng pandiwang at di-berbal na mga reaksyon. Madalas silang boring, madaling kapitan ng kabastusan at pang-aabuso, sa mga salungatan kung saan sila mismo ay isang aktibo, mapanuksong panig. Ang sumusunod na 33% ng mga sumasagot ay nagsiwalat ng isang demonstrative na uri, na nagpapahiwatig ng kalubhaan ng egocentrism, ang pagnanais na maging spotlight ("hayaan silang mapoot, hangga't hindi sila walang malasakit"). , pagdududa sa sarili. Ang mga paksang ito ay madalas na minamaliit, minamaliit ang kanilang mga kakayahan, natatakot sila sa responsibilidad. 12% ng mga respondent ay may dysthymic type, sila ay madaling kapitan ng mood disorder, pessimistic, uncommunicative at laconic.

Sa ganitong paraan, maaari itong tapusin na ang kababalaghan ng hindi pagkilala sa pangkat ay lumitaw kapwa sa batayan ng mga pisikal na phenomena at sa batayan ng mga personal na katangian.

Kabanata 3. Sikolohikal na gawain na may problema ng hindi pagkilala sa pangkat ng klase.

Sa empirical na bahagi ng pag-aaral, kinumpirma namin ang bahagi ng hypothesis na ang kababalaghan ng hindi pagkilala sa koponan ay lumitaw kapwa sa batayan ng mga pisikal na phenomena at sa batayan ng mga personal na katangian, na nangangailangan ng sikolohikal na gawain sa problema ng hindi- pagkilala sa pangkat ng klase. Upang malutas ang problemang ito, bumuo kami ng isang programa ng pagtatrabaho kasama ang mga anak sa labas. Ang grupong psychotraining ay pinili bilang isang paraan ng pagsasagawa ng mga klase.

Ang mga layunin ng pagsasanay ay:

Pagtaas ng katayuan ng mga tinanggihang mag-aaral sa mga pangkat ng klase

Pagkakaisa ng mga pangkat ng klase

Pagpapalawak ng mga personal na pagkakataon para sa mga anak sa labas.

Ang programa ay binubuo ng limang isa at kalahating oras na sesyon. Kaya, ang grupo ay nagpupulong sa loob ng limang araw (ang iba pang mga opsyon para sa mode ng operasyon ay posible rin).

Ipinagpapalagay ng programang ito ang isang tagapagsanay na nakatuon sa makatao na nakikita ang isang miyembro ng grupo bilang isang malayang tao, na responsable para sa kanyang mga aksyon at mga kahihinatnan nito, isang patuloy na lumalaki, na-update na personalidad.

Ang programa ay batay sa prinsipyo ng unti-unting pag-unlad ng grupo at unti-unti sa isang mas malalim na pag-unawa sa bawat kalahok mismo. Ang bawat pulong ay lohikal na sumusunod mula sa nakaraang isa at ang batayan para sa susunod sa mga tuntunin ng nilalaman.

Ang mga mandatoryong pamamaraan na ginagamit sa bawat pagpupulong sa pagsasanay ay:

Pagninilay ng indibidwal at pangkat sa simula at pagtatapos ng aralin

Mga pamamaraan ng psychogymnastic.

Mga pangunahing pamamaraan (mga pagsasanay para sa kaalaman sa sarili, pagsisiwalat ng sarili, pagtanggap ng lahat ng miyembro ng koponan, atbp.)

Mga paggamot sa pagpapahinga

Pagkatapos ng psycho-correctional work, nag-diagnose ulit kami interpersonal na relasyon sa mga pangkat sa silid-aralan gamit ang pamamaraan ng J. Moreno "Sociometry"

Tulad ng makikita mula sa Figure 4, pagkatapos ng gawaing sikolohikal, ang bilang ng mga mag-aaral na hindi pinansin ng mga pangkat ng klase ay makabuluhang nabawasan. Lahat ng nasa itaas ay nagpapatunay sa ikalawang bahagi ng hypothesis na inihain sa pag-aaral na isang pangkat ng mga kadahilanan na nakakaimpluwensya sa hitsura ng katayuan ng pagtanggi sa pangkat ng klase ay maaaring mabago sa ilalim ng impluwensya ng mga panlabas na kondisyon.

KONKLUSYON

Ang pagtanggi ay isang barometer ng relasyon, hindi kung paano ka tinatrato ng mga tao, ngunit kung paano mo tinatrato ang mga tao mismo. Hindi ka tatanggihan ng ibang tao at malungkot kung matututo kang maging isang kawili-wili, matalino at nakakatawang tao, matutong maging mahabagin at makipag-usap, baguhin ang iyong pag-uugali at matutong rumespeto sa iba at sa iyong sarili.

Sa mga bata na hindi nakikita ng kanilang mga kapantay, palaging may isang bagay na maaaring ihiwalay ang iba, makapukaw ng mga pag-atake mula sa kanila. Ang mga tinanggihang bata ay hindi katulad ng iba, kadalasan ang mga batang may halatang problema sa pag-uugali at pagkatao ay tinatanggihan. Ang sitwasyon ng pagtanggi ay kinokondisyon ng dalawang posisyon ng isa na tumatanggi at ang isa na tinanggihan.

Ang mga resulta ng isang empirical na pag-aaral ay naging posible upang matukoy ang mga sanhi ng phenomena ng hindi pagkilala sa koponan, sila ang pisikal at personal na mga katangian ng mga kabataan, at upang makahanap ng mga paraan ng pag-impluwensya upang baguhin ang mga salik na ito.

Bilang resulta ng aming pagsasaliksik, nalaman na 6% ng mga mag-aaral ay may katayuan ng isang outcast sa pangkat ng klase.

Tinukoy ng lahat ng nasa itaas ang pangangailangang mag-organisa ng may layuning sikolohikal na gawain na naglalayong itaas ang katayuan ng mga anak na itinakwil, palawakin ang kanilang mga personal na kakayahan at pag-isahin ang mga pangkat ng klase. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang isang sikolohikal na programa sa pagsasanay ay binuo at inangkop, na naging posible upang mabawasan ang bilang ng mga tinanggihang bata mula 6% hanggang 3%.

Sa pangkalahatan, kinumpirma ng pag-aaral ang hypothesis na ang kababalaghan ng hindi pagkilala sa pangkat ay lumitaw kapwa sa batayan ng mga pisikal na phenomena at sa batayan ng mga personal na katangian, ang isang pangkat ng mga salik na ito ay nababago sa ilalim ng impluwensya ng mga panlabas na kondisyon.

Kasabay nito, nagtaas ito ng ilang mga bagong katanungan na tumutukoy sa mga prospect para sa karagdagang pananaliksik sa problemang isinasaalang-alang.

PANITIKAN

1. Abramova G.S. Developmental psychology: Textbook para sa mga unibersidad - M .: Akademikong proyekto, 2000. - 624 na pahina.

2. Akimova G.E., Paano tutulungan ang iyong anak: Isang gabay para sa mga nagmamalasakit na magulang. - Yekaterinburg: U-Fraktory, 2004;

3. Dubovskaya E.M., Tikhomandritskaya O.A. Sa mga diskarte ng gawain ng isang psychologist sa paaralan // Social psychology: Reader / Comp. E.P. Belinskaya, O.A. Tikhomandritskaya - M, 2006

4. Kravtsova M.M., Outcast na mga bata. Sikolohikal na gawain sa problema. - M: Geknesis, 2005

5. Oaklender V. Windows sa Mundo ng Bata: Isang Gabay sa Psychotherapy ng Bata. M.: Independent firm na "Class", 1997.

APENDIKS

Annex I

Programa sa pagsasanay

Aralin 1. Paggalang sa sarili.

1) Kakilala. Pagtatatag ng pakikipag-ugnayan sa mga bata.

Ang mga kalahok ay pumirma ng mga badge. Ipinakilala ng facilitator ang kanyang sarili at nagsabi ng ilang salita tungkol sa kung ano ang mangyayari.

2) Mga panuntunan para sa pagtatrabaho sa isang grupo.

Pagkatapos ang facilitator ay nagtatatag ng ilang mga patakaran para sa pagtatrabaho sa isang grupo, na kinakailangan para sa lahat ng mga kalahok na maging komportable at ligtas. Ang mga patakaran ay isinulat nang maaga sa isang piraso ng drawing paper, at pagkatapos na tanggapin ng grupo ang mga ito, sila ay naayos sa isang kapansin-pansin na lugar. Sa lahat ng kasunod na klase, ang mga alituntunin ng grupo ay nasa iisang lugar at pinapaalalahanan ng pinuno sa simula ng aralin.

Listahan ng mga panuntunan:

1. Makinig nang mabuti sa isa't isa.

2. Huwag matakpan ang nagsasalita

3. Igalang ang opinyon ng bawat isa

4. Ako ay isang pahayag

5. Non-judgmental na mga paghatol

6. Gawain

7. Panuntunan "itigil"

8. Pagkapribado

Ang bawat isa sa mga punto ng mga patakaran ay ipinaliwanag ng moderator.

3) Magpainit.

Mag-ehersisyo "Baguhin ang mga Lugar"

Ang mga kalahok ay nakaupo sa mga upuan sa isang bilog. Pumunta ang driver sa gitna ng bilog at sinabi ang parirala: - "Palitan ang mga lugar" sa mga ... (marunong magprito ng piniritong itlog). Sa dulo, ang ilang tanda o kasanayan ay tinatawag. Ang gawain ng mga nagtataglay ng kasanayan o palatandaang ito ay ang magpalit ng mga lugar. Ang gawain ng pinuno ay magkaroon ng panahon na maupo sa anumang bakanteng upuan. Ang isa na walang oras upang umupo ay nagiging bagong driver.

Warm-up, paglikha ng mga kondisyon upang mas makilala ang isa't isa, upang maunawaan kung gaano sila magkatulad, upang madagdagan ang interes ng mga kalahok sa bawat isa.

4) Dialogue at Mini-lecture.

Inaanyayahan ng facilitator ang bawat kalahok na mag-isip ng isang minuto at sagutin ang tanong na - Ano ang pagpapahalaga sa sarili? Lahat ng gustong magsalita ay makapagsalita. Pagkatapos ang facilitator ay nagbubuod at nagsasalita tungkol sa kahalagahan ng pagpapahalaga sa sarili para sa sikolohikal na kaginhawahan ng isang tao at kung ano ang nakasalalay sa pagpapahalaga sa sarili, tungkol sa mga damdamin, tulad ng pagmamayabang, na nagtatakip sa mababang pagpapahalaga sa sarili, tungkol sa pagnanais na maging perpekto. tao at kung ano ang maaaring humantong sa. Pagkatapos ay nag-aalok siya upang tapusin ang gawain.

Mag-ehersisyo "Mabuti at masamang gawa"

Ang mga kalahok ay hinati sa dalawang koponan nang sapalaran. Ang bawat koponan ay binibigyan ng isang piraso ng drawing paper, felt-tip pens o marker at A4 na papel. Ang gawain ng isang koponan ay magsulat ng maraming mga aksyon hangga't maaari na nagpapahintulot sa isang tao na higit na igalang ang kanyang sarili. Alinsunod dito, ang gawain ay naiiba - upang magsulat ng maraming mga aksyon hangga't maaari, dahil kung saan nawala ang paggalang sa sarili ng isang tao. Kung nais, ang bawat koponan ay maaaring palakasin ang mga salita na may mga guhit ng mga kaukulang aksyon.

Pagtalakay

Ang bawat pangkat ay naglalahad ng sariling paksa. Pagkatapos ay mayroong pangkalahatang talakayan, sa dulo ay ibubuod ng pinuno ang lahat ng sinabi. Napakahalaga na bigyang-pansin ang katotohanan na ang bawat isa ay may pagpipilian sa pagitan ng mga ito at iba pang mga aksyon, ngunit sa bawat oras, pagpili ng ganito o ganoong pag-uugali, nakakakuha tayo o nawawalan ng paggalang sa ating sarili.

Ang sikolohikal na kahulugan ng ehersisyo

Ang kamalayan ng mga bata sa koneksyon sa pagitan ng mga aksyon at pagpapahalaga sa sarili. Pagkilala sa mismong konsepto ng pagpapahalaga sa sarili at ang pagtuklas ng koneksyon nito sa paggalang sa isa't isa. At ito ay isang kinakailangang kondisyon para sa ganap na komunikasyon, kung wala ang pag-unlad ng pagkakaisa ay imposible.

Salamat Exercise!

Ang mga kalahok ay nakatayo sa isang bilog, at ang facilitator ay nag-aanyaya sa lahat na ilagay sa kanilang kaliwang kamay ang lahat ng bagay na dala nila ngayon, ang kanilang mga bagahe ng kalooban, kaisipan, kaalaman, karanasan, at sa kanilang kanang kamay - kung ano ang kanilang natanggap sa bagong araling ito. . Pagkatapos, sabay-sabay na malakas na pumalakpak ang kanilang mga kamay at sumigaw ng - OO! o SALAMAT!

Ang sikolohikal na kahulugan ng ehersisyo

Pangwakas na ritwal. Binibigyang-daan kang mag-isip tungkol sa nilalaman at resulta ng nakaraang aralin, pati na rin kumpletuhin ito nang maganda sa isang positibong emosyonal na tala.

Aralin 2 « Ang ganda ng garden"

1.) Warm up.

Mag-ehersisyo "Hello"

Inaanyayahan ng host ang lahat na makipagkamay, ngunit sa espesyal na paraan.

Kailangan mong batiin gamit ang dalawang kamay na may dalawang kalahok sa parehong oras, habang maaari mong bitawan ang isang kamay lamang kapag nakakita ka ng isang tao na handa ring kumustahin, i.e. ang mga kamay ay hindi dapat manatiling walang ginagawa nang higit sa isang segundo. Ang gawain ay batiin ang lahat ng miyembro ng grupo sa ganitong paraan. Dapat walang usapan habang naglalaro.

Ang sikolohikal na kahulugan ng ehersisyo

Warm up. Pagtatatag ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga kalahok. Ang pakikipagkamay ay isang simbolikong kilos ng pagiging bukas at mabuting kalooban. Mahalaga rin na mangyari ang pakikipag-ugnay sa mata - ito ay nag-aambag sa paglitaw ng pagpapalagayang-loob at isang positibong panloob na saloobin. Ang katotohanan na ang aksyon ay nagaganap nang walang mga salita ay nagpapataas ng konsentrasyon ng mga miyembro ng grupo at nagbibigay sa aksyon ng kagandahan ng bago.

Mag-ehersisyo "Magandang Hardin"

Ang mga kalahok ay nakaupo sa isang bilog. Nag-aalok ang host na umupo nang tahimik, maaari mong ipikit ang iyong mga mata, at isipin ang iyong sarili bilang isang bulaklak. Ano ka kaya? Anong uri ng mga dahon, tangkay, at marahil mga tinik? Mataas o mababa? Maliwanag o hindi masyadong maliwanag? At ngayon, pagkatapos na maisumite ito ng lahat - iguhit ang iyong bulaklak. Ang bawat isa ay binibigyan ng papel, mga panulat na nadama, mga krayola.

Susunod, inaanyayahan ang mga kalahok na putulin ang kanilang sariling bulaklak. Pagkatapos ang lahat ay nakaupo sa isang bilog. Ang facilitator ay naglalatag ng canvas ng anumang tela sa loob ng bilog, mas mabuti na payak, namamahagi ng isang pin sa bawat kalahok. Ang tela ay idineklara na isang garden clearing na lagyan ng mga bulaklak. Ang lahat ng mga kalahok ay naghahalinhinan sa paglabas at paglalagay ng kanilang bulaklak.

Pagtalakay

Iminungkahi na humanga sa "magandang hardin", upang makuha ang larawang ito sa memorya upang maibahagi nito ang positibong enerhiya nito. Dapat pansinin na kahit na maraming mga bulaklak, mayroong sapat na espasyo para sa lahat, lahat ay sumasakop lamang sa kanya, ang pinili niya. Upang makita, napapaligiran ng iba't ibang, hindi katulad ng mga bulaklak, ang sa iyo ay lumalaki. Ngunit mayroong isang bagay na karaniwan - ang isang tao ay may kulay, ang isang tao ay may sukat o hugis ng mga dahon. At nang walang pagbubukod, ang mga bulaklak ay nangangailangan ng araw at pansin.

Ang sikolohikal na kahulugan ng ehersisyo

Sa sarili nito, ang art therapy ay isang napakalakas na tool na ginagamit para sa sikolohikal na pagwawasto at nagsisilbi upang tuklasin ang mga damdamin, upang bumuo ng mga interpersonal na kasanayan at relasyon, upang palakasin ang pagpapahalaga sa sarili at tiwala sa sarili. Sa kasong ito, pinapayagan ka ng ehersisyo na maunawaan at madama ang iyong sarili, maging iyong sarili upang malayang ipahayag ang iyong mga iniisip at damdamin, pati na rin upang maunawaan ang pagiging natatangi ng lahat, upang makita ang lugar na iyong sinasakop sa pagkakaiba-iba ng mundong ito at upang pakiramdam tulad ng isang bahagi ng magandang mundo.

Mag-ehersisyo Salamat!

Tingnan ang aktibidad 1.

Aralin 3 Paglinang ng mga kasanayan sa komunikasyon. Di-berbal na komunikasyon

Magsanay "Pumila tayo"

Ang facilitator ay nag-aalok na maglaro ng isang laro kung saan ang pangunahing kondisyon ay ang gawain ay isinasagawa nang tahimik. Imposibleng makipag-usap at makipag-ugnay sa parehong oras, maaari ka lamang makipag-usap sa tulong ng mga ekspresyon ng mukha at kilos. "Tingnan natin kung magkaintindihan kayo ng walang salita?" Sa unang bahagi ng ehersisyo, ang mga kalahok ay binibigyan ng gawain na pumila ayon sa taas, sa ikalawang bahagi ay nagiging mas kumplikado ang gawain - kailangan mong pumila ayon sa petsa ng kapanganakan. Sa pangalawang opsyon, sa pagtatapos ng konstruksiyon, ang mga kalahok ay halili na binibigkas ang kanilang mga kaarawan, habang sinusuri ang kawastuhan ng ehersisyo.

Ang sikolohikal na kahulugan ng ehersisyo

Warm up. Pagpapakita ng posibilidad ng isang sapat na pagpapalitan ng impormasyon nang walang paggamit ng mga salita, pagbuo ng pagpapahayag at mga kasanayan sa komunikasyon na hindi pasalita. Ang mga hindi pangkaraniwang kundisyon na nahahanap ng mga kalahok sa kanilang sarili ay kinabibilangan ng interes, ginagawa silang maghanap ng mga paraan upang maihatid ang kanilang mga iniisip nang mas tumpak sa ibang tao, upang makipag-ugnayan sa isa't isa upang makamit ang isang karaniwang layunin.

Mini lecture

Ang kamalayan sa non-verbal body language.

Ipinaliwanag sa mga kalahok na kadalasan ang mga ekspresyon ng mukha, pustura, kilos, pisyolohikal na reaksyon, ang paraan ng pag-upo, pagtayo, paglalakad ay hindi sinasadyang ipahayag ang panloob na estado, na ang mga di-berbal na pagpapakita ay ang pinakamahalagang bahagi ng proseso ng komunikasyon. Ang kamalayan sa sariling pisikal na "I" ay nakakatulong upang mas maunawaan ang sarili - upang makilala ang panloob na estado at damdamin, mas madaling ipahayag ang ilang mga emosyon sa pisikal na pagkilos.

Ang congruence, na nagpapahiwatig ng pagkakaisa ng mga panloob na karanasan, ang kanilang kamalayan at mga anyo ng pagpapahayag (sensations + touch + message), ay tumutukoy sa pagiging maaasahan ng komunikasyon, kalinawan at pagpapatupad nito nang walang mga mekanismo at hadlang sa proteksyon. Ang congruence ay isang paunang kondisyon para sa positibo at produktibong pakikipag-ugnayan.

Upang makakuha ng ideya ng hindi katugmang komunikasyon, ang mga kalahok ay hinihiling na maghanap ng mga hindi pagkakapare-pareho (mga pagkakaiba) sa pamamagitan ng pagsasadula ng mga eksena: halimbawa, sabihin ang mga salitang "Gusto kong tumulong", "Mahal kita" nang nakakunot ang noo at nakakuyom na kamao ( hindi pagkakatugma sa pagitan ng verbal expression at "body language"). Pagkatapos ay ipinaliwanag na ang hindi pagkakasundo ay maaaring may kamalayan o hindi. Halimbawa, ang isang tao sa isang party ay nababato sa buong gabi, ngunit sa paghihiwalay, nakangiti, ay nagsabi sa babaing punong-abala: "Ang sarap na gumugol ng gabi kasama ka ..." Sinadya niyang hindi sinasabi ang nararamdaman niya, hindi nais na saktan ang babaing punong-abala. Ang isa pang halimbawa ay kapag ang isang tao, na hindi napagtatanto ang kanyang sariling galit at agresibong mga ugali, ay nagsasalita nang magalang, ngunit ang kanyang postura at matinding ekspresyon ng mukha ay hindi tumutugma sa mga salita. Sa kasong ito, ang hindi pagkakatugma ay walang malay.

Mag-ehersisyo "Pagguhit sa likod"

Ang mga kalahok ay sapalarang nahahati sa tatlong koponan at nakahanay sa tatlong hanay na magkatulad. Ang bawat kalahok ay tumitingin sa likuran ng kanyang kaibigan. Ang ehersisyo ay isinasagawa nang walang mga salita. Ang facilitator ay gumuhit ng ilang simpleng larawan at itinago ito. Pagkatapos ang parehong larawan ay iguguhit gamit ang isang daliri sa likod ng bawat huling miyembro ng koponan. Ang gawain ay upang madama at maihatid ang pagguhit na ito nang tumpak hangga't maaari. Sa dulo, iginuhit ng mga nauna sa mga pangkat ang kanilang naramdaman sa mga papel at ipinapakita ito sa lahat. Kinuha ng nagtatanghal ang kanyang larawan at inihambing.

Inaanyayahan ang mga kalahok na talakayin sa mga pangkat ang mga pagkakamali at natuklasan na ginawa sa panahon ng ehersisyo. Gumuhit ng mga konklusyon, pagkatapos, isinasaalang-alang ang mga konklusyong ito, ulitin ang ehersisyo. Sa kasong ito, ang una at huling mga miyembro ng mga koponan ay nagbabago ng mga lugar.

Pagtalakay

Talakayan sa isang pangkalahatang bilog. Ano ang nakatulong upang maunawaan at maihatid ang mga damdamin? Ano ang naramdaman ng una at huling miyembro ng mga koponan sa una at pangalawang kaso? Ano ang pumigil sa iyo sa paggawa ng ehersisyo?

Ang sikolohikal na kahulugan ng ehersisyo

Pag-unlad ng mga kasanayan sa komunikasyon, responsibilidad, pagkakaisa sa loob ng pangkat. Napagtanto kung gaano kahalaga ang pag-unawa sa ibang tao, pati na rin ang pagnanais na maunawaan ang iba. Pagpapakita ng posibilidad ng isang sapat na pagpapalitan ng impormasyon nang walang paggamit ng mga salita, pag-unlad at kasanayan ng di-berbal na komunikasyon

Mag-ehersisyo Salamat!

Tingnan ang aktibidad 1

Aralin 4 Pagbuo ng Pangkat

Sa simula ng aralin, sasabihin ng lahat kung anong mood ang kanilang napuntahan at kung ano ang inaasahan nila mula sa aralin.

Magsanay "Hanapin at pindutin"

Iminumungkahi ng facilitator na lumipat sa silid at hawakan ang iba't ibang bagay at bagay gamit ang kanyang mga kamay. Halimbawa, hanapin at hawakan ang isang bagay na malamig, magaspang, isang bagay na humigit-kumulang 30 cm ang haba, isang bagay na tumitimbang ng kalahating kilo, ang salitang "Forget-me-not."

Ang sikolohikal na kahulugan ng ehersisyo

Warm up exercise. Bumubuo ng pagiging sensitibo sa iba, ngunit sa parehong oras ay pinapagana ang parehong mga kakayahan sa pagmamasid at analytical. Ang mga kalahok ay nakikipag-ugnayan sa isa't isa, na binibigyang pansin ang iba't ibang aspeto ng katotohanan.

Magsanay ng "Mga Palaisipan"

Ang grupo ay random na nahahati sa mga koponan ng 5 tao at bawat miyembro ng koponan ay bibigyan ng isang palaisipan. (Ang facilitator ay pinuputol nang maaga ang isang sheet ng papel, na may ilang maliwanag na malaking larawan sa mga piraso, at sa gayon ay nakuha ang mga puzzle para sa pagsasanay na ito). Ang gawain ng koponan ay upang kolektahin ang larawan sa lalong madaling panahon.

Pagtalakay

Talakayan sa isang pangkalahatang bilog. Ang bawat pangkat ay nagsasabi kung ano ang nakatulong o, sa kabaligtaran, nakagambala sa gawain.

Ang sikolohikal na kahulugan ng ehersisyo

Pag-unlad ng mga kasanayan sa komunikasyon, pagkakaisa sa loob ng koponan, ang kakayahang i-coordinate ang kanilang mga aksyon sa iba, at malutas ang mga nakatalagang gawain

Mag-ehersisyo ng "Bumps"

Ang bawat kalahok ay binibigyan ng isang sheet ng A4 na papel. Ang lahat ay nagtitipon sa isang dulo ng silid at ipinaliwanag ng pinuno na sa unahan ay isang latian, ang mga kumot ay mga bukol, lahat ng mga kalahok ay mga palaka, at ang mga pinuno ay mga buwaya. Ang gawain ng grupo ay makarating sa kabilang dulo ng silid nang hindi nawawala ang isang palaka. Bumps lang ang matatapakan mo. Maaaring lunurin ng mga buwaya (pick up) ang mga bukol na hindi nag-aalaga. Bumps lang ang matatapakan mo. Kung ang palaka ay natitisod, o hindi lahat ng mga palaka ay nagawang tumawid sa kabilang panig, dahil walang mga bumps na natitira, pagkatapos ay nanalo ang mga buwaya, at ang laro ay magsisimula muli.

Pagtalakay

Talakayan sa isang pangkalahatang bilog. Pinag-uusapan ng mga kalahok kung ano ang nakatulong o, sa kabaligtaran, nakagambala sa gawain. Ano ang naramdaman ng mga palaka na unang pumunta, at ano ang naramdaman ng mga nagsara ng kadena.

Ang sikolohikal na kahulugan ng ehersisyo

Pag-unlad ng mga kasanayan sa komunikasyon, pagkakaisa ng mga miyembro ng grupo;

Ang kamalayan sa kahalagahan ng mga katangiang ito para sa mabisang gawain ng grupo;

Binubuo ang kakayahang gumawa ng mga konsesyon, makipagtulungan at kumilos nang sama-sama.

Mag-ehersisyo "Mga Bola"

Ang mga kalahok, na nagkakaisa sa triplets, ay tumatanggap ng gawain: una, magpalaki ng 3 lobo nang mabilis hangga't maaari, at pagkatapos ay pasabugin sila, pinipiga ang mga ito sa pagitan ng kanilang mga katawan. Kasabay nito, hindi ka makakatapak sa kanila, gumamit ng anumang matutulis na bagay, mga kuko, mga detalye ng damit.

Ang sikolohikal na kahulugan ng ehersisyo

Pagkakaisa, pagsira ng mga spatial na hadlang sa pagitan ng mga kalahok.

Pagtalakay

Ang isang maikling pagpapalitan ng mga impression ay sapat na.

Aralin 5 Collage sa temang "Pagkakaibigan"

Sa simula ng aralin, sinasabi ng lahat kung anong mood siya dumating sa klase at kung may nagbago sa kanyang relasyon sa kanyang mga kaklase at sa pangkalahatan ang kapaligiran sa klase pagkatapos ng aming mga klase.

Mag-ehersisyo "Steam Train"

Inaanyayahan ng facilitator ang lahat ng kalahok na tumayo sa harap ng bawat isa, ilagay ang kanilang mga kamay sa baywang sa harap ng nakatayo. Ang una sa hanay ay isang lokomotibo. Napapikit ang lahat maliban sa "engine". Ang gawain ng "Engine" ay pangunahan ang buong grupo, upang walang madapa at hindi makasakit ng anuman. Ang trajectory ng paggalaw ng lokomotibo ay itinakda ng pinuno (kanan, tuwid, kaliwa, atbp.)

Ang sikolohikal na kahulugan ng ehersisyo

Warm up exercise. Bumubuo ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga miyembro ng koponan, pagkakaisa, pagtitiwala.

Collage ng ehersisyo na "Friendship"

Ang grupo ay random na hinati sa mga pangkat ng 5 tao at bawat pangkat ay binibigyan ng isang piraso ng papel. Nagbigay din ng isang pakete ng mga magasin, polyeto, mga postkard, na angkop para sa paksa. Ibinalita ng facilitator ang paksa ng aralin at ipinapaliwanag kung ano ang ibig sabihin ng collage.

Pagtalakay

Matapos makumpleto ng mga koponan ang kanilang collage, ipapakita ito ng bawat koponan sa iba. Pinupuri ng facilitator ang bawat koponan, nagbubuod at nag-aalok na pagsamahin ang lahat ng mga gawa upang lumikha ng isang pangkalahatang larawan ng pagkakaibigan ng klase, na magiging isang uri ng maskot ng klase.

Ang sikolohikal na kahulugan ng ehersisyo

Pagpapahayag ng mga damdamin, pagpapalawak ng ideya ng sarili at ng iba bilang may talento, natatanging indibidwal, pagtatatag ng mas malapit na emosyonal na pakikipag-ugnayan, pagbuo ng pagkakaisa, ang kakayahang i-coordinate ang mga aksyon ng isa sa iba pang mga miyembro ng koponan, pati na rin ang pag-unawa at pagsasama-sama ng karanasan na nakuha sa panahon ng pagsasanay.

Pagkumpleto ng pagsasanay

Apendiks II

Mga resulta ng diagnostic

Fig. 1. Mga resulta ng pamamaraang Sociometry

Fig.2. Ano ang nagtataboy sa iyo sa mga kaklase na hindi mo gustong makipag-usap?

Fig.3. Ang mga resulta ng Shmishek character accentuation questionnaire.

Fig.4. Comparative diagnostics. Pamamaraan ng Sociometry.

Ang isang outcast ay isang taong may espesyal na pananaw sa mundo, na sumasalungat sa kanyang sarili sa lipunan at hindi umaangkop sa paraan ng pamumuhay nito. Ngunit ang gayong tao ay palaging may pagkakataon na manatili sa kanyang sarili at sa parehong oras ay hindi tinatanggihan.

Pagtuturo

Kung sa tingin mo ay nagiging dayuhan sa iyo ang ilan sa mga pundasyon ng lipunan, huwag subukang pigilan ang prosesong ito. Ang tao ay isang indibidwal na nilalang, at ang hitsura ng gayong mga indibidwal, na tinatawag na mga outcast, ay naglalarawan kung gaano kaunlad ang isang lipunan at kung mayroong kaguluhan dito.

Pagbuo ng iyong pagiging natatangi, subukang maunawaan para sa iyong sarili na ang sinumang tao, sa esensya, ay. Kaya lang hindi lahat ay nakikilala ito. Ang mga alalahanin tungkol sa kumita ng pera, paggastos nito sa mga karaniwang kasiyahan, naka-istilong damit, libangan - hindi ba ang lahat ng ito ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isang kolektibong pag-iisip, ang pag-iisip ng "kawan", hindi kasama at pagtatanong sa pagkakaroon, na natatangi sa isang tao?

Hindi dapat itinakwil, kailangang tanggapin ang mga kondisyon ng lipunan. Mamuhay ayon sa mga patakaran nito, baguhin ito para sa mas mahusay. Samantalahin ang ibinigay na pagkakataon upang mapabuti ang kapaligiran ng pamumuhay na pabor sa isang taong nag-iisip, isang natural na tao na bahagi ng kalikasan.

Upang makasali sa alinmang pangkat o lipunan, kinakailangan na sumunod sa mga pinagtibay na batas, istilo ng pag-uugali, "dress code", paraan ng komunikasyon. Pero kaya mo pa rin ang sarili mo. Maaaring hindi gusto ng isang tao ang iyong katatawanan o pananaw. Ang isang tao ay maiinis sa "skema ng kulay at istilo" ng iyong pag-uugali at ang pagnanais na maunawaan ang kakanyahan ng ilan, marahil ay ipinagbabawal na mga bagay. Huwag matakot na sabihin ang iyong isip.

Pagnilayan ang katotohanan na ang lipunan ay tiyak na may epekto sa buhay ng isang indibidwal. Pero may feedback din. Ang lawak kung saan nabuo ang iyong pagkatao alinsunod sa mga batas ng kalikasan ay nakakaapekto sa mga tao sa paligid mo, kalawakan, at mga kaganapan.

Ang iyong posisyon ay dapat na nagpapatibay sa buhay. Kung nararamdaman mo ang pangangailangan, alagaan ang pinakamahusay sa iyo. Pagkatapos ay magiging kakaiba na marinig na ikaw - isang taong nagsusumikap para sa pagiging perpekto - ay itinakwil para sa lipunan.

Mga Pinagmulan:

Outcast na bata sa silid-aralan

Sa anumang koponan, marahil, may mga taong nag-iisa. Hindi sila gaanong nakikipag-ugnayan sa ibang mga miyembro ng koponan. Huwag lumahok sa anumang karaniwang gawain at libangan. At kung minsan ito ay ganap na hindi maintindihan kung paano sila napunta sa isang koponan na kung saan sila ay may napakakaunting pagkakatulad.

Ang paaralan ay isang pangkat din. Minsan mas mahirap pa sa isang matanda. Pagkatapos ng lahat, sa isang pangkat na may sapat na gulang, ang mga kinakailangan ng etika ay sinusunod pa rin. Ano ang hindi palaging matatagpuan sa mga grupo ng mga bata. Hindi alam ng mga bata kung paano pahihintulutan ang mga hindi nila maintindihan o sa ilang paraan na iba sa kanila. Sa paglipas ng tulad ng isang bata ay hindi lamang maaaring magbiro, ngunit kahit na pangungutya.

Walang magulang ang naghahangad ng ganoong kapalaran para sa kanilang anak. At ang sinumang magulang ay protektahan ang kanilang anak mula sa mga pag-atake ng ibang mga bata. Ngunit kung minsan ay tiyak na ganoong proteksyon, na nagiging labis na pangangalaga, ang nagsisilbing karagdagang dahilan para kutyain ng mga kapantay ang bata. Kadalasan, ang gayong labis na pangangalaga ay nangyayari sa bahagi ng mga nagmamalasakit na ina. Samakatuwid, mula sa maagang pagkabata, dapat matutunan ng mga maimpluwensyang ina na kontrolin ang kanilang mga emosyon at impulses.

Kailangan mong matutunan kung paano mahinahon na tumingin sa mga abrasion at bumps. Huwag mag-panic tungkol sa mga balat na tuhod at ang punit na damit ng batang babae. Hindi ka dapat gumawa ng trahedya dito at tumakbo nang sumisigaw para hanapin ang may kasalanan. Kung dahil lamang sa karamihan ng mga kaso ang bata ay tumatanggap ng gayong mga pinsala sa init ng laro, kapag siya at ang kanyang mga kasamahan ay labis na madamdamin na hindi nila iniisip ang tungkol sa kaligtasan ng ilong at tuhod. At kasabay lamang ng pakiramdam ng sakit ay gumagapang ng sama ng loob.

Ang mga magulang ay dapat na makiramay sa bata, ngunit walang labis na emosyon. Maaari mong tukuyin kung ano ang nararamdaman niya sa sandaling ito. Tiyak na maabala siya sa kamalayan ng kanyang nararamdaman at mas mabilis na kumalma. Kaya tinuturuan ng mga magulang ang bata na huwag mag-ikot sa mga kabiguan at problema. At ang kasanayang ito ay lubhang kapaki-pakinabang sa pangkat ng mga bata.

Ang isa pang dahilan para sa paghihiwalay ng bata mula sa pangkat ay maaaring ang kawalan ng kakayahan na ipagtanggol ang kanilang pananaw. Nangyayari ito sa mga bata, kung saan ang lahat ay palaging napagpasyahan ng mga kaibig-ibig na magulang o nagmamalasakit na mga lolo't lola. Kailangan ding ituro ang kalayaan at kalayaan. Unti-unti, kailangan mong bigyan ang bata ng pagkakataong pumili sa mas maraming sitwasyon. Maaari kang magsimula sa maliliit na gamit sa bahay.

Ang isang bata na may tiwala sa sarili ay palaging magagawang ipagtanggol ang kanyang mga karapatan. At kung ang naturang bata ay nasa labas ng koponan, kung gayon sa kanyang sariling malayang kalooban. At walang sinuman ang maaaring tumawag sa kanya na isang outcast, dahil, sa kabila ng kanyang paghihiwalay, tiyak na masisiyahan siya sa paggalang ng kanyang mga kasamahan.

Mga Pinagmulan:

Outcast na bata sa silid-aralan

Ang isang outcast ay isang taong itinatakwil ng lipunan. Ang lahat ng kanyang mga pagtatangka na pumasok muli sa kanyang kapaligiran sa lipunan ay nagtatapos ayon sa isang senaryo - muli siyang tinanggihan. Bakit nahuhulog ang isang tao sa papel ng isang outcast at paano siya makakaalis sa papel na ito?

Kapag tinanggihan ng kolektibo ang tao

Sa bawat komunidad, ang pagtanggi ay nangyayari sa ibang anyo. Sa paaralan, ito ay maaaring maging panlilibak, insulto, at maging pisikal na panliligalig; sa mga grupong nasa hustong gulang, ang pagtanggi ay maaaring magkaroon ng anyo ng sopistikadong kamangmangan, kapag tila walang tahasang pagpapabaya, ngunit ang isa ay nagkasakit nang husto, at ang iba, na parang may napagkasunduan nang maaga, gampanan ang papel nito.

Ang itinapon ay nagiging isa kung saan ang karamihan sa mga nakapaligid na tao ay nagsisimulang makita kung ano ang kanilang tinatanggihan sa kanilang sarili. Ito ay maaaring mga katangian tulad ng kawalan ng kapanatagan, kawalan ng tagumpay sa propesyon. Gayunpaman, maaari rin itong maging anumang mga katangian na sa partikular na pangkat na ito, sa ilang kadahilanan, ay pinagbawalan. Halimbawa, hindi gusto ng amo ang mga makulit na empleyado o ang mga mahilig magkusa. Kung maipakalat niya ang kanyang kalooban sa natitirang bahagi ng koponan, kung gayon ang isang empleyado na may ganitong mga katangian ay maaaring maging isang outcast at magtiis ng maraming negatibong sandali na may kaugnayan sa iba.

O isa pang halimbawa. May mga koponan kung saan naghahari ang kapaligiran ng ambisyon. Ang mga miyembro ng naturang mga koponan ay nagtatakda ng mga mapanghamong layunin para sa kanilang sarili at sa isa't isa at labis na ipinagmamalaki kapag nagawa nilang makamit ang mga ito. Kung ang isang taong pinagkaitan ng kalidad na ito ay nakapasok sa isang pangkat, maaari siyang maging isang outcast dahil sa katotohanan na ang iba ay hindi magagawang igalang siya at makikita sa kanya kung ano ang hindi nila gustong makita sa kanilang sarili - ang kawalan ng pagnanais upang makamit ang anumang bagay sa buhay.

Kaya, sa karamihan ng mga kaso, lumalabas na sila ay naging isang outcast na may kaugnayan sa isang tiyak na koponan. Kung ang parehong tao ay napunta sa ibang komunidad kung saan ang mga katangian na likas sa kanya ay hindi tinatanggihan, maaaring maging maganda ang kanyang pakiramdam doon.

Minsan sa mga grupo ng mga bata ang mga batang iyon ay nagiging outcast, na ang mga magulang ay masyadong nag-aalaga sa kanila at patuloy na kinokontrol ang kanilang buhay. Gayundin, ang dahilan ng pagtanggi ay maaaring ilang tampok na hindi tinatanggap ng koponan - isang sakit, katangian ng pagkatao, kabilang sa anumang antas ng lipunan, kahirapan, o kabaligtaran ng materyal na seguridad.

Sa kasong ito, kinakailangan upang pag-aralan kung anong mga halaga ang likas sa pangkat na ito, kung anong mga katangian ang tinanggihan. Pagkatapos nito, kailangan mong maunawaan kung anong mga katangian ang ipinapakita ng isang taong naging outcast. Kung ang kontradiksyon na ito ay hindi malulutas, pagkatapos ay kinakailangan na maghanap ng isang bagong koponan, o bumuo ng mga relasyon batay sa impormasyong ito.

Kapag tinatanggihan ng isang tao ang iba

Gayunpaman, nangyayari rin na ang isang tao ay nagiging outcast sa halos anumang koponan. Ito ay isang ganap na naiibang sitwasyon. Dito kailangan mong maunawaan kung anong mga katangian sa isang tao ang gumagawa sa kanya ng isang outcast.

Una, ang isang outcast ay maaaring unang tanggihan ang marami sa mga halaga na ipinapahayag ng koponan at nagpapakita ng kanyang kawalang-galang sa ilang mga pahayag at aksyon. Ito naman, ay sapat na dahilan para sa pagtanggi.

Pangalawa, ang bawat miyembro ng komunidad ay gumaganap ng ilang tungkulin, gumagawa ng isang bagay na kapaki-pakinabang para sa kanya. Tumanggi ang outcast na mamuhunan ng isang bagay sa koponan. Nakatuon siya sa kanyang sarili at sa kanyang oposisyon. Sa pamamagitan nito siya mismo ang nag-uudyok sa iba na tanggihan siya. Paano mo matatanggap ang taong tinatanggihan ang sarili?

Pangatlo, ang isang outcast ay maaaring hindi lamang makapagtatag ng mga relasyon sa lipunan dahil sa kanyang mga katangian. Kung ang gayong tao ay hindi tumugon sa mga impulses mula sa iba at umatras sa kanyang sarili, walang kakayahang bumuo ng isang diyalogo, kung gayon maaari rin siyang maging isang outcast.

Sa buhay, upang maging isang outcast, ang isang tao ay hindi nangangailangan ng pagpapakita ng lahat ng mga kadahilanan sa parehong oras. Isa o dalawa ay sapat na upang makakuha ng isang pagtanggi. Sa unang kaso, kapag tinanggihan ng isang tao ang mga halaga ng koponan, ang reaksyon ng iba ay maaaring ang pinaka malupit. Samantalang sa huling kaso, kung mayroon lamang kawalan ng kakayahan na bumuo ng isang diyalogo, kung gayon ang pagtanggi ay magiging mas banayad na anyo.

Kaya, kinakailangang maunawaan ang mga dahilan na humantong sa problemang ito sa bawat partikular na kaso, upang maitama ang mga ito sa ibang pagkakataon.

Simula sa kindergarten, at pagpapatuloy sa paaralan, sa halos bawat grupo (klase) mayroong isang babae o isang lalaki, kung kanino tinatrato ng iba nang walang paggalang, at kung minsan kahit na may poot. Ang ganitong mga bata ay inakusahan ng kasalanan ng ibang tao, ang kanilang mga personal na gamit ay kinuha at ang mga nakakasakit na palayaw ay naimbento.

Kadalasan, ang mga outcast ay mga bata na may mga kapansanan sa physiological, ng ibang nasyonalidad o panlipunang stratum, "nerds" at "bespectacled". Ang mahihinang mga bata ay nagiging mula sa kawalan ng kakayahang ayusin ang mga hangganan sa ibang tao. Ito ay dahil sa mga magulang na napakahigpit, hinihiling ang imposible at ilapat ang lahat ng mga desisyon para sa kanilang mga anak.

Sa isang kapaligiran sa pag-aaral, upang maging mahusay, kailangan mong tumayo at sundin ang iba pa. Hindi tulad ng mga nasa hustong gulang, hindi nakokontrol ng mga bata ang mga emosyon at tahasang ipinapakita ang kanilang pagsalakay. Sa una, may lilitaw na mang-aapi, ngunit kung hindi siya makakita ng pagtanggi, sa paglipas ng panahon ay mabubuo ang isang grupong tulad niya.

Paano mo matutulungan ang gayong bata?

Ang karaniwang opinyon ay kailangang baguhin ang kapaligiran, makipag-usap sa mga magulang ng nagkasala, ikonekta ang isang guro o pinuno ng klase. Gayunpaman, ang pamamaraang ito ay hindi epektibo sa pagsasagawa. Pagkatapos ng gayong mga aksyon, ang bata ay mas madaling kapitan ng kahihiyan, at siya ay itinuturing na isang "babae", hindi kayang lutasin ang isyu sa kanyang sarili. Dahil dito, dapat baguhin ng mga anak sa labas ang kanilang sarili, at ang mga magulang ay tumulong at tumulong lamang.

Una, alamin ang mga salik ng masamang ugali sa bata. May mga problema na madaling maayos:

kung ang bata ay may mga problema sa timbang - siguraduhin na siya ay kumakain ng tama, makuha siya na interesado sa paglalaro ng sports;

kung ang bata ay nagsusuot ng salamin, palitan ang mga ito ng mga lente;

kung ang bata ay naglalaan ng maraming oras sa pag-aaral, payuhan siya na makisali sa mga kolektibong aktibidad sa silid-aralan, upang makilahok sa paghahanda ng holiday;

kung ang bata ay hindi maganda ang pananamit, bilhan siya ng mga naka-istilong damit (ang mga normal na bagay para sa mga bata ay maaari ding mabili sa mga stock store).

Ito ay mas mahirap kapag ang mga pagkukulang ay hindi inalis para sa mga layunin na kadahilanan. Halimbawa, mga abnormalidad sa pisyolohikal o hindi naaangkop na nasyonalidad. Dito kailangan mong tulungan ang bata na makahanap ng isang libangan o trabaho kung saan magkakaroon siya ng pagkakataon na makamit ang magagandang resulta. Maaari itong maging teknolohiya sa kompyuter, iba't ibang palakasan o inilapat na sining.

Makinig sa mga interes ng bata at suportahan siya. Sa anumang kaso, huwag pag-usapan kung paano masama at mabisyo ang lahat sa paligid. Sa kabaligtaran, ipakita sa iyong anak kung paano mo mababago ang mga tao sa pamamagitan ng pagbabago sa iyong sarili muna. Ito ay magiging isang tunay na pagtuklas para sa kanya.

Mga kaugnay na video

Mga damdamin at emosyon sa mga interpersonal na relasyon

Ang problema ng interpersonal na relasyon sa isang grupo ay maaaring lapitan sa iba't ibang anggulo. Maaari mong tuklasin ang anyo ng mga relasyong ito, ang kanilang impluwensya sa indibidwal, sa sitwasyon sa grupo. At lahat ng aspetong ito ng interpersonal na relasyon ay mahalaga para sa modernong pagsasanay.

Mga relasyon sa loob ng grupo mayroon ding istraktura. Maaari silang matukoy pareho ng isang tao, ang kanyang posisyon sa sistema ng pormal na relasyon, at ng mga damdamin na nararanasan ng mga tao para sa bawat isa sa proseso ng magkasanib na aktibidad.

Ang pakiramdam bilang isang tagapagpahiwatig ng mga interpersonal na relasyon ay isinasaalang-alang ng maraming mga psychologist (T. Shibutani, J. Moreno, A. Maslow, K. Rogers at iba pa).

Ang mga tao ay kumikilos ayon sa mga patakaran. Ngunit ang mga damdamin ay tumutukoy sa mga tampok, umayos ng pag-uugali.

- ito ay mga matatag na karanasan na nauugnay sa. Pinangangasiwaan nila ang magkaparehong oryentasyon ng mga tao. Ang mga damdamin ay naiiba sa mga emosyon - mga subjective na reaksyon sa impluwensya ng panloob at panlabas na mga kadahilanan. Ang damdamin ay mas malakas kaysa sa emosyon.

Ang mga damdamin ay may tiyak panlipunang tungkulin. Tinutukoy ng mga panlipunang pag-andar ng damdamin ang kahandaan ng isang tao para sa isang tiyak na paraan ng pag-uugali sa isang partikular na sitwasyon.

Cognitive function ng mga pandama nauugnay sa pag-unawa sa kahalagahan ng kaganapang ito para sa tao mismo.

Pagpapakilos ng mga pandama nagpapakita ng sarili sa pagpayag ng isang tao na kumilos sa isang tiyak na paraan. Tinutukoy ng mga damdamin ang kabuuang antas ng enerhiya ng aktibidad ng tao.

Integrative-proteksiyon at function ng babala magbigay ng pagpili ng direksyon ng aktibidad, oryentasyon sa mga sitwasyon at relasyon.

Hindi lahat ng interpersonal na relasyon ay may kasamang damdamin. Maaaring walang nararamdaman ang isang tao sa iba.

Kung ang mga damdamin ay salungat sa mga pamantayan sa lipunan, kung gayon ang isang tao ay madalas na hindi alam ang mga ito. Ang problema ng ilang mga tao ay hindi nila lubos na nauunawaan kung anong uri ng mga damdamin ang kanilang nararanasan sa isang partikular na sitwasyon, kung sa isang malay at walang malay na antas ang mga damdamin ay hindi nag-tutugma.

Sinisikap ng isang tao na maiwasan ang mga negatibong karanasan sa grupo.

Mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol

Mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol kumilos sa antas ng hindi malay at kumakatawan sa isang sistema ng regulasyon ng personalidad na naglalayong alisin ang mga negatibong karanasan.

Ang bawat tao ay may normatibong antas ng sikolohikal na proteksyon. May mga indibidwal kung saan ang epekto ng sikolohikal na proteksyon ay labis.

Bilang karagdagan sa sikolohikal na pagtatanggol, may mga partikular na paglabag kapag ang isang tao ay nakakaranas ng mga relasyon sa isang grupo: emosyonal na pagkatigil at pagsabog. emosyonal na suplado ay isang estado kung saan ang isang affective na reaksyon na lumitaw ay naayos nang mahabang panahon at nakakaapekto sa pag-iisip at pag-uugali. Halimbawa, ang isang nakaranas ng sama ng loob ay "naiipit" nang mahabang panahon sa isang mapaghiganti na tao. pagkasabog- nadagdagan ang excitability, isang ugali sa marahas na pagpapakita ng epekto, isang hindi sapat na reaksyon sa lakas.

Sa anumang umiiral na medyo mahabang tagal ng panahon, maaaring obserbahan ng isa ang mga kagustuhang emosyonal. Ang American psychologist na si J. Moreno, na isinasaalang-alang ang kabuuan ng mga kagustuhan ng mga miyembro ng grupo, ay bumuo ng tanyag na teorya ng sociometry sa mundo. Naniniwala si Moreno na ang sikolohikal na kaginhawahan ng isang tao ay nakasalalay sa kanyang posisyon sa impormal na istruktura ng mga relasyon sa isang maliit na grupo. Ang sociometric na istraktura ng isang grupo ay isang hanay ng mga subordinate na posisyon ng mga miyembro ng grupo sa sistema ng interpersonal na relasyon.

Sistema ng interpersonal na relasyon

Kasama sa sistema ng interpersonal na relasyon ang isang hanay ng mga gusto at hindi gusto, mga kagustuhan at pagtanggi ng lahat ng miyembro ng grupo.

sociometric status

Ang bawat indibidwal sa pangkat ay may a sociometric status, na maaaring tukuyin bilang kabuuan ng mga kagustuhan at pagtanggi na natanggap mula sa ibang mga miyembro. Ang sociometric status ay maaaring mas mataas o mas mababa depende sa kung ano ang nararamdaman ng ibang mga miyembro ng grupo na may kaugnayan sa paksang ito - positibo o negatibo. Ang kabuuan ng lahat ng katayuan ay tumutukoy hierarchy ng katayuan sa pangkat.

Ang pinakamataas na katayuan ay ang tinatawag na sociometric na mga bituin- mga miyembro ng pangkat na may pinakamataas na bilang ng mga positibong pagpipilian na may maliit na bilang ng mga negatibong pagpipilian. Ito ang mga tao kung saan ang simpatiya ng karamihan, o hindi bababa sa marami, ng mga miyembro ng grupo ay nakadirekta.

Susunod na dumating mataas na katayuan, gitnang katayuan at mababang katayuan ang mga miyembro ng grupo ay tinukoy ng bilang ng mga positibong pagpipilian at hindi pagkakaroon ng malaking bilang ng mga negatibong pagpipilian. May mga grupo kung saan walang mga sociometric na bituin, ngunit mataas lamang, katamtaman, mababang katayuan.

Sa isang mas mababang antas ng intergroup relasyon ay nakahiwalay- mga paksa na walang anumang mga pagpipilian, parehong positibo at negatibo. Ang posisyon ng isang nakahiwalay na tao sa isang grupo ay isa sa mga pinaka hindi kanais-nais.

Mga outcast ay ang mga miyembro ng pangkat na may malaking bilang ng mga negatibong pagpipilian at maliit na bilang ng mga kagustuhan. Sa huling baitang ng hierarchical hagdan ng panlipunang mga kagustuhan ay napabayaan o itinaboy- mga miyembro ng grupo na walang isang positibong pagpipilian sa pagkakaroon ng mga negatibo.

Kadalasan ang posisyon ng isang sociometric star ay itinuturing bilang isang posisyon ng isang pinuno. Ito ay hindi ganap na totoo, dahil ang pamumuno ay nauugnay sa interbensyon sa proseso ng pagkilos, at Ang sociometric status ay tinutukoy ng mga damdamin. Posibleng matugunan ang mga paksa na parehong mga sociometric na bituin at pinuno, ngunit ang kumbinasyong ito ay bihira. Ang isang tao ay madalas na nawawalan ng simpatiya ng iba, nagiging isang pinuno. Ang isang sociometric star ay nagdudulot ng magandang ugali, lalo na dahil ang ibang tao ay nakakaramdam ng sikolohikal na komportable sa presensya ng taong ito. Tulad ng para sa pinuno, ang kanyang socio-psychological function ay konektado sa pamamahala.

Ang problema ng pagsasama ng isang pinuno at isang sociometric star sa isang tao ay lubhang talamak kapwa para sa indibidwal at para sa grupo sa kabuuan. Minsan, sa mga kritikal na sitwasyong panlipunan, maaari itong pukawin ang ilang mga tendensya ng panatikong pag-uugali ng mga miyembro ng grupo. Sa isang ordinaryong pamilya, ang mga tungkulin ay maaaring ipamahagi tulad ng sumusunod: ang ama ay ang pinuno, ang ina ay ang sociometric star. Ang mataas na katayuan, gitnang katayuan, at mababang katayuan na mga miyembro ng isang pangkat ay karaniwang bumubuo sa karamihan.

Ang mga nakahiwalay, tinanggihan at napabayaang mga miyembro ng grupo ay nasa panganib ayon sa pamantayan ng interpersonal na relasyon. Ang partikular na atensyon ay dapat bayaran sa posisyon ng nakahiwalay na tao. Sa maraming pagkakataon, ito ay lumalabas na mas hindi kanais-nais kaysa sa posisyon ng outcast o kahit na ang napapabayaan. Ang isang negatibong saloobin sa isang tao sa isang grupo ay isang mas kanais-nais na kadahilanan sa lipunan kaysa sa kawalan ng anumang saloobin, dahil ang isang negatibong insentibo ay mas mahusay kaysa sa kawalan nito. Minsan ang paglipat ng isang tao mula sa isang posisyon ng pagpapabaya sa isang posisyon ng paghihiwalay ay itinuturing na isang malaking parusa. Ang kababalaghan ng impluwensya ng boycott ay kilala - ang pagwawakas ng mga relasyon sa isang tao, ang kakulangan ng tugon sa kanyang mga salita at gawa at ang mga pagpapakita ng iba't ibang damdamin sa kanya. Sa isang boycott, natagpuan ng isang tao ang kanyang sarili hindi sa posisyon ng napabayaan, kung kanino ang mga negatibong damdamin ng mga nakapaligid sa kanya ay nakadirekta, ngunit sa posisyon ng nakahiwalay, kung saan ang mga nakapaligid sa kanya ay ganap na walang malasakit. Ang pagbabago ng sociometric status ng isang miyembro ng grupo ay isang mahalagang problema. Ang katayuan ng isang tao ay kadalasang isang medyo matatag na dami. Gayunpaman, mula sa punto ng view ng pag-unlad ng personalidad, ang immutability ng sociometric status ay itinuturing na isang panganib na kadahilanan, kahit na ito ay isang mataas na katayuan.

Ang pangangailangan na baguhin ang sociometric status idinidikta ng mga pangangailangan ng tao na bumuo ng nababaluktot na mga diskarte sa pag-uugali para sa panlipunang pagbagay sa iba't ibang grupo. Samakatuwid, ipinapayong dumaan sa iba't ibang mga katayuan. Ang pagiging kumplikado ng problema ay nakasalalay din sa katotohanan na ang mga tao ay nakikita at nauugnay sa kanilang katayuan nang iba. Karamihan ay may ideya kung anong katayuan ang hawak nila sa pangunahing grupo. Karaniwang nakikita ng mga miyembro ng grupo na may average na katayuan ang kanilang posisyon. Ngunit ang matinding mga kategorya ng katayuan, dahil sa pagkilos ng mga sikolohikal na depensa, ay kadalasang nakikita ang mga saloobin ng ibang tao sa kanilang sarili nang hindi sapat. Kadalasan ito ay mga sociometric na bituin at napabayaang mga miyembro ng grupo na hindi alam ang kanilang posisyon sa sistema ng interpersonal na relasyon sa grupo.

Ang katatagan ng sociometric status ay natutukoy ng maraming mga kadahilanan, bukod sa kung saan ay ang mga sumusunod:

hitsura (pisikal na kaakit-akit, ang nangungunang modality ng mga ekspresyon ng mukha, disenyo ng hitsura, di-berbal na wika);
tagumpay sa mga nangungunang aktibidad;
ilang mga katangian ng karakter at (pagpapahintulot, pakikisalamuha, mabuting kalooban, mababang pagkabalisa, katatagan ng sistema ng nerbiyos, atbp.);
pagsusulatan ng mga halaga ng indibidwal sa mga halaga ng pangkat kung saan siya ay miyembro;
posisyon sa ibang mga pangkat ng lipunan.

Upang baguhin ang katayuan ng isang tao sa isang grupo, kung minsan ay sapat lamang na magtrabaho kasama ang isa o isa pang kadahilanan ng katayuan.

Kapalit ng emosyonal na kagustuhan

Ang kaalaman sa sociometric status ay hindi nagbibigay ng kumpletong impormasyon tungkol sa posisyon ng isang tao sa sistema ng interpersonal na relasyon. Kinakailangang malaman ang tungkol sa gayong kababalaghan bilang kapalit ng emosyonal na kagustuhan mga miyembro ng grupo. Kahit na ang isang sociometric star ay mararamdamang disadvantaged kung ang kanyang pinili ay hindi nasusuklian. Sa kabaligtaran, ang isang napabayaang miyembro ng grupo ay maaaring maging maayos ang pakiramdam kung ang kanyang pinili ay kapwa. Kung mas maraming mapagpipilian ang isang miyembro ng grupo, mas magiging matatag at paborable ang kanyang posisyon sa sistema ng interpersonal na relasyon. Malaki ang pagkakaiba ng mga grupo sa kapalit ng pagpili ng kanilang mga miyembro. Kung kakaunti ang mapagpipilian sa isa't isa sa grupo, magkakaroon ng mahinang koordinasyon ng mga aksyon at emosyonal na kawalang-kasiyahan ng mga miyembro nito sa interpersonal na relasyon.

Kasama sa mga interpersonal na relasyon sa isang grupo ang mga relasyon ng interpersonal na kagustuhan.

maliit na grupo ay nahahati sa mga microgroup, at kung mas malaki ang maliit na grupo, mas malaki ang bilang ng mga microgroup sa loob nito. Ang bawat microgroup ay may sariling sociometric na istraktura. Kadalasan ang isang microgroup ay isang grupo ng mga kaibigan na may magkakatulad na interes. Minsan ang samahan ng mga tao sa mga microgroup ay maaaring sanhi ng iba pang mga kadahilanan, halimbawa, kabilang sa isang tiyak na stratum ng lipunan, atbp.

Ang pagbubunyag ng sistema ng pagtanggi sa isang grupo ay kinakailangan upang mahulaan ang mga aksyon nito sa isang sitwasyon. Ang mga pagtanggi sa isang grupo ay maaaring ipangkat sa tatlong uri.

Ang unang uri ay normatibo, na nagpapahiwatig ng kagalingan ng mga relasyon sa pangkalahatan, kapag ang mga pagtanggi ay hindi binibigkas, walang mga tao na nakatanggap ng isang malaking bilang ng mga negatibong pagpipilian, at ang lahat ng mga pagtanggi ay ibinahagi nang pantay-pantay. Walang mga tao na ang mga pagtanggi ay mananaig sa mga kagustuhan.

Ang pangalawang uri ay ang polariseysyon ng mga pagtanggi, kung saan ang dalawang pangunahing microgroup ay nakikilala na tumatanggi sa isa't isa.

Ang ikatlong uri ay ang pinaka hindi kanais-nais para sa grupo, kapag isa lamang ang tatanggihan, na kumikilos bilang isang akusado para sa lahat ng hindi pagkakaunawaan, ang tinatawag na "switchman". Minsan sa isang grupo, ang isang negatibong saloobin sa isang tao sa bahagi ng karamihan ay maaaring makatwiran. Gayunpaman, ang mga ganitong kaso ay itinuturing na katangi-tangi. Kung palaging pinipili ng grupo ang switchman, maaari nating tapusin na ang likas na katangian ng interpersonal na relasyon sa loob nito ay hindi kanais-nais. Kahit na umalis sa grupo ang tinanggihang tao, may mahahanap na bagong "guilty" na tao para sa nararapat na tungkulin.

Ang mga gawi ng grupo sa sistema ng interpersonal na relasyon ay nabuo sa parehong paraan tulad ng anumang iba pang mga aksyon ng grupo.

Ang ugali ay tumutukoy sa isang anyo ng panlipunang kontrol at namamahala sa pag-uugali ng mga partikular na indibidwal at ng grupo sa kabuuan.

Ang pinakamahalagang katangian ng sistema ng mga kagustuhan sa intragroup ay: sociometric status, reciprocity of choice, ang pagkakaroon ng mga matatag na grupo ng interpersonal preferences, at isang sistema ng pagtanggi. Sa kabila ng pantay na kahalagahan ng lahat ng mga katangian, ang espesyal na atensyon ay binabayaran sa katayuan ng paksa. Ito ay dahil sa ang katunayan na, una, ang katayuan ay may kamag-anak na katatagan sa lipunan, at ang paksa ay madalas na inililipat ito mula sa isang grupo patungo sa isa pa. Pangalawa, ito ay ang dynamics ng status hierarchy na nangangailangan ng kaukulang mga pagbabago sa sistema ng mga pagtanggi at mga relasyon sa pagitan ng mga microgroup. Bilang karagdagan, ang pag-unawa ng isang tao sa kanyang katayuan sa sistema ng interpersonal na relasyon ay may malaking epekto sa pagpapahalaga sa sarili ng indibidwal.

36 interpersonal na relasyon sa isang grupo

Kasama sa sistema ng interpersonal na relasyon ang isang hanay ng mga gusto at hindi gusto, mga kagustuhan at pagtanggi ng lahat ng miyembro ng grupo.

sociometric status

Ang mga nakahiwalay, tinanggihan at napabayaang mga miyembro ng grupo ay nasa panganib ayon sa pamantayan ng interpersonal na relasyon. Ang partikular na atensyon ay dapat bayaran sa posisyon ng nakahiwalay na tao. Sa maraming pagkakataon, ito ay lumalabas na mas hindi kanais-nais kaysa sa posisyon ng outcast o kahit na ang napapabayaan. Ang isang negatibong saloobin sa isang tao sa isang grupo ay isang mas kanais-nais na kadahilanan sa lipunan kaysa sa kawalan ng anumang saloobin, dahil ang isang negatibong insentibo ay mas mahusay kaysa sa kawalan nito. Minsan ang paglipat ng isang tao mula sa isang posisyon ng pagpapabaya sa isang posisyon ng paghihiwalay ay itinuturing na isang malaking parusa. Ang kababalaghan ng impluwensya ng boycott ay kilala - ang pagwawakas ng mga relasyon sa isang tao, ang kakulangan ng tugon sa kanyang mga salita at gawa at ang mga pagpapakita ng iba't ibang damdamin sa kanya. Sa isang boycott, natagpuan ng isang tao ang kanyang sarili hindi sa posisyon ng napabayaan, kung kanino ang mga negatibong damdamin ng mga nakapaligid sa kanya ay nakadirekta, ngunit sa posisyon ng nakahiwalay, kung saan ang mga nakapaligid sa kanya ay ganap na walang malasakit. Ang pagbabago ng sociometric status ng isang miyembro ng grupo ay isang mahalagang isyu. Ang katayuan ng isang tao ay kadalasang isang medyo matatag na dami. Gayunpaman, mula sa punto ng view ng pag-unlad ng personalidad, ang immutability ng sociometric status ay itinuturing na isang panganib na kadahilanan, kahit na ito ay isang mataas na katayuan.

Ang katatagan ng sociometric status ay natutukoy ng maraming mga kadahilanan, bukod sa kung saan ay ang mga sumusunod:

hitsura (pisikal na kaakit-akit, ang nangungunang modality ng mga ekspresyon ng mukha, disenyo ng hitsura, di-berbal na wika);

tagumpay sa mga nangungunang aktibidad;

ilang mga katangian ng karakter at ugali(tolerance, sociability, goodwill, mababang pagkabalisa, katatagan ng nervous system, atbp.);

pagsusulatan ng mga halaga ng indibidwal sa mga halaga ng pangkat kung saan siya ay miyembro;

posisyon sa ibang mga pangkat ng lipunan.

Upang baguhin ang katayuan ng isang tao sa isang grupo, kung minsan ay sapat lamang na magtrabaho kasama ang isa o isa pang kadahilanan ng katayuan.

Kapalit ng emosyonal na kagustuhan

Kasama sa mga interpersonal na relasyon sa isang grupo ang mga relasyon ng interpersonal na kagustuhan.

Ang pagbubunyag ng sistema ng pagtanggi sa isang grupo ay kinakailangan upang mahulaan ang mga aksyon nito sa isang sitwasyon tunggalian. Ang mga pagtanggi sa isang grupo ay maaaring ipangkat sa tatlong uri.

Ang pangalawang uri ay ang polariseysyon ng mga pagtanggi, kung saan ang dalawang pangunahing microgroup ay nakikilala na tumatanggi sa isa't isa.

Ang ikatlong uri ay ang pinaka hindi kanais-nais para sa grupo, kapag magkakaroon lamang ng isang outcast, na kumikilos bilang isang akusado para sa lahat ng hindi pagkakaunawaan, ang tinatawag na "switchman". Minsan sa isang grupo, ang isang negatibong saloobin sa isang tao sa bahagi ng karamihan ay maaaring makatwiran. Gayunpaman, ang mga ganitong kaso ay itinuturing na katangi-tangi. Kung palaging pinipili ng grupo ang switchman, maaari nating tapusin na ang likas na katangian ng interpersonal na relasyon sa loob nito ay hindi kanais-nais. Kahit na umalis sa grupo ang tinanggihang tao, may mahahanap na bagong "guilty" na tao para sa nararapat na tungkulin.

Ang mga gawi ng grupo sa sistema ng interpersonal na relasyon ay nabuo sa parehong paraan tulad ng anumang iba pang mga aksyon ng grupo.

Ang ugali ay tumutukoy sa isang anyo ng panlipunang kontrol at namamahala sa pag-uugali ng mga partikular na indibidwal at ng grupo sa kabuuan.

Sa konteksto ng proseso ng presyon ng grupo, ang isa ay karaniwang nagsasalita ng pagsang-ayon, na nauunawaan bilang pag-uugali indibidwal na may kaugnayan sa posisyon ng grupo, ang sukatan ng kanyang "pagsusumite" sa presyon ng grupo, ang kanyang pagtanggap o pagtanggi sa mga pamantayan at tuntunin ng grupo. Ang kabaligtaran ng mga konsepto ng pagsang-ayon ay kalayaan ng pag-uugali, kalayaan ng mga pananaw, paglaban sa presyon ng grupo, atbp.

Ang pagsang-ayon ay nagpapakita ng sarili nitong pinaka-prominente sa mga kondisyon ng bukas na salungatan sa pagitan ng mga opinyon ng grupo at ng indibidwal. Ang lawak kung saan ang indibidwal ay handa na sundin ang opinyon ng grupo (kahit na ito ay malinaw na mali), at tinutukoy ang antas ng pagkakaayon nito.

Ang mekanismo ng presyon ng grupo ay malinaw na ipinakita sa mga kilalang eksperimento ng S. Ash. Ang isang pangkat ng mga paksa ng 7-9 na tao na nasa isang common room ay hiniling na ihambing ang dalawang card na iminungkahi ng eksperimento. Sa isang card mayroong isang patayong linya, sa kabilang banda - tatlo, ngunit may iba't ibang haba. Ang isa sa mga linya sa pangalawang card ay kapareho ng isa sa una.

Ang pagkakaiba sa haba ng tatlong linya ay medyo halata at, kumikilos nang nakapag-iisa (sa labas ng grupo), isang porsyento lamang ng mga paksa ang maaaring magkamali paminsan-minsan sa pagtukoy ng mga linya. Alinsunod sa mga tagubilin, ang paksa ay kailangang sabihin nang malakas kung alin sa tatlong linya sa pangalawang card ang tumutugma sa linyang ipinakita sa unang card.

Nagtataka si Ash kung ano ang mangyayari kung ang lahat ng miyembro ng grupo ay magsisimulang magbigay ng mga maling sagot, kung sa kasong ito ang pressure ng grupo ay maaaring pilitin ang mga mangmang (i. Ang pamamaraan ay idinisenyo sa paraang sa bawat isa sa mga pangkat ay mayroon lamang isang walang alam na paksa at ang kanyang pagkakataon na sagutin ang tanong ng eksperimento ay ang huli.

Nagsimula ang eksperimento sa ilang serye ng pagsubok. Dito, lahat ng subject ay nagbigay ng tamang sagot. Pagkatapos lamang nito ang unang paksa, at pagkatapos niya ang lahat ng iba pa, ay nagsimulang magbigay ng isang malinaw na maling sagot. Ang "walang muwang" na paksa ay ang huling sumagot, at ang eksperimento ay nakakuha ng pagkakataon na suriin kung siya ay "tumayo" sa kanyang sariling, ganap na tamang opinyon o "magpapasakop" sa presyon ng grupo. Ang hindi alam na paksa ay nahaharap sa isang suliranin: maaaring maniwala sa kanyang sariling mga mata at magbigay ng malinaw at tamang sagot, o, kasunod ng opinyon, sabihin kung ano ang sinasabi ng lahat.

Maraming mga eksperimento na isinagawa ni Ash ay nagpakita na ang tungkol sa 35% ng mga paksa ay nagpakita ng conformal na pag-uugali, i.e. mas gusto sa malinaw na kasunduan sa katotohanan sa grupo, i.e. bawat ikatlo ay nagbigay ng sadyang maling sagot, hindi makalaban sa consensus omnium. Sa mga sumunod na panayam, ang lahat ng mga paksa, kabilang ang mga hindi sumuko sa panggigipit ng grupo, ay nag-ulat na ang opinyon ng nakararami ay may napakalakas na epekto sa kanila, na naging sanhi ng kahit na ang "persistent" ay magduda sa kawastuhan ng kanilang mga sagot. Nakakapagtataka na, bilang panuntunan, ang mga paksa ay nauugnay ang kanilang pagsang-ayon hindi sa mga layunin na proseso sa loob ng grupo, ngunit eksklusibo sa kanilang mga personal na katangian.

Mga salungatan sa loob ng grupo Ang mga partido sa isang salungatan sa loob ng grupo ay alinman sa mga indibidwal na miyembro ng grupo, o mga indibidwal na grupo sa loob nito, o isang miyembro ng grupo at ang iba pa nito. Ang pangunahing pamantayan para sa pagkakaroon ng isang salungatan sa loob ng grupo ay ang pagkasira ng mga relasyon sa loob ng grupo. Ang pangunahing positibong pag-andar ng naturang mga salungatan ay ang mga hindi nakakaapekto sa mga pundasyon ng pagkakaroon ng grupo, na nag-aambag lamang sa reorientation ng mga pamantayan at relasyon ayon sa pangangailangan na lumitaw.

Ang salungatan sa loob ng grupo ay maaaring maging isang mekanismo para sa pagbabago ng mga pamantayan na may kaugnayan sa mga bagong kondisyon. Ang mga salungatan ay madalas na humahantong sa paglikha ng mga asosasyon at mga koalisyon sa loob ng mga grupo, na nagsisiguro ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga miyembro ng buong asosasyon, binabawasan ang paghihiwalay, lumilikha ng lupa para sa pagpapatupad ng indibidwal na aktibidad ng mga miyembro ng grupo Donchenko, E.A. Pagkatao: salungatan, pagkakaisa. / E.A. Donchenko, T.A. Titarenko - Kyiv, 1989 - P.48-55.

Ang pinakamahalagang salik na tumutukoy sa dalas ng mga salungatan sa mga grupo ay ang pangkalahatang antas ng tensyon kung saan umiiral ang isang tao o grupo. Kung ang isang partikular na kaganapan ay hahantong sa tunggalian ay nakasalalay sa antas ng tensyon o panlipunang kapaligiran sa grupo.

Ang mga pangunahing sanhi ng karamihan sa mga salungatan sa mga grupo, kabilang ang mga organisasyon, ay ang pamamahagi ng mga mapagkukunan, na palaging limitado; ang pagtutulungan ng mga gawain ng isang tao o grupo; pagkakaiba sa mga layunin, ideya at halaga, sa pag-uugali at karanasan sa buhay; at mahinang komunikasyon.

Ang bawat salungatan ay may mga kahihinatnan. Kaya, ang ilang mga functional na kahihinatnan ng salungatan ay posible. Ang isa sa mga ito ay ang problema ay maaaring malutas sa paraang katanggap-tanggap sa lahat ng partido, at bilang resulta, ang mga tao ay mas makadarama ng kasangkot sa paglutas ng problemang ito. Ito, sa turn, ay nagpapaliit o ganap na nag-aalis ng mga kahirapan sa pagpapatupad ng mga desisyon - poot, kawalan ng katarungan at pagpilit na kumilos nang labag sa kalooban ng isang tao. Ang isa pang functional na resulta ay ang mga partido ay magiging mas handang makipagtulungan sa halip na makipag-away sa mga hinaharap na sitwasyon na maaaring puno ng salungatan. Bilang karagdagan, ang salungatan ay maaaring mabawasan ang posibilidad ng groupthink at submissiveness syndrome, kapag ang mga nasasakupan ay hindi nagpapahayag ng mga ideya na pinaniniwalaan nilang hindi tumutugma sa mga ideya ng kanilang mga pinuno. Sa pamamagitan ng mga salungatan, ang mga miyembro ng koponan ay maaaring gumawa ng mga isyu sa pagganap bago pa man maipatupad ang solusyon.

Sa kabilang banda, mahirap iwasan ang mga disfunctional na kahihinatnan: kawalang-kasiyahan, hindi gaanong kooperasyon sa hinaharap, malakas na katapatan sa isang grupo at mas hindi produktibong kumpetisyon sa ibang mga grupo, pang-unawa sa kabilang panig bilang isang "kaaway", pagbabawas ng pakikipag-ugnayan at komunikasyon sa pagitan ng magkasalungat na partido, tumaas na poot sa pagitan ng magkasalungat na partido, pagbabago ng diin: pagbibigay ng higit na kahalagahan sa "panalo" sa tunggalian kaysa sa paglutas ng tunay na problema.

Sa bawat pangkat ng mga bata may mga lalaki na umiiwas sa iba sa iba't ibang dahilan. Kadalasan ito ay dahil sa hindi sila tinanggap sa grupo. Ni ang mga magulang ng bata, o ang mga may sapat na gulang na namumuno sa komunidad na ito ng mga bata: ang mga guro, tagapagturo, ay hindi dapat manatiling walang malasakit sa gayong problema, dahil sa kasong ito ay walang malulutas na ligtas sa kanyang sarili. Ang isang sitwasyon na wala sa kontrol ng mga nasa hustong gulang ay maaaring magkaroon ng hindi inaasahang kahihinatnan sa hinaharap. Nangyayari, siyempre, na ang ilang mga lalaki mismo ay hindi nagsusumikap na sakupin ang mga posisyon ng pamumuno sa isang peer group at sa parehong oras ay nakakaramdam ng ganap na normal. Ngunit nangyayari rin ito sa ganitong paraan: ang isang tinedyer ay nagdurusa mula sa hindi pagkakaunawaan at sa lahat ng posibleng paraan ay nagsusumikap na sumali sa grupo.

Mga dahilan para sa paglitaw ng isang outcast sa pangkat ng mga bata, ang kanilang solusyon

Tinutukoy ng mga sikologo ang ilang mga kinakailangan na humahantong sa paglitaw ng problemang ito:

hindi pangkaraniwang hitsura. Mayroong subjective at objective na mga kadahilanan dito. Ang mga lalaki na mas matangkad, mas maikli kaysa sa iba, o napakataba, payat, na lumalabas sa isang matatag na koponan, ang karamihan ay nagsisimulang umiwas. Kung sa parehong oras ang bagong dating ay hindi nakadamit tulad ng iba, iyon ay, wala siyang pinaka-sunod sa moda o may hindi maayos na hitsura, kung gayon ang kapalaran ng isang outcast ay nakalaan para sa kanya. Mahalaga rin ang hairstyle. Sa paligid ng bagong dating, masusing sinusuri ng mga bata ang kanyang sapatos, bag at iba pang gamit, pinahahalagahan at tinatalakay ito. Upang ang problema ay hindi lumabas, ito ay kinakailangan upang bihisan nang naka-istilong at maayos sa iyong unang pagdating sa isang bagong koponan. Sa ibang pagkakataon, kapag matagumpay na naganap ang pagsali sa grupo, maaari kang mag-eksperimento, ngunit sa loob din ng dahilan;
pag-uugali. Sa lahat ng bagay, at lalo na sa kung paano kumikilos ang isang baguhan na may kaugnayan sa iba, ang isang "ginintuang kahulugan" ay kinakailangan, iyon ay, upang maging katulad ng iba: hindi mas mabuti o mas masahol pa. Halimbawa, ang klase ay napakalaking hindi handa para sa aralin, lahat ay tumangging pumunta sa pisara, kung gayon kahit na ang gawain ay natapos na "mahusay", imposibleng pumunta at sagutin ito. Sa pangkalahatan, napapansin ng lahat ng mga psychologist na ang mga tinedyer ay napaka-sensitibo sa mga kahinaan ng iba, samakatuwid, upang magkasya sa isang bagong koponan, ang isa ay hindi dapat yumuko sa malalakas na pinuno, o itulak ang mga mahihina. At the same time, hindi ka rin pwedeng maging spineless amoeba, dapat laging may sarili kang opinyon at kaya mong ipagtanggol ito nang may katwiran.

Bilang karagdagan sa mga pangunahing dahilan, ang mga sumusunod na kadahilanan ay maaaring mag-ambag sa hitsura ng isang outcast sa pangkat ng mga bata:

pagkapilay, peklat, pagsusuot ng salamin at iba pang katangian ng hitsura;
mga sakit na may kapansin-pansing kahihinatnan, tulad ng kawalan ng pagpipigil sa ihi, mga problema sa pagtunaw na humahantong sa utot, atbp.;
ang pagluha at ang pagnanais na sisihin ang lahat para sa lahat, iyon ay, sneaks;
hindi malinis na anyo, mga patch, maruruming damit, hindi naaangkop na sukat at haba, pati na rin ang mga hindi napapanahong bagay;
isang baguhan na mas madalas lumiban sa mga klase kaysa sa iba, dahil man sa sakit, magandang dahilan, o walang tiyak na dahilan;
isang mag-aaral na nahuhuli sa mga asignatura o tumatangging tapusin ang mga takdang-aralin;
isang bata sa ilalim ng malakas na impluwensya ng mga magulang;
isang introvert na hindi alam kung paano at ayaw makipag-usap sa mga kapantay.

Mga uri ng pagtanggi sa mga bata sa labas ng koponan

aktibong pagtanggi, kapag ang isang bagong dating ay ginawa upang maunawaan na ang kanyang opinyon ay walang kahulugan sa iba;
passive rejection, kung saan ang bagong dating ay hindi pinapansin sa ilang mga sitwasyon;
hindi pinapansin kapag ang bata ay binabalewala lang;
pisikal na panliligalig, kapag binu-bully ng mga bata ang isang bata na hindi tinanggap sa team, pinapahiya, binugbog, atbp.

Kinakailangang isali ang lahat ng matatanda sa paglutas ng problema: ang mga magulang ng tinanggihang bata, mga guro, at isang psychologist. Isang pangkalahatang interbensyon lamang ang makakaimpluwensya sa kasalukuyang sitwasyon. At ito ay dapat gawin kaagad.

Portal para sa mag-aaral. Pagsasanay sa sarili

Kapag tinanggihan ng kolektibo ang tao

Kapag tinatanggihan ng isang tao ang iba

Paano mo matutulungan ang gayong bata?

Mga damdamin at emosyon sa mga interpersonal na relasyon

Mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol

Sistema ng interpersonal na relasyon

sociometric status

Kapalit ng emosyonal na kagustuhan

Mga dahilan para sa paglitaw ng isang outcast sa pangkat ng mga bata, ang kanilang solusyon

Mga uri ng pagtanggi sa mga bata sa labas ng koponan

MGA KAUGNAY NA ARTIKULO