Ang mga editor ng pahayagan na "Russian Language" ay inanyayahan sa isang pulong ng Konseho para sa Patakaran sa Kultural ng Estado, na ginanap noong Oktubre 16, 2009. S.M. Mironov, Tagapangulo ng Federation Council. Ang paksa ng pulong ay "Preservation at development ng linguistic culture: legal and regulatory aspect". A.Yu. Bolshakov (A.M. Gorky Institute of World Literature) at V.I. Annushkin (A.S. Pushkin Russian Language Institute). Ang layunin ng pulong ng Konseho ay upang talakayin ang mga paksang isyu na may kaugnayan sa modernong kulturang linggwistika, upang isaalang-alang ang mga panukala para sa pagpapatupad ng Pederal na Batas "Sa Wika ng Estado ng Russian Federation". Inaanyayahan namin ang aming mga mambabasa na maging pamilyar sa mga fragment ng ilang mga talumpati. |
Pagpapanatili at pagpapaunlad ng kulturang pangwika:
legal na aspeto
CM. Mironov, Tagapangulo ng Federation Council:
<…>Mahal na mga kasamahan, mahal na mga kaibigan! Ang mga nag-aalalang tao ay nagtipon dito ngayon, ang mga propesyonal sa larangan ng kultura, sa larangan ng agham, sa lugar na karaniwan nating tinatawag na globo ng wika, at ngayon ay pag-uusapan natin ang tungkol sa isang napakahalagang aspeto ng ating kulturang Ruso, pag-uusapan natin. ang wikang Ruso.<…>
Siyempre, ang edukasyon ay gumaganap ng isang espesyal na papel sa pangangalaga ng wika. Ngunit dito mayroon kaming isang espesyal, mahirap na sitwasyon. Ang pangunahing dagok sa karunungang bumasa't sumulat ngayon, sa aking palagay, ay idinulot ng pagpapakilala ng Pinag-isang Estado na Pagsusuri. Sa likod niya, ang isang pagsubok na anyo ng pagsubok ng kaalaman sa silid-aralan ay hindi maaaring hindi gumapang sa pang-araw-araw na pagsasanay. Sa totoo lang, pinanghihinaan lang ako ng loob sa masayang pahayag ng ating Rosobrnadzor na ngayon ay kukuha na rin ng pagsusulit ang mga magsisipagtapos sa ika-siyam na baitang. Sa pamamagitan ng paraan, ang egeization na ito ay nangyayari tulad ng isang gumagapang na kontra-rebolusyon sa buong bansa.<…>
Napakahalaga na ang ilang mga beacon ng kultura ng pagsasalita ay nagbibigay liwanag sa ating landas: mga aklat, pahayagan, programa sa telebisyon at radyo. Dapat mayroong mga espesyalista kung saan ang mga karampatang, purong pampanitikan na pananalita ay isang tagapagpahiwatig ng propesyonalismo. Una sa lahat, ito ay mga guro at lecturer.
Ang buong kumplikado ng mga umiiral na problema ay humantong sa katotohanan na ang mga isyu sa patakaran sa larangan ng wika, ang legal na suporta nito ay nasa sentro ng mga pampublikong talakayan. Tulad ng alam mo, noong Hunyo ng taong ito, inaprubahan ng Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russian Federation ang isang listahan ng mga grammar, diksyonaryo at mga sangguniang libro na naglalaman ng mga pamantayan ng modernong wikang pampanitikan ng Russia kapag ginamit ito bilang wika ng estado. Sa totoo lang, maraming trabaho ang nagawa. Napakalaki ng nilalaman at napakakumpletong mga gabay ay ginawa. At pagkatapos, siyempre, tulad ng alam mo, ang isang mainit na debate ay sumiklab tungkol sa mismong listahan ng mga inirekumendang grammar, mga diksyunaryo at mga sangguniang libro, at, siyempre, ang mga pamantayan na nakapaloob sa mga diksyunaryo na ito na inaprubahan ng Ministri ng Edukasyon at Agham. Ang normative consolidation bilang katanggap-tanggap, kung ano ang dating itinuturing na hindi marunong magbasa, ay palaging nakikitang masakit. Marahil, marami sa inyo ang naaalala ang kuwento na minsang sinabi ni Chukovsky, nang siya, hawak ang kanyang puso, ay marahas na naghimagsik laban sa katotohanan na ang salita kinakailangan ay ginamit sa ating wika bilang kasingkahulugan tiyak. Dahil sa takdang panahon ang salita kinakailangan ibig sabihin mabait.<…>
At tila kami, hindi bababa sa marami sa amin na nakaupo sa bulwagan na ito at marami na nakausap ko tungkol sa paksang ito kamakailan, ay nagsimulang kumapit sa aming mga puso nang sabihin sa amin na sa halip na kontrata "r, makapagsalita ka bago ang "diyalekto at kontrata "r, nang marinig namin ang salita kape maaaring gamitin sa gitnang kasarian. Bukod dito, tila kakaiba sa akin ang paliwanag ng mga nagtitipon ng mga diksyunaryo na ang karamihan ay nagsimulang magsalita ng ganoon.<…>
Sa palagay ko ang dahilan ng matalim at, sa aking palagay, tamang reaksyon ay ang pangkalahatang paghina ng kultura ng pananalita at kultura ng pag-uugali sa bansa, na nakakagambala sa mga edukadong tao, ay, sayang, isang katotohanan ng ating buhay.<…>
Dapat na bumuo ng lokal na batas na isinasaalang-alang ang mga isyu ng pangangalaga at proteksyon ng mga wika.<…>
Dapat tandaan na ang kasalukuyang batas ay hindi nagbibigay ng pananagutan para sa paglabag sa mga batas sa mga wika.<…>
Sa ating bansa, ang censorship ay palaging tinatanggihan ng publiko, ngunit ngayon maraming mga kinatawan ng kahit na bahagi ng lipunan na palaging nagrerebelde laban sa censorship ay naninindigan para dito. Una sa lahat, ang ibig kong sabihin ay hindi political censorship, pero at least, let's say, moral.<…>
Sa aking palagay, ang Pamahalaan ay dapat na legal na obligado na mag-ulat taun-taon sa mga aktibidad upang maprotektahan ang wikang Ruso at ang mga wika ng mga mamamayan ng Russia.<…>
Mahal na mga kasamahan, siyempre, ang wika ay hindi isang frozen na anyo, ngunit isang buhay na tisyu. Ang mga henerasyon ng mga tao ay nagbabago, at, siyempre, ang ilang mga bagong anyo, ang mga bagong salita ay ipinakilala, ngunit hindi ito nagpapalaya sa atin mula sa patuloy at masipag na trabaho upang mapanatili ang kultura ng wika sa pinakamataas na antas. Lahat ng nagmamalasakit sa ating kinabukasan ay dapat makibahagi sa gawaing ito.<…>
A.Yu. Bolshakov, Institute of World Literature. A.M. Gorky, miyembro ng Council on State Cultural Policy sa ilalim ng Chairman ng Federation Council:
Sa bagay na ito, naaalala ko ang mga salita ni Dostoevsky na ang mga taong Ruso, sa kabila ng kanilang nakikitang imahe ng hayop, sa kaibuturan ng kanilang mga kaluluwa ay nagdadala ng isang ganap na naiibang imahe - ang imahe ni Kristo, ang imahe ni Kristo. Sa kasamaang-palad, ngayon ang nakikitang larawan ng hayop na ito ay higit na walang pakundangan na naglalahad ng mga pangil nito. At ngayon ang ating mga kabataan (lahat ng naglalakad sa kalye ay nakakarinig nito kahit saan), sayang, parehong mga batang babae at lalaki ay gumagawa ng isang parirala mula sa ilang mga pagmumura. Tila, mabuti, kung ano ang isang transisyonal na edad, lahat ng ito ay maaaring patawarin. Gayunpaman, sa likod ng panlabas na ito, sa unang sulyap, malalalim at lubhang nakakagambalang mga proseso ang hinuhulaan na ngayon ay bumalot sa ating lipunan. Una sa lahat, ito ay ang kahirapan ng kanyang kamalayan sa sarili at ang biologization ng pag-iisip, iyon ay, ang parehong panlipunan Darwinism, hindi ako nagsasawang sumigaw tungkol dito. Ito na marahil ang pinaka-kahila-hilakbot na sakit na ngayon ay humawak sa ating lipunan.<…>
E.A. Bystritskaya, People's Artist ng USSR, State Academic Maly Theatre ng Russia:
<…>Para sa akin, kailangang i-renew ang mga diksyunaryo para sa mga tagapagbalita sa telebisyon at radyo. Kailangang gumawa ng isang programa para sa telebisyon, marahil para sa radyo, sa kagandahang-asal, sa mga relasyon. Ngunit upang bumuo ng isang kultura ng mga relasyon sa pamamagitan lamang ng kung ano ang gusto natin,<на словах>imposible. Kailangan ang ilang konkretong aksyon.<…>
V.Ya. Kurbatov, miyembro ng lupon ng Unyon ng mga Manunulat ng Russia:
<…>Kapag ang isang wika ay namumuhay sa isang natural na buhay, ito ay hindi binabanggit, ito ay sinasalita lamang. At kung kinakailangan na mag-compile ng isang diksyunaryo ng pagpapalawak ng wikang Ruso, na pinagsama ni Alexander Isaevich Solzhenitsyn, kung gayon ang mga bagay ay masama, nangangahulugan ito na ang manunulat ay masikip sa wika ng buhay at kinakailangan upang linisin. ang mahihirap na katotohanan na may hindi na ginagamit na kasuotan at mga bulaklak, kung saan agad kaming nakaramdam ng hindi komportable sa kanyang prosa, tulad ng sa isang retrospective na eksibisyon, kung saan ang buhay ay tila atin, ngunit hindi na natin nakikilala.
Sa kasamaang palad, ang wika ay hindi maaaring palawakin sa pamamagitan ng kalooban ng kahit na isang matatag at may awtoridad na tao bilang Solzhenitsyn, tulad ng imposible kahit na pilitin silang maging pantay na katumbas. bago ang "diyalekto at sumang-ayon "r, excited" at excited", pagkuha "cha at sa " toro.<…>
At ngayon kailangan nating ayusin ito, ang ating kalooban at ang ating katotohanan, isang hindi mauubos na kayamanan, ayon sa mga batas. Ngayon ay mayroon na tayo hindi lamang isang buhay na Great Russian na wika, tulad ni Vladimir Ivanovich Dahl, ngunit isang wika ng estado. Walang dapat tumaas sa iyong kasiglahan at Great Russianness. Samantala, dapat maging bingi at bulag ang isang tao upang hindi makita na ang mundo ay yumaman hindi sa pamamagitan ng pagkakaisa, na ating hinahangad, ngunit sa pagkakaiba-iba ng Diyos, na ang hardin ng pananalita ng tao ay maganda kapag ito ay namumulaklak sa makalangit na pagkakaiba-iba, at hindi sa crampedness ng isang political o commercial na pahayagan. Pinoprotektahan ng mga Pranses ang kanilang wika mula sa pagsalakay ng mga dayuhan, dahil naaalala nila ang kanilang henyo na si Alphonse Daudet, na nagsabi na hangga't ang mga tao, kahit na alipin, ay nagmamay-ari ng kanilang wika, sila ang may-ari ng susi sa kanilang kulungan. At ipinagtanggol ng Aleman na Heidegger ang kanyang wika, nag-udyok sa bansa na ang wika ay tahanan ng pagkatao. Ang pagiging, hindi araw-araw na buhay, Diyos, hindi isang ulat sa pulitika.<…>
E.A. Shmeleva, Institute ng Russian Language ng Russian Academy of Sciences. V.V. Vinogradov:
<…>May mga tinatawag na linguistic authority sa wika. Maaalala nating lahat ang isang tao sa ating buhay na napakagandang magsalita at gusto nating tularan. At madalas, kahit na sa mga pagtatalo tungkol sa wika, at ito ay isang napakasigla, emosyonal na globo, pinag-uusapan ito ng mga tao ... "Sinabi ng aking guro" o "Sinabi ng aking propesor," "Sinabi ng aking ama" ... Isang taong nagdudulot sa iyo ng paggalang.
Ngayon ay maraming magagaling na guro sa paaralan at maraming mga kabataang mahuhusay na guro, ngunit ang prestihiyo ng guro ay napakababa, at kakaunti ang mga bata na gumagaya sa mga guro. At ito ay isang problema na kailangang malutas kahit papaano. Enlightenment lang din.<…>
V.N. Shaposhnikov
<…>Aanhin ko ang ilang mga isyu sa wika. Una sa lahat, ito ang pagdating ng mga banyagang salita, na ngayon ay bumubuo ng isang malaking volume, ngunit ito ang pinaka-halata at hindi kumplikadong problema. Theoretically, matagal na itong naresolba at hindi natitinag, hindi ko na uulitin dito. Halimbawa, Fax- isang kinakailangan at hindi maiaalis na salita, ganap na hindi maiaalis. Ngunit ang mga kasalukuyan, halimbawa, bawasan, bawasan, ipakita ang kanilang kababawan o maging ang pagiging burara kumpara sa mas tumpak at responsableng katutubong salita ng konseptong pugad na ito, gaya ng: bawasan, bawasan, itigil at iba pa. At ito ay hindi nagkataon na ang salita i-minimize nag-ugat sa opisyal na buhay, naging isang uri ng euphemism, kasama na sa sektor ng pagbabangko. Pagbabawas ng mga panganib... Isinalin sa Russian, ito ay nangangahulugang "itigil ang pagdaraya, itigil ang pagdaraya". Kahit na mga salita tulad ng developer o muling paggawa, makakahanap ka ng buong tugma sa Russian, at ang mga nahanap na salita na ito ay gagawing mas malinaw ang sitwasyon. At ang isang bilang ng mga banyagang salita ay nagiging mga euphemism, ang ilang mga banyagang paghiram ay binuo sa isang bilang ng mga linguistic redundancies.<…>
A.N. Varlamov, manunulat, Moscow State University M.V. Lomonosov:
<…>Maaari tayong mag-usap nang walang katapusan tungkol sa kung gaano kahusay, kahanga-hangang wikang Ruso ang mayroon tayo, kung gaano natin ito kamahal, kung paano natin ito nilalabanan at ipinagtatanggol. Ngunit ano ang punto ng mga pag-uusap na ito? Ang kahulugan, sa aking opinyon, ay dapat sa paggawa ng ilang partikular na desisyon. At, inuulit ko, kailangang i-save hindi lamang ang wikang Ruso, kailangan na i-save ang panitikan, kabilang ang mga sulatin sa mga paaralan, una sa lahat, dahil ito ay isang kongkretong paksa na may kinalaman sa ating lahat.<…>Bilang resulta ng katotohanan na ang panitikan ay tumigil na maging isang sapilitang paksa, sa unang pagkakataon, hindi ko alam, sa 200 taon ng pagkakaroon ng Russia, makakatanggap tayo ng isang henerasyon ng mga bata na papasa sa Pushkin, Lermontov, Dostoevsky at iba pa, at ito ay hindi lamang isang usapin ng kanilang pangkalahatang antas ng kultura .<…>
Magsisimula ako sa edukasyon. Tila sa akin na imposibleng pag-aralan ang wikang Ruso, imposibleng i-save ang wikang Ruso sa paghihiwalay mula sa iba, sabihin nating, humanitarian spheres. Hindi nakakagulat na mayroon kaming mga guro ng wikang Ruso at panitikan. Ito ay ganap na patas! Ang wikang Ruso, sa palagay ko, ay umiiral sa panitikan. Ibig kong sabihin, una sa lahat, klasikal na panitikan, at hindi moderno (sa lahat ng aking paggalang dito). At samakatuwid, ang pakikipag-usap tungkol sa wikang Ruso sa larangan ng edukasyon sa paaralan ay nangangahulugang pakikipag-usap tungkol sa panitikan at kabaliktaran. Nagkaroon kami ng isang trahedya, tila sa akin, ang paghihiwalay ng mga bagay na ito na may kaugnayan sa pagpapakilala ng Unified State Examination, na binanggit na ni Sergei Mikhailovich ngayon. Ang katotohanan na ang panitikan ay tumigil sa pagiging isang asignaturang pang-edukasyon sa ating bansa, ang katotohanan na nawala natin ang sanaysay bilang isang anyo ng pag-uulat para sa mga mag-aaral, sa aking palagay, ay maaaring hindi isang pambansang sakuna (malakas na pagsasalita), ngunit ito ay isang napakaseryosong bagay, dahil ito ay humahantong sa isang direktang dehumanisasyon ng lipunan. Eto ang problema! At samakatuwid, ang mga kalaban na nais kong makausap ay, sa palagay ko, eksakto ang mga taong nag-isip ng bagay na ito.<…>
<…>Ang mga nakakalungkot, nakakalungkot na talumpati ay naririnig na wala na tayong mga tao, na mayroon na tayong populasyon, na ang lahat ay nawala. Nakikiusap akong hindi sumasang-ayon dito. Sa mga nagdaang taon, medyo marami na akong naglalakbay sa Russia, nakapunta na ako sa Hilaga, Kanluran, at Malayong Silangan. Nakipagkita ako sa iba't ibang mga madla: sa mga mag-aaral, at sa mga mag-aaral, at sa mga sundalo, at kahit na sa mga bilanggo, nangyayari ito (ito, siyempre, ay isang hiwalay na kuwento), ngunit gayunpaman gusto kong sabihin na kapag nakakita ka ng mga mukha, kapag ikaw ay marinig ang mga tanong, kapag nakita mo ang mga mata - ito ay isang tao, ito ay isang napakabuting tao, ngunit ang mga taong ito ay nangangailangan ng ibang saloobin sa kanilang sarili. Salamat.
M.V. Gorbanevsky, Peoples' Friendship University of Russia, Deputy Chairman ng Society of Lovers of Russian Literature, Chairman ng Guild of Expert Linguists:
<…>Kailangan namin ng mata ng estado na mangangasiwa, magsusubaybay, sa isang salitang balbal, mga espesyalista, susubaybay sa mga paglabag sa batas sa larangan na may kaugnayan sa wika. At ito ay hindi lamang ang Batas ng Russian Federation "Sa Mga Wika ng mga Tao ng Russian Federation", ito ay hindi lamang ang Pederal na Batas ng 2005 sa Russian bilang wika ng estado, mayroong mga probisyon ng Pederal na Batas " On Advertising”, na nauugnay din sa paggamit ng wika, at marami pang iba.
Paano pa nga ba malalabag ang mabuti at epektibong batas?
Isinulat namin ng aking mga kasamahan ang batas noong 1997 tungkol sa mga pangalan ng kalye. Ang Artikulo 9 ng batas na ito ay nakasulat sa itim at puti: ang isang pang-alaala na pangalan ng kalye ay maaaring italaga lamang sa mga pambihirang kaso bilang tanda ng mga merito ng isang tao at 10 taon lamang pagkatapos ng kamatayan ng taong ito. Kasama ang Deputy Prime Minister ng Pamahalaan ng Moscow Petrov, ipinakita ko ang draft ng batas na ito sa isang pagpupulong ng Moscow City Duma, pinagtibay ito nang nagkakaisa. Ano ang nangyari? Pinatay nila si G. Kadyrov Sr., at bilang paglabag sa batas na ito, ibinigay ang pangalan ng kalye "Kadyrov Street" sa South Butovo, na nagdulot ng magkahalong reaksyon sa lipunan.
Ano ang nangyari noong isang taon, mahal na mga kasamahan? Isang taon na ang nakalipas, may nangyaring hindi pangkaraniwang bagay. Ang Victory Avenue sa kabisera ng isa sa aming mga republika, na pinangalanan bilang parangal sa Tagumpay sa pasismo, ay pinalitan ng pangalan bilang parangal kay Vladimir Vladimirovich Putin. Ito ang Victory Avenue sa Grozny. Sa tingin ko ito ay isang bagay na hindi karaniwan. Ngunit ito ay inilapat din sa linggwistika. Ano ang ipinahihiwatig nito? Tungkol sa marami. At, sa pamamagitan ng paraan, si Vladimir Vladimirovich, kung gusto niya, ay maaaring hilahin si Kadyrov Jr., at ang Pobedy Avenue ay babalik sa mapa ng lungsod ng Grozny.
Samakatuwid, ako ay ganap na para sa pag-optimize ng batas na ito. Lahat ako ay pabor sa philological community (may mga napakaraming linguist dito na may karanasang magtrabaho bilang legal drafting consultant) na makibahagi dito. Ako ay para sa katotohanan na pagkatapos ng lahat ng mga pie ay inihurnong ng mga piemen, at ang mga bota ay pinatalas ng mga gumagawa ng sapatos.<…>
A.N. Kachalkin, Moscow State University M.V. Lomonosov:
Konseho para sa Kultura ng Estado, Patakaran para sa Pagpapanatili at Pagpapaunlad ng Kultura ng Wika… Napakabuti na ang legal na aspeto ay isinasaalang-alang. Ako ay ganap na para sa pag-apruba ng matataas na awtoridad ng mga panukala na magmumula sa mga propesyonal. Hanggang ngayon, ang mga alituntunin ng Russian spelling at bantas, na inihanda sa loob ng apat na taon noong 50s, ay talagang gumagana, kahit na maraming mga talakayan tungkol sa katotohanan ng mga patakarang ito. Marahil, sa isang tiyak na yugto, kailangan din ng rebisyon ng mga tuntunin, ngunit sa pangangalaga ng pagkakaiba-iba na makakatulong sa pag-unlad ng wika.
Sa katunayan, pagmamay-ari ang pamantayan, ngunit huwag maging alipin nito, makatwirang maghanap ng mga bagong angkop na paraan para sa pagpapahayag ng ito o ang konseptong iyon. Ang pagkamalikhain na ito ang susuriin, lalo na kung ang mga argumento ay ibinibigay na pabor sa tiyak na mga anyo, tiyak na ganoong mga salita, ang kanilang paggamit sa eksaktong ganoong kahulugan. At dito naalala ko ang mga salitang binigkas dalawang taon bago ako mamatay ng superbisor ng aking thesis, si Sergei Ivanovich Ozhegov. Napakasayang magtrabaho sa ilalim ng kanyang pamumuno. Noong panahong iyon (ito ay ang turn ng 1950s at 1960s), sabi niya: alam mo, kulang tayo ng "synthetic dictionary". Ngayon, ang gayong sintetikong diksyunaryo ay maaaring tawaging "universally erudite dictionary ng Russian language."
GA. Bogatova, Institute of the Russian Language ng Russian Academy of Sciences na pinangalanang V.V. Vinogradov:
<…>Kinakailangan hindi lamang tungkol sa sinasalitang wika, tungkol sa sinasalitang elemento, kailangang punan ang paaralan ng mga diksyunaryo upang ang ugali ng paggamit ng diksyunaryo ay nagsisimula pa lang sa mga unang baitang ng paaralan.
Ngunit iba rin ang dapat nating tandaan, tandaan ang ating makasaysayang karanasan. Ito ay sa panahon ni Catherine, nang ang estado ay itinayo ni Catherine, na nagsimula silang gumawa ng unang pambansang diksyunaryo, ang Diksyunaryo ng Russian Academy ...<…>
Ang diksyunaryo ay nilikha ng mga piling tao noong panahong iyon, kahit na nagsisimula nang direkta mula sa confessor ni Catherine. Si Ekaterina mismo ang lumikha, at si Dashkova ang nagsulat ng mga entry sa diksyunaryo, at si Derzhavin ang nagsulat ng mga entry sa diksyunaryo. At si Derzhavin sa oras na iyon ay hindi lamang isang makata, kundi isang napaka-busy na estadista, siya ang gobernador ng Tambov at ang Ministro ng Hustisya.
Kaya naman, hinihimok ko na huwag nating ibaba ang bar.<…>
Si Viktor Vladimirovich Vinogradov, na lumilikha ng isang plano para sa pagbuo ng bokabularyo noong 50s, ay naglatag ng pundasyon para sa pangunahing leksikograpiya, iyon ay, ito rin ay isang diksyunaryo ng mga katutubong diyalekto ng Russia, ang ika-37 na edisyon nito ay lumabas na ngayon. Nangangahulugan ito na hindi nawala ang mga salita ng nayon na nawala sa atin, nandiyan sila. Isa rin itong diksyunaryo ng wikang Ruso noong XI-XVII na siglo at iba pang mga diksyunaryo. Dapat din nating isipin ang katotohanan na ang wikang Ruso ay isa sa mga wikang Slavic. Samakatuwid, ang parehong etymological na diksyunaryo ng wikang Ruso at ang etymological na diksyunaryo ng lahat ng Slavic na wika ay ang ating kultura din ... Ang tatlong diksyunaryo na ito ay hindi pa tapos, at ito ay isang trahedya para sa malapit na hinaharap, kaya't ako ay nagsasalita. ukol dito. Kailangan nating tapusin ang mga ito ... at oras na para sa mga taong nagpapaunlad ng kanilang wika na magkaroon ng mga ito sa elektronikong anyo.
V.A. Nedziwiecki, Moscow State University M.V. Lomonosov:
<…>Isang halimbawa mula sa isang dalawang-pahinang pagdidikta na ginawa kamakailan para sa mga mag-aaral sa unang taon sa Faculty of Journalism ng Moscow State University. Sa loob nito, ang isang kamakailang aplikante na may 100 puntos sa wikang Ruso na nakuha sa huling pagsusulit sa sistema ng USE ay gumawa ng 23 pagkakamali. Ang mag-aaral sa unang taon na may 58 puntos sa pagsusulit ay nakagawa ng 41 na pagkakamali. Ang isa pang estudyante sa unang taon, na nakapasok sa faculty, na may 22 puntos lamang sa Russian, ay nakagawa ng 47 na pagkakamali sa pagdidikta. At ito ang mga mamamahayag sa hinaharap, iyon ay, ang mga taong kung saan ang kanilang sariling wika ay ang paraan at kakanyahan ng kanilang espesyalidad sa hinaharap.
Sa wakas, isa pang halimbawa, sa pagkakataong ito mula sa isang nakasulat na talumpati ng isang opisyal ng gobyerno, sa kasong ito ay isang komisar ng militar. Sa isang subpoena na natanggap ng isa sa mga kabataang lalaki na dapat pakilusin, binasa ng binatang ito ang sumusunod na paliwanag tungkol sa mga tungkulin ng isang mamamayang napapailalim sa serbisyo militar: “Alinsunod sa Pederal na Batas sa ... (at iba pa) .. .mga mamamayan, hindi at na nasa reserba ay obligadong lumitaw sa agenda upang linawin ang impormasyon ng pagpaparehistro ng militar o mandrel sa isang yunit ng militar para sa serbisyo militar (direksyon sa alternatibong serbisyong sibilyan)", dalawang salita na magkasama, at iba pa. Eto na, ang buong memo. Mayroon itong 10 pinakamalaking pagkakamali.<…>Ito ay nananatiling idagdag na ang memo na ito, na nanunuya sa wikang Ruso, ay na-print sa isang typographical na paraan at, siyempre, ay kinopya sa libu-libong mga kopya.<…>
Sa Russia, kung saan ang panitikan ay palaging higit sa panitikan, dahil ito ay parehong sosyolohiya at ontolohiya ng Russian, moralidad at moralidad ng Russia, pilosopiya at eskatolohiya ng Russia, ang pinakamahusay na paraan upang sabihin ang tungkol sa mga malikhaing posibilidad ng isang kabataan ay isang sanaysay sa Russian. panitikan. Dapat itong gawing mandatoryo para sa lahat ng nagtapos, kapwa para sa ikasiyam at ikalabing-isang baitang.
A.S. Melkov, Institute ng Wikang Ruso. A.S. Pushkin, miyembro ng Union of Writers ng Russian Federation:
<…>Ito ay kinakailangan hindi lamang upang ipagbawal ang paggamit ng mga di-assimilated foreign borrowing na phonetically, orthographically o syntactically distort ang wikang Ruso, hindi tamang mga variant ng mga salita sa media, advertising, opisina ng trabaho, ngunit din upang ipakilala ang legal na pananagutan para sa mga paglabag sa mga probisyon. ng batas sa wika ng estado. Kinakailangan na ipakilala ang mga paghihigpit sa batas sa hindi makatwirang paggamit ng mga banyagang salita sa publiko, opisyal na pananalita, higit sa lahat ay kapalit ng mga salita at salita na pumipinsala sa hitsura ng wikang pampanitikan ng Russia, ang tinatawag na hindi tamang mga salitang Ruso, iyon ay, jargon, pagmumura, network slang, pagbaluktot ng stress, at iba pa. Upang maprotektahan ang wikang Ruso, kinakailangan na lumikha ng isang espesyal na katawan sa ilalim ng Pamahalaan ng Russian Federation, na dapat isama ang mga siyentipiko, philologist, propesor sa unibersidad, pati na rin ang mga taong may pangkalahatang kinikilalang awtoridad sa larangan ng Russian philology: mga manunulat, makata. at mga kritiko.<…>
R.N. Kleimenova, direktor ng museo. SA AT. Dalia, Scientific Secretary ng Society of Lovers of Russian Literature:
<…>Ang mga diksyunaryo ay isang kinakailangang bahagi ng proseso ng edukasyon, pag-aaral sa sarili ng mga mag-aaral, mag-aaral, mga espesyalista sa iba't ibang larangan ng kaalaman. Samakatuwid, kinakailangang maglathala ng mga diksyunaryo sa malawakang sirkulasyon, upang matiyak na ang mga aklatan sa lahat ng antas ay binibigyan ng mga diksyunaryo, at sa tulong ng estado, upang maglagay ng hadlang sa paglalathala ng mga pekeng diksyunaryo, na aking nararanasan. Ngayon ay may maraming "mga diksyunaryo ni Dal", si Dal ay nasa lahat ng dako, ngunit ang tawag sa kanila na mga diksyunaryo ni Dahl ay hindi lang umiikot ang dila.<…>
Ang wika ay isang paraan ng pagpapahayag ng kaisipan. Ang wika ay nakasalalay sa pag-iisip ng indibidwal at lipunan. Imposibleng baguhin ang wika sa artipisyal na paraan. Ito ay kinakailangan upang turuan ang lipunan - ang wika ay patuloy na magpapakita ng lahat ng mga pagbabago. Kung ang lipunan ay bumawi sa espirituwal, ang wika ay malilinis sa mga banyagang dumi.
Ang wika ay hindi lamang isang paraan ng komunikasyon, isa rin ito sa mga palatandaan ng buhay ng mga taong gumagamit nito; ito ay isang aklat na sumasalamin sa buong kasaysayan ng pag-unlad ng mga tao, ang buong makasaysayang landas nito, mula noong sinaunang panahon hanggang sa kasalukuyan. Sa bawat salita, ang makasaysayang nakaraan ay sinusubaybayan, walang humpay na sumasama sa mga tao; natunton ang kasalukuyan, at marahil ang kinabukasan ng lahat ng mga, sa gatas ng kanilang ina, ay sumisipsip ng mga salitang Ruso na puno ng pagmamahal ng mga taong malapit at mahal sa kanilang mga puso.
Mga paraan upang malutas ang problema
- 1. Upang mapabuti ang kalidad ng pag-aaral ng wikang Ruso at panitikan sa mga paaralang pangkalahatang edukasyon.
- 2. Subaybayan ang kalidad ng mga akdang pampanitikan na ginawa ng mga publisher ng libro.
- 3. Upang muling buhayin ang isang mahusay na philological na edukasyon (pagsasanay ng mga kwalipikadong kawani ng pagtuturo). Kailangan namin ng mga guro - mga tagalikha na umiibig sa kanilang gawain, na magtuturo sa mga mag-aaral sa pagiging sensitibo at pagiging tumpak sa salita. Ang isang mataas na edukadong tao sa Russia ay palaging itinuturing na isang mahusay na nagbabasa, bihasa sa bibig at nakasulat na pananalita, matatas sa 2-3 mga wika.
- 4. Isulong ang kultura ng pagsasalita sa pamamagitan ng media, at ang media mismo ay dapat maging mga modelo ng wikang pampanitikan ng Russia. Ang mahusay, emosyonal na pananalita ay dapat tumunog sa telebisyon, radyo, sa entablado, sa teatro.
- 5. Mga pampublikong tao: mga mamamahayag, mga pulitiko, mga kinatawan ng pinakamataas na antas ng kapangyarihan, nagpapakita ng negosyo - dapat na makabisado ang mga pamantayan ng talumpati sa panitikan ng Russia.
- 6. Itaas ang publiko, kabataan upang labanan ang pagbabara ng wikang Ruso (magdaos ng mga kumperensya, forum, aksyon, round table ...).
- 7. At ang pinakamahalaga: lahat ng sama-sama at bawat isa ay dapat na gustong magsalita ng kanilang sariling wika nang tama, naa-access, at nagpapahayag. Ang karampatang pananalita ay dapat na maging pamantayan.
LINGGWISTIKA
M.V. Zainullin UDC 800
MGA SULIRANIN NG PAG-UNLAD AT PRESERBISYO NG MGA KATUTUBONG WIKA AT PAMBANSANG KULTURA SA PANAHON NG GLOBALISATION
Ngayon, kapag ang lipunan ng tao ay pumasok sa panahon ng globalisasyon, maraming mga proseso na nauugnay sa pag-unlad ng mga wika at kultura ang nagkakaroon ng mga bagong anyo. Ang layunin ng artikulong ito ay pag-aralan ang mga problema sa paggana ng mga wika sa larangan ng edukasyon at kultura. Itinatampok nito ang mga isyu tulad ng mga espirituwal na halaga, kultura ng kabataan, pambansang patakaran ng estado sa mga bagong kondisyon, ang mga problema sa pagtuturo ng mga pambansang wika sa kasalukuyang yugto, pagpapanatili ng kanilang pagkakakilanlan sa konteksto ng intercultural na komunikasyon, atbp.
Marat V. Zainullin
ANG MGA SULIRANIN NG PAG-UNLAD AT PRESERBISYO NG MGA KATUTUBONG WIKA AT ETNIKONG KULTURA SA PANAHON NG GLOBALISASYON
Ngayon, kapag ang lipunan ay pumasok sa panahon ng globalisasyon, maraming mga proseso na nauugnay sa pag-unlad ng mga wika at kultura ay napapailalim sa pagbabago. Ang layunin ng artikulong ito ay ang pagsusuri ng paggana ng mga wika sa larangan ng edukasyon at kultura.
Isinasaalang-alang ng mga may-akda ang iba't ibang mga isyu tulad ng mga espirituwal na halaga, kultura ng kabataan at pambansang pulitika ng estado sa ilalim ng modernong mga kondisyon, ang problema ng pagtuturo ng mga pambansang wika sa modernong yugto pati na rin ang pagpapanatili ng kanilang pagkakakilanlan sa ilalim ng mga kondisyon ng intercultural na komunikasyon, atbp.
Mga pangunahing salita: globalisasyon, pambansang wika, katutubong wika, pambansang kultura, pambansang tradisyon, humanidad, sigla ng mga wikang minorya, kulturang linggwistika ng Anglo-Amerikano, sitwasyon ng wika sa konteksto ng globalisasyon.
Mga pangunahing salita: globalisasyon, pambansang wika, katutubong wika, kulturang etniko, tradisyong etniko, Humanities, sigla ng mga wikang minorya, kultura ng wikang Anglo-Amerikano, sitwasyong pangwika sa ilalim ng mga kondisyon ng globalisasyon.
Ang katapusan ng XX at ang simula ng XXI siglo. ay namarkahan sa mundo sa pamamagitan ng isang matindi na pinatindi na proseso ng globalisasyon. Sa kasalukuyan, ang globalisasyon ay isa sa mga pangunahing proseso sa pag-unlad ng lipunan at sumasaklaw sa lahat ng larangan ng buhay ng tao: ekonomiya, pulitika, panlipunang larangan, kultura at wika. Maraming mga siyentipiko, na kinikilala ang objectivity ng proseso ng globalisasyon at sinusuri ang mga positibong aspeto nito,
ipahayag ang kanilang mga pangamba tungkol sa mga resulta ng prosesong ito sa larangan ng kultura. Ang mga takot na ito ay higit na konektado sa problema ng espirituwal na buhay ng lipunan, pangunahin sa pangangalaga ng mga katutubong wika, ang pambansa at kultural na pagkakakilanlan ng mga modernong tao. Ang katotohanan ng pagkawala ng pagkakakilanlang kultural at linggwistika bilang resulta ng proseso ng globalisasyon ay sinasalita ng mga kinatawan ng intelihente.
Zainullin Marat Valeevich, Doctor of Philology, Propesor, Academician ng Academy of Sciences of Belarus, Pinuno ng Departamento ng Bashkir at General Linguistics, Bashkir State University (Ufa), e-mail: [email protected] yandex.ru
maliit lamang, ngunit napakaraming mga tao. Halimbawa, naniniwala ang mga linguist sa Britanya na ang kalahati ng mga wika sa mundo ay mawawala sa pagtatapos ng siglong ito. Isang wika ang namamatay kada dalawa o tatlong linggo. Ayon sa mga siyentipiko, ang banta ng pagkalipol ay nasa 40% ng mga wika sa mundo. Ayon sa UNESCO, bawat taon 10-15 wika ang nawawala sa mundo.
Ang pagkawala ng mga wika ay nangangahulugan na ang mga kultura ay nawawala kasama nila, mga espesyal na paraan ng pagtingin sa mundo, bilang karagdagan, ito ay ang pagkawala ng pambansang pagkakakilanlan. Ang mga wika ay dinadala sa kanila sa limot hindi lamang ang mga indibidwal na salita at kakaibang katangian ng mga kultura, kundi pati na rin ang isang makabuluhang bahagi ng kaalaman na naipon ng sangkatauhan. Halimbawa, ang maliliit na taong Kayapo na naninirahan sa Brazil (mga 4 na libong carrier) ay nakikilala ang 56 na uri ng mga bubuyog alinsunod sa kanilang tradisyonal na kaalaman sa iba't ibang mga batayan - mula sa landas ng paglipad hanggang sa kalidad ng pulot.
Sa mundo, ang mga wika ng maliliit na tao (minoridad) ay nasa bingit ng pagkalipol. Sa Russian Federation, ang mga wikang minorya ay kasalukuyang kumakatawan sa 63 mga wika na ang sigla ay nasa ilalim ng pagbabanta. Pangunahing ito ang pamilya ng mga wika ng Tungus-Manchurian (Nanai, Udege, Evenk, atbp.), Chukchi-Kamchatka (Chukotka, Koryak, atbp.), Finno-Ugric (Khanty, Mansi, Sami, Izhorian). Kasama rin sa mga endangered na wika ang mga indibidwal na wikang Turkic: Shor, Tofalar, Teleut, Kumandin, Chulym, atbp.
Ang wika ng internasyonal na komunikasyon sa mundo ay Ingles. Ito ay isang uri ng "lingua franca" ng komunidad ng mundo sa panahon ng globalisasyon. Ayon sa sikat na English linguist na si D. Crystal, ang bilang ng mga tao sa mundo na nagsasalita ng Ingles ay umabot na sa 2 bilyon, kung saan isang-kapat lamang ang kinikilala ito bilang kanilang katutubong wika. Ngayon, ang mga internasyonal na pagpupulong ay ginaganap pangunahin sa Ingles: mga kumperensya, mga symposium, mga kumperensya sa Internet, pagpirma ng mga internasyonal na dokumento, mga charter, atbp., Ang mga contact ay ginawa at ang kinakailangang impormasyon ay nakuha sa pamamagitan ng Internet. Kung walang kaalaman sa Ingles at computer, ang sinumang kwalipikadong espesyalista ay hindi makakaramdam ng ganap na tiwala sa modernong lipunan. Sa parehong oras
ang pandaigdigang papel ng mga wika tulad ng Ruso, Aleman, at sa isang mas mababang antas ng Pranses ay bumababa.
Ayon sa International Association of Applied Linguistics, sa Europa ang pinakamataas na porsyento ng populasyon na nagsasalita ng Ingles ay nasa Netherlands, Sweden, Denmark (hanggang sa 80% ng populasyon); sa Luxembourg, Finland at Austria - higit sa 50%; ang pinakamababang porsyento ay nasa Italy (mga 20%), Portugal (18) at Spain (16%). Sa mga bansa ng European Union, humigit-kumulang 40% ang nakakaalam ng Ingles, 16% ang nakakaalam ng German, at mga 10% ang nakakaalam ng Russian at French.
Sa mga bansang Europa, ang France ay lalo na nakikilala sa pamamagitan ng pakikibaka laban sa impluwensyang nagsasalita ng Ingles, para sa kadalisayan ng wika at kulturang Pranses (ang mga batas ay ipinasa upang mapanatili ang wikang Pranses, at ang Komite ng Wikang Pranses sa ilalim ng Pangulo ng bansa ay nilikha. ).
Kasabay nito, ayon sa mga linggwista ng Britanya, ang wikang Ingles, na tila nangingibabaw sa mundo, ay mawawalan ng katayuan bilang wika ng globalisasyon dahil sa patuloy na pagbaba ng bilang ng mga nagsasalita nito. Sa ngayon, ayon sa tagapagpahiwatig na ito, ito ay pumapangalawa sa mundo, at ang Tsina ay ang hindi mapag-aalinlanganang pinuno: higit sa 1.5 bilyong tao. ngayon ay nagsasalita sila ng iba't ibang bersyon nito - ito ay tatlong beses na higit pa kaysa sa mga kumikilala sa Ingles bilang kanilang katutubong wika. Ayon sa mga linggwista ng Britanya, pagsapit ng 2050, ang Ingles ay nasa ikatlong puwesto, at ang mga wikang Asyano at Indo-European, kabilang ang Espanyol at Arabe, ay sasalo sa pangalawang lugar.
Ang positibong bahagi ng prosesong ito ay kitang-kita: ang unibersal na kaalaman sa wikang Ingles ay nagbibigay ng natural na pangangailangan ng tao para sa kapwa pagkakaunawaan "sa pandaigdigang saklaw".
Kasabay nito, ang pandaigdigang pagkalat ng wikang Ingles ay lumalabag sa isa pang likas na pangangailangan ng tao - ang pangangailangan para sa pagkakakilanlan, i.e. ang pagnanais sa lahat ng sitwasyon na gamitin ang katutubong wika, pinagkadalubhasaan sa maagang pagkabata. Ang wika ay hindi lamang isang paraan ng komunikasyon, ito ay isang pilosopiya ng mundo, isang sintetikong representasyon nito. Ang bawat wika ay isang sistema ng kaalaman tungkol sa daigdig, ang pananaw at pang-unawa nito ay nakatatak sa istrukturang pangwika nito, sa mga tuntunin nito. Sa ganitong kahulugan, ang wika ay
nariyan ang mundo mismo, ito ang memorya at kasaysayan ng mga tao, samakatuwid ang pagkamatay ng bawat wika ay ang kamatayan hindi ng isang diksyunaryo at gramatika, ngunit ng buong mundo, natatangi, orihinal, napakalalim at mahalaga para sa pag-unawa sa parehong tao mismo at ang uniberso sa paligid niya.
Ang bawat bansa ay obligadong pangalagaan ang sariling wika - ang pambansang kayamanan, dahil sa kasong ito lamang ito makakapag-ambag ng sarili nitong, natatangi, sa kaban ng mga tao, kung wala ang pagkakaisa ng mundo ay imposible.
Sa ating panahon, ang paghahanap ng mga sagot sa mga tanong na "Sino tayo?", "Saan tayo lilipat?" ay nagiging mas nauugnay. Ang pambansang pagkakakilanlan ay ang kaalaman sa sarili, na batay sa kaalaman ng nakaraan ng isang tao sa lahat ng kayamanan at pagkakaiba-iba nito. Ang apela sa pamana ng kultura ay kinikilala upang matiyak ang pagsunod sa mga simbolo, pamantayan at halaga na nabuo sa isang partikular na lipunan. Ang pagsunod sa mga pattern na ito, na napatunayan ng maraming taon ng pagsasanay, ay nagbibigay ng karaniwang mga kondisyon ng buhay, ang pagkakakilanlan ng kultura. Dapat tandaan na ang pangangalaga ng pagkakakilanlan ay dapat isagawa sa antas ng estado.
Sa isang kapaligiran ng mabilis na pagbabago, ang mga tao ay nangangailangan ng matatag, napatunayang mga reference point. Sa konteksto ng globalisasyon, kasama ang patuloy na patakaran ng pag-iisa at standardisasyon ng mga pambansang tradisyon, kailangang matutunan ng isang tao na makita ang pagkakakilanlang etnokultural, na isang kinakailangang bahagi ng modernong lipunan.
Sa kaibahan sa kilusan tungo sa impersonal na homogeneity, ang gawain ng pagpapanatili ng kultura at pambansang mga katangian ay itinakda. Kaya, ang wika ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa buhay ng sangkatauhan: ito ay nagkakaisa at naghahati, at lumilikha ng mga kontradiksyon, at nilulutas ang mga ito. Ang hindi pagkakatugma ng sitwasyon sa wika sa panahon ng globalisasyon ay nakasalalay sa katotohanan na, sa isang banda, ito ay isang mahalagang bahagi ng buhay ng tao, ang pangunahing makina ng agham, kultura, pulitika, at halos lahat ng larangan ng aktibidad ng tao. . Sa kabilang banda, ang ganoong tungkulin at ganoong kahulugan ng wika ay hindi gaanong naiintindihan, hindi napapansin, binibigyang-pansin. Dapat ding tandaan na walang wika ang maaaring maging neutral sa kultura, ang pag-aaral ng mga wika ay nangangahulugan ng pagtataguyod ng kultura ng mga taong nakapaloob dito - ang katutubong nagsasalita ng wikang ito. Pagkilala sa ibang kultura
nagpapalawak ng abot-tanaw, nagpapayaman sa katutubong kultura, lalo na't mayroong isang mahusay na kultura sa likod ng wikang Ingles o Ruso. Ngunit, habang nag-aaral ng Ingles, sabay-sabay nating sinisipsip ang ideolohiya, pananaw, pamumuhay at sistema ng halaga ng mundong nagsasalita ng Ingles.
Kaya, dahil ang wika at kultura ay hindi mapaghihiwalay at ang bawat wika ay may napakalaking kultural at ideolohikal na singil, ang pagtataguyod at pangingibabaw ng isang wika (kasalukuyang Ingles) bilang komunikasyon sa pagitan ng mga tao ay hindi maiiwasang humahantong sa katotohanan na, kasama ng wika, isang dayuhan. tumagos ang kultura at ideolohiya. Kadalasan itong kultural at ideolohikal na singil na hiniram mula sa wika ay sumasalungat sa lokal na pambansang kultura. Kasabay nito, ang mga lihim na pwersa ng kultura ay kumikilos nang unti-unti at hindi mahahalata, at samakatuwid ay mas epektibo kaysa sa anumang iba pang bukas na paraan ng impluwensya.
Sa panahon ng globalisasyon dumating ang pagsasakatuparan ng pangangailangang matuto ng mga banyagang wika. Kasabay nito, ang pag-asa ng globalisasyon at ang pagsalakay ng isang pandaigdigang wika ay nagpagising sa lahat ng mga tao, napagtanto ang kanilang pambansang pagkakakilanlan, lubos na pinahahalagahan ang kanilang kultura at sariling wika at nagsimulang pangalagaan sila dahil sa posibleng banta ng kanilang paglilipat.
Ang mga pangunahing pagbabago sa mga wika sa panahon ng globalisasyon ay nangyayari sa bokabularyo, lalo na sa socio-political at siyentipikong terminolohiya. Mayroong isang malawak na internasyonal na slang ng computer.
Sa mga nakalipas na taon, ang mga paghiram gaya ng mga primarya (maagang halalan), electorate (mga botante), summit (pagpupulong), stagnation (stagnation), driver, cluster, innovation, investment, transfer, afterburner, dealer, corruption, barter, recruiter, monitoring, speaker, oligarkiya, intimacy, glamorous, franchisor, merchandiser, recruiter, plebisito, downshifting, briefing, dressmaker, distributor, atbp. Ang isang malaking bilang ng mga globalismo ay naging laganap sa bokabularyo ng sports dahil sa paglitaw ng mga bagong sports (bowling, wrestling, diving, cutting, rafting, atbp.). Ang bokabularyo ng Ingles, lalo na ang mga Amerikano, ay hindi kapani-paniwalang naroroon sa mga pangalan ng mga tindahan, cafe at restaurant (McDonald's, Ile de Beaute, New York, atbp.).
Dapat pansinin na sa mga nagdaang dekada ang anthroponymic na kultura ng mga taong Bashkir ay makabuluhang nabawasan. Sa modernong libro ng pangalan ng Bashkir, kakaunti ang mga personal na pangalan na nauugnay sa mga pambansang tradisyon ng mga Bashkir. Ang mga personal na pangalan na hiniram mula sa ibang mga wika ay laganap. Ang mga pangalang nilikha ay artipisyal na nag-tutugma sa mga pangalan ng mga lungsod, ilog, lawa at iba pang mga phenomena, o sadyang walang ibig sabihin, na kumbinasyon ng mga tunog. Halimbawa: 1) mga pangalan ng babae: Adelina, Aelita, Lenaria, Juliet, Aydarina, Il-darina, Erika, atbp.; 2) mga pangalan ng lalaki: Amur, Adler, Baikal, Pamir, Kazbek, Elbrus, Ryazan, Ficus, Vinaris, Dalaris, Wilson, Marius, atbp. Dapat tandaan na ang mababang antas ng kultura, kasama. at anthroponymic, ay humahantong sa pambansang nihilismo, ang pagtanggi sa pagiging kabilang sa isang pangkat etniko.
Sa mga nagdaang taon, nagkaroon ng matinding pagbaba ng interes sa iba't ibang wika sa republika, kasama. at sa Bashkir. Ayon sa Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russian Federation, mahirap mag-recruit ng mga mag-aaral para sa unang taon ng mga unibersidad ng pedagogical at mga klasikal na unibersidad sa espesyalidad na "katutubong wika at panitikan." Ang isang mapagpasyang papel sa pangangalaga at pagpapaunlad ng katutubong wika ay ginagampanan ng edukasyon sa katutubong wika sa lahat ng antas ng mga institusyong pang-edukasyon, mula sa mga institusyong preschool hanggang sa mas mataas na mga institusyong pang-edukasyon.
Sa aspetong ito, may malalaking problema sa pag-aaral at pagtuturo ng katutubong wika sa mga kalapit na rehiyon, kung saan ang populasyon ng Bashkir ay namumuhay nang compact.
Mahigit sa 37,000 Bashkirs ang nakatira sa rehiyon ng Sverdlovsk, kung saan tatlong paaralan lamang ang nagtuturo ng wikang Bashkir. Sa Teritoryo ng Perm, na may populasyon na higit sa 40,000 Bashkirs, walang isang paaralan ng Bashkir. Ang kanilang bilang ay bumababa sa mga rehiyon ng Orenburg at Chelyabinsk. Ang pagtuturo at pag-aaral ng wikang Bashkir bilang wika ng estado ay hindi hanggang sa marka sa republika. Ngayon, 40% lamang ng mga estudyanteng hindi Bashkir ang nag-aaral ng Bashkir bilang wika ng estado.
Dapat pansinin lalo na ang mga problema sa pagpapanatili at pagbuo ng mga katutubong wika at pambansang kultura ay multifaceted.
Ang pinakamahalaga, sa aming opinyon, ay ang mga sumusunod:
1. Pilosopikal at pangkalahatang teoretikal na mga problema ng interaksyon ng wika at kultura sa konteksto ng globalisasyon.
2. Kultura ng wikang pambansa sa panahon ng globalisasyon.
3. Katutubong wika at pambansang kultura, gayundin ang patakaran ng estado sa isang globalisasyong mundo.
4. Pambansang kultura at mass media sa konteksto ng globalisasyon.
5. Globalisasyon at pambansang edukasyon, ang problema ng pagtuturo ng mga pambansang wika sa kasalukuyang yugto.
6. Kultura ng kabataan sa proseso ng globalisasyon.
Sa kanyang pagbati sa mga kalahok ng IV International Conference “Language. Kultura. Lipunan” RAS President Yu.S. Binigyang-diin ni Osipov na "ngayon, kapag ang proseso ng globalisasyon ay umabot sa mga hindi pa naganap na proporsyon, ang komonwelt ng mga siyentipiko ng humanities ay nahaharap sa kagyat na gawain ng pag-aaral ng pinakamainam na ratio ng mga pambansang katangian, tradisyon ng kultura at pagbuo ng mas malapit na relasyon sa pagitan ng mga tao" .
Ang mga cultural figure at scientist ang kailangang patuloy na magtrabaho sa pagpapabuti ng ating lipunan, na dapat panatilihin ang awtoridad at impluwensya ng kanilang katutubong wika at ng kanilang orihinal na kultura. Kailangan natin ang pagpapakilos ng buong publiko, isang malawak at tuluy-tuloy na paliwanag sa pinsalang dulot ng walang pigil na pagdagsa ng Anglo-Americanism sa lahat ng mga pambansang wika at kultura, ang pagtatanim ng kakulangan ng espirituwalidad.
Samakatuwid, tayo, kasama ang pinakamataas na awtoridad, iba't ibang konseho, komisyon at komite, gayundin ang buong populasyon, lalo na ang intelihente, ay dapat na aktibong makibahagi sa paggigiit ng papel, lugar at kahalagahan ng katutubong wika at pambansang kultura, at mag-ambag. sa kanilang karagdagang pag-unlad.
Dapat pagsamahin ng mga creative intelligentsia ang kanilang mga pagsisikap na magkaroon ng epektibong impluwensya sa modernong mass media upang mapanatili ang kultura at tradisyonal na mga halaga.
PANITIKAN
1. Alpatov V.M. Globalisasyon at pag-unlad ng wika // Mga Tanong sa Pilolohiya. - 2004. - Hindi. 2. -S. 19-23.
2. Besnalova Yu.M. Tungkol sa pandaigdigang at rehiyonal na kultura // Bulletin ng Tyumen State University. - 2001. - Bilang 4. - P. 238-245.
3. Budagov R. A. Wika at pananalita sa pananaw ng isang tao. - M., 2000. - 304 p.
4. Pandaigdigang Pag-aaral: International Interdisciplinary Encyclopedic Dictionary. - M.; SPb., 2006.
5. Zainullin M.V. Globalisasyon at pag-unlad ng mga wika // Pagbuo ng salita sa mga wikang Turkic. Mga materyales ng internasyonal Turkological Conf., na nakatuon sa ika-85 anibersaryo ng F.A. Ganiev. - Kazan, 2011.
6. Zainullin M.V. Sa modernong anthroponomic na kultura ng mga taong Bashkir // Philological Sciences: Modernity and Perspectives. Mga materyales ng internasyonal conf. - Sterlitamak, 2010.
7. Zainullin M.V. Ang mga pangunahing problema ng modernong Bashkir linguistics // Mga pamamaraan ng internasyonal na kongreso. Turkology sa bisperas ng XXI century. Mga nagawa, katayuan, mga prospect. T. 2. - Ufa: Gilem, 2005. - S. 17-14.
8. Zainullin M.V., Zainullina L.M. Pagkakilanlang etnokultural sa panahon ng globalisasyon // Mga Tanong ng Pilolohiya. Mga Kagamitan IV Intern. conf. "Wika. Kultura. Lipunan". - M., 2010. - S. 34-35.
9. Pulang Aklat ng Mga Wika ng mga Tao ng Russia. Encyclopedic dictionary-reference book / ch. ed. V.P. Hindi nakikilala - M.: Academica, 1994. - 117 p.
11. Osipov Yu.S. Welcome speech // Mga Pamamaraan ng 4th Intern. siyentipiko conf. "Wika. Kultura. Lipunan". - M., 2007. - S. 5-6.
12. Salikhov G.G. Tao sa panahon ng globalisasyon. -M.: Nauka, 2008. - 552 p.
13. Ter-Minasova S.G. Digmaan at kapayapaan ng mga wika at kultura. - M.: Slovo, 2008. - 240 p.
14. Khairullin M.B. Globalisasyon at pag-unlad ng mga pambansang kultura. - Kazan: KGU, 2006. - 624 p.
15. Khalaeva L. A. Globalisasyon at ang kapalaran ng mga pambansang kultura // Pilosopiya at kinabukasan ng sibilisasyon: abstracts. ulat IV Russian Philosophical Congress. Sa 5 tomo T. 3. - M., 2005. - S. 233-235.
16. Shafikov S.G. Mga problema sa pagpapanatili ng mga wika sa panahon ng globalisasyon // Ang papel ng mga klasikal na unibersidad sa pagbuo ng innovation sphere ng mga rehiyon. Mga materyales ng internasyonal praktikal conf. - Ufa, 2009. - T. 3. - S. 371-374.
17. Yakovets Yu.V. Globalisasyon at interaksyon ng mga sibilisasyon. - 2nd ed. - M.: Economics, 2003. - 411s.
Paalala sa mga mambabasa
Mag-book out:
Buhay na nakatuon sa agham: mga alaala ng Zinnur Gazizovich Urak-sin / comp. V.Z. Uraksina. - Ufa: AN RB, Gilem, 2012. - 196 p. + kasama
Tungkol sa buhay at pang-agham na aktibidad ng sikat na Turkologist Academician ng Academy of Sciences ng Republic of Bashkortostan Z.G. Uraksin (1935-2007), ang kanyang papel sa pag-unlad ng agham, edukasyon ng mga batang siyentipiko, sa pampublikong buhay ng bansa, internasyonal na pang-agham na kooperasyon ay sinabi ng mga sikat na siyentipiko, kasamahan, mag-aaral, kaibigan at kamag-anak. Kasama sa libro ang mga litrato mula sa archive ng pamilya ng scientist.
Para sa malawak na hanay ng mga mambabasa.
1Ang kaugnayan ng gawain ay dahil sa kasalukuyang sitwasyon sa wika, kapag ang banta ng pagkawala ng mga wika ng maliliit na tao, kabilang ang wikang Karachay-Balkarian, ay naging isang katotohanan. Ang layunin ng pag-aaral ay pag-aralan ang sitwasyong pangwika na nabuo sa mga rehiyon ng tirahan ng mga nagsasalita ng wikang Karachay-Balkar - sa mga republika ng Karachay-Cherkess at Kabardino-Balkarian. Upang malutas ang mga umiiral na problema sa pagbuo ng wika, kinakailangan na magtakda ng mga bagong gawain na tumutugma sa mga bagong kondisyon at matugunan ang mga kinakailangan ng oras. Ang artikulo ay nagmumungkahi ng isang hanay ng mga tiyak na hakbang na naglalayong mapanatili, buhayin at paunlarin ang pambansang wikang pampanitikan ng Karachay-Balkarian, na ang mga tungkulin ay kasalukuyang limitado sa paggamit nito bilang isang sinasalitang wika na nagsisilbi sa globo ng sambahayan.
Karachay-Balkar language language situation
pangangalaga ng mga wikang pambansa
pag-unlad ng wika
pagbuo ng pambansang pagkakakilanlan
mga lugar ng paggana ng wika
1. Burykin A.A. Mentality, language behavior at national-Russian bilingualism // http://abvgd.net.ru © All rights reserved, 2006.
2. Valeev, F.T. Mga problema sa wika ng West Siberian Tatars // Sitwasyon ng wika sa Russian Federation. - M., 1996. - S. 72-82.
3. Zainullin, M.V. Zainullina, L.M. Etno-kultural na pagkakakilanlan sa panahon ng globalisasyon // Proceedings of the VI International Scientific Conference "Wika, Kultura, Lipunan". - M., Setyembre 22-25, 2011
4. Zamaletdinov R.R., Zamaletdinova G.F. Ang wika ay ang kultural na code ng bansa at ang susi sa kultura ng buong sangkatauhan // Philology and Culture. Pilolohiya at kultura. - 2012. - No. 2 (280). – S. 49-53.
5. Rovnyakov, L.I. Bilinggwalismo sa Panitikan // Classical Heritage and Modernity. - L., 1991: 403.
6. Sagidullin, M.A. Phonetics at graphics ng modernong Siberian-Tatar na wika. - Tyumen: Isker, 2008. - 64 p.
7. Hint M. Ang problema ng bilingualism: isang hitsura na walang pink na salamin // Raduga. - Hindi. 7. - Tallinn. - 1987. - S. 50.
8. Chaikovskaya E.N. Pagbuo ng pambansang-etnikong pagkakakilanlan bilang isang kondisyon para sa pagpapanatili ng wika at kultura ng mga katutubo ng Siberia sa isang rehiyong multikultural (Bahagi 1) // Bulletin ng TSPU. - Isyu. Bilang 4 (157). - 2015. - S. 98-100.
9. Chevalier, D.F. Pagpapanatili ng mga endangered na wika: karanasan at aplikasyon nito // Mundo ng agham, kultura, edukasyon. - Isyu. No. 3 (28). - 2011. - S. 87-88.
Sa panahon ng lumalagong globalisasyon at mga kaugnay na proseso, ang pagpapanatili ng mga natatanging kultura at wika ng maliliit na tao ay isa sa mga kagyat na problema ng ating panahon.
Sa paanuman, napakadali at simple sa kasalukuyang panahon na magsulat tungkol sa pagkawala ng mga wika, tungkol sa kanilang pagsipsip ng mga wika sa daigdig, na nagpapaliwanag sa prosesong ito sa pamamagitan ng pagbuo ng isang "single world civilization - isang pandaigdigang lipunan." Ngunit sa pagkawala ng wika, nawawala rin ang mga tao - kung tutuusin, isa sa mga pangunahing kahulugan ng isang bansa ay ang karaniwang wika. Ito ang wikang nagpapakilala sa atin sa isa't isa, bilang pangunahing katangian ng alinmang pangkat etniko, ito ang siyang gumaganap ng nangungunang papel sa pangangalaga sa sarili ng mga tao.
Ang wika ay ang pilosopiya ng mundo, ito ay isang sintetikong representasyon ng mundong ito. Ang bawat wika ay nakatatak sa istrukturang pangwika nito, sa mga tuntunin nito, isang sistema ng kaalaman tungkol sa mundo, isang pangitain sa mundong ito, sa pag-unawa nito. …Ang wika ay ang mundo mismo. Samakatuwid, ang pagkamatay ng bawat wika ay hindi ang pagkamatay ng bokabularyo at gramatika. Ito ang kamatayan ng buong mundo, natatangi, orihinal, napakalalim at napakahalaga para sa pag-unawa sa parehong tao at sa uniberso sa paligid niya. Masasabi nating ang wika ay ang DNA ng kulturang nilikha ng mga tagapagdala nito. Sa batayan ng wika, tulad ng sa batayan ng mga gene ng DNA, posible na muling likhain ang kultura ng mga tao sa kabuuan, - pinatunog sa International Conference.
Ang problema sa pag-iingat at pagpapaunlad ng mga wika ng mga pambansang minorya ay regular na nagiging paksa mula pa noong simula ng huling siglo. Ang ilang mga gawain ay itinakda, ang mga ideya ay ipinahayag, ang mga komisyon at mga komite ay nilikha. Gayunpaman, lumipas ang oras, at muli ay may mga panawagan para sa pangangalaga at pagpapaunlad ng mga wika ng maliliit na tao. Ang huling pagkakataon na ang isyu ay pinakatalamak ay noong 1990s, sa panahon ng "parada ng mga soberanya" at ang surge ng pambansang kamalayan sa sarili na nauugnay dito. Sa lalong madaling panahon, ang mga hilig sa protesta ay nalunod ng mga problemang pang-ekonomiya at panlipunan, at ang mga problema ng mga wikang pambansa muli, sa ikalabing pagkakataon, ay hindi man lang kumupas sa background - sila ay nakalimutan.
Ang sitwasyon ng wika na umunlad para sa panahong ito ay hindi maaaring masuri kung hindi bilang isang sakuna, at sa aming opinyon, sa isang mas malaking lawak ang sitwasyong ito ay direktang nakasalalay sa bilingualism na itinatag sa ating bansa, na noong 30s ng XX siglo ay pumalit sa ideya. ng pagpapaunlad ng mga pambansang wika.
Ang mga obserbasyon sa pagsasalita ng mga mag-aaral at mga mag-aaral ay nagpapahintulot sa amin na magtapos: sa isang mas malawak na lawak, ang mga tampok sa itaas ay likas sa pagsasalita ng mga bata at kabataan - ang mga unang pinagkatiwalaan ng pagpapatuloy sa pangangalaga at pagpapaunlad ng wika. Ang pagbubukod ay ang mga tao mula sa mga rural na lugar, i.e. mula sa mga lugar na may populasyong magkakatulad na etniko. Tulad ng para sa mga bata sa lunsod, masasabi natin nang may panghihinayang: ang pagpapahayag ng kanilang mga damdamin at konklusyon sa kanilang sariling wika, pinamamahalaan nila ang pinakamababang bilang ng mga pang-araw-araw na salita.
Siyempre, ibinigay na ang A.S. Nag-aalala si Pushkin tungkol sa paghahalo ng Pranses sa Nizhny Novgorod, at ang "mahusay" at "makapangyarihan" ay patuloy na umuunlad at umuunlad, pagkatapos ay maaari mong tiyakin sa iyong sarili na ang ating wika ay gagana pa rin sa loob ng ilang panahon.
Gayunpaman, ito ay iiral lamang kapag may pangangailangan para dito, kapag ito ay hinihiling. Sa parehong panahon, ang wikang Karachay-Balkarian, tulad ng mga wika ng karamihan sa mga katutubong mamamayan ng North Caucasus, ay hindi hinihiling. Hindi nagkataon na ang media paminsan-minsan ay naglalathala ng mga liham mula sa mga nagagalit na magulang na sumasalungat sa sapilitang pag-aaral ng mga katutubong wika sa paaralan. Hinihikayat nila ang kanilang protesta sa pamamagitan ng katotohanan na sa susunod na buhay ay walang nangangailangan ng kanilang sariling wika: hindi ito makakatulong upang makapasok sa isang mahusay na institusyon o makakuha ng trabaho, at mas mahusay na ibigay ang mga oras na inilaan para sa pag-aaral ng mga katutubong wika at panitikan. sa wikang Ruso o mga aralin sa matematika. Sa ilang lawak, ang mga magulang na ito ay mauunawaan: natatakot sila na ang kanilang mga anak ay hindi magiging matagumpay, matagumpay, hindi gagawa ng karera, dahil, na nakatanggap ng diploma sa mga katutubong wika at panitikan, makakakuha ka lamang ng trabaho sa paaralan, at kung ano ang prestihiyo ng isang guro sa paaralan - alam ng lahat.
Sa ating multinasyunal na estado, ang pinakamahalagang prinsipyo ay ipinahayag - ang malaya at pantay na paggamit ng mga katutubong wika ng lahat ng mga mamamayan, ang pagpapakita ng malaking pag-aalala para sa aktibong paggana ng mga pambansang wika sa iba't ibang larangan ng estado, panlipunan at kultural na buhay. ; paghikayat ng pag-aaral ng wika ng mga tao, pagkatapos kung saan ang administratibong yunit ay pinangalanan, ng mga mamamayan ng iba pang nasyonalidad na naninirahan sa teritoryo nito. Gayunpaman, sa ating republika, ang sitwasyon ng wika ay napakalayo mula sa ipinahayag na mga probisyon: ang mga kinatawan ng ilang mga tao ay umamin na ang kanilang mga kapwa tribo ay nagsasalita ng Russian na mas mahusay kaysa sa kanilang sariling wika. Ang antas ng kasanayan sa katutubong wika ng autochthonous na populasyon ng KChR, pangunahin ng mga bata at kabataan, ay nabawasan sa komunikasyon sa pang-araw-araw na antas, kapag ang mga salita ng parehong Russian at katutubong wika ay ginagamit na interspersed, nang hindi isinasaalang-alang. wika at mga kaugalian sa pagsasalita. Sa gayong komunikasyon, ang wikang Ruso ay naghihirap din, dahil ang mga nagsasalita ay madalas na walang sapat na utos ng wikang Ruso, "nagpapakita ng isang semi-kultura ng elementarya na pang-araw-araw na kasanayan ...".
Ang mga proseso ng pagsasanib na nagaganap sa kasalukuyang panahon ay nagdudulot ng panganib ng semi-lingualismo at semi-kulturalismo, na katumbas ng kakulangan ng kultura. Ang bilingguwalismo ay maaaring magdulot ng pakiramdam ng kawalan ng katiyakan tungkol sa nasyonalidad, na humantong sa katotohanan na ang mga tao ay nagsisimulang makaramdam ng kahihiyan sa kanilang nasyonalidad; kasabay nito, ang pagtanggi o pagpapaganda ng mga negatibong uso ay nagpapalala lamang sa pagtataya ng pag-unlad ng wika ng lipunan. "Ang buong bilingualism ay maaaring mabura ang pinakamahalaga at kapansin-pansing mga katangian ng personalidad, o doble ang mga ito. Ang huli ay nangyayari sa ngayon lamang sa mga taong may mataas na pinag-aralan na intelektwal,” tala ng mga mananaliksik sa mga problema ng bilingualismo.
Ang mga hakbang na naglalayong muling buhayin at palakasin ang mga pambansang wika ng KChR, lalo na, ang wikang Karachay-Balkarian, ay isinasagawa at hindi tinustusan ng mga istruktura ng estado, ngunit sa pamamagitan ng mga pagsisikap ng mga mahilig at pampublikong organisasyon na walang malasakit. sa mga suliranin ng kanilang sariling wika. Nagbubunga ang kanilang mga aktibidad (halimbawa, ang Foundation for the Promotion of the Development of Karachay-Balkarian Youth "Elbrusoid", na naglalathala ng magazine para sa mga kabataan sa kanilang sariling wika, nagsasalin ng mga animated na pelikula sa Karachay-Balkarian, nag-sponsor ng iba't ibang mga kaganapan na naglalayong sa paglikha ng isang pakiramdam ng pambansa at linguistic na pagkakakilanlan atbp.).
Gayunpaman, ang sitwasyon na umunlad sa saklaw ng wikang Karachay-Balkarian sa kasalukuyang yugto ay tulad na, sa kabila ng katotohanan na ang wika ay pinag-aaralan sa paaralan at unibersidad, nananatili itong paksa ng pagtuturo, katulad ng pag-awit, " Technologies", "OBZH", atbp. Ang wika ay hindi in demand sa opisyal, negosyo, siyentipiko, legal at iba pang mga lugar. Kaya, ang pag-asam ng pagkawala ng wika ay nagiging mas totoo. Sa ngayon, ang mga tungkulin ng wikang Karachay-Balkarian ay higit na limitado sa paggamit nito bilang isang sinasalitang wika na nagsisilbi sa globo ng sambahayan.
Sa ilalim ng gayong mga kundisyon, ang muling pagkabuhay ng wikang Karachay-Balkarian sa pamamagitan ng isang hanay ng mga tiyak na hakbang ay nagiging may kaugnayan.
Gayunpaman, upang malutas ang mga umiiral na problema sa pagbuo ng wika, kinakailangan na magtakda ng mga bagong gawain na tumutugma sa mga bagong kondisyon at matugunan ang mga kinakailangan ng oras.
Sa aming opinyon, mayroong ilang mga pagpipilian para sa mga aksyon na maaaring, sa ilang mga lawak, kung hindi muling buhayin ang katutubong wika, pagkatapos ay ihinto ang proseso ng pagkamatay nito.
Una, at hindi ito sumasalungat sa Programa ng Estado para sa Pagpapanatili at Pag-unlad ng mga Pambansang Wika at ang Pagbubuo ng Pambansang Pagkakakilanlan, kinakailangan, una sa lahat, upang matukoy ang mga saklaw ng paggana ng parehong mga wikang Ruso at katutubong. Ngayon sa KchR, ang pagbibigay sa mga pambansang wika ng katayuan ng mga wika ng estado ay isang nominal na katotohanan. Sa katunayan, ang saklaw ng mga katutubong wika ay limitado sa paaralan at pambansang departamento ng unibersidad. Hindi kinakailangan ang mga katutubong wika. Paulit-ulit na iminungkahi, kasunod ng halimbawa ng mga kalapit na republika, na ipakilala ang mga kurso ng katutubong wika (sa anumang anyo, lalo na, sa anyo ng mga workshop) sa lahat ng mga faculty ng unibersidad. Ito, sa ilang lawak, ay makakatulong din sa pagpapataas ng prestihiyo ng mga katutubong wika.
Ipakilala ang pagtuturo ng mga bata sa mga pangunahing baitang sa kanilang sariling wika - ang pagpipiliang ito ay malamang na katanggap-tanggap hindi lamang para sa mga paaralan sa kanayunan, kundi pati na rin para sa mga lunsod o bayan, dahil ang karamihan sa mga mag-aaral ay mga bata ng autochthonous na populasyon;
Para sa mga bata na hindi nagsasalita ng kanilang sariling wika, upang mag-publish ng isang nakahanda nang primer sa wikang Karachay-Balkarian para sa mga paaralan sa lungsod;
Para sa bahaging nagsasalita ng Ruso ng kabataang Karachay-Balkarian na gustong matuto ng kanilang sariling wika, maghanda ng mga inangkop na bersyon ng audio at video ng mga kurso sa pinabilis na wika (tulad ng "ESHKO", atbp.);
Sa isang panrehiyong saklaw, hangga't maaari, lumikha ng isang network ng mass media, sa partikular, pagsasahimpapawid sa telebisyon sa mga pambansang wika;
Palawakin ang mga oras ng pagsasahimpapawid sa mga pambansang wika sa republikang telebisyon at ilagay ang mga ito sa isang mas maginhawang oras para sa mga manonood;
Ayusin at pinansyal na suportahan ang paglalathala ng mga pambansang aklat at magasin para sa mga bata; din na ibabad ang mga paaralan at pambansang departamento ng mga unibersidad ng mga aklat at materyales sa pagtuturo;
Doblehin ang mga pangalan ng mga heograpikal na bagay sa mga lugar ng compact residence ng Karachays at Balkars sa kanilang sariling wika, pagkatapos na maiayon ang mga ito sa spelling at orthoepic norms ng modernong Karachay-Balkarian literary language;
Ang patuloy na gawaing pananaliksik sa larangan ng Karachay-Balkarian linguistics sa anumang paraan ay hindi nakakaapekto sa talagang gumaganang buhay na wika - sila ay nahiwalay sa isa't isa. Kinakailangang malampasan ang puwang na ito, upang pagsamahin ang gawaing pananaliksik sa modernong buhay ng wika.
Sa bagay na ito, sa aming opinyon, ang isang napakahalaga, kinakailangang hakbang ay ang pagbuo ng siyentipikong terminolohiya sa katutubong wika. Kung ang mga siyentipiko ng Karachai at Balkar ay nagtagumpay na magkasamang lutasin ang problemang ito, na magkaroon ng isang karaniwang opinyon kahit man lang sa larangan ng linguistic na terminolohiya, walang alinlangan, ito ay makakatulong sa ilang lawak na bawasan ang agwat sa pagitan ng mga rehiyonal na bahagi ng modernong Karachay-Balkarian na wika, dahil ang pagkakaiba sa paggamit ng mga termino ay nakakatulong sa distansya nila sa isa't isa. Ang pagsasalin ng isang tekstong pampanitikan mula sa Ruso sa katutubong wika ay isang tunay, medyo magagawa na gawain, ngunit halos imposible na isalin ang isang artikulong pang-agham dahil sa kakulangan ng mga termino o hindi pagkakapare-pareho sa mga pagtatalaga ng mga konsepto.
Sa kasalukuyan, ang ilang mga hakbang ay ginagawa upang pag-isahin ang mga graphic at prinsipyo ng ortograpiya ng Karachay-Balkarian na wika. Sa aming opinyon, sila ay tiyak na mapapahamak nang maaga.
Maraming mga halimbawa ang maaaring ibigay kung paano ang mga diyalekto at malapit na nauugnay na mga wika ay magkakasamang nabubuhay sa loob ng sampu at daan-daang taon, ngunit ang inaasahang asimilasyon ay hindi naganap. Ayon sa ilang mga iskolar, ang dahilan nito ay ang pagkakaiba sa pambansang pagkakakilanlan, ang kakulangan ng isang karaniwang teritoryo at isang bilang ng iba pang mga kadahilanan.
Malamang, ito ay nagkakahalaga pa rin na makipagkasundo sa katotohanan na ang estado at functional na katayuan ng dalawang bahagi ng isang Karachay-Balkarian na wikang pampanitikan ay dalawang ganap na independiyenteng mga anyo ng wika, at mga pagtatangka na puwersahang dalhin ang mga graphics at spelling sa pagkakapareho, magpataw ng linguistic phenomena, walang alinlangan, ay tatanggihan ng karamihan ng populasyon.
Ang bokabularyo ay ang globo ng wika na pinaka napapailalim sa mga pagbabago. Gayunpaman, kahit na sa lugar na ito imposibleng gumawa ng mga pagbabago sa pamamagitan ng puwersa. Hindi lalampas sa sampung taon na ang nakalilipas, itinaguyod ng ilang manunulat, makata, guro, atbp. ang pagpapatalsik ng mga internasyonal na salita at paghiram mula sa wikang Ruso mula sa bokabularyo ng wikang Karachay-Balkarian, na nagmumungkahi na palitan ang mga leksikal na yunit na ito ng mga arkaic na Arabismo at Farsismo na ay nasa sirkulasyon sa pagtatapos ng ika-19 na siglo - unang bahagi ng ikadalawampu siglo. Ang mga salitang ito (tulad ng synyf, shiyir, shekirt, atbp.) ay aktibong sinubukang isama sa pangunahing diksyunaryo ng wikang Karachay-Balkar: makikita ang mga ito sa mga pahina ng mga pahayagan, basahin sa mga tula at kwento, marinig mula sa labi ng mga guro sa paaralan at maging ng mga manggagawa sa unibersidad. Gayunpaman, para sa karamihan ng mga katutubong nagsasalita, ang mga artipisyal na ipinakilala na mga salita ay tila mapagpanggap, hindi maintindihan, at hindi sila nag-ugat sa wika.
Kung ang pagnanais na gumawa ng mga pagbabago sa larangan ng bokabularyo ay nauugnay sa gayong mga paghihirap, kung gayon ang lakas ng pagtanggi, pagtanggi sa mga pagbabago sa larangan ng phonetics, ang pinakakonserbatibong antas ng wika, ay magiging mas mataas na order ng magnitude.
Bilang pagkumpirma ng istatistikal na data, ang bilang ng mga taong nagsasalita ng kanilang sariling wika at nagtuturo sa kanilang mga anak sa kanilang sariling wika sa pamilya ay bumababa taun-taon. Sa ganoong sitwasyon, ang matigas na pagnanais ng ilang mga tao na makamit nang buong lakas ang tila kinakailangang layunin - ang pag-iisa ng alpabeto, ngayon, sa mahirap na oras na ito kahit para sa mga wika na may milyun-milyong katutubong nagsasalita, para sa ating wika. (at mga katulad na eksperimento - para sa mga wika ng lahat ng maliliit na tao) ay maaaring maging isang mapaminsalang hakbang.
Maraming naging problema. Ito ay ang kakulangan ng pagbuo ng spelling at orthoepic norms, at ang kakulangan ng mga pantulong sa pagtuturo. Ang wika ng nag-iisang subscription na pahayagan at medyo bihirang mga programa sa telebisyon sa katutubong wika ay maaari lamang magdulot ng kalungkutan at pagkalito. Gayunpaman, kitang-kita rin na ang kasalukuyang sitwasyon ay hindi maitatama sa pamamagitan ng panawagan para sa pangangalaga ng kadalisayan ng wika at ang saturation ng mga paaralan at unibersidad na walang hanggang nawawalang mga aklat at manwal. Ang isang masusing teoretikal na pag-unlad ng lahat ng mga problema ay kinakailangan upang talagang mabago ang umiiral na sitwasyon, bago ito maging hindi maibabalik, at ang ating mga wika ay hindi maging nanganganib.
Bibliographic na link
Khapaeva S.M. MGA PROBLEMA NG PRESERVATION AND DEVELOPMENT STRATEGY NG KARACHAY-BALKAR LANGUAGE SA ILALIM NG MGA KONDISYON NG GLOBALISATION // International Journal of Applied and Fundamental Research. - 2016. - Hindi. 1-3. - S. 442-445;URL: https://applied-research.ru/ru/article/view?id=8532 (petsa ng access: 02/28/2019). Dinadala namin sa iyong pansin ang mga journal na inilathala ng publishing house na "Academy of Natural History"
