Ipinanganak noong Disyembre 9, ayon sa iba pang mga mapagkukunan noong Disyembre 6 (18), 1848 sa isang pamilya ng mga serf sa nayon ng Nizovka, lalawigan ng Tver. Nag-aral siya sa paaralan para sa dalawang hindi kumpletong taglamig, pagkatapos ay ipinadala siya ng kanyang ina upang magtrabaho sa St.

Mga susunod na taon ng buhay lebadura ginugol niya ang kanyang oras sa paglibot sa Russia, binago niya ang maraming propesyon.

Sa St. Petersburg (1860-1871) siya ay nakikibahagi sa self-education, naging pamilyar sa mga gawa ni Leo Tolstoy at iba pa.

Sa edad na 16, isinulat ni Drozhzhin ang kanyang unang tula, at noong 1867 nagsimula siyang magtago ng isang talaarawan, na itinatago niya hanggang sa katapusan ng kanyang buhay.

Ang unang publikasyon ni Drozhzhin sa magazine na "Gramotey" (1873). Mula noon, si Drozhzhin ay naging isang aktibong kontribyutor sa maraming mga magasin: "Delo", "Slovo", "Mga Gabi ng Pamilya", atbp., kabilang ang mga Tver - "Tverskoy Vestnik" (1878-1882).

Dahil sa kanyang mahinang sitwasyon sa pananalapi at sa ilalim ng impluwensya ng mga pagpupulong kay Leo Tolstoy (1892, 1897), bumalik siya sa kanyang tinubuang-bayan (1896), na inilaan ang kanyang sarili sa gawaing pampanitikan.

Matapos mapuno ang Ivankovskoe reservoir, ang kanyang abo at ang kanyang huling bahay ay inilipat sa urban settlement noong 1937. Novozavidovsky, kung saan binuksan ang isang museo (higit sa 2 libong mga yunit ng imbakan).

Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo siya ay naging pinakatanyag na makata ng magsasaka ng Russia; binisita siya ni Rainer Maria Rilke sa Nizovka noong tag-araw ng 1900.

Sa unang dekada ng ika-20 siglo. sunud-sunod na lumabas ang mga aklat ng makata, Drozhzhin ay nahalal na isang honorary member ng Society of Lovers of Russian Literature (1905), at nakatanggap ng ilang literary awards. Ang mga tula ng panahong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang paglalarawan ng buhay sa kanayunan na pinagsasama ang parehong kagandahan at kalungkutan (kasabay nito, hindi tulad ng maraming mga makata sa lunsod, si Drozhzhin ay hindi humipo sa mga rebolusyonaryong kaganapan noong 1905 - 1907; isang kapansin-pansin na halimbawa ay isang tula na nakatuon. kay Apollo ng Corinto, na sumulat din ng tula sa kanayunan) .

Nakilala ni Drozhzhin ang Rebolusyong Oktubre sa Nizovka at hindi nagtagal ay umalis ito, kumuha ng pampublikong gawain. Siya ay nahalal na chairman ng Congress of Proletarian Writers ng Tver Province (1919), isang honorary member ng All-Russian Union of Poets (1923).

Ang maagang tula ni Drozhzhin ay nakaranas ng iba't ibang impluwensya. Maraming mga tula ng pre-Oktubre na panahon ang nagtamasa ng napakalaking katanyagan sa mga tao, naging mga kanta, naitala para sa mga gramopon, at tumagos sa alamat. Si Drozhzhin ay isa sa mga pinaka-prolific na makatang magsasaka, na nag-publish ng higit sa 30 mga koleksyon ng mga tula; sa pagtatapos ng kanyang buhay, ang kanyang mga tula ay inuulit ang mga nakaraang motif na sumasalubong sa mga bagong pathos ng sosyalistang paninindigan.

Ginugol niya ang kanyang mga huling taon sa Nizovka. Marami siyang nai-publish sa mga lokal na peryodiko, kabilang ang Zarnitsa almanac.

(6(18).12.1848 – 24.12.1930)

Natitirang Russian self-taught peasant poet ng huling bahagi ng ika-19 - unang ikatlong bahagi ng ika-20 siglo. Si Spiridon Dmitrievich Drozhzhin ay ipinanganak sa nayon ng Nizovka, Gorodno volost, distrito ng Tver, lalawigan ng Tver (ayon sa iba pang mga mapagkukunan, sa nayon ng Pugino, kalapit na Nizovka) noong Disyembre 18 (6), 1848 sa pamilya ng pinakamahihirap na magsasaka, mga alipin ng may-ari ng lupa na si M.G. Bezobrazova. Si Drozhzhin ay nabuhay nang napakahirap at mapang-api na kahirapan, na umabot sa punto ng kahirapan, pinalibutan ang hinaharap na makata mula pagkabata. Kasabay nito, ang pagbuo ng kanyang pagkatao ay direktang naiimpluwensyahan ng patriyarkal na kapaligiran ng pamumuhay ng mga magsasaka, pati na rin ang pagkintal sa kanya mula sa pagkabata ng mga simulain ng pananampalatayang Orthodox, lalo na ng kanyang lolo, na "ay di-pangkaraniwang maka-Diyos” at “isang madamdaming mahilig sa mga aklat ng Banal na Kasulatan.”

Noong taglagas ng 1858, dinala ng kanyang ina ang batang si Spiridon sa paaralan kasama ang village sexton, kung saan siya nag-aral para sa "dalawang kalahating taglamig." Pagkatapos sa pagtatapos ng 1860 S.D. Si Drozhzhin, dahil sa mahirap na sitwasyon sa pananalapi ng pamilya, ay ipinadala ng kanyang mga magulang upang magtrabaho sa St. Ang kanyang unang propesyon ay bilang isang sex boy sa maruming Caucasus tavern sa Europe Hotel.
Kasunod nito, sinusubukang makaahon sa kahirapan, binago ni Drozhzhin ang maraming trabaho: siya ay isang klerk sa isang tindahan ng tabako at isang tindahan ng kandila ng gas, isang katulong ng bartender, isang manggagawa, isang alipin para sa isang may-ari ng lupa, isang tagapangasiwa para sa supply ng kahoy na panggatong para sa Si Nikolaev Railway, isang ahente ng Volga Shipping Company na "Airplane", isang tindero sa mga bookstore. mga tindahan, nag-aral sa paaralan ng dairy farming N.V. Vereshchagin. Sa buong 35-taong panahon ng paglalagalag, ang makata ay salit-salit na nanirahan sa mga lalawigan ng St. Petersburg, Moscow, Tashkent, Kharkov, Novgorod at Yaroslavl. Tiniis ni Drozhzhin ang mga buwan ng kumpletong kahirapan, noong kinailangan niyang magsangla ng mga damit at magpalipas ng gabi mismo sa mga lansangan at sa mga parke. Ang sapilitang pangangailangan na ibenta ang kanyang paggawa para sa maliit na sahod, patuloy na pag-asa sa materyal at pabahay sa mga tagapag-empleyo ay nabuo sa makata ng isang mas mataas na pakiramdam ng hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan, na kanyang isinama sa maraming mga tula.

Noong 1863, unang nakilala ni Drozhzhin ang gawain ng N.A. Nekrasov, noong 1864 - kasama ang rebolusyonaryong demokratikong magasin na Iskra. Walang pagod na nakikibahagi sa self-education, ang makata ay nagpatala sa Imperial Public Library noong 1866. Kasama sa kanyang hanay ng pagbabasa ang mga gawa ni L.N. Tolstoy, I.S. Turgeneva, A.F. Pisemsky, I.A. Goncharova, N.G. Pomyalovsky, G.I. Ang Uspensky at iba pa, pati na rin ang mga gawa ng N.A., ay ipinagbawal noong panahong iyon. Dobrolyubova at N.G. Chernyshevsky. Kasama sa personal na aklatan ng makata ang mga aklat ni A.S. Pushkina, M.Yu. Lermontov, A.V. Koltsova, V.G. Belinsky, I.S. Nikitina, T.G. Shevchenko, N.A. Nekrasov, F. Schiller, P. Beranger. Ang pagbisita sa isang pulong ng isang lupon ng mga estudyante ng St. Petersburg raznochintsy noong 1867 ay nag-ambag sa pagbuo ng mga independiyenteng paniniwala ng S.D. Drozhzhin, na pinagsama ang rebolusyonaryong demokratiko at Orthodox na soberanong pananaw (halimbawa, sa tula na "Rus (1875) ay umaasa siya sa kilalang triad na "Orthodoxy, autocracy, nationality").

Ang buong panahon ng sapilitang paggala ng S.D. Napanatili ni Drozhzhin ang pamilya, panlipunan at espirituwal na ugnayan sa kanyang tinubuang-bayan. Pana-panahong bumabalik sa Nizovka, nasisiyahan ang makata sa paggawa ng gawaing pang-agrikultura, na naging mapagkukunan ng hindi lamang moral na kasiyahan para sa kanya, kundi pati na rin ang malikhaing inspirasyon ("The First Furrow (1884), "The Plowman's Song" (1891) at iba pang mga tula).
Ang unang patula na mga eksperimento ng S.D. Ang Drozhzhin ay nagsimula noong 1865, ngunit ang simula ng kanyang malikhaing aktibidad ay itinuturing na paglalathala ng tula na "Awit tungkol sa kalungkutan ng isang mabuting kapwa" sa pagtatapos ng 1873 sa magazine na "Gramotey".
Noong Pebrero 1878 S.D. Si Drozhzhin ay naging malapit sa manunulat at guro ng Orthodox na si N.A. Solovyov-Nesmelov (1847-1901), na may malaking impluwensya sa espirituwal at malikhaing pag-unlad ng makata. Sa kanyang pamamagitan, nagsimula si Drozhzhin noong unang bahagi ng 1880s. na inilathala sa mga magasin na "Family Evenings", "Light", "Children's Reading", "Ray", "Spring", "Edukasyon at Pagsasanay", "Young Russia", "Rebus", mga koleksyon ng tula, at noong 1879 ay nagsimulang makipagsulatan sa I.Z. Surikov. Noong 1880-1881 siya, kasama si N.A. Si Solovyov-Nesmelov at maraming iba pang mga manunulat ay nag-organisa ng "Pushkin Circle", dahil sa pakikilahok kung saan noong 1884 siya ay nasa ilalim ng lihim na pagsubaybay ng pulisya.
Noong 1884, ang autobiographical narrative na "Peasant Poet S.D." ay nai-publish sa tatlong isyu ng magazine na "Russian Antiquity." Drozhzhin sa kanyang mga memoir. 1848-1884", na isinulat sa pamamagitan ng utos ng editor-publisher M.I. Semevsky. Noong 1889, ang unang aklat ng makata ay nai-publish sa St. Petersburg, at nagsimulang magbigay ng seryosong pansin sa kanya ang kritisismong pampanitikan. Gayunpaman, S.D. Si Drozhzhin ay patuloy na nakaranas ng kahirapan at kawalan: ang kanyang dalawang anak na lalaki ay namatay sa pagkabata, at noong 1894 ang kanyang bahay ay nasunog sa Nizovka, kasama ang kanyang aklatan at mga manuskrito.
Noong 1896 S.D. Sa wakas, bumalik si Drozhzhin at ang kanyang pamilya sa kanilang sariling nayon, kung saan pinagsama nila ang paggawa ng magsasaka sa pagkamalikhain sa panitikan. Ang desisyong ito ay sinuportahan ni L.N. Tolstoy, na kasama ni S.D. Nagkita si Drozhzhin noong 1892 at 1897. Ang malikhaing resulta ng hakbang na ito ay ang panghuling pagkilala sa sarili ng S.D. Drozhzhin bilang isang pambansang Orthodox na makata-magsasaka, na pinagsama sa kanyang katutubong "lupa" kapwa sa pisikal at espirituwal.
Sa pagliko ng XIX-XX na siglo. naabot ng makata ang rurok ng kanyang aktibidad sa panitikan at pagiging mambabasa: 32 sa kanyang 35 na aklat sa kanyang buhay ay nai-publish noong 1898-1929. Napakasikat ng mga koleksyon ng S.D. Ang "Mga Awit ng Magsasaka" ni Drozhzhin (1898), "Tula ng Paggawa at Kapighatian" (1901), "Mga Bagong Tula" (1904), "Bayan" (1909), atbp. Sa kabila ng kanyang patuloy na pananatili sa nayon, hindi siya humiwalay sa lahat-Russian pampanitikan at kultural na buhay: nagpapanatili ng mga relasyon at gumagawa ng mga bagong kakilala sa mga publisher, editor at manunulat A.A. Korinfsky, I.A. Belousov, F.F. Fiedler, N.N. Zlatovratsky, I.I. Gorbunov-Posadov, M.L. Leonov at iba pa. Noong 1899, ang makata ay naging miyembro ng mutual aid fund para sa mga manunulat at siyentipiko, at noong 1905 - isang miyembro ng Society of Lovers of Russian Literature. Noong 1903, ang Surikov pampanitikan at musikal na bilog, na, kasama si Drozhzhin, kasama ang "mga manunulat mula sa mga tao" M.L. Leonov, E.E. Nechaev, F.S. Si Shkulev at iba pa, ay nag-aayos ng kanyang pagdiriwang sa Moscow na may kaugnayan sa ika-30 anibersaryo ng aktibidad sa panitikan. Batay sa mga talata ni S.D. Binubuo ni Drozhzhin ang musika ng higit sa 30 kompositor, kabilang ang Ts.A. Cui, V.S. Kalinnikov, V.I. Rebikov, F.O. Lasek, R.M. Glier, A.N. Chernyavsky. Dalawang kanta batay sa kanyang mga tula ang ginanap ni F.I. Chaliapin.
Tula S.D. Naakit ni Drozhzhina ang pansin ng natitirang makatang Aleman na si R.M. Si Rilke, na bumisita sa Nizovka noong Hulyo 18-23, 1900 at isinalin ang ilan sa kanyang mga tula sa Aleman.

Noong 1900-1903 S.D. Hinawakan ni Drozhzhin ang posisyon ng pinuno ng nayon. Ang katotohanang ito ay nagpapahiwatig na ang mga magsasaka ay nakita siya bilang kanilang awtoritatibong kinatawan. Ang makata, bagama't sinubukan niyang ilayo ang kanyang sarili mula sa pasanin ng mga pampublikong alalahanin, ay nakita ang kanyang bagong tungkulin bilang isang pagkakataon upang maglingkod sa mga tao, na ganap na naaayon sa kanyang mga demokratikong paniniwala.
Noong 1903, iginawad ng Russian Academy of Sciences ang makata ng taunang pensiyon na panghabambuhay na pinangalanan kay Emperor Nicholas II sa halagang 180 rubles, na naging pangunahing pinagmumulan ng kita. Noong Disyembre 1910, batay sa pagsusuri ng honorary academician na si K.K. Romanov (K.R.) apat na aklat ni S.D. Ang mga publikasyon ni Drozhzhin noong 1907-1909 ay ginawaran ng M.N. Akhmatova sa halagang 500 rubles. Noong Nobyembre 11, 1912, nakatanggap ang makata ng isang maikling tagapakinig kasama si K.K. Romanova. Natanggap niya ang pagpupulong na ito, pati na rin ang sanaysay tungkol sa kanyang sarili na ipinadala nang maglaon na may inskripsyon ng pag-aalay ni K.R., na may malaking kagalakan.
Ang mga pangunahing tema ng tula ni S.D Ang gawain ni Drozhzhin ay gawain sa kanayunan at buhay, mga tanawin ng lahat ng mga panahon, walang pag-iimbot na makabayan na paglilingkod sa Inang-bayan at panlipunang protesta laban sa inaaping posisyon ng pinakamahihirap na saray ng mga tao, liriko at pilosopikal na pagmumuni-muni sa mga unibersal na patuloy na pag-iral, pagpapabuti ng moral, kalungkutan ng magsasaka. at espirituwal na stoicism. Sa kabila ng pagpapatuloy ng S.D. Drozhzhin mula sa materyal at espirituwal na istraktura ng nayon ng Tver, ang kanyang mga tula, sa mga tuntunin ng antas ng pag-type ng mga prosesong panlipunan at mga sitwasyon sa buhay, mga pag-iisip at panloob na karanasan ng liriko na bayani - ang magsasaka na nag-aararo - ay kabilang sa lahat ng Ruso, at hindi. sa regionally closed literary phenomena. Dahil sa batayan ng katutubong awit nito, ang pagpapahayag ng pananaw sa daigdig ng mga magsasaka, pambansang katangian, axiology at imahinasyon ng folklore, pagiging tunay ng buhay, at pagiging simple ng istilo, naa-access ito ng pinakamalawak na mambabasa.
Medyo ilang tula ni S.D. Ang mga kwento ni Drozhzhin tungkol sa paggawa sa kanayunan ay nababalot ng tunay na pakiramdam ng malusog na optimismo at patula ng agrikultura. Binibigyang-diin niya ang gayong katangian ng mentalidad ng magsasaka bilang di-pagkamit, ngunit sa parehong oras, hindi niya itinanggi ang ideyal ng katamtamang yaman, na ibinigay ng eksklusibo sa kanyang sariling mga kamay, na naroroon sa kamalayan ng magsasaka.
Ang kagalakan ng magsasaka sa trabaho ay sinamahan ng napakaraming problema: dumanas siya ng materyal na kahirapan, pagkamatay ng kabayo ng mag-aararo sa gitna ng paghahasik, pagkabigo ng ani, gutom, at kahirapan. Ang isang buong hanay ng mga pessimistic na motibo at sitwasyon na nauugnay sa bahaging ito ng buhay sa nayon, na maaaring pagsamahin ng kolektibong expression na "kalungkutan ng magsasaka," ay nagbubukas sa mga tula ni Drozhzhin na "Two Seasons" (1876), "The Death of a Plowman Horse" ( 1877), "Into the Drought" (1897), "On the Volga" (1899), "On an Autumn Night" (1907), atbp. Gayunpaman, kahit na sa antas ng makasagisag na sistema, inihambing ng makata ang paggawa ng magsasaka sa paggawa sa lunsod: ang una para sa kanya ay "masayahin", "masigla", "malaya" ", "masaya", ang pangalawa - "pinilit", "mapang-api", "napakalaki". Hindi tulad ng nayon, halos walang positibong emosyon ang binibigyan ng lungsod kay Drozhzhin. Ang paglalarawan ng pabrika at ang mga masikip na silid kung saan nakatira ang mga maralitang taga-lungsod ay kinuha sa kanyang mga liriko sa lungsod ng mga tampok ng infernity at phantasmagoria (“Gabi” (1887), “Sa Kabisera” (1884), “Mahirap para sa akin na matandaan. ...” (1899), atbp.). Ang antithesis ng "lungsod-nayon" ay katulad na pinaplano sa pang-araw-araw na globo.
Pagpinta ng realidad sa kanayunan, S.D. Patuloy na pinangarap ni Drozhzhin na maisakatuparan ang matandang pangarap ng magsasaka sa anyo ng isang uri ng "paraiso ng magsasaka", ang mga benepisyo nito, na ipinahayag sa mga idealized na katangian ng pang-araw-araw na buhay, ay magiging pinakamataas na gantimpala para sa paggawa ng magsasaka. Ang motibo ng tapat na paggawa ay isa sa mga cross-cutting motif sa mga liriko ni Drozhzhin.
Ang kalikasan sa mga tula ni Drozhzhin ay ang kagubatan, tubig at mga landscape ng parang ng rehiyon ng Upper Volga, na walang pag-aalinlangan sa kanilang panlabas na kagandahan. Ang mga ito ay nakikilala sa pamamagitan ng makatotohanang pagtitiyak, convexity, malapit na koneksyon sa ikot ng ekonomiya ng buhay magsasaka, at isang synthesis ng natural at pang-araw-araw na mga landscape. Gayunpaman, sa bawat panahon, ang makata, kasama ang paghanga sa tagsibol, ang kagalakan ng tag-araw, ang "pagdiriwang ng taglagas" (pag-aani), at ang katahimikan ng taglamig, ay naglalaman pa rin ng magkasalungat na kalikasan ng buhay magsasaka, na nagbibigay din ng higit pa. kumplikadong kumbinasyon ng mga sikolohikal na mood.
Dahil sa pagmamahal sa nakapaligid na magsasaka at natural na mundo - puro kongkreto at sobrang materyal - ito ay lumago sa tula ng S.D. Si Drozhzhina ay may mataas at hindi matitinag na pakiramdam ng pagiging makabayan. Ang pag-ibig para sa kanyang maliit na tinubuang-bayan ay pumupukaw sa kanyang kaluluwa ng lahat-ng-tao na pagtugon, pag-ibig para sa buong mundo.
Ang mga pangunahing motibo ng sibiko sa mga tula bago ang rebolusyonaryo ni Drozhzhin ay ang pagnanais para sa kalayaan, na itinuturing na pangunahin bilang kalooban ng magsasaka at protesta laban sa kawalan ng hustisya sa lipunan ("Hindi isang masayang tune ..." (1878), "Bigyan ng malayang kalooban sa tapat na mga salpok ... ” (1879), “Will "(1905), "Mula sa malungkot, mapait na pag-iisip..." (1906), atbp.). Kasabay nito, ang pangunahing ideolohikal ng paniniwalang pampulitika ng makata ay ang konsepto ng kapayapaang sibil. Sa tulang "After a Long Separation" (1917), na nakatuon sa kanyang kapitbahay-may-ari ng lupa na si N.A. Tolstoy (1856-1918), hindi niya itinataguyod ang paglala ng paghaharap sa lipunan, ngunit para sa pagkakasundo ng iba't ibang mga grupong panlipunan batay sa pinakamataas na sibil at espirituwal na halaga - Russia.
Ang panlipunan, kultural, moral at pilosopikal na mga pangunahing prinsipyo ng pananaw sa mundo at pagkamalikhain ng S.D. Si Drozhzhin ay palaging nanatiling Orthodox. Iyon ang dahilan kung bakit ang Kristiyanong espirituwalidad, moral na lugar, mga kuwento ng ebanghelyo at mga parunggit na biblikal ay tumatagos sa lahat ng mga paksa at motibo ng kanyang mga liriko. Ang pagiging relihiyoso ng mga taong Ruso sa mga gawa ni Drozhzhin ay isang likas na pamantayan ng pag-uugali. Ang rural landscape, ang nakapaligid na kalikasan, at ang kalawakan ng uniberso ay tumatagos sa kanya ng isang Kristiyanong aura.
S.D. Gumawa rin si Drozhzhin ng maraming mga tula ng Orthodox-sibil, halimbawa, "Para sa 1879" (1878), "Awit ng Pag-inom" (1880), "Kaluwalhatian sa Kataas-taasang Diyos" (1886), "Sa Diyos" (1909), atbp. Sa patula na mga panalangin siya ay nagtataguyod sa harap ni Kristo para sa personal na pagtatamo ng pinakamataas na Kristiyanong birtud.
Tinukoy ng bipolarity ng pambansang buhay ang ambivalence ng patula na pag-iisip ni S.D. Drozhzhin, na pinaka-nakakumbinsi na isinama sa kanyang programmatic na tula na "I am for a soulful song..." (1891).
Ang Pebrero at pagkatapos ay ang Rebolusyong Oktubre S.D. Sa simula ay sinalubong sila ni Drozhzhin nang may sigasig, na nakikita sa kanila ang tunay na pagpapatupad ng ideal ng malayang magsasaka na si Rus'. Ngunit, maingat sa mga rebolusyonaryong pagbabago, noong tagsibol ng 1917 tumanggi siyang lumahok sa gawain ng komite ng ehekutibo ng volost at maging chairman ng korte ng volost.
Noong 1918-1920 S.D. Si Drozhzhin, nagulat sa mga bagong pambansang sakuna, sa isang bilang ng kanyang mga tula ("Nakakatakot mabuhay at nakakainip ..." (1918), "Tsar Hunger" (1919), "Ang kaluluwa ay masakit, ang isip ay nababagabag.. .” (1920), atbp.) galit na tinuligsa ang anti-nasyonal at anti-Orthodox na esensya ng Rebolusyong Oktubre, ang “Red Terror”, ang kabuuang pagnanakaw ng mga magsasaka sa proseso ng labis na paglalaan, ang brutalidad ng panunupil. ng mga popular na pag-aalsa, ang fratricidal Civil War.
Ang pagkuha ng N.A. hostage at extrajudicial execution ay may partikular na nakapanlulumong epekto sa makata. Tolstoy kasama ang kanyang asawa. Para sa mga kadahilanang ito, noong unang bahagi ng 1920s. S.D. Si Drozhzhin, na pinagkaitan din ng kanyang nakaraang materyal na suporta, ay nakakaranas ng isang malalim na espirituwal na krisis, na hindi pa niya ganap na napagtagumpayan sa mga sumunod na taon, na kinumpirma ng kanyang pakikipag-ugnayan sa mga matagal nang kaibigan, ang mga makata na si A.A. Korinfsky, M.L. Leonov at I.A. Belousov.

Bahay-Museum ng S.D. lebadura

Gayunpaman, ang makata ay nakikilahok sa gawain ng Unang Kongreso ng Tver Poets and Writers from the People, na ginanap sa Tver noong Nobyembre 6-8, 1919, at nagpapanatili ng malapit na malikhain at personal na pakikipag-ugnayan sa mga miyembro ng Tver Literary and Artistic Society na pinangalanan pagkatapos. I.S. Nikitina. Upang hindi mamatay sa gutom, si Drozhzhin, na nagtagumpay sa kanyang mga sakit, ay nagsasalita sa mga gabing pampanitikan sa Moscow, Tver, Klin, Zavidovo, Redkin.
Mula noong 1923, ang hindi kanais-nais na sitwasyon sa paligid ng makata ay nagsimulang magbago para sa mas mahusay. Ang katanyagan nito sa mga mambabasa ay muling tumataas. Sa kahilingan ng Lipunan para sa Pag-aaral ng Rehiyon ng Tver, hinirang ng Central Commission for the Improvement of the Living Life of Scientists noong Pebrero 20, 1923 ang S.D. Nakatanggap si Drozhzhin ng mas mataas na pensiyon at mga rasyon sa akademiko. Sa Nizovka mismo, ang makata ay binisita ng mga delegasyon ng mga mag-aaral at kapwa manunulat; marami rin siyang natatanggap na liham mula sa mga humahanga sa kanyang talento. Noong 1923, ang mga residente ng Tver Nikitin ay naghanda at nagdaos ng isang pagdiriwang ng makata na may kaugnayan sa kanyang ika-75 na kaarawan. Sa parehong taon, limang libro ng S.D. ang nai-publish sa Moscow at Tver. Drozhzhin, at siya mismo ay nahalal na isang honorary member ng All-Russian Union of Poets. Ang pangalang Drozhzhin ay ibinigay sa ilang mga paaralan, isa sa mga kalye ng Tver, at isang bapor. Binuksan ang mga silid ng Drozhzhinsky sa mga museo ng Tver at Rzhevsky, at pinalitan ng pangalan ang Nizovka na Drozhzhinsky. Sa pamamagitan ng utos ng People's Commissar of Posts and Telegraphs, noong Pebrero 27, 1926, isang radio receiver ang na-install sa bahay ng makata, at sa taon ng kanyang ika-80 kaarawan ay nakatanggap siya ng pagbati mula sa Pangulo ng USSR Academy of Sciences A.P. Karpinsky.
Sa kabila ng pagpapasikat ng kanyang tula, pagkilala sa kanyang mga serbisyo sa panitikan at sa mga tao, ang akda ng S.D. Pagkatapos ng 1917, ang Drozhzhin ay binibigyang kahulugan sa isang bulgar na sosyolohikal na ugat at napapailalim sa malakas na panghihimasok sa censorship: ang mga tula sa mga tema ng Orthodox ay itinapon sa labas ng mga libro, maraming mga gawa ang walang awang na-crop o sumailalim sa pag-edit ng ideolohikal na editoryal, madalas na arbitraryo. Sa Tver mismo, ang pagdiriwang ng ika-80 kaarawan ng makata ay ginamit ng mga lokal na awtoridad, pangunahin para sa mga layuning pampulitika. Ang mga publikasyon sa mga pahayagan na "Tverskaya Pravda" at "Smena" ay pinasinungalingan ang mga kumplikadong pahina ng buhay ni Drozhzhin, na lumilikha ng isang mitolohiya at malayo sa realidad na imahe ng isang gumaganang makata, walang humpay na umaawit ng mga papuri ng kapangyarihan ng Sobyet.
Bilang resulta, sa kabila ng pabor ng matataas na opisyal ng estado ng Sobyet, S.D. Si Drozhzhin, sa kaibuturan ng kanyang kamalayan, ay nanatiling isang "internal na emigrante," kung minsan ay lantarang nagpapakita ng pagtutol sa bagong gobyerno. Kaya, noong tag-araw ng 1929 natanggap niya ang makata na A.A. sa Nizovka. Si Korinfsky, na noong Nobyembre 14, 1928 ay inaresto sa Leningrad sa kaso ng "paglahok sa kontra-rebolusyonaryong gawain ng isang grupo ng mga monarkista", sa pamamagitan ng desisyon ng OGPU Collegium noong Mayo 13, 1929, ay nahatulan sa ilalim ng Artikulo 58- 10 at 58-11 ng Criminal Code ng RSFSR (anti-Soviet agitation) at ipinadala sa Tver.
S.D. Namatay si Drozhzhin sa Nizovka noong Disyembre 24, 1930. Noong 1937, sa panahon ng pagtatayo ng Ivankovo ​​​​reservoir, ang mga abo ng makata at ang kanyang bahay ay inilipat mula sa baha patungo sa nayon. Zavidovo, kung saan noong Mayo 1, 1938 ang House-Museum ng S.D. lebadura.

A.M. Boinikov, Kandidato ng Philological Sciences, Associate Professor,
miyembro ng Union of Writers of Russia, miyembro ng Union of Journalists of Russia.

Bibliograpiya:

Drozhzhin S.D. Mga nakolektang gawa: sa 3 volume - Tver: SFK-office, 2015. - Vol. 1-3.
Boynikov A.M. Tula ng Spiridon Drozhzhin: monograph. - Tver: TvGU, 2005. - 228 p.
Spiridon Dmitrievich Drozhzhin: bibliogr. utos. - Tver: ChuDo, 1998. - 115 p.
Spiridon Drozhzhin sa pamamagitan ng mga mata ng kanyang mga kontemporaryo at inapo. - Tver: Gintong Liham, 2001. - 240 p.
Goncharova I.A., Redkin V.A. Mga deboto ng mga tradisyon: Sanaysay sa Tver Literary and Artistic Society na pinangalanang I.S. Nikitina. - Tver: Tver regional book and magazine publishing house, 2002. - 192 p.
Ivanova L.N. Drozhzhin Spiridon Dmitrievich // Mga manunulat na Ruso. 1800-1917. Talambuhay na Diksyunaryo. - M., 1992. - T. 2. - P. 187.

Drozhzhin Spiridon Dmitrievich, makatang Russian Soviet.

Ipinanganak sa isang serf family. Nagsimula siyang maglathala noong 1873 at nakilala bilang isang mahuhusay na "self-taught na makata," isang tagapagtanggol ng mga taong mahihirap, isang mang-aawit ng paggawa sa agrikultura at kalikasan ng Russia. Tinanggap ng makata ang Rebolusyong Oktubre, na nakikita dito ang katuparan ng mga adhikain ng mga tao (mga tula na "Zapevka", "Sa Pagtitipon", 1920, "Sa memorya ng V.I. Lenin", 1924, atbp.).

Mga tula ni Drozhzhin, na naimpluwensyahan ng A. V. Koltsova At N. A. Nekrasova, taos-puso, nakikilala sa pamamagitan ng kamadalian ng pang-unawa, melodiousness; Itinakda sa musika, ang ilang mga kanta ay naging alamat. Noong 1938, binuksan ang Drozhzhin Museum sa nayon ng Zavidovo, Rehiyon ng Kalinin.

L. A. Ilyin

Si Spiridon Dmitrievich Drozhzhin ay ipinanganak noong 1848 sa nayon ng Nizovka, distrito ng Tver, namatay noong 1930 doon. Mula sa edad na labindalawa ay nanirahan siya sa St. Petersburg at nagtrabaho bilang isang "batang lalaki" at "lalaki sa sahig" sa mga hotel at tavern, bilang isang tindero sa isang tindahan ng tabako at tindahan ng libro, bilang isang footman na naglilingkod sa isang pabrika ng tabako (sa Tashkent) at sa riles, at mula sa huling bahagi ng 1870s ay nakikibahagi sa gawaing pang-agrikultura. Kasabay nito, sinimulan niyang patuloy na i-publish ang kanyang mga tula sa "Laruan", "Mga Gabi ng Pamilya", "Pagbasa ng mga Bata", "Spring", "Word", "Deed", "Ray", "Russian Wealth" at iba pang mga publikasyon. . Ang unang koleksyon ng kanyang mga tula ay nai-publish sa Moscow noong 1889. Sa panahon ng buhay ng makata, 33 sa kanyang mga indibidwal na libro at polyeto (kabilang ang mga reprint) ay nai-publish. Sa "Autobiography" ni Drozhzhin (Moscow, 1923) maraming ebidensya ng interes ng makata sa mga katutubong awit, na sadyang ginaya niya. Ang mga hindi kilalang kompositor ay sumulat ng musika sa kanyang mga teksto: S. Evseev ( "Huwag wormwood na may dodder grass..."), W. Ziering ( "Reaper"), F. Lasek ( "Hindi mula sa hamog na nagyelo, damo...", "Ang araw ay nasusunog hanggang madaling araw...", "Ano ang kailangan ko, bata,..."), V. Bakaleinikov (, "Idyll sa kanayunan", "Oh, anong pinagsasabi mo, lunok ka...", ), M. Rolov ( "Idyll sa kanayunan", "Oh, anong pinagsasabi mo, lunok ka...", “Any Fun”), V. Rebikov ( "Oh, anong pinagsasabi mo, lunok ka...", "Ang araw ay nasusunog hanggang madaling araw...", "Ang init ng mga sinag ng tagsibol...", "Oh, kung may sikat ng araw...", ), V. Bystroe ("To the Song"), A. Chernyavsky ("Lyubo-fun", "At the Well" - panimula sa tula na "Dunyasha", “Magandang dalaga, ikaw ang aking syota...”), N. Sidelnikov ("Luchinushka"), N. Potolovsky ( "Unang tudling"). Marami sa mga kanta ni Drozhzhin ang pinasikat mula sa entablado ng mang-aawit na si N.V. Plevitskaya ( "Oh, anong pinagsasabi mo, lunok ka...", “Oh, bata ba talaga ako…”, "Idyll sa kanayunan", "Any-fun", atbp.). Sa mga pre-revolutionary songbook ay mahahanap ang "Violent Will", "Oh, hindi ko kailangan ng ginto...", "Ang Aba ng Taga-araro".

Mga kanta at romansa ng mga makatang Ruso. - M.-L., “Soviet Writer”, 1965

DROZHZHIN, Spiridon Dmitrievich - makatang Ruso. Ipinanganak sa isang serf family. Nag-aral ako sa paaralan para sa "dalawang hindi kumpletong taglamig." Mula sa katapusan ng 1860, sa loob ng higit sa tatlumpung taon, gumala siya sa Russia sa paghahanap ng trabaho, nagbago ng maraming propesyon: siya ay isang sex worker, isang bartender's assistant, isang klerk, isang manggagawa, at isang tindero sa mga tindahan ng libro. Nag-publish siya mula noong 1873. Noong 1896 bumalik siya sa kanyang katutubong Nizovka, kung saan inilaan niya ang kanyang sarili sa kanyang mga paboritong libangan - panitikan at agrikultura. Malayo na ang narating ni Drozhzhin mula sa isang serf peasant hanggang sa isang kalahok sa sosyalistang konstruksyon. Bilang isang makata, umunlad siya sa ilalim ng impluwensya ng mga awiting bayan at demokratikong panitikan noong dekada 60 at 70. Mula noong 80s, siya ay naging malawak na kilala bilang isang mahuhusay na "self-taught na makata", isang manunulat ng pang-araw-araw na buhay ng nayon ng Russia, bilang isang tao na sumasalamin sa espirituwal na kadalisayan at likas na talento ng magsasaka ng Russia. Sa pre-rebolusyonaryong panahon, sumulat si Drozhzhin sa tula tungkol sa pangangailangan at kalungkutan ng manggagawang magsasaka ("Sa Kubo", 1882, "Araw ng Taglamig", 1892, tula "Pagtatapat ng Ina", 1877), tungkol sa pag-asa ng mahihirap sa burgesya sa kanayunan ("Into the Drought," 1897), tungkol sa walang pag-asa na buhay ng mga artisan sa lunsod, mga artisan - "mga nag-aararo kahapon" ("Songs of Workers," 1875, "In the Capital," 1884, tula "Night" , 1887). Ang pagpapanatiling pananampalataya sa mas magandang panahon, pinangarap ni Drozhzhin ang pagdating ng "kapatiran, pagkakapantay-pantay at kalayaan" ( "Bigyan ng malaya ang mga matapat na impulses", 1879, "Swimmer's Song", 1906, "Mula sa dilim hanggang sa liwanag", 1912). Nakita niya ang isang halimbawa ng pagtupad sa tungkuling patula sa N. A. Nekrasov, paniniwalang ang paglilingkod sa bayan ang direktang layunin ng sining. Si Drozhzhin ay isang mang-aawit ng paggawa ( "Awit ng Manggagawa", "Unang tudling", "Pagdiriwang ng Taglagas", "Awit ni Mikula Selyaninovich") at katutubong kalikasan ( "Kaharian ng tagsibol", "Mayroon pa ring kulay abong fog sa mga bukid", "Gustung-gusto ko ang nasusunog na hamog na nagyelo"). Masayang binati niya ang Rebolusyong Oktubre, na nakita dito ang pagsasakatuparan ng mga pangarap ng mga manggagawa ( "Taglamig na naman sa isang paragos", 1918, "Zapevka", "Sa pulong", 1920, "Bayan", 1923, "Sa memorya ng V.I. Lenin", 1924, "Shine on me, sunshine", 1926). Ang mga tula ni Drozhzhin ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang katapatan, kamadalian ng pang-unawa, pagiging simple at melodiousness. Marami sa kanila ay nakatakda sa musika. Nagtanghal si F. I. Chaliapin ng dalawang kanta batay sa kanyang mga salita. Ang kantang "At the Well" (“The clouds were rushing quick”) ay pumasa sa folklore at naging tanyag sa mga partisan detachment noong Great Patriotic War. Mainit na nagsalita si V. G. Korolenko, A. Serafimovich, M. Gorky tungkol sa personalidad at tula ni Drozhzhin. Personal na nakilala ni Drozhzhin ang makatang Aleman na si R. M. Rilke, at nagsulat ng isang artikulo tungkol sa kanya.

Works: Poems 1866-1888, with notes from the author about his life and poetry, 3rd ed., M., 1907; Tula ng paggawa at dalamhati, M., 1901; Mga Awiting Tinatangi, M., 1907; Mga awit ng matandang mag-aararo, M., 1913; Moderno Aleman makata na si Rainer Rilke, "The Path", 1913, blg. 12; Mga Awit ng Isang Magsasaka, M. - L., 1929; Pinili, M., 1948; Mga Tula, L., 1949; Mga Tula, M., 1958.

Lit.: Vengerov S. A., Mga Pinagmumulan ng diksyunaryo ng Ruso. mga manunulat, tomo 2, St. Petersburg, 1910; Sa memorya ng S. D. Drozhzhin (Mga Artikulo, memoir, publikasyon), comp. L. Ilyin, Kalinin, 1951; Ilyin L., N. A. Nekrasov at S. D. Drozhzhin, sa aklat: koleksyon ng Nekrasov, v. 3, M. - L., 1960.

L. A. Ilyin

Maikling Literary Encyclopedia: Sa 9 na tomo - T. 2. - M.: Soviet Encyclopedia, 1964

Drozhzhin Spiridon Dmitrievich - makata. Ipinanganak sa nayon. Nizovka, lalawigan ng Tver, sa pamilya ng mga serf ng may-ari ng lupa na si Bezobrazov. Ang kahirapan ng sambahayan ng kanyang ama ay nagpipilit sa makata mula sa edad na 12 na pumunta sa lungsod upang maglibot sa "mga lugar", at mula noon ang kanyang buhay sa loob ng maraming taon ay naghihiwalay sa pagitan ng lungsod at nayon. Si Drozhzhin ay bumalik sa kanyang tinubuang-bayan para sa permanenteng paninirahan lamang pagkatapos niyang makamit ang malawakang katanyagan sa panitikan. Si Drozhzhin ay isa sa mga unang itinuro sa sarili na tagapagtatag ng tula sa mga mahihirap sa kanayunan at ang huling kinatawan ng kakaibang "populist" na yugto nito.

Ang panlipunang pag-iral ng maralita sa kanayunan noong dekada 70 at kasunod na mga dekada, ang panahon ng pagsulat ni Drozhzhin, ay hindi nila maintindihan ang makauring istruktura ng lipunan, ang uri ng landas ng proletaryado, at higit pa sa papel nito kaugnay ng nayon. Samakatuwid, sa tula ni Drozhzhin, sa isang banda, mayroong mga pinaka-pangkalahatang motibo ng kawalang-kasiyahan, mga reklamo tungkol sa mahirap na kalagayan ng "mga taong nagtatrabaho," tungkol sa "kadiliman" at "daing sa likod ng mga pader ng bilangguan," sa kabilang banda. kamay, ang parehong pangkalahatang motibo ng hindi malinaw na mga adhikain ng "liwanag," pananampalataya sa pinakamahusay ng "mga taong nagtatrabaho". Ang mga partikular na tampok ng ideyal na ito ng "malayang" buhay ay ang kabusugan at kasiyahan ng maliit na may-ari, ang nag-iisang manggagawa.

Sa kanyang mga tema, si Drozhzhin ay hindi limitado sa kalikasan sa kanayunan, pang-araw-araw na buhay, paggawa at mga maralita; umaawit din siya tungkol sa buhay ng isang manggagawa. Maliwanag na sa mga awiting ito ay may katulad na awa gaya ng sa kalagayan ng mahihirap na nayon, na pinalala lamang ng mga itim na kulay ng isang malaking pagawaan ng bato, "kung saan ang mala-impiyernong panday ay nasusunog sa kadiliman at naglalabas ng isang ahas na tinik."

Sa ingay ng malalaking lungsod, O sa malayong liblib na nayon, Humanap ng ibang mahihirap Sa mga pabrika, silid at palasyo, Sa mga silong o sa baradong barung-barong. Doon mo maririnig ang mga buntong-hininga at daing ng isang pagod, napunit na dibdib, kung saan ang mga tao ay nagtatrabaho sa pagkabihag at ang pagsunod ay ginawang batas. ("Monologue")

Ang makata ay hindi nakakakita ng mga paraan para sa pag-unlad ng uring manggagawa: "ang mga tao ay hindi gaanong mahalaga bago ang kakila-kilabot na kapangyarihan ng mga makina" ( "Mula sa kanta ng manggagawa"). Ang panlipunang pag-iral ng mga mahihirap sa kanayunan ay tinutukoy hindi lamang ang mga motibo ng mga reklamo at pag-asa, kundi pati na rin ang mga motibo ng paghihimagsik, galit at poot, tulad ng halimbawa sa S. Podyachev. Ngunit hindi natin mahahanap ang mga damdaming ito sa gawain ni Drozhzhin; sila ay naka-mute sa kanya sa pamamagitan ng motibo ng pagpapatawad ni Tolstoy, na ipinataw sa kanya ng burges na ideolohiya: "At lulupigin natin ang kasamaan ng pag-ibig" ( "Mga Pag-iisip sa Gabi"

Ngunit gayon pa man, nagtataglay ng talento para sa direkta, makatotohanang pagpapahayag ng mga karanasan ng kanyang pangkat sa lipunan, si Drozhzhin ay tumataas sa maraming mga makata "mula sa mga tao" ng huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo. Bilang tagapagtatag ng tula ng mga magsasaka, hindi niya mapag-aalinlanganan ang mga merito at ang kanyang lugar sa kasaysayan ng panitikang Ruso.

A. Revyakin

Literary encyclopedia sa 11 tomo, 1929-1939

DROZHZHIN Si Spiridon Dmitrievich ay ipinanganak [(3(18).XII. 1848, nayon ng Nizovka, Tver province] sa pamilya ng isang serf peasant - isang makata.

Noong taglagas ng 1858 siya ay ipinadala sa paaralan kasama ang isang village sexton, kung saan natutunan niya ang pagsulat at aritmetika sa loob ng halos dalawang taglamig. Doon natapos ang edukasyon ni Spiridon Dmitrievich.

Noong 1860 siya ay ipinadala sa St. Petersburg upang kumita ng pera. Naglilingkod siya bilang isang sex boy sa Caucasus tavern, kung saan una niyang nakilala ang mga sikat na literatura at mababang kalidad na mga magazine tulad ng Mirsky Vestnik at Readings for Soldiers. Sa paglipas ng panahon, lumawak ang bilog ng mga interes sa pagbabasa ni Drozhzhin, binisita niya ang St. Petersburg Public Library, naging interesado sa mga tula nina N. A. Nekrasov at A. S. Pushkin, nagsimulang mag-imbak ng isang talaarawan, at nakilala ang mga mag-aaral na may pag-iisip na demokratiko.

Sa edad na 17, isinulat ni Spiridon Dmitrievich ang kanyang unang tula at mula noon ay nagsimulang magsulat ng regular.

Ang makata ay nabubuhay sa patuloy na pangangailangan, ginugol ang kanyang huling pera sa pagbili ng mga libro. Pangarap niya ang unibersidad, ngunit hindi niya kailangang mag-aral. Sa paghahanap ng trabaho, napilitan si Spiridon Dmitrievich na gumala sa mga lungsod ng Russia, na nagbabago ng isang propesyon pagkatapos ng isa pa: nagtrabaho siya bilang isang tindero sa mga tindahan ng tabako sa St. Petersburg at Tashkent, isang tagapangasiwa para sa supply ng kahoy na panggatong para sa Nikolaev Railway, isang ahente ng kumpanya ng pagpapadala ng Volga na "Airplane", isang tindero sa mga tindahan ng libro sa Moscow at Kharkov at iba pa.

Noong 1870, nagpadala siya ng lima sa kanyang pinakamahusay na mga tula sa Illustrated Newspaper, ngunit tinanggihan ang mga ito.

Noong Disyembre 1873, ang kanyang "Awit tungkol sa kalungkutan ng isang mabuting kapwa", at mula noon ay nagsimulang mag-publish si Drozhzhin sa mga magasin na "Delo", "Slovo", "Svet", "Family Evenings", "Motherland", "Russian Wealth" at iba pa.

Noong 1889, nai-publish ang unang koleksyon ng mga gawa ni Drozhzhin. "Mga Tula 1866-1888." kasama ang mga tala ng may-akda tungkol sa kanyang buhay", na nag-ambag sa paglago ng kanyang katanyagan, ngunit hindi pinalakas ang kanyang posisyon sa pananalapi.

Sa simula ng 1896, pagod ng walang katapusang mga paghihirap, si Spiridon Dmitrievich bumalik sa nayon ng Nizovka at ganap na nakatuon ang kanyang sarili sa gawaing pampanitikan at agrikultura. Ang hitsura ng makata sa kanyang tinubuang-bayan ay nagdala ng maraming problema sa mga lokal na awtoridad. Siya ay nasa ilalim ng lihim na pagbabantay ng pulisya. Ang kanyang mga koleksyon ng tula ay inilathala nang sunud-sunod -

"Tula ng Paggawa at Kalungkutan" (1901),

"Mga Bagong Tula" (1904),

"Taon ng Magsasaka" (1906),

"Treasured Songs" (1907),

"Mga bagong kanta sa Russia" (1909).

Ang kanyang mga tula ay isinalin sa mga banyagang wika.

Noong 1900, binisita si Drozhzhin ng tagasalin ng kanyang mga tula, ang makatang Aleman na si Rainer Rilke.

Noong 1903, ang Surikov na bilog ng "Mga Manunulat mula sa mga Tao" ay nag-organisa ng isang gabi sa Moscow na nakatuon sa ika-30 anibersaryo ng aktibidad sa panitikan ng makata.

Noong 1910 ang Academy of Sciences ay iginawad sa kanya ng isang premyo.

Noong 1915 - para sa koleksyon "Mga Awit ng Matandang Araro"- marangal na pagbanggit sa kanila. A. S. Pushkin.

Nakilala ng makata ang Rebolusyong Oktubre sa edad na 69. Patuloy na sumulat ng tula, siya ay kasangkot sa gawaing panlipunan, naglalakbay ng maraming sa buong bansa, nagbibigay ng mga pagbabasa ng kanyang mga gawa. Drozhzhin ay naghahanda at nag-publish ng mga bagong koleksyon -

"Mga Awit ng Paggawa at Kalayaan" (1923),

"Mga Kanta" (1928),

"Mga Awit ng isang Magsasaka" (1929),

"Mga Daan at Daan" (1929), atbp.

Inilaan ni Spiridon Dmitrievich ang huling tatlong taon ng kanyang buhay sa paghahanda para sa paglalathala ng Complete Works sa 4 na volume, pagkumpleto "Mga tala sa buhay at tula" hanggang 1930.

Ang tema ng buhay magsasaka ay ang nangunguna sa gawain ng makata: "Ang aking muse ay ipinanganak na isang simpleng babaeng magsasaka," inamin niya sa isa sa kanyang mga tula ("My Muse," 1875). Makatotohanang inilalarawan niya ang isang pre-rebolusyonaryong nayon, na barado ng kahirapan at dalamhati (“Fierce Grief,” 1878; “In the Hut,” 1882; “On a Dark Night,” 1883), ang kalagayan ng mga magsasaka na dumaranas ng paniniil at pang-aapi ng kulaks (“Into the Drought,” 1897). Nakikita ng makata ang "walang hanggang pangangailangan" hindi lamang sa nayon, kundi pati na rin sa lungsod ("Songs of Workers", 1875), bagaman hindi siya lumalampas sa mga reklamo. Pamilyar si Spiridon Dmitrievich sa pang-araw-araw na buhay ng nayon hanggang sa pinakamaliit na detalye. Sa sobrang init, isinulat niya ang tungkol sa pagsusumikap ng mga karaniwang tao ("In the Passion", 1875), patula na niluluwalhati ang kalikasan ng Russia ( “Gustung-gusto ko ang nasusunog na hamog na nagyelo...”, 1885). Ang tema ng sariling bayan ay nagiging sentro din sa post-rebolusyonaryong gawain ni Drozhzhin. Tinatanggap niya ang "pinakahihintay na tagumpay" - ang rebolusyon ( "Ang mga siglo ng masamang pagkabihag ay lumipas na...", 1918), umaawit tungkol sa "maligayang kapalaran" ng "mga taong malaya" ( "Pagkatapos ng bagyo muli...", 1929).

Isa sa kanyang pinakamahusay na tula - "Sa mahabang panahon kumanta ako tungkol sa mga tao"- ang makata na nakatuon sa memorya ng V.I. Lenin.

Tula ng Drozhzhin S.D. binuo sa ilalim ng malakas na impluwensya ng Russian demokratikong tula (Koltsov, Nekrasov, Nikitin) at oral folk art, lalo na ang mga lyrics ng kanta.

Ipinakilala ni Spiridon Dmitrievich ang mga tula mula sa mga katutubong awit sa kanyang mga gawa (mga tula: "Dunyasha", 1880; "Huminto sa Volga", 1880), at malawakang gumagamit ng katutubong poetics. Ang kanyang mga tula ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga negatibong paghahambing, sikolohikal na paralelismo, simbolismo ng kanta, at iba pa. Maraming tula ang nakatakda sa musikang "The Reaper", 1871;

“Oh, anong pinagsasabi mo, lunok...”, 1875;

“Any-fun...”, 1890;

"Huwag wormwood na may dodder grass...", 1894, atbp.

Ang pinakamahusay na mga tula ay matatag na pumasok sa kasaysayan ng tula ng Russia.

Namatay - Nizovka village, Tver province.

DROZHZHIN Spiridon Dmitrievich, makatang Ruso. Mula sa pamilya ng isang serf peasant. Noong 1860 siya ay ipinadala sa St. Petersburg upang kumita ng pera, kung saan nakilala niya si A. S. Suvorin (na kung saan ang bookstore ay pinaglingkuran niya nang ilang panahon), L. N. Tolstoy; noong 1896 bumalik siya sa kanyang sariling nayon. Pamilyar siya kay R. M. Rilke, na nagsalin ng ilan sa mga tula ni Drozhzhin sa Aleman at binisita siya noong 1900. Miyembro ng Society of Lovers of Russian Literature (mula noong 1905); ay ang chairman ng Congress of Proletarian Writers mula sa People of the Tver Province (1919). Nai-publish mula noong 1873 (ang tula na "Awit tungkol sa kalungkutan ng isang mabuting kapwa"). Kabilang sa mga gawa ni Drozhzhin ay ang autobiography na "The Peasant Poet S. Drozhzhin in His Memoirs, 1848-1884" (1884), pati na rin ang higit sa 30 mga libro ng tula, kabilang ang mga koleksyon na "Mga Tula. 1866-1888. Gamit ang mga tala ng may-akda tungkol sa kanyang buhay" (1889), "Songs of a Peasant" (1898), "Poetry of Labor and Sorrow" (1901), "Treasured Songs" (1907), "Songs of an Old Plowman. 1906-1912" (1913); mga koleksyon ng mga tula para sa mga bata "The Year of the Peasant" (1899), "Native Village" (1905), "Four Seasons. Isang rural idyll para sa mga bata" (1914), atbp. Drozhzhin ay sumulat hindi lamang tungkol sa mahirap na kalagayan ng mga rural at urban poor ["Songs of Workers" (1875), "In the Hut" (1882)], kundi pati na rin ang tungkol sa kagalakan ng inspiradong paggawa sa agrikultura ["Rural Idyll" (1875), "The First Furrow" (1884)]. Sa tula ni Drozhzhin ay madarama ng isa ang imitasyon ng alamat ng Russia, gayundin ang N.A. Nekrasov, I.S. Nikitin, A.V. Koltsov.

Mga Akda: Mga Kanta ng Isang Mamamayan. M., 1974.

Lit.: Ang gawain ni S. D. Drozhzhin sa konteksto ng panitikang Ruso noong ika-20 siglo. Tver, 1999.