Ingatan mo ang taong nasa iyo.
A.P. Chekhov

Ang sangkatauhan ay hindi isang pisikal na katangian. Ito ay isang espirituwal na layunin.
Ito ay hindi isang bagay na ibinigay sa atin, ngunit isang bagay na dapat nating makamit.
Richard Bach. Ang nag-iisang

Ang pag-unawa, empatiya, kabaitan, pag-ibig ang tanging mga mithiin.
At kapag pinagtaksilan natin sila, nagiging tayo ang ating hinahamak.
At nawala ang ating pagkatao, at pagkatapos natin sa mundo ay mayroon lamang karahasan at pagkawasak.
Quote mula sa "Bones"

Ang sangkatauhan bilang isang kalidad ng personalidad - ang kakayahang tratuhin ang ibang tao nang may pag-aalaga, pakikiramay, pagmamalasakit at responsibilidad; malasahan ang ibang tao bilang kanilang mga kamag-anak at kaibigan; magpakita ng malinaw na hilig sa pagkakawanggawa.

Isang umaga si Mulla Nasreddin ay naglalakad sa bazaar na napakalungkot. Tinanong siya ng isang kaibigan: - Ano ang nangyari? Sumagot si Nasreddin: - At huwag magtanong! Sa sobrang lungkot at panlulumo ko kaya kong umiyak. - Ngunit ano ang problema? giit ng kaibigan. Hindi ka pa namin nakitang malungkot! Napakaraming paghihirap mo, pinansyal at iba pa, ngunit hindi ka namin nakitang malungkot at nalulumbay. Anong nangyari? Sinabi ni Nasreddin: - Dalawang linggo na ang nakalilipas ang isa sa aking mga tiyuhin ay namatay at iniwan ako ng isang daang libong dinar. Sinabi ng kaibigan: - Baliw ka ba, Nasreddin? Kung ang iyong tiyuhin ay nag-iwan sa iyo ng ganoong mana, dapat kang maging masaya, hindi malungkot! Sumagot si Nasreddin: - Oo, ito nga. Ngunit noong nakaraang linggo namatay ang isa ko pang tiyuhin at iniwan niya ako ng dalawang daang libong dinar. "Kung gayon, ikaw ay ganap na wala sa iyong isip," sabi ng lalaki. - Kailangan mong sumayaw at magsaya, dahil walang dahilan upang maging malungkot! Ikaw ang pinakamasaya at pinakamayamang tao sa lungsod na ito! - Oo, alam ko iyan, - sabi ni Nasreddin, - ngunit wala na akong mga tiyuhin! Ito ang dahilan kung bakit ako nalulungkot.

Nasreddin sa kanyang repertoire. Well, ngayon seryoso. Nawalan ng ugnayan ang mga tao sa kalikasan. Maraming mga indibidwal na tao ang naging hindi tao at tumigil, sa mga salita ni Hegel, "na tumutugma sa kanilang konsepto." Hindi kailanman mangyayari sa sinuman na pag-aralan kung ang asong ito ay aso o hindi, kung ang tigre na ito ay isang tigre o hindi. Hindi madali sa isang tao. Kung ang isang aso ay likas na nagpapakita ng pagiging dog nito, kung gayon hindi lahat ng tao ay isang tagapagdala ng sangkatauhan. S.V. Isinulat ni Proleev: "Ang sangkatauhan ay isang uri ng mabuting pakikitungo na ibinibigay ng isang tao sa isang tao. Ito ay natural at kinakailangan para sa isang tao na kunin ang lahat ng tao bilang kabilang sa parehong uri ng mga nilalang. Sa gayong pagtanggap, ang isang uri ng mahalagang mabuting pakikitungo ay ipinamalas, kapag ang lahat ng pumapasok sa tahanan ng tao ay naging miyembro ng bahay. Ang isang dumaraan ay maaaring mayaman o mahirap, guwapo o kasuklam-suklam, magiliw o malungkot, gayunpaman, sa anumang kaso, siya ay tatanggapin, dahil siya ay isang tao sa isang nanginginig na pag-iral, ang kanyang buhay ay ibinigay sa mga elemento at ito ay imposible para sa isang buhay na nilalang na hindi suportahan ang kanyang sariling uri, na nasa isang hindi komportable na posisyon. Ito ay hindi pakikiramay sa karaniwang kahulugan ng salita, hindi espesyal na moral na mga birtud. Ito ang tawag ng kalikasan ng tao mismo. Ang tawag na ito ay hindi nababago para sa isang tao, tulad ng para sa isang hayop ang buhok, bigote, at mga paa nito ay hindi nababago. Pagkatapos ng lahat, ang isang lobo ay hindi maaaring baguhin ang kanyang balat, kahit na hindi ito sumusunod na mahal niya ito o pinipigilan ito sa isang pakiramdam ng tungkulin. Ito ay bumubuo lamang ng isang mahalagang bahagi ng kanyang pagkatao. Kaya ang sangkatauhan ay ang pinakasimpleng ... ang unang kalidad ng kalikasan ng tao.

Bakit nawawala ang orihinal na katangian ng kalikasan ng tao sa isang lugar sa maraming tao? Pagkatapos ng lahat, ang bawat tao, sa pamamagitan ng kanyang kalikasan, ay dapat maging makatao?

Ang sangkatauhan ay ipinanganak mula sa paggalang sa lahat ng tao, para sa kanilang espirituwal na kakanyahan. Ang isang tao na may dalisay na kamalayan ay umiiwas sa lahat ng bagay na naghihiwalay at sumasalungat sa mga tao. Siya ay malaya sa lahi at pambansang pagtatangi, panatisismo sa relihiyon. Iyon ay, wala siyang iniisip, dahil ako ay Ruso, nangangahulugan ito na ako ay mas mahusay kaysa sa iba pang mga naninirahan sa planeta, at ang aking Diyos ang pinaka tama at pinakamahusay. Sa bawat isa ay nakikita niya ang parehong buhay na kaluluwa tulad ng kanyang sarili.

Lahat tayo dito sa Mundo ay kababayan. Nakikita sa iba ang isang kamag-anak na espirituwal na kalikasan, ang isang tao ay natural na nakadarama ng paggalang sa kanila, nakikita sila bilang kanyang mga kamag-anak at kaibigan. Sa madaling salita, ang sangkatauhan ay isang lubhang maingat na saloobin sa lahat ng tao. Ang sangkatauhan ay ang kakayahang makaramdam ng paggalang sa lahat ng tao sa anumang relasyon. Ang isang tao ay isa na mayroong Diyos sa kanyang puso.

Kung walang paggalang sa lahat ng tao, ang isang tao ay hindi kaya ng espirituwalidad, at, dahil dito, sa sangkatauhan. Ang paggalang ay nagbibigay sa isang tao ng kakayahang maingat, maingat at mahabagin na tratuhin ang mga interes at pangangailangan ng kanyang kapwa: "Ibigin mo ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili", "Gawin mo sa iba ang gusto mong gawin nila sa iyo".

Para sa isang tao, ang pinakamahalagang tao ay ang kabaligtaran. Ang sapat sa sarili at mahalaga sa sarili para sa kanya ay hindi ang mga tuyong istatistika ng mga interes ng kabuuan, ngunit ang "patak ng luha" ng sinumang bata sa planeta. Ang mga interes ng kabuuan para sa sangkatauhan ay tinutukoy ng mga interes ng bawat isa at hindi umiiral nang hiwalay sa kanilang sarili. F.M. Sinabi ni Dostoevsky sa nobelang "The Brothers Karamazov" sa mga salita ng kanyang bayani: "sabihin mo sa akin nang direkta, tinawag kita, - sagot: Isipin mo na ikaw mismo ang nagtatayo ng pagtatayo ng kapalaran ng tao na may layuning mapasaya ang mga tao sa katapusan. , sa wakas ay nagbibigay sa kanila ng kapayapaan at katahimikan, ngunit para dito ay kinakailangan at hindi maiiwasang pahirapan ang isang maliit na nilalang lamang, ang parehong bata na pinalo ang kanyang sarili gamit ang kanyang kamao sa dibdib at natagpuan ang gusaling ito sa kanyang walang paghihiganti na mga luha, papayag ka bang maging isang arkitekto sa mga kundisyong ito, sabihin sa akin at huwag magsinungaling!”

Ang sangkatauhan ay mahabagin. Ang pakikiramay ay hindi nakakaiyak na awa, ito ay ang kakayahan, sa tulong ng lakas ng pag-ibig, na maunawaan ang pagdurusa ng ibang tao at tulungan siya. Dmitry Emets sa aklat na Methodius Buslaev. Sword dance" ay sumulat: "Ang tao ay pinagsama-sama sa pamamagitan ng pakikiramay. Sa sandaling mawala ang pakikiramay, nawawala rin ang tao. Siya ay sinasalita ni Immanuel Kant: "Ang sangkatauhan ay ang kakayahang lumahok sa kapalaran ng ibang tao."

Ipinanganak mula sa paggalang sa espirituwal na kalikasan ng ibang tao, ang sangkatauhan, bilang isang gene code, ay nagmamana ng altruismo. Sumulat si Darwin tungkol sa kahalagahan ng altruismo para sa pag-unlad ng sangkatauhan sa isang tao: "Hindi dapat kalimutan na kahit na ang isang mataas na antas ng moralidad ay nagbibigay sa bawat indibidwal at sa kanyang mga anak ng napakaliit na bentahe sa iba pang mga miyembro ng parehong tribo o hindi nagdadala sa kanila. anumang benepisyo, gayunpaman, isang pagtaas Ang antas na ito at ang pagtaas ng bilang ng mga taong may likas na kakayahan ay walang alinlangan na nagbibigay ng malaking kalamangan sa isang tribo kaysa sa isa pa. Kitang-kita na ang isang tribo na kinabibilangan ng mas malaking bilang ng mga miyembro na pinagkalooban ng lubos na binuo na pakiramdam ng pagiging makabayan, katapatan, pagsunod, katapangan at pakikilahok sa iba - mga miyembro na laging handang tumulong sa isa't isa at isakripisyo ang kanilang sarili para sa kabutihang panlahat. , ay dapat mangibabaw sa karamihan ng iba. mga tribo."

Ang pagkakaisa ng altruismo at moralidad ay isang direktang daan patungo sa sangkatauhan. Ang sangkatauhan ay mas mataas kaysa sa altruismo, dahil hindi ito nagsisimula sa mga emosyon at damdamin, na karaniwan sa mga aksyong altruistiko, ngunit mula sa isang makatwiran, mahabagin, mapagmalasakit na saloobin sa mga interes at pangangailangan ng ibang tao, habang nalalaman ang mga kahihinatnan ng kanilang mga aksyon. para sa kanya.

Ang sangkatauhan ay moral. Para sa kanya, ang karangalan, isang pakiramdam ng tungkulin, katarungan, katapatan ay hindi isang walang laman na parirala. Bilang karagdagan, siya ay pinagkalooban ng kalooban, iyon ay, lagi niyang alam kung paano sabihin sa kanyang sarili: "Kailangan ko ..." Sa madaling salita, nang walang paggalang, pakikiramay, altruismo, moralidad at paghahangad, ang sangkatauhan ay hindi maiisip.

1. Sa aklat-aralin, sa p. 101, isang fragment ng kuwento ni V. Verresaev na "Alamat" ay ibinigay. Maikling bumalangkas ng tuntunin (prinsipyo) ng saloobin sa nakapaligid na buhay, na ipinahayag sa kuwentong ito.

Kung nahihirapan kang tapusin ang gawain, piliin kung alin sa mga sumusunod na pormulasyon ang mas tumpak na sumasalamin sa prinsipyong ipinahayag sa fragment ng kuwentong "Alamat". Bakit eksakto ang isang ito?

A) Mamuhay sa paraang gusto mo.
B) Mamuhay sa paraang maganda ang pakiramdam ng iba sa paligid mo.
B) Mamuhay sa paraang hindi nakakapinsala sa ibang tao.
D) Mamuhay sa paraang nakikinabang sa mundo sa paligid mo.
D) Mamuhay sa paraang gusto mo, hangga't walang gumagambala sa iyo.

2. Alalahanin ang kuwentong pambata tungkol sa Hen Ryaba. Ano sa palagay mo ang iniyakan nina Lolo at Baba sa isang fairy tale?
Sumulat ng maikling kwento tungkol dito.

Itlog bilang simbolo ng kaligayahan o buhay sa pangkalahatan. Binigyan sila ng inahin ng isang regalo na masyadong "mayaman" para sa kanila. Kung kanino hindi nila alam kung ano ang gagawin. Sinubukan nilang kumilos sa bisa ng kanilang pang-unawa at mula sa kanilang karaniwang mga posisyon sa buhay (smash), ngunit walang nangyari. At kaya iniwan sila ng regalong ito (nasira ang mouse). At kahit na wala silang regalo sa laki, nagalit pa rin sila na nawala ito.

3. Nabatid na sa mga sinaunang lipunan ang pinakamatandang miyembro ng angkan ay nagtamasa ng espesyal na paggalang. Ano ang nagpapaliwanag ng saloobing ito?

Ang mga matatanda ay may karanasan at naaayon ay matalino. marami silang nakita, nakaipon ng malaking halaga ng kaalaman tungkol sa mundong ito, tungkol sa mga tao. mayroon din silang karanasan sa pakikipag-usap sa mga miyembro ng lipunan, na nangangahulugan na mayroon silang mahusay na mga kasanayan sa komunikasyon, marahil ay may nakita pa nga, kilala nila ang pamilya, mga relasyon sa sanhi.

4. Isipin na ang mga karakter ng pagpipinta na "Lahat ay nasa nakaraan" ay nabuhay (tingnan ang pamagat na "Picture gallery" hanggang § 12).

Ang matandang babae (na may maalalahang tingin, nakatingin sa malayo):

Gaya ng dati, 40 years ago, maganda! Mga bola, gabi, bahay na puno ng mga panauhin, musika, sayawan, panahon ng pangangaso, kung gaano ko kamahal ang season na ito, si papa ay maraming thoroughbred na aso, gusto kong makipaglaro sa kanila, mayroon silang napakalambot na magandang balahibo, bagaman si papa ay madalas na lumaban. ng mga serf sa mga aso ay nasa perpektong kondisyon. Napakaganda ng hardin na ito, kung paano namumulaklak ang mga puno (ang mga magsasaka ay nag-aani ng magandang ani), at ang bahay - ang aking ama at ina, ang aking mga lolo sa tuhod, ay nakatira sa bahay na ito. Ang aking pagkabata, buong buhay ko, ay dumaan sa ari-arian na ito... Dose-dosenang taon na ang lumipas mula noon, ngunit para sa akin ang lahat ay tila nangyari kahapon... Ngayon ang bahay ay naka-board up, ang hardin ay sira, tulad ko, aliping babaeng magsasaka), ang kalahating patay na asong ito. Saan napunta ang kabataan, ang dating panahon, ha? Tinatanong kita, Praskovya!

Praskovya (dating serf):

My lady, Sofya Andreevna, as long as I know ... hm ... Mahangin sa labas, lumalamig, Sofya Andreevna, dapat kang magbihis ng mainit. Gusto mo bang dalhan ako ng woolen shawl para sa iyo?

Matandang babae:

Huwag kang mag-abala, Praskovya! At ang boring kapag wala ka...

Praskovya:

Patawarin mo ako, ginang, ako ay isang matandang tanga, ako ay mahina, kaya nakikita mo, at ang aking isip ay naging mahina ... Oh, katandaan, ang aking edad ay lumilipas, hm ... Sofya Andreevna, order maghain ka ng tsaa bago malamig ang samovar?

Matandang babae:

Hindi mo kailangan ng tsaa. Ako na mismo ang mag-uutos kapag kailangan ko, tumahimik ka, ang sakit ng ulo ko sa kadaldalan mo!

Praskovia (bulungan sa sarili):

Dapat kang magdala ng payong kay Madame, hindi mo mahuhulaan ang panahon, ngunit kung umuulan ... Oh, ang aking katandaan, katandaan ...

5. Gumawa ng sarili mong sukat ng mga halaga ng tao, ilagay dito sa ilalim ng numero 1 kung ano ang pinaka pinahahalagahan mo sa mga tao. Pagkatapos, sa pababang pagkakasunud-sunod, ipahiwatig ang kahalagahan ng iba pang mahahalagang katangian.

1. Masunurin sa batas; 2. Katapatan; 3. Katapatan; 4. Kabaitan; 5. Maayos na pag-iisip; 6. Hitsura; 7. Magandang kalikasan; 8. Pagkakaibigan; 9. Kasayahan; 10. Palakaibigan.

6. Gumuhit ng sketch ng greeting card para sa Araw ng mga matatanda.

7. Aling posisyon ang gusto mo? Ipaliwanag kung bakit.

A) Ang sangkatauhan ay ang kakayahang makibahagi sa kapalaran ng ibang tao (I. Kant).

B) Ang sangkatauhan sa isang tao ay bunga ng pag-alala sa pagdurusa na pamilyar sa kanya alinman sa kanyang sariling karanasan o mula sa karanasan ng ibang tao (K. Helvetius).

Noong 1859, isinulat ni A. N. Ostrovsky ang drama na "Thunderstorm". Sa gawaing ito, muling ibinibigay ang isang makabuluhang lugar sa mga larawang babae na nakaakit sa manunulat ng dula. Sa kanyang mga dula, ang manunulat sa unang pagkakataon sa panitikang Ruso ay nagpapakita ng isang pangunahing tauhang babae na makabuluhang naiiba sa mga taong nakapaligid sa kanya. Ang buhay ng isang perpektong babaeng Ruso para kay Ostrovsky ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging malapit sa Diyos, isang walang malay na pakiramdam ng orihinal na kapahamakan ng isang tao. Sa drama na "Thunderstorm", ang sagisag ng ganitong uri ng karakter ay si Katerina, ang asawa ni Tikhon Kabanov.
Inihahambing siya ng playwright sa isang batang babae na bahagi ng mundo ng probinsya, matino siyang tumitingin sa buhay. Ang kanyang kaluluwa ay wala ng isang bagay na kahanga-hanga, hindi kasing lalim at kumplikado ng kay Katerina. Ito ay si Varvara Kabanova.
Ang dalawang pangunahing tauhang babae ng dula ay magkaiba, ngunit pinag-isa sila ng pagiging totoo ng imahe, na nagbibigay sa parehong mga imahe ng isang espesyal na kabuluhan.
Laban sa background ng mga naninirahan sa lungsod, namumukod-tangi si Katerina para sa kanyang mga espirituwal na katangian. Kapansin-pansin ang kanyang dissimilarity. Si Kudryash, sa isang pakikipag-usap kay Boris, ay madaling makilala ang pangunahing tauhang babae sa pamamagitan ng dalawa o tatlong parirala, nang hinangaan ng pamangkin ni Diky si Katerina, itinampok ang kanyang mga katangian: "... mayroon siyang mala-anghel na ngiti sa kanyang mukha, ngunit tila kumikinang sa kanyang mukha. .” Kaya, sa pamamagitan ng pagtatasa ng iba, nalaman natin ang tungkol sa mala-anghel na kalikasan ng batang Kabanova, ang kanyang relasyon sa kalangitan, na nagpapaliwanag sa pagiging sensitibo ni Katerina sa isang bagyo, ang kanyang masakit na reaksyon sa mga paglabas ng kuryente, na parang dumadaan sa kanya. Iniisip ng pangunahing tauhang babae ng Ostrovsky na siya ay isang ibon, nangangarap siya ng mga landscape, "tulad ng sa mga imahe". Ang asawa ni Tikhon ay nag-uugnay sa makalangit at malalayong mundo, tulad ng isang anghel na isang tagapamagitan sa pagitan ng langit at lupa.
Sa kwento ni Katerina tungkol sa pagkabata, ipinakita ang kadalisayan ng kanyang kaluluwa. Ang batang babae ay inosente at mala-anghel, tulad ng sinumang bata. Bilang isang bata, siya ay napakalapit sa Diyos. Ito ay ipinahayag sa katotohanan na siya ay nakakakita ng mga anghel, at sa kanyang mga panaginip. Ngunit ang gayong pagkakalapit ay katulad ng estado ng pag-iisip ng banal na tanga. Hindi alam ni Katerina ang mundo, hindi siya naantig ng kasalanan, walang lugar para sa tagumpay ng Kristiyano sa kanyang buhay. Ang bahay ng ina ay isang paraiso para sa batang babae, na ginawa ang pangunahing tauhang babae na isang walang malasakit na "anghel", alien sa malupit na gawain.
Ang hindi pangkaraniwan ni Katerina ay binibigyang diin din ng katotohanan na siya ay nabubuhay sa labas ng oras. Ang pagkakaroon nito ay walang hanggan at hindi limitado ng anumang balangkas. Ang batang babae ay nagsasabi tungkol sa simbahan: “...at wala akong nakikitang sinuman, at hindi ko naaalala ang oras, at hindi ko naririnig kapag tapos na ang serbisyo. Eksakto kung paano ang lahat sa ito ay isang segundo." Ang gayong hindi napapanahong pag-iral ay ang sukdulang pangarap ng kasal na si Katerina: "... uupo kami upang manahi kasama si Varvara at hindi natin makikita kung paano lumilipas ang oras ..." Walang pakialam si Sister Tikhon sa gayong mga subtleties. Ito ay ganap na konektado sa matamlay na kasalukuyang oras ng lungsod ng Kalinov at ang lupain. Ito ay binibigyang diin kahit na sa pamamagitan ng apelyido. Ang baboy-ramo, isa sa mga pinaka-mundo na hayop, ay ang totem ng pamilya ni Marfa Ignatievna, at samakatuwid si Barbara. Ang pagkabata ay hindi maitanim sa batang babae ang isang maliit na butil ng liwanag at init na iyan na pinalalabas ni Katerina. Napilitan si Barbara na maging tuso at mapanlinlang. Ang kanyang gawain ay humanap ng paraan para suwayin siya nang hindi nakikialam sa kanyang ina.
Napansin ng kapatid ni Tikhon ang pagiging kakaiba ni Katerina, naaawa siya sa kumukupas na babae, ngunit hindi maipaliwanag ang kanyang pag-uugali at mga salita. Para kay Varvara, ang buhay ng isang batang asawa sa pagkabata ay hindi gaanong naiiba sa buhay sa bahay ng Kabanikh. "Oo, pareho tayo ng bagay," sabi niya. Si Katerina, sa kabilang banda, ay pisikal na nararamdaman ang kalubhaan ng kaayusan sa kanyang bagong bahay, kasama ang paglipat kung saan lumilitaw ang pangunahing kontradiksyon sa pagitan ng pangunahing tauhang babae at ng lungsod. Dapat isumite ng asawa ni Tikhon ang kanyang kalooban kay "Domostroy" at ang paniniil ng Kabanikh. Ngunit sa unang eksena na may partisipasyon si Katerina, nakita natin na hindi siya nagtagumpay. Sa panahon ng "mga reklamo" ng Kabanikh, ang manugang na babae ay pinipigilan na tumugon hangga't kaya niya. Ang matinding inhustisya lamang ang nagpipilit kay Katerina na pumasok sa isang dialogue kasama ang "ina". Ang pinakaunang mga parirala ng pangunahing tauhang babae ay nagpapaunawa sa atin na hindi siya mukhang mahinang asawa. "Oo nga pala, bakit mo ako sinasaktan?" sabi niya kay Kabanikhe.
Sa eksenang ito, ang bukas at mapagmahal sa kalayaan na si Katerina ay malinaw na naiiba sa kanyang buong bagong pamilya: ang walang gulugod na si Tikhon, ang nagseselos na anak na si Marfa Ignatievna, ang tusong Varvara, na ang karakter ay lubos na nahayag dito. Ang lahat ng mga replika ni Sister Tikhon ay nasa ilalim ng pangungusap na "sa gilid". Siya ay
ay may sariling opinyon, ngunit mas pinipiling huwag makialam, huwag makipag-away. "Shut up and covered" ang pangunahing prinsipyo niya, na tatalakayin ni Barbara mamaya. Ang panuntunang ito ay tumutulong sa batang babae na mabuhay. Sa lungsod ng Kalinov, nagsimula ang totoong buhay ni Katerina, na hindi nakahiwalay sa mga problema. Bilang isang resulta, ang pangunahing tauhang babae ng Ostrovsky ay dumating sa pagsasakatuparan ng hindi maiiwasang kamatayan. Kamatayan ang presyo ng buhay. Iyon ang dahilan kung bakit ang batang Kabanova, na sumusunod lamang sa kanyang naiintindihan na lohika, ay mabilis na lumipas mula sa mga alaala ng pagkabata hanggang sa kamatayan, at pagkatapos ay sa isang bagong buhay: "Malapit na akong mamatay ... may masamang nangyayari sa akin, isang uri ng himala! . . Sakto nagsisimula na akong mabuhay muli...”
Naiintindihan lamang ni Katerina nang husto ang hindi mapaghihiwalay na ugnayan sa pagitan ng buhay at kamatayan. Ang whirlpool para sa kanya ay isang hindi maiiwasang katotohanan. Nahuhulaan ni Katerina ang kanyang kinabukasan, kaya naman natatakot siya sa mga spells ng ginang, na sa kanyang mga salita ay naririnig lamang niya ang kumpirmasyon ng kanyang sariling mga premonisyon.
Sa bagong bahay, naputol ang walang hadlang na koneksyon ni Katerina sa Diyos. Sinabi ng pangunahing tauhang babae tungkol sa kanyang mga mahiwagang panaginip: "At ngayon ay nangangarap siya, ngunit bihira, at hindi iyon." Ang batang Kabanova ay hindi malay na nararamdaman ang pangangailangan na ibalik ang nawala. Ang paraan ng pagbabalik sa Diyos ay nagiging pag-ibig para kay Boris, isang makasalanan, ayon sa tradisyonal na mga konsepto, simbuyo ng damdamin. Ganap na sumuko si Katerina sa pakiramdam na ito. Mayroong malaking lakas sa pag-uugali na ito ng pangunahing tauhang babae, sa kabila ng katotohanan na sinabi ng batang Kabanova: "Wala akong kalooban." Si Katerina mismo ay nagpasya na iwanan ang kanyang kapalaran sa mga kamay ng kanyang minamahal, at ang boluntaryong "pagkaalipin" na ito ay walang kinalaman sa kakulangan ng kalooban at kahihiyan ng iba pang mga character. Ngunit para kay Katerina mismo, ang kanyang pagkilos ay isang kasalanan, kaya ang pangunahing tauhang babae, na napagtanto ang hindi maiiwasang kamatayan ng kanyang sariling kamatayan, ay kusang pipiliin ang kailaliman: "... Patuloy akong maglalakad ... at hindi babalikan". Si Katerina ay walang ibang pagpipilian, upang mabuhay sa paraang ang lahat ay "tinahi at tinakpan", ayaw niyang umalis, hindi niya magagawa: Tumanggi si Boris na isama si Katerina, dahil nabubuhay siya "hindi sa kanyang sariling kalooban" . At mayroon bang anumang mga lugar kung saan maaaliw ang kaluluwang mapagmahal sa kalayaan ni Katerina? Kung ang isang kabataang babae ay hindi nakahanap ng isang lugar para sa kanyang sarili sa "matuwid" na lupain, kung saan ang "kagandahan sa kalikasan ay ibinubuhos", kung gayon ano ang magagawa niya kung saan ang "saltans ay namamahala sa lupa" at "mga taong may ulo ng aso". Mayroon na lamang isang daan na natitira - sa pool. Ngunit sa parehong oras, ito ay isang daan patungo sa kapaligiran ng liwanag at hangin, ang landas patungo sa Diyos. "Sa libingan... sa lupa."
Hindi makayanan ang buhay kasama ang "ina" at si Varvara. Tumatakbo siya kasama si Curly. Tanging ang kapatid na si Tikhon ay nagprotesta lamang laban sa isang hindi kasiya-siya, nakakainis na pag-ungol. Ang kanyang pagtakas ay hindi umaalis para sa isang mas magandang mundo, ngunit ang pag-alis sa mga maliliit na problema. Kaya, kahit na ang medyo magkatulad na mga aksyon nina Varvara at Katerina ay mas mahusay na nagpapakita ng mga kontradiksyon sa pagitan nila. Wala sa mga pangunahing tauhang babae, siyempre, ang maaaring maging sanhi ng isang matalim na negatibong saloobin sa atin, ngunit hindi isa sa kanila ang magiging perpekto. Ang isang tulad ni Katerina ay maipanganak lamang; hindi maaaring maging tagapamagitan. Tinutukoy ng bokasyong ito ang katangian ng batang asawa ni Tikhon. Ang buhay ng makamundong Barbara, sa palagay ko, ay masyadong prosaic, ang kanyang mga hangarin at pananaw sa mundo ay masyadong simple.
Kaya, ang aking posisyon sa buhay ay hindi maaaring magkasabay sa mga posisyon ng mga pangunahing tauhang babae ni Ostrovsky. Nananatili sa akin ang paghanga kay Katerina, na pinili ng Diyos.