1. Chingiz Aitmanov "The Scaffold". Ang gawain ay nagpapakita kung paano sinisira ng isang tao ang mundo sa paligid niya gamit ang kanyang sariling mga kamay. Kinukutya ng mga tao ang mga saiga, namamatay ang mga anak ng lobo dahil sa apoy na gawa ng tao. Hindi alam kung saan ididirekta ang kanyang pag-ibig sa ina, ang lobo na babae ay nakakabit sa anak ng tao. Ang mga tao, nang hindi napagtanto ito, ay binaril siya, ngunit isa sa kanila ang pumatay ng kanyang sariling anak bilang isang resulta. Ang pagkamatay ng isang bata ay maaaring sisihin hindi sa isang babaeng lobo, ngunit sa mga taong walang habas na pumasok sa kanyang teritoryo, nilipol ang kanyang mga anak, at samakatuwid ay humawak ng armas laban sa kalikasan. Ang akdang "The Scaffold" ay nagpapakita kung ano ang puno ng gayong saloobin sa buhay.

2. Ang problema ng kawalang-interes sa mga hayop ay madalas na inilalantad sa mga pahina ng mga akdang pampanitikan. Halimbawa, sa kwento L.Andreeva "Nipper" nagsasabi tungkol sa kapus-palad na kapalaran ng aso. Tinuruan siya ng buhay na ipagtanggol ang sarili, hindi magtiwala sa mga tao. Ngunit sa pagsisimula ng tagsibol, lumitaw ang mga residente ng tag-araw, nagpainit, hinaplos ang aso, at natunaw ang puso nito. Si Kusaka (siya ay binigyan ng ganoong palayaw) ay taos-pusong naging kalakip sa kanila, nagsimulang isaalang-alang ang kanyang mga panginoon. At sa pagsisimula ng taglagas, ang mga residente ng tag-init ay umalis sa lungsod, na iniiwan ang kapus-palad na aso sa kapalaran nito. At muli ang kanyang pananampalataya sa mga tao ay nawasak.

Paksa: Kabaitan at kalupitan sa kalikasan at lahat ng bagay na may buhay. Mga gawa: V.G. Rasputin "Paalam kay Matera", V. Astafiev "Tsar-fish", G. Troepolsky "White Bim black ear".

V.G. Rasputin "Paalam kay Matera"
Ang batang estado ay nangangailangan ng mga bagong hydroelectric power station, ang isa sa mga ito ay binalak na itayo sa mga pampang ng dakilang Angara, habang binabaha ang isla ng Matera na may nayon ng parehong pangalan. Ang isang malaking Dahon, na may hawak na Matera na may mga ugat nito, ay sumasalungat sa pagtatayo ng isang hydroelectric power station. Pagkatapos ay umalis ang mga tagabuo at mga inhinyero na lubhang sinubukang sirain ang "isang bagay na buhay". Nature can stand up for himself, but still, people must protect it, they must be aware that cruelty to nature will turn into disaster for them.
Ang libro mismo ay nakatuon sa pakikibaka sa pagitan ng bago at lumang buhay, tradisyon at modernidad. Mayroong isang makabuluhang imahe na kumakatawan sa Kalikasan mismo - ang Master of the Island. Ito ay isang espiritu na sumasalungat sa karahasan laban sa kalikasan, walang katwiran ng tao.
Ang may-akda ay nagdadala sa atin ng ideya na ang kalikasan ay mas mabait pa sa ating mga tao. Siya ay mas maawain at taos-puso. Ang lahat ng nakapaligid sa atin ay kalikasan.
Sa kwento, binanggit ng may-akda ang pagbaha sa isla ng Matera at ang paglipat ng mga matatanda sa mga komportableng apartment sa lungsod. Ang pinagtutuunan ng pansin ng manunulat ay ang mga matatanda, na tumutugon sa "mga taong administratibo" na hindi nakauunawa sa damdamin ng mga naninirahan sa Matera, na kung saan ang sementeryo ay "tahanan" ng mga kamag-anak na napunta sa kabilang mundo. Ito ang lugar kung saan naaalala nila ang kanilang mga ninuno, nakikipag-usap sa kanila, at ito ang lugar kung saan sila dadalhin pagkatapos ng kamatayan. Ang mga naninirahan sa Matera ay pinagkaitan ng lahat ng ito, at maging sa harap ng kanilang sariling mga mata. Nauunawaan ng mga tao na mangyayari pa rin ang pagbaha, ngunit "posibleng gawin itong paglilinis sa huli para hindi natin makita ...". Kaya itinaas sa kwento ang tanong tungkol sa malupit na walang malasakit na saloobin ng mga awtoridad sa mga tao. Ipinapakita ng Rasputin kung gaano kakaiba ang pagtugon para sa mga opisyal na nagbibigay-katwiran sa kanilang mga aksyon para sa kabutihan ng buong mamamayan.

V. Astafiev "Tsar-isda"

Ang isa pang bayani na nagpapakita ng kalupitan sa natural na mundo ay ang mangingisdang si Ignatich, na lumalabag sa hindi nakasulat na batas ng kalikasan upang kunin lamang sa kanya ang kailangan para sa buhay. Ang poacher ay sabik na mahuli ang haring isda, at sa kanyang sarili, upang hindi niya ito kailangang ibahagi sa sinuman. Nangisda siya, may nadatnan siyang isda na mas malakas pala. Isang malaking sturgeon ang humila kay Ignatich sa ibaba.
Nakikipaglaban para sa kanyang buhay, ang mangingisda ay nakikipaglaban sa kalikasan mismo. At muli, siya ay naging mas mabait at mas maawain kaysa sa isang tao. Ang kalikasan, tulad ng isang ina, ay nagbibigay sa isang natisod na bata ng pagkakataon na itama ang sarili. Sa mga sandaling ito ng pakikibaka sa kaaway, malinaw na higit sa lakas, ang buong buhay ay kumikislap sa isip ng mangingisda, naiintindihan niya kung gaano karaming kasamaan ang kanyang ginawa sa kanyang buhay, kung gaano siya kalupit minsan.

G. Troepolsky "White Bim black ear" Sa pagsasalita tungkol sa saloobin, mabuti o malupit, sa natural na mundo, ang isa ay hindi maaaring hindi bumaling sa mga gawa na nagsasabi tungkol sa kapalaran ng mga hayop. Isa na rito ang kwento ni G. Troepolsky "White Bim Black Ear".
Nakatuon ang may-akda sa kapalaran ng Scottish setter Beam, na nanatiling nag-iisa sa mga estranghero sa panahon ng pagkakasakit ng may-ari.
Ang dating front-line na sundalo na si Ivan Ivanovich ay isang mabait na tao, kinuha niya ang isang "depektong" tuta (pinabayaan niya ang kanyang buong lahi, ipinanganak na may maling kulay) at ginawa siyang isang mahusay, mabait na aso sa pangangaso.
Ngunit hindi lahat ng kapitbahay ay masaya sa aso. Ang matinis na tiya ay naging pinakamasamang kaaway ni Beam nang walang dahilan. Ang kanyang poot ay humantong sa aso sa isang trahedya na kamatayan. Ang kasakiman ni Grey, isang kolektor ng mga kuwelyo ng aso, ay nagdududa sa kanyang kagandahang-asal. Ang duwag na si Klim, na pinalo ang aso dahil sa pagsuway, ay iniwan ito upang mamatay sa kagubatan. Ang tsuper ng tram ay kumikita sa pamamagitan ng pagbebenta kay Bim, na hindi niya pag-aari.
G. Troepolsky ay nagpapakita ng maraming tulad na mga bayani, malupit, mapang-uyam, kasamaan na may kaugnayan sa isang walang tirahan na gumagala na aso, na naging walang kapangyarihan sa harap ng kalupitan ng mga tao. Siyempre, nakilala rin ni Bim ang mabubuting tao sa daan, ngunit hindi nila nailigtas ang aso mula sa kamatayan.
Ang malungkot na pagtatapos ng kuwento ay nagtuturo sa atin ng kabaitan at pakikiramay sa mga hayop.

Ano ang dapat na gabayan ng isang tao sa kanyang mga aksyon: dahilan o damdamin?

Ang kaluluwa ng tao ay medyo nakapagpapaalaala sa mga kaliskis, sa mangkok kung saan kung minsan ay may kabaligtaran na mga konsepto: mabuti at masama, karangalan at kahihiyan, pag-ibig at poot, katwiran at damdamin. Sa bawat oras, nagsasagawa ng anumang kilos, ang isang tao ay nakikinig sa kanyang panloob na boses, umaasang makarinig ng mga tagubilin, isang tiyak na plano ng pagkilos. Ngunit kadalasan, ang panloob na sarili ay tila nahahati sa dalawang bahagi: ang tinig ng katwiran ay nag-uutos na gawin ang isang bagay, at ang kaluluwa - ganap na naiiba. Bakit dapat makinig ang isang tao? Sa palagay ko, kung sakaling magkaroon ng ganitong salungatan, dapat na makahanap ng isang kompromiso, pumili ng isang bagay sa pagitan, dahil sa sitwasyong ito posible na pantay-pantay ang mga mangkok ng panloob na kaliskis, makahanap ng pagkakaisa at tunay na kaligayahan. na may kaunting pagdurusa.

Bilang isang patakaran, ang kapalaran ng mga tao na hinimok lamang ng mga damdamin at emosyon ay napaka-trahedya. Pinahirapan nila ang kanilang mga sarili nang hindi kailangan, o nawala sa labirint ng buhay, o nauuwi sa mga pagkakamaling hindi na mababawi. Ang taong nilunod ang matino na tinig ng katwiran na may himig ng maliwanag na damdamin ay si Georgy Zheltkov mula sa kuwento ni A. Kuprin na "Garnet Bracelet". Si Zheltkov ay isang maliit na opisyal, ngunit ang katayuan sa lipunan ay hindi pumipigil sa bayani na umibig kay Prinsesa Vera Sheina. Siyempre, hindi niya ginagantihan si George, ngunit patuloy niyang minamahal ang isang babae na may dalisay, walang interes na pag-ibig, hindi itinatago ang kanyang damdamin. Tila ang mga pangyayari ay dapat pawiin ang lambing sa puso ni Zheltkov: Si Vera ay nagpakasal sa isang kilalang tao, ay maligayang kasal, alam lamang ang katamtamang mga inisyal ni George at malabo na naiisip ang lakas ng kanyang pag-ibig - ngunit ang lalaki ay mas mahal si Vera araw-araw. Siya ay kumikilos nang salungat sa sentido komun: binibigyan niya si Sheina ng mga kilalang regalo, nagsusulat ng mga liham, nagnanakaw ng mga panyo. At ang pag-ibig na ito ay humahantong sa isang tunay na trahedya: napagtanto na ang kanyang minamahal ay magiging malungkot dahil sa kanya, na sinisira niya ang kanyang kalmado na buhay ng pamilya sa kanyang maapoy na pakiramdam, si Zheltkov ay nagpakamatay. Sa palagay ko, ang mambabasa, na natutunan ang tungkol sa kapalaran ni George, ay dapat na maunawaan na ang isang tao ay hindi maaaring bulag na naniniwala sa tinig ng kaluluwa, dapat makinig ang isang tao sa katwiran at subukang makamit ang isang estado ng balanse.

Ang mga taong umaasa lamang sa kanilang buhay sa tuyong argumento at mekanikal na dahilan ay kasing trahedya ng mga taong may emosyon. Minsan sa kanilang mga aksyon maaari silang magmukhang ganap na hindi makatao, malupit, walang kabuluhan na mga tao. Ang bayani ng epikong nobela ni V. Hugo "Les Misérables" Javert ay umaasa lamang sa batas, isang haka-haka na hustisya na hindi nagpapahintulot ng pagtutuwid at espirituwal na muling pagkabuhay. Sa isa sa mga yugto ng nobela, nakita ng isang pulis si Fantine, isang courtesan mula sa ilalim ng buhay panlipunan, na pinapagalitan ang isang batang ginoo. Sapilitang dinala ni Javert ang batang babae sa istasyon ng pulisya at sinentensiyahan siya ng anim na buwang pagkakulong, sa wakas ay sinira ang kapus-palad na si Fantine. Sinabi niya sa pulis na hindi siya dapat sisihin sa sitwasyon, pinahiya at ininsulto siya ng ginoo sa lahat ng posibleng paraan, at pagkatapos ay naglagay ng isang dakot ng snow sa ilalim ng neckline ng bukas na damit ni Fantine, na namamatay na sa sakit. Hindi sa kanyang sariling malayang kalooban, sinimulan niyang ibenta ang katawan: ang kanyang maliit na anak na babae ay nakatira sa mga innkeeper, ang lahat ng perang kinikita niya ay napupunta lamang upang suportahan ang batang babae. Dati, nagtrabaho si Fantine sa enterprise, ngunit dahil sa pagtuligsa ng isa sa mga manggagawa, siya ay tinanggal. Gayunpaman, kahit na ang isang nakakatakot na kuwento ay hindi gumagawa ng anumang impresyon sa pulis, na parang walang makakagambala sa kanyang kalmado, walang emosyon na kaluluwa. Sa panonood ng mga taong tulad ni Javert, dapat nating maunawaan na ang buhay na walang malalim na damdamin ay hindi buhay, ngunit isang baog na pag-iral.

Hindi lahat ng pagkakamali ay maaaring itama, hindi lahat ng kilos ay maaaring baguhin, at hindi lahat ng damdamin ay maaaring mabuhay muli sa pamamagitan ng kalooban lamang. Upang maiwasan ang mga kahila-hilakbot na kahihinatnan, ang isang tao ay dapat na maingat na isaalang-alang ang kanyang mga aksyon, umaasa sa parehong katwiran at damdamin nang pantay, na kayang makinig sa kanyang panloob na sarili. pakiramdam, maging tunay na masaya, maging tunay na buhay.

567 salita

Ang sanaysay ay isinulat ni Rita Kireeva, isang gumagamit ng aming site. Nai-publish na may maliit na estilistang rebisyon.

Mga posibleng pormulasyon ng mga paksa ng sanaysay

1. Bakit laging mahirap na pumili sa pagitan ng puso at isip?

3. Paano ipinakikita ng isip at damdamin ang kanilang sarili sa matinding mga sitwasyon?

5. Kapag "ang isip at puso ay hindi magkatugma"? (Griboyedov A.S. "Woe from Wit")

6. Posible bang makamit ang isang tiyak na balanse (harmonya) sa pagitan ng katwiran at damdamin?

7. "Ang dahilan at damdamin ay dalawang puwersa na pantay na nangangailangan sa isa't isa" (VG Belinsky).

UNIVERSAL THESES

Guys, ipinapaalala ko sa iyo na maaari mong gamitin ang mga quote sa ibaba bilang mga epigraph para sa isang sanaysay o abstract para sa isang partikular na paksa.

Ferdowsi, Persian na makata at pilosopo: “Hayaan ang iyong isip na gabayan ang mga bagay. Hindi niya hahayaang mapunta sa kasamaan ang iyong kaluluwa."

W. Shakespeare, English poet and playwright of the Renaissance: “To see and feel is to be, to think is to live.

N. Chamfort, Pranses na manunulat: "Ang ating isip kung minsan ay nagdudulot sa atin ng hindi bababa sa kalungkutan kaysa sa ating mga hilig."

G. Flaubert, Pranses na manunulat: "Maaari kang maging master ng iyong mga aksyon, ngunit sa mga damdamin hindi tayo malaya."

L. Feuerbach, Aleman na pilosopo: “Ano ang mga tanda ng tunay na tao sa tao? Isip, kalooban at puso. Ang perpektong tao ay may kapangyarihan ng pag-iisip, kapangyarihan ng kalooban at kapangyarihan ng pakiramdam. Ang kapangyarihan ng pag-iisip ay ang liwanag ng kaalaman, ang kapangyarihan ng kalooban ay ang lakas ng pagkatao, ang kapangyarihan ng pakiramdam ay pag-ibig.

A.S. Pushkin, Makatang Ruso at manunulat : "Gusto kong mabuhay upang makapag-isip at magdusa."

N.V. Gogol, Ruso na manunulat: "Ang dahilan ay, walang alinlangan, ang pinakamataas na kakayahan, ngunit ito ay nakuha lamang sa pamamagitan ng tagumpay laban sa mga hilig."

Pangkalahatang panimula

Madalas inuuna ng buhay ang isang tao bago ang pagpili. Dapat nating gawin ang ating desisyon gamit ang ating "ulo" o "puso". Ang dahilan ay ang kakayahang mag-isip nang lohikal, maunawaan ang mga batas ng pag-unlad ng mundo, pag-unawa sa kahulugan at koneksyon ng mga phenomena. Samakatuwid, ang isip bilang isang makatwirang bahagi ng kamalayan ng tao ay nagbibigay sa atin ng pagkakataong mag-isip at kumilos batay sa lohika at katotohanan. Ang mga damdamin ay likas na hindi makatwiran, dahil ang mga ito ay batay sa mga emosyon. Ang sikat na psychologist na si N.I. Inihambing ni Kozlov ang isip sa isang kutsero na nakikita kung saan dapat pumunta ang isang kariton na iginuhit ng mga kabayo ng pagnanais. Kung ang mga kabayo ay tumatakbo sa pinalo na landas, kung gayon ang mga bato ay maaaring maluwag. At kung mayroong isang sangang-daan sa unahan, kailangan mo ng isang malakas na kamay ng kutsero. Kailangan ng kalooban.

Siyempre, ito ay isang alegorya. Ngunit ang kahulugan nito ay malinaw: ang katwiran at pakiramdam ay ang pinakamahalagang bahagi ng panloob na mundo ng isang tao, na nakakaimpluwensya sa kanyang mga hangarin at kilos. Sa aking opinyon, ang isang tao ay dapat palaging magsikap para sa pagkakatugma sa pagitan ng dahilan at damdamin. Ito ang sikreto ng tunay na kaligayahan. Upang patunayan ang aking pananaw, babalik ako sa mga gawa ng panitikang Ruso ...

PAGPILI NG MGA SANAYSAY Blg. 1 sa bloke na "Dahilan at Damdamin"

Si René Descartes, pilosopong Pranses, ay nagsabi: "Sa tingin ko, samakatuwid ako" ("Cogito, ergo sum"). Ito ba ay sumusunod mula dito na ang dahilan ay higit sa pakiramdam? Marahil, sa kabaligtaran, ang aktibidad ng kaisipan ng isang tao ay umiiral lamang salamat sa kanyang kamalayan, ang kakayahang mag-isip. Tila lamang sa atin na ang isang tao ay nahahati sa mga bahagi at walang hanggang pakikibaka sa loob ng kanyang sarili: ang isip ay tumatawag para sa maingat na mga aksyon, at ang puso ay lumalaban at kumikilos sa isang kapritso. Ngunit ang ating pag-iisip ay isang katangian ng kaluluwa, dahil ang kaluluwa ang bumubuo sa ating pag-iisip. Mayroon bang anumang kumpirmasyon ng pagpapalagay na ito sa panitikang Ruso?

Sa kwento ni Anton Pavlovich Chekhov na "Mag-aaral" nakikita natin ang isang medyo mapanglaw na tanawin ng isang gabi ng tagsibol, na unti-unting nagiging isang mapagpahirap na larawan ng makapal na kadiliman sa gabi. Ang isang mag-aaral ng Theological Academy, si Ivan Velikopolsky, ay umuwi nang may tulak. Panahon, gabi, malamig, matigas na mga daliri, gutom - lahat ay nagpapalungkot kay Ivan, ang kanyang mga iniisip ay malungkot. Iniisip niya na ang mga tao ay hindi nasisiyahan sa ilalim ni Rurik, at sa ilalim ni Ivan the Terrible, at sa ilalim ni Peter: kahirapan, sakit, kamangmangan, pananabik, kadiliman at pang-aapi. Nang makilala niya ang dalawang simpleng babae sa nayon sa hardin ng balo, bigla niyang sinimulan na sabihin (sa bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay) ang kuwento ni Apostol Pedro. Ang pagsasalaysay ng aklat-aralin ay nagbibigay ng isang kamangha-manghang tugon sa mga kaluluwa ng mga kababaihan. Si Vasilisa, na patuloy na ngumiti, ay biglang lumuha: ang mga luha "... sagana, dumaloy sa kanyang mga pisngi, at itinago niya ang kanyang mukha mula sa apoy gamit ang kanyang manggas, na parang nahihiya sa kanyang mga luha, at si Lukerya, na walang galaw na nakatingin sa estudyante. , namula, at naging mabigat ang ekspresyon niya, tense, parang lalaking nagpipigil ng matinding sakit." Ang gayong reaksyon sa kanyang kuwento ay nagpaisip muli kay Ivan: ano ang naging sanhi ng pagluha ni Vasilisa? Ang kanyang kakayahan lamang na sabihin o walang pakialam sa kapalaran ni Apostol Pedro? "At biglang nabuhay ang kagalakan sa kanyang kaluluwa, at huminto pa siya ng isang minuto upang huminga." Kaya't biglang ang mga pag-iisip ay naging damdamin, ang natitirang paraan ni Ivan ay lumakad sa isang estado ng hindi maipaliwanag na matamis na pag-asa ng kaligayahan, hindi kilala, misteryoso, "at ang buhay ay tila sa kanya ay kasiya-siya, kahanga-hanga at puno ng mataas na kahulugan."

Ngunit hindi ito palaging nangyayari. Minsan ang isang pakiramdam ay nagsilang ng isang pag-iisip, at ang isang pag-iisip ay nagbubunga ng isang aksyon. Sa kuwento ni Ivan Alekseevich Bunin na "Light Breath", ang pangunahing karakter na si Olya Meshcherskaya ay nakagawa ng isang misdemeanor: siya ay sumuko sa isang hindi kilalang pakiramdam ng pagkahumaling. Kahit na ang kalokohan, o ang pagkauhaw sa pakikipagsapalaran, o ang pagsamba sa mga sulyap ng kaibigan ng kanyang ama, si Alexei Mikhailovich, ay humantong sa batang babae sa isang mali, hangal na kilos, at nagdulot ng mga pag-iisip tungkol sa kanyang pagkamakasalanan, krimen. “I don’t understand how this could happen, I went crazy, I never thought na ganun ako! Ngayon ay mayroon na akong isang paraan ... Nakaramdam ako ng labis na pagkasuklam para sa kanya na hindi ko mabubuhay ito! .. "Isinulat ni Olya sa kanyang talaarawan. Paano at kailan siya nakabuo ng isang plano ng pagsira sa sarili? Ang kapangyarihan ng pakiramdam ay humantong sa pangunahing tauhang babae ng kuwento sa isang kakila-kilabot na pagtatapos. Inalis ng kamatayan ang mismong pagkababae, kagandahan at ang magaang hininga na iyon, na kulang sa mundo...

Dahilan at pakiramdam... Ano ang mauna... Para sa akin, ito ay isang katanungan para sa mga espesyalista. Ang panitikan ay nagbibigay ng mga opsyon sa pagbabasa, inilalarawan ang posibleng pag-unlad ng relasyon sa pagitan ng isip at damdamin. Ang bawat tao'y pinipili para sa kanyang sarili kung ano ang gagabayan, kung ano ang isasailalim sa kanyang pag-uugali: tumakbo sa pagkakataon ng pakiramdam sa gilid ng kalaliman o mahinahon, maingat na matukoy ang plano ng aksyon at kumilos hindi para sa pakiramdam, ngunit makatwiran, nang hindi sinisira ang iyong tamang buhay ...

ANO ANG PANUNTUNAN NG MUNDO: ISIP O DAMDAMIN? #2

Maraming mga pangunahing tanong na paulit-ulit na bumangon sa bawat henerasyon sa karamihan ng mga taong nag-iisip ay wala at hindi maaaring magkaroon ng tiyak na sagot, at lahat ng mga argumento at pagtatalo sa isyung ito ay walang iba kundi mga walang laman na polemiko. Ano ang kahulugan ng buhay? Ano ang mas mahalaga: ang magmahal o ang mahalin? Ano ang mga damdamin, Diyos at tao sa sukat ng sansinukob? Kasama rin sa ganitong uri ng pangangatwiran ang tanong kung kaninong mga kamay ang pangingibabaw sa mundo - sa malamig na mga daliri ng isip o sa malakas at mapusok na yakap ng damdamin? Tila sa akin na sa ating mundo ang lahat ay isang priori organic, at ang isip ay maaaring magkaroon ng ilang halaga lamang kasabay ng mga damdamin - at vice versa. Ang isang mundo kung saan ang lahat ay napapailalim lamang sa katwiran ay utopian, at ang kumpletong primacy ng mga damdamin at hilig ng tao ay humahantong sa labis na eccentricity, impulsiveness at trahedya, na inilarawan sa mga romantikong gawa. Gayunpaman, kung tuwirang lapitan natin ang tanong, tinatanggal ang lahat ng uri ng "ngunit", maaari tayong makarating sa konklusyon na, siyempre, sa mundo ng mga tao, ang mga mahihinang nilalang na nangangailangan ng suporta at emosyon, ang mga damdamin ang kumukuha sa tungkulin ng pamamahala. Ito ay sa pag-ibig, sa pagkakaibigan, sa espirituwal na koneksyon na ang tunay na kaligayahan ng isang tao ay binuo, kahit na siya mismo ay aktibong itinatanggi ito.

Sa panitikang Ruso, maraming magkakasalungat na personalidad na hindi matagumpay na tinatanggihan ang pangangailangan para sa mga damdamin at emosyon sa kanilang buhay at ipahayag ang katwiran bilang ang tanging tunay na kategorya ng pagkakaroon. Ganito, halimbawa, ang bayani ng nobela ni M.Yu. Lermontov "Isang Bayani ng Ating Panahon". Pinili ni Pechorin ang isang mapang-uyam at malamig na saloobin sa mga tao bilang isang bata, nahaharap sa hindi pagkakaunawaan at pagtanggi mula sa mga taong nakapaligid sa kanya. Ito ay matapos ang kanyang damdamin ay tinanggihan na ang bayani ay nagpasya na ang "kaligtasan" mula sa gayong mga emosyonal na karanasan ay ang kumpletong pagtanggi ng pagmamahal, lambing, pangangalaga at pagkakaibigan. Pinili ni Grigory Alexandrovich ang pag-unlad ng kaisipan bilang ang tanging tamang paraan, isang nagtatanggol na reaksyon: nagbasa siya ng mga libro, nakipag-usap sa mga kawili-wiling tao, pinag-aralan ang lipunan at "naglaro" sa damdamin ng mga tao, sa gayon ay binabayaran ang kanyang sariling kakulangan ng emosyon, ngunit hindi pa rin ito nakatulong Pinalitan niya ang simpleng kaligayahan ng tao. Sa paghahangad ng aktibidad sa pag-iisip, ganap na nakalimutan ng bayani kung paano maging kaibigan, at sa sandaling ang mga sparks ng mainit at malambot na pakiramdam ng pag-ibig ay lumiwanag pa rin sa kanyang puso, pilit niyang pinigilan ang mga ito, na ipinagbabawal ang kanyang sarili na maging. masaya, sinubukang palitan ito ng paglalakbay at magagandang tanawin, ngunit sa huli ay nawala ang bawat pagnanais at hangarin na mabuhay. Ito ay lumalabas na nang walang damdamin at emosyon, ang anumang aktibidad ng Pechorin ay makikita sa kanyang kapalaran sa itim at puti at hindi nagdala sa kanya ng anumang kasiyahan.

Ang bayani ng nobela, si I.S., ay natagpuan ang kanyang sarili sa isang katulad na sitwasyon. Turgenev "Mga Ama at Anak". Ang pagkakaiba sa pagitan ni Bazarov at Pechorin ay ipinagtanggol niya ang kanyang posisyon na may kaugnayan sa mga damdamin, pagkamalikhain, pananampalataya sa isang pagtatalo, nabuo ang kanyang sariling pilosopiya, binuo sa pagtanggi at pagkawasak, at kahit na may isang tagasunod. Si Eugene na matigas ang ulo at hindi walang kabuluhan ay nakikibahagi sa mga aktibidad na pang-agham at itinalaga ang lahat ng kanyang libreng oras sa pag-unlad ng sarili, ngunit ang panatikong pagnanais na sirain ang lahat na hindi napapailalim sa katwiran ay tumalikod sa kanya sa toga. Ang buong nihilistic na teorya ng bayani ay nasira ng hindi inaasahang damdamin para sa isang babae, at ang pag-ibig na ito ay hindi lamang nagdulot ng anino ng pagdududa at pagkalito sa lahat ng mga aktibidad ni Yevgeny, ngunit lubos din na niyanig ang kanyang posisyon sa pananaw sa mundo. Lumalabas na anuman, kahit na ang pinakadesperadong mga pagtatangka na sirain ang mga damdamin at emosyon sa sarili ay wala kung ihahambing sa tila hindi gaanong mahalaga, ngunit tulad ng isang malakas na pakiramdam ng pag-ibig.

Malamang, ang paglaban ng isip at damdamin ay noon pa man at mananatili sa ating buhay - ganoon ang kakanyahan ng isang tao, isang nilalang na "kamangha-manghang walang kabuluhan, tunay na hindi maintindihan at walang hanggang pag-aalangan." Ngunit tila sa akin na sa kabuuan na ito, sa paghaharap na ito, sa kawalan ng katiyakan na ito ay namamalagi ang buong kagandahan ng buhay ng tao, ang lahat ng kaguluhan at interes nito.

SANAYSAY Blg. 3 sa bloke na "Isip at Damdamin"

Isip at pakiramdam ... Ano ito? Ito ang dalawang pinakamahalagang pwersa

mga bahagi ng panloob na mundo ng bawat tao. Parehong mga puwersang ito

pare-pareho nilang kailangan ang isa't isa.Napakakomplikado ng mental organization ng isang tao. Ang mga sitwasyong nangyayari at nangyayari sa atin ay ibang-iba. Isa na rito ay kapag nanaig ang ating damdamin kaysa sa katwiran. Ang isa pang sitwasyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng pamamayani ng katwiran sa mga damdamin. Mayroon ding pangatlo, kapag ang isang tao ay may pagkakaisa, na nangangahulugan na ang isip at damdamin ay may eksaktong parehong epekto sa mental na organisasyon ng isang tao.

Ang tema ng katwiran at damdamin ay kawili-wili para sa maraming manunulat. Ang pagbabasa ng mga gawa ng fiction sa mundo, kabilang ang Russian, nakatagpo kami ng maraming tulad na mga halimbawa na nagsasabi sa amin tungkol sa pagpapakita ng iba't ibang mga sitwasyon sa buhay ng mga bayani ng fiction.

gumagana kapag naganap ang isang panloob na salungatan: ang mga damdamin ay sumasalungat sa katwiran. Ang mga bayaning pampanitikan ay kadalasang nahaharap sa isang pagpipilian sa pagitan ng utos ng pakiramdam at ang pag-udyok ng katwiran.

Kaya, sa kwento ni Nikolai Mikhailovich Karamzin na "Poor Liza", nakikita natin kung paano umibig ang maharlikang si Erast sa isang mahirap na babaeng magsasaka na si Liza. Si Lisa ay galit na galit kay Erast. Napagmasdan ng may-akda ang pagbabago ng damdamin ni Liza. Pahiya, kalungkutan, nakakabaliw na saya, pagkabalisa, kawalan ng pag-asa, pagkabigla - ito ang mga damdaming nanaig sa puso ng dalaga. Ang Erast, mahina at mahangin, ay lumamig kay Liza, wala siyang iniisip, isang walang ingat na tao. May dumating na kabusugan at isang pagnanais na mapupuksa ang naiinip na relasyon. Ang sandali ng pag-ibig ay maganda, ngunit ang dahilan ay nagbibigay ng mahabang buhay at lakas sa damdamin. Inaasahan ni Lisa na maibalik ang kanyang nawalang kaligayahan, ngunit ang lahat ay walang kabuluhan. Nalinlang sa kanyang pinakamahusay na pag-asa at damdamin, nakalimutan niya ang kanyang kaluluwa at itinapon ang kanyang sarili sa isang lawa malapit sa Simonov Monastery. Ang batang babae ay nagtitiwala sa mga paggalaw ng kanyang puso, nabubuhay lamang sa "magiliw na mga hilig". Para kay Lisa, ang pagkawala ni Erast ay katumbas ng pagkawala ng buhay. Sipag at sigasig ang nagdadala sa kanya. hanggang kamatayan. Ang pagbabasa ng kuwento ni N. M. Karamzin, kami ay kumbinsido na "ang isip at damdamin ay dalawang puwersa na pantay na nangangailangan ng isa't isa."

Sa nobela ni Leo Nikolaevich Tolstoy, mahahanap ang ilang mga eksena at

mga yugto na nauugnay sa paksa. Ang minamahal na pangunahing tauhang babae ni Leo Tolstoy, Natasha Rostova, ay nakilala at umibig kay Prinsipe Andrei Bolkonsky. Matapos ang pag-alis ni Prinsipe Andrei sa ibang bansa, si Natasha ay labis na nalungkot nang mahabang panahon nang hindi umaalis sa kanyang silid. Lungkot siya nang walang minamahal. Sa mahihirap na araw na ito, nagkikita si Anatol Kuragin sa kanyang buhay. Tumingin siya kay Natasha "with an admiring, affectionate look." Walang habas na dinala ang dalaga ni Anatole. Ang pag-ibig nina Natasha at Andrey ay nasubok. Hindi niya tinupad ang pangakong hintayin ang kanyang minamahal, ipinagkanulo niya ito. Ang batang babae ay napakabata at walang karanasan sa mga usapin ng puso. Ngunit ang isang dalisay na kaluluwa ay nagsasabi sa kanya na siya ay hindi maganda. Bakit umibig si Rostova kay Kuragin? Nakita niya sa kanya ang isang taong malapit sa kanya. Ang kwento ng pag-ibig na ito ay natapos na napakalungkot.

Komposisyon sa direksyon: Dahilan at pakiramdam. Graduation essay 2016-2017

Dahilan at pakiramdam: maaari ba nilang taglayin ang isang tao sa parehong oras, o sila ba ay kapwa eksklusibong mga konsepto? Totoo ba na sa isang angkop na damdamin ang isang tao ay gumagawa ng kapuwa masasamang gawa at mga dakilang pagtuklas na nagtutulak sa ebolusyon at pag-unlad? Ano ang kayang gawin ng isang walang awa na isip, isang malamig na pagkalkula? Ang paghahanap para sa mga sagot sa mga tanong na ito ay sumasakop sa pinakamahuhusay na isipan ng sangkatauhan mula nang lumitaw ang buhay. At ang pagtatalo na ito, na mas mahalaga - dahilan o damdamin - ay nangyayari mula pa noong unang panahon, at bawat isa ay may kanya-kanyang sagot. "Ang mga tao ay nabubuhay sa pamamagitan ng damdamin," sabi ni Erich Maria Remarque, ngunit agad na idinagdag na upang mapagtanto ito, kailangan ang katwiran.

Sa mga pahina ng world fiction, ang problema ng impluwensya ng damdamin at pag-iisip ng isang tao ay madalas na itinaas. Kaya, halimbawa, sa epikong nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni Leo Tolstoy, dalawang uri ng mga bayani ang lumilitaw: sa isang banda, ito ang mapusok na Natasha Rostova, ang sensitibong Pierre Bezukhov, ang walang takot na si Nikolai Rostov, sa kabilang banda, ang mayabang. at masinop na si Helen Kuragina at ang kanyang kapatid na si Anatole. Maraming mga salungatan sa nobela ay nagmumula mismo sa labis na damdamin ng mga karakter, na ang mga tagumpay at kabiguan ay lubhang kawili-wiling panoorin. Ang isang matingkad na halimbawa kung paano naimpluwensyahan ng isang pagsabog ng damdamin, kawalan ng pag-iisip, sigasig ng pagkatao, walang pasensya na kabataan ang kapalaran ng mga bayani ay ang kaso ng pagkakanulo ni Natasha, dahil para sa kanya, nakakatawa at bata, napakatagal na maghintay para sa isang kasal kasama si Andrei Bolkonsky, masusupil ba niya ang kanyang hindi inaasahang damdamin para kay Anatole sa boses ng katwiran? Dito, isang tunay na drama ng isip at damdamin ang nagbubukas sa harap natin sa kaluluwa ng pangunahing tauhang babae, nahaharap siya sa isang mahirap na pagpipilian: iwanan ang kanyang kasintahan at umalis kasama si Anatole, o huwag sumuko sa isang panandaliang salpok at hintayin si Andrei. Ito ay pabor sa mga damdamin na ang mahirap na pagpipilian na ito ay ginawa, ang pagkakataon lamang ang pumigil kay Natasha. Hindi natin maaaring hatulan ang batang babae, alam ang kanyang pagiging walang pasensya at pagkauhaw sa pag-ibig. Ang mga damdamin ang nagdikta sa simbuyo ng damdamin ni Natasha, pagkatapos ay pinagsisihan niya ang kanyang ginawa nang pag-aralan niya ito.

Ang pakiramdam ng walang hanggan, nakakaubos na pag-ibig ang tumulong kay Margarita na muling makasama ang kanyang kasintahan sa nobela ni Mikhail Afanasyevich Bulgakov na The Master at Margarita. Ang pangunahing tauhang babae, nang walang pag-aalinlangan, ay ibinibigay ang kanyang kaluluwa sa diyablo at sumama sa kanya sa bola, kung saan hinahalikan ng mga pumatay at tambay ang kanyang tuhod. Ang pag-abandona sa isang ligtas at nasusukat na buhay sa isang marangyang mansyon kasama ang isang mapagmahal na asawa, siya ay nagmamadali sa isang adventurous na pakikipagsapalaran kasama ang masasamang espiritu. Narito ang isang malinaw na halimbawa kung paano ang isang tao, na pumili ng isang pakiramdam, ay lumikha ng kanyang kaligayahan.
Kaya, ang pahayag ni Erich Maria Remarque ay ganap na totoo: ginagabayan lamang ng katwiran, ang isang tao ay maaaring mabuhay, ngunit ito ay magiging isang walang kulay, mapurol at walang kagalakan na buhay, ang mga damdamin lamang ang nagbibigay ng buhay na hindi maipaliwanag na maliliwanag na kulay, na nag-iiwan ng mga alaala na puno ng damdamin. Gaya ng isinulat ng mahusay na klasikong si Leo Tolstoy: "Kung ipagpalagay natin na ang buhay ng tao ay maaaring kontrolin ng katwiran, kung gayon ang mismong posibilidad ng buhay ay masisira."