Mga sanhi at preconditions ng pyudal fragmentation sa Europe. Ang pyudal na pagkapira-piraso sa Europa, sa Russia at ang mga kahihinatnan nito

Sa kasaysayan ng mga unang pyudal na estado ng Europa noong X-XII na siglo. ay isang panahon ng pagkawatak-watak sa pulitika. Sa oras na ito, ang pyudal na maharlika ay naging isang pribilehiyong grupo, na kabilang sa kung saan ay tinutukoy ng kapanganakan. Ang umiiral na monopolyong pag-aari ng mga pyudal na panginoon sa lupa ay makikita sa mga tuntunin ng batas. "Walang lupain kung walang panginoon." Natagpuan ng mga magsasaka ang kanilang mga sarili sa karamihan sa personal at pagdepende sa lupa sa mga pyudal na panginoon.

Ang pagkakaroon ng monopolyo sa lupa, ang mga pyudal na panginoon ay nakakuha din ng makabuluhang kapangyarihang pampulitika: ang paglipat ng bahagi ng kanilang lupain sa mga basalyo, ang karapatang mag-litis at mag-mint ng pera, ang pagpapanatili ng kanilang sariling puwersang militar, atbp. Alinsunod sa mga bagong katotohanan , ang ibang hierarchy ng pyudal na lipunan ay nahuhubog na ngayon, na may legal na konsolidasyon: "Ang basalyo ng aking basalyo ay hindi aking basalyo." Kaya, ang panloob na pagkakaisa ng pyudal na maharlika ay nakamit, ang mga pribilehiyo nito ay protektado mula sa mga panghihimasok ng sentral na pamahalaan, na humihina sa oras na ito. Halimbawa, sa France bago ang simula ng XII siglo. ang tunay na kapangyarihan ng hari ay hindi lumampas sa nasasakupan, na mas mababa sa sukat sa pag-aari ng maraming malalaking pyudal na panginoon. Ang hari, na may kaugnayan sa kanyang agarang mga basalyo, ay mayroon lamang pormal na pamumuno, at ang malalaking panginoon ay kumilos nang ganap na nakapag-iisa. Sa gayon nagsimulang hubugin ang mga pundasyon ng pyudal na pagkakapira-piraso.

Ito ay kilala na sa teritoryo na gumuho sa kalagitnaan ng ika-9 na siglo. Tatlong bagong estado ang bumangon sa imperyo ng Charlemagne: French, German at Italian (Northern Italy), na ang bawat isa ay naging base ng umuusbong na teritoryal-ethnic na komunidad - nasyonalidad. Pagkatapos ang proseso ng pagkawatak-watak sa pulitika ay yumakap sa bawat isa sa mga bagong pormasyon na ito. Kaya, sa teritoryo ng kaharian ng Pransya sa pagtatapos ng ika-9 na siglo. mayroong 29 na pag-aari, at sa pagtatapos ng ikasampung siglo. - mga 50. Ngunit ngayon sila ay para sa karamihan ay hindi etniko, ngunit patrimonial seigneurial formations.

Ang proseso ng pyudal na pagkapira-piraso noong X-XII na siglo. nagsimulang umunlad sa England. Ito ay pinadali ng paglipat ng maharlikang kapangyarihan sa maharlika ng karapatang mangolekta ng pyudal na tungkulin mula sa mga magsasaka at kanilang mga lupain. Bilang resulta nito, ang pyudal na panginoon (sekular o eklesiastiko), na nakatanggap ng gayong parangal, ay naging ganap na may-ari ng lupang inookupahan ng mga magsasaka at ng kanilang personal na amo. Lumaki ang pribadong pag-aari ng mga panginoong pyudal, lumakas sila sa ekonomiya at naghangad ng higit na kalayaan mula sa hari.

Nagbago ang sitwasyon matapos masakop ang Inglatera noong 1066 ng Duke ng Normandy na si William the Conqueror. Bilang resulta, ang bansa, na lumilipat patungo sa pyudal na pagkapira-piraso, ay naging isang cohesive na estado na may malakas na kapangyarihang monarkiya. Ito ang tanging halimbawa sa kontinente ng Europa sa panahong ito.

Ang punto ay pinagkaitan ng mga mananakop ang maraming kinatawan ng dating maharlika ng kanilang mga ari-arian, na nagsagawa ng malawakang pagkumpiska ng mga lupang pag-aari. Ang hari ang naging aktuwal na may-ari ng lupain, na inilipat ang bahagi nito bilang mga lugar sa kanyang mga mandirigma at bahagi ng mga lokal na panginoong pyudal na nagpahayag ng kanilang kahandaang maglingkod sa kanya. Ngunit ang mga pag-aari na ito ay nasa iba't ibang bahagi ng England. Ang tanging mga pagbubukod ay ilang mga county, na matatagpuan sa labas ng bansa at nilayon para sa pagtatanggol sa mga hangganang lugar. Ang pagpapakalat ng mga pyudal estate (130 malalaking basalyo ay may lupain sa 2-5 na mga county, 29 - sa 6-10 na mga county, 12 - sa 10-21 na mga county), ang kanilang pribadong pagbabalik sa hari ay nagsilbing hadlang sa paggawa ng mga baron sa independyente mga may-ari ng lupa, tulad ng nangyari, halimbawa, sa France.

Ang pag-unlad ng medyebal na Alemanya ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang tiyak na pagka-orihinal. Hanggang sa ika-13 siglo isa ito sa pinakamakapangyarihang estado sa Europa. At pagkatapos ay ang proseso ng panloob na pagkapira-piraso sa politika ay nagsisimula nang mabilis na umunlad dito, ang bansa ay nahahati sa isang bilang ng mga independiyenteng asosasyon, habang ang ibang mga bansa sa Kanlurang Europa ay nagsimula sa landas ng pagsasama-sama ng estado. Ang katotohanan ay ang mga emperador ng Aleman, upang mapanatili ang kanilang kapangyarihan sa mga umaasang bansa, ay nangangailangan ng tulong militar ng mga prinsipe at napilitang gumawa ng mga konsesyon sa kanila. Kaya, kung sa ibang mga bansa ng Europa ang maharlikang kapangyarihan ay inalis ang pyudal na maharlika ng mga pribilehiyong pampulitika nito, kung gayon sa Alemanya ang proseso ng pambatasan na pagsasama-sama ng pinakamataas na karapatan ng estado para sa mga prinsipe ay nabuo. Dahil dito, unti-unting nawala ang mga posisyon ng imperyal na kapangyarihan at naging umaasa sa malalaking sekular at pyudal na panginoon ng simbahan.

Bilang karagdagan, sa Alemanya, sa kabila ng mabilis na pag-unlad na nasa ikasampung siglo. lungsod (ang resulta ng paghihiwalay ng craft mula sa agrikultura), ay hindi umunlad, tulad ng nangyari sa England, France at iba pang mga bansa, isang alyansa sa pagitan ng maharlikang kapangyarihan at mga lungsod. Samakatuwid, ang mga lungsod ng Aleman ay hindi gumanap ng isang aktibong papel sa sentralisasyong pampulitika ng bansa. At, sa wakas, ang Alemanya ay hindi nabuo, tulad ng England o France, isang solong sentrong pang-ekonomiya na maaaring maging ubod ng pampulitikang pagkakaisa. Ang bawat pamunuan ay nanirahan nang hiwalay. Habang lumalakas ang kapangyarihan ng prinsipe, tumindi ang pagkakawatak-watak sa pulitika at ekonomiya ng Alemanya.

Sa Byzantium sa simula ng XII siglo. ang pagbuo ng mga pangunahing institusyon ng pyudal na lipunan ay natapos, isang pyudal na ari-arian ay nabuo, at ang karamihan sa mga magsasaka ay nasa lupa o personal na pag-asa. Ang kapangyarihang imperyal, na nagtatanghal ng malawak na mga pribilehiyo sa mga sekular at pyudal na panginoon ng simbahan, ay nag-ambag sa kanilang pagbabago tungo sa lahat ng makapangyarihang patrimonial, na mayroong isang aparato ng kapangyarihang panghukuman at administratibo at mga armadong iskwad. Ito ay kabayaran ng mga emperador sa mga pyudal na panginoon para sa kanilang suporta at serbisyo.

Ang pag-unlad ng mga sining at kalakalan ay nanguna sa simula ng siglong XII. sa medyo mabilis na paglaki ng mga lungsod ng Byzantine. Ngunit hindi tulad ng Kanlurang Europa, hindi sila nabibilang sa mga indibidwal na panginoong pyudal, ngunit nasa ilalim ng pamamahala ng estado, na hindi naghahanap ng alyansa sa mga taong-bayan. Ang mga lungsod ng Byzantine ay hindi nakamit ang sariling pamahalaan, tulad ng mga lungsod sa Kanlurang Europa. Ang mga taong-bayan, na napailalim sa malupit na pagsasamantala sa pananalapi, ay napilitang makipaglaban hindi sa mga pyudal na panginoon, kundi sa estado. Ang pagpapalakas ng mga posisyon ng mga pyudal na panginoon sa mga lungsod, ang pagtatatag ng kanilang kontrol sa kalakalan at marketing ng kanilang mga produkto, ay nagpapahina sa kagalingan ng mga mangangalakal at artisan. Sa paghina ng kapangyarihang imperyal, ang mga pyudal na panginoon ay naging mga soberanong panginoon sa mga lungsod.

Ang pagtaas ng opresyon sa buwis ay humantong sa madalas na pag-aalsa na nagpapahina sa estado. Sa pagtatapos ng siglo XII. nagsimulang bumagsak ang imperyo. Ang prosesong ito ay bumilis pagkatapos makuha ang Constantinople noong 1204 ng mga crusaders. Ang imperyo ay bumagsak, at ang Latin Empire at ilang iba pang mga estado ay nabuo sa mga guho nito. At kahit na noong 1261 ang estado ng Byzantine ay naibalik muli (nangyari ito pagkatapos ng pagbagsak ng Latin Empire), ngunit ang dating kapangyarihan ay wala na doon. Nagpatuloy ito hanggang sa pagbagsak ng Byzantium sa ilalim ng mga suntok ng Ottoman Turks noong 1453.

Ang pagbagsak ng maagang pyudal na teritoryal na organisasyon ng kapangyarihan ng estado at ang tagumpay ng pyudal na pagkakapira-piraso ay kumakatawan sa pagkumpleto ng pagbuo ng pyudal na relasyon at ang pag-usbong ng pyudalismo sa Kanlurang Europa. Sa nilalaman nito, ito ay isang natural at progresibong proseso, dahil sa pagtaas ng panloob na kolonisasyon, ang pagpapalawak ng lugar ng lupang nilinang. Salamat sa pagpapabuti ng mga tool sa paggawa, ang paggamit ng kapangyarihan ng draft ng hayop at ang paglipat sa tatlong-patlang na paglilinang, ang paglilinang ng lupa ay napabuti, ang mga pang-industriyang pananim ay nagsimulang nilinang - flax, abaka; lumitaw ang mga bagong sangay ng agrikultura - viticulture, atbp. Bilang resulta, ang mga magsasaka ay nagsimulang magkaroon ng mga labis na produkto na maaari nilang ipagpalit para sa mga handicraft, at hindi sila mismo ang gumawa.

Ang produktibidad ng paggawa ng mga artisan ay tumaas, at ang pamamaraan at teknolohiya ng paggawa ng handicraft ay napabuti. Ang craftsman ay naging isang maliit na producer ng kalakal na nagtatrabaho para sa kalakalan. Sa huli, ang mga pangyayaring ito ay humantong sa paghihiwalay ng mga bapor mula sa agrikultura, ang pag-unlad ng ugnayan ng kalakal-pera, kalakalan at ang paglitaw ng isang medieval na lungsod. Naging sentro sila ng mga crafts at trade.

Bilang isang patakaran, ang mga lungsod sa Kanlurang Europa ay bumangon sa lupain ng pyudal na panginoon at samakatuwid ay hindi maiiwasang isinumite sa kanya. Ang mga taong-bayan, na karamihan sa kanila ay mga dating magsasaka, ay nanatili sa lupain o personal na pag-asa ng pyudal na panginoon. Ang pagnanais ng mga taong-bayan na palayain ang kanilang sarili mula sa naturang pag-asa ay humantong sa isang pakikibaka sa pagitan ng mga lungsod at panginoon para sa kanilang mga karapatan at kalayaan. Ang kilusang ito, malawakang binuo sa Kanlurang Europa noong ika-X-XIII na siglo. bumaba sa kasaysayan sa ilalim ng pangalan ng "communal movement". Ang lahat ng karapatan at pribilehiyong napanalunan o nakuha para sa isang ransom ay naitala sa charter. Sa pagtatapos ng XIII na siglo. maraming lungsod ang nakamit ang sariling pamahalaan, naging commune city. Kaya, humigit-kumulang 50% ng mga lungsod sa Ingles ang may sariling pamahalaan, konseho ng lungsod, alkalde at korte. Ang mga naninirahan sa naturang mga lungsod sa England, Italy, France, atbp ay naging malaya sa pyudal na pag-asa. Ang isang takas na magsasaka na nanirahan sa mga lungsod ng mga bansang ito sa loob ng isang taon at isang araw ay naging malaya. Kaya, sa siglo XIII. isang bagong ari-arian ang lumitaw - ang mga taong-bayan - bilang isang independiyenteng puwersang pampulitika na may sariling katayuan, mga pribilehiyo at kalayaan: personal na kalayaan, hurisdiksyon ng korte ng lungsod, pakikilahok sa milisya ng lungsod. Ang paglitaw ng mga ari-arian na nakamit ang makabuluhang pampulitika at legal na mga karapatan ay isang mahalagang hakbang tungo sa pagbuo ng mga monarkiya na kinatawan ng ari-arian sa mga bansa sa Kanlurang Europa. Naging posible ito salamat sa pagpapalakas ng sentral na pamahalaan, una sa England, pagkatapos ay sa France.

Ang pag-unlad ng ugnayan ng kalakal-pera at ang paglahok ng kanayunan sa prosesong ito ay nagpapahina sa ekonomiya ng subsistence at lumikha ng mga kondisyon para sa pag-unlad ng domestic market. Ang mga pyudal na panginoon, na naghahangad na madagdagan ang kanilang kita, ay nagsimulang maglipat ng lupa sa mga magsasaka para sa pagmamana, binawasan ang pag-aararo ng panginoon, hinikayat ang panloob na kolonisasyon, kusang-loob na tinanggap ang mga takas na magsasaka, nanirahan sa mga hindi sinasaka na lupain sa kanila at binigyan sila ng personal na kalayaan. Ang mga ari-arian ng mga pyudal na panginoon ay iginuhit din sa mga relasyon sa pamilihan. Ang mga pangyayaring ito ay humantong sa isang pagbabago sa mga anyo ng pyudal na upa, ang paghina, at pagkatapos ay ang kumpletong pag-aalis ng personal na pyudal na pagtitiwala. Medyo mabilis ang prosesong ito ay naganap sa England, France, Italy.

Ang pag-unlad ng mga ugnayang panlipunan sa Kievan Rus ay malamang na sumusunod sa parehong senaryo. Ang pagsisimula ng isang panahon ng pyudal na pagkakapira-piraso ay umaangkop sa balangkas ng prosesong all-European. Tulad ng sa Kanlurang Europa, maagang lumitaw ang mga tendensya sa pagkapira-piraso sa politika sa Russia. Nasa ikasampung siglo na pagkamatay ni Prinsipe Vladimir noong 1015, isang pakikibaka para sa kapangyarihan ang sumiklab sa pagitan ng kanyang mga anak. Gayunpaman, isang solong sinaunang estado ng Russia ang umiral hanggang sa pagkamatay ni Prinsipe Mstislav (1132). Mula noon, binibilang na ng makasaysayang agham ang pyudal na pagkapira-piraso sa Russia.

Ano ang mga dahilan para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito? Ano ang nag-ambag sa katotohanan na ang pinag-isang estado ng Rurikovich ay mabilis na nahati sa maraming malalaki at maliliit na pamunuan? Maraming ganyang dahilan.

I-highlight natin ang pinakamahalaga sa kanila.

Ang pangunahing dahilan ay ang pagbabago sa likas na katangian ng mga relasyon sa pagitan ng Grand Duke at ng kanyang mga mandirigma bilang resulta ng pag-aayos ng mga mandirigma sa lupa. Sa unang siglo at kalahati ng pagkakaroon ng Kievan Rus, ang iskwad ay ganap na suportado ng prinsipe. Ang prinsipe, pati na rin ang kanyang kagamitan ng estado, ay nangolekta ng parangal at iba pang mga kahilingan. Habang ang mga mandirigma ay tumanggap ng lupa at natanggap mula sa prinsipe ang karapatang mangolekta ng mga buwis at mga tungkulin sa kanilang sarili, sila ay dumating sa konklusyon na ang kita mula sa nakawan ng militar na nadambong ay hindi gaanong maaasahan kaysa sa mga bayad mula sa mga magsasaka at taong-bayan. Sa siglo XI. tumindi ang proseso ng "settlement" ng squad sa ground. At mula sa unang kalahati ng siglo XII. sa Kievan Rus, ang votchina ang nagiging pangunahing anyo ng pagmamay-ari, na maaaring itapon ng may-ari sa sarili niyang pagpapasya. At kahit na ang pag-aari ng isang fiefdom ay nagpataw sa pyudal na panginoon ng obligasyon na magsagawa ng serbisyo militar, ang kanyang pang-ekonomiyang pag-asa sa Grand Duke ay makabuluhang humina. Ang kita ng mga dating pyudal na mandirigma ay hindi na nakadepende sa awa ng prinsipe. Gumawa sila ng sarili nilang pag-iral. Sa paghina ng pag-asa sa ekonomiya sa Grand Duke, humihina rin ang pag-asa sa politika.

Ang isang makabuluhang papel sa proseso ng pyudal fragmentation sa Russia ay ginampanan ng pagbuo ng institusyon ng pyudal na kaligtasan sa sakit, na nagbibigay ng isang tiyak na antas ng soberanya ng pyudal na panginoon sa loob ng mga hangganan ng kanyang kapangyarihan. Sa teritoryong ito, ang pyudal na panginoon ay may mga karapatan ng pinuno ng estado. Ang Grand Duke at ang kanyang mga awtoridad ay walang karapatang kumilos sa teritoryong ito. Ang pyudal na panginoon mismo ay nangolekta ng mga buwis, tungkulin, at pinangangasiwaan ang hukuman. Bilang isang resulta, ang isang kagamitan ng estado, isang iskwad, mga korte, mga kulungan, atbp., ay nabuo sa mga independiyenteng pamunuan-patrimonies, at ang mga partikular na prinsipe ay nagsimulang magtapon ng mga komunal na lupain, ilipat ang mga ito sa kanilang sariling ngalan sa mga boyars at monasteryo. Kaya, nabuo ang mga lokal na prinsipeng dinastiya, at ang mga lokal na pyudal na panginoon ang bumubuo sa korte at pangkat ng dinastiyang ito. Ang malaking kahalagahan sa prosesong ito ay ang pagpapakilala ng institusyon ng pagmamana sa lupa at ang mga taong naninirahan dito. Sa ilalim ng impluwensya ng lahat ng mga prosesong ito, nagbago ang likas na katangian ng mga relasyon sa pagitan ng mga lokal na pamunuan at Kyiv. Ang pag-asa sa serbisyo ay pinapalitan ng mga relasyon ng mga kasosyo sa pulitika, minsan sa anyo ng pantay na mga kaalyado, minsan suzerain at vassal.

Ang lahat ng mga prosesong pang-ekonomiya at pampulitika sa mga terminong pampulitika ay nangangahulugan ng pagkapira-piraso ng kapangyarihan, ang pagbagsak ng dating sentralisadong estado ng Kievan Rus. Ang pagkakawatak-watak na ito, gaya ng nangyari sa Kanlurang Europa, ay sinamahan ng mga internecine wars. Tatlong pinaka-maimpluwensyang estado ang nabuo sa teritoryo ng Kievan Rus: Vladimir-Suzdal principality (North-Eastern Rus), Galicia-Volyn principality (South-Western Rus) at Novgorod land (North-Western Rus). Parehong sa loob ng mga pamunuan na ito at sa pagitan nila, ang mabangis na pag-aaway at mapanirang digmaan ay naganap sa mahabang panahon, na nagpapahina sa kapangyarihan ng Russia, na humantong sa pagkawasak ng mga lungsod at nayon.

Hindi nabigo ang mga dayuhang mananakop na samantalahin ang sitwasyong ito. Ang hindi koordinadong aksyon ng mga prinsipe ng Russia, ang pagnanais na makamit ang tagumpay laban sa kaaway sa kapinsalaan ng iba, habang pinapanatili ang kanilang sariling hukbo, ang kakulangan ng isang pinag-isang utos ay humantong sa unang pagkatalo ng hukbong Ruso sa labanan sa Tatar- Ang mga Mongol sa Kalka River noong Mayo 31, 1223. Ang mga malubhang hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga prinsipe, na hindi nagpapahintulot sa kanila na kumilos bilang isang nagkakaisang prente sa harap ng pagsalakay ng Tatar-Mongol, ay humantong sa pagkuha at pagkawasak ng Ryazan (1237). Noong Pebrero 1238, ang militia ng Russia sa Sit River ay natalo, sina Vladimir at Suzdal ay nakuha. Noong Oktubre 1239, si Chernigov ay kinubkob at kinuha; noong taglagas ng 1240, ang Kyiv ay nakuha. Kaya, mula sa simula ng 40s. ika-13 siglo nagsisimula ang panahon ng kasaysayan ng Russia, na karaniwang tinatawag na pamatok ng Tatar-Mongol, na tumagal hanggang sa ikalawang kalahati ng ika-15 siglo.

Dapat pansinin na ang mga Tatar-Mongols ay hindi sinakop ang mga lupain ng Russia sa panahong ito, dahil ang teritoryong ito ay hindi gaanong nagagamit para sa aktibidad ng ekonomiya ng mga nomadic na tao. Ngunit ang pamatok na ito ay tunay na totoo. Natagpuan ng Russia ang sarili sa pag-asa sa mga Tatar-Mongol khan. Ang bawat prinsipe, kabilang ang Grand Duke, ay kailangang tumanggap ng pahintulot mula sa khan upang mamuno sa "talahanayan", ang tatak ng khan. Ang populasyon ng mga lupain ng Russia ay napapailalim sa mabigat na pagkilala sa pabor ng mga Mongol, mayroong patuloy na pagsalakay ng mga mananakop, na humantong sa pagkawasak ng mga lupain at pagkawasak ng populasyon.

Kasabay nito, isang bagong mapanganib na kaaway ang lumitaw sa hilagang-kanlurang mga hangganan ng Russia - noong 1240 ang mga Swedes, at pagkatapos ay noong 1240-1242. German crusaders. Ito ay lumabas na ang lupain ng Novgorod ay kailangang ipagtanggol ang kalayaan nito at ang uri ng pag-unlad nito sa ilalim ng presyon mula sa parehong Silangan at Kanluran. Ang pakikibaka para sa kalayaan ng lupain ng Novgorod ay pinangunahan ng batang prinsipe Alexander Yaroslavich. Ang kanyang mga taktika ay batay sa pakikibaka laban sa Katolikong Kanluran at konsesyon sa Silangan (Golden Horde). Bilang resulta, ang mga tropang Suweko na nakarating noong Hulyo 1240 sa bukana ng Neva ay natalo ng retinue ng prinsipe ng Novgorod, na tumanggap ng honorary na palayaw na "Nevsky" para sa tagumpay na ito.

Kasunod ng mga Swedes, sinalakay ng mga German knight ang lupain ng Novgorod, na sa simula ng ika-13 siglo. nanirahan sa Baltics. Noong 1240 nakuha nila ang Izborsk, pagkatapos ay Pskov. Si Alexander Nevsky, na namuno sa paglaban sa mga crusaders, ay pinalaya si Pskov noong taglamig ng 1242, at pagkatapos ay sa yelo ng Lake Peipsi sa sikat na labanan sa yelo (Abril 5, 1242) ay nagdulot ng isang tiyak na pagkatalo sa mga kabalyerong Aleman. . Pagkatapos nito, hindi na sila gumawa ng seryosong pagtatangka na agawin ang mga lupain ng Russia.

Salamat sa mga pagsisikap ni Alexander Nevsky at ng kanyang mga inapo sa lupain ng Novgorod, sa kabila ng pag-asa sa Golden Horde, ang mga tradisyon ng oryentasyong Kanluran ay napanatili at ang mga tampok ng pagpapasakop ay nagsimulang mabuo.

Gayunpaman, sa pangkalahatan, sa pagtatapos ng XIII na siglo. Ang North-Eastern at Southern Russia ay nahulog sa ilalim ng impluwensya ng Golden Horde, nawalan ng ugnayan sa Kanluran at ang dating itinatag na mga tampok ng progresibong pag-unlad. Mahirap na labis na timbangin ang mga negatibong kahihinatnan ng pamatok ng Tatar-Mongol para sa Russia. Karamihan sa mga istoryador ay sumasang-ayon na ang pamatok ng Tatar-Mongol ay makabuluhang naantala ang sosyo-ekonomiko, pampulitika at espirituwal na pag-unlad ng estado ng Russia, binago ang likas na katangian ng estado, na binibigyan ito ng anyo ng mga relasyon na katangian ng mga nomadic na tao ng Asya.

Nabatid na sa paglaban sa mga Tatar-Mongol, ang mga princely squad ang unang pumutok. Karamihan sa kanila ay namatay. Kasama ng matandang maharlika, umalis ang mga tradisyon ng mga relasyon sa vassal-druzhina. Ngayon, sa pagbuo ng bagong maharlika, ang relasyon ng katapatan ay naitatag.

Nagbago ang ugnayan ng mga prinsipe at lungsod. Ang Veche (maliban sa lupain ng Novgorod) ay nawala ang kahalagahan nito. Ang prinsipe sa gayong mga kondisyon ay kumilos bilang tanging tagapagtanggol at panginoon.

Kaya, ang estado ng Russia ay nagsimulang makakuha ng mga tampok ng oriental despotism na may kalupitan, arbitrariness, kumpletong pagwawalang-bahala sa mga tao at indibidwal. Bilang isang resulta, isang kakaibang uri ng pyudalismo ang nabuo sa Russia, kung saan ang "elemento ng Asyano" ay lubos na kinakatawan. Ang pagbuo ng kakaibang uri ng pyudalismo na ito ay pinadali ng katotohanan na, bilang isang resulta ng pamatok ng Tatar-Mongol, ang Russia ay binuo sa loob ng 240 taon sa paghihiwalay mula sa Europa.

Ang panahon ng pyudal fragmentation ay isang natural na yugto sa progresibong pag-unlad ng pyudalismo. Ang pagkakawatak-watak ng mga unang pyudal na grandiose na imperyo (Kievan Rus o ang Carolingian empire sa Central Europe) sa isang bilang ng mga de facto na soberanong estado ay isang hindi maiiwasang yugto sa pag-unlad ng pyudal na lipunan.

Kahit na sa IV siglo. (395) Ang Imperyong Romano ay nahati sa dalawang malayang bahagi - Kanluran at Silangan. Ang kabisera ng Silangang bahagi ay Constantinople, na itinatag ni Emperador Constantine sa lugar ng dating kolonya ng Byzantium ng Greece. Nakaya ng Byzantium ang mga unos ng tinatawag na "dakilang paglipat ng mga tao" at nakaligtas pagkatapos ng pagbagsak ng Roma (noong 1410, kinuha ng mga Visigoth ang Roma pagkatapos ng mahabang pagkubkob) bilang "imperyo ng mga Romano." Noong ika-6 na siglo. Sinakop ng Byzantium ang malalawak na teritoryo ng kontinente ng Europa (maging ang Italya ay nasakop sa maikling panahon). Sa buong Middle Ages, pinananatili ng Byzantium ang isang malakas na sentralisadong estado.

Ang pagpapatalsik kay Romulus Augustine (1476) ay karaniwang itinuturing na katapusan ng Kanlurang Imperyo ng Roma. Maraming "barbarian" na estado ang lumitaw sa mga guho nito: ang Ostrogothic (at pagkatapos ay Lombard) sa Apennines, ang kaharian ng mga Visigoth sa Iberian Peninsula, ang Anglo-Saxon na kaharian sa Britain, ang estado ng mga Franks sa Rhine, atbp.

Ang Frankish na pinuno na si Clovis at ang kanyang mga kahalili ay pinalawak ang mga hangganan ng estado, itinulak pabalik ang mga Visigoth at hindi nagtagal ay naging mga hegemon sa Kanlurang Europa. Ang posisyon ng imperyo ay lalong pinalakas sa ilalim ng mga Carolingian (VIII-IX na siglo). Gayunpaman, sa likod ng panlabas na sentralisasyon ng imperyo ng Charlemagne, nakatago ang panloob na kahinaan at kahinaan nito. Nilikha sa pamamagitan ng pananakop, ito ay napaka-magkakaibang sa komposisyong etniko nito: kabilang dito ang mga Saxon, Frisians, Alamans, Thuringian, Lombards, Bavarians, Celts at marami pang ibang mga tao. Ang bawat isa sa mga lupain ng imperyo ay may maliit na koneksyon sa iba at, nang walang patuloy na pamimilit sa militar at administratibo, ay hindi nais na magpasakop sa kapangyarihan ng mga mananakop.

Ang anyo ng imperyo na ito - panlabas na sentralisado, ngunit panloob na walang hugis at marupok na samahan ng pulitika, na nakahilig patungo sa unibersalismo - ay katangian ng marami sa pinakamalalaking unang pyudal na estado sa Europa.

Ang pagbagsak ng imperyo ng Charlemagne (pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang anak na si Louis the Pious) noong 40s ng IX na siglo. at ang pagbuo ng France, Germany at Italy sa batayan nito ay nangangahulugan ng simula ng isang bagong panahon sa pag-unlad ng Kanlurang Europa.

X-XII siglo ay isang panahon ng pyudal na pagkakapira-piraso sa Kanlurang Europa. Mayroong mala-avalanche na proseso ng pagkakapira-piraso ng mga estado: Ang estadong pyudal sa Kanlurang Europa noong mga siglong X-XII. ay umiiral sa anyo ng maliliit na pormasyong pampulitika - mga pamunuan, duchies, county, atbp., na may makabuluhang kapangyarihang pampulitika sa kanilang mga nasasakupan, minsan ay ganap na independyente, kung minsan ay nagkakaisa lamang sa ilalim ng pamamahala ng isang mahinang hari.

Maraming mga lungsod ng Northern at Central Italy - Venice, Genoa, Siena, Bologna, Ravenna, Lucca, atbp. - sa IX-XII na siglo. naging lungsod-estado. Maraming mga lungsod sa hilagang France (Amiens, Sussan, Laon, atbp.) at Flanders ay naging self-governing commune states. Inihalal nila ang konseho, ang pinuno nito - ang alkalde, ay may sariling korte at milisya, sariling pananalapi at buwis. Kadalasan, ang mga lungsod ng komunidad mismo ay kumilos bilang isang kolektibong panginoon na may kaugnayan sa mga magsasaka na naninirahan sa teritoryo na nakapalibot sa lungsod.

Sa Alemanya, ang isang katulad na posisyon ay inookupahan noong XII-XIII na siglo. ang pinakamalaki sa mga tinatawag na imperyal na lungsod. Sa pormal, sila ay nasa ilalim ng emperador, ngunit sa katotohanan sila ay mga independiyenteng republika ng lungsod (Lübeck, Nuremberg, Frankfurt am Main, atbp.). Sila ay pinamamahalaan ng mga konseho ng lungsod, may karapatang independiyenteng magpahayag ng digmaan, magtapos ng kapayapaan at mga alyansa, mint coin, atbp.

Ang isang natatanging tampok ng pag-unlad ng Alemanya sa panahon ng pyudal na pagkakapira-piraso ay ang pamamayani ng prinsipyong teritoryal sa prinsipyo ng tribo sa organisasyong pampulitika nito. Sa halip ng mga lumang tribong duchies, humigit-kumulang 100 pamunuan ang lumitaw, kung saan higit sa 80 ay espirituwal. Ang mga teritoryal na prinsipe ay pumalit sa mga tribong duke sa pyudal na hierarchy din, na bumubuo ng isang ari-arian ng mga imperyal na prinsipe, ang mga direktang pyudal na panginoon ng korona. Maraming mga prinsipe ng imperyal na Aleman noong siglo XII. natagpuan ang kanilang mga sarili sa vassalage mula sa mga dayuhang soberanya (kung minsan kahit na mula sa ilang mga estado).

Sa pangkalahatan, ang panahon ng pyudal fragmentation ay isang panahon ng paglago ng ekonomiya sa Europa. Noong X-XII na siglo. Ang sistemang pyudal sa Kanlurang Europa ay nagkaroon ng katangiang pan-European at nakaranas ng pagtaas: ang paglago ng mga lungsod, produksyon ng mga kalakal, at isang malalim na dibisyon ng paggawa ay ginawang pinakamahalagang salik sa buhay panlipunan ang relasyon ng kalakal-pera. Ang paglilinis para sa maaararong lupa ay sinamahan ng deforestation at reclamation work (Lombardy, Holland).

Ang pangalawang tanawin ay tumaas; nabawasan ang swamp area. Ang isang qualitative leap ay naranasan ng pagmimina at metalurhiko na produksyon: sa Germany, Spain, Sweden, at England, ang mga industriya ng pagmimina at metalurhiko ay lumago sa mga independyente, hiwalay na mga industriya. Ang konstruksyon ay tumataas din. Sa siglo XII. ang unang pipeline ng tubig na may mga elemento ng dumi sa alkantarilya ay itinatayo sa Troyes. Nagsisimula ang paggawa ng salamin (Venice). Ang mga bagong mekanismo ay nilikha sa paghabi, pagmimina, konstruksiyon, metalurhiya at iba pang mga likha. Kaya, sa Flanders noong 1131, lumitaw ang unang loom ng isang modernong uri, atbp. Nagkaroon ng pagtaas sa dayuhan at lokal na kalakalan.

Sa kabilang banda, ang pagtaas ng pangangailangan ng mga pyudal na panginoong may kaugnayan sa pag-unlad ng pamilihan ay hindi lamang nagdulot ng pagtaas ng pagsasamantala sa mga magsasaka, kundi pati na rin ang pagtaas ng pagnanais ng mga pyudal na panginoon na agawin ang mga lupain ng ibang tao at kayamanan. Nagbunga ito ng maraming digmaan, salungatan, sagupaan. Maraming pyudal na panginoon at estado ang naakit sa kanila (dahil sa masalimuot at interweaving ng vassal ties). Ang mga hangganan ng estado ay patuloy na nagbabago. Ang mas makapangyarihang mga soberanya ay naghangad na sakupin ang iba, na nag-aangkin sa pangingibabaw sa mundo, sinubukang lumikha ng isang unibersalista (komprehensibong) estado sa ilalim ng kanilang hegemonya. Ang mga pangunahing tagapagdala ng mga tendensyang unibersal ay ang mga papa ng Roma, mga emperador ng Byzantine at Aleman.

Lamang sa XIII-XV siglo. sa mga bansa sa Kanlurang Europa, nagsisimula ang proseso ng sentralisasyon ng estado, na unti-unting nagkakaroon ng anyo ng isang monarkiya ng klase. Dito, ang medyo malakas na kapangyarihan ng hari ay pinagsama sa pagkakaroon ng mga pagtitipon na kinatawan ng klase. Ang pinakamabilis na proseso ng sentralisasyon ay naganap sa mga sumusunod na estado sa Kanlurang Europa: England, France, Castile, Aragon.

Sa Russia, ang panahon ng pyudal fragmentation ay nagsisimula sa 30s ng XII century. (Noong 1132, ang Grand Duke ng Kyiv Mstislav, ang anak ni Vladimir Monomakh, ay namatay; sa ilalim ng 1132, isinulat ng tagapagtala: "At ang buong lupain ng Russia ay napunit ..."). Sa lugar ng isang estado, ang mga punong punong-guro ay nagsimulang mamuhay ng isang malayang buhay, na katumbas ng sukat sa mga kaharian sa Kanlurang Europa. Ang Novgorod at Polotsk ay naghiwalay ng kanilang sarili nang mas maaga kaysa sa iba; pagkatapos nila - Galich, Volyn at Chernihiv, atbp. Ang panahon ng pyudal fragmentation sa Russia ay nagpatuloy hanggang sa katapusan ng ika-15 siglo.

Sa loob ng higit sa tatlong siglong panahon ay nagkaroon ng malinaw at mahirap na milestone - ang pagsalakay ng Tatar noong 1237-1241, pagkatapos nito ang dayuhang pamatok ay matalas na ginulo ang natural na kurso ng proseso ng kasaysayan ng Russia, lubos na nagpabagal nito.

Ang pyudal fragmentation ay naging isang bagong anyo ng estado sa mga kondisyon ng mabilis na paglaki ng mga produktibong pwersa at higit sa lahat ay dahil sa pag-unlad na ito. Ang mga tool sa paggawa ay napabuti (ang mga siyentipiko ay nagbibilang ng higit sa 40 mga uri ng mga ito mula lamang sa metal); naitatag ang araro na agrikultura. Ang mga lungsod ay naging isang pangunahing puwersang pang-ekonomiya (sa Russia noon ay may mga 300 sa kanila). Napakahina ng ugnayan sa merkado ng mga indibidwal na pyudal estate at komunidad ng mga magsasaka. Sinikap nilang matugunan ang kanilang mga pangangailangan hangga't maaari sa gastos ng mga panloob na mapagkukunan. Sa ilalim ng pangingibabaw ng natural na ekonomiya, naging posible para sa bawat rehiyon na humiwalay sa gitna at umiral bilang mga malayang lupain.

Sa mga huling taon ng pagkakaroon ng Kievan Rus, ang maraming libu-libong lokal na boyars ay tumanggap ng Long Russian Pravda, na tumutukoy sa mga pamantayan ng pyudal na batas. Ngunit ang libro sa pergamino, na itinatago sa archive ng Grand Duke sa Kyiv, ay hindi nag-ambag sa tunay na pagpapatupad ng mga karapatan ng boyars. Kahit na ang lakas ng grand-princely virniki, swordsmen, at gobernador ay hindi talaga nakakatulong sa malalayong provincial boyars sa labas ng Kievan Rus. Zemsky boyars ng XII century. kailangan nila ng kanilang sariling, malapit, lokal na awtoridad, na magagawang mabilis na ipatupad ang mga legal na pamantayan ng Pravda, tumulong sa mga pag-aaway sa mga magsasaka, at mabilis na mapagtagumpayan ang kanilang paglaban.

Ang pyudal na pagkapira-piraso ay (gayunpaman kabalintunaan sa unang sulyap!) ang resulta ay hindi gaanong pagkakaiba kundi ng historikal na integrasyon. Nagkaroon ng paglaki ng pyudalismo sa lawak at paglakas nito sa lupa (sa ilalim ng dominasyon ng subsistence farming), nabuo ang mga relasyong pyudal (relasyon ng vassal, immunity, karapatang magmana, atbp.).

Ang pinakamainam na kaliskis para sa pyudal na pagsasama ng panahong iyon, ang mga limitasyon sa heograpiya ay ginawa ng buhay mismo, kahit na sa bisperas ng pagbuo ng Kievan Rus - "mga unyon ng mga tribo": glades, drevlyans, krivichi, vyatichi, atbp. - Bumagsak si Kievan Rus noong 30s. ika-12 siglo sa isa't kalahating dosenang independiyenteng pamunuan, higit o hindi gaanong katulad ng isa't kalahating dosenang sinaunang unyon ng tribo. Ang mga kabisera ng maraming mga pamunuan ay minsan ang mga sentro ng mga unyon ng tribo (Kyiv malapit sa glades, Smolensk malapit sa Krivichi, atbp.). Ang mga unyon ng mga tribo ay isang matatag na komunidad na nagkaroon ng hugis sa paglipas ng mga siglo; ang kanilang mga heograpikal na limitasyon ay natukoy sa pamamagitan ng natural na mga hangganan. Sa panahon ng pagkakaroon ng Kievan Rus, mga lungsod na binuo dito na nakikipagkumpitensya sa Kyiv; tribal at tribal nobility naging boyars.

Ang pagkakasunud-sunod ng pagkuha ng trono na umiral sa Kievan Rus, depende sa seniority sa prinsipe na pamilya, ay lumikha ng isang kapaligiran ng kawalang-tatag at kawalan ng katiyakan. Ang paglipat ng prinsipe sa seniority mula sa isang lungsod patungo sa isa pa ay sinamahan ng paggalaw ng buong domain apparatus. Ang mga dayuhan (Poles, Polovtsy, atbp.) ay inanyayahan ng mga prinsipe upang malutas ang personal na alitan. Ang pansamantalang pananatili dito o sa lupain ng prinsipe at ng kanyang mga boyars ay nagbunga ng tumaas, "mamadaling" pagsasamantala sa mga magsasaka at artisan. Kailangan ang mga bagong anyo ng pampulitikang organisasyon ng estado, na isinasaalang-alang ang umiiral na ugnayan ng mga pwersang pang-ekonomiya at pampulitika .

Ang pyudal na pagkapira-piraso ay naging isang bagong anyo ng estado-pampulitika na organisasyon. Sa mga sentro ng bawat isa sa mga pamunuan, nabuo ang kanilang sariling, lokal na mga dinastiya: Olgovichi - sa Chernigov, Izyaslavichi - sa Volyn, Yuryevichi - sa lupain ng Vladimir-Suzdal, atbp. Ang bawat isa sa mga bagong pamunuan ay ganap na nasiyahan sa mga pangangailangan ng mga pyudal na panginoon: mula sa alinmang kabisera ng siglong XII. posible na sumakay sa hangganan ng pamunuan na ito sa loob ng tatlong araw. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang mga pamantayan ng Katotohanan ng Russia ay maaaring kumpirmahin ng tabak ng pinuno sa isang napapanahong paraan. Ang pagkalkula ay ginawa din sa interes ng prinsipe - upang ilipat ang kanyang paghahari sa mga bata sa mabuting kalagayan sa ekonomiya, upang matulungan ang mga boyars, na tumulong upang manirahan dito.

Ang bawat isa sa mga pamunuan ay nag-iingat ng sarili nitong salaysay; ang mga prinsipe ay naglabas ng kanilang mga batas ayon sa batas. Sa kabuuan, ang unang yugto ng pyudal na pagkapira-piraso (bago ang kadahilanan ng pananakop ay namagitan sa normal na pag-unlad) ay nailalarawan sa mabilis na paglaki ng mga lungsod at maliwanag na pamumulaklak ng kultura noong ika-12 - unang bahagi ng ika-13 siglo. sa lahat ng pagpapakita nito. Ang bagong pampulitikang anyo ay nag-ambag sa progresibong pag-unlad, lumikha ng mga kondisyon para sa pagpapahayag ng mga lokal na pwersang malikhain (bawat pamunuan ay may sariling istilo ng arkitektura, sariling artistikong at pampanitikan na uso).

Bigyang-pansin natin ang mga negatibong aspeto ng panahon ng pyudal fragmentation:

Isang malinaw na pagpapahina ng pangkalahatang potensyal ng militar, na nagpapadali sa pananakop ng dayuhan. Gayunpaman, kailangan din ng caveat dito. Mga may-akda ng aklat na "Kasaysayan ng Estado ng Russia. Ang mga sanaysay sa kasaysayan at bibliograpiko" ay nagtataas ng tanong: "Makakaya bang labanan ng maagang pyudal na estado ng Russia ang mga Tatar? Sino ang maglakas-loob na sumagot ng sang-ayon? Ang mga puwersa ng isa lamang sa mga lupain ng Russia - Novgorod - ilang sandali ay naging sapat na upang talunin ang mga mananakop na Aleman, Suweko at Danish ni Alexander Nevsky. Sa harap ng Mongol-Tatars, nagkaroon ng banggaan sa isang magkaibang kalaban.

Mga digmaang pang-internet. Ngunit kahit na sa iisang estado (pagdating sa pakikibaka para sa kapangyarihan, para sa engrandeng trono, atbp.), ang pag-aaway ng prinsipe ay minsan mas madugo kaysa sa panahon ng pyudal na pagkakapira-piraso. Ang layunin ng alitan sa panahon ng pagkapira-piraso ay iba na kaysa sa isang estado: hindi upang agawin ang kapangyarihan sa buong bansa, ngunit palakasin ang pamunuan ng isang tao, palawakin ang mga hangganan nito sa kapinsalaan ng mga kapitbahay.

Ang pagtaas ng pagkapira-piraso ng mga ari-arian ng prinsipe: sa kalagitnaan ng siglo XII. mayroong 15 pamunuan; sa simula ng ikalabintatlong siglo. (sa bisperas ng pagsalakay sa Batu) - mga 50, at sa siglong XIV. (nang ang proseso ng pag-iisa ng mga lupain ng Russia ay nagsimula na) ang bilang ng mga dakila at tiyak na pamunuan ay umabot sa humigit-kumulang 250. Ang dahilan ng pagkakapira-piraso na ito ay ang paghahati ng mga ari-arian ng mga prinsipe sa pagitan ng kanilang mga anak: bilang resulta, ang mga pamunuan ay naging mas maliit. , humina, at ang mga resulta ng kusang prosesong ito ay nagbunga ng mga ironic na kasabihan sa mga kontemporaryo ("Sa lupain ng Rostov - isang prinsipe sa bawat nayon ";" Sa lupain ng Rostov, pitong prinsipe ang may isang mandirigma ", atbp.). Pagsalakay ng Tatar-Mongol noong 1237-1241 Natagpuan ng Russia ang sarili na isang umuunlad, mayaman at may kulturang bansa, ngunit naapektuhan na ng "kalawang" ng pyudal na tiyak na pagkapira-piraso.

Sa bawat hiwalay na mga prinsipalidad-lupain, sa unang yugto ng pyudal na pagkakapira-piraso, naganap ang mga katulad na proseso:

Ang paglaki ng maharlika ("mga batang lalaki", "mga bata", atbp.), mga tagapaglingkod sa palasyo;

Pagpapalakas ng mga posisyon ng mga lumang boyars;

Ang paglago ng mga lungsod - isang kumplikadong panlipunang organismo ng Middle Ages. Ang samahan ng mga artisan, mangangalakal sa mga lungsod sa "kapatiran", "komunidad", mga korporasyong malapit sa mga craft workshop at merchant guild ng mga lungsod sa Kanlurang Europa;

Ang pag-unlad ng simbahan bilang isang organisasyon (dioceses sa ika-12 siglo geographically coincided sa mga hangganan ng principalities);

Ang pagpapalakas ng mga kontradiksyon sa pagitan ng mga prinsipe (ang pamagat na "Grand Duke" ay isinusuot ng mga prinsipe ng lahat ng mga lupain ng Russia) at ang mga lokal na boyars, ang pakikibaka sa pagitan nila para sa impluwensya at kapangyarihan.

Sa bawat punong-guro, dahil sa mga kakaibang pag-unlad ng kasaysayan nito, nabuo ang sariling balanse ng mga puwersa; ang sarili nitong, espesyal, kumbinasyon ng mga elemento sa itaas ay lumitaw sa ibabaw.

Kaya, ang kasaysayan ng Vladimir-Suzdal Russia ay nailalarawan sa pamamagitan ng tagumpay ng grand ducal power sa landed aristokrasiya sa pagtatapos ng ika-12 siglo. Ang mga prinsipe dito ay nagawang sugpuin ang separatismo ng mga boyars, ang kapangyarihan ay itinatag sa anyo ng isang monarkiya.

Sa Novgorod (at kalaunan sa Pskov), nagawang sakupin ng mga boyar ang mga prinsipe at itinatag ang mga boyar na pyudal na republika.

Sa lupain ng Galicia-Volyn, nagkaroon ng labis na pagtaas ng tunggalian sa pagitan ng mga prinsipe at mga lokal na boyars, mayroong isang uri ng "balanse ng kapangyarihan". Ang pagsalungat ng boyar (bukod sa, patuloy na umaasa sa alinman sa Hungary o Poland) ay nabigo na gawing isang republikang boyar ang lupain, ngunit makabuluhang pinahina ang dakilang kapangyarihan ng ducal.

Isang espesyal na sitwasyon ang nabuo sa Kyiv. Sa isang banda, siya ang naging una sa mga kapantay. Di-nagtagal, ang ilang lupain ng Russia ay nahuli at nalampasan pa siya sa kanilang pag-unlad. Sa kabilang banda, ang Kyiv ay nanatiling isang "apple of discord" (nagbiro sila na walang isang prinsipe sa Russia na hindi naghangad na "umupo" sa Kyiv). Ang Kyiv ay "nakuhang muli", halimbawa, ni Yuri Dolgoruky, Prinsipe ng Vladimir at Suzdal; noong 1154 nakamit niya ang trono ng Kyiv at umupo dito hanggang 1157. Ang kanyang anak na si Andrei Bogolyubsky ay nagpadala ng mga rehimyento sa Kyiv, at iba pa. Sa ilalim ng gayong mga kundisyon, ipinakilala ng mga boyars ng Kiev ang isang kakaibang sistema ng "duumvirate" (co-government), na tumagal sa buong ikalawang kalahati ng ika-12 siglo.

Ang kahulugan ng orihinal na panukalang ito ay ang mga sumusunod: sa parehong oras, ang mga kinatawan ng dalawang naglalabanang sangay ay inanyayahan sa lupain ng Kyiv (isang kasunduan ang natapos sa kanila - isang "hilera"); kaya, naitatag ang isang relatibong balanse at bahagyang inalis ang alitan. Ang isa sa mga prinsipe ay nanirahan sa Kyiv, ang isa pa - sa Belgorod (o Vyshgorod). Magkasama silang kumilos sa mga kampanyang militar at nagsagawa ng diplomatikong sulat sa konsiyerto. Kaya, ang mga co-ruler duumvirs ay sina Izyaslav Mstislavich at ang kanyang tiyuhin - Vyacheslav Vladimirovich; Svyatoslav Vsevolodovich at Rurik Mstislavich.

Ano ang binago ng repormang militar ni Charles Martel sa lipunang Frankish?

Bakit bumagsak ang imperyo ni Charlemagne? Ano ang pyudalismo? isa.

"Walang digmaan kung walang apoy at dugo." Sa

panahon ng pyudal na pagkakapira-piraso (IX-XI na siglo), ang pagkakaroon ng alinmang malaking pyudal na panginoon ay naging, kumbaga, isang estado sa loob ng isang estado.

Ang pyudal na panginoon ay nangolekta ng mga buwis mula sa populasyon ng paksa, hinatulan siya, maaaring magdeklara ng digmaan sa iba pang mga pyudal na panginoon at makipagkasundo sa kanila.

Isang piging sa isang marangal na panginoon. Miniature ng medyebal

Pag-aani ng mga magsasaka.

Miniature ng medyebal

2 - E. V. Agibalova

Ang labanan ng mga Frank, na pinamunuan ni Roland, kasama ang mga lokal sa Pyrenees. Miniature ng ika-14 na siglo.

Ang mga ginoo ay halos patuloy na nakikipaglaban sa kanilang sarili: ang gayong mga digmaan ay tinatawag na internecine. Sa panahon ng sigalot sibil sinunog

Ang pagkamatay ni Roland. Katedral na stained glass. ika-13 siglo Sa kanan, isang nasugatan na si Roland ang bumusina, humihingi ng tulong. Kaliwa - hindi niya matagumpay na sinubukang basagin ang espada sa bato

mga nayon, ninakaw ang mga baka, niyurakan ang mga pananim. Ang pinaka-apektado nito

mga magsasaka. 2.

Mga nakatatanda at basalyo.

Ang bawat malaking pyudal na panginoon ay namahagi ng bahagi ng lupain kasama ng mga magsasaka sa maliliit na pyudal na panginoon bilang gantimpala sa kanilang paglilingkod, binigyan din nila siya ng panunumpa ng katapatan. Siya ay itinuturing na may kaugnayan sa mga pyudal na panginoong ito

(senior), at ang mga pyudal na panginoon, na, kumbaga, "nag-iingat" ng mga lupain mula sa kanya, ay naging kanyang mga basalyo (subordinates).

Ang mga basalyo ay kinakailangan na

ang utos ng seigneur na pumunta sa isang kampanya at magdala ng isang detatsment ng mga sundalo kasama niya, upang lumahok sa buzz ng seigneur, upang tulungan siya sa payo, upang tubusin ang seigneur mula sa pagkabihag. Ipinagtanggol ng panginoon “ang aking mga basalyo mula sa mga pag-atake ng iba pang mga pyudal na panginoon at mga rebeldeng magsasaka, ginantimpalaan sila sa kanilang paglilingkod, at obligadong pangalagaan ang kanilang mga naulilang anak.

Ito ay nangyari na ang mga basalyo ay sumalungat sa kanilang mga panginoon, hindi sumunod sa kanilang mga utos, o pumunta sa ibang panginoon. At pagkatapos ay puwersa lamang ang maaaring pilitin silang sumunod. 3.

pyudal na hagdanan. Ang hari ay itinuturing na pinuno ng lahat ng mga pyudal na panginoon at ang unang panginoon ng bansa: siya ang pinakamataas na hukom sa mga pagtatalo sa pagitan nila at pinamunuan ang hukbo sa panahon ng digmaan. Ang hari ay isang senior para sa pinakamataas na maharlika (aristocracy) - dukes at gra-

Isang sipi mula sa "The Song of Roland"

Noong ika-11 siglo, naitala ang epikong Pranses na "Song of Roland". Sa loob nito, sinasabi ng pI ang tungkol sa kabayanihang pagkamatay ng detatsment ng Count Roland sa panahon ng pag-urong ni Charlemagne mula sa Espanya at tungkol sa paghihiganti ng Hari ng mga Frank para sa pagkamatay ng kanyang pamangkin:

Nadama ng bilang na inabot siya ng kamatayan,

Tumutulo ang malamig na pawis sa noo.

Ang bilang ay nagsabi: "Our Lady, tulungan mo ako,

Oras na para sa amin, Durandal6, na magpaalam sa iyo,

Hindi na kita kailangan.

Sa iyo, natalo namin ang maraming kalaban,

Kasama mo, nasakop namin ang malalaking lupain.

Doon, si Charles ang mga tuntunin ng kulay-abo na balbas ngayon ... "

Binaling niya ang kanyang mukha sa Espanya,

Upang makita ni Charles the King,

Kapag narito siya muli kasama ang hukbo,

Na ang bilang ay namatay, ngunit nanalo sa labanan.

Anong mga katangian ng isang basalyo ang pinahahalagahan noong unang bahagi ng Middle Ages?

fov. Sa kanilang mga pag-aari ay karaniwang may daan-daang mga nayon, itinapon nila ang malalaking detatsment ng mga mandirigma. Nasa ibaba ang mga baron at viscount - mga basalyo ng mga duke at earls. Karaniwan silang nagmamay-ari ng dalawa o tatlong dosenang mga nayon at maaaring magtayo ng isang detatsment ng mga mandirigma. Ang mga baron ay ang mga panginoon ng mga kabalyero, na kung minsan ay wala nang sariling mga basalyo, ngunit tanging mga umaasa na magsasaka. Kaya, ang parehong pyudal na panginoon ay ang panginoon ng isang mas maliit na pyudal na panginoon at isang basalyo ng isang mas malaki. Sa Germany at France, ang panuntunan ay: "Ang vassal ng aking vassal ay hindi ko vassal."

pyudal na hagdan

hari! Tinatawag ng mga Duke at Counts Baron Historians ang organisasyong ito ng mga pyudal na panginoon na pyudal na hagdan. Sa kabila ng madalas na mga salungatan sa pagitan ng mga pyudal na panginoon, na kahit na ang mga hari mismo ay hindi palaging makayanan, ang mga ugnayang basal ay pinagsama ang mga panginoon sa isang solong klase sa mga tuntunin ng halaga, lugar sa lipunan (bagaman ito ay binubuo ng iba't ibang mga layer at grupo). Ito ay isang klase ng mga maharlika (mula sa isang mabuting pamilya) na mga tao na nangingibabaw sa mga karaniwang tao.

Nang sumiklab ang digmaan sa ibang estado, tinawag ng hari ang kampanya ng mga duke at mga bilang, at bumaling sila sa mga baron, na nagdala ng mga detatsment ng mga kabalyero sa kanila. Ito ay kung paano nilikha ang pyudal na hukbo, na karaniwang tinatawag na knightly (mula sa Aleman na "ritter" - isang mangangabayo, isang mandirigmang mangangabayo).

L. Ang kahinaan ng maharlikang kapangyarihan sa France. Ang kapangyarihan ng mga huling hari ng Carolingian dynasty sa France ay makabuluhang humina. Binigyan ng mga kontemporaryo ang mga hari ng nakakahiyang mga palayaw: Charles the Fat, Charles the Simple, Ludovic the Zaika, Ludoik the Lazy.

Sa pagtatapos ng ika-10 siglo, ang mga dakilang pyudal na panginoon ng France ay inihalal ang mayaman at maimpluwensyang Count ng Paris, Hugo Capet, bilang hari (ang palayaw ay ibinigay ng pangalan ng kanyang paboritong headdress - ang hood). Mula noon hanggang sa katapusan ng ika-18 siglo, ang trono ng hari ay nanatili sa mga kamay ng dinastiya ng Capetian o ang mga sanga sa gilid nito - ang Valois, ang Bourbons.

Ang kahariang Pranses noon ay binubuo ng 14 na malalaking pyudal estate. Maraming mga pyudal na panginoon ang may mas malawak na lupain kaysa sa hari mismo. Itinuring ng mga duke at mga bilang na ang hari lamang ang una sa mga kapantay at hindi palaging sumusunod sa kanyang mga utos.

Ang hari ay nagmamay-ari ng isang domain (domain) sa hilagang-silangan ng bansa kasama ang mga lungsod ng Paris sa Seine River at Orleans sa Loire River. Sa natitirang bahagi ng mga lupain, ang mga kastilyo ng mga suwail na basalyo. Ayon sa isang kontemporaryo, ang mga naninirahan sa mga "pugad ng trumpeta" na ito

"nilamon ang bansa sa kanilang pagnanakaw".

Ang pagkakaroon ng walang kapangyarihan sa buong bansa, ang hari ay hindi naglabas ng mga pangkalahatang batas, hindi maaaring mangolekta ng mga buwis mula sa populasyon nito.

Samakatuwid, ang hari ay walang permanenteng malakas na hukbo, o binabayarang mga opisyal. Ang kanyang mga pwersang militar ay binubuo ng mga detatsment ng mga basalyo na tumanggap ng mga fief sa kanyang pag-aari, at siya ay namuno sa tulong ng kanyang mga courtier.

Otto I. Larawan mula sa salaysay ng siglo XII. 5.

Pagbuo ng Holy Roman Empire. Sa Alemanya, ang kapangyarihan ng hari ay noong una ay mas malakas kaysa sa France. Ang isang estado ay kinakailangan upang maprotektahan laban sa mga panlabas na kaaway.

Ang mga pag-atake ng mga Hungarians (Magyars) ay napakadalas. Ang mga tribong ito ng mga nomadic na pastoralista ay lumipat sa pagtatapos ng ika-9 na siglo mula sa paanan ng Southern Urals hanggang Europa at sinakop ang kapatagan sa pagitan ng mga ilog ng Danube at Tisza. Mula doon, sinalakay ng magaan na kabalyerya ng mga Hungarian ang mga bansa sa Kanlurang Europa. Dumaan siya sa Rhine, nakarating sa Paris. Ngunit lalo na nagdusa ang Alemanya: sinalanta at binihag ng mga Hungarian ang marami sa mga naninirahan dito.

Noong 955, lubusang natalo ng mga tropang Aleman at Czech na pinamumunuan ng haring Aleman na si Otto I ang mga Hungarian sa isang labanan sa timog Alemanya. Di-nagtagal ay tumigil ang mga pagsalakay ng Hungarian. Sa simula ng ika-11 siglo, nabuo ang kaharian ng Hungary, kung saan ipinakilala ni Haring Esteban ang Kristiyanismo.

Noong 962, sinamantala ang pagkakapira-piraso ng Italya, si Otto I ay nagmartsa sa Roma, at ipinroklama siya ng papa bilang emperador. Bilang karagdagan sa Alemanya, ang bahagi ng Italya ay nahulog sa ilalim ng pamamahala ni Otto I. Kaya't muling naibalik ang Imperyo ng Roma. Nang maglaon, nagsimulang tawaging Holy Roman Empire ng German Nation ang political entity na ito.

Naging posible ito dahil hindi rin ginawa ng Germany at Italy noong panahong iyon

2* Alikabok Estados Unidos. Tulad ng France, sila ay binubuo ng maraming hiwalay na independiyenteng duchies, county, baronies, principalities, atbp., na ang bawat isa ay may pangunahing lungsod, soberanya, sariling bandila at coat of arms. Ang pyudal na pagkakapira-piraso sa mga bansang ito ay umiral sa buong Middle Ages.

Koronahan at hawakan; mga emperador ng huling Imperyong Romano

Nais ng emperador na ituring na pinuno ng lahat ng mga pinuno ng Europa. Ngunit ang tunay na kapangyarihan ay limitado. Maging ang mga duke ng Aleman ay unti-unting nakakuha ng kalayaan mula sa kanya. Ang populasyon ng Italya ay hindi tumigil sa pakikipaglaban sa mga mananakop. Ang bawat bagong haring Aleman, upang makoronahan ng korona ng imperyal, ay kailangang gumawa ng isang kampanya para sa Alps at muling sakupin ang Italya.

1. Patunayan na ang bawat pangunahing pyudal na panginoon ay may kapangyarihan sa kanyang pag-aari bilang pinuno ng estado. Bakit naging posible? 2. Ano ang kahinaan ng maharlikang kapangyarihan sa France noong ika-9-11 siglo? 3. Paano nabuo ang Holy Roman Empire? 4. Ipaliwanag kung bakit hinangad ng mga emperador ng Aleman na makoronahan sa Rome. 5. Kalkulahin kung ilang taon walang imperyo sa Europa (gaano katagal ang lumipas sa pagitan ng pagbagsak ng imperyo ni Charlemagne at ng proklamasyon ni Emperador Otto I).

S1. Kung ang hari, sa ilalim ng pyudal na pagkakapira-piraso, ay itinuturing lamang na "una sa magkakapantay", kung gayon bakit napanatili ang kapangyarihan ng hari? 2. Ang isang kabalyero ba ay maaaring maging basalyo ng ilang panginoon? Pangatwiranan ang iyong sagot 3.

Ang mga batas ng Alemanya noong ika-11 siglo ay nagsasabi na ang isang panginoon ay hindi maaaring mag-alis ng isang fief mula sa iyo nang walang kasalanan, ngunit kung ang basalyo ay lumabag sa kanyang mga tungkulin: iwanan ang panginoon sa labanan, inatake ang panginoon o pinatay ang kanyang kapatid. Ano ang papel na ginagampanan ng batas na ito sa organisasyon ng medieval society? 4. Kasama ba ang mga magsasaka sa pyudal na hagdan? Bakit? 5. Ipares sa one-kp. Tingnan ang diyalogo sa pagitan ng panginoon at ng kanyang basalyo, na tinatalakay ang kontrobersyal na sitwasyon tungkol sa paglabag sa panunumpa ng basalyo. Anong mga argumento ang dadalhin ng magkabilang panig p (iginiit ang kanilang kawalang-kasalanan? Paano matatapos ang hindi pagkakaunawaan?

Sa kasaysayan ng mga unang pyudal na estado ng Europa X-XII siglo. ay isang panahon ng pagkawatak-watak sa pulitika. Sa oras na ito, ang pyudal na maharlika ay naging isang pribilehiyong grupo, na kabilang sa kung saan ay tinutukoy ng kapanganakan. Ang umiiral na monopolyong pag-aari ng mga pyudal na panginoon sa lupa ay makikita sa mga tuntunin ng batas. Natagpuan ng mga magsasaka ang kanilang mga sarili sa karamihan sa personal at pagdepende sa lupa sa mga pyudal na panginoon.

Ang pagkakaroon ng monopolyo sa lupa, ang mga pyudal na panginoon ay nakakuha din ng makabuluhang kapangyarihang pampulitika: ang paglipat ng bahagi ng kanilang lupain sa mga basalyo, ang karapatang mag-litis at mag-mint ng pera, ang pagpapanatili ng kanilang sariling puwersang militar, atbp. Alinsunod sa mga bagong katotohanan , ang ibang hierarchy ng pyudal na lipunan ay nahuhubog na ngayon, na may legal na konsolidasyon: "Ang basalyo ng aking basalyo ay hindi aking basalyo." Kaya, ang panloob na pagkakaisa ng pyudal na maharlika ay nakamit, ang mga pribilehiyo nito ay protektado mula sa mga panghihimasok ng sentral na pamahalaan, na humihina sa oras na ito. Halimbawa, sa France bago ang simula ng XII siglo. ang tunay na kapangyarihan ng hari ay hindi lumampas sa nasasakupan, na mas mababa sa sukat sa pag-aari ng maraming malalaking pyudal na panginoon. Ang hari, na may kaugnayan sa kanyang agarang mga basalyo, ay mayroon lamang pormal na pamumuno, at ang mga malalaking panginoon ay kumilos nang nakapag-iisa. Sa gayon nagsimulang hubugin ang mga pundasyon ng pyudal na pagkakapira-piraso.

Sa teritoryo na gumuho sa kalagitnaan ng siglo IX. Tatlong bagong estado ang bumangon sa imperyo ng Charlemagne: French, German at Italian (Northern Italy), na ang bawat isa ay naging base ng umuusbong na teritoryal-ethnic na komunidad - nasyonalidad. Pagkatapos ang proseso ng pagkawatak-watak sa pulitika ay yumakap sa bawat isa sa mga bagong pormasyon na ito. Kaya, sa teritoryo ng kaharian ng Pransya sa pagtatapos ng ika-9 na siglo. mayroong 29 na pag-aari, at sa pagtatapos ng X siglo. - mga 50. Ngunit ngayon sila ay para sa karamihan ay hindi etniko, ngunit patrimonial-seniorial formations.

Ang produktibidad ng paggawa ng mga artisan ay tumaas, at ang pamamaraan at teknolohiya ng paggawa ng handicraft ay napabuti. Ang craftsman ay naging isang maliit na producer ng kalakal na nagtatrabaho para sa kalakalan. Ang mga pangyayaring ito ay humantong sa paghihiwalay ng mga bapor mula sa agrikultura, ang pag-unlad ng mga relasyon sa kalakal-pera, kalakalan at ang paglitaw ng isang medieval na lungsod. Naging sentro sila ng mga crafts at trade.

Bilang isang patakaran, ang mga lungsod sa Kanlurang Europa ay bumangon sa lupain ng pyudal na panginoon at samakatuwid ay hindi maiiwasang isinumite sa kanya. Ang mga taong-bayan, na karamihan sa kanila ay mga dating magsasaka, ay nanatili sa lupain o personal na pag-asa ng pyudal na panginoon. Ang pagnanais ng mga taong-bayan na palayain ang kanilang sarili mula sa pag-asa ay humantong sa isang pakikibaka sa pagitan ng mga lungsod at panginoon para sa kanilang mga karapatan at kalayaan. Ang kilusang ito, na malawakang binuo sa Kanlurang Europa noong ika-10-13 siglo, ay bumaba sa kasaysayan sa ilalim ng pangalan ng "kilusang komunal". Ang lahat ng karapatan at pribilehiyong napanalunan o nakuha para sa isang ransom ay naitala sa charter. Sa pagtatapos ng XIII na siglo. maraming lungsod ang nakamit ang sariling pamahalaan. Kaya, humigit-kumulang 50% ng mga lungsod sa Ingles ang may sariling pamahalaan, konseho ng lungsod, alkalde at korte. Ang mga naninirahan sa naturang mga lungsod sa England, Italy, France, atbp ay naging malaya sa pyudal na pag-asa. Ang isang takas na magsasaka na nanirahan sa mga lungsod ng mga bansang ito sa loob ng isang taon at isang araw ay naging malaya. Kaya, sa siglo XIII. isang bagong ari-arian ang lumitaw - ang mga taong-bayan - bilang isang independiyenteng puwersang pampulitika na may sariling katayuan, mga pribilehiyo at kalayaan: personal na kalayaan, hurisdiksyon ng korte ng lungsod, pakikilahok sa milisya ng lungsod. Ang paglitaw ng mga ari-arian na nakamit ang makabuluhang pampulitika at legal na mga karapatan ay isang mahalagang hakbang tungo sa pagbuo ng mga monarkiya na kinatawan ng ari-arian sa mga bansa sa Kanlurang Europa. Naging posible ito salamat sa pagpapalakas ng sentral na pamahalaan, una sa England, pagkatapos ay sa France.

Portal para sa mag-aaral. Pagsasanay sa sarili

MGA KAUGNAY NA ARTIKULO