MINISTERYO NG EDUKASYON NG REPUBLIKA NG BELARUS

S W №43

Abstract sa paksa:

"SINAUNANG INDIA"

Mga mag-aaral 10 "B" na klase

Kutuzova Elena

Mogilev, 2002

Bibliograpiya :

1.G.I. Dovgyalo "Ano ang Kasaysayan?"

2. O.V. Perzashkevich at A.A. Prokhorov "Mga Bansa ng Sinaunang Silangan"

Minsk

"Asveta ng mga Tao"

1996
Nilalaman:

1. Listahan ng mga sanggunian……………………………………………………2p

3. PANIMULA………………………………………………………………4pahina

4. SINAUNANG ESTADO NG INDIA…………………………….5str

4.1. Lokasyon at kalikasan ng Sinaunang India…………..5str

4.2. Ang pagbuo ng mga estado sa sinaunang India.……………………6str

4.3. Buhay sa ekonomiya. ……………………………………………7 pahina

5. KULTURA NG SINAUNANG INDIA …………………………………………………………………9str

5.1. Mga wika at pagsulat ng sinaunang India. ………………………..9str

5.2. Panitikan. …………………………………………….……9str

5.3. Relihiyon ng Sinaunang India.…………………………………………10str

6. INTERESTING TUNGKOL SA INDIA…………………………………………………… 11str

6.1. Mga Paghuhukay sa Mahenjo-Daro……………………………………………………11str

6.2. Ang istrukturang panlipunan ng Indian ayon sa mga sinaunang batas ... 12str

7. KONKLUSYON……………………………………………………………….

Panimula

Ang India ay isang sinaunang bansa mga 8 libong taong gulang. Ang mga kamangha-manghang mga Indian ay nanirahan sa teritoryo nito. na hinati sa ilan mga pampublikong klase. Kung saan may mahalagang papel ang mga pari. Bagaman hindi alam ng mga mananalaysay kung sino ang namuno sa gayong kamangha-manghang estado. Ang mga Indian ay may sariling wika at script. Ang kanilang mga sulat ay hindi matukoy ng mga siyentipiko hanggang ngayon.

Ang mga sinaunang Indian ay nagbigay sa sangkatauhan ng mga pananim na pang-agrikultura gaya ng bulak at tubo. Gumawa sila ng manipis na tela ng chintz. Pinaamo nila ang pinakamalaking hayop sa mundo, ang elepante.

Sumamba sila at naniwala sa iba't ibang diyos. Ang mga hayop ay ginawang diyos. Kasama ang mga diyos, ang Vedas, ang wikang Sanskrit at ang mga Brahmin ay iginagalang bilang mga tagapag-alaga ng kultura at sagradong kaalaman. Ang mga Brahmin ay itinuturing na mga buhay na diyos.

Ito ay isang napaka-kagiliw-giliw na estado at mga tao.

sinaunang estado ng india

Lokasyon at kalikasan ng sinaunang India .

Sa timog ng Asya, sa likod ng hanay ng Himalayan, mayroong isang kamangha-manghang bansa - India. Ang kasaysayan nito ay bumalik halos 8 libong taon. Gayunpaman, ang modernong India ay naiiba sa laki mula sa sinaunang bansa na may parehong pangalan. Sa mga tuntunin ng lugar, ang Sinaunang India ay halos katumbas ng Egypt, Mesopotamia, Asia Minor, Iran, Syria, Phoenicia at Palestine na pinagsama.

Ang malawak na teritoryong ito ay may iba't ibang likas na kondisyon. Sa kanluran, umaagos ang Indus River, medyo madalang ang pag-ulan, ngunit sa tag-araw ay may malalaking baha. Nagkalat dito ang malalawak na steppes.

Sa silangan, dinala ng mga ilog ng Ganges at Brahmaputra ang kanilang tubig hanggang sa Indian Ocean. Palagi itong umuulan ng malakas dito, at ang buong lupain ay natatakpan ng mga latian at hindi maarok na gubat. Ito ay mga makakapal na kasukalan ng mga puno at palumpong, kung saan naghahari ang takipsilim kahit sa araw. Ang gubat ay tinitirhan ng mga tigre, panther, elepante, makamandag na ahas at napakaraming uri ng insekto.

Ang gitna at timog na bahagi ng India noong sinaunang panahon ay bulubunduking espasyo, kung saan laging mainit at maraming ulan. Ngunit ang kasaganaan ng kahalumigmigan ay hindi palaging isang pagpapala. Ang makakapal na halaman at mga latian ay isang malaking hadlang para sa mga sinaunang magsasaka na armado ng mga palakol na bato at tanso. Samakatuwid, lumilitaw ang mga unang pamayanan sa India sa hindi gaanong kakahuyan sa hilagang-kanluran ng bansa. Ang Indus Valley ay may isa pang kalamangan. Ito ay mas malapit sa mga sinaunang estado ng Kanlurang Asya, na nagpadali ng komunikasyon at pakikipagkalakalan sa kanila.

Pagbuo ng estado sa sinaunang India .

Sa ngayon, ang mga siyentipiko ay may kaunting impormasyon tungkol sa sistemang panlipunan at kultura ng mga lungsod ng India. Ang katotohanan ay ang pagsulat ng mga sinaunang Indian ay hindi pa naiintindihan. Ngunit ngayon ito ay kilala na sa III at ang unang kalahati ng II milenyo BC. e. sa Indus Valley ay may iisang estado na may dalawang kabisera. ito Harappa sa hilaga at mohenjo-daro sa Timog. Ang mga naninirahan ay nahahati sa ilan mga pampublikong klase. Hindi alam kung sino ang namuno sa estado. Pero malaki ang naging papel nila mga pari.

Sa paghina ng estado ng India, bumagsak din ang pampublikong organisasyon. Nakalimutan na ang pagsusulat.

Lumilitaw sa gitna II milenyo BC. e., dinala ng mga aria ang kanilang organisasyong panlipunan. Ito ay batay sa paghahati ng lipunan sa "kanilang sarili" (Mga Aryan) at "mga estranghero" (dasov). Gamit ang karapatan ng mga mananakop, binigyan ng mga Aryan ang mga Dasa ng isang umaasa na posisyon sa lipunan.

Nagkaroon din ng dibisyon sa mga Aryan mismo. Nahahati sila sa tatlong klase - mga varna. Ang una at pinakamataas na brew ay Brahmins - pari, guro, tagapag-alaga ng kultura. Pangalawang varna - mga kshatriya. Ito ay maharlikang militar. Sa ikatlong varna - vaishyas- kasama magsasaka, artisan at mangangalakal. Sa simula ng 1st milenyo BC. e. lumitaw ang ikaapat na varna - sudra. Ito ay nangangahulugang "lingkod". Kasama sa varna na ito ang lahat hindi arii. Obligado silang pagsilbihan ang unang tatlong varna. Ang pinakamababang posisyon ay "hindi mahipo". Hindi sila kabilang sa alinman sa mga varna at obligado silang gawin ang pinakamaruming gawain.

Sa pag-unlad ng mga crafts, ang paglaki ng populasyon at ang komplikasyon ng pampublikong buhay, bilang karagdagan sa mga varnas, isang karagdagang dibisyon ayon sa propesyon. Ang dibisyong ito ay tinatawag na dibisyon sa mga kasta.

At sa isang tiyak na varna, tulad ng isang kasta, ang isang tao ay nahulog sa pamamagitan ng pagkapanganay. Kung ikaw ay ipinanganak sa isang pamilyang brahmin, ikaw ay isang brahmin; kung sa isang pamilyang sudra, ikaw ay isang sudra. Ang pag-aari ng isa o isa pang varna at caste ay tumutukoy sa mga alituntunin ng pag-uugali para sa bawat Indian.

Ang karagdagang pag-unlad ng lipunang Indian ay nanguna sa kalagitnaan ng 1st milenyo BC. e. sa paglitaw ng mga kaharian na pinamumunuan ng mga raja. (Sa sinaunang Indian ang "raja" ay nangangahulugang "hari".)

Sa pagtatapos ng IV siglo. BC e. isang makapangyarihang imperyo ang nabuo sa India. Ang nagtatag nito ay si Chandragupta, na nagpatigil sa pagsulong ng hukbo ni Alexander the Great. Naabot ng kapangyarihang ito ang pinakamataas na kapangyarihan nito sa ilalim ng apo ni Chandragupta Ashok (263-233 BC).

Kaya, nasa III-simula ng II milenyo BC. e. Nagkaroon ng estado ang India. Hindi lamang ito mababa sa pag-unlad nito, ngunit minsan ay nalampasan ang Ehipto at Mesopotamia. Matapos ang paghina ng kultura ng India at pagdating ng mga Aryan, ang istrukturang panlipunan ng sinaunang lipunan ng India ay naging mas kumplikado. Ang kultura nito ay nilikha ng mga Aryan na may partisipasyon ng lokal na populasyon. Sa oras na ito, nabuo ang isang sistema ng caste. Isang makapangyarihang imperyo ang bumangon. nagbabago, Ang sinaunang kultura ng India ay nananatili hanggang sa kasalukuyan.

Buhay sa ekonomiya.

Nasa III milenyo BC na. e. Ang pangunahing hanapbuhay ng mga naninirahan sa Indus Valley ay agrikultura. Nagtanim sila ng trigo, barley, peas, millet, jute at, sa unang pagkakataon sa mundo, bulak at tubo.

Ang pag-aalaga ng hayop ay mahusay na binuo. Ang mga Indian ay nag-aalaga ng baka, tupa, kambing, baboy, asno, elepante. Maya-maya ay dumating na ang kabayo.

Ang mga Indian ay lubos na pamilyar sa metalurhiya. Ang mga pangunahing kasangkapan sa paggawa ay gawa sa tanso. Mga kutsilyo, sibat at ulo ng palaso, asarol, palakol at marami pang iba ang natunaw mula rito. Ang artistikong paghahagis, mahusay na pagproseso ng bato, mga haluang metal, kung saan ang tanso ay sinakop ang isang espesyal na lugar, ay hindi lihim sa kanila. Alam ng mga Indian ang ginto at tingga. Ngunit bakal sa oras na iyon ay hindi nila alam.

Ang bapor ay binuo din. Ang pag-ikot at paghabi ay may mahalagang papel. Kahanga-hanga ang craftsmanship ng mga mag-aalahas. Gumagawa sila ng mahahalagang metal at bato, garing at mga shell.

Ang kalakalang pandagat at lupa ay umabot sa mataas na antas. Noong 1950, natagpuan ng mga arkeologo ang unang daungan sa kasaysayan para sa pag-angkla ng mga barko sa low tide.

Ang pinakaaktibong kalakalan ay sa Timog Mesopotamia. Ang bulak at alahas ay dinala dito mula sa India. Ang barley, gulay, prutas ay dinala sa India. Nagkaroon ng mga ugnayang pangkalakalan sa Ehipto at sa isla ng Crete. Malamang, nakipagpalitan din ang mga Indian sa mga kalapit na nomadic na tao at nagtayo pa ng lungsod sa Amu Darya River.

Sa paghina ng kultura ng India, huminto ang buhay pang-ekonomiya. Lumitaw sa kalagitnaan ng II milenyo BC. e. Ang mga Aryan ay mga nomad at nahuhuli sa mga Indian sa pag-unlad ng ekonomiya. Ang tanging bagay kung saan ang mga Aryan ay nangunguna sa mga Indian ay sa paggamit ng kabayo.

Sa pagliko lamang ng II - I millennia BC. e. ang bagong populasyon ng India - ang mga Indian - ay muling lumipat sa agrikultura. Lumitaw ang mga pananim ng trigo, barley, dawa, bulak at jute. Ang mga magsasaka sa lambak ng Ilog Ganges ay nagtipon lalo na ng malalaking pananim.

Kasama ng kabayo at baka, sinakop ng elepante ang isang mahalagang lugar sa ekonomiya. Sa tulong nito, matagumpay na nakipaglaban ang mga tao sa hindi malalampasan na gubat.

Ang metalurhiya ay umuunlad. Ang pagkakaroon ng mabilis na pinagkadalubhasaan ang tanso, na sa simula ng 1st millennium BC. e. Natuto ang mga Indian kung paano magmina ng bakal. Ito ay lubos na nagpadali sa pag-unlad ng mga bagong lupain na dating sinakop ng mga latian at gubat.

Ang bapor ay muling binubuhay. Muli, ang isang kilalang lugar sa ekonomiya ay inookupahan ng palayok at paghabi. Ang mga tela ng koton ng India ay lalong sikat, ang mga produkto mula sa kung saan maaaring i-thread sa isang maliit na singsing. Ang mga telang ito ay napakamahal. Bilang parangal sa diyosa ng lupang taniman na si Sita ay pinangalanan sila chintz. Mayroon ding mga mas simpleng murang tela.

Ang kalakalan lamang ang nanatili sa mababang antas. Ito ay limitado sa pagpapalitan ng mga kalakal sa pagitan ng magkakalapit na komunidad.

Kaya, ang mga sinaunang Indian ay nagbigay sa sangkatauhan ng mga pananim na pang-agrikultura gaya ng bulak at tubo. Pinaamo nila ang pinakamalaking hayop sa mundo, ang elepante.

KULTURA NG SINAUNANG INDIA

Mga wika at pagsulat ng sinaunang India.

Sa pagtatapos ng III milenyo BC. e. Ang India ay isang pangunahing kapangyarihan na may mataas na maunlad na kultura. Ngunit hindi pa alam kung anong wika ang sinasalita ng mga naninirahan sa Indus Valley. Ang kanilang pagsulat ay isang misteryo pa rin sa mga siyentipiko.

Maaari mong pag-usapan ang paksang ito sa mahabang panahon, dahil ang sibilisasyong nagmula sa Indus Valley ay may mayamang kasaysayan. Ngunit sa artikulong ito ay isasaalang-alang natin ang kasaysayan ng Sinaunang India sa madaling sabi.
Ang pinagmulan ng isang organisadong lipunan sa Indus Valley ay dapat na petsa sa paglitaw ng sibilisasyong Harappan, na nagsimula noong ika-3 milenyo BC. e., at sa panahong ito dumarating ang kanyang bukang-liwayway.

kabihasnang Harappan

Napetsahan humigit-kumulang 3000 - 1300 taon. BC e. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng monumental na pagtatayo ng bato, at umiiral na ang agrikultura sa patubig. Mayroong katibayan na sa panahong ito na lumitaw ang mga unang banyo, pati na rin ang mga imburnal.
Sa yugtong ito ng pag-unlad, ang mga Hindu ay pangunahing nagtunaw ng tanso, ngunit gumamit din ng tanso. Ang kalakalan ay lubos na umunlad, ang kabihasnan ay nakipagkalakalan sa mga estado ng Gitnang Asya, Mesopotamia.
Ang pagsulat ng sibilisasyong ito ay hindi pa natukoy. Ngunit sumulat sila mula kanan hanggang kaliwa, na lubhang kawili-wili.
Nang magsimulang lumala ang mga kondisyon ng panahon, ang pangunahing trabaho na nagdala ng madaling araw sa sibilisasyon - ang agrikultura, ay nagsimulang bumaba. Humigit-kumulang sa kalagitnaan ng ika-2 milenyo, ang populasyon ay nagsimulang lumipat sa kanluran at nawala ang antas ng pag-unlad nito.

kabihasnang Vedic

Ang pinaka-kagiliw-giliw na panahon sa sinaunang kasaysayan ng India ay walang alinlangan ang Vedic, dahil pagkatapos nito ay nanatili ang isang masa ng mga mapagkukunan ng arkeolohiko at dokumentaryo, na naging posible na pag-aralan ang panahong ito sa mas maraming detalye hangga't maaari.
Ang kabihasnang Vedic ay napetsahan mula sa ika-2 milenyo BC. e. hanggang sa mga ika-7-5 siglo. BC e.
Ang pinakatanyag na monumento ng panahong ito ay isang sagradong aklat na tinatawag na Vedas. Itinala nito ang lahat tungkol sa istrukturang panlipunan ng lipunan, tungkol sa mga batas, kaugalian, atbp.
Pag-aralan ito, dumating tayo sa konklusyon na ang buong lipunan ay nahahati sa mga varnas - malalaking caste. Mayroong apat sa kabuuan:
- Shudras - ang pinakamababang caste, na kinabibilangan ng mga upahang manggagawa;
- vaishya - kabilang dito ang mga mangangalakal, artisan at magsasaka;
- Ang Kshatriyas ay isang honorary class ng mga mandirigma;
- Brahmins - ito ay dapat isama ang naghaharing piling tao: pari, siyentipiko, atbp.;
Gayunpaman, mayroong ilang daang mga kasta sa kabuuan. Ang caste ay hindi maaaring iwan, ngunit maaari rin itong mapatalsik dahil sa maling pag-uugali, halimbawa, para sa mga relasyon sa mga miyembro ng ibang caste.
Sa panahong ito, nabuo ang pagsulat - Sanskrit, na ganap na na-decipher, at samakatuwid ay maraming data sa panahong ito. Ang pundasyon ng isang world-class na relihiyon at impluwensya - ang Hinduismo ay inilatag din, isang pantheon ng mga diyos ay itinatag.
Ang mga taong lumikha ng kabihasnang Vedic ay tinatawag na mga Aryan, na sumakop sa mga teritoryo ng Asya at Europa.

Ang Panahon ng Petty Principality

Sa paligid ng ika-6 na siglo BC. e. ilang daang maliliit na lungsod-estado ang nilikha sa teritoryo ng India, na tumagal ng tatlong siglo. Noong ikaapat na siglo, si Haring Alexander the Great ay dumating sa India, na sinakop ang isang makabuluhang teritoryo ng India, ngunit pagkamatay niya, ang mga Hindu ay pinalaya ang kanilang sarili.
Pagkatapos nito, ang Mauryan Empire ay nilikha sa kanilang lugar, ngunit ito ay isang ganap na naiibang paksa.

Hindi lihim na ang mga tao at kalikasan ng sinaunang India ay palaging konektado sa isa't isa. Ang impluwensyang ito ay makikita sa kultura, sining at relihiyon. Ang India ay isang bansa ng hindi masasabing kayamanan at kamangha-manghang mga lihim na hindi pa natutuklasan ng mga siyentipiko.

Kalikasan

Ang Hindustan ay isang malaking peninsula na matatagpuan sa timog ng Asya, na kung saan ay, kung saan ay, na pinaghihiwalay mula sa nakapaligid na mundo ng Himalayas - isang marilag na hanay ng bundok sa isang tabi at ang Indian Ocean sa kabilang panig. Ilang mga daanan lamang sa bangin at lambak ang nag-uugnay sa bansang ito sa ibang mga tao at karatig na estado. Ang Deccan Plateau ay sumasakop sa halos buong gitnang bahagi nito. Sigurado ang mga siyentipiko na dito isinilang ang sibilisasyon ng Sinaunang India.

Ang mga malalaking ilog na Indus at Ganges ay nagmula sa isang lugar sa mga bulubundukin ng Himalayas. Ang tubig ng huli ay itinuturing na sagrado ng mga naninirahan sa bansa. Kung tungkol sa klima, ito ay masyadong mahalumigmig at mainit, kaya karamihan sa India ay natatakpan ng gubat. Ang mga tigre, panther, unggoy, elepante, maraming uri ng makamandag na ahas at iba pang mga hayop ay naninirahan sa mga hindi masisirang kagubatan na ito.

Mga aktibidad ng lokal na populasyon

Hindi lihim na ang mga siyentipiko ay palaging interesado sa likas na katangian ng sinaunang India at ang mga taong naninirahan sa teritoryong ito mula pa noong una. Ang pangunahing hanapbuhay ng mga lokal na tao ay itinuturing na husay na agrikultura. Kadalasan, ang mga pamayanan ay bumangon sa mga pampang ng mga ilog, dahil narito ang mga pinaka-mayabong na lupa na angkop para sa paglilinang ng trigo, palay, barley at mga gulay. Bilang karagdagan, ang tubo, na lumago nang sagana sa latian na lugar na ito, ay ginamit ng mga naninirahan sa paggawa ng matamis na pulbos. Ang produktong ito ang pinakamatandang asukal sa mundo.

Nagtanim din ng bulak ang mga Indian sa kanilang mga bukid. Ang pinakamahusay na sinulid ay ginawa mula dito, na pagkatapos ay naging komportable at magaan na tela. Ang mga ito ay perpekto para sa mainit na klima na ito. Sa hilaga ng bansa, kung saan hindi gaanong madalas ang pag-ulan, ang mga sinaunang tao ay nagtayo ng mga kumplikadong sistema ng patubig na katulad ng mga Egyptian.

Ang mga Indian ay nakikibahagi rin sa pagtitipon. Alam nila ang parehong kapaki-pakinabang at nakakapinsalang katangian ng karamihan sa mga bulaklak at halaman na alam nila. Samakatuwid, naisip namin kung alin sa mga ito ang maaaring kainin lamang, at kung alin ang maaaring magamit upang makakuha ng mga pampalasa o insenso. Ang pinakamayamang likas na katangian ng India ay sobrang magkakaibang na nagbigay sa mga naninirahan sa gayong mga halaman na hindi matatagpuan saanman, at sila naman, ay natutong linangin ang mga ito at gamitin ang mga ito nang may pinakamataas na benepisyo para sa kanilang sarili. Makalipas ang ilang sandali, ang iba't ibang uri ng pampalasa at insenso ay nakaakit ng maraming mangangalakal mula sa iba't ibang bansa.

Sibilisasyon

Ang sinaunang India kasama ang pambihirang kultura nito ay umiral na noong ika-3 milenyo BC. Sa panahong ito, nabibilang din sa panahong ito ang mga sibilisasyon ng mga pangunahing lungsod gaya ng Harappa at Mohenjo-Daro, kung saan nakapagtayo ang mga tao ng dalawa at maging tatlong palapag na bahay, gamit ang mga nasunog na ladrilyo. Sa simula ng ika-20 siglo, nahanap ng mga arkeologong British ang mga guho ng mga sinaunang pamayanang ito.

Lalo na nakakagulat si Mohenjo-Daro. Gaya ng iminungkahi ng mga siyentipiko, ang lungsod na ito ay itinayo nang higit sa isang siglo. Sinakop ng teritoryo nito ang isang lugar na 250 ektarya. Natagpuan ng mga mananaliksik ang mga tuwid na kalye na may matataas na gusali dito. Ang ilan sa kanila ay tumaas ng mahigit pitong metro. Malamang, ito ay mga gusali na may ilang palapag, kung saan walang mga bintana o anumang mga dekorasyon. Gayunpaman, may mga silid sa paghuhugas sa tirahan, na binibigyan ng tubig mula sa mga espesyal na balon.

Ang mga kalye sa lungsod na ito ay inilatag sa paraang tumatakbo mula hilaga hanggang timog gayundin mula silangan hanggang kanluran. Ang kanilang lapad ay umabot sa sampung metro, at pinahintulutan nito ang mga siyentipiko na ipalagay na ang mga naninirahan dito ay gumamit na ng mga kariton sa mga gulong. Sa gitna ng sinaunang Mohenjo-Daro, isang gusali ang itinayo, kung saan mayroong isang malaking pool. Ang mga siyentipiko ay hindi pa tumpak na matukoy ang layunin nito, ngunit naglagay sila ng isang bersyon na ito ay isang templo ng lungsod na itinayo bilang parangal sa diyos ng tubig. Hindi kalayuan dito ay mayroong palengke, mga maluluwag na craft workshop at mga kamalig. Ang sentro ng lungsod ay napapalibutan ng isang malakas na pader ng kuta, kung saan, malamang, ang mga lokal ay nagtago kapag sila ay nasa panganib.

Art

Bilang karagdagan sa kamangha-manghang layout ng mga lungsod at hindi pangkaraniwang mga gusali, sa panahon ng malalaking paghuhukay na nagsimula noong 1921, isang malaking bilang ng iba't ibang mga bagay sa relihiyon at sambahayan ang natagpuan na ginamit ng kanilang mga naninirahan. Ayon sa kanila, maaaring hatulan ng isa ang mataas na pag-unlad ng inilapat at sining ng alahas ng Sinaunang India. Ang mga seal na natagpuan sa Mohenjo-Daro ay magandang inukit, na nagpapahiwatig ng ilang pagkakatulad sa pagitan ng dalawang kultura: ang Indus Valley at Mesopotamia noong Akkad at Sumer. Malamang, ang dalawang sibilisasyong ito ay konektado sa pamamagitan ng relasyon sa kalakalan.

Ang mga produktong seramik na matatagpuan sa teritoryo ng sinaunang lungsod ay magkakaiba. Ang makintab at makintab na mga sisidlan ay natatakpan ng mga palamuti, kung saan ang mga larawan ng mga halaman at hayop ay magkakasuwato na pinagsama. Kadalasan, ito ay mga lalagyan na natatakpan ng pulang pintura na may mga itim na guhit na inilapat sa kanila. Ang maraming kulay na palayok ay napakabihirang. Tulad ng para sa mga pinong sining ng Sinaunang India mula sa katapusan ng ika-2 hanggang sa kalagitnaan ng ika-1 milenyo BC, hindi ito nakaligtas sa lahat.

Mga nakamit na pang-agham

Ang mga siyentipiko ng sinaunang India ay nakamit ang mahusay na tagumpay sa iba't ibang sangay ng kaalaman at, lalo na, sa matematika. Dito, sa unang pagkakataon, lumitaw ang sistema ng decimal na numero, na naglaan para sa paggamit ng zero. Ginagamit pa rin ito ng buong sangkatauhan. Humigit-kumulang sa III-II millennium BC, sa panahon ng sibilisasyon ng Mohenjo-Daro at Harappa, ayon sa mga modernong siyentipiko, alam na ng mga Indian kung paano magbilang ng sampu. Ang mga numerong iyon na ginagamit pa rin natin hanggang ngayon ay karaniwang tinatawag na Arabic. Sa katunayan, sila ay orihinal na tinatawag na Indian.

Ang pinakatanyag na mathematician ng Sinaunang India, na nabuhay sa panahon ng Gupta, at ito ang ika-4-6 na siglo, ay si Aryabhata. Nagawa niyang i-systematize ang decimal system at bumuo ng mga panuntunan para sa paglutas ng mga linear at indefinite equation, pagkuha ng cubic at square roots, at marami pang iba. Naniniwala ang Indian na ang numerong pi ay 3.1416.

Ang isa pang patunay na ang mga tao at kalikasan ng sinaunang India ay hindi mapaghihiwalay ay ang Ayurveda o ang agham ng buhay. Imposibleng tiyakin kung saang panahon ng kasaysayan ito nabibilang. Ang lalim ng kaalaman na taglay ng mga sinaunang Indian na pantas ay sadyang kamangha-mangha! Maraming mga modernong siyentipiko ang wastong isaalang-alang ang Ayurveda na ang ninuno ng halos lahat ng mga medikal na lugar. At ito ay hindi nakakagulat. Ito ang naging batayan ng Arabic, Tibetan at Chinese medicine. Nakuha ng Ayurveda ang pangunahing kaalaman sa biology, physics, chemistry, natural science at cosmology.

Mga Misteryo ng Sinaunang India: Qutub Minar

20 km mula sa lumang Delhi, sa pinatibay na lungsod ng Lal Kot, mayroong isang mahiwagang metal na haligi. Ito ang Qutub Minar, na ginawa mula sa hindi kilalang haluang metal. Ang mga mananaliksik ay naliligaw pa rin, at ang ilan sa kanila ay may hilig na isipin na ito ay may dayuhan na pinagmulan. Ang haligi ay humigit-kumulang 1600 taong gulang, ngunit sa loob ng 15 siglo ay hindi ito kinakalawang. Tila ang mga sinaunang master ay nakagawa ng chemically purong bakal, na mahirap makuha kahit na sa ating panahon, na may mga pinaka-modernong teknolohiya. Ang buong sinaunang mundo at lalo na ang India ay puno ng mga hindi pangkaraniwang misteryo na hindi pa nabubuksan ng mga siyentipiko.

Mga dahilan ng pagbaba

Ito ay pinaniniwalaan na ang paglaho ng sibilisasyong Harappan ay nauugnay sa pagdating ng hilagang-kanlurang mga tribo ng mga Aryan sa mga lupaing ito noong 1800 BC. Sila ay mahilig makipagdigma sa mga lagalag na nag-aalaga ng baka at kumakain ng mga produkto ng pagawaan ng gatas. Una sa lahat, sinimulan ng mga Aryans na sirain ang malalaking lungsod. Sa paglipas ng panahon, ang mga nabubuhay na gusali ay nagsimulang masira, at ang mga bagong bahay ay itinayo mula sa mga lumang brick.

Ang isa pang bersyon ng mga siyentipiko tungkol sa kalikasan at mga tao ng Sinaunang India ay hindi lamang ang pagsalakay ng kaaway ng mga Aryan ang nag-ambag sa paglaho ng sibilisasyong Harappan, kundi pati na rin ang isang makabuluhang pagkasira sa kapaligiran. Hindi nila ibinubukod ang gayong dahilan bilang isang matalim na pagbabago sa antas ng tubig sa dagat, na maaaring humantong sa maraming baha, at pagkatapos ay sa paglitaw ng iba't ibang mga epidemya na dulot ng mga kakila-kilabot na sakit.

organisasyong panlipunan

Isa sa maraming tampok ng sinaunang India ay ang paghahati ng mga tao sa mga caste. Ang ganitong pagsasapin-sapin ng lipunan ay naganap sa paligid ng 1st millennium BC. Ang paglitaw nito ay dahil sa parehong relihiyosong pananaw at sistemang pampulitika. Sa pagdating ng mga Aryan, halos ang buong lokal na populasyon ay nagsimulang maiugnay sa mas mababang kasta.

Sa pinakamataas na antas ay ang mga brahmin - mga pari na namuno sa mga relihiyosong kulto at hindi nakikibahagi sa mabigat na pisikal na paggawa. Nabuhay lamang sila sa mga sakripisyo ng mga mananampalataya. Ang isang hakbang na mas mababa ay ang caste ng kshatriyas - mga mandirigma kung saan ang mga brahmin ay hindi palaging nakakasundo, dahil sila ay madalas na hindi maaaring ibahagi ang kapangyarihan sa kanilang sarili. Sumunod na dumating ang mga vaishyas - mga pastol at magsasaka. Nasa ibaba ang mga Shudra, na gumagawa lamang ng pinakamaruming gawain.

Mga kahihinatnan ng stratification

Ang lipunan ng sinaunang India ay inorganisa sa paraang minana ang kasta ng mga tao. Halimbawa, ang mga anak ng mga Brahmin, na lumalaki, ay naging mga pari, at ang mga Kshatriyas - eksklusibong mga mandirigma. Ang ganitong paghahati ay humadlang lamang sa higit na pag-unlad ng lipunan at ng bansa sa kabuuan, dahil maraming mga mahuhusay na tao ang hindi napagtanto ang kanilang sarili at napapahamak na mabuhay sa walang hanggang kahirapan.

Ang sinaunang India ay isa sa mga hindi pangkaraniwang sibilisasyon noong unang panahon. Noong mga panahong iyon, ito ay binanggit bilang isang "bansa ng mga pantas." ay nasa malapit na pakikipag-ugnayan sa parehong mga bansang Arabo at sa sinaunang mundo, na nagbibigay ng makabuluhang impluwensya sa kanilang pag-unlad. Maraming mga manunulat at pilosopo noong unang panahon ang naghangad na bisitahin ang India kahit isang beses sa kanilang buhay upang pagyamanin ang kanilang pananaw sa mundo.

Ang mga unang tao sa India

At ito ay hindi aksidente - ang kalikasan at ang mga tao ay patuloy na interesado sa mga arkeologo. Ang teritoryo nito ay pinaninirahan noong sinaunang panahon. Ang unang tribo na nanirahan sa ngayon ay India ay ang mga Dravidian. Pagkatapos ay dumating ang iba pang mga naninirahan upang palitan ang mga Dravidian, na malaki ang pagkakaiba sa kanilang paraan ng pamumuhay at mga tradisyon. Ang dalawang pinakamalaking lungsod ng sinaunang India, na sa iba't ibang panahon ay mga sentrong pampulitika, ay ang Mohenjo-Daro at Harappa.

Ang hindi inaasahang pagtuklas ng arkeologo na si Sakhni

Sa kauna-unahang pagkakataon, ang sibilisasyong Harappan ay natuklasan ng mga arkeologo na interesado sa kalikasan at mga tao ng Sinaunang India, at kung kanino ang India mismo ang tinubuang-bayan. Sa una, ang layunin ng Indian archaeologist na si R. Sahni at ng kanyang kasamahan na si R. Banerjee ay upang matuklasan ang lokasyon ng templo ng Old Shiva. Gayunpaman, sa halip na mga guho ng sinaunang santuwaryo, ang mga labi ng pundasyon ng sinaunang quarter ng lungsod ay lumitaw sa harap ng mga mananaliksik. Sa sandaling nasa site kung saan isinasagawa ang mga paghuhukay, mayroong dalawa at tatlong palapag na mga gusali ng tirahan, ang mga estatwa ay nakatayo sa mga lansangan. Ang lungsod ay pinalamutian ng mga hardin, tulay at parke, at sa halos bawat quarter ay mayroong isang balon.

Ang alamat ay kinumpirma ng mga katotohanan

Matapos ang pagtuklas na ito, ang siyentipiko ay naging mas interesado sa Sinaunang India, kalikasan at mga tao na dating bahagi ng Sahni at nagpasyang magsagawa ng isa pang ekspedisyon. Sa pagkakataong ito ay naglakbay siya ng layong 600 km mula sa lugar kung saan ginawa ang unang pagtuklas. Ang intuwisyon ng arkeologo, pati na rin ang mga kuwento ng mga lokal na residente, ay hindi nagpabaya sa mga mananaliksik. Kahit na ang pangalan ng burol, kung saan ang British ay minsang pumili ng mga brick para sa pagtatayo ng riles, ay nagbigay inspirasyon sa mystical awe. Sa pagsasalin na "Mohenjo-Daro", kung saan pupunta ang ekspedisyon ng Sakhni, ay nangangahulugang "Settlement of the Dead".

Ang alamat, na sinabi ng mga lokal, ay kasunod na ganap na nakumpirma ng mga natuklasan ni Sakhni. Ito ay pinaniniwalaan na noong unang panahon ay mayroong isang lungsod sa lugar kung saan matatagpuan ang burol ng Mohenjo-Daro. Pinagalitan ng namumuno nito ang mas matataas na kapangyarihan sa kanyang walang kabuluhang buhay, at nagpasya ang mga diyos na sirain ang sibilisasyong ito. Sa katunayan, sa proseso ng paghuhukay, natuklasan ni Sakhni ang isang malaking lungsod sa teritoryo ng burol, na kontemporaryo ng Sinaunang Ehipto.

Karagdagang pananaliksik

Si Sahni at ang kanyang ekspedisyon ay patuloy na gumawa ng mga pagtuklas na nagbigay ng higit at higit pang impormasyon tungkol sa kung ano ang kalikasan at mga tao ng sinaunang India. Natagpuan nila ang ilang mas malalaking lungsod sa parehong teritoryo, pati na rin ang halos isang libong maliliit na pamayanan. Ang natagpuang sibilisasyon ay pinangalanang Harappan. Sa laki nito, apat na beses itong mas malaki kaysa sa Sumerian.

Nang pag-aralan ng mga arkeologo ang mga nakuhang labi, sila ay dumating sa konklusyon: ang sibilisasyong Harappan ay bumangon noong mga 3300 BC. e. Ayon sa mga siyentipiko, sa mga taon ng kanyang kasaganaan ang populasyon nito ay humigit-kumulang 5 milyong katao. Ang populasyon ng lungsod ng Mohenjo-Daro ay pinaghalong iba't ibang lahi. Karamihan sa mga naninirahan ay mga Dravidian, na pinaniniwalaan ng mga siyentipiko na mga Australoid. At gayundin sa teritoryo ng sibilisasyong Harappan ay nanirahan ang mga kinatawan na may hitsura ng Sumerian, European at Mongoloid.

Ang mga siyentipiko sa proseso ng paghuhukay ay nagtipon din ng isang teknolohikal na mapa. Ang kalikasan at mga tao ng sinaunang India, tila, ay magkakasuwato sa isa't isa. Ang mga lansangan ng lungsod ng sibilisasyong Harappan ay humalili sa mga hardin, hindi hiwalay sa nakapaligid na kalikasan. Sa mga tuntunin ng kanilang lokasyon, ang mga kalye sa maraming paraan ay nakapagpapaalaala sa mga modernong. Ang kanilang lapad ay halos sampung metro. Ang malalawak na kalye ay pinagdugtong ng makipot na daanan.

Mga pakinabang ng mga lupain ng India noong unang panahon

Ngunit ang mga lungsod ay hindi itinayo nang sabay-sabay. Ang kalikasan at mga tao ng Sinaunang India, na maikling inilarawan sa mga gawa ng nabanggit na mga arkeologo, ay isang uri ng symbiosis. Ang pinakauna sa mga pamayanan, na itinayo noong ika-6-4 na siglo BC. e., at naging mga ninuno ng sinaunang sibilisasyong Indian. Ang lugar para sa pag-areglo sa pagitan ng Northern Balochistan at ang lambak ay nagbigay sa mga ninuno ng mga modernong Hindu ng tubig, butil, mga deposito ng flint. Ang mga kawan ng ligaw na kambing at kalabaw ay nanginginain sa mga lambak - lahat ng mga kondisyon ay nag-ambag sa pag-unlad ng agrikultura at pagsasaka sa mga lugar na ito.

Naniniwala ang mga siyentipiko na ang mga kinatawan ng sinaunang sibilisasyong Indian ay pangunahing nakikipagkalakalan sa mga Sumerian. Tinutukoy din ng mga manuskrito ng Sumerian ang katotohanang ito. Sa teritoryong dating kinalalagyan ng sibilisasyong Harappan, ang iba't ibang kalakal ng dayuhang pinanggalingan ay natagpuan sa malaking dami. Ito ay mga tela ng koton, kuwintas, alahas at mga shell.

Paghina ng kabihasnang proto-Indian

Ito ay pinaniniwalaan na ang panahon ng paghina ng sibilisasyong Harappan ay bumagsak noong 1800 BC. e. Maraming mga siyentipiko ang kumbinsido na nangyari ito dahil sa pagsalakay ng mga Aryan - mga manlulupig na pandigma mula sa hilagang-kanluran. Isinalin mula sa sinaunang wikang Indian, ang "Aryans" ay nangangahulugang "marangal." Ito ay mga nomadic na tribo na nakikibahagi sa pag-aanak ng baka at pangunahing kumakain ng mga produkto ng pagawaan ng gatas. Sa hinaharap, ang baka sa mga Indian ay nakatanggap ng katayuan ng Kalikasan at ang mga tao ng Sinaunang India, kaya't nagbigay daan sa "mga diyos" na nagmula sa labas.

Iba pang mga bersyon ng mga siyentipiko

Una sa lahat, ang malalaking lungsod ay winasak ng mga Aryan. Maraming gusali ang nasira, at lumang ladrilyo ang ginamit sa pagtatayo ng mga bagong bahay. Ang kalikasan at mga tao ng sinaunang India, na pinag-aralan ng iba pang mga arkeologo, ay maaaring hindi ganap na magkasya sa magkakaugnay na teorya ng mananaliksik na si Sahni. Ang ilang mga siyentipiko ay naniniwala na ang dahilan ng paghina ng sibilisasyon ng Harappan ay hindi lamang mga pagsalakay ng kaaway, kundi pati na rin ang pagkasira ng kapaligiran. Ito ay isang pagbabago sa antas ng seabed, na nagdulot ng mga baha, at isang epidemya ng mga kakila-kilabot na sakit. Ang bersyon na ang krisis ay dulot ng mababang ani dahil sa soil salinization ay hindi rin isinasantabi.

Kalikasan at mga tao ng sinaunang India: Indian castes

Sa sinaunang lipunan ng India, ang paghahati sa mga caste ay nagsimula noong mga unang milenyo BC. e. Ang pangangailangan para dito ay dahil hindi lamang sa mga pananaw sa relihiyon, kundi pati na rin sa sistemang pampulitika. Ang katotohanan ay ang buong populasyon, na nasakop ng mga mananakop na Aryan, ay kabilang sa pinakamababang kasta. Ang pinakamataas na caste ay kinabibilangan ng mga brahmin - mga pari na hindi nakikibahagi sa mabigat na pisikal na paggawa. Nabuhay sila sa mga sakripisyo.

Mga kahihinatnan ng sistema ng caste para sa lipunan

Ang susunod na caste, kung saan madalas magkaroon ng mga salungatan ang mga Brahmin, ay mga mandirigma, o kshatriyas. Sa pagitan ng kanilang mga sarili, madalas silang hindi makapagbahagi ng kapangyarihan. Ang mga kshatriya ay sinundan ng mga vaishya - mga magsasaka at mga pastol. Ang pinakamababang caste ay ang mga Shudra. Ang mga Shudra ay mga lingkod na gumagawa ng pinakamaruming gawain. Ang caste ay namamana. Ang mga anak ng mga brahmin ay maaari lamang maging mga brahmin, ang mga anak ng mga sudra ay maaari lamang maging mga sudra. Ang ganitong pagsasapin ng lipunan ay humantong sa katotohanan na maraming mga mahuhusay na tao ang napahamak na magtanim sa kahirapan, na humadlang sa pag-unlad ng buong sambayanan.

Sa buong paghuhukay, interesado rin ang ibang mga siyentipiko sa misteryo ng sibilisasyong Harappan. Kabilang sa mga ito ang mga antropologo na interesado sa Sinaunang India, kalikasan at mga taong nanirahan sa Mohenjo-Daro. Nag-compile sila ng isang tinatayang larawan ng isang tipikal na kinatawan ng sibilisasyong Harappan. Batay sa mga paghuhukay, napagpasyahan ng mga siyentipiko na sila ay maitim ang buhok at maitim ang mata na may matingkad na balat. Sila ay kabilang sa sangay ng Mediterranean

Kalikasan at mga tao ng sinaunang India: isang pamamaraan para sa pagtatayo ng mga lungsod

Ang pinakamalaking lungsod ng sibilisasyong Harappan ay itinayo nang may mahusay na katumpakan. Ang mga kalye ay parang iginuhit sa ilalim ng isang ruler, ang mga bahay ay pareho at geometrically tama. Sa kanilang anyo, ang mga tirahan ng mga sinaunang Hindu ay kahawig ng mga kahon para sa mga cake. Sa mga lungsod na ito, nagkaroon ng pagkakataon ang mga tao na tamasahin ang lahat ng amenities. Ang tinatawag na mga kanal ay umaagos sa mga lansangan, kung saan ang tubig ay ibinibigay sa bawat bahay.

Bakit Mahusay ang Mga Arkitekto ng Proto-Indian

Inang Kalikasan at ang mga tao ng Sinaunang India (5th graders ay nagsimulang makilala ang kultura at tradisyon ng bansang ito sa konteksto ng pag-aaral ng kasaysayan ng Sinaunang Mundo) ay natutong mamuhay sa kamangha-manghang pagkakasundo. Ang symbiosis na ito ay maaaring mapabilib ang ilan sa mga pinaka-sopistikadong connoisseurs sa ilang mga katotohanan. Ang sewerage ay isang kamangha-manghang tagumpay noong panahong iyon. Wala pa ring kaunting ideya na ang bakterya ay dumami lalo na nang mabilis sa mainit na temperatura, ang mga arkitekto noon ay gumawa ng isang napakatalino na desisyon para sa kanilang panahon. Sa ilalim ng lupa, naglagay sila ng mga tubo ng mga inihurnong brick, kung saan ang lahat ng dumi sa alkantarilya ay inalis sa labas ng lungsod. Ito ay nagbigay-daan sa isang malaking bilang ng mga tao na manirahan sa isang limitadong lugar.

Ang India ay isang bansa sa Timog Asya na matatagpuan sa Hindustan Peninsula. Ang India bilang isang estado sa loob ng kasalukuyang mga hangganan nito ay nilikha noong 1947, nang ito ay hinati ng gobyerno ng Britanya sa dalawang malayang estado, ang India at Pakistan. Gayunpaman, hindi natin dapat kalimutan na ang makasaysayang at modernong mga hangganan ng India ay iba, maraming mga makasaysayang lugar na dating pag-aari ng India ay bahagi na ngayon ng mga kalapit na estado.

Malaki ang impluwensya ng mga panlabas na hangganan ng India sa kapalaran ng India. Sa isang banda, ang India, dahil sa mga hangganan nito, ay nakahiwalay sa labas ng mundo. Sa hilaga, hilagang-kanluran at hilagang-silangan na mga hangganan ng bansa ay may mga hanay ng bundok (Himalayas, Karakoram, Purvachal), at sa kabilang panig ay hinuhugasan ito ng tubig ng Indian Ocean (Arabian Sea, Bay of Bengal). Ang paghihiwalay na ito ay natural na nakaapekto sa kasaysayan at kultura ng India. Ang makasaysayang landas ng India ay natatangi, at ang kultura ng India ay nakikilala sa pamamagitan ng pagka-orihinal nito.

Gayunpaman, mula sa sinaunang panahon, ang mga daanan ng bundok ay humantong sa teritoryo ng India, na nagsilbing isang gateway sa India kapwa para sa mga trade caravan at para sa mga hukbong mananakop. Sa pangkalahatan, pinag-uusapan natin ang tungkol sa hilagang-kanlurang hangganan, kung saan mayroong mga bundok tulad ng: Khyber, Gomal, Bolan, kung saan halos lahat ng mga mananakop ay nagmula sa teritoryo ng modernong Afghanistan hanggang India (Aryans, Persians, Alexander the Great, Mahmud ng Ghaznevid, Muhammad Guri, Babur). Bilang karagdagan, ang India ay maaaring maabot mula sa hilaga at hilagang-silangan mula sa China at Myanmar.

Kung pinag-uusapan natin ang hangganang pandagat ng India, kung gayon sa kabila ng malaking haba nito, hindi kailanman itinuturing ang India na isang malakas na kapangyarihang pandagat. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang baybayin ay hindi maganda ang pagkakahiwa-hiwalay, kaya kakaunti ang mga likas na daungan sa baybayin kung saan ang mga naglalayag na barko ay maaaring sumilong mula sa hangin. Karaniwan, ang mga daungan ng India ay matatagpuan alinman sa mga bibig ng mga ilog o artipisyal na nakaayos. Ang mga paghihirap para sa mga mandaragat ay nilikha din ng mababaw na tubig at mga bahura sa baybayin ng India. Gayunpaman, sinubukan pa rin ng mga Indian na subukan ang kanilang sarili bilang mga mandaragat.

Sa kasaysayan at etnograpiya, ang India ay tradisyonal na nahahati sa tatlong pisikal at heograpikal na mga rehiyon: 1) ang Indo-Gangetic Plain, 2) ang Deccan Plateau (Decan), 3) ang Far South.

Ang Indo-Gangetic Plain sa kasaysayan ay ang pinakamahalagang bahagi ng India, dahil doon palaging matatagpuan ang mga dakilang imperyo. Ang hilagang kapatagan na ito ay nahahati sa dalawang bahagi ng Thar Desert at ng Aravalli Mountains. Ang kanlurang bahagi ay dinidilig ng tubig ng Indus, at ang silangang bahagi ng Ganges at mga sanga nito. Salamat sa mga ilog, ang lupa dito ay mataba, na humantong sa kasaganaan ng lokal na populasyon. Dito umusbong ang mga dakilang sibilisasyon ng sinaunang panahon at medieval na estado. Ang Indo-Gangetic Valley ang pinakanasakop, limang mapagpasyang labanan sa kasaysayan ng India ang naganap sa lupain nito.

Ang India ay maaaring tawaging isang lupain ng mga kaibahan. Mayroong isang kilalang pariralang "India is a world in miniature". Kung pinag-uusapan natin ang klima, kung gayon sa India ay nag-iiba ito mula sa mga tuyong hamog na nagyelo ng Himalayas hanggang sa tropikal na init ng Konkan at baybayin ng Coromandel. Ang lahat ng tatlong uri ng klima ay matatagpuan sa India: arctic, temperate at tropikal. Ganoon din sa pag-ulan. May mga tuyong lugar sa India tulad ng disyerto ng Thar, at sa kabilang banda ang pinakamabasang lugar sa planeta ay ang Cherrapunji.

Tinawag ng English historian na si Smith ang India bilang isang "ethnographic museum," at para sa magandang dahilan. Ang India ay isang museo ng mga kulto, kaugalian, pananampalataya, kultura, relihiyon, wika, uri ng lahi at pagkakaiba. Mula pa noong una, ang mga taong kabilang sa iba't ibang lahi (Aryans, Persians, Greeks, Turks, atbp.) ay dumating sa India. Maraming mga pangkat etniko ang naninirahan sa India, lahat sila ay may sariling tradisyon, kaugalian at wika. Mayroong isang malaking pagkakaiba-iba ng mga relihiyosong denominasyon sa India. Kabilang dito ang mga relihiyon sa mundo - Budismo, Islam, Kristiyanismo; lokal na relihiyon - Sikhism, Jainism at marami pang iba. Ang pinakalaganap na relihiyon sa India ay Hinduismo, ito ay ginagawa ng karamihan ng populasyon ng India.

Sibilisasyong Harappan at Mahenjo-Daro (2500 - 1500 BC)

Ang kultura at kasaysayan ng India ay isa sa pinakamatanda sa mundo. Ayon sa ilang mga mananalaysay, ang kasaysayan ng India ay hindi mababa sa unang panahon kaysa sa mga kasaysayan ng Egypt at Sumer. Ang kabihasnang Harappan sa Indus Valley ay umusbong noong 2500 BC. at tumagal ng halos isang milenyo, iyon ay, hanggang 1500 BC. Karamihan sa mga pangunahing lungsod ng sibilisasyong ito ay matatagpuan sa pampang ng Indus. Ang unang malakihang pag-aaral nito ay nagsimula noong 1921. Ang sibilisasyong ito ay pinangalanan sa pangalan ng unang malaking lungsod na natagpuan. Ang pangalawang pinakatanyag at pinakamalaking lungsod ng kabihasnang Indus ay ang Mahenjo-Daro (Burol ng mga Patay).

Ang etnikong komposisyon ng populasyon ng Indus Valley at ang mga ugat nito ay isang misteryo pa rin. Ang kultura ng Harappan ay urban, at lahat ng mga lungsod ay itinayo ayon sa isang plano. Ang mga Indian noong panahong iyon ay aktibo sa pakikipagkalakalan sa ibang mga bansa, ay nakikibahagi sa mga sining, agrikultura at pag-aanak ng baka. Mayroon silang nakasulat na wika, na, sa kasamaang-palad, ay hindi na-decipher, kaya ang kulturang ito ay pinag-aralan mula sa mga arkeolohiko na paghahanap. Ang mga dahilan ng paghina ng sibilisasyong ito ay hindi pa rin malinaw na tinukoy, ngunit malamang na nauugnay ito sa mga natural na sakuna. Ang mga huling sentro ng kultura ng Harappan ay maaaring nahulog sa mga kamay ng mga Aryan, na dumating sa India noong mga 1500 BC.

Panahon ng Vedic (1500 - 500 BC)

Ang mga Aryan ay mga nomadic na tribo na sumalakay sa India mula sa hilagang-kanluran, sa pamamagitan ng Khyber Pass. Ang mga monumentong pampanitikan (Vedas) ay halos ang tanging pinagmumulan ng ating kaalaman tungkol sa panahong ito, habang ang mga arkeolohikong datos ay lubhang kakaunti. Ang mga sinaunang Aryan ay walang nakasulat na wika, at ang mga Vedic na teksto ay ipinasa mula sa bibig hanggang sa bibig, nang maglaon ay isinulat sila sa Sanskrit. Ang panahon ng unang mga pamayanan ng Aryan, na pinag-aralan ayon sa Vedas, ay tinatawag na panahon ng Vedic. Ang isang katangiang katangian ng panahon ng Vedic ay ang pangingibabaw ng relihiyon at mga kultong ritwal sa buhay ng lipunan. Maraming elemento mula sa relihiyong Vedic ang pumasok sa Hinduismo. Sa panahong ito nagkaroon ng dibisyon ng lipunan sa mga Brahmin, Kshatriyas, Vaishyas at Shudras. Ang relihiyong Vedic mismo ay sumailalim din sa mga pagbabago, na naging Vedic Brahmanism. Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Brahminism ay ang pagkilala sa kataas-taasang diyos ng Brahma, habang sa lumang Vedic na relihiyon, si Indra ay kinikilala bilang ang pinakamataas na diyos.

Ang panahon ng Vedic ay tumagal hanggang ika-6 na siglo. BC, bago ang pagbuo ng mga unang estado sa lambak ng Ganges.

Ang paglitaw ng mga unang estado sa lambak ng Ganges

ika-6 na siglo - panahon ng pagbabago. Sa panahong ito, bilang karagdagan sa paglitaw ng mga unang estado, lumitaw ang mga bagong relihiyon, ang pangunahing mga relihiyon ay Jainismo at Budismo. Ang mga tekstong Buddhist at Jain ay may hindi lamang sagradong halaga, kundi pati na rin ang makasaysayang halaga, dahil pangunahing kumukuha tayo ng impormasyon tungkol sa mga estado ng panahong iyon mula sa kanila. Ayon sa mga mapagkukunang Buddhist, noong panahong iyon ay mayroong 16 na estado na patuloy na nakikipagdigma sa isa't isa. Pagsapit ng ika-4 na siglo BC. nagkaroon ng tendensiya tungo sa pag-iisa, bumaba ang bilang ng mga estado, ngunit hindi pa napapagtagumpayan ang pagkakawatak-watak sa pulitika.

Ang umiiral na kawalang-katatagan sa pulitika sa bansa ay naging madaling biktima ng India para kay Alexander the Great, na sumalakay sa teritoryo nito noong 326 BC. Ang dakilang mananakop ay hindi nakarating sa malayong lupain, napilitan siyang umalis ng bansa bago makarating sa lambak ng Ganges. Nag-iwan siya ng ilang garison sa India, na kalaunan ay nakisama sa lokal na populasyon.

Sa pagdating ng mga bagong relihiyon (ang pangunahin ay Jainism at Buddhism), nawala ang Vedic Brahmanism, ngunit noong ika-1 siglo BC. Ang Brahmanismo ay muling isinilang sa anyo ng Hinduismo, sumisipsip at sumisipsip ng maraming paniniwala at kulto ng mga tao.

Panahon ng Magadha-Maurian (ika-4 na siglo BC - ika-1 siglo)

Matapos ang pag-alis ni Alexander the Great, napagtanto ng mga pinuno ang pangangailangan para sa pag-iisa, at ang pinuno ng estado ng Magadha, si Chandragupta Maurya (317 BC), ang nagtatag ng dinastiyang Maurya, ay naging pinuno ng asosasyon. Ang kabisera ng Magadha ay ang lungsod ng Pataliputra. Ang pinakatanyag na pinuno ng dinastiyang ito ay si Ashoka (268 - 231 BC). Siya ay naging tanyag bilang tagapamahagi ng Budismo, ang patakaran ng kanyang estado sa maraming aspeto ay nakabatay din sa relihiyon at etikal na pamantayan ng Budismo. Noong 180 BC Ang dinastiyang Mauryan ay pinabagsak ng dinastiyang Shung. Ito ay isang mahinang dinastiya, at ang dating dakilang estado ng Mauryan ay bumagsak.

Panahon ng Gupta (ika-4–6 na siglo)

Hanggang sa ika-4 na siglo nahati ang kapangyarihan sa pagitan ng mga angkan at tribo. Noong 320, isang bagong dinastiyang Gupta (IV-VI siglo) ang itinatag, at isang malawak na imperyo ang nilikha sa ilalim ng kanilang pamamahala. Ang panahon ng mga Gupta ay ang kasagsagan, ang "gintong panahon" ng kultura ng Sinaunang India. Tinangkilik ng literatura at arkitektura ang pinakadakilang pagtangkilik. Noong ika-6 na siglo. Ang imperyo ng Gupta ay nasa bingit ng pagbagsak at nahulog sa ilalim ng pagsalakay ng mga nomadic na tribo (Huns) na sumalakay sa teritoryo ng India.

Ang Simula ng Medieval Indian History

Matapos ang pagbagsak ng estado ng Gupta, nagsimula ang pagkapira-piraso sa politika sa bansa. Ang una na, pagkatapos ng Guptas, ay sinubukang pag-isahin ang bansa sa loob ng isang estado ay si Harsha (Harshavardhan), umakyat siya sa trono noong 606 at namuno hanggang 646. Mula sa kanya na ang simula ng kasaysayan ng medieval ng India ay itinuturing na maging. Ang kabisera ng estado ng Harsha ay Kanauj. Siya ay isang tagapagturo. Tinangkilik niya ang panitikan at agham, paborableng tinatrato ang Budismo. Walang malakas na kahalili si Harsha, kaagad pagkatapos ng kanyang kamatayan ay bumagsak ang kanyang estado, at muling sumunod ang isang panahon ng pagkawatak-watak sa pulitika. Sa mga kondisyon ng pyudal na pagkapira-piraso, ang mga pinuno ng India ay hindi nagawang itaboy ang isang bagong banta - ang mga pananakop ng Muslim.

mga mananakop na Muslim

Ang mga Arabo ang unang mga Muslim na pumasok sa India. Sinimulan ng mga Arabo ang kanilang mga kampanya ng pananakop pagkatapos ng kamatayan ni Muhammad (632). Noong ika-8 siglo, dumating ang turn sa India. Sa kanilang mga pananakop, nilimitahan ng mga Arabo ang kanilang sarili sa teritoryo ng Sindh. Ang kanilang mga pangunahing pananakop ay nauugnay sa pangalan ni Muhammad ibn Qasim (712). Ang kanilang mga kampanya ay mandaragit, at ang mga Arabo ay hindi gumawa ng anumang mga pangunahing pagbabago sa pangangasiwa ng India, ngunit sa unang pagkakataon ay inayos nila ang mga pamayanan ng mga Muslim sa India na may isang sistema ng pamahalaan na naiiba sa tradisyonal na Indian.

Ang sumunod na mananakop ay si Mahmud ng Ghaznevid. Ang Ghazna ay isang principality sa Afghanistan. Ginawa niya ang kanyang unang kampanya noong 1000, at kinuha ang tradisyon ng pagpunta sa India bawat taon. Ginawa niya ang kanyang huling kampanya noong 1027. Unti-unting nawala ang impluwensyang pampulitika ni Ghazna, at ang mga pinuno nito ay nagbigay ng kapangyarihan sa isa pang prinsipal ng Afghan, ang Gur. Hindi rin maaaring balewalain ng mga pinuno ng Gur ang India, at ang mga kampanyang ito ay pinangunahan ni Muhammad Guri. Ginawa niya ang kanyang unang kampanya noong 1175, at ang huli noong 1205. Si Muhammad Guri, bilang gobernador sa India, ay iniwan ang kanyang kumander na si Qutb-ud-din Aibek, na di-nagtagal ay nagsimulang mamuno bilang isang malayang pinuno, at kasama niya ang panahon. ng Delhi Sultanate ay nagsimula.

Ang panahon ng Delhi Sultanate (1206-1526)

Mayroong apat na dinastiya sa Delhi Sultanate: Ghulams (1206-1287), Khilji (1290-1320), Tughlaks (1320-1414), Sayyids (1414-1451), Lodi (1451-1526). ). Hindi na nilimitahan ng mga Sultan ng Delhi ang kanilang mga kampanyang militar sa hilagang-kanluran ng bansa, ngunit isinasagawa ang mga ito sa buong India. Ang pangunahing layunin ng kanilang lokal na patakaran ay ang pananakop, ang sistemang administratibo ng mga Sultan ng Delhi ay pira-piraso at hindi maayos na kontrolado. Sa panahon ng Delhi Sultanate, ang India ay sinalakay ng mga Mongol at sinalakay ng Timur (1398-1399). Noong 1470, bumisita sa India ang mangangalakal na Ruso na si Afanasy Nikitin. Ngunit hindi niya binisita ang Delhi Sultanate, ngunit isa sa mga estado sa Deccan - ang estado ng Bahmanids.

Imperyong Mughal (1526-1658)

Ang kasaysayan ng Sultanate ng Delhi ay natapos sa Labanan ng Panipat noong 1526, nang manalo si Babur sa pinuno mula sa dinastiyang Lodi. Siya ang naging tagapagtatag ng Mughal Empire: Babur (1526-1530), Humayun (1530-1556), Akbar (1556-1605), Jahangir (1605-1627), Shah Jahan (1627-1658) .), Aurangzeb (1658). -1707), Huling Mughals (1707-1858). Ang panahong ito ay puno ng mga kaganapan sa patakarang panlabas at domestic ng India. Ang diskarte ng militar ng Babur, ang mga reporma ng Akbar, ang mga dakilang gusali ng Shah Jahan, ang kawalang-kilos ng Aurangzeb ay niluwalhati ang mga pinunong Muslim ng India na malayo sa mga hangganan nito.

Bagong Kasaysayan ng India (1856-1947)

Ang bagong kasaysayan ng India ay ang panahon ng mga Europeo. Ang unang nagbukas ng daan patungo sa India ay ang mga Portuges. Narating ni Vasco da Gama ang baybayin ng India noong 1498. Sila ay nanirahan sa kanlurang baybayin ng bansa (Goa-Diu). Ang kanilang kapangyarihan ay palaging limitado sa baybayin, hindi sila pumunta sa loob ng bansa. Unti-unti, nagbigay-daan sila sa mga Dutch, na nagsimula ng kanilang mga aktibidad noong 1595. Ang isa pang kalaban para sa mga ari-arian ng kalakalan ng India ay ang mga Pranses, na dumating sa India noong 1664.

Ang kasaysayan ng English East India Company ay nagsimula noong 1600. Ang Labanan sa Plassey noong 1757 ay itinuturing na simula ng pagsakop ng mga British sa India, nang talunin ng English commander na si Robert Clive ang pinuno ng Bengal, Siraj-ud -doula. Ang pagtatatag ng pamamahala ng Britanya sa India ay natapos noong 1856. Ang India ay naging "perlas" ng mga kolonyal na pag-aari ng Britanya. Ito ay parehong hilaw na materyal na base at isang merkado ng pagbebenta para sa UK.

Hindi pa handa ang mga Indian na tiisin ang kanilang sitwasyon, sumiklab ang mga pag-aalsa sa bansa (ang Great Sepoy Uprising (1857 - 1859), isang pambansang kilusan sa pagpapalaya ay inorganisa. Mga pinuno ng kilusang pagsasarili tulad nina: Mahatma Gandhi, Jawaharlal Nehru, Bal Gangadhar Tilak, Vinayaka Damodar Savarkar ay may iba't ibang pananaw sa landas tungo sa pagpapalaya. Ang dakilang palaisip noong ika-20 siglo, si Mohandas Karamchand Gandhi (Mahatma Gandhi), ay naniniwala na ang landas tungo sa kalayaan ay nakasalalay sa pamamagitan ng "ahimsa" (hindi karahasan). ipinalaganap na ang mga boycott at hindi pagkilos ay higit na mabisa kaysa sa mapuwersa at armadong pamamaraan ng pakikibaka.

Demokratikong Republika ng India

Noong Pebrero 20, 1947, inihayag ng Punong Ministro ng Britanya na si Clement Richard Attlee ang kahandaan ng gobyerno ng Britanya na bigyan ang India ng ganap na kalayaan sa Hunyo 1948 sa pinakahuling panahon. Pagkatapos ng negosasyon sa lahat ng mga interesadong partido at ilang mga kasunduan, ang Gobernador Heneral ng India, si Louis Mountbatten, ay nagpakita ng isang plano para sa paghahati ng British India sa dalawang malayang estado: Muslim at Hindu. Batay sa planong ito, ang British Parliament ay bumalangkas at nagpasa ng Indian Independence Act, na tumanggap ng royal assent noong Hulyo 18, 1947. Sa hatinggabi noong Agosto 14/15, 1947, ang India ay naging isang malayang estado.

Agosto 15, 1947 - Araw ng Kalayaan ng India. Ang unang punong ministro ng India ay si Jawaharlal Nehru. Ang dibisyon ng India, na isinagawa sa isang relihiyosong batayan, ay sinamahan ng maraming biktima. Ang mga rehiyon kung saan ang karamihan sa populasyon ay mga Muslim ay pumunta sa Pakistan, at ang natitira sa India. Ang Kashmir ay isang pinagtatalunang teritoryo pa rin.

Ayon sa Konstitusyon na pinagtibay noong 1950, ang India ay isang soberanong pederal na sekular na demokratikong republika. Hanggang 1990s ang kapangyarihan sa bansa ay kabilang sa Indian National Congress (INC) at ang Nehru Gandhi clan. Mula noong 1990s Ang India ay nanirahan sa ilalim ng isang pamahalaang koalisyon. Sa 2014 parliamentary elections, ang Indian People's Party (BJP) ay nanalo ng isang mapagpasyang tagumpay, at si Narendra Modi ay nahalal sa posisyon ng punong ministro.