Ikaapat na Seksyon MGA PANINIWALA AT MYTHS NG FINNO-UGRIAN

Isinasaalang-alang ang heograpikal na mapa ng Russia, mapapansin ng isa na sa mga basin ng Middle Volga at Kama, ang mga pangalan ng mga ilog na nagtatapos sa "va" at "ga" ay karaniwan: Sosva, Izva, Kokshaga, Vetluga, atbp. Finno-Ugric ang mga tao ay naninirahan sa mga lugar na iyon, at isinalin mula sa kanilang mga wika "wa" at "ha" ibig sabihin "ilog", "moisture", "basang lugar", "tubig". Gayunpaman, ang Finno-Ugric mga toponym{1 ) ay matatagpuan hindi lamang kung saan ang mga taong ito ay bumubuo ng isang makabuluhang bahagi ng populasyon, bumubuo ng mga republika at pambansang distrito. Ang kanilang lugar ng pamamahagi ay mas malawak: sumasaklaw ito sa hilaga ng Europa ng Russia at bahagi ng mga gitnang rehiyon. Mayroong maraming mga halimbawa: ang mga sinaunang lungsod ng Russia ng Kostroma at Murom; ilog Yakhroma, Iksha sa rehiyon ng Moscow; ang nayon ng Verkola sa Arkhangelsk, atbp.

Itinuturing ng ilang mga mananaliksik ang Finno-Ugric sa pinagmulan kahit na ang mga pamilyar na salita tulad ng "Moscow" at "Ryazan". Naniniwala ang mga siyentipiko na ang mga tribong Finno-Ugric ay dating nanirahan sa mga lugar na ito, at ngayon ay pinapanatili ng mga sinaunang pangalan ang kanilang memorya.

{1 } Toponym (mula sa Griyego na "topos" - "lugar" at "onyma" - "pangalan") - isang heograpikal na pangalan.

SINO ANG FINNO-UGRI

Finns tinawag mga taong naninirahan sa Finland, kalapit na Russia(sa Finnish" Suomi "), a acne sa sinaunang Russian chronicles na tinatawag Hungarians. Ngunit sa Russia walang mga Hungarian at napakakaunting Finns, ngunit mayroon mga taong nagsasalita ng mga wikang nauugnay sa Finnish o Hungarian . Ang mga taong ito ay tinatawag Finno-Ugric . Depende sa antas ng kalapitan ng mga wika, nahahati ang mga siyentipiko Finno-Ugric na mga tao sa limang subgroup . Sa una Baltic-Finnish , ay kasama Finns, Izhors, Vods, Vepsians, Karelians, Estonians at Livs. Ang dalawang pinakamalaking tao ng subgroup na ito ay Finns at Estonians- nakatira karamihan sa labas ng ating bansa. Sa Russia Finns ay matatagpuan sa Karelia, rehiyon ng Leningrad at St. Petersburg;mga Estonian - sa Siberia, rehiyon ng Volga at sa rehiyon ng Leningrad. Isang maliit na grupo ng mga Estonian - setu - naninirahan sa Distrito ng Pechorsky ng rehiyon ng Pskov. Sa relihiyon, marami Finns at Estonians - Mga Protestante (karaniwan, mga Lutheran), setu - Orthodox . maliit na tao Mga Vepsian nakatira sa maliliit na grupo Karelia, ang rehiyon ng Leningrad at sa hilagang-kanluran ng Vologda, a vod (wala pang 100 tao ang natitira!) - sa Leningrad. At Veps at Vod - Orthodox . Ang Orthodoxy ay ipinapahayag at Mga Izhorian . Mayroong 449 sa kanila sa Russia (sa rehiyon ng Leningrad), at halos kaparehong bilang sa Estonia. Mga Vepsian at Izhors pinanatili ang kanilang mga wika (mayroon pa silang mga diyalekto) at ginagamit ang mga ito sa pang-araw-araw na komunikasyon. Ang Votic na wika ay nawala.

Ang pinakamalaki Baltic-Finnish mga tao ng Russia Karelians . Sila ay nakatira sa Republika ng Karelia, pati na rin sa mga rehiyon ng Tver, Leningrad, Murmansk at Arkhangelsk. Sa pang-araw-araw na buhay, ang mga Karelians ay nagsasalita ng tatlong diyalekto: talaga Karelian, Ludikovskiy at Livvikovskiy at ang kanilang wikang pampanitikan ay Finnish. Naglalathala ito ng mga pahayagan, magasin, at ang Departamento ng Wika at Literatura ng Finnish ay nagpapatakbo sa Faculty of Philology ng Petrozavodsk University. Alam din ng mga Karelians ang Russian.

Ang pangalawang subgroup ay binubuo Saami , o Lapps . Karamihan sa kanila ay nanirahan Hilagang Scandinavia, ngunit sa Russia Saami- mga naninirahan Peninsula ng Kola. Ayon sa karamihan ng mga eksperto, ang mga ninuno ng mga taong ito ay minsang sumakop sa isang mas malaking teritoryo, ngunit sa paglipas ng panahon sila ay itinulak sa hilaga. Pagkatapos ay nawala ang kanilang wika at natutunan ang isa sa mga diyalektong Finnish. Ang Saami ay mahusay na mga pastol ng reindeer (mga nomad noong nakaraan), mangingisda at mangangaso. Sa Russia sila ay nagpapahayag orthodoxy .

Sa pangatlo Volga-Finnish , kasama sa subgroup Mari at Mordovians . Mordva- mga katutubo Republika ng Mordovia, ngunit isang mahalagang bahagi ng mga taong ito ang naninirahan sa buong Russia - sa Samara, Penza, Nizhny Novgorod, Saratov, Ulyanovsk na mga rehiyon, sa mga republika ng Tatarstan, Bashkortostan, sa Chuvashia atbp. Kahit na bago ang pag-akyat sa siglo XVI. Dumating ang Mordovian sa Russia, nakuha ng mga Mordovian ang kanilang sariling maharlika - "inyazory", "otsyazory", ibig sabihin, "mga panginoon ng lupa." Inyazori sila ang unang nabinyagan, mabilis na Russified, at nang maglaon ang kanilang mga inapo ay bumubuo ng isang elemento sa maharlikang Ruso nang kaunti kaysa sa mga mula sa Golden Horde at Kazan Khanate. Ang Mordva ay nahahati sa erzya at moksha ; bawat isa sa mga pangkat etnograpiko ay may nakasulat na wikang pampanitikan - Erzya at Moksha . Sa pamamagitan ng relihiyon, mga Mordovian Orthodox ; sila ay palaging itinuturing na pinaka-Kristiyano na mga tao sa rehiyon ng Volga.

Mari nakatira pangunahin sa Republika ng Mari El, pati na rin sa Bashkortostan, Tatarstan, Udmurtia, Nizhny Novgorod, Kirov, Sverdlovsk at Perm na mga rehiyon. Karaniwang tinatanggap na ang mga taong ito ay may dalawang wikang pampanitikan - parang-silangan at bundok-Mari. Gayunpaman, hindi lahat ng mga philologist ay nagbabahagi ng opinyon na ito.

Higit pang mga etnograpo noong ika-19 na siglo. nabanggit ang hindi pangkaraniwang mataas na antas ng pambansang kamalayan sa sarili ng Mari. Matigas ang ulo nilang tumanggi na sumali sa Russia at mabautismuhan, at hanggang 1917 ay ipinagbawal sila ng mga awtoridad na manirahan sa mga lunsod at makisali sa mga crafts at trade.

Sa pang-apat Permian , kasama sa subgroup ang tamang Komi , Komi-Permyaks at Udmurts .Komi(noong nakaraan ay tinawag silang mga Zyryan) na bumubuo sa katutubong populasyon ng Komi Republic, ngunit nakatira din sa Sverdlovsk, Murmansk, Omsk na mga rehiyon, sa Nenets, Yamalo-Nenets at Khanty-Mansi Autonomous Okrugs. Ang kanilang pangunahing hanapbuhay ay pagsasaka at pangangaso. Ngunit, hindi tulad ng karamihan sa iba pang mga Finno-Ugric na mga tao, matagal nang maraming mangangalakal at negosyante sa kanila. Bago pa man ang Oktubre 1917. Si Komi sa mga tuntunin ng karunungang bumasa't sumulat (sa Ruso) ay lumapit sa mga pinaka-edukadong tao ng Russia - mga Ruso na Aleman at Hudyo. Ngayon, 16.7% ng Komi ang nagtatrabaho sa agrikultura, ngunit 44.5% sa industriya, at 15% sa edukasyon, agham, at kultura. Bahagi ng Komi - ang Izhemtsy - pinagkadalubhasaan ang pag-aanak ng reindeer at naging pinakamalaking pastol ng reindeer sa hilaga ng Europa. Komi Orthodox (bahagi ng Old Believers).

Napakalapit sa wika ng mga Zyryan Komi-Permyaks . Mahigit sa kalahati ng mga taong ito ang nakatira Komi-Perm Autonomous Okrug, at ang iba pa - sa rehiyon ng Perm. Ang mga Permian ay kadalasang mga magsasaka at mangangaso, ngunit sa buong kasaysayan sila ay naging mga factory serf sa mga pabrika ng Ural, at mga tagahakot ng barge sa Kama at Volga. Sa pamamagitan ng relihiyon Komi-Permyaks Orthodox .

Udmurts{ 2 } puro karamihan sa Republika ng Udmurt kung saan sila ay bumubuo ng halos 1/3 ng populasyon. Naninirahan ang maliliit na grupo ng Udmurts Tatarstan, Bashkortostan, Republika ng Mari El, sa mga rehiyon ng Perm, Kirov, Tyumen, Sverdlovsk. Ang tradisyunal na hanapbuhay ay agrikultura. Sa mga lungsod, madalas nilang nakakalimutan ang kanilang sariling wika at kaugalian. Marahil iyon ang dahilan kung bakit 70% lamang ng mga Udmurt, karamihan ay mga residente ng mga rural na lugar, ang itinuturing na wikang Udmurt bilang kanilang katutubong wika. Udmurts Orthodox , ngunit marami sa kanila (kabilang ang mga binyagan) ay sumusunod sa mga tradisyonal na paniniwala - sumasamba sila sa mga paganong diyos, diyos, espiritu.

Sa ikalima Ugric , kasama sa subgroup Hungarians, Khanty at Mansi . "acne "sa mga salaysay ng Russia na tinawag nila Hungarians, isang " yugra " - Ob Ugrians, ibig sabihin. Khanty at Mansi. Bagaman Northern Urals at ang mas mababang bahagi ng Ob, kung saan nakatira ang Khanty at Mansi, ay matatagpuan libu-libong kilometro mula sa Danube, sa mga pampang kung saan nilikha ng mga Hungarian ang kanilang estado, ang mga taong ito ang pinakamalapit na kamag-anak. Khanty at Mansi nabibilang sa maliliit na mamamayan ng Hilaga. Mansi nakatira karamihan sa Anty-Mansi Autonomous Okrug, a Khanty - sa Khanty-Mansiysk at Yamalo-Nenets Autonomous Okrugs, Tomsk Region. Pangunahing mga mangangaso ang Mansi, pagkatapos ay mga mangingisda, mga pastol ng reindeer. Ang Khanty, sa kabaligtaran, ay unang mangingisda, at pagkatapos ay mangangaso at mga pastol ng reindeer. Pareho silang nagpapahayag orthodoxy Gayunpaman, hindi nila nakalimutan ang sinaunang pananampalataya. Ang tradisyunal na kultura ng mga Ob Ugrian ay lubhang napinsala ng industriyal na pag-unlad ng kanilang rehiyon: maraming lugar ng pangangaso ang nawala, ang mga ilog ay nadumhan.

Ang mga lumang salaysay ng Ruso ay napanatili ang mga pangalan ng mga tribong Finno-Ugric, ngayon ay nawala, - Chud, Merya, Muroma . Merya noong unang milenyo A.D. e. nanirahan sa interfluve ng Volga at Oka, at sa pagliko ng I at II millennia ay pinagsama sa Eastern Slavs. May isang palagay na ang modernong Mari ay ang mga inapo ng tribong ito. Murom noong 1st millennium BC. e. nanirahan sa Oka basin, at noong ika-12 siglo. n. e. na may halong Eastern Slavs. Chudyu Isinasaalang-alang ng mga modernong mananaliksik ang mga tribong Finnish na nanirahan noong unang panahon sa mga pampang ng Onega at Northern Dvina. Posible na sila ang mga ninuno ng mga Estonian.

{ 2 ) mananalaysay na Ruso noong siglong XVIII. Isinulat ni V. N. Tatishchev na ang mga Udmurts (dating tinawag silang votyaks) ay nagsasagawa ng kanilang mga panalangin "sa ilalim ng ilang mabuting puno, ngunit hindi sa ilalim ng pine at spruce, na walang dahon o prutas, ngunit ang aspen ay iginagalang bilang isang sinumpa na puno ... ".

KUNG SAAN TUMIRA ANG MGA FINNO-UGRIAN AT KUNG SAAN SILA TUMIRA

Karamihan sa mga mananaliksik ay sumasang-ayon na ang ancestral home Finno-Ugric ay sa hangganan ng Europa at Asya, sa mga lugar sa pagitan ng Volga at Kama at sa mga Urals. Doon ito noong IV-III millennium BC. e. bumangon ang isang komunidad ng mga tribo, magkakaugnay sa wika at malapit sa pinagmulan. Pagsapit ng 1st millennium A.D. e. ang mga sinaunang Finno-Ugric na mga tao ay nanirahan hanggang sa Baltic at Northern Scandinavia. Sinakop nila ang isang malawak na teritoryo na sakop ng kagubatan - halos ang buong hilagang bahagi ng kasalukuyang European Russia hanggang sa Kama sa timog.

Ipinakikita ng mga paghuhukay na kabilang ang mga sinaunang Finno-Ugric Lahi ng Ural: sa kanilang hitsura, ang mga tampok na Caucasoid at Mongoloid ay halo-halong (malapad na cheekbones, madalas na isang Mongolian na seksyon ng mata). Paglipat sa kanluran, nakipaghalo sila sa mga Caucasians. Bilang isang resulta, sa ilang mga tao na nagmula sa mga sinaunang Finno-Ugric na mga tao, ang mga palatandaan ng Mongoloid ay nagsimulang makinis at mawala. Ngayon ang mga tampok na "Ural" ay katangian sa isang antas o iba pa sa lahat Mga mamamayang Finnish ng Russia: katamtamang taas, malapad na mukha, matangos na ilong, blond na buhok, kalat-kalat na balbas. Ngunit sa iba't ibang mga tao, ang mga tampok na ito ay nagpapakita ng kanilang sarili sa iba't ibang paraan. Halimbawa, Mordva-Erzya matangkad, blond, asul ang mata, at mordva-moksha at mas maikli ang tangkad, at mas malapad ang mukha, at mas maitim ang kanilang buhok. Sa Mari at Udmurts madalas na may mga mata na may tinatawag na Mongolian fold - epicanthus, napakalawak na cheekbones, isang likidong balbas. Ngunit sa parehong oras (ang lahi ng Ural!) Patas at pulang buhok, asul at kulay-abo na mga mata. Ang Mongolian fold ay minsan ay matatagpuan sa mga Estonians, at sa Vodi, at sa mga Izhorian, at sa mga Karelians. Komi may iba't-ibang: sa mga lugar kung saan may pinaghalong pag-aasawa sa mga Nenet, sila ay itim ang buhok at pahilig; ang iba ay mas katulad ng mga Scandinavian, na may bahagyang mas malapad na mga mukha.

Ang mga Finno-Ugrian ay nakatuon agrikultura (upang patabain ang lupa ng abo, sinunog nila ang mga bahagi ng kagubatan), pangangaso at pangingisda . Magkalayo-layo ang kanilang mga tirahan. Marahil sa kadahilanang ito ay hindi sila lumikha ng mga estado kahit saan at nagsimulang maging bahagi ng kalapit na organisado at patuloy na pagpapalawak ng mga kapangyarihan. Ang isa sa mga unang pagbanggit ng mga taong Finno-Ugric ay naglalaman ng mga dokumentong Khazar na nakasulat sa Hebrew, ang wika ng estado ng Khazar Khaganate. Sa kasamaang palad, halos walang patinig sa loob nito, kaya nananatiling hulaan na ang "tsrms" ay nangangahulugang "Cheremis-Mari", at "mkshkh" - "moksha". Nang maglaon, ang mga taong Finno-Ugric ay nagbigay pugay din sa mga Bulgar, sila ay bahagi ng Kazan Khanate, sa estado ng Russia.

RUSSIAN AT FINNO-UGRI

Sa siglo XVI-XVIII. Ang mga naninirahan sa Russia ay nagmadali sa mga lupain ng mga mamamayang Finno-Ugric. Kadalasan, ang pag-areglo ay mapayapa, ngunit kung minsan ang mga katutubo ay lumalaban sa pagpasok ng kanilang rehiyon sa estado ng Russia. Ang pinakamabangis na pagtutol ay ibinigay ng Mari.

Sa paglipas ng panahon, ang pagbibinyag, pagsulat, kultura ng lunsod, na dinala ng mga Ruso, ay nagsimulang palitan ang mga lokal na wika at paniniwala. Marami ang nagsimulang makaramdam na tulad ng mga Ruso, at talagang naging sila. Minsan sapat na ang magpabinyag para dito. Ang mga magsasaka ng isang nayon ng Mordovian ay sumulat sa isang petisyon: "Ang aming mga ninuno, ang mga dating Mordovian", taos-pusong naniniwala na ang kanilang mga ninuno, mga pagano, ay mga Mordovian, at ang kanilang mga inapo ng Orthodox ay hindi kabilang sa mga Mordovian sa anumang paraan.

Lumipat ang mga tao sa mga lungsod, nagpunta sa malayo - sa Siberia, sa Altai, kung saan ang isang wika ay karaniwan sa lahat - Russian. Ang mga pangalan pagkatapos ng binyag ay hindi naiiba sa mga ordinaryong Ruso. O halos wala: hindi lahat ay napansin na walang Slavic sa mga apelyido tulad ng Shukshin, Vedenyapin, Piyashev, ngunit bumalik sila sa pangalan ng tribong Shuksha, ang pangalan ng diyosa ng digmaan na Veden Ala, ang pre-Christian na pangalan na Piyash. Kaya't ang isang makabuluhang bahagi ng mga mamamayang Finno-Ugric ay na-asimilasyon ng mga Ruso, at ang ilan, na nagpatibay ng Islam, ay nahalo sa mga Turko. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga mamamayang Finno-Ugric ay hindi bumubuo sa karamihan kahit saan - kahit na sa mga republika kung saan sila nagbigay ng kanilang pangalan.

Ngunit, nang matunaw sa masa ng mga Ruso, pinanatili ng mga Finno-Ugric ang kanilang uri ng antropolohikal: napaka-blond na buhok, asul na mga mata, isang "shee-shek" na ilong, isang malawak, mataas na mukha. Ang uri na ikalabinsiyam na siglo na mga manunulat tinatawag na "Penza peasant", ngayon ay itinuturing na isang tipikal na Ruso.

Maraming Finno-Ugric na salita ang pumasok sa wikang Ruso: "tundra", "sprat", "salaka", atbp. Mayroon bang mas Russian at paboritong ulam ng lahat kaysa sa dumplings? Samantala, ang salitang ito ay hiniram mula sa wikang Komi at nangangahulugang "mata ng tinapay": "pel" - "tainga", at "nyan" - "tinapay". Mayroong maraming mga paghiram lalo na sa hilagang diyalekto, pangunahin sa mga pangalan ng mga natural na phenomena o mga elemento ng landscape. Nagbibigay sila ng kakaibang kagandahan sa lokal na pananalita at panitikang rehiyonal. Kunin, halimbawa, ang salitang "taibola", na sa rehiyon ng Arkhangelsk ay tinatawag na isang siksik na kagubatan, at sa basin ng Mezen River - isang kalsada na tumatakbo sa baybayin sa tabi ng taiga. Ito ay kinuha mula sa Karelian "taibale" - "isthmus". Sa loob ng maraming siglo, ang mga taong naninirahan sa malapit ay palaging nagpapayaman sa wika at kultura ng bawat isa.

Patriarch Nikon at Archpriest Avvakum ay Finno-Ugric sa pinagmulan - parehong Mordvins, ngunit hindi mapagkakasunduang mga kaaway; Udmurt - physiologist V. M. Bekhterev, Komi - sosyologo Pitirim Sorokin, Mordvin - iskultor S. Nefyodov-Erzya, na kinuha ang pangalan ng mga tao bilang kanyang pseudonym; Mari - kompositor na si A. Ya. Eshpay.

SINAUNANG DAMIT V O D I I J O R C E V

Ang pangunahing bahagi ng tradisyonal na kasuutan ng kababaihan ng Vodi at Izhorian - kamiseta . Ang mga sinaunang kamiseta ay tinahi nang napakahaba, na may malawak, mahahabang manggas din. Sa mainit na panahon, ang kamiseta ay ang tanging damit ng isang babae. Eshyo noong dekada 60. ika-19 na siglo pagkatapos ng kasal, ang dalaga ay dapat na maglakad sa isang kamiseta hanggang sa bigyan siya ng kanyang biyenan ng isang fur coat o caftan.

Ang mga babaeng Votic sa mahabang panahon ay napanatili ang sinaunang anyo ng hindi natahi na damit sa baywang - khursgukset isinusuot sa ibabaw ng sando. Kamukha ni Hursgukset Russian ponyova. Mayaman itong pinalamutian ng mga tansong barya, shell, palawit, kampana. Nang maglaon, nang pumasok siya sa buhay ng driver sundress , ang nobya ay nagsuot ng hursgukset para sa isang kasal sa ilalim ng isang sundress.

Mga kakaibang damit na hindi natahi - annua - isinusuot sa gitnang bahagi Ingermanland(bahagi ng teritoryo ng modernong rehiyon ng Leningrad). Isa itong malapad na tela na umabot sa kilikili; isang strap ang tinahi sa itaas na dulo nito at inihagis sa kaliwang balikat. Lumihis si Annua sa kaliwang bahagi, at samakatuwid ay nagsuot sila ng pangalawang tela sa ilalim nito - khurstut . Nakapulupot ito sa baywang at isinuot din sa isang strap. Ang Russian sarafan ay unti-unting pinalitan ang sinaunang loincloth sa mga Vodi at Izhori. Mga damit na may sinturon leather belt, cords, braided belt at makitid na tuwalya.

Noong unang panahon, tubig ang mga babae kalbo.

TRADITIONAL NA DAMIT KHANTOV I M A N S I

Tinahi ang mga damit ni Khanty at Mansi balat, balahibo, balat ng isda, tela, kulitis at linen na canvas. Sa paggawa ng mga damit ng mga bata, ginamit din ang pinaka archaic na materyal - balat ng ibon.

Lalaki ilagay sa taglamig sagwan fur coats mula sa balahibo ng usa at liyebre, ardilya at fox paws, at sa tag-araw isang maikling dressing gown na gawa sa magaspang na tela; kwelyo, manggas at kanang kalahati ay naka-off na may balahibo.Mga sapatos sa taglamig ay balahibo, at isinusuot ito ng mga medyas na balahibo. tag-init Ginawa ang mga ito mula sa rovduga (suede mula sa balat ng usa o elk), at ang solong mula sa balat ng elk.

panlalaki mga kamiseta nagtahi sila mula sa nettle canvas, at pantalon mula sa rovduga, balat ng isda, canvas, at cotton fabric. Sa ibabaw ng shirt ay dapat isuot hinabing sinturon , kung saan nagsabit ng mga beaded bag(may hawak silang kutsilyo sa isang kahoy na kaluban at isang bakal).

mga babae ilagay sa taglamig fur coat balat ng usa; balahibo din ang lining. Kung saan kakaunti ang mga usa, ang lining ay ginawa mula sa mga balat ng liyebre at ardilya, at kung minsan ay mula sa pato o sisne pababa. Tag-init nagsuot tela o cotton robe ,pinalamutian ng mga guhitan ng mga kuwintas, may kulay na tela at mga plaque ng pyuter. Ang mga plake na ito ay ginawa ng mga kababaihan mismo sa mga espesyal na hulma na gawa sa malambot na bato o balat ng pine. Masculine at mas elegante na ang mga sinturon.

Tinakpan ng mga kababaihan ang kanilang mga ulo sa parehong taglamig at tag-araw mga alampay na may malawak na hangganan at palawit . Sa pagkakaroon ng mga lalaki, lalo na ang mga nakatatandang kamag-anak ng asawa, ayon sa tradisyon, ito ay dapat na maging dulo ng isang scarf. takpan ang mukha. Nandiyan sina Khanty at beaded headbands .

Buhok noon ay hindi nakaugalian ang pagputol. Ang mga lalaki, na hinahati ang kanilang buhok sa isang tuwid na paghihiwalay, nakolekta ito sa dalawang buntot at itinali ito ng isang kulay na kurdon. .Ang mga kababaihan ay nagtirintas ng dalawang tirintas, pinalamutian ang mga ito ng may kulay na puntas at mga palawit na tanso. . Sa ilalim ng tirintas, upang hindi makagambala sa trabaho, sila ay konektado sa isang makapal na kadena ng tanso. Nakasabit sa kadena ang mga singsing, kampana, kuwintas at iba pang palamuti. Ang mga babaeng Khanty, gaya ng dati, ay nagsuot ng marami tanso at pilak na singsing. Laganap din ang mga beaded na alahas, na na-import ng mga mangangalakal ng Russia.

KUNG PAANO NAGBIHIS ANG MGA MARIANS

Noong nakaraan, ang damit ni Mari ay eksklusibong gawa sa bahay. itaas(ito ay isinusuot sa taglamig at taglagas) ay natahi mula sa tela ng bahay at balat ng tupa, at kamiseta at summer kaftan- Gawa sa puting lino.

mga babae nagsuot shirt, caftan, pantalon, headdress at bast bast na sapatos . Ang mga kamiseta ay binurdahan ng sutla, lana, mga sinulid na koton. Sila ay isinusuot ng mga sinturon na hinabi mula sa lana at sutla, pinalamutian ng mga kuwintas, tassel at metal na kadena. Isa sa mga uri headdress ng kasal na si Marieks , katulad ng isang cap, ay tinawag shymaksh . Ito ay natahi mula sa manipis na canvas at inilagay sa isang birch bark frame. Ang isang obligadong bahagi ng tradisyonal na kasuutan ng Mariek ay isinasaalang-alang alahas na gawa sa mga kuwintas, barya, pyuter plaques.

Kasuotang panlalaki binubuo ng canvas embroidered shirt, pantalon, canvas caftan at bast shoes . Ang kamiseta ay mas maikli kaysa sa mga kababaihan, ito ay isinusuot ng isang makitid na sinturon na gawa sa lana at katad. Sa ulo isuot nadama na mga sumbrero at SHEARLING na takip .

ANO ANG FINNO-UGRIAN LANGUAGE RELATIONSHIP

Ang mga Finno-Ugric na mga tao ay naiiba sa bawat isa sa kanilang paraan ng pamumuhay, relihiyon, makasaysayang tadhana at maging ang hitsura. Pinagsasama sila sa isang pangkat batay sa ugnayan ng mga wika. Gayunpaman, iba ang linguistic affinity. Ang mga Slav, halimbawa, ay madaling magkaroon ng isang kasunduan, bawat isa ay nagpapaliwanag ng kanyang sarili sa kanyang sariling diyalekto. Ngunit ang mga Finno-Ugric na mga tao ay hindi magagawang makipag-usap sa kanilang mga kapatid sa pangkat ng wika nang kasingdali.

Noong sinaunang panahon, ang mga ninuno ng modernong Finno-Ugric na mga tao ay nagsalita sa isang wika. Pagkatapos ay nagsimulang gumalaw ang mga nagsasalita nito, na nahaluan ng iba pang mga tribo, at ang dating iisang wika ay nahati sa ilang mga independyente. Ang mga wikang Finno-Ugric ay naghiwalay nang matagal na ang nakalipas na kakaunti ang mga karaniwang salita sa kanila - mga isang libo. Halimbawa, ang "bahay" sa Finnish ay "koti", sa Estonian - "kodu", sa Mordovian - "kudu", sa Mari - "kudo". Mukhang ang salitang "langis": Finnish "voi", Estonian "vdi", Udmurt at Komi "vy", Hungarian "vaj". Ngunit ang tunog ng mga wika - phonetics - ay nanatiling napakalapit na ang sinumang Finno-Ugric, nakikinig sa iba at hindi man lang nauunawaan ang kanyang pinag-uusapan, ay nararamdaman: ito ay isang kaugnay na wika.

FINNO-UGRIC NAMES

Ang mga taong Finno-Ugric ay nagkumpisal nang mahabang panahon (hindi bababa sa opisyal) orthodoxy , kaya ang kanilang mga pangalan at apelyido, bilang panuntunan, ay hindi naiiba sa mga Ruso. Gayunpaman, sa nayon, alinsunod sa tunog ng mga lokal na wika, nagbabago sila. Kaya, Akulina nagiging Okul, Nikolai - Nikul o Mikul, Kirill - Kyrlya, Ivan - Yivan. Sa Komi , halimbawa, kadalasan ang patronymic ay inilalagay bago ang pangalan: Si Mikhail Anatolyevich ay parang Tol Mish, iyon ay, ang anak ni Anatoly na si Mishka, at si Rosa Stepanovna ay naging Stepan Rosa - anak ni Stepan na si Rosa. Sa mga dokumento, siyempre, lahat ay may mga ordinaryong pangalan ng Ruso. Ang mga manunulat, artista at artista lamang ang pipili ng tradisyonal na anyo ng nayon: Yivan Kyrlya, Nikul Erkay, Illya Vas, Ortjo Stepanov.

Sa Komi madalas na matatagpuan mga apelyido Durkin, Rochev, Kanev; kabilang sa mga Udmurts - Korepanov at Vladykin; sa mga Mordovian - Vedenyapin, Pi-yashev, Kechin, Mokshin. Lalo na karaniwan sa mga Mordovian ang mga apelyido na may maliit na suffix - Kirdyaikin, Vidyaikin, Popsuikin, Alyoshkin, Varlashkin.

Ang ilan Mari , lalo na ang mga hindi nabautismuhan chi-mari sa Bashkiria, sa isang pagkakataon ay tinanggap nila Mga pangalan ng Turkic. Samakatuwid, ang chi-mari ay madalas na may mga apelyido na katulad ng mga Tatar: Anduganov, Baitemirov, Yashpatrov, ngunit ang kanilang mga pangalan at patronymics ay Russian. Sa Karelian may mga apelyido parehong Ruso at Finnish, ngunit palaging may pagtatapos ng Ruso: Perttuev, Lampiev. Karaniwan sa Karelia sa pamamagitan ng apelyido ay maaaring makilala Karelian, Finn at Petersburg Finn. Kaya, Perttuev - Karelian, Perttu - Petersburg Finn, a Pertgunen - Finn. Ngunit ang pangalan at patronymic ng bawat isa sa kanila ay maaaring Stepan Ivanovich.

ANO ANG PANINIWALA NG MGA FINNO-UGRIAN

Sa Russia, maraming Finno-Ugric na mga tao ang nagpapahayag orthodoxy . Sa siglo XII. ang mga Vepsian ay tinawid, noong ika-XIII na siglo. - Karelians, sa pagtatapos ng XIV siglo. - Komi. Kasabay nito, upang isalin ang Banal na Kasulatan sa wikang Komi, a Permian na pagsulat - ang tanging orihinal na alpabetong Finno-Ugric. Sa panahon ng XVIII-XIX na siglo. Ang Mordvins, Udmurts at Mariyi ay bininyagan. Gayunpaman, hindi lubusang tinanggap ng mga Mariy ang Kristiyanismo. Upang maiwasan ang pagbabalik-loob sa bagong pananampalataya, ang ilan sa kanila (tinawag nila ang kanilang sarili na "chi-mari" - "tunay na Mari") ay pumunta sa teritoryo ng Bashkiria, at ang mga nanatili at nabautismuhan ay madalas na patuloy na sumasamba sa mga lumang diyos. Among Mari, Udmurts, Saami at ilang iba pang mga tao ay ipinamahagi, at kahit ngayon ay napanatili, ang tinatawag na dalawahang pananampalataya . Iginagalang ng mga tao ang mga lumang diyos, ngunit kinikilala ang "Russian God" at ang kanyang mga santo, lalo na si Nicholas the Pleasant. Sa Yoshkar-Ola, ang kabisera ng Republika ng Mari El, pinangangalagaan ng estado ang sagradong kakahuyan - " kyusoto", at ngayon ay nagaganap ang mga paganong panalangin dito. Ang mga pangalan ng mga kataas-taasang diyos at mga bayani sa mitolohiya sa mga taong ito ay magkatulad at malamang na bumalik sa sinaunang pangalan ng Finnish para sa langit at hangin -" ilma ": Ilmarinen - ang Finns Ilmailin - Karelians,Inmar - sa mga Udmurts, Yong -Komi.

PAMANA NG KULTURA NG FINNO-UGRI

Pagsusulat maraming Finno-Ugric na wika ng Russia ang nilikha batay sa Cyrillic, kasama ang pagdaragdag ng mga titik at superscript na naghahatid ng mga kakaibang katangian ng tunog.Karely , na ang wikang pampanitikan ay Finnish, ay nakasulat sa mga titik na Latin.

Panitikan ng mga mamamayang Finno-Ugric ng Russia napakabata, ngunit ang oral folk art ay may mahabang kasaysayan. Makatang Finnish at folklorist na si Elias Lönro tinipon ni t (1802-1884) ang mga kwento ng epiko " Kalevala "sa mga Karelians ng Olonets province ng Russian Empire. Sa huling edisyon, ang libro ay nai-publish noong 1849. "Kalevala", na nangangahulugang "bansa ng Kaleva", sa mga rune na kanta nito ay nagsasabi tungkol sa mga pagsasamantala ng mga bayani ng Finnish na si Väinämöinen , Ilmarinen at Lemminkäinen, tungkol sa kanilang pakikibaka laban sa masamang Loukhi , maybahay ng Pohjola (ang hilagang bansa ng kadiliman). , Vodi, Izhorians. Ang impormasyong ito ay hindi pangkaraniwang mayaman, ibinubunyag nila ang espirituwal na mundo ng mga magsasaka at mangangaso ng Hilaga. Ang "Kalevala" ay nakatayo kasama ang pinakadakilang mga epiko ng sangkatauhan. May mga epiko at ilang iba pang mga Finno-Ugric na mga tao: "Kalevipoeg"("Anak ni Kalev") - sa mga Estonian , "Feather-bogatyr"- sa Komi-Permyakov , iniingatan mga epikong kwento Mordovians at Mansi .

Ang wikang Komi ay kasama sa pamilya ng wikang Finno-Ugric, at kasama ang wikang Udmurt na pinakamalapit dito, bumubuo ito ng pangkat ng Permian ng mga wikang Finno-Ugric. Sa kabuuan, ang pamilyang Finno-Ugric ay may kasamang 16 na wika, na noong sinaunang panahon ay binuo mula sa isang base ng wika: Hungarian, Mansi, Khanty (Ugric na pangkat ng mga wika); Komi, Udmurt (Permian group); Mari, Mordovian na wika - Erzya at Moksha: ang Baltic at Finnish na wika - Finnish, Karelian, Izhorian, Vepsian, Votic, Estonian, Liv na mga wika. Ang isang espesyal na lugar sa pamilya ng Finno-Ugric ng mga wika ay inookupahan ng wikang Sami, na ibang-iba sa iba pang mga kaugnay na wika.

Ang mga wikang Finno-Ugric at mga wikang Samoyedic ay bumubuo sa Uralic na pamilya ng mga wika. Ang mga wikang Nenets, Enets, Nganasan, Selkup, at Kamasin ay inuri bilang mga modernong wika. Ang mga taong nagsasalita ng mga wikang Samoyedic ay nakatira sa Kanlurang Siberia, maliban sa mga Nenet, na nakatira din sa hilagang Europa.

Ang tanong ng ninuno ng mga sinaunang Finno-Ugric na tao ay matagal nang interesado sa mga siyentipiko. Hinanap din nila ang sinaunang ancestral home sa rehiyon ng Altai, sa itaas na bahagi ng Ob, Irtysh at Yenisei, at sa baybayin ng Arctic Ocean. Ang mga modernong siyentipiko, batay sa pag-aaral ng bokabularyo ng mga flora ng Finno-Ugric na wika, ay dumating sa konklusyon na ang ancestral home ng Finno-Ugric na mga tao ay matatagpuan sa rehiyon ng Volga-Kama sa magkabilang panig ng mga bundok ng Ural. . Pagkatapos ang mga tribo at wika ng Finno-Ugric ay naghiwalay, naging nakahiwalay, at ang mga ninuno ng kasalukuyang mga mamamayang Finno-Ugric ay umalis sa kanilang sinaunang tahanan ng ninuno. Ang mga unang annalistic na sanggunian sa mga taong Finno-Ugric ay natagpuan na ang mga taong ito sa mga lugar ng kanilang kasalukuyang tirahan.

Hungariansmahigit isang milenyo na ang nakalipas lumipat sila sa teritoryong napapaligiran ng mga Carpathians. Ang sariling pangalan ng Hungarians Modyor ay kilala mula noong ika-5 siglo. n. e. Ang pagsulat sa wikang Hungarian ay lumitaw sa pagtatapos ng ika-12 siglo, at ang mga Hungarian ay may mayamang panitikan. Ang kabuuang bilang ng mga Hungarian ay humigit-kumulang 17 milyong tao. Bilang karagdagan sa Hungary, nakatira sila sa Czechoslovakia, Romania, Austria, Ukraine, Yugoslavia.

Mansi (Voguls)nakatira sa distrito ng Khanty-Mansiysk ng rehiyon ng Tyumen. Sa mga salaysay ng Russia, sila, kasama ang Khanty, ay tinawag na Yugra. Gumagamit si Mansi ng pagsulat sa batayan ng graphic na Ruso, may sariling mga paaralan. Ang kabuuang bilang ng Mansi ay higit sa 7,000 katao, ngunit kalahati lamang sa kanila ang itinuturing na Mansi ang kanilang katutubong wika.

Khanty (Ostyaks)nakatira sa Yamal Peninsula, lower at middle Ob. Ang pagsulat sa wikang Khanty ay lumitaw noong 30s ng ating siglo, ngunit ang mga dialekto ng wikang Khanty ay ibang-iba na ang komunikasyon sa pagitan ng mga kinatawan ng iba't ibang mga dialekto ay kadalasang mahirap. Maraming leksikal na paghiram mula sa wikang Komi ang tumagos sa mga wikang Khanty at Mansi. Ang kabuuang bilang ng Khanty ay 21,000 katao. Ang tradisyunal na trabaho ng mga Ob Ugrian ay reindeer herding, pangangaso, at pangingisda.

Udmurtsang hindi bababa sa advanced mula sa teritoryo ng Finno-Ugric ancestral home; nakatira sila sa ibabang bahagi ng mga ilog ng Kama at Vyatka, maliban sa Republika ng Udmurt, nakatira sila sa Tatarstan, Bashkortostan, Mari El, rehiyon ng Vyatka. Mayroong 713,696 Udmurts noong 1989; lumitaw ang pagsulat noong ika-18 siglo. Ang kabisera ng Udmurtia ay ang lungsod ng Izhevsk.

Marinakatira sa teritoryo ng kaliwang bangko ng Volga. Halos kalahati ng Mari ay nakatira sa Republika ng Mari El, ang iba ay nakatira sa Bashkortostan, Tatarstan at Udmurtia. Ang pagsulat sa wikang Mari ay lumitaw noong ika-18 siglo, mayroong dalawang variant ng wikang pampanitikan - parang at bundok, mayroon silang pangunahing pagkakaiba sa phonetics. Ang kabuuang bilang ng Mari ay 621,961 (1989). Ang kabisera ng Mari El ay ang lungsod ng Yoshkar-Ola.

Sa mga taong Finno-Ugric, ang ika-3 lugar ay inookupahan ngmga Mordovian. Mayroong higit sa 1,200 libo sa kanila, ngunit ang mga Mordovian ay nakatira nang malawak at pira-piraso. Ang kanilang mas siksik na mga grupo ay matatagpuan sa mga basin ng mga ilog ng Moksha at Sura (Mordovia), sa mga rehiyon ng Penza, Samara, Orenburg, Ulyanovsk, at Nizhny Novgorod. Mayroong dalawang malapit na nauugnay na mga wikang Mordovian, Erzya at Moksha, ngunit ang mga nagsasalita ng mga wikang ito ay nakikipag-usap sa isa't isa sa Russian. Ang pagsulat sa mga wikang Mordovian ay lumitaw noong ika-19 na siglo. Ang kabisera ng Mordovia ay ang lungsod ng Saransk.

Baltic-Finnish Ang mga wika at mga tao ay napakalapit na ang mga nagsasalita ng mga wikang ito ay maaaring makipag-usap sa kanilang sarili nang walang interpreter. Kabilang sa mga wika ng grupong Baltic-Finnish, ang pinakakaraniwan ayFinnish, ito ay sinasalita ng humigit-kumulang 5 milyong tao, ang sariling pangalan ng mga Finnssuomi. Bilang karagdagan sa Finland, nakatira din ang mga Finns sa rehiyon ng Leningrad ng Russia. Ang pagsulat ay lumitaw noong ika-16 na siglo, mula 1870 ang panahon ng modernong wikang Finnish ay nagsimula. Ang epikong "Kalevala" ay tumutunog sa Finnish, isang mayamang orihinal na panitikan ang nalikha. Humigit-kumulang 77 libong Finns ang nakatira sa Russia.

mga Estoniannakatira sa silangang baybayin ng Baltic Sea, ang bilang ng mga Estonian noong 1989 ay 1,027,255 katao. Umiral ang pagsulat mula ika-16 na siglo hanggang ika-19 na siglo. dalawang wikang pampanitikan ang nabuo: timog at hilagang Estonian. Noong ika-19 na siglo ang mga wikang pampanitikan na ito ay nagtagpo batay sa mga diyalektong Middle Estonian.

Karelynakatira sa Karelia at sa rehiyon ng Tver ng Russia. Mayroong 138,429 Karelians (1989), higit sa kalahati ay nagsasalita ng kanilang sariling wika. Ang wikang Karelian ay binubuo ng maraming diyalekto. Sa Karelia, pinag-aaralan at ginagamit ng mga Karelia ang wikang pampanitikan ng Finnish. Ang pinaka sinaunang monumento ng pagsulat ng Karelian ay nagsimula noong ika-13 siglo; sa mga wikang Finno-Ugric, noong unang panahon ito ang pangalawang nakasulat na wika (pagkatapos ng Hungarian).

Izhoraang wika ay hindi nakasulat, ito ay sinasalita ng mga 1,500 katao. Ang mga Izhors ay nakatira sa timog-silangang baybayin ng Gulpo ng Finland, sa ilog. Izhora, isang tributary ng Neva. Bagaman tinatawag ng mga Izhors ang kanilang sarili na mga Karelians, kaugalian sa agham na mag-isa ng isang malayang wikang Izhorian.

Mga Vepsiannakatira sa teritoryo ng tatlong mga yunit ng administratibo-teritoryo: Vologda, mga rehiyon ng Leningrad ng Russia, Karelia. Noong 30s, may mga 30,000 Vepsians, noong 1970 - 8,300 katao. Dahil sa malakas na impluwensya ng wikang Ruso, ang wikang Vepsian ay kapansin-pansing naiiba sa iba pang mga wikang Baltic-Finnic.

Vodskyang wika ay nasa bingit ng pagkalipol, dahil hindi hihigit sa 30 katao ang nagsasalita ng wikang ito. Nakatira si Vod sa ilang mga nayon na matatagpuan sa pagitan ng hilagang-silangan na bahagi ng Estonia at rehiyon ng Leningrad. Ang wikang Votic ay hindi nakasulat.

ikaw banakatira sa ilang seaside fishing village sa hilagang Latvia. Ang kanilang bilang sa takbo ng kasaysayan, dahil sa pagkawasak noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ay nabawasan nang husto. Ngayon ang bilang ng mga nagsasalita ng Liv ay halos 150 katao lamang. Ang pagsusulat ay umuunlad mula noong ika-19 na siglo, ngunit sa kasalukuyan ay lumilipat si Livs sa wikang Latvian.

Samiang wika ay bumubuo ng isang hiwalay na pangkat ng mga wikang Finno-Ugric, dahil maraming mga partikular na katangian sa gramatika at bokabularyo nito. Ang mga Saami ay nakatira sa hilagang rehiyon ng Norway, Sweden, Finland at sa Kola Peninsula sa Russia. Mayroon lamang mga 40 libo sa kanila, kabilang ang mga 2000 sa Russia. Ang wikang Sami ay may maraming pagkakatulad sa mga wikang Baltic-Finnish. Ang pagsulat ng Sami ay nabuo batay sa iba't ibang mga dialekto sa Latin at Russian na mga graphic system.

Ang mga modernong wikang Finno-Ugric ay nag-iba nang labis sa isa't isa na sa unang tingin ay tila ganap silang hindi nauugnay sa isa't isa. Gayunpaman, ang isang mas malalim na pag-aaral ng komposisyon ng tunog, gramatika at bokabularyo ay nagpapakita na ang mga wikang ito ay may maraming mga karaniwang tampok na nagpapatunay sa dating karaniwang pinagmulan ng mga wikang Finno-Ugric mula sa isang sinaunang wika ng magulang.

SA KONSEPTO "KOMI LANGUAGE"

Ayon sa kaugalian, ang wikang Komi ay nauunawaan bilang lahat ng tatlong diyalektong Komi: Komi-Zyryansky, Komi-Permyak at Kozhi-Yazva. Maraming dayuhang Finno-Ugric na iskolar ang hindi naghihiwalay sa mga wikang Komi-Zyryan at Komi-Permyak. Gayunpaman, sa etnograpiya ng Sobyet, dalawang grupong etniko ang nakikilala - Komi-Zyryans at Komi-Permyaks, at sa linggwistika, ayon sa pagkakabanggit, dalawang wika. Ang Komi-Zyryans at Komi-Permyaks ay malayang nakikipag-usap sa isa't isa sa kanilang mga wika, nang hindi gumagamit ng Russian. Kaya, ang mga wikang pampanitikan ng Komi-Zyryan at Komi-Permyak ay napakalapit.

Ang pagkakalapit na ito ay malinaw na nakikita kapag inihambing ang sumusunod na dalawang pangungusap:

1) Wikang pampanitikan ng Komi-Zyryan -Ruch vidzodlis gogorbok at ydzhyd goats vyly addzis uros, kodi tov kezhlo dastis tshak .

2) Wikang pampanitikan ng Komi-Permyak -Ruch vidzotis gogor and ydzhyt koz yylis kazyalis urokos, code tov kezho zaptis tshakkez .

"Ang fox ay tumingin sa paligid at sa tuktok ng isang matangkad na spruce ay nakakita ng isang ardilya na nag-iimbak ng mga kabute para sa taglamig".

Ang pag-aaral ng wikang pampanitikan ng Komi-Zyryan, sa prinsipyo, ay ginagawang posible na basahin ang lahat ng nakasulat sa wikang pampanitikan ng Komi-Permyak, pati na rin ang malayang pakikipag-usap sa Komi-Permyaks.

RESIDENCE AT BILANG NG KOMI

Ang isang espesyal na pangkat etnograpiko ng Komi ay ang mga taong Komi-Yazva na ang wika ay ibang-iba sa modernong mga diyalektong Komi-Zyryan at Komi-Permyak. Ang mga Komi-Yazvinians ay nakatira sa distrito ng Krasnovishersky ng rehiyon ng Perm kasama ang gitna at itaas na bahagi ng ilog. Yazva, ang kaliwang sanga ng ilog. Vishera, na dumadaloy sa Kama. Ang kanilang kabuuang bilang ay humigit-kumulang 4,000 katao, gayunpaman, sa kasalukuyan, ang mga taong Komi-Yazva ay mabilis na nagiging Russified.

Sa distrito ng Afanasyevsky ng rehiyon ng Kirov, nakatira ang tinatawag na "Zyuzda" Komi, ang diyalekto kung saan nakatayo, parang, sa pagitan ng mga diyalektong Komi-Zyryan at Komi-Permyak. Noong 1950s, mayroong higit sa 5,000 Zyuzdins, ngunit pagkatapos ay nagsimulang bumaba ang kanilang bilang.

Komi-Zyriansnakatira sa Komi Republic sa mga basin ng mga ilog Luza, Vychegda at mga tributaries nito Sysola, Vym, sa mga basin ng Izhma at Pechora ilog, na dumadaloy sa White Sea. Mezen at ang tributary nito na Vashka. Alinsunod dito, ang mga pangkat etnograpiko ng Komi ay nahahati sa kahabaan ng mga ilog - Luz Komi, Sysolsky, Vychegodsky, Vymsky, Udorsky, Izhma, Upper Pechora Komi, atbp na rehiyon, sa maraming mga nayon ng lower Ob at kasama ang mga tributaries nito, sa Kola Peninsula sa ang rehiyon ng Murmansk sa Omsk, Novosibirsk at iba pang mga rehiyon ng Siberia.

Komi-Permyaksnakatira sa paghihiwalay mula sa Komi-Zyryans, sa timog, sa rehiyon ng Perm, sa rehiyon ng Upper Kama, sa mga tributaries nito ang Spit, Inva. Ang kabisera ng Komi-Permyatsk Autonomous Region ay ang lungsod ng Kudymkar.

Ang kabuuang bilang ng populasyon ng Komi (Komi-Zyryans at Komi-Permyaks), ayon sa mga census ng populasyon, ay patuloy na tumataas: 1897 - 254,000; 1970 - 475,000; 1926 - 364,000; 1979 - 478,000; 1959 - 431,000; 1989 - 497,081.

Napansin ng mga demograpo ang isang trend patungo sa isang matalim na pagbaba sa paglaki ng populasyon ng Komi sa mga nakalipas na dekada. Kung para sa 1959-1970. ang pagtaas ay 44,000 katao, pagkatapos ay para sa 1970-1979. - 3,000 tao lamang. Para sa 1979 Sa USSR, mayroong 326,700 Komi-Zyryans at 150,768 Komi-Permyaks. Sa Komi SSR, 280,797 Komi-Zyryans ang nanirahan, na umabot sa 25.3% ng populasyon ng republika.

Noong 1989, ang Komi ay bumubuo ng 23% ng populasyon ng Komi SSR. Ayon sa census noong 1989, 345,007 Komi-Zyryans at 152,074 Komi-Permyaks ang nanirahan sa USSR. Gayunpaman, ang bilang ng mga taong nagsasalita ng wikang Komi ay bumababa. Kaya, noong 1970, 82.7% ng mga Komi-Zyryan at 85.8% ng mga Komi-Permyak ang tinawag na wikang Komi na kanilang katutubong wika. Noong 1979, tinawag ng 76.2% ng mga Komi-Zyryan at 77.1% ng mga Komi-Permyak ang wikang Komi bilang kanilang katutubong wika. Sa loob ng 10 taon, ang komunidad ng wikang Komi ay bumaba ng 33,000 katao. Patuloy ang pagbaba sa bilang ng mga nagsasalita ng Komi. Ayon sa census noong 1989, sa lahat ng Komi sa USSR, 70% ang pinangalanan ang wikang Komi bilang kanilang katutubong wika, ibig sabihin, ngayon bawat ikatlong Komi ay hindi na nagsasalita ng sariling wika.

Mula sa aklat na "KOMI KYV: Manwal sa pagtuturo sa sarili para sa wikang Komi" E A Tsypanov 1992 (Syktyvkar, Komi book publishing house)

Ang aklat ay nagsasabi tungkol sa mga wika, mga tao, mga paggalaw ng migratory ng mga mamamayang Finno-Ugric. Tungkol sa kung paano lumitaw ang pamayanang Finno-Ugric, nabuo ang mga paniniwala, kaugalian, ritwal. Kasangkot ang iba't ibang mapagkukunang pangkasaysayan at etnograpiko. Ang mga maikling grammar ng ilang Finno-Ugric na wika ay ibinigay.

* * *

Ang sumusunod na sipi mula sa aklat Mga taong Finno-Ugric. Mga wika, mamamayan, migrasyon, kaugalian (Andrey Tikhomirov) ibinigay ng aming kasosyo sa libro - ang kumpanyang LitRes.

Compiler Andrey Tikhomirov

ISBN 978-5-4490-9797-2

Nilikha gamit ang matalinong sistema ng pag-publish na Ridero

Mga wikang Finno-Ugric

Ang mga wikang Finno-Ugric (o mga wikang Finno-Ugric) ay isang pangkat ng mga wika na malapit na nauugnay sa mga wika at anyo ng Samoyedic, kasama ang huli, isang malaking pamilya ng genetic na Uralic na wika.

Ang mga wikang Finno-Ugric ay nahahati sa mga sumusunod na sangay: Hungarian, na kinakatawan ng wikang Hungarian; Ob-Ugric, na binubuo ng mga wikang Mansi at Khanty na sinasalita sa hilagang bahagi ng Ob River basin; Baltic-Finnish na may mga wika: Finnish, Estonian, Liv, Vod, Veps, Izhora at Karelian; Sami, na kinakatawan ng wikang Sami, na sinasalita ng Sami (Lapps) na naninirahan sa Kola Peninsula, sa hilagang bahagi ng Finland, Sweden at Norway; Mordovian na may dalawang pangunahing diyalekto - Erzya at Moksha; Mari, na binubuo ng mga dayalektong parang-silangan at bundok; Perm, kabilang ang wikang Udmurt at ang wikang Komi na may mga diyalektong Komi-Zyryan, Komi-Permyak at Komi-Yazva.

Mga wikang Samoyedic, isang pamilya (ayon sa iba pang mga klasipikasyon, isang pangkat) ng mga wika bilang bahagi ng genetic na komunidad ng mga wikang Uralic. Kasama ang mga wika: Nenets, Enets, Nganasan, Selkup, halos wala nang Kamasin, extinct Mator (Motor), Karagas at Taigi. Mga Samoyed, luma na. - Samoyeds, (annalistic - Samoyed) (mula sa Sameemne, sa wikang Sami - ang lupain ng Saami), 1) Ang lumang pangalan ng Ruso para sa Saami at iba pang mga tao sa Hilaga ng Russia at Siberia. 2) Isang hindi na ginagamit na pangalan para sa lahat ng mga taong Samoyed.

Bilang karagdagan, ang tinatawag na lahi ng Ural ay nakatayo, na sumasakop sa isang intermediate na posisyon sa pagitan ng mga lahi ng Mongoloid at Caucasoid. Nailalarawan sa pamamagitan ng tuwid na maitim na buhok, madilim na mga mata, kung minsan ay isang patag na mukha, isang malakas na binuo epicanthus (makitid na ilong na may malukong likod). Ito ay ipinamamahagi na ngayon sa kanlurang Siberia (Khanty, Mansi, hilagang Altaian, atbp.).

Siy Eniko, Kurso sa Wikang Hungarian, Ikalawang Edisyon. Tankyonkiado, Budapest, 1981, p. sampu. Szíj Enikő, Magyar nyelvkönyv, Második kiadas, Tankönyvkiadó, Budapest, 1981, lumang 9

Ang wikang Hungarian ay nasa malapit na genetic na kaugnayan sa mga wikang Ob-Ugric, na bumubuo sa pangkat ng Ugric ng mga wikang Finno-Ugric. Ang mga Hungarian, na dating nanirahan malapit sa Khanty at Mansi, ay sinakop ang modernong teritoryo noong ika-9 na siglo lamang. Ang lahat ng iba pang mga wikang Finno-Ugric ay bumubuo sa grupong Finnish o grupong Baltic-Finno-Permian.

Ang Hungarian, Finnish at Estonian ay binuo ng mga wikang pampanitikan, at mayroon silang lumang script. Ang Mordovian, Mari, Udmurt, Komi, Khanty at Mansi bilang mga wikang pampanitikan ay nabuo lamang noong 20-30s. ika-20 siglo.

Sa ika-2 kalahati ng ika-14 na siglo. Sa wikang Komi, nilikha ang sinaunang pagsulat ng Permian, na bumagsak noong ika-18 siglo. Sinaunang pagsulat ng Permian - pagsulat na nilikha noong ika-14 na siglo. misyonerong si Stefan ng Perm batay sa isa sa mga sinaunang diyalekto ng wikang Komi. Ang isang espesyal na alpabeto ay pinagsama-sama sa modelo ng Greek at Slavic-Russian, ang mga pagsasalin ng ilang mga liturgical na libro ay ginawa. Ngayon wala nang gamit. Sa kasalukuyan, ang mga maliliit na monumento ay napanatili mula dito sa anyo ng mga inskripsiyon sa mga icon at sa mga sulat-kamay na libro, mga listahan ng mga alpabeto, atbp. Ang isang mahalagang mapagkukunan para sa pag-aaral ng sinaunang pagsulat ng Permian ay ang listahan ng liturhiya (ang tinatawag na Evgeniev- Mga tekstong Lepekhinsky), na muling isinulat noong ika-17 siglo. Ang alpabetong Ruso mula sa Old Perm, na isang magkakaugnay na teksto ng mga 600 salita. Ang pagsulat na ito noong 14-17 siglo. nasiyahan sa isang tiyak na katanyagan sa mga eskriba ng Russia sa Moscow, na ginamit ito bilang isang lihim na pagsulat.

Sinaunang pagsulat ng Permian

Ang pinaka sinaunang nakasulat na mga monumento ay Hungarian (ika-13 siglo), Komi (ika-14 na siglo),

Finnish (ika-15-16 na siglo).

Karaniwan sa modernong Finno-Ugric na mga wika ay ilang conjugation, declension at word-formation affixes na minana mula sa Finno-Ugric na wika, pati na rin ang ilang daang karaniwang ugat. Sa bokabularyo ng Finno-Ugric para sa mga indibidwal na wika, ang mga regular na sulat ng tunog ay sinusunod. Gayunpaman, ang mga modernong wikang Finno-Ugric, dahil sa isang mahabang nakahiwalay na pag-unlad, ay nahiwalay sa isa't isa.

kaibigan kapwa sa kanilang istrukturang gramatika at sa komposisyon ng bokabularyo; malaki rin ang pagkakaiba nila sa mga katangian ng tunog. Sa pangkalahatang mga tampok ng gramatika, ang mga sumusunod ay maaaring mapansin: pinagsama-samang istruktura ng gramatika, ang paggamit ng mga postposisyon (sa halip na mga preposisyon ng mga Indo-European na wika), ang kawalan ng mga prefix (ang pagbubukod ay ang wikang Hungarian), ang invariability ng mga adjectives sa posisyon bago ang salitang binibigyang kahulugan (ang pagbubukod ay ang mga wikang Baltic-Finnish). Karamihan sa mga wikang Finno-Ugric ay may pagkakatugma ng patinig. Ang bokabularyo ng mga indibidwal na wika ay naiimpluwensyahan ng iba't ibang mga wika ng mga kalapit na tao, bilang isang resulta kung saan ang komposisyon ng mga dayuhang paghiram ay hindi pareho sa iba't ibang mga wika; kaya, halimbawa, sa wikang Hungarian mayroong maraming mga salitang Turkic at Slavic, at sa wikang Finnish mayroong maraming mga paghiram sa Baltic, Germanic, Swedish at sinaunang Ruso.

Ang mga modernong Finns (suomalayset) ay nagsasalita ng Finnish, na kabilang sa kanluran, Baltic-Finnish na grupo ng mga Finno-Ugric na wika. Sa antropolohiya, nabibilang sila sa uri ng Baltic ng lahi ng Caucasoid.

Arkhipova N.P. at Yastrebov E.V. sa aklat na "How the Ural Mountains were discovered", Chelyabinsk, 2nd ed., South Ural book publishing house, 1982, p. 146-149, sabihin ang tungkol sa paglalakbay ng Hungarian linguist at geographer na si Antal Reguli sa Northern Urals noong 40s. Ika-19 na siglo: “Kahit bilang isang estudyante, naisip ni Reguli ang pinagmulan ng wikang Hungarian at ng mga taong Hungarian. Bakit ang kanyang bansa ay nagsasalita ng isang wika na iba sa mga wika ng mga kalapit na bansa? Nasaan ang mga pinagmulan ng wikang Hungarian, saan nagmula ang mga ninuno ng mga modernong Hungarian sa Timog-Silangang Europa? Nabalitaan ni Reguli na ang mga Hungarian ay galing umano sa mga Urals. Gayunpaman, ito ay kailangang patunayan. Nang bumisita sa Northern Finland, nabigla siya sa ugnayan ng mga wikang Finnish at Sami (Lapland), sa isang banda, at Hungarian, sa kabilang banda. Upang magpatuloy sa pag-aaral ng mga wikang Finno-Ugric at ugnayang etniko, nagpasya si Reguli na pumunta sa Russia. Ang Hungarian Academy of Sciences ay nagbigay sa kanya ng 200 forints (na katumbas ng 200 gintong rubles) para sa siyentipikong pananaliksik. Noong 1841, dumating siya sa St. Petersburg, kung saan mabilis niyang pinagkadalubhasaan ang wikang Ruso, at patuloy na pinagbuti ang kanyang kaalaman sa mga wika ng hilagang mga tao.

Napagtanto ni Reguli na upang malaman ang posisyon ng wikang Hungarian sa sistema ng mga wika ng pangkat ng Finno-Ugric, ang pinagmulan nito, kinakailangan na tumagos sa gitnang at silangang mga rehiyon ng European Russia, ang Urals at ang Mga Trans-Ural. Ang mahiwagang mga taong Mansi (Voguls), noon ay hindi gaanong kilala sa Europa, ay nanirahan doon. Noong Oktubre 9, 1843, umalis ang manlalakbay patungo sa Urals sa pamamagitan ng Moscow. Noong Oktubre 27 dumating siya sa Kazan. Sa daan, nangongolekta si Reguli ng materyal tungkol sa wika at buhay ng mga Mari (Cheremis), Udmurts (Votiaks) at Chuvash. Nobyembre 14, 1843 Dumating si Reguli sa Perm, mula sa kung saan siya nagsimulang maglibot sa mga hindi pa natutuklasang lupain. Ang pag-alis sa Solikamsk noong Nobyembre 20, 1843, tumawid si Reguli sa watershed ng Ural Mountains, naabot ang itaas na bahagi ng Tura River, mula sa kung saan siya patungo sa hilaga kasama ang silangang dalisdis ng tagaytay hanggang sa itaas na bahagi ng Ilog Lozva. Matapos manirahan ng halos tatlong buwan sa Mansi, umalis siya patungong Verkhoturye, pagkatapos ay sa Irbit at higit pa sa mga ilog ng Tavda at Tobol. Noong tagsibol ng 1844, sa kahabaan ng daluyan ng tubig, sa mga lugar na nakasakay sa kabayo o sa paglalakad sa tabi ng isang kargadong kabayo, si Reguli ay nagtungo sa Konda River, pagkatapos ay sa Ilog Pelyma. Sumusunod sa silangang dalisdis ng Urals sa kahabaan ng Severnaya Sosva River, umabot ito sa mga punong-tubig ng Lyapina River at ang tributary nitong Khulga sa Subpolar Urals. Sa daan, nangongolekta si Reguli ng mahalagang materyal tungkol sa paraan ng pamumuhay, pamumuhay at wika ng Mansi at Khanty. Ang mga fairy tale at mga kanta na naitala niya ay nagpapakita ng espirituwal na mundo ng mga kakaibang hilagang mga tao. Gumagala sa isang lugar na kakaunti ang populasyon, halos hindi alam ng mga heograpo, gumuhit si Reguli ng mga eskematiko na mapa na nagsasaad ng mga pangalan ng mga bundok, ilog at pamayanan. Noong Setyembre 29, 1844, nang makarating sa Arctic Circle, dumating si Reguli sa Obdorsk (ngayon ay Salekhard), noon ay isang maliit na nayon na binubuo lamang ng 40 bahay. Sa oras na iyon, ang Ob ay nagyelo na, at ang Reguli sa reindeer sa kahabaan ng tundra ay patungo sa hilagang dulo ng Ural Mountains, na umaabot noong Oktubre 21, 1844, ang baybayin ng Kara Sea at ang Yugorsky Shar Strait. Ito ang pinakahilagang punto (69°45" N) ng kanyang paglalakbay. Noong Nobyembre, dumating siya sa basin ng Usa River, sa rehiyong tinitirhan ng mga Komi (Zyryans), at ipinagpatuloy ang kanyang pananaliksik dito. Mula roon, na tumawid sa Ural Mountains, pumunta si Reguli sa mga bundok. Berezovo, ngunit hindi nagtatagal dito, at sa kahabaan ng Northern Sosva ay umaakyat ito sa bukana ng Kempage. Kasunod ng karagdagang kahabaan ng Northern Sosva, naabot niya ang mga mapagkukunan ng ilog na ito (sa 62 ° N), na pinaninirahan ng Mansi, at pagkatapos lamang nito ay muling pumunta sa mga bundok. Berezovo. Dito nagpapalamig si Reguli, inaayos ang kanyang mga talaarawan. Ang paglalakbay ni Reguli sa mga Urals at Trans-Ural ay naganap sa napakahirap na mga kondisyon: walang sapat na kagamitan, walang kinakailangang mga instrumento. Ang Hungarian scientist ay naglakbay sakay ng bangka sa magulong mga ilog, sakay ng kabayo sa mga matarik na bundok, sa mga sled na hinihila ng mga usa o mga aso, at madalas na naglalakad. Kadalasan ay sinasamahan siya ng mga gabay - Mansi, Khanty o Nenets. Ang matanong na mananaliksik ay palaging malapit sa mga damdamin at pag-iisip ng mga ordinaryong tao, pinili niya at lubos na pinahahalagahan ang mga marangal na katangian ng kanilang pag-uugali at moral. Taliwas sa umiiral na mga ideya tungkol sa "mga ganid" noong panahong iyon, nangatuwiran si Reguli: "May mga tampok sa buhay ng mga taong walang kultura na karapat-dapat na kilalanin sa pangkalahatan. Sa kanilang buhay panlipunan, mayroong mga kababalaghan na nagpapahiwatig ng pakikiramay at kawalan ng kapahamakan. Mula sa Berezovo, nagpapadala si Reguli ng impormasyon tungkol sa kanyang pananaliksik sa Hungarian Academy of Sciences at sa St. Petersburg. Sa isang liham kay K. M. Baer, ​​​​iniulat niya na itinatag niya ang isang walang alinlangan na koneksyon sa pagitan ng wikang Mansi at ng wikang Hungarian. Sa diksyunaryo ng Mansi-Hungarian na pinagsama-sama ni Reguli, mayroong 2600 salita ng Mansi.

Mga Ruta ng A. Reguli (pinagsama-sama ni N. P. Arkhipova): 1 - ang unang bahagi; 2 - ang pangalawang bahagi; hilagang hangganan: 3 - agrikultura; 4 - scaffolding na itinatag ni Reguli

Pinoproseso ni Reguli ang pinakamahalagang materyal na dinala mula sa mga Urals sa kanyang kasunod na buhay. Inihanda din niya ang pangunahing gawain na "Vogulskaya country at ang mga naninirahan dito", na inilathala noong 1864 sa Hungarian sa Budapest pagkamatay ng may-akda. Ang Reguli ay nagbigay ng malaking kahalagahan sa pag-aaral ng pangalan ng lugar, sa modernong toponymy, na ginagawang posible na hatulan ang paninirahan ng mga tao sa nakaraan. Binuo din niya ang kanyang mga ideya tungkol sa pinagmulan at kasaysayan ng naturang pamayanan batay sa isang paghahambing na pagsusuri ng mga wika, na isinasaalang-alang ang data ng etnograpiko. Itinatag ni Reguli ang genetic na koneksyon ng mga wikang Finno-Ugric, na kinabibilangan ng mga wika ng Hungarians, Finns, Mansi, Khanty, Komi at Mari. Siya ay partikular na tinamaan ng mga pagkakatulad sa pagitan ng mga wikang Mansi at Hungarian. Nakarating siya sa konklusyon na ang mga Hungarian ay nagmula sa mga ninuno na naninirahan noon pa man sa Northern Urals at sa Trans-Urals, sa teritoryong pinaninirahan ngayon ng Mansi. Ang mga pahayag na ito ng Reguli ay karaniwang tinatanggap ng mga modernong lingguwista. Ayon sa kanila, ang ancestral home ng mga Ugrian ay matatagpuan sa isang kakahuyan sa Kama basin at medyo nasa timog. Sa unang kalahati ng unang milenyo BC, lumitaw ang mga tribo mula sa pamayanang Ugric, na kalaunan ay naging mga ninuno ng mga Hungarian. Ang natitirang mga Ugrians ay nanatili sa teritoryong ito sa loob ng mahabang panahon, at sa XII-XV na siglo, ang bahagi ng mga tribo ay lumipat sa kabila ng mga Urals. Sa pangkalahatan, ang paglalakbay ni Reguli sa mga Urals at Urals ay tumagal ng halos isang taon at kalahati (pagdating sa Solikamsk - Nobyembre 1843, pag-alis mula sa Berezovo - Marso 1845). Ang haba ng kanyang landas ay 5.5 libong km. Dati, wala ni isang siyentipiko ang nagsagawa ng ganoon kahaba at detalyadong pag-aaral dito, ni hindi niya ginalugad ang ganoong kalaking teritoryo. Ang paglalakbay ni Reguli sa maliit na kilalang teritoryo ay nagpukaw ng interes sa pag-aaral ng kalikasan at populasyon ng Northern Urals at nag-ambag sa pag-unlad ng pag-aaral ng mga mamamayang Finno-Ugric.

Ang Finns ay hindi kailanman "dumating" sa Finland dahil ang Finns, ang Finnish identity o ang Finnish na wika sa kasalukuyang kahulugan, ay hindi kailanman umiral saanman sa labas ng Finland. Ang ngayon ay itinuturing na "Finnish" ay nabuo dito, sa loob ng libu-libong taon, sa ilalim ng impluwensya ng maraming mga tao, wika at kultura.

Maraming Finns ang natutunan sa paaralan na ang ating mga ninuno ay dumating mula sa silangan (kung saan ang mga wikang nauugnay sa Finnish ay sinasalita pa rin) mga 2000 taon na ang nakalilipas. Ito ay isang makatwirang teorya sa kanyang panahon, ngunit wala nang iba pa: salungat sa kung ano ang pinaniniwalaan sa unang kalahati ng ika-20 siglo, ang Finland ay patuloy na pinaninirahan mula noong huling Panahon ng Yelo, ibig sabihin, ang ating mga unang ninuno ay nanirahan dito mga 9000 taon na ang nakalilipas. Napakakaunti ang nalalaman tungkol sa mga unang taong ito ng Finland: hindi natin alam kung saan sila nanggaling (siyempre mula sa timog...) at kung anong wika ang kanilang sinasalita (maaaring Finno-Ugric o kahit na ibang wika na may isang ganap na hindi kilalang ninuno). Siyempre, mula noon, ang Finland ay nakaranas ng maraming kultura at linggwistikong impluwensya mula sa maraming lugar.

Ilang dekada na ang nakalilipas, ang puno ng pamilya ng mga wikang Finno-Ugric ay binibigyang kahulugan bilang isang mapa na nagpapakita kung paano lumipat ang mga mamamayang Finno-Ugric sa kanilang kasalukuyang mga tirahan. Ang data ng modernong arkeolohiya ay hindi sumusuporta sa gayong malawak na paggalaw. Bilang karagdagan, ang isang kamakailang pag-aaral ng mga loanword ay nagpakita ng pagkakaroon ng napaka sinaunang Indo-European na mga loanword, lalo na sa Finnish at ang pinaka-kanlurang sangay ng mga wika ng FU; nangangahulugan ito na ang ilang "proto-form" ng wikang Finnish ay dapat na gumagana sa lugar ng Baltic Sea sa napakatagal na panahon.

Sa kabilang banda, ang wikang Finnish ay siyempre nauugnay sa mga wikang sinasalita sa gitnang Russia at Kanlurang Siberia. Nangangahulugan ito na ang lugar ng Finno-Ugric (Uralic) na proto-language ay napakalawak, marahil ay umaabot mula sa Baltic Sea hanggang sa Urals, o kailangan nating maghanap ng mga alternatibong modelo upang ipaliwanag ang pagkalat ng mga wikang ito.

Iminumungkahi ng ilang mga iskolar na ang mga wikang Uralic ay dapat na gumana nang higit pa sa kanluran, kahit na sa ngayon ay Northern Germany at Denmark. Sa partikular, sinabi ni Kalevi Wiik, propesor ng phonetics, na ang mga wikang Germanic ay orihinal na "sinasalita ng mga Indo-European na may Uralic accent". Gayunpaman, ang hypothesis ni Viik ay nakatagpo ng malubhang pagpuna mula sa Finnish Indo-Europeanists. Walang available na hard data upang matulungan kaming matukoy ang mga wika na malamang na sinasalita sa hilagang Europa bago ang paglitaw ng modernong Indo-European at Uralic na mga wika.

Ang isa sa mga pinakamahusay na paraan upang tumalon si Finn sa kisame ay upang ipaalam sa kanya na ang mga Finns ay may mga slant na mata at nagsasalita ng Russian o isang katulad na wika. Sa katunayan - halos anumang Finn ang sasagot - Ingles at halos lahat ng mga wikang European, kabilang ang Russian at iba pang mga Slavic na wika, ay nabibilang sa mahusay at makapangyarihang Indo-European na pamilya ng mga wika - ngunit hindi Finnish. Ang Finnish, kasama ang Estonian, Hungarian, Sami ("Lapland") at marami pang iba (tingnan sa ibaba), ay kabilang sa Finno-Ugric (o Uralic) na pamilya ng mga wika.

Siyempre, ang mga Ruso ay naging aming silangang kapitbahay sa loob ng isang libong taon o higit pa. Bago dumating ang mga tribong East Slavic sa ngayon ay Northern (Central) Russia, ang lugar ay malamang na tinitirhan ng mga tribong Finno-Ugric na nagsasalita ng mga wika na matagal nang wala na. Ang ilang mga pangalan ng mga tao at wikang ito ay binanggit sa mga lumang salaysay, ngunit walang ibang ebidensya ang nananatili. Ito ay itinatag, halimbawa, na ang Moscow ay matatagpuan sa sinaunang teritoryo ng Finno-Ugric. Nang maglaon, ang mga wikang ugat ng Finnish (Finnish at ang mga pinakamalapit na kamag-anak nito) ay malinaw na nakaimpluwensya sa mga kalapit na dialektong Ruso sa hilagang-kanluran. Ang mga wikang Eastern Finnish (tulad ng Karelian) ay malalim ding napuno ng mga salitang pautang sa Russia at iba pang impluwensya. Gayunpaman, ang mga nagsasalita ng Finnish ay pangunahing napapailalim sa impluwensya ng Swedish (bago ang 1809) at nakatanggap ng karamihan sa bokabularyo at impluwensyang pangkultura mula sa Kanluran.

Mayroong ilang mga paghiram sa Russia sa Finnish, at ang mga impluwensya sa ibang pagkakataon ay makikita, halimbawa, sa Helsinki slang (mga salitang tulad ng lugar"lugar" o snaijata Ang "alam" ay ginamit sa mga lansangan ng trilingual na Helsinki noong ika-19 na siglo), ngunit sa pangkalahatan, ang impluwensya ng Russian sa Finnish ay medyo mahina kumpara sa Swedish. Kahit ngayon, bagama't madalas na sinasabi ng Finland na naging mahalagang gateway sa pagitan ng Silangan at Kanluran, nakakagulat na kakaunti ang Finns na nakakaalam ng Russian (sa katunayan, mas kaunti kaysa sa mga Finns na nakakaalam, halimbawa, German o French).

Hindi. Walang seryosong mananaliksik ng mga wikang Finno-Ugric ang nag-alinlangan sa kanilang karaniwang pinagmulan. Siyempre, may iba't ibang opinyon kung paano dapat ipaliwanag at bigyang-kahulugan ang karaniwang pinagmulan at relasyon sa pagitan ng mga wika ng FU.

Ang talagang mali ay marahil ang hindi napapanahong ideya ng Finno-Ugric na kultural o kahit na mga relasyon sa lahi. Bilang karagdagan, may mga taong tumatakbo sa paligid na may higit o mas kaunting mga nakatutuwang ideya tungkol sa koneksyon ng kanilang sariling wika sa ilang napaka-prestihiyoso o kakaibang mga wika (hal. Hungarian sa Sumerian). Ang mga motibong pampulitika o nasyonalistiko ay maaaring naroroon, tulad ng noong ika-19 na siglo ng Hungary, nang ang ilang mga Hungarian, na ayaw na nauugnay sa "pinaka-primitive na mga tao ng Eurasia", ay sinubukang patunayan na ang wikang Hungarian ay nauugnay sa mga wikang Turkic. - na gagawin silang mga inapo o kamag-anak ng mga makapangyarihang mandirigma ng Silangan.

Ang mga wika ng FU ay nagbabahagi pa rin ng ilang pangunahing katangian at elemento ng bokabularyo, na nagbibigay-daan sa amin na mabawi ang marami sa mga feature at detalye ng isang karaniwang wika ng magulang.

Mula sa proto-language na ito, ang mga umiiral na wika ng FU ay umunlad sa iba't ibang direksyon, napapailalim sa parehong panloob na drifts at mga dayuhang impluwensya. Ayon sa kaugalian, ito ay isinalarawan sa isang modelo ng family tree, na siyempre isang magaspang at pinasimpleng paglalarawan. Sa kasalukuyan, maraming mga dalubwika ang gumuhit ng isang modelong parang bush, na may mga pangunahing sangay (Finnish, Sami, Mordovian, Mari, Perm, Ugrian, Samoyedic) bilang pantay; ang kanilang mga panloob na relasyon ay hindi maaaring kasiya-siyang inilarawan sa mga tuntunin ng isang modelo ng family tree.

Ang proto-language ay sinasalita nang hindi bababa sa anim na libong taon na ang nakalilipas (halos kasabay ng Indo-European proto-language); nangangahulugan ito na ang pinakamalayong sangay ng pamilya ng FU ng mga wika ay napakalayo na nauugnay. Ang relasyon sa pagitan ng Finnish at Hungarian ay maihahambing sa relasyon sa pagitan ng Ingles at Hindi. (Ito ay nangangahulugan na mayroong, sa anumang paraan, hindi hihigit sa isang lahi o kultural na pagkakatulad sa pagitan ng mga Finns at Hungarians...)

Ang mga wika ay may kaugnayan sa genetiko kung ang kanilang mga karaniwang katangian - mga salita, panlapi, mga tampok - ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng pamana mula sa isang karaniwang wika ng magulang.

Ang paghahanap ng mga karaniwang katangian ay hindi madali. Dapat nating isaalang-alang:

• Random na pagkakatulad. Dahil ang mga sound system ng lahat ng mga wika sa mundo ay gumagamit ng medyo maliit na bilang ng mga tunog (karaniwan ay humigit-kumulang tatlumpu) na pinagsama sa medyo unibersal na mga prinsipyo, malamang sa istatistika na ang iba't ibang mga wika ay may magkatulad na mga salita - lalo na kung ang mga wikang ito May mga katulad na sound system at kung ang mga salitang ito ay naglalarawan sa kalikasan.
• Typological na koneksyon. Ang mga wikang Turkic ay may maraming mga tampok na istruktura na katulad ng, halimbawa, Finnish, tulad ng vowel harmony at suffix morphology (mga pagtatapos na nakakabit sa dulo ng isang salita). Gayunpaman, ipinapakita lamang nito na ang ilang mga tampok ay madalas na nag-tutugma: Ang mga wikang Turkic at FU (tulad ng ilang iba pang mga wika sa mundo) ay nagkataon lamang na nabibilang sa parehong uri - agglunative.
• Mamaya impluwensya. Ang magkatulad na tunog na mga salita ay hindi palaging isang karaniwang pamana: halimbawa vunukka Ang "apo" (sa ilang diyalektong East Finnish) ay hindi orihinal na nauugnay sa Hungarian unoka, ngunit pareho ay mga paghiram mula sa mga wikang Slavic.
• Pagbabago ng tunog. Sa daan-daan at libu-libong taon, ang mga salita at tunog ay maaaring magbago nang hindi nakikilala: mapapansin mo ba na ang Sanskrit chakra nauugnay sa ingles gulong"gulong", o Finnish ydin"essence" kasama ang Hungarian velo? O maaari mong malaman na ang Hungarian fiu"batang lalaki" at haz Ang "tahanan" ay hindi nauugnay sa Romanian fiu at Aleman bahay, ngunit nauugnay sa Finnish poika at kota, ayon sa pagkakabanggit? (Tingnan ang higit pang Indo-European na mga halimbawa: "May balahibo ba ang hippo?")

Hindi mo mapapatunayan ang genetic na relasyon sa pamamagitan lamang ng paghahanap ng mga pagkakatulad sa mga listahan ng salita at mga diksyunaryo. Sa halip, dapat kang makahanap ng mga sistematikong sulat, mabawi ang mga karaniwang proto-form, ipaliwanag ang kurso ng kanilang mga pagbabago at iugnay ang lahat ng ito sa kung ano ang nalalaman tungkol sa kasaysayan ng mga wikang pinag-uusapan at mga wika sa pangkalahatan. Gayundin, hindi sapat ang pagkakatulad ng salita, dahil ang mga salita ay binago at pinapalitan: kailangan mong maghanap ng mga tugma sa grammar at mga panlapi rin.

Karamihan sa mga iskolar ng Finno-Ugric ay sasagot: hindi natin alam, at least wala pang napatunayan. Ang ilang mga linguist ay nagmungkahi ng mga ugnayan sa pagitan ng mga pamilya ng wikang Finno-Ugric at Indo-European, ngunit mas malamang na ang mga Indo-European ay ang ating mga lumang kapitbahay: Ang mga wika ng FU ay may ilang napaka sinaunang mga paghiram ng Indo-European.

Ang ilang iba pang mga hypotheses ay iminungkahi din (Ural-Altaic, Ural-Dravidian, Finno-Basque, Hungarian-Sumerian, atbp., atbp.); bilang panuntunan, ang mga ito ay maaaring batay sa mga lumang ideya o nilikha nang walang kadalubhasaan ng isa (o pareho) ng mga itinuturing na pangkat ng mga wika. Ang Ural-Altaic hypothesis ay buhay pa rin dito at doon bilang isang karaniwang paniniwala na "Finnish at Turkish ay magkaugnay". Gayunpaman, tulad ng nabanggit kanina, ang mga pagkakatulad sa istruktura sa pagitan ng Finnish (o iba pang wikang Finno-Ugric) at Turkish (o iba pang wikang Turkic o "Altaic") ay typological: ang mga wikang ito ay kabilang sa parehong uri. Ang mga pangunahing bokabularyo sa mga wikang ito ay ibang-iba at hindi pinapayagan ang muling pagtatayo ng isang karaniwang proto-wika. Bilang karagdagan, ang pagkakaroon ng isang "Altaic" na pamilya ng mga wika (Turkic, Mongolian at Tungus na mga wika, posibleng Koreano rin) ay kinukuwestiyon din ng maraming iskolar.

(Hindi nauugnay sa genetiko, ang Turkish ay may ilang kaugnayan sa mga wikang Finno-Ugric. Ang ilang mga FU na wika na sinasalita sa Central Russia at Western Siberia ay naimpluwensyahan ng mga kalapit na wikang Turkic, at ang Hungarian ay may maraming mga layer ng paghiram mula sa iba't ibang tribo na nagsasalita ng Turkic .)

Sa kasamaang palad, malaki ang posibilidad na ang mga genetic na relasyon sa labas ng mga pamilya ng wikang kilala sa ngayon ay hindi na mapapatunayan. Nagkaroon ng ilang mga pagtatangka, tulad ng Nostratic theory (isang macro-family na binubuo ng maraming pamilya ng Old World na mga wika), pati na rin ang "Pramira" hypothesis, na, gayunpaman, ay dapat ituring bilang ligaw na pantasya (higit pang impormasyon ay nakapaloob sa ang mahusay na FAQ sci.lang ).

Ang tanong na ito, kasama ang walang hanggang "Saan nanggaling ang mga Finns?", ay ang ina ng lahat ng Finno-Ugric FAQ. Pagkatapos ng ilang taon ng pag-aaral ng mga diksyonaryo ng etymological at iba pang kakaibang materyal, sa wakas ay naipon ko na ang isang bagong pahina na nakatuon sa ang isyung ito, kasama ang isang bagong bibliograpiya ...

Finno-Ugric o Uralic (tulad ng Tapani Salminen "y, ginagamit ko ang dalawang salitang ito bilang kasingkahulugan) ang pamilya ng wika ay binubuo ng mga sumusunod na sangay:

• Finnish(Finnic), o "Baltic-Finnish" na mga wika: Finnish at ang kanyang pinakamalapit na kamag-anak: Karelian, Lyudikovsky(sa mga mapagkukunan ng wikang Ruso ito ay itinuturing na isang diyalekto ng Karelian, kasama ang Livvikovsky - V.K.), Vepsian, Ingrian(sa mga mapagkukunan ng wikang Ruso hindi ito binanggit bilang isang hiwalay na wika, ngunit tumutukoy sa mga diyalekto ng Finnish - V.K.), Vodsky, Estonian, Livsky.
• Saami("Laplandish"): humigit-kumulang sampung wika, ang pinakamalaki ay Hilagang Sami("Norwegian-Lapland", "Fjell Lapp").
• Mordovian: dalawang karaniwang wika: Erzya at moksha.
• Mari(wika "Cheremis"): dalawang karaniwang wika, Kanluran(Mountain Mari) at Oriental(Meadow Marie). Ang mga sangay ng Mordovian at Mari ay minsang pinagsama-sama bilang mga "Volgaic" na mga wika, bagama't hindi sila partikular na magkakaugnay.
• Perm na mga wika:
• Komi("Zyryansky" at Permyatsky (Komi-Permyatsky)).
• Udmurt(Ang wika ng "Votyak", sa panitikan ng mundo ang etnonym na ito (Votyak), sa kasamaang-palad, ay madalas na nalilito sa Votsky (Votic o Votian) ng sangay ng Finnish).
• Mga wikang Ugric:
• Hungarian
• Mga wikang Ob-Ugric sa Kanlurang Siberia: Khanty(wika "Ostyakov") at). Mansi(ang wika ng "Voguls"), parehong may napakalalim na pagkakaiba-iba ng dialectal
• Mga wikang Samoyedic(sa kanlurang Siberia):
• Hilaga: Nenets(wika "Yurakov"), Enets(ang wika ng "Yenisei Samoyeds"), Nganasan(wika ng mga taong "Tavgi")
• Timog: Selkup(ang wika ng "Ostyakov-Samoyeds"), ilang mga patay na wika (ang huling kinatawan ng pambansang Camasin namatay noong 1988).

(Ang mga pangalan sa mga bracket at panipi, tulad ng "Ostyak" o "Zyryansky", kadalasang ginagamit sa Kanluraning mundo, gayundin sa pre-Soviet Russia, na orihinal na ibinigay ng mga kapitbahay at madalas na itinuturing na mali ng mga tao mismo. Ginagamit pa rin ng ilang iskolar sa kanila, dahil ang paggamit ng mga pangalan, na ginagamit ng mga tao mismo, tulad ng "Khanty" o "Komi", ay, sa kanilang opinyon, ay isang "demokratikong" relic lamang ng pagkukunwari ng Sobyet. Gayunpaman, tila ang paggamit ng kanilang sariling mga etnonym , gayunpaman, ay magiging pamantayan. Ang ilang mga "exonym" ay mayroon ding panganib na magpakilala ng panlilinlang: ang pangalang "Ostyak" ay ginamit para sa tatlong magkakaibang mga tao at wika, ibig sabihin, ang Khanty ng sangay ng Ugric, ang mga Selkup ng sangay ng Samoyed, at ang Kets o "Yenisei Ostyaks" na nagsasalita ng isa sa mga "Paleo-Siberian" na mga wika na hindi kasama sa pamilya ng wikang Uralic, at ang terminong ito ay nalilito pa rin ang mga lokal na awtoridad at ang kanilang mga istatistika, at maging ang mga lokal mismo!)

Ang Finnish, Estonian at Hungarian ay ang mga opisyal na wika ng karamihan sa mga independiyenteng estado at sa gayon ay medyo ligtas. Ang iba pang mga wika ng FU (tulad ng, sa katunayan, karamihan sa mga wika sa mundo) ay halos nanganganib.

Ang mga wikang Volga at Permian ay may daan-daang libong mga nagsasalita, ngunit karamihan sa mga taong matatas magsalita nito ay matatanda at nakatira sa mga rural na lugar. Karamihan sa mga naninirahan sa lungsod at kabataan ay mas gusto ang Russian. Ang mga bansang ito ay mayroon nang sariling mga titular na republika sa Unyong Sobyet. Gayunpaman, ang mga republikang ito ay may mayoryang nagsasalita ng Ruso, at pinangungunahan ng Ruso ang karamihan sa mga lugar ng paggamit ng wika. Bilang karagdagan, ang mga teritoryo ng mga titular na republika ay hindi sumasaklaw sa lahat ng mga rehiyon na tinitirhan ng mga taong ito. Sa nakalipas na mga taon, pagkatapos ng pagbagsak ng Unyong Sobyet, ang pambansang paggising ay nagdulot ng ilang positibong pag-unlad, lalo na sa Komi at Mari Republics.

Sa mga hindi gaanong karaniwang wika ng FU, halimbawa Votian, Liv at ilan sa mas maliliit na wikang Sámi ay wala na. Kahit na ang mga wikang sinasalita ng libu-libong tao ay nasa malaking panganib, dahil walang tumutulong sa mga bata at kabataan na maging ganap na katutubong nagsasalita ng kanilang mga wika.

Marami ang nakasalalay sa

• Mga realidad sa pananalapi: ang mga posibilidad ng pambansang edukasyon, ang pamamahayag at mga kaganapang pangkultura (mga lokal na awtoridad at organisasyon ay suportado, halimbawa, ng Kapisanan ng M. A. Castrén), ang sariling kalooban ng mga tao at ang kanilang pagtitiis sa mahihirap na kondisyon;
• Mga Patakaran sa Kapaligiran: Ang kinabukasan ng mga wikang Northern FU ay nakasalalay sa pangangalaga ng tradisyonal na paraan ng pamumuhay (reindeer herding, pangangaso, pangingisda). Partikular sa Siberia at Kola Peninsula, nanganganib na ito ngayon ng polusyon sa kapaligiran na dulot ng pagmimina, langis at gas, at nuclear testing;
• Patakaran sa wika at antas ng kaalaman: ang mga tao ba mismo ay itinuturing na isang yaman ang bilingguwalismo, o ang mga awtoridad o maging ang mga magulang mismo ay hinihikayat ang mga bata na talikuran ang wika ng kanilang mga ninuno "para sa kanilang sariling kabutihan"?

Walang tinatawag na "Finno-Ugric culture" o "Finno-Ugric na paraan ng pamumuhay". Ang mga wika ng FU ay nabubuhay sa mga labi ng mga taong naninirahan sa iba't ibang kapaligiran.

Kapag tinutukoy ang mga wikang Finno-Ugric, iniisip ng karamihan sa mga Finns ang mga kakaibang mangangaso at mga pastol ng reindeer na naninirahan sa mala-wigwam na mga kubo sa Arctic tundra. Ang larawang ito, sa ilang mga lawak, ay tumutugma sa hilagang Finno-Ugric na mga tao (Saami, Ob Ugrians, Samoyeds), na ang kasaysayan at paraan ng pamumuhay ay may maraming pagkakatulad sa (mas kilala) na kapalaran ng ilang mga katutubo ng North America.

Gayunpaman, ang mga mamamayang Finnish, Volga at Permian ay hindi nababagay sa larawang ito: sila ay mga magsasaka sa loob ng libu-libong taon, at ang kanilang mga buhay ay katulad ng sa kanilang mga kapitbahay na nagsasalita ng Ruso, Swedish, Latvian- o Turkic. (Palitan ang kubo ng isang bahay na troso, at ang tundra ng mga kagubatan at bukid; Maaari mo ring isipin ang mga puno ng mansanas o bahay-pukyutan sa paligid ng bahay.) Ang mga Hungarian, bago manirahan sa Hungary (ayon sa mga lumang salaysay, eksaktong nangyari ito noong 896 AD. ), , marahil ng mga nomadic na sakay sa steppes, kung saan naroon ngayon ang Ukraine o southern Russia.

Sa huling daang taon, naapektuhan din ng urbanisasyon at industriyalisasyon ang mga bansang Finno-Ugric. Sa ilang mga kaso, nangangahulugan ito ng pagkawala ng wika at pagkakakilanlan. Sa Russia, ang mga pabrika at lumalagong mga lungsod ay nagdala din ng karamihan sa populasyon na nagsasalita ng Ruso, na isang dahilan (bagaman hindi ang isa lamang) kung bakit ang mga Finno-Ugric na tao sa Russia ay isang minorya kahit na sa kanilang mga titular na lugar.

Kahit ang mga ganyang tanong ay minsan tinatanong. Siyempre, ang lahat ng mga wika ay patuloy na nagbabago, ngunit ang Finnish, sa ilang mga aspeto (lalo na sa sound system), ay medyo konserbatibo: kahit na pinanatili nito ang ilang mga Indo-European na paghiram sa isang anyo na napakalapit sa orihinal. Finnish kuningas mas malapit sa matandang german kuningaz kaysa sa modernong "kaapu-apuhan": Ingles hari, Aleman konig o Swedish k(on)ung(o Ruso prinsipe, isang paghiram mula sa parehong Germanic na ugat).

Sa kabilang banda, ang karaniwang Finnish ay maaaring tawaging isang batang wika. Ang mga unang aklat na nakasulat sa Finnish ay lumitaw noong ika-16 na siglo, ngunit ang modernong pamantayang Finnish ay nilikha lamang noong ika-19 na siglo, bilang pinaghalong mga salita at mga katangian mula sa iba't ibang diyalekto.

Dahil ang wikang Finnish ay naiiba sa mga wikang Indo-European sa maraming maliwanag na paraan, ito ay tila mas kakaiba kaysa ito talaga. Sa katunayan, ang mga wika ng FU ay medyo tipikal na mga wika sa hilagang Eurasian. Lalo na ang mga wikang Baltic-Finnish ay malalim na napuno ng mga impluwensya ng Indo-European (lalo na ang Baltic at Germanic, pati na rin ang Slavic), kapwa sa bokabularyo at gramatika.

Ang mga Finns mismo ay madalas na itinuturing na ang kanilang wika ay "katangi-tangi" dahil ang lahat ng mga wikang banyaga na alam nila ay Indo-European, at itinuturing nilang ang mga tampok na Indo-European ay pangkalahatan. Sa katunayan, ang kawalan ng gramatikal na kasarian (mga wika ng FU ay may isang salita lamang para sa "siya" at "siya"), ang kawalan ng pandiwa na "magkaroon" (Gumagamit ang Finnish ng mga istruktura tulad ng "libro sa akin" upang sabihing "Mayroon akong isang libro"), o ang kawalan ng gramatika na ipinahayag na panahunan sa hinaharap ay nagdudulot ng ilang pag-igting - ngunit sa katunayan ang mga ito ay napaka-karaniwang phenomena.

Ang karaniwang Finnish, tulad ng karamihan sa iba pang nakasulat na mga wika, ay may "opisyal" na gramatika at mga panuntunan. Ang mga tuntuning ito, siyempre, ay hindi idinidikta ng makalangit na inspirasyon, ngunit binuo ng mga tao. Sinisikap ng mga taong ito na gawing mas mahusay ang mga panuntunan hangga't maaari batay sa kung ano ang katutubong at kilala ng karamihan sa mga Finns (mga tradisyon ng nakasulat na wikang Finnish, mga dialekto), o kung ano ang sa tingin nila ay malinaw, lohikal, o kahit na maganda kung maaari. Gayunpaman, ang mga bagay ay maaaring maging kontrobersyal; kung minsan ang mga ito ay isang bagay lamang ng panlasa. Nangangahulugan ito na ang mga form na lumihis mula sa pamantayan ay hindi kinakailangang "mas malala" o "mas hindi-Finnish" kaysa sa iba pang mga anyo.

Ang ideya ng "magandang Finnish" ay isang bagay ng pagkakapantay-pantay. Ang aming mga tradisyon ng Scandinavian democracy ay humihiling ng isang neutral na pamantayang wika na maaaring maglingkod sa lahat ng mga mamamayan nang pantay-pantay. (Ang sitwasyon sa England, kung saan - sabi nila - ang pananalita ng isang tao ay nagpapakita ng kanyang panlipunang background at kung saang paaralan siya nagtapos, ay kadalasang binabanggit bilang isang nakakatakot na halimbawa sa bagay na ito ;-).) Sa Finland, ang Center for the Study of the Kasama sa Mga Wika ng Finland ang Finnish Language Agency, na nagbibigay ng payo sa mga isyu ng "katumpakan".

Siyempre, ang pagkakaroon ng karaniwang wika ay hindi nangangahulugan na ang lahat ng Finns ay dapat gumamit ng karaniwang wika sa lahat ng pagkakataon. Ang Finnish, tulad ng lahat ng iba pang mga wika, ay may maraming diyalekto. Bagama't ang mga paaralan at media ay pinawi ang marami sa mga tampok ng orihinal na mga diyalektong sinasalita sa simula ng siglong ito, nananatili pa rin ang mga pagkakaiba sa lokal (areal) - ginagamit ng ilang iskolar ang terminong "mga sinasalitang wika sa lugar". Sa pang-araw-araw na buhay, ang Standard Finnish, bilang isang medyo artipisyal na pormasyon batay sa maraming iba't ibang diyalekto, ay unti-unting pinapalitan ng kolokyal na Finnish, at ginagamit ang mga ito sa mas maraming opisyal na konteksto.

Ang aming pinaka sinaunang mga salita, mula pa sa Uralic (Finno-Ugric) na proto-language, na binibigkas nang hindi bababa sa 6000 taon na ang nakalilipas, ay, halimbawa, eläa"mabuhay", uida"lumangoy", kala"isda", nuoli"arrow", suksi"skis", mga numero mula 1 hanggang 6: yksi, kaksi, kolme, nelja, viisi, kuusi(higit pang mga halimbawa sa bagong pahina ng Finnish-Hungarian.) Ang ilan sa mga ito ay maaaring sinaunang mga paghiram mula sa isang Indo-European na wika ng magulang, tulad ng nimi"pamagat" ("pangalan") o tehda"gawin". Kasama sa mga salitang "mas bata" ang mga mapaglarawang pormasyon at mga loanword. Ang Finnish ay may maraming paraan ng pagkuha ng mga salita mula sa ibang mga salita, at ang ilang mga loanword ay naging ganap na independyente. Halimbawa, walang Finn (maliban sa isang linguist) ang mag-iisip na ang salita toinen"pangalawa, iba" nagmula sa tuo"ito ay".

Ang wikang Finnish ay may maraming mga layer ng Indo-European na mga paghiram. Ang pinaka sinaunang marahil ay kabilang sa yugto ng Proto-Indo-European. Nang maglaon, nakatanggap ang Finnish ng mga paghiram mula sa Baltics (halimbawa, morsiano"nobya", silta"tulay", kirves"palakol", harka"ox", atbp.) at mga wikang Germanic. Maraming mga Germanic na paghiram ay mga teknikal na termino (halimbawa, rauta"bakal" at laiva"vessel") o nauugnay sa organisadong lipunan at kapangyarihan (halimbawa, kuningas"hari", Ruhtinas"prinsipe", hallita"upang mamuno", tuomita"hukom"). Ang pagdagsa ng mga Germanic loanwords ay nagpatuloy mula sa modernong Swedish; hanggang sa huling siglo, ang Swedish ang wika ng edukasyon at pangangasiwa sa Finland at nagbigay sa amin ng daan-daang mga loanword. Ang impluwensya ng Ruso ay malinaw na mas katamtaman, bagama't mayroong ilang (sinaunang) mga salitang hiram na Ruso na karaniwan sa lahat ng diyalekto ng Finnish (at mga kaugnay na wika), halimbawa. vapaa"libre", risti"krus", pappi"Pari", lusikka"kutsara". Ngayon, siyempre, ang Ingles ay isang mahalagang mapagkukunan ng mga loanword.

Ang mga wikang Saami ay higit na humiram mula sa mga diyalektong Northern Finnish (mula sa mga salitang Saami, tundra at Mursu Ang "walrus" ay kumalat din sa iba pang mga wika sa Europa). Ang wikang Estonian ay nakatanggap ng daan-daang mga paghiram sa Finnish, at nagbigay lamang sa amin ng ilang neologism: lavastaja"taga-disenyo ng entablado" Lennokki"modelo ng eroplano".

Maraming mga salitang Finnish ang walang mga analogue sa mga kaugnay na wika (sa labas ng pangkat ng Finnish). Iminungkahi na ang mga ito ay maaaring mga hiram na salita mula sa isang hindi kilalang wika na sinasalita dito bago ang pagdating ng ating mga ninuno sa wika, ngunit posible rin na ang mga ito ay mga sinaunang Uralic na salita na ang mga katapat ay hindi nakaligtas sa ibang mga wikang Uralic, o sila ay Indo. -European loanwords.na hindi pa matutuklasan.