„Mittelalter“ ist ein Begriff, der viel später als die von ihm bezeichnete Zeit geprägt wurde. Ursprünglich wurde es eingeführt, um den Zeitpunkt eines strikten Verbots von allem, was mit der Antike zu tun hatte, festzulegen. Dies war die Zeit nach dem Zusammenbruch des Weströmischen Reiches und dauerte bis zum Beginn der Renaissance, als das Interesse am antiken Rom und Griechenland mit neuer Kraft aufflammte.

Die Zeitpläne schwanken

Es ist ungefähr auf das 6. und 16. Jahrhundert beschränkt, und dieses Jahrtausend wird üblicherweise als Mittelalter bezeichnet. Aber der genaue Zeitrahmen des Mittelalters ist natürlich nicht geklärt. Es gibt viele Meinungen. Man nennt es auch das Ende des 17. Jahrhunderts, weil nach dem Fall Konstantinopels im Jahr 1453 (einer der Grenzen des ausgehenden Mittelalters) mit kurzen Pausen epochale Ereignisse nacheinander folgten, die der Menschheit immer mehr Freiheit gaben . Und jeder von ihnen dient für eine bestimmte Gruppe von Historikern als Datum für das Ende der „dunklen Zeiten“, obwohl dieser Begriff eher für das Früh- und Mittelalter geeignet ist. Zu den Meilensteindaten zählen die Entdeckung Amerikas (1492) und der Beginn der Reformation (der Kampf gegen die Missbräuche der katholischen Kirche) im Jahr 1517. Es folgten die Englische Revolution, das Ende des Dreißigjährigen Krieges, der Abschluss des Westfälischen Friedens und die Gleichstellung der Rechte von Katholiken und Protestanten. Und jedes dieser für Europa schicksalhaften Ereignisse wird von Modivisten als mögliche letzte Zeitrahmen des Mittelalters angesehen.

Unterschiedliche Schulen – unterschiedliche Ansichten

Vertreter modivistischer Studien untersuchten hauptsächlich die Geschichte des europäischen Mittelalters, aber ähnliche Ereignisse ereigneten sich in Russland und darüber hinaus in Asien, Afrika und im neu entdeckten Amerika. Unter Wissenschaftlern gibt es Anhänger des langen Mittelalters. In ihren Theorien basieren sie auf umfassenderen Daten über radikale Veränderungen in absolut allen Schichten der menschlichen Gesellschaft. Sie betrachten den Beginn des New Age als den Beginn der Französischen Revolution. Auch über den Beginn dieses Zeitraums besteht keine Einigung. In der „Geschichte der Menschheit“ – der UNESCO-Enzyklopädie – ist die Grenze zwischen Antike und Mittelalter mit der Gegenwart verbunden. Selbstverständlich hat jeder Wissenschaftler das Recht auf seinen Standpunkt.

Die Breite des Konzepts

Was ist also das „Mittelalter“? Dies ist, gemessen an den Maßstäben der Menschheitsgeschichte, ein eher kurzer Zeitraum, der viel beinhaltete. Die Entwicklungsstadien der Gesellschaft veränderten sich, neue Religionen und Länder entstanden, Kontinente öffneten sich und brillante Wissenschaftler wurden geboren, die das Weltbild und die Wissenschaft im Allgemeinen veränderten, es kam zu einer „großen Völkerwanderung“. Es liegt auf der Hand, dass ein derart vielschichtiges Konzept auf verschiedenen Ebenen betrachtet werden muss. Wenn man bedenkt, wie brutal die Inquisition war und wie grausam sie auch nur einen Anflug von Meinungsverschiedenheit unterdrückte, sollte das Ende dieser Zeit als Angleichung der Rechte von Vertretern verschiedener Glaubensrichtungen betrachtet werden und nicht als das Erscheinen von Meisterwerken der Genies der Renaissance.

Zwillingsbrüder

Was ist das Mittelalter? Kurz gesagt, es klingt so – die Periode der historischen Entwicklung der Gesellschaft zwischen der Antike (der Antike) und dem New Age. Eine andere Sache ist, wo die Antike endet und eine neue Zeit beginnt. Jede historische Phase entspricht ihrer eigenen sozioökonomischen Formation: Antike – das Sklavensystem, das Mittelalter – feudal, das New Age – kapitalistisch. Der Zeitrahmen des Mittelalters in Europa stimmt nicht nur vollständig mit dem Feudalismus überein, sondern beispielsweise in Russland wurden seine Überreste erst im Oktober 1917 zerstört. In einigen Ländern sind die Restfolgen des Feudalismus noch nicht überwunden. Und im Hinblick auf Europa gehen die Meinungen der Forscher auseinander. Es wird argumentiert, dass die mittelalterliche Gesellschaft lange Zeit vielfältig war, und zwar in allen Bereichen. Offensichtlich so, wie es war, denn ein Formationswechsel erfolgt nicht auf Befehl.

Die Entstehung des Konzepts

Die gängige Version besagt, dass der Ursprung, die Herrschaft und der Niedergang des Feudalismus im Mittelalter liegen. Und dieser Begriff selbst wurde von italienischen Humanisten (zum Beispiel Flavio Biondo) eingeführt, die erhebliche Anstrengungen auf die Wiederbelebung des klassischen Lateins richteten.

Sie bezeichneten die ihrer Zeit vorausgehende und sie von der von ihnen vergötterten Antike trennende Zeit mit dem Ausdruck „medium aevum“, der wie „me im aeuim“ klingt, was „Mittelalter“ bedeutet. Egal wie kurz das Zeitalter des Mittelalters im Vergleich zur Existenz der Antike war, seinen verschiedenen Perioden waren charakteristische Merkmale inhärent, und daher kommt es zu einer Periodisierung des Mittelalters.

Die Notwendigkeit einer Periodisierung

Es repräsentiert die Aufteilung der Herrschaft dieser historischen Periode im 12. Jahrhundert in drei Hauptperioden. Die erste umfasst die Zeit vom Ende des 5. Jahrhunderts bis zur Mitte des 11. Jahrhunderts und wird Frühmittelalter genannt. Klassisch oder kam unmittelbar nach der vorherigen Stufe (XI. Jahrhundert) und endete im XIV. Jahrhundert. Später wird das letzte Mittelalter auch Frühe Neuzeit genannt. Seine Periode ist XIV-XVI Jahrhunderte. Die Geschichtsschreibung des 20. Jahrhunderts veränderte sich stark unter dem Einfluss der französischen Schule, die sich um die Zeitschrift Annales bildete, nach der sie benannt wurde. Sie vertraten die Idee eines „langen Mittelalters“.

Charakteristische Merkmale des Frühmittelalters

Der Beginn des Mittelalters fiel mit einer bedeutenden Erweiterung der Gebiete zusammen, in denen die westeuropäische Zivilisation entstand. Ein charakteristisches Merkmal des Frühmittelalters ist die Staatenbildung auf dem Territorium Englands, Frankreichs, Sachsens und Russlands. In diesem Zeitraum, der etwa fünf Jahrhunderte dauerte, kam es zu einer „großen Völkerwanderung“, die auf der Invasion der Hunnen aus Asien nach Osteuropa, dem Randgebiet des Weströmischen Reiches, beruhte. Die von den Hunnen vertriebenen Völker zogen hauptsächlich in die Gebiete Galliens, Spaniens, Italiens und Dakiens. Ein weiteres charakteristisches Merkmal dieser historischen Periode ist der Übergang vom Heidentum zur christlichen Religion, der unter der Schirmherrschaft der römisch-katholischen Kirche stattfand, deren Rolle in dieser Zeit kaum zu überschätzen ist.

Fränkisches Reich

Das Mittelalter ist die Dominanz der Kirche. Es war der Kern der gesamten westlichen Zivilisation, es versammelte Nationen um sich und es war auch das Zentrum der Kultur. Auch neue Produktionsverhältnisse werden etabliert – es entsteht der Feudalismus, der auf der Herrschaft über Großgrundbesitz beruht. Es ist unmöglich, die Entstehung des Frankenstaates in dieser Zeit zu erwähnen, der von der karolingischen Dynastie regiert wurde, deren Vertreter, Karl der Große, Gebiete vereinte, deren Größe der des Weströmischen Reiches nahekam. Die Rettung dieses Imperiums ist gescheitert. Das Frühmittelalter ist im Allgemeinen durch die Variabilität der Grenzen aufstrebender Staaten gekennzeichnet. Alles ist im Prozess der Bildung und Formung. Bestimmte literarische Strömungen beginnen sich zu entwickeln – das Frühmittelalter wurde zu einer goldenen Zeit für die Entstehung des Heldenepos. Im Allgemeinen sind das „Mittelalter“ „Das Märchen vom Feldzug Igors“ und das französische „Lied von Roland“, das spanische „Gedicht von Side“ und das deutsche „Lied der Nibelungen“. Die Zeiten waren also nicht gerade „dunkel“.

Kriege und Aufstände als Motoren des Fortschritts

Schon der Name der nächsten Stufe – „hohes“, „klassisches“, „reifes“ Mittelalter – weist darauf hin, dass in dieser Zeit alles, was in der Vorzeit begonnen hatte, abgeschlossen wurde und seinen Höhepunkt erreichte (das produktivste wurde).

Schließlich wurden feudale Beziehungen gebildet, die zentralisierte Macht gestärkt und ständisch-repräsentative Monarchien gebildet (wobei Vertreter verschiedener Stände an der Ausarbeitung von Gesetzen beteiligt waren). Diese Ära hatte nur ihre inhärenten charakteristischen Merkmale – Parlamente und politische Parteien beginnen zu entstehen. Diesmal blieben keine blutigen Auseinandersetzungen aus. Der dynastische Krieg der Scharlachroten und Weißen Rosen, der ein Viertel der Bevölkerung des Landes forderte, als ein Teil der Bevölkerung, der sich den Vertretern der Plantagenet-Lancaster-Familien widmete, Anhänger der Yorks tötete, das heißt, die Briten zerstörten die Briten . Ein weiteres charakteristisches Merkmal dieser Zeit sind die Bauernaufstände wie John Ball und Wat Tyler in England.

Schätze mittelalterlicher Architektur

Was ist das Mittelalter? Dies ist eine großartige Architektur, die vier Stile vereint – die karolingische Renaissance (benannt nach der herrschenden Dynastie im fränkischen Staat), ottonische Kunst (benannt nach dem Vertreter der sächsischen Dynastie Otto I. dem Großen), romanische und gotische Stile. Die Blütezeit des letzteren, der im 12. Jahrhundert in Frankreich entstand, fiel gerade in die Zeit des Spätmittelalters. Erstaunliche Beispiele dieser Architekturtrends gibt es in ganz Europa. Und „Gothic“ ist im Allgemeinen eine Zierde Europas, seine Visitenkarte. Kölner Dom (1248-1437), Notre Dame de Paris (1163-1437), gotische Kirchen und Kathedralen von Prag – was kann man mit dieser unfassbaren Schönheit vergleichen. Sie stehen den Meisterwerken der Renaissance um nichts nach.

Die Schrecken des dunklen Mittelalters

Was ist das Mittelalter? Das ist die Große Hungersnot, die Pestpandemie oder der Schwarze Tod, das ist die Inquisition, die blutigen Kreuzzüge und die Jacquerie – ein großer antifeudaler Aufstand französischer Bauern (Jacques der Einfaltspinsel) im Jahr 1358. Das Spätmittelalter wird jedoch auch Frühe Neuzeit genannt, das heißt, es begann ein rasantes Wachstum in alle Richtungen – Städte wurden stärker, Handwerk entwickelte sich, Manufakturen entstanden, der Handel nahm Fahrt auf. Im sozialen, kulturellen, wissenschaftlichen und politischen Leben Europas fanden enorme Veränderungen statt. Das Papsttum – der Kern des Mittelalters – ist im Niedergang. Der Formationswechsel wurde durch Aufstände der unteren Bevölkerungsschichten vorbereitet, die in Größe und Macht beispiellos waren – der niederländische Aufstand und der Große Bauernkrieg in Deutschland.

Traditionelles Verständnis

In unserer Zeit wird die Periodisierung des Mittelalters unter Berücksichtigung der Besonderheiten jedes Landes bestimmt, aber auch mit der Erkenntnis, dass dieser historische Prozess in der einen oder anderen Form allen Staaten der Welt innewohnt. Daher gibt es keine spezifischen Zeitrahmen. Das 17. Jahrhundert ist die Zeit, in der feudale Beziehungen obsolet werden und die Geburt des Kapitalismus beginnt.

Aber gerade die Unglücke des 15. Jahrhunderts – Hungersnöte, schreckliche Krankheiten, die Gräueltaten der Inquisition – zeichnen ein düsteres Bild, als gehörten sie zum Pinsel von Hieronymus Bosch und werden mit dem Mittelalter in Verbindung gebracht. Daher fallen unter die Definition des Mittelalters meist nicht schöne Werke der Literatur und Architektur, die Großen Entdeckungen, sondern Freudenfeuer, auf denen Ketzer verbrannt wurden, darunter Giordano Bruno, schreckliche weiße Masken mit langem Schnabel, in denen Ärzte gingen durch die schmutzigen Straßen der von der Pest heimgesuchten Städte. Damals badeten die Europäer noch nicht. Daher wird der Begriff „Mittelalter“ noch lange Zeit ein Synonym für Begriffe wie „dicht“, „rückständig“, „unterdrückt“ sein.

Das Mittelalter ist ein umfangreicher Zeitraum in der Entwicklung der europäischen Gesellschaft und umfasst das 5. bis 15. Jahrhundert n. Chr. Die Ära begann nach dem Untergang des großen Römischen Reiches und endete mit dem Beginn der industriellen Revolution in England. In diesen zehn Jahrhunderten hat Europa einen langen Entwicklungsweg zurückgelegt, der durch eine große Völkerwanderung, die Bildung großer europäischer Staaten und die Entstehung der schönsten Denkmäler der Geschichte – gotischer Kathedralen – gekennzeichnet war.

Was ist charakteristisch für die mittelalterliche Gesellschaft?

Jede historische Epoche hat ihre eigenen Besonderheiten. Der betrachtete historische Zeitraum ist keine Ausnahme.

Die Epoche des Mittelalters ist:

• Agrarwirtschaft – die meisten Menschen arbeiteten im Bereich der Landwirtschaft;
• die Vorherrschaft der Landbevölkerung gegenüber der Stadtbevölkerung (insbesondere in der Frühzeit);
• die große Rolle der Kirche;
• Einhaltung christlicher Gebote;
• Kreuzzüge;
• Feudalismus;
• die Bildung von Nationalstaaten;
• Kultur: gotische Kathedralen, Folklore, Poesie.

Was ist das Mittelalter?

Die Ära ist in drei Hauptperioden unterteilt:

• Frühes - 5.-10. Jahrhundert. N. e.
• Hoch - 10.-14. Jahrhundert. N. e.
• Später - 14.-15. (16.) Jahrhunderte. N. e.

Die Frage „Das Mittelalter – was sind die Jahrhunderte?“ Es gibt keine eindeutige Antwort, es gibt nur ungefähre Zahlen – die Standpunkte der einen oder anderen Gruppe von Historikern.

Drei Perioden unterscheiden sich gravierend voneinander: Gleich zu Beginn einer neuen Ära erlebte Europa eine unruhige Zeit – eine Zeit der Instabilität und Fragmentierung, am Ende des 15. Jahrhunderts bildete sich eine Gesellschaft mit ihren charakteristischen kulturellen und traditionellen Werten .

Der ewige Streit zwischen offizieller Wissenschaft und Alternative

Manchmal hört man die Aussage: „Die Antike ist das Mittelalter.“ Ein gebildeter Mensch wird sich den Kopf packen, wenn er eine solche Täuschung hört. Die offizielle Wissenschaft geht davon aus, dass das Mittelalter eine Ära ist, die nach der Eroberung des Weströmischen Reiches durch Barbaren im 5. Jahrhundert begann. N. e.

Allerdings teilen alternative Historiker (Fomenko) nicht den Standpunkt der offiziellen Wissenschaft. In ihrem Kreis hört man die Aussage: „Die Antike ist das Mittelalter.“ Dies wird nicht aus Unwissenheit gesagt, sondern aus einem anderen Blickwinkel. Wem Sie glauben und wem nicht, entscheiden Sie. Wir teilen den Standpunkt der offiziellen Geschichte.

Wie alles begann: Der Untergang des Großen Römischen Reiches

Die Eroberung Roms durch die Barbaren ist ein ernstes historisches Ereignis, das als Beginn einer Ära diente

Das Reich existierte 12 Jahrhunderte lang, in dieser Zeit wurden unschätzbare Erfahrungen und Kenntnisse der Menschen gesammelt, die nach der Eroberung des westlichen Teils durch die Ostgoten, Hunnen und Gallier (476 n. Chr.) in Vergessenheit gerieten.

Der Prozess verlief schrittweise: Zuerst gerieten die eroberten Provinzen außer Kontrolle von Rom, und dann fiel das Zentrum. Der östliche Teil des Reiches mit seiner Hauptstadt Konstantinopel (heute Istanbul) bestand bis ins 15. Jahrhundert.

Nach der Eroberung und Plünderung Roms durch die Barbaren stürzte Europa in ein dunkles Zeitalter. Trotz erheblicher Rückschläge und Unruhen gelang es den Stämmen, sich wieder zu vereinen, getrennte Staaten und eine einzigartige Kultur zu schaffen.

Das frühe Mittelalter ist die Ära des „dunklen Zeitalters“: 5.-10. Jahrhundert. N. e.

In dieser Zeit wurden die Provinzen des ehemaligen Römischen Reiches zu souveränen Staaten; die Anführer der Hunnen, Goten und Franken erklärten sich zu Herzögen, Grafen und anderen bedeutenden Titeln. Überraschenderweise glaubten die Menschen den einflussreichsten Persönlichkeiten und akzeptierten ihre Macht.

Wie sich herausstellte, waren die Barbarenstämme nicht so wild, wie man sich vorstellen könnte: Sie verfügten über die Grundlagen einer Staatlichkeit und beherrschten die Metallurgie auf einem primitiven Niveau.

Bemerkenswert in dieser Zeit ist auch die Bildung dreier Stände:

• Klerus;
• Adel;
• Menschen.

Zu den Menschen gehörten Bauern, Handwerker und Kaufleute. Mehr als 90 % der Menschen lebten in Dörfern und arbeiteten auf den Feldern. Die Art der Landwirtschaft war landwirtschaftlich geprägt.

Hochmittelalter – 10.-14. Jahrhundert N. e.

Die Blütezeit der Kultur. Es zeichnet sich zunächst durch die Bildung einer bestimmten Weltanschauung aus, die für einen mittelalterlichen Menschen charakteristisch ist. Der Horizont erweiterte sich: Es gab eine Vorstellung von Schönheit, dass das Sein einen Sinn hat und die Welt schön und harmonisch ist.

Religion spielte eine große Rolle – die Menschen verehrten Gott, gingen in die Kirche und versuchten, biblischen Werten zu folgen.

Es entstand eine stabile Handelsbeziehung zwischen West und Ost: Kaufleute und Reisende kehrten aus fernen Ländern zurück und brachten Porzellan, Teppiche, Gewürze und neue Eindrücke exotischer asiatischer Länder mit. All dies trug zum allgemeinen Anstieg der Bildung der Europäer bei.

In dieser Zeit entstand das Bild eines männlichen Ritters, das bis heute das Ideal der meisten Mädchen ist. Es gibt jedoch gewisse Nuancen, die die Mehrdeutigkeit seiner Figur zeigen. Einerseits war der Ritter ein tapferer und mutiger Krieger, der dem Bischof Treue schwor, um sein Land zu schützen. Gleichzeitig war er ziemlich grausam und prinzipienlos – die einzige Möglichkeit, Horden wilder Barbaren zu bekämpfen.

Er hatte immer eine „Herzensfrau“, für die er kämpfte. Zusammenfassend können wir sagen, dass ein Ritter eine sehr umstrittene Figur ist, die aus Tugenden und Lastern besteht.

Spätmittelalter – 14.-15. (16.) Jahrhundert. N. e.

Westliche Historiker betrachten die Entdeckung Amerikas durch Kolumbus (12. Oktober 1492) als das Ende des Mittelalters. Russische Historiker sind anderer Meinung – der Beginn der industriellen Revolution liegt im 16. Jahrhundert.

Der Herbst des Mittelalters (so der zweite Name der Spätzeit) war geprägt von der Entstehung großer Städte. Es kam auch zu groß angelegten Bauernaufständen – dadurch wurde dieses Gut frei.

Europa hat durch die Pestepidemie schwere Verluste an Menschenleben erlitten. Diese Krankheit forderte viele Todesopfer, die Bevölkerung einiger Städte halbierte sich.

Das Spätmittelalter ist die Zeit des logischen Abschlusses einer reichen Ära in der europäischen Geschichte, die etwa ein Jahrtausend dauerte.

Hundertjähriger Krieg: das Bild von Jeanne d'Arc

Das Spätmittelalter ist auch ein Konflikt zwischen England und Frankreich, der mehr als hundert Jahre dauerte.

Ein ernstes Ereignis, das den Grundstein für die Entwicklung Europas legte, war der Hundertjährige Krieg (1337-1453). Es war kein richtiger Krieg und auch nicht gerade ein Jahrhundert. Es ist logischer, dieses historische Ereignis als Konfrontation zwischen England und Frankreich zu bezeichnen, die manchmal in eine aktive Phase übergeht.

Alles begann mit einem Streit um Flandern, als der König von England begann, Anspruch auf die französische Krone zu erheben. Der Erfolg begleitete zunächst Großbritannien: Kleine bäuerliche Bogenschützeneinheiten besiegten die französischen Ritter. Doch dann geschah ein Wunder: Jeanne d'Arc wurde geboren.

Dieses schlanke Mädchen mit maskuliner Haltung war gut erzogen und von Jugend an mit militärischen Angelegenheiten vertraut. Es gelang ihr aus zwei Gründen, die Franzosen geistig zu vereinen und England abzuwehren:

• sie glaubte aufrichtig, dass es möglich sei;
• Sie forderte die Vereinigung aller Franzosen angesichts des Feindes.

Es war der Sieg Frankreichs und Jeanne d'Arc ging als Nationalheldin in die Geschichte ein.

Die Ära des Mittelalters endete mit der Bildung der meisten europäischen Staaten und der Bildung der europäischen Gesellschaft.

Die Ergebnisse der Ära für die europäische Zivilisation

Die historische Periode des Mittelalters ist eines der interessantesten Jahre in der Entwicklung der westlichen Zivilisation. Hätte ein und dieselbe Person ihn zu Beginn des Mittelalters zuerst besucht und wäre dann ins 15. Jahrhundert umgezogen, hätte er denselben Ort nicht wiedererkannt, so bedeutsam waren die Veränderungen, die stattgefunden haben.

Wir listen kurz die wichtigsten Ergebnisse des Mittelalters auf:

• die Entstehung großer Städte;
• Verteilung der Universitäten in ganz Europa;
• die Annahme des Christentums durch die Mehrheit der europäischen Einwohner;
• Scholastik von Aurelius Augustinus und Thomas von Aquin;
• die einzigartige Kultur des Mittelalters ist Architektur, Literatur und Malerei;
• die Bereitschaft der westeuropäischen Gesellschaft für eine neue Entwicklungsstufe.

Kultur des Mittelalters

Die Epoche des Mittelalters ist in erster Linie eine charakteristische Kultur. Dabei handelt es sich um einen umfassenden Begriff, der die immateriellen und materiellen Errungenschaften der Menschen dieser Zeit umfasst. Diese beinhalten:

• die Architektur;
• Literatur;
• Malerei.

Die Architektur

In dieser Zeit wurden viele berühmte europäische Kathedralen wieder aufgebaut. Mittelalterliche Meister schufen architektonische Meisterwerke in zwei charakteristischen Stilrichtungen: der Romanik und der Gotik.

Die erste entstand im 11.-13. Jahrhundert. Diese architektonische Richtung zeichnete sich durch Strenge und Strenge aus. Tempel und Burgen im romanischen Stil wecken bis heute einen Eindruck vom düsteren Mittelalter. Der bekannteste ist der Bamberger Dom.

Literatur

Die europäische Literatur des Mittelalters ist eine Symbiose aus christlichen Texten, antikem Denken und Volksepos. Kein Genre der Weltliteratur kann mit Büchern und Balladen mittelalterlicher Schriftsteller verglichen werden.

Manche Kampfgeschichten sind etwas wert! Es stellte sich oft ein interessantes Phänomen heraus: Menschen, die an großen mittelalterlichen Schlachten (zum Beispiel der Schlacht von Gunstings) teilnahmen, wurden unfreiwillig zu Schriftstellern: Sie waren die ersten Augenzeugen der Ereignisse, die stattfanden.

Das Mittelalter ist eine Ära der schönen und ritterlichen Literatur. Aus den Büchern der Schriftsteller können Sie mehr über die Lebensweise, Bräuche und Traditionen der Menschen erfahren.

Malerei

Städte wuchsen, Kathedralen wurden gebaut und dementsprechend entstand ein Bedarf an dekorativer Dekoration von Gebäuden. Dies betraf zunächst große Stadtgebäude, dann die Häuser wohlhabender Menschen.

Das Mittelalter ist die Entstehungszeit der europäischen Malerei.

Die meisten Gemälde zeigten bekannte biblische Szenen – die Jungfrau Maria mit einem Baby, die Hure Babylon, die „Verkündigung“ und so weiter. Triptychen (drei kleine Gemälde in einem) und Diptrichs (zwei Gemälde in einem) breiten sich aus. Künstler bemalten die Wände von Kapellen und Rathäusern und bemalten Buntglasfenster für Kirchen.

Die mittelalterliche Malerei ist untrennbar mit dem Christentum und der Verehrung der Jungfrau Maria verbunden. Die Meister stellten sie auf unterschiedliche Weise dar: Aber eines kann man sagen: Diese Gemälde sind erstaunlich.

Das Mittelalter ist die Zeit zwischen Antike und Neugeschichte. Es war diese Ära, die den Weg für den Beginn der industriellen Revolution und die großen geografischen Entdeckungen ebnete.

Die Zeit des Mittelalters (von lat. media – die Mitte) nimmt eine Mittelstellung zwischen der Zeit der Antike und der Neuzeit ein. Der Übergang dorthin war geprägt von der Renaissance, den großen geographischen Entdeckungen, der industriellen Revolution und der Entstehung einer Marktwirtschaft.

Die Chronologie des Beginns des Mittelalters steht außer Zweifel. Als Ausgangspunkt gilt das 5. Jahrhundert n. Chr., genauer gesagt das Jahr 476 n. Chr., als der Anführer der germanischen Barbarenstämme Odakar den letzten Kaiser des Weströmischen Reiches, Romulus Augustulus, absetzte. Das Wort „Barbaren“ kommt von „barbaros“, wie die Griechen jeden nannten, der unverständlich in einer unbekannten und dissonanten Sprache plauderte.

Dieses Wort ist zu einem geflügelten Wort für die Zerstörer materieller und spiritueller Werte geworden. Darüber hinaus befanden sich Vertreter der Stämme – die Eroberer Roms – auf einem niedrigeren allgemeinen kulturellen Entwicklungsniveau als die Griechen und Römer.

Für alle, die sich mit der Wirtschaftsgeschichte der Menschheit befassen, erscheint es am sinnvollsten, den Ausgangspunkt des New Age im Anschluss an das Mittelalter mit den Ereignissen der industriellen Revolution in England in den 60er Jahren zu beginnen.

Herkömmlicherweise lässt sich das gesamte Mittelalter in drei Phasen einteilen:

das erste - das Frühmittelalter vom Ende des 5. - Anfang des 6. Jahrhunderts.

die zweite – die Blütezeit der mittelalterlichen Zivilisation vom 10. bis 15. Jahrhundert;

das dritte – das Spätmittelalter – vom Ende des 15. bis zur Mitte des 18. Jahrhunderts.

Die Dauer ist also festgelegt.

Standort – Europa. Dieses Wort kommt von „Erebus“ – „Westen“ (übersetzt aus dem Semitischen). Unter den Griechen und Römern galt Europa als Gegenstand der Einziehung von Entschädigungen. Es war sozusagen eine barbarische Peripherie, die Grenze des Römischen Reiches. Von Norden nach Süden erstreckt sich der Kontinent vom Arktischen Ozean bis zu den Ufern des Mittelmeers, von Westen nach Osten – von der Atlantikküste bis zum Ural.

Daher wird der Begriff Europa seit der Antike mit der geografischen Definition von „Westen“ identifiziert und mit „Asu“ (übersetzt aus dem semitischen „Asien“) oder dem Osten verglichen. Für die Völker und Länder, die in diesen Jahrhunderten bereits Europa bewohnten, lassen sich gemeinsame Merkmale der wirtschaftlichen, gesellschaftspolitischen und soziokulturellen Entwicklung unterscheiden.

Auf dem Kontinent stechen seit langem die Länder Westeuropas hervor: England, Frankreich, Deutschland, Belgien, Holland, Italien, Spanien, Portugal, skandinavische Länder. Hier vollzogen sich die Prozesse der Feudalisierung und Industrialisierung schneller als in Osteuropa, Errungenschaften in Wissenschaft und Technik kamen deutlicher zum Ausdruck. Die keltischen und germanischen Stämme waren Teil des Römischen Reiches und hatten die Gelegenheit, einige der Errungenschaften der damals fortgeschrittenen antiken Zivilisation kennenzulernen und zu übernehmen.

Westeuropäische Länder etablierten sich mit dem Ende der großen Völkerwanderung innerhalb der Staatsgrenzen. Sie nutzten aktiv die Vorteile und Vorteile ihrer geografischen Lage. Die sie umgebenden Meere und Flüsse, die die Ebenen und Berge durchquerten, erleichterten den Handel und den primären Informationsaustausch über verschiedene Arten von Innovationen in der materiellen Kultur.

Osteuropa ist zu einem Siedlungsort slawischer Stämme geworden, der geografisch weiter von den Meeren und den Kulturzentren der Antike entfernt war.

Eine Art Außenposten Europas im Osten war Byzanz – der Nachfolger des Oströmischen Reiches.

Das Hauptmerkmal des frühen Mittelalters war die Entstehung des Feudalismus in den jungen europäischen Staaten.

Eine qualitativ neue Zivilisation – die westliche (europäische) – entsteht gerade im Mittelalter auf der Grundlage einer Synthese der Verhältnisse des Privateigentums und der Kolonie (Pachtverhältnisse) der Antike und der kommunal-kollektivistischen Prinzipien europäischer Stämme.

Die dritte Komponente dieser Synthese einer neuen Zivilisation war die materielle und spirituelle Kultur des Alten Ostens – die Grundlage der gesamten Weltzivilisation. Ohne Berücksichtigung dieser eng miteinander verbundenen Prozesse, die die materielle Grundlage der europäischen Zivilisation bestimmten, kann man die Merkmale des Fortschritts der europäischen Wirtschaft im Mittelalter, die Gestaltung der Weltwirtschaftsbeziehungen, nicht verstehen.

Zu Beginn des Mittelalters waren die Produktivkräfte des antiken Griechenlands und Roms weitgehend zerstört, die Denkmäler der materiellen und spirituellen Kultur starben bei Bränden während der Überfälle barbarischer Stämme, in ständigen Kriegen und bei der aktiven Migration großer Massen der Bevölkerung.

Viele Arbeitsfähigkeiten gerieten in Vergessenheit, die Qualifikationen der Handwerker gingen verloren. Im frühen Mittelalter befanden sich die Entwicklung der Technologie und das Wissen der Menschen über die Welt um sie herum auf einem sehr niedrigen Niveau.

Dies führte zu einer geringen Arbeitsproduktivität.

Mittelalter

Die manuelle, handwerkliche Produktion dominierte. Für die erfolgreiche Entwicklung riesiger neuer Gebiete im Norden und in der Mitte Europas, die mit dichten Wäldern bedeckt waren, waren die Kommunikationsmittel primitiv. Die schlechte Kommunikation zwischen den einzelnen Regionen erschwerte den Erfahrungsaustausch im Wirtschaftsleben und bremste auch den Fortschritt. Kriege, Pest- und Choleraepidemien, Massenkrankheiten von Menschen und Haustieren haben die Produktivkräfte der Gesellschaft stark untergraben.

Gleichzeitig vollzog sich aber der wichtigste Prozess der Bildung moderner Staaten, in dessen Rahmen sich nach und nach nationale Wirtschaftskomplexe zu bilden begannen.

Erscheinen bereits im 13. Jahrhundert. in England das Parlament, dann regelten die ersten Verfassungen in einer Reihe von Ländern das Recht auf Privateigentum an den wichtigsten Produktionsmitteln. Die Arbeiten von Wissenschaftlern aus den Bereichen Chemie, Mathematik, Astronomie, Medizin und Mechanik wurden für technische Verbesserungen und Navigation verwendet. steigender Lebensstandard der Menschen. Die Verbreitung des von der Menschheit gesammelten Wissens wurde durch den Buchdruck erleichtert. 1000 Jahre nach dem Fall des antiken Roms stellte eine Galaxie brillanter Denker, zu Recht angeführt von Leonardo da Vinci, die Produktion und das kulturelle Erlebnis der Antike in den Dienst der Menschen.

Sie erreichten neue Höhen in Technologie, Wissenschaft und Kunst und blickten oft weit in die Zukunft, ihrer Zeit voraus. Die Renaissance war nicht nur die Blütezeit der mittelalterlichen Zivilisation, sondern führte die menschliche Gesellschaft auch würdig in das New Age ein und führte sie durch die großen geographischen Entdeckungen.

Es gab also keinen reibungslosen Übergang, keine progressive Bewegung in der Entwicklung der Produktivkräfte entlang einer aufsteigenden Linie von der Antike bis zum Mittelalter, aber es gab zweifellos einen wirtschaftlichen Fortschritt, der besonders charakteristisch für die dritte Periode des Mittelalters war.

Frühes Mittelalter (V-X Jahrhundert)

Die Frage nach der Bevölkerung Europas als Ganzes und seiner einzelnen Regionen im Zeitalter des Frühmittelalters ist in der modernen Geschichtswissenschaft immer noch umstritten. Aufgrund des Mangels an genauen Statistiken können wir nur ungefähre Zahlen nennen.

Also, in der Mitte des 5. Jahrhunderts.

Italien blieb die am dichtesten besiedelte Region Europas, in der 4 bis 5 Millionen Menschen lebten, 3 bis 5 Millionen lebten auf dem Territorium des modernen Frankreichs, etwa 4 Millionen lebten in Spanien, bis zu 3 Millionen in Deutschland und etwa 1 Million in der Britische Inseln.

Welche Jahre sind das Mittelalter?

Die Bevölkerung Europas veränderte sich ständig. Missernten, Epidemien und unaufhörliche Kriege führten zu einem Bevölkerungsrückgang. Aber seit Beginn des 7. Jahrhunderts. Die europäische Bevölkerung beginnt allmählich zu wachsen.

Allerdings war das Bevölkerungswachstum in Europa im Mittelalter weder gleichmäßig noch konstant.

Sie hing zu einem großen Teil von Veränderungen der Lebenserwartung, der Fruchtbarkeit und der Sterblichkeit ab. Im Frühmittelalter betrug die durchschnittliche Lebenserwartung eines Mannes 40–45 Jahre, für Frauen 32–35 Jahre.

Eine solch kurze Lebensspanne kann durch die Erschöpfung des Körpers aufgrund ständiger Unterernährung, häufiger Epidemien, ständiger Kriege und Nomadenüberfälle erklärt werden. Faktoren, die die Verringerung der durchschnittlichen Lebenserwartung von Frauen beeinflussten, waren außerdem frühe Ehen und kurze Zeiträume zwischen der Geburt von Kindern.

Hoch- und Spätmittelalter (XI-XV Jahrhundert)

Das allgemeine Bevölkerungswachstum, das bereits im 7. Jahrhundert begann, hält bis zum Beginn des 14. Jahrhunderts an.

Zu diesem Zeitpunkt lebten 10–12 Millionen Menschen in Italien, Frankreich und Spanien, 9 Millionen in Deutschland und etwa 4 Millionen Menschen auf den britischen Inseln. Dies war das Maximum, das die traditionelle Agrarwirtschaft ernähren konnte.

In der Mitte des XIV. Jahrhunderts. Ein unvergleichlicher Schlag für die europäische Bevölkerung wurde durch eine schreckliche Pestepidemie namens „Schwarzer Tod“ versetzt.

Verschiedenen Quellen zufolge betraf es die Hälfte bis zwei Drittel der Bevölkerung Europas. Nach dieser schrecklichsten Welle kehrte die Pest mehr als einmal nach Europa zurück. So war die Pestepidemie von 1410-1430 mit großen Opfern verbunden. Erst zu Beginn des 16. Jahrhunderts konnten die durch die Pest verursachten Bevölkerungsverluste ausgeglichen werden. Material von der Website http://wikiwhat.ru

durchschnittliche Lebenserwartung

Kommen zu Beginn des 11. Jahrhunderts.

gesellschaftspolitische Stabilisierung, Produktivitätssteigerung, allgemeine wirtschaftliche Erholung und ein Rückgang der Häufigkeit und Intensität von Epidemien führten zu einem Anstieg der durchschnittlichen Lebenserwartung: für Männer auf bis zu 45–50 Jahre, für Frauen auf bis zu 38–40 Jahre .

Die Zahl der Menschen über 50 Jahre im 12. Jahrhundert. machten 12-13 % der Gesamtbevölkerung aus. Im XI-XII Jahrhundert. Die Zahl der Kinder in Familien nimmt zu, was aufgrund verbesserter Lebensbedingungen mit einem Rückgang der Kindersterblichkeit einhergeht.

Material von der Website http://WikiWhat.ru

Auf dieser Seite Material zu den Themen:

• Die Bevölkerung des mittelalterlichen Europas

• Die Bevölkerung der Kama-Region im Mittelalter

• Lebenserwartung in Europa im Mittelalter

• Die Bevölkerung der Städte des Mittelalters

• Bevölkerung im Mittelalter

Das Mittelalter umfasst den Zeitraum vom 5. bis 17. Jahrhundert. In den frühen Perioden des Mittelalters begannen viele Völker, Eigenstaatlichkeiten zu bilden, die mit groß angelegten Eroberungszügen und der Schaffung riesiger früher Feudalstaaten einhergingen.

Alle damaligen Schlachten und Schlachten zeichneten sich durch besondere Grausamkeit, Blutvergießen und völlige Plünderung feindlicher Gebiete aus. In der Zukunft wurde die Entwicklung feudaler Beziehungen zur Grundlage für politische Zersplitterung und lange mörderische Kriege.

An der Schnittstelle zwischen Antike und Mittelalter in der Geschichte Europas, Asiens und Nordafrikas gab es eine weitere Periode, die als „Große Völkerwanderung“ bezeichnet wurde.

Es kam zu einer Abwanderung der Barbarenstämme Asiens und Europas in das Gebiet der antiken Zivilisationszentren, wo Barbarenstaaten entstanden. Sie wurden zur Grundlage mittelalterlicher Staaten. Gleichzeitig hatten die neuen sozialen Beziehungen und die Kultur, die sich später in ihnen entwickelten, einen enormen Einfluss auf die Nachbarvölker, deren Entwicklung niemand durch Gewalt unterbrach.

Dadurch entstanden mittelalterliche Feudalstaaten mit mehr oder weniger großen politischen und wirtschaftlichen Unterschieden.

Das frühe Mittelalter (V.-XI. Jahrhundert) wird von vielen Historikern als eine Zeit des Niedergangs militärischer Angelegenheiten betrachtet. Nur von Zeit zu Zeit gab es kurzfristige militärische Erfolge des einen oder anderen Volkes, Befehlshabers oder eines Staates. Darunter sind bestimmte Momente der arabisch-muslimischen Eroberungen, Wikingerfeldzüge, die militärischen Errungenschaften des fränkischen Reiches Karls des Großen, des chinesischen Tang-Reichs und des Staates Mahmud Gaznevi.

Es gab eine Vereinfachung der militärischen Angelegenheiten, d.h.

h. alles war wie zu Zeiten der Militärführer, nur jetzt in christlichen Staaten. Dadurch wurde die Truppenstärke stark reduziert, die Qualität eines Berufskämpfers, der sein Leben der Kriegskunst widmete, stieg jedoch deutlich an. Im frühen Mittelalter fanden Schlachten zwischen winzigen Armeen von einigen Hundert oder Tausend Kämpfern statt.

Für komplexe Formationen und Manöver herrschte ein katastrophaler Personalmangel.

Die Bewaffnung und Ausrüstung der Ritter blieb unprätentiös. Die Hauptwaffen waren Schwert und Speer. Darüber hinaus gab es Streitäxte und Keulen. Fußsoldaten begannen, Verbundbögen des östlichen Typs zu verwenden.

Im 11. Jahrhundert erschien in Europa eine Armbrust. Eine interessante Tatsache ist, dass Bogen und Armbrust zu dieser Zeit als die gefährlichsten Waffen galten, da ein aus nächster Nähe abgefeuerter Pfeil Kettenhemden leicht durchbohrte.

Um möglichst nah an den Feind heranzukommen, begannen die Truppen mit dem Aufbau einer Kolonne und eines Keils.

Die Ritter versuchten in der Regel, ihre Pferde für den Angriff aufzubewahren. Sie ließen sie ruhen, denn die schwere Ausrüstung der Krieger war für die Tiere äußerst anstrengend. Die Ritter ritten normalerweise im Tempo und waren zu dieser Zeit ideale Ziele für Bogenschützen und Armbrustschützen.

Und solche Truppen stießen im 11.-12. Jahrhundert während der Kreuzzüge mit den Armeen der Muslime zusammen.

Es traten sofort Probleme auf. Muslimische Krieger erbten die wunderbaren militärischen Traditionen des Iran und der östlichen Regionen des Römischen Reiches.

Sie wurden durch ein Kettenhemd und einen auf Watte gesteppten Kaftan geschützt, über den ein Panzer aus miteinander verbundenen Platten gelegt wurde. Der kugelförmige Helm war mit einer Stahlhalbmaske und einer Kettenbrünne (einem Teil des Helms, der den Hals und manchmal auch das Gesicht bedeckt) ausgestattet.

Muslimische Krieger trugen runde, kleine Schilde und Beinschienen aus mit Stahlplatten verstärktem Leder bei sich.

Die Kollision einer vereinfachten europäischen Militärmaschinerie mit einer viel komplexeren und entwickelteren östlichen Maschinerie zeigte dennoch zwei wichtige Vorteile der Europäer auf: Ausdauer und Ausdauer.

Europäische Herrscher im Osten rekrutierten Söldner aus den Anwohnern für berittene Bogenschützen. Solche Krieger wurden Turkopulas genannt. Um die Disziplin zu stärken, mussten die Ritter auf viele Freuden des Lebens verzichten, Stolz und Arroganz bändigen und Unterordnung wahren. Dann begannen spirituelle und ritterliche Orden aufzutauchen.

Uccello. „Schlacht von San Romano“

Die militärischen Traditionen des Römischen Reiches wurden fast vollständig von den Byzantinern übernommen. Sie nutzten eine Kombination aus Truppen des Kaisers und des Adels, mit Söldner- und alliierten Abteilungen sowie Milizen militärischer Siedler. Die Bewaffnung der Byzantiner ähnelte zwar der muslimischen, ähnelte jedoch eher den antiken römischen Vorbildern.

Es gab gute Voraussetzungen für die Entwicklung militärischer Angelegenheiten in China, wo dem Militärführer neben praktischen, detaillierten militärischen Abhandlungen zahlreiche Kämpfer, Abteilungen nomadischer Föderierter sowie eine große Auswahl an Waffen und eine mächtige Waffe zur Verfügung standen Produktionsstätte.

Die ersten Impulse für die Entwicklung militärischer Angelegenheiten erhielten die Japaner aus Korea und China, wo ein Waffenkult herrschte.

Besonders große Erfolge erzielten die Japaner bei der Herstellung von Klingen, die im 7.-8. Jahrhundert nach der Damaskus-Methode hergestellt wurden.

Im 13. Jahrhundert veränderte die Mongoleninvasion die militärischen Angelegenheiten in Asien und Europa fast vollständig. Dschingis Khan und seine Nachfolger hatten militärische Erfolge nur dank strengster Disziplin, die auf einem System materieller Anreize und härtesten Strafen für verschiedene Vergehen beruhte.

Die Trupps der Steppen verwandelten sich in eine echte Armee, die alle Vorteile einer Nomadenarmee beibehielt - Bewegungsgeschwindigkeit, Manövrierfähigkeit im Feldzug und auf dem Schlachtfeld sowie die Traditionen der Truppenaufteilung und Zuteilung von Reserven, Methoden des falschen Rückzugs mit in einen Hinterhalt locken.

Unter dem mongolischen Einfluss veränderte sich die westeuropäische Rüstung. Das Metall umarmte nun jeden Teil des Körpers des Ritters.

Türkiye leistete auch seinen Beitrag zur Entwicklung militärischer Angelegenheiten. Obwohl die Schlagkraft der osmanischen Armee nach wie vor aus schwer bewaffneten Reitern bestand, bildeten Fußschützen und Säbelkämpfer – Janitscharen – die Basis der Armee, die in Sonderschulen erzogen wurden.

Mitte des 16. Jahrhunderts war der Reiter mit einem Schild aus dickem Leder, einem langen Speer, einem Säbel oder Konchar, einem Knauf und einem Paar Pistolen bewaffnet. Die Wirksamkeit dieser Kavallerie im Kampf war so groß, dass sie in Zukunft als Prototyp zweier Arten von Kavallerie diente – Lanzenreiter und Husaren in Europa.

Da sich die Entwicklung des Handwerks und der Manufakturen fortsetzte, entwickelten sich auch Waren-Geld-Beziehungen. Infolgedessen begannen sich in Europa zentralisierte Staaten zu bilden. All diese Transformationen schufen die Voraussetzung für eine Änderung der Methoden der Kriegsführung, d.h.

h. Es entstanden ständige Truppen, die in ihrer Organisation, Bewaffnung und Personalbereitschaft die zuvor bestehenden feudalen Abteilungen und nichtständigen Armeen übertrafen. In dieser Zeit tauchten Schusswaffen im Arsenal der Armeen auf, was die Art und Weise, wie Kriege geführt wurden, einfach revolutionierte.

Im Zusammenhang mit dem Aufkommen von Schusswaffen veränderten sich Zusammensetzung und Organisation der Armeen radikal.

Beispielsweise verschwand die schwere ritterliche Kavallerie von den Schlachtfeldern, die Infanterie wurde mit Schusswaffen bewaffnet und wurde zum Hauptzweig des Militärs. Darüber hinaus entstand ein weiterer Zweig der Streitkräfte – die Artillerie.

In den wirtschaftlich am weitesten entwickelten Ländern, zu denen unter anderem England und die Niederlande gehörten, entstanden neue, meist kapitalistische Gesellschaftsverhältnisse. In der Zeit vom 12. bis 18. Jahrhundert herrschten in der Regel Söldnertruppen vor, Massenarmeen gab es nicht.

Zurbaran. „Verteidigung von Cádiz vor den Briten“

Das Ziel der Feindseligkeiten war damals nicht die Armee, sondern das Territorium des Feindes, denn alle Kriege wurden nur geführt, um ohne entscheidende Schlachten neues Land zu erobern. Die Truppen manövrierten viel und zwangen den Feind zum Rückzug, das heißt, der Krieg wurde nicht geführt, um den Feind zu vernichten, sondern um ihn zu erschöpfen. Diese Strategie wurde als Manövrieren bekannt.

Sein Wesen bestand darin, den Feind durch Manöver zu erschöpfen, ohne auf größere Schlachten zurückzugreifen. In diesem Zusammenhang wurden an den Grenzen der Staaten mächtige Festungen mit starken Garnisonen errichtet. Daher mussten die damaligen Soldaten in der Lage sein, nicht nur Manöver durchzuführen, sondern auch die Festung zu stürmen oder zu belagern.

Im Mittelalter fanden in den unterschiedlichsten Gebieten Schlachten statt.

Zum Beispiel können wir den Versuch der Mongolen unter dem Kommando von Kublai Khan nennen, in Japan einzudringen, und die Japaner – nach Korea, den Kampf um die Vorherrschaft im Mittelmeerraum zwischen Christen und Mohammedanern, die Kriege zwischen europäischen Staaten um Einfluss in der Welt und Autorität über Handelsrouten und Kolonien.

J. S. Copley. „Der Tod von Major Pearson“

All diese Gründe trugen zur Förderung talentierter Militärführer bei, darunter Admirale, die zu den Begründern der Seekampftaktiken wurden.

Das charakteristischste Beispiel sind die englisch-niederländischen Kriege, in denen zunächst bewaffnete Handelsschiffe zum Einsatz kamen. Während der Gefechte stellten sich die Schiffe auf unterschiedliche Weise auf, am häufigsten jedoch in zwei Kielwasserkolonnen.

Die vom niederländischen Admiral Ruyter entwickelte Taktik wurde durch den Angriff der englischen Flaggschiffe konterkariert, die von den Kavalleriekommandanten aus vorrückten.

Nachdem England diesen Krieg gewonnen hatte, befand es sich in der Position der größten Seemacht, für die die Wasserstraßen von entscheidender Bedeutung waren. Es ist ganz natürlich, dass es in der britischen Flotte viele fähige Admirale gab, die sich durch Charakterstärke, Standhaftigkeit und Kampffähigkeit auf See auszeichneten.

Unter ihnen sind Anson und Benbow, die sich in Schlachten mit Frankreich, Spanien, Holland und anderen Ländern am erfolgreichsten bewährt haben. Die französischen Seeleute zeigten aber auch großen Mut und hervorragende Kenntnisse in maritimen Angelegenheiten.

Die bekanntesten davon waren Duquesne und Tourville.

Veröffentlichungsdatum: 10.01.2015; Lesen Sie: 85 | Urheberrechtsverletzung der Seite

studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018. (0,003 s) ...

Das Mittelalter (Mittelalter) ist die in der Geschichtswissenschaft akzeptierte Bezeichnung der Epoche der Weltgeschichte, die sich an die Geschichte der Antike anschließt und der Neuzeit vorausgeht. Das Konzept des Mittelalters (lateinisch medium aevum, wörtlich „das Mittelalter“) tauchte im 15.-16. Jahrhundert unter italienischen humanistischen Historikern auf, die die Geschichtsperiode vor der Renaissance als das „dunkle Zeitalter“ der europäischen Kultur betrachteten.

Der italienische Humanist Flavio Biondo aus dem 15. Jahrhundert gab die erste systematische Darstellung der Geschichte des Mittelalters in Westeuropa als besondere Epoche der Geschichte. In der Geschichtswissenschaft wurde der Begriff „Mittelalter“ nach einem Professor an der Universität Halle X etabliert.

Keller nannte eines der drei Bücher seines Lehrbuchs „Geschichte des Mittelalters“ (Ch. Cellarius, Historia medii aevi, a tempori bus Constantini Magni ad Constantinopolim a Turcas Captain deducta..., Jenae, 1698). Keller unterteilte die Weltgeschichte in Antike, Mittelalter, Neuzeit; glaubte, dass das Mittelalter seit der Teilung des Römischen Reiches in Ost und West (395) und dem Fall Konstantinopels (1453) andauerte. Im 18. Jahrhundert entstand ein besonderer Zweig der Geschichtswissenschaft, der sich mit der Geschichte des Mittelalters befasste – die Mediävistik.

In der Wissenschaft geht das Mittelalter auf das Ende des 5. Jahrhunderts – die zweite Hälfte des 15. Jahrhunderts zurück. Das bedingte Datum für den Beginn des Mittelalters ist der Zusammenbruch des Weströmischen Reiches im Jahr 476 und das Enddatum des Das Mittelalter ist mit dem Fall Konstantinopels im Jahr 1453 und der Entdeckung Amerikas X verbunden.

Kolumbus im Jahr 1492, die Reformation im 16. Jahrhundert. Befürworter der Theorie des „langen Mittelalters“, die auf Daten über Veränderungen im Leben der einfachen Menschen basiert, verbinden das Ende des Mittelalters mit der Großen Französischen Revolution. Die marxistische Geschichtsschreibung hat die traditionelle Dreiteilung der Geschichte in Antike, Mittelalter und Neues bewahrt – die sogenannte „humanistische Trichotomie“.

Sie betrachtete das Mittelalter als die Ära der Geburt, Entwicklung und des Niedergangs des Feudalismus. Im Rahmen der Theorie des Wandels sozioökonomischer Formationen assoziierten Marxisten das Ende des Mittelalters mit der Zeit der Englischen Revolution Mitte des 17. Jahrhunderts, nach der sich der Kapitalismus in Europa aktiv zu entwickeln begann.

Der Begriff „Mittelalter“, der in Bezug auf die Geschichte der Länder Westeuropas entstand, wird auch in Bezug auf andere Regionen der Welt verwendet, insbesondere auf die Geschichte jener Länder, die ein Feudalsystem hatten. Gleichzeitig kann der Zeitrahmen des Mittelalters unterschiedlich sein. Beispielsweise wird der Beginn des Mittelalters in China meist auf das 3. Jahrhundert n. Chr. datiert, im Nahen und Mittleren Osten – ab der Ausbreitung des Islam (6.-7. Jahrhundert).

In der Geschichte Russlands sticht die Zeit des antiken Russlands hervor – vor der mongolisch-tatarischen Invasion. Folglich bezieht sich der Beginn des Mittelalters in Russland auf das 13.-14. Jahrhundert. Das Ende des Mittelalters in Russland ist mit den Reformen Peters des Großen verbunden. Unterschiede in der Chronologie und die Unmöglichkeit, die eindeutige Anwendung des Begriffs „Mittelalter“ auf alle Regionen der Welt zu übertragen, bestätigen seinen bedingten Charakter.

In diesem Zusammenhang erscheint es sinnvoll, das Mittelalter gleichzeitig als einen globalen Prozess und als ein Phänomen zu betrachten, das in jedem Land seine eigenen Merkmale und seinen eigenen chronologischen Rahmen hatte.
Im engeren Sinne des Wortes wird der Begriff „Mittelalter“ nur in Bezug auf die Geschichte Westeuropas verwendet und impliziert eine Reihe spezifischer Merkmale des religiösen, wirtschaftlichen und politischen Lebens: das feudale System der Landnutzung, das System der Vasallentum, die Dominanz der Kirche im religiösen Leben, die politische Macht der Kirche (Inquisition, Kirchengerichte, Bischöfe-Feudalherren), die Ideale des Mönchtums und der Ritterlichkeit (eine Kombination aus spiritueller Praxis der asketischen Selbstverbesserung und Altruismus). Dienst an der Gesellschaft), die Blüte der mittelalterlichen Architektur - Gotik.

Das europäische Mittelalter wird bedingt in drei Perioden unterteilt: das frühe Mittelalter (Ende des 5. – Mitte des 11. Jahrhunderts), das Hoch- oder klassische Mittelalter (Mitte des 11. – Ende des 14. Jahrhunderts). ) und das Spätmittelalter (15.-16. Jahrhundert).

Der Begriff „Mittelalter“ wurde erstmals vom italienischen Humanisten Flavio Biondo in seinem Werk eingeführt „Jahrzehnte der Geschichte seit dem Untergang des Römischen Reiches“. Vor Biondo war der von Petrarca eingeführte Begriff des „dunklen Zeitalters“ der vorherrschende Begriff für den Zeitraum vom Untergang des Weströmischen Reiches bis zur Renaissance, was in der modernen Geschichtsschreibung einen engeren Zeitraum bedeutet.

Die Humanisten wollten auf diese Weise die Grenzepoche zwischen der Antike bezeichnen.

was sie inspirierte, und zeitgenössische Zeiten. Da Humanisten in erster Linie den Zustand von Sprache, Schrift, Literatur und Kunst beurteilten, erschien ihnen diese „mittlere“ Periode als Verkörperung der Wildheit der Antike, der Barbarei und des „Küchen“-Latein.

Im 17. Jahrhundert wurde der Begriff „Mittelalter“ vom Professor der Gallischen Universität J. eingeführt.

Keller. Er unterteilte die Weltgeschichte in Antike, Mittelalter und Neuzeit. Keller glaubte, dass das Mittelalter von 395 bis 1453 dauerte.

Im engeren Sinne des Wortes bezieht sich der Begriff „Mittelalter“ nur auf das westeuropäische Mittelalter.

In diesem Fall impliziert dieser Begriff eine Reihe spezifischer Merkmale des religiösen, wirtschaftlichen und politischen Lebens: das feudale Landnutzungssystem, das Vasallensystem, die bedingungslose Dominanz der Kirche im religiösen Leben, die politische Macht der Kirche, die Ideale des Mönchtums und des Rittertums, die Blüte der mittelalterlichen Architektur - Gotik.

Im weiteren Sinne kann dieser Begriff auf jede Kultur angewendet werden, in diesem Fall bezeichnet er jedoch entweder eine überwiegend chronologische Zugehörigkeit und weist nicht auf das Vorhandensein der oben genannten Merkmale des westeuropäischen Mittelalters hin, oder weist umgekehrt auf eine historische Periode hin das weist Anzeichen des europäischen Mittelalters auf, stimmt jedoch chronologisch nicht mit dem Mittelalter Europas überein.

Rittertum im Mittelalter

Das Mittelalter ist die Ära der Herrschaft des feudalen wirtschaftlichen und politischen Systems und der christlich-religiösen Weltanschauung in West- und Mitteleuropa, die nach dem Zusammenbruch der Antike kam.

Ersetzt durch Renaissance. Umfasst den Zeitraum vom 4. bis 14. Jahrhundert. In einigen Regionen blieb es sogar zu einem viel späteren Zeitpunkt erhalten. Das Mittelalter wird bedingt in Frühmittelalter, Hochmittelalter und Spätmittelalter unterteilt.

Das wichtigste Merkmal der mittelalterlichen Kultur ist die besondere Rolle der christlichen Lehre und der christlichen Kirche. Im Kontext des allgemeinen Niedergangs der Kultur unmittelbar nach der Zerstörung des Römischen Reiches blieb für viele Jahrhunderte nur die Kirche die einzige gesellschaftliche Institution, die allen Ländern, Stämmen und Staaten Europas gemeinsam war.

Die Kirche war die dominierende politische Institution, aber noch bedeutender war der Einfluss, den die Kirche direkt auf das Bewusstsein der Bevölkerung hatte. Unter den Bedingungen eines schwierigen und kargen Lebens, vor dem Hintergrund äußerst begrenzter und meist unzuverlässiger Kenntnisse über die Welt, bot das Christentum den Menschen ein zusammenhängendes System des Wissens über die Welt, über ihre Struktur, über die in ihr wirkenden Kräfte und Gesetze.

Als Frühmittelalter bezeichnet man in Europa den Zeitraum ab Ende des 4. Jahrhunderts.

bis zur Mitte des zehnten Jahrhunderts. Im Allgemeinen war das frühe Mittelalter im Vergleich zur Antike eine Zeit des tiefen Niedergangs der europäischen Zivilisation.

Dieser Niedergang drückte sich in der Dominanz der Subsistenzlandwirtschaft, im Niedergang der handwerklichen Produktion und damit des städtischen Lebens, in der Zerstörung der antiken Kultur unter dem Ansturm einer ungebildeten heidnischen Welt aus. Ein charakteristisches Merkmal des Lebens im frühen Mittelalter war ständige Kriege, Raubüberfälle und Überfälle, die die wirtschaftliche und kulturelle Entwicklung erheblich verlangsamten.

In der Zeit vom 5. bis 10. Jahrhundert.

Vor dem Hintergrund einer allgemeinen Flaute im Bauwesen, in der Architektur und in der bildenden Kunst stechen zwei markante Phänomene hervor, die für das weitere Geschehen von Bedeutung sind. Dies ist die Merowingerzeit und die karolingische Renaissance auf dem Gebiet des fränkischen Staates. Merowingische Kunst. Die Architektur der Merowingerzeit spiegelte zwar den Niedergang der Bautechnik wider, der durch den Zusammenbruch der Antike verursacht wurde, bereitete aber gleichzeitig den Boden für das Aufblühen der vorromanischen Architektur während der karolingischen Renaissance. Die karolingische Renaissance.

In der karolingischen Kunst, die sowohl spätantike Feierlichkeit als auch byzantinische Größe sowie lokale barbarische Traditionen übernahm, wurden die Grundlagen der europäischen mittelalterlichen Kunstkultur gelegt. Tempel und Paläste wurden mit bunten Mosaiken und Fresken geschmückt.

Die Ära des Mittelalters

Die russische und westliche Mediävistik betrachtet den Zusammenbruch des Weströmischen Reiches am Ende des 5. Jahrhunderts als den Beginn des Mittelalters, in der enzyklopädischen Ausgabe der UNESCO-Geschichte der Menschheit wurde der Meilenstein jedoch auf die Zeit von die Entstehung des Islam.

Über das Ende des Mittelalters sind sich Historiker nicht einig. Als solche wurde vorgeschlagen, Folgendes zu betrachten: den Fall von Konstantinopel, die Erfindung des Buchdrucks, die Entdeckung Amerikas, den Beginn der Reformation, die Schlacht von Pavia, den Beginn der Englischen Revolution, das Ende des Dreißigjährigen Krieges, der Westfälische Frieden und die Gleichstellung der Rechte von Katholiken und Protestanten nach dem Prinzip „cujus regio, ejus religio“ in den Jahren 1648, 1660, an der Wende der 1670er-1680er Jahre, der Wende der 1680er-1690er Jahre und einigen anderen Perioden.

Befürworter des sogenannten langen Mittelalters betrachten das Ende des Mittelalters, das Veränderungen in allen Schichten der europäischen Gesellschaft mit sich brachte, als die Große Französische Revolution, basierend auf Daten über die Entwicklung nicht der herrschenden Elite, sondern des einfachen Volkes.

In den letzten Jahren wird in der russischen Mediävistik das Ende des Mittelalters auf die Mitte bzw. das Ende des 15. bis Anfang des 16. Jahrhunderts zurückgeführt. Am richtigsten ist es, das Mittelalter sowohl als einen globalen Prozess als auch als ein Phänomen zu betrachten, das in jedem Land seine eigenen Merkmale und seine eigene Periode hatte. Wenn beispielsweise italienische Historiker das XIV. Jahrhundert als den Beginn des Neuen Zeitalters betrachten, ist es in Russland üblich, den Beginn der Neuen Geschichte dem Ende des 17. und den ersten Jahrzehnten des 18. Jahrhunderts zuzuordnen.

Es ist sehr schwierig, im Rahmen des europäischen Mittelalters beispielsweise die Geschichte der Staaten Asiens, Afrikas und des präkolumbianischen Amerikas zu systematisieren. Unstimmigkeiten in der Chronologie der Epoche und die Unmöglichkeit, den Begriff Mittelalter auf alle Staaten der Welt anzuwenden, bestätigen seinen bedingten Charakter.

Das ist interessant

Gründung der GUS – Umstände und Folgen

Als sich 1991 viele Unionsrepubliken weigerten, das Abkommen zur Gründung der SSG zu unterzeichnen, war der Großteil der Staatsführung ...

Baum und seine Eigenschaften

Alle Gegenstände um uns herum haben bestimmte physikalische und mechanische Eigenschaften, die bei ihrer Verwendung sehr wichtig sind ...

Aufstandsmünzen aus Kupfer

1662 kam es in Moskau zu einem neuen städtischen Aufstand, dem sogenannten „Kupferaufstand“.

Es geschah in…

Apollo 15

Apollo 15 (engl. Apollo 15) ist das neunte bemannte Raumschiff im Rahmen des Apollo-Programms, die vierte Landung von Menschen ...

Ökologie des Wissens: Wenn Sie sich jemals mit Texten beschäftigt haben, die vor mehr als fünf Jahrhunderten entstanden sind, dann werden Sie zustimmen, dass die darin beschriebenen Ereignisse völlig anders dargestellt werden, als wir es gewohnt sind. Vielleicht liegt das daran, dass den Menschen damals die Welt noch in einem wunderbaren Mysteriengewand präsentiert wurde und die europäische Gesellschaft den Glauben an das Übernatürliche noch nicht verloren hatte. Versuchen wir herauszufinden, in welchem ​​Licht das Leben erschien, als die Menschheit und die Welt jünger waren.

Das Mittelalter wird oft als dunkler Fleck in der Geschichte betrachtet, als Reich des Obskurantismus – Hexen wurden auf dem Scheiterhaufen verbrannt und auf den Straßen herrschten Angst und Hässlichkeit. Der Name selbst betont die Gesichtslosigkeit dieser Epoche, die von zwei benachbarten Epochen überschattet wird: der Antike und der Renaissance, die im ästhetischen und kulturellen Sinne reicher sind.

Wenn Sie sich jemals mit Texten befasst haben, die vor mehr als fünf Jahrhunderten entstanden sind, werden Sie zustimmen, dass die darin beschriebenen Ereignisse völlig anders dargestellt werden, als wir es gewohnt sind. Vielleicht liegt das daran, dass den Menschen damals die Welt noch in einem wunderbaren Mysteriengewand präsentiert wurde und die europäische Gesellschaft den Glauben an das Übernatürliche noch nicht verloren hatte. Versuchen wir herauszufinden, in welchem ​​Licht das Leben erschien, als die Menschheit und die Welt jünger waren:

Helligkeit und Schärfe des Lebens

Menschliche Gefühle wurden direkter ausgedrückt. Die Seele verbarg Gefühle nicht und der Geist versuchte nicht, sie zu unterdrücken. Freude und Trauer, Lachen und Tränen, Armut und Reichtum wurden ohne Zögern oder Angst öffentlich demonstriert. Das Ritual durchdrang jede Handlung oder Tat und „erhob sie zu einem anderen außerirdischen Lebensstil“.

Wie Johan Huizinga, einer der bedeutendsten Forscher dieser Zeit, feststellte, wurden damals alle Aspekte des Lebens zur Schau gestellt.

Dies galt nicht nur für die wichtigsten Ereignisse im Leben eines Menschen (Geburt, Heirat und Tod, Erreichen des Glanzes des Mysteriums), sondern auch für öffentliche Ereignisse: eine feierliche Versammlung des Königs oder eine Hinrichtung, die nicht nur moralisierend, sondern auch moralisierend wirkte auch ein anschauliches Schauspiel.

Natürlich zeichnete sich das Leben eines mittelalterlichen Menschen nicht durch Schönheit aus. Lebensbedingungen ohne Strom, Kanalisation und Heizung galten alles andere als als schön, Schönheit musste daher künstlich geschaffen werden.

Streben nach einem wunderbaren Leben

Im mittleren Alter Es herrschte eine ästhetische Weltanschauung über logisch und ethisch. Die Lebensformen wurden in künstlerische umgewandelt und die Gesellschaft wurde immer spielerischer, so dass jede Handlung zu einem Ritual wurde.

Die Kunst der Renaissance tauchte nicht von Grund auf in der Weltgeschichte auf. Kultur am Ende des Mittelalters – „die Färbung des aristokratischen Lebens mit idealen Lebensformen, fließend im künstlichen Licht ritterlicher Romantik, das ist eine Welt, getarnt in den Gewändern der Zeit König Artus.“

Eine solche künstliche, ästhetische Berichterstattung über alle Ereignisse erzeugte eine starke Spannung und prägte die Gedanken und Bräuche eines mittelalterlichen Menschen.

Das Leben der Höflinge war bis zur Obszönität von ästhetischen Formen durchdrungen, die Farbenvielfalt blendete die Stadtbewohner hier, was einmal mehr die Macht der Oberschicht bewies und untermauerte. Schmutzige Bettler, Kaufleute und Hinterwäldler sahen in der Schönheit edler Gewänder und Hofdekorationen den wahren Beweis adeliger Abstammung.

Formalisierung des Lebens

Das in ästhetische Formen gekleidete irdische Leben erregte nicht nur Aufmerksamkeit, sondern erlangte auch eine der Menschheit bisher unbekannte Dimension. Formalismus in Beziehungen störte manchmal die natürliche Kommunikation zwischen Menschen, bereitete ihnen jedoch das größte ästhetische Vergnügen und nahm eine Zwischenstellung zwischen Aufrichtigkeit und Etikette ein.

Es hat etwas Berührendes, dass die „schönen Formen“, die im erbitterten Kampf einer Generation leidenschaftlicher Menschen entstanden sind, manchmal in endlosen höflichen Streit mündeten. Der Besuch des Tempels wurde zu einer Art Menuett – beim Verlassen kam es zu einer Rivalität darum, einer Person mit höherem Rang das Recht zu gewähren, vor anderen eine Brücke oder eine schmale Straße zu überqueren. Sobald jemand sein Haus erreichte, musste er – wie es der spanische Brauch noch heute verlangt – alle einladen, zu sich nach Hause zu kommen, um etwas zu trinken, ein solches Angebot musste jeder höflich ablehnen; dann mussten die anderen ein wenig verabschiedet werden, und das alles war natürlich von gegenseitigem Gezänk begleitet.

Lautes Leiden zur Schau galt nicht nur als angemessen, sondern auch als schön, was sich umdrehte Alltag in echte dramatische Kunst verwandeln.

Der Schmerz nimmt einen Rhythmus an

Bestattungsriten wurden auch von einer Feier des Leidens begleitet, bei der die Trauer in schöne und sogar erhabene Formen gekleidet wurde.

Die Realität rückte in den Bereich des Dramatischen. In primitiveren Kulturen sind Bestattungsriten und poetische Trauerklagen immer noch eins; Die Trauer sollte mit ihrer Pracht die Trauer der von Trauer Betroffenen hervorheben.

In solchen Formen gehen reale Erfahrungen leicht verloren. Hier ist ein Auszug aus den Notizen von Eleanor de Poitiers über die verwitwete Isabella von Bourbon: „Als Madame allein blieb, blieb sie überhaupt nicht im Bett, genau wie in den Gemächern.“ Was auf ein bewusstes Verlangen nach Drama hinweist, dessen Ursache gesellschaftliche Bräuche waren.

Den Menschen gefiel es, wenn alles, was mit dem Bereich des Ethischen zu tun hatte, ästhetische Formen annahm.

Prediger und Asketen waren eine besondere Kategorie von Menschen, an denen die Stadtbewohner ein echtes Interesse hatten. Das Staunen vor der Demut und Demütigung des Fleisches der heiligen Asketen, vor dem reuigen Verzicht auf die Sünden erreichte den höchsten Grad an Bewunderung und Bewunderung. Jede persönliche Erfahrung, Aufregung und Leistung musste die notwendige öffentliche Ausdrucksform finden, die in der Kultur verankert war.

Liebe und Freundschaft

Es entsteht eine besondere Form der Freundschaft, die sogenannte Minion-Freundschaft – sie dauerte bis ins 17. Jahrhundert. Jeder Höfling, der etwas auf sich hielt, hatte einen engen Freund, dessen Gewohnheiten, Kleidung und Aussehen zwangsläufig seinen eigenen entsprechen mussten. Schergen wurden zu Verabredungen, Spaziergängen und zur Arbeit mitgenommen. So eine Freundschaft war rein ästhetische Bedeutung und wurde entwickelt, um Einsamkeit und Langeweile zu verdünnen Bringen Sie Symmetrie ins Leben.

Höflichkeit und Etikette standen in direktem Zusammenhang mit der Kleidung, die bestimmte Bedeutungen hatte.

Wenn ein Mädchen beispielsweise seinem Geliebten die Treue erklären wollte, trug es blaue Kleidung, während grüne Kleidung von Liebe zeugte.

In der Liebe manifestierte sich für diejenigen, die nicht mit allen irdischen Freuden im Allgemeinen brachen, der Zweck und die Essenz des Genießens des Schönen als solchen. Das Gefühl, sich zu verlieben, wurde viel mehr geschätzt als Beziehungen und noch mehr als die Ehe. Es kam oft vor, dass eine junge verheiratete Frau die Herzensdame vieler Ritter blieb, die ihren Namen auf dem Schlachtfeld riefen.

Alles Schöne – jeder Ton oder jede Blume – geschmückt mit Liebe. Literatur, Mode und Bräuche haben die Einstellung zur Liebe gestrafft, schuf eine wunderschöne Illusion, von der die Menschen träumten, ihr zu folgen.

Liebe ist zu einer Form fantastischen Verlangens geworden. Das Ritterturnier bot das Spiel der Liebe in seiner heroischsten Form. Der Gewinner erhielt ein besonderes Geschenk in Form eines Taschentuchs oder eines Kusses von seiner Geliebten.

Kurzschluss

Es ist wichtig zu verstehen, dass der mittelalterliche Mensch in einer völlig anderen Welt lebte als wir. Sein Leben war von göttlichen Geheimnissen durchdrungen und daher wurde jedes Phänomen als Zeichen von oben betrachtet. Er lebte in einer semiotisch gesättigten Welt. Voller semantischer Bezüge und höherer Bedeutungen von Manifestationen Gottes in Dingen; er lebte in der Natur, die ständig die Sprache der Heraldik sprach.

Löwe, Adler, Schlange – nicht nur echte Tiere, sondern Symbole, die einem Menschen den Weg zur Wahrheit weisen, das war wichtiger als die Objekte selbst. Der Allegorismus erstreckte sich auf alle Phänomene des Lebens und diente sogar als Aufruf zum Handeln.

Wenn das Geräusch des Regens tranceartig ist oder das Licht einer Lampe auf eine bestimmte Weise gebrochen wird, können auch wir oft eine andere Bandbreite an Gefühlen erleben, die normalerweise im Alltag und in den Angelegenheiten verborgen sind. Dies gibt uns ein Gefühl für das unendliche Geheimnis der Welt und kann uns ein wenig glücklicher machen und in den Zustand zurückkehren, den der mittelalterliche Mensch schon immer erlebt hat.

Das dunkle Zeitalter ist die Ursache für das Licht der Renaissance

Die Schönheit des Alltags galt als sündhaft, wodurch es eine doppelte Anziehungskraft erlangte, und wenn sie sich ihm hingaben, genossen sie es leidenschaftlicher denn je.

In der Kunst rettete die religiöse Handlung die Schönheit vor dem Siegel der Sünde. Während im Mittelalter Musik und bildende Kunst nur dann einen Sinn hatten, wenn sie Teil der Verehrung Christi waren, war es außerhalb der Kirche verwerflich, sich mit Kunst zu beschäftigen. Das ist bereits die Renaissance, die die veraltete Vorstellung von den Freuden des Lebens als sündig überwunden hat und „strebt, das ganze Leben als Ganzes zu genießen“.

Alles Leben wird zur Kunst, und selbst die unästhetischsten Formen verwandeln sich in höchste Zeugnisse von Schönheit und Bewunderung.

Im Zeitalter der Neuen Zeit beginnen die Menschen, die Kunst isoliert vom Leben zu genießen, sie beginnt sich darüber zu erheben und das Leben selbst verliert seine ästhetische Dimension. Mit diesem Verlust ist die Sehnsucht nach dem Mittelalter verbunden, einer Zeit, in der der Himmel höher und das Gras grüner war. veröffentlicht

05.02.2015

Dämonen, Skelette und Inquisitoren und andere wichtige Konzepte und Charaktere des Mittelalters mit den verständlichsten Illustrationen.

Kürzlich dank der Öffentlichkeit“ Leidendes Mittelalter„Benutzer von VKontakte lernten die unbändige Fantasie der Menschen dieser Zeit und die Vielfalt ihres Lebens kennen.

Einer der Community-Administratoren, Yuri Saprykin, beschrieb in Form eines sehr erklärenden Wörterbuchs, wie er das „düstere Jahrtausend“ sieht.

Eine Hölle

Lebensraum von Teufeln und Dämonen. In Dantes „Göttlicher Komödie“ wird es in Form eines Trichters dargestellt, der auf dem Mittelpunkt der Erde ruht. Die Meinungen der übrigen über die Geographie der Unterwelt waren unterschiedlich: Im Mittelalter befand sich die Hölle entweder im Norden oder im dritten Himmel oder gegenüber dem Paradies oder sogar auf einer Insel.

Apokalypse

Das letzte Buch des Neuen Testaments (Offenbarung des Theologen Johannes), in dem Sie über die Ereignisse lesen können, die dem zweiten Kommen Jesu auf die Erde vorausgehen. Es geht um allerlei brennende Himmel, das Erscheinen von Engeln und die Auferstehung der Toten. Das Übliche.

B-Krankheit

Nach der christlichen Lehre sind alle Krankheiten das Erbe der Erbsünde und die Bezahlung aller anderen Sünden. Wenn im Heidentum eine Krankheit ein vorübergehendes Unglück ist, dann ist sie im Christentum eine fehlerhafte Existenzweise, ein Beweis für die Schwäche des Menschen und die Zerbrechlichkeit aller Lebewesen und darüber hinaus eine Prüfung, die es zu überwinden galt . Wenn jemand die Prüfung bestanden hat, ist er von der Sünde losgeworden, und wenn nicht, dann ... Entschuldigung, es ist passiert, Sie sind ein Sünder.

V-Hexe

Der Hexenglaube war im Mittelalter ein wichtiger Bestandteil der Populärkultur. Gott war die einzige legale Quelle übernatürlicher Phänomene, und ein Wunder war nur für Heilige gerechtfertigt. Deshalb ging eine Hexe mit allen Superkräften, auf die sie stieß, auf den Scheiterhaufen.

G-Stadt

Symbol der europäischen Zivilisation. Dort wurden Schulen, Universitäten und Kathedralen gebaut. Eine abhängige Person, die ein Jahr und einen Tag in der Stadt verbrachte, wurde frei. Aber nicht alles ist so freudig: In der Stadt gibt es immer noch Hunger, Krankheit, schmutziges Wasser und andere Faktoren des elenden Lebens der einfachen Leute.

D-Unwohlsein

Im Mittelalter erlebte jeder Unbehagen, insbesondere in Bezug auf die Hygiene. Der Legende nach badeten die Menschen im Mittelalter praktisch nicht. Wir Russen sind es – einmal im Monat in einem Badehaus, aber Isabella von Kastilien hat sich zweimal in ihrem Leben gewaschen.

Teufel

Wenn er in der Bibel als bösartiger Geist dargestellt wird, der nicht mit Gott konkurrieren kann, dann wurde seine Macht in den Köpfen der Menschen im Mittelalter nahezu grenzenlos und seine Präsenz allgegenwärtig. Was auch immer passiert ist – jeder gab dem Teufel die Schuld.

E-Ketzer

Apostat. Nachbar der Hexe. Am häufigsten kämpften Ketzer gegen den Reichtum der katholischen Kirche und verkündeten die evangelische Armut. Das Schicksal der Ketzer war meist traurig – die Feuer der Inquisition oder die Strafkampagnen der Feudalherren.

Ich-Genuss

Von der Kirche genehmigte Absolution. Die Praxis hat sich seit dem 11. Jahrhundert weiterentwickelt und mit Beginn der Kreuzzüge wurde allen Teilnehmern die vollständige Absolution gewährt. Am Ende des Mittelalters, mit der Entwicklung der Druckerpressen, war der Ablass so weit verbreitet, dass er bei jedem vernünftigen Menschen ein Lächeln hervorrief und in vielerlei Hinsicht zur Reformation führte.

C-höfische Liebe

Die Verantwortung für den männlichen Teil der Bevölkerung ging erheblich zurück. Der Liebhaber wurde beim Anblick seiner Geliebten immer blass, aß wenig und schlief schlecht, und gleichzeitig war es notwendig, bestimmte Regeln zu befolgen: großzügig und treu zu sein, Taten zu vollbringen. Die Ritter übten wahrscheinlich lange, bevor sie sich ihrer zukünftigen Dame näherten.

L-Menschen werden verrückt

Der schöne Thomas von Aquin erweiterte das Konzept der Sodomie. Lesbische Liebe ist zur Sünde geworden – auf dem Scheiterhaufen. Alle Arten von Sex, mit Ausnahme des Eindringens in die Vagina, sind eine Sünde, eine Feuersbrunst. Auch Masturbation wurde bestraft, ebenso wie Stellungswechsel beim Sex. Und wenn jemand versuchte, sein Sexualleben irgendwie zu diversifizieren, blieb er bestenfalls ohne Genitalien.

M-Mikrokosmos und Makrokosmos

Im 12. Jahrhundert entstand die Idee, dass Mensch und Welt aus den gleichen Elementen bestehen. Fleisch – aus der Erde, Blut – aus Wasser usw. Der Wunsch, die Welt und den Menschen zu umarmen, sie irgendwie zu verbinden – die Hauptaufgabe der mittelalterlichen Wissenschaft.

O-Ordnung

Ritterorden wurden für die Kreuzzüge oder den Kampf gegen Ungläubige und Heiden geschaffen. Gewöhnliche Ritter legten klösterliche Gelübde ab und unterlagen allgemeiner Disziplin, was sie sehr effektiv machte. Nachdem die Wandermode zu Ende ging, verfielen sie schnell. In Frankreich entstand zum Beispiel das Sprichwort „Trinken wie ein Templer“.

P-Wallfahrt

Die längsten Wandertouren, eine Form des frommen Reisens. Die Aufgabe ist folgende: Man muss 1000 km zu den Kultstätten christlicher Heiligtümer laufen und darf nicht sterben, was nicht einfach ist, denn zu Fuß und manchmal barfuß. Im Mittelalter war dies die einzige Rechtfertigung für Reisen, die meist als Ausdruck von Müßiggang angesehen wurde.

Tanz des Todes

Ein Makro, in dem Mensch und Skelett aufeinandertreffen, mit einem Verskommentar, der uns daran erinnert, dass wir angesichts des Todes alle gleich sind.

Folter

Die Hauptunterhaltung des Mittelalters. Folter wurde häufig sowohl zur Bestrafung als auch zur Feststellung der Schuld des Verdächtigen eingesetzt. Es versteht sich von selbst, dass öffentliche Hinrichtungen und Folterungen zu den beliebtesten Volksunterhaltungen zählten.

R-Relikte

Im Mittelalter glaubte man, der Heilige sei in mit ihm verbundenen Gegenständen oder in seinen sterblichen Überresten präsent. Mit ihrer Hilfe demonstrierten die Herrscher ihre Macht, und deshalb war das Schicksal der Reliquien schon immer schwierig: Sie wurden gestohlen, sie wurden gehandelt, sie wurden verschenkt.

S-Sexualleben einer alleinstehenden Frau

Bis zur Renaissance hatten Dildos keinen offiziellen Namen. Im Mittelalter hießen sie, wie sie wollten. Das Wort „Dildo“ leitet sich insbesondere vom Namen eines länglichen Laib Brotes mit Dillteig ab.

T-Trouvers

Französische Troubadours des 11.-14. Jahrhunderts. Sie gingen hin und sangen Volksromane und trugen Gedichte vor. Mit dem Aufkommen des Kults gingen die Ladies schließlich weiter und schrieben nur noch Popmusik über die Liebe.

U-Universitäten

Zentren für städtisches Lernen, in denen zunächst nur Theologie gelehrt wurde. Allerdings wurden Universitäten schnell zu einer Quelle grundlegenden Wissens. Innerhalb der Mauern der Universitäten tauchte der Begriff „Nation“ auf – so hießen studentische Gemeinschaften.

F-Flagellantismus

Religiöse Fanatiker der Zeit des Schwarzen Todes zogen in weißen Umhängen durch die Städte und schnitten sich die Haut auf, damit allen vergeben würde. Doch es kam noch schlimmer: Einer von ihnen infizierte sich mit der Pest und die Flagellanten verwandelten sich von kostümierten Fanatikern in Todeshändler.

Als die Flagellanten erkannten, dass dies nicht ausreichte und sie sich etwas anderes einfallen lassen mussten, um „sich selbst“ bekannt zu machen, begannen sie, die Zerstörung von ... wem zu fordern? Das stimmt, Juden. Nachdem alles vorbei war, zerstreuten sich die Flagellanten. Die Mission, den Planeten zu retten, ist zu Ende.

X-Christ Superstar

Die Kirchenväter Hieronymus Stridon und Aurelius Augustinus schrieben, dass Jesus einen perfekten Körper und ein schönes Gesicht haben müsse, und Thomas von Aquin führte ihre Gedanken fort. Einigen Berichten zufolge erstellten Enthusiasten gefälschte Quellen, die eine Beschreibung von Christus von engelhafter Schönheit enthielten.

C-Kirche

Eines der charakteristischen Merkmale dieser Zeit ist die Dominanz der Religion, wodurch die Heiligen Väter neben den Feudalherren zu den einflussreichsten und wohlhabendsten Menschen wurden. Mit der Zeit geriet die Kirche immer mehr in Konflikt mit Königen und Kaisern und musste einen Teil ihrer irdischen Macht aufgeben.

C-Fegefeuer

Das Fegefeuer ähnelt der Hölle. Bei Dante wird es in Form einer siebenstöckigen Torte dargestellt. Wenn ein Mensch nicht gut genug für das Paradies ist und auf dieser Welt nicht völlig pervers ist, landet er im Fegefeuer. Im siebten Kreis bei Dante tummeln sich übrigens allerlei Sodomiten, die sich nicht an die Verordnungen der Kirche hielten und mit Stieren kopulierten. Dies ist die letzte Stufe, in der Sie für Ihre Sünden büßen und sich im Garten Eden wiederfinden.

Schwarzer Tod

Ein Drittel der Bevölkerung des Nahen Ostens und Europas starb im Mittelalter an der Pest. Die Menschen jener Zeit glaubten, dass die Übertragung durch die Luft erfolgt, und versuchten, die Kontakte so weit wie möglich einzuschränken und sich weniger zu waschen. In Wirklichkeit waren Ratten und Flöhe an allem schuld und Hygiene konnte alle retten.

E-Exemplum

Eine Kurzgeschichte, die als wahr ausgegeben wurde. Heute nennt man es Propaganda. Eine gebildete Person sprach über eine Situation, die nicht unbedingt wahr war, aber eine bestimmte Art von Verhalten an den Tag legte, die sie durchsetzen wollte. Als die Kirche im 13. Jahrhundert neue Klassen rekrutieren musste, begann sie, Analphabeten alle möglichen Geschichten zu erzählen. Den Quellen nach zu urteilen, hat es die Menschen wirklich inspiriert. Die Autorität der Kirche wuchs vor unseren Augen.

Jubiläen

Sie werden auch „heilige Jahre“ genannt. Ursprünglich in der katholischen Kirche anlässlich des 100-jährigen Jubiläums der Kirche (1300) eingeführt – in diesen Jahren wurde Pilgern, die Rom besuchten, die vollständige Vergebung ihrer Sünden gewährt. Anschließend wurden die Zeiträume zwischen den Jubiläumsjahren auf 50 (1350), 33 (1390) und 25 Jahre (1475) verkürzt. Es ist nur so, dass ein Heiliger einmal sagte: „Es ist unmöglich, alle 33 Jahre einmal Spaß zu haben, wir reduzieren es auf 25.“

Ich bin Gift

Die Italiener übernahmen die Tradition der Vergiftung im Mittelalter von ihren antiken Vorfahren. Zuerst beschäftigte sich Alexander VI. Borgia mit seiner Frau Lucrezia und seinem Sohn Cesare mit Arsen, dann kam Katharina von Medici zum Thema. Der Einsatz von Giften erfolgte auf raffinierteste Weise: Beispielsweise wurden die Türklinken der Toilettentüren zunächst angespitzt und dann mit Gift bestrichen. Das Gift wurde aus dem Ring in den Wein gegossen (wie es normalerweise in Filmen gezeigt wird). Sie haben es auch auf Nudeln gestreut.

, .