BIOGRAPHIE VON IVAN SUSANIN

Wer sich nicht an seine Vorfahren erinnert,

weiß es selber nicht...

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Ein Foto. 1895

Ein Haus im Dorf Derevenki, das an der Stelle steht, wo der Legende nach das Haus von Bogdan Sobinin stand.

Eine der wichtigsten ist die Frage: Wer war Ivan Susanin im Domnino-Anwesen? Die Urkunden des 17. Jahrhunderts sagen darüber nichts aus. Historiker des 18. bis 19. Jahrhunderts nannten ihn gewöhnlich einen Bauern.

Der Erzpriester war der erste, der unter Bezugnahme auf die Legenden, die in Domnino existierten, darauf hinwies, dass Susanin kein einfacher Bauer, sondern ein Stammesältester war. Er schrieb: „Dass Susanin eine Patrimonialälteste war, halte ich für zuverlässig, weil ich davon von meinem Großonkel gehört habe. Der ältere Priester des Dorfes Stankov Michail Fedorov, der zusammen mit meinem Großvater von ihrem Großvater und meinem Ururgroßvater, dem Domninsky-Priester Matvey Stefanov, gebürtig aus Domninsky, der um 1760 starb, aufgezogen wurde. Und das war der Enkel des Domna-Priesters Photius Evsebiyev, der Zeuge des erwähnten Ereignisses war. Dieser wurde 1631 in einer Urkunde der großen alten Frau Marfa Ioannovna als Mesner bei seinem Vater, dem Priester Eusebius, verzeichnet. An anderer Stelle wiederholt er noch einmal: "Die Domino-Altbauern sagten auch, dass Susanin der Häuptling war."

Später begannen einige Autoren, Susanin Marfa Ivanovnas Angestellte anzurufen, und anscheinend ist dies wahr. Wie Sie wissen, gab es in den Bojarengütern des 16. bis 17. Jahrhunderts zwei Hauptbeamte: den Häuptling und den Angestellten.

Der Vorsteher war eine gewählte Person der örtlichen Gemeinde („Welt“), während der Schreiber (oder „Dorf“) vom Eigentümer des Erbes ernannt wurde. Silvansky schrieb: „Die Verwaltung und Wirtschaft des Herrengutes lagen normalerweise in den Händen des vom Meister / Dorf / ... autorisierten Angestellten. Poselsky war für die eigene Wirtschaft des Meisters auf Bojarenland verantwortlich, während er in Bezug auf die besetzten Grundstücke war durch Bauern als selbständige Eigentümer, war er nur Abgaben- und Steuereintreiber sowie Richter und Verwalter. Er wurde mit der Nutzung des gewährten Grundstücks belohnt, insbesondere mit den Sonderabgaben, die er von den Bauern zu seinen Gunsten einzog.

Anscheinend war Susanin kein gewählter Häuptling, sondern ein Angestellter (Dorf), der das Domnino-Erbe verwaltete und in Domnino am Bojarenhof lebte. Diese Schlussfolgerung wird keineswegs durch das widerlegt, was Susanin „den patrimonialen Häuptling“ nennt. Erstens hatte der Begriff „Häuptling“ schon in alten Zeiten auch die Bedeutung von „Verwalter“. Zweitens, als dieser Begriff seine Bedeutung, die er im 17 wenigstens, in Adelshöfen - auch ein Synonym für die Wörter "Kanzler", "Verwalter", "Burmister".

Auch über die Familie Susanin wissen wir sehr wenig. Da weder die Dokumente noch die Legenden seine Frau erwähnen, dann höchstwahrscheinlich von 1612-1613. sie ist schon tot. Susanin hatte eine Tochter, Antonida, die mit einem örtlichen Bauern, Bogdan Sobinin, verheiratet war.

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Ein Foto. 1895

Das Dorf Spas - Khripeli. In der Mitte befindet sich die Kirche der Verklärung des Erlösers.

https://pandia.ru/text/79/084/images/image006_27.jpg" align="left" width="117" height="173 src=">Anscheinend war es der Kirchhof in Spas-Khripeli das wichtigste ein religiöses Zentrum für die Bauern des Domnino-Erbes (die Auferstehungskirche in Domnino war, wie wir uns erinnern, eindeutig ein Herrenhaus), darunter natürlich auch für Ivan Susanin.

Höchstwahrscheinlich wurde er hier getauft, hier geheiratet und seine Tochter Antonida getauft; Auf dem Pfarrfriedhof in der Nähe der Mauern der Verklärungskirche und der Michail-Archangelsk-Kirche begruben sie natürlich seine Mutter (die anscheinend Susanna hieß) und seine uns unbekannte Frau, sein Vater hätte hier begraben sein können. Hier, auf dem Friedhof Spas - Khripeli über Shacha, wurde anscheinend Ivan Susanin selbst ursprünglich begraben.

Einen Verräter, dachten sie, hast du in mir gefunden:

Sie sind und werden nicht auf russischem Boden sein!

Darin liebt jeder seine Heimat von Kindesbeinen an

Und seine Seele wird nicht durch Verrat zerstört.

Wer im Herzen Russe ist, ist fröhlich und mutig

Und freudig stirbt für eine gerechte Sache!

Kondraty Fyodorovich Ryleev

Literatur

1. "Ivan Susanin: Legenden und Realität." -Kostroma, 1997

2. "Ich habe Susanin gesehen" - Jaroslawl, 1988

3. http://www. *****/biography/?id_rubric=4&id=489 Staatsmänner. Biografie von Susanin Ivan.

4.http://www. *****/persona/1456/bio/ Ivan Susanin - Biographie

5.http://www. *****/biograf/bio_s/susanin_io. php BIOGRAFISCHER INDEX

Der Name des Nationalhelden Ivan Osipovich Susanin ist jedem russischen Kind der 3. Klasse bekannt. Viele kennen seine Biographie nicht, aber sie wissen, dass er jemanden irgendwohin in den undurchdringlichen Dschungel geführt hat. Werfen wir einen kurzen Blick auf die Biografie dieser berühmten Person und versuchen zu verstehen, was Realität und was Fiktion ist.

Es muss gesagt werden, dass nicht viel über Ivan bekannt ist. Er wurde in der Region Kostroma im Dorf Derevenki geboren. Nach anderen Quellen ist der Geburtsort das Dorf Domnino, das das Erbe der Adligen von Shestov war. Wer I. Susanin zu seinen Lebzeiten war, ist ebenfalls nicht ganz klar. Je nach Quelle gibt es unterschiedliche Ansichten:

1. Allgemein akzeptiert - ein einfacher Bauer;
2. Wenig akzeptiert - der Dorfvorsteher;
3. Wenig bekannt - Ivan Osipovich fungierte als Angestellter und lebte am Hof ​​der Shestov-Bojaren.

Zum ersten Mal erfuhren sie 1619 aus der königlichen Urkunde von Zar Michail Romanow von ihm. Aus diesem Brief erfahren wir, dass im strengen Winter 1612 die polnisch-litauische Abteilung des Commonwealth erschien. Der Zweck der Abteilung war es, den jungen Zaren Michail Fedorowitsch Romanow zu finden und zu vernichten. Zu dieser Zeit lebte der Zar zusammen mit seiner Mutter, der Nonne Martha, im Dorf Domnino.

Eine Abteilung von Polen und Litauern rückte auf der Straße nach Domnino vor und traf auf den Bauern Ivan Susanin und seinen Schwiegersohn Bogdan Sobinin. Susanin wurde befohlen, den Weg zum Gericht zu weisen wo der junge König wohnt. Der Bauer stimmte widerwillig zu und führte den Feind in die andere Richtung. Dem Brief und der Legende nach führte Ivan sie zu den Sümpfen in den undurchdringlichen Dschungel. Als die Täuschung aufgedeckt wurde, folterte ihn der Adel und schnitt den Körper in kleine Stücke. Sie konnten die Wildnis nie verlassen und erstarrten in den Sümpfen. Unter dem Joch der Folter änderte Ivan Osipovich seine Entscheidung, den Feind zu zerstören, nicht und zeigte nicht den richtigen Weg.

Das zeigt die Geschichte dass Susanin den Adel anführte und Schwiegersohn Sobinin nach Domnino ging, um den König zu warnen. Der König und seine Mutter suchten Zuflucht in einem Kloster. Gemessen an der Tatsache, dass Schwiegersohn Sobinin erwähnt wird, wird bestimmt, dass Susanins Alter etwa 35-40 Jahre betrug. Anderen Quellen zufolge war es ein alter Mann in fortgeschrittenem Alter.

1619 erteilt der Zar seinem Schwiegersohn Bogdan Sobinin einen Brief, um die Hälfte des Dorfes zu verwalten und von Steuern befreit zu werden. In Zukunft gab es noch Gehälter für die Witwe von Sobinin und die Nachkommen von Susanin. Seitdem lebt die Legende von der unsterblichen Leistung des russischen Bauern Ivan Susanin und wird von Mund zu Mund weitergegeben.

Der Susaninenkult im zaristischen Rußland

1767 reiste Katharina die Große nach Kostroma. Danach erwähnt sie die Leistung, die der Held vollbracht hat, und spricht von ihm als Retter des Zaren und der gesamten Familie Romanov.

Vor 1812 war wenig über ihn bekannt. Tatsache ist, dass der russische Schriftsteller S. N. Glinka in diesem Jahr über Susanin als Nationalhelden geschrieben hat, über seine Leistung, Selbstaufopferung im Namen des Zarenvaters und des Vaterlandes. Seit dieser Zeit ist sein Name geworden Eigentum der gesamten Öffentlichkeit des zaristischen Russland. Er wurde zu einer Figur in Geschichtsbüchern, vielen Opern, Gedichten, Geschichten.

In der Regierungszeit von Nikolaus I. intensivierte sich der Kult der Heldenpersönlichkeit. Es war ein politisches Lichtbild zaristischen Russland, das die Ideale der Selbstaufopferung zugunsten der zaristischen Autokratie vertrat. Das Bild eines bäuerlichen Helden, eines bäuerlichen Verteidigers des russischen Landes. 1838 unterzeichnete Nikolaus I. ein Dekret, mit dem der Hauptplatz von Kostroma in Susaninskaya-Platz umbenannt wurde. Darauf wurde ein Denkmal für den Helden errichtet.

Eine ganz andere Wahrnehmung des Bildes von Susanin stand am Anfang der Machtbildung der Sowjets. Er zählte nicht zu den Helden, sondern zu den Heiligen des Königs. Alle Denkmäler für die Zaren wurden durch Lenins Dekret zerstört. 1918 begannen sie mit dem Abriss des Denkmals in Kostroma. Der Platz wurde in Revolutionsplatz umbenannt. 1934 wurde das Denkmal vollständig abgerissen. Aber gleichzeitig begann die Rehabilitierung des Images von Susanin als Nationalheld, der sein Leben für seine Heimat gab.

1967 wurde in Kostroma ein Ivan-Denkmal wieder errichtet. Das Foto des Denkmals zeigt das Bild eines gewöhnlichen Bauern in langen Kleidern. Die Inschrift auf dem Denkmal lautet: "Für Ivan Susanin - einen Patrioten des russischen Landes."

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Vor mehr als 400 Jahren beendete Ivan Susanin mit seinem Kunststück die sogenannte „Zeit der Wirren“ in Russland und markierte damit den Beginn der drei Jahrhunderte dauernden Herrschaft der Romanow-Dynastie. Das Kunststück dieses Bauern ist uns aus der Kindheit aus dem Lehrplan bekannt. Aber wo enden Fakten und fängt Fiktion an?
Russland, 1612. Ein Bürgerkrieg bricht aus. Den Moskauer Thron teilen sich die Bojaren Boris Godunov, der falsche Dmitry I und die polnischen Invasoren. Endlich gibt es Hoffnung auf Stabilität: Michail Fjodorowitsch, der Cousin von Fjodor Ioannowitsch, dem letzten Zaren der Rurik-Dynastie, ist erwachsen geworden.
Die Polen verstehen, dass der legitime Erbe so schnell wie möglich liquidiert werden muss. Eine von Captain Prshezdetsky angeführte Abteilung wird zu einer blutigen Mission geschickt. Die Schläger eilen in das Dorf Domnino im Bezirk Kostroma, in dem sich nach ihren Informationen der junge Mikhail und seine Mutter Martha verstecken. Ivan Susanin rettet den Thronfolger vor dem Tod. Er führt die Polen in ein undurchdringliches Dickicht und verkündet, dass der Prinz in Sicherheit ist und den Weg zurück nicht zeigen wird. Wütende Interventionisten schneiden den Helden mit Säbeln ...

Hier sind die Tatsachen, die allen bekannt sind. Was wissen wir also nicht? Es fällt viel aus.

Die erste Frage, die mir in den Sinn kommt, ist: Wer war der Volksheld? Ein einfacher Leibeigener oder der Dorfvorsteher von Domnino? Die königlichen Dokumente dieser Zeit weisen auf die zweite Option hin. Obwohl Susanin als Leibeigener galt, bekleidete er einen wichtigen Posten für die Siedlung: Er führte die Befehle von Marfa Iwanowna aus, trieb Steuern ein und leitete manchmal Gerichte.

Die schlauen und umsichtigen Polen konnten dem ersten Bauern, dem sie begegneten, nicht trauen. Als sie im geschätzten Dorf Domnino ankamen, machten sie sich sofort auf die Suche nach dem Kopf. Denn wer sonst hätte wissen sollen, wo der Prinz war?

Wir sind es gewohnt zu denken, dass Ivan Susanin ein gebrechlicher alter Mann ist. So ist er auf der Leinwand des Künstlers Konstantin Makovsky dargestellt und in Michail Glinkas Oper Ein Leben für den Zaren zu sehen. Grauer Kopf und Augenbrauen, struppiger Bart...

Aber kommen wir zu den Fakten. Es ist sicher bekannt, dass der Held eine einzige Tochter namens Antonida hatte. 1612 wurde sie 16 Jahre alt und war bereits verheiratet. In jenen fernen Zeiten verzögerten sie Ehe und Kinder in Russland nicht: Die Menschen lebten relativ kurz. Folglich war Susanin nur zwischen 32 und 40 Jahre alt.

"Susanin" ist ein Spitzname?

Wahrscheinlich ja. In Russland gab es keine Tradition, Bauern Nachnamen zu geben. Diese Ehre wurde nur Angehörigen einer Adelsfamilie zuerkannt. Und einfache Leibeigene begnügten sich mit nur einem Spitznamen nach ihrem Vater. Wenn Sie zum Beispiel als Sohn von Ivan geboren wurden, dann sind Sie Ivanov, und wenn Sie als Sohn von Peter geboren wurden, dann Petrov. Es gab keinen männlichen Namen Susan, aber der weibliche Name Susanna war in Mode. Der Spitzname unseres Helden von seiner Mutter sagt eines aus: Ivan wuchs ohne Vater auf, der offensichtlich früh starb oder während der Zeit der Wirren umkam.

Es ist logisch anzunehmen, dass der in mehreren Quellen angegebene Patronym Osipovich nur eine Erfindung von Historikern ist. Erstens hatten Bauern auch keine Vatersnamen. Zweitens wird Susanins Patronym in den Dokumenten des 17. Jahrhunderts nicht erwähnt. Und schließlich, wenn Osip Ivans Vater wäre, würden wir den Helden als Ivan Osipov kennen.

Ist das Kunststück einzigartig?

In den Erinnerungen von Samuil Maskevich, der in dieser Zeit lebte, findet man eine interessante Episode: „Ende März 1612 nahmen wir in der Nähe von Mozhaisk einen Bauern gefangen, der gezwungen wurde, den Weg zum Dorf Volok zu weisen. Nach langen Wanderungen durch den Wald führte uns der Führer ... direkt zu den Außenposten der Kosaken! Wir haben dem Schurken den Kopf abgeschlagen und sind nur wie durch ein Wunder entkommen!“

Wie Sie sehen können, wurde Susanins Kunststück nur einen Monat später in Russland wiederholt. Wusste der neue namenlose Held von Ivans Tat? Es ist unwahrscheinlich: Nachrichten in diesen frühen Jahren verbreiteten sich extrem langsam.

Nicht im Wald getötet?

Moderne Historiker neigen zu der Annahme, dass Ivan Susanin nicht im Wald, sondern in einem der Dörfer getötet worden sein könnte - entweder in Domnino oder im benachbarten Isupov. Schließlich liebten die Polen öffentliche Verhöre mit Folter und auch Massenverhöre. Vielleicht war Susanin als Häuptling die erste, die gefoltert wurde – um die anderen weiter einzuschüchtern. Oder vielleicht waren sie im Gegenteil gezwungen, die Qual der Unschuldigen zu sehen ...

Darüber hinaus entdeckten Archäologen zu Beginn unseres Jahrtausends menschliche Überreste in der Nähe von Kostroma, die mit hoher Wahrscheinlichkeit Ivan Susanin gehörten. Zur Identifizierung öffneten sie auch die Gräber seiner Angehörigen. Ihre DNA ermöglichte einen genetischen Vergleich.

Auch die Version mit schrecklichen Waldsümpfen, die angeblich die Eindringlinge verschlungen haben, erscheint Wissenschaftlern zweifelhaft. Zunächst wurde Michail Fedorovich am 21. Februar 1613 vom Zemsky Sobor zum Zaren ausgerufen. Also hat Susanin mitten im Winter sein Kunststück vollbracht. Es ist klar, dass in Zentralrussland, zu dem die Region Kostroma gehört, die Fröste zu dieser Zeit schwerwiegend waren. Alle Sümpfe gefrieren - es ist unmöglich, in ihnen zu ertrinken. Außerdem sind alle Sümpfe in der Nähe des Dorfes Isupovo klein: an der breitesten Stelle nur etwa fünf Kilometer.

Zweitens ist die Region Kostroma nicht Sibirien. Zwischen den Dörfern liegen hier höchstens ein Dutzend Kilometer. Und dies ist ein maximaler Reisetag oder noch weniger mit dem starken Wunsch, aus dem Dickicht herauszukommen. Was die Polen wahrscheinlich ohne allzu große Panik getan haben. Dies ist ein Wald für einen modernen Menschen - ein unbekanntes Element. Und für die Krieger des 17. Jahrhunderts - eine vertraute Umgebung. Kein Essen? Es gibt Pfeile und Wild. Kein Wasser? Sie können den Schnee schmelzen. Kein Feuer? Es gibt Schießpulver und Stahl.

Und schließlich die Hauptsache: Die Kuppel der Kirche im Dorf Domnino war kilometerweit sichtbar - Tempel in Russland wurden auf Hügeln gebaut. Höchstwahrscheinlich wurde Susanin sofort klar, dass der Wald ihm nicht helfen würde. Und er akzeptierte den Märtyrertod in der Nähe seines Geburtshauses vor den Dorfbewohnern.

Sind die Polen schuld?

Egal wie schlecht wir über die Zeit der Wirren denken, auf jeden Fall werden wir sie unterschätzen. Zu Beginn des 17. Jahrhunderts überlebten die Russen eine schreckliche Hungersnot, den Terror von Vasily Shuisky, die polnische Intervention, die Zerstörung von Kostroma durch den falschen Dmitry II, die Plünderung des Ipatiev-Klosters, die Niederlage von Kineshma.

Gewöhnliche Menschen in fernen Dörfern wurden von jedem ausgeraubt, der wollte: Polen, Litauer und sogar Kosaken von den Ufern des Don, Dnjepr, Ural oder Terek. Aus diesem Grund sagen einige Hinweise auf Susanins Heldentat, dass entweder die Polen oder die Litauer ihn gefoltert haben. Für uns ist der Unterschied kolossal, aber für die Menschen von damals - keiner. Alle "fremden Herodes" - sowohl diese als auch diese. Und daher ist davon auszugehen, dass nicht einmal die Polen den Prinzen gejagt haben, sondern Banditen ohne Clan-Stamm. Immerhin konnte für den Thronfolger ein gutes Lösegeld verlangt werden.

Ein Held bleibt ein Held

Alle beschriebenen Widersprüche lenken nicht von der Leistung von Ivan Susanin ab. Er starb wirklich durch die Hände der Bösewichte, ohne ihnen den Aufenthaltsort von Zarewitsch Michael zu nennen. Außerdem wurde Susanins Kunststück viele Male wiederholt. Nur nach den konservativsten Schätzungen von Historikern gibt es in der Geschichte unseres Landes etwa sieben Dutzend "Susanins".

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Die berühmtesten Helden sind zwei. Am 16. Mai 1648 wurde Mikita Galagan von Bohdan Khmelnitsky in den sicheren Tod geschickt, um über den Ausgang der Schlacht von Korsun zu entscheiden. Der Held führte die 25.000 Polen in die Wildnis des Waldes, was es den Kosaken ermöglichte, den Feind von vorteilhafteren Positionen aus anzugreifen. Wie Susanin wurde Galagan von den Polen zu Tode gefoltert. Und er wusste zunächst, dass er getötet werden würde.

Während des Großen Vaterländischen Krieges wurde das Kunststück von Susanin und Galagan von Matvey Kuzmin wiederholt.

Denkmal für den Helden des Bildhauers N.A. Lavinsky wurde 1967 in Kostroma an der Stelle des zerstörten Denkmals von 1851 installiert. Die Nazis, die das Heimatdorf eines 83-jährigen Bauern erobert hatten, befahlen ihm, ein Bataillon der berühmten Nazi-Edelweißdivision nach hinten zu führen der Roten Armee. Es war im Bereich der Malkinskiye Heights. Für den Verrat am Mutterland versprach der Fritz, dem alten Mann Kerosin, Mehl sowie ein neues Jagdgewehr zu geben. Kuzmin führte die Eindringlinge lange Zeit durch die Wälder und führte schließlich die sowjetischen Truppen unter Maschinengewehrfeuer. Der Held konnte nicht entkommen: Im letzten Moment wurde er von einem deutschen Kommandanten getötet.

Ivan Susanin ist ein Volksheld, ein Symbol der "bäuerlichen" Hingabe an den Zaren. Seit vier Jahrhunderten sind sein Name und die Legende von der wundersamen Rettung des ersten Herrschers der Familie Romanov Teil der Folklore geworden.

Woher wusstest du das?

Die Geschichte der Heldentat von Ivan Susanin wurde bis Anfang des 19. Jahrhunderts von seinen Nachkommen von Mund zu Mund weitergegeben. Die breite Öffentlichkeit erfuhr davon erst 1812 dank der Veröffentlichung der Geschichte des Schriftstellers Sergei Nikolaevich Glinka in der Zeitschrift Russky Vestnik.

Später basierten auf dieser Veröffentlichung das Stück „Iwan Susanin“ und die berühmte Oper von Michail Iwanowitsch Glinka „Ein Leben für den Zaren“. Glinka erzählte die Geschichte von Ivan Susanin so.

1613, die Vertreibung der Polen aus Moskau, plünderten ihre Banden in den inneren Regionen Russlands. Im Februar desselben Jahres proklamierte der Zemsky Sobor in Moskau Michail Fedorovich Romanov zum Zaren, und zwar in Abwesenheit.

Aber Mikhail Fedorovich selbst befand sich zu dieser Zeit auf seinem Anwesen in der Region Kostroma, und eine der polnischen Banden beschloss, ihn zu zerstören. Aber wo sie ihn suchen sollten, wussten die Polen nicht.

Als sie im Dorf Domnino ankamen, trafen sie den Bauern Ivan Susanin und beschlossen, ihn zu fragen, wo der neu gewählte Zar sei. Aber Susanin, die erkannte, dass die Polen den jungen Souverän zerstören wollten, sagte nicht nur nicht die Wahrheit, sondern führte sie auch in die entgegengesetzte Richtung. Unterwegs ging er in seine Hütte und schickte leise seinen kleinen Sohn zum König, um ihn vor der Gefahr zu warnen. Ivan Susanin führte die Polen in ein undurchdringliches Dickicht und sagte:

„Schurken! Hier ist mein Kopf; mach mit mir, was du willst; wen du suchst, den wirst du nicht bekommen!

Danach hackten die Polen den Helden mit Säbeln zu Tode, aber sie selbst konnten nicht aus dem Dickicht herauskommen und der König wurde gerettet.

Schwiegersohn

Die Geschichte von Ivan Susanin hat nach 200 Jahren neue Details literarischer Natur erhalten. Natürlich wurden die letzten Worte von Ivan Susanin von Glinka selbst erfunden. Er fügte der Geschichte über Susanin auch viele Details hinzu, "um der Worte willen". Aber was genau waren die Details? Was wissen wir wirklich über Ivan Susanin?

Etwas kann vermutet werden. Zum Beispiel, dass Susanin Witwer war und er eine Tochter hatte, die ihm nachfolgte.

In der königlichen Urkunde vom 30. November 1619 (eine einzigartige und früheste Quelle über die Existenz eines Kostroma-Bauern) wird dem Schwiegersohn von Ivan Susanin, Bogdan Sabinin, die Hälfte des Dorfes mit "Tünche" von allen Steuern und Abgaben gewährt. für den Dienst an uns und für Blut und für Geduld ... ".

Es besteht kein Zweifel, dass ein solches Dokument nur eine Anerkennung der großen Verdienste der Familie gegenüber dem König sein könnte.

Susanins Verwandte

Einige Annahmen, dass Susanins Mutter Susanna hieß und er selbst ein Dorfvorsteher war, sind eher Spekulationen. Aber Susanins Patronym - Osipovich - wurde bereits im 19. Jahrhundert von Historikern erfunden und wird durch keine Dokumente bestätigt.

Allein die Tatsache, dass der Zar von einem einfachen Bauern abstammte und noch zweimal von Moskau die Privilegien bestätigte, die ihn 1633 und 1691 von Steuern befreiten, verdient Aufmerksamkeit.

In Glinkas Geschichte gibt es im Vergleich zum Text des Diploms zwei fiktive Haupthandlungen. Der erste ist der Sohn von Susanin. Wie wir wissen, folgte Antonidas Tochter ihm nach (einschließlich königlicher Privilegien), was nur in Ermangelung männlicher Nachkommen möglich war. Aber der Sohn hätte doch früher sterben können? Studien zeigen (Velizhev, Lavrinovich), dass dies nicht der Fall ist.

Bereits 1731 versuchten die Nachkommen von Susanin, einen weiteren Verwandten in die Geschichte über die Errettung des Königs einzuführen - den zukünftigen Ehemann von Antonida. Er wurde angeblich von Susanin geschickt, um den König vor der Gefahr zu warnen.

Diese Fiktion wurde jedoch nicht geglaubt und die Petition (die darauf abzielte, weitere Vorteile zu erzielen) wurde nicht genehmigt. So existierten sowohl der Sohn als auch der Schwiegersohn von Susanin nicht und wurden später der Legende über die Errettung des Königs hinzugefügt. Dasselbe gilt für die Tatsache, dass Susanin die Polen ins Dickicht (oder in die Sümpfe) führte. In den Dokumenten des 17. Jahrhunderts ist nur bekannt, dass Susanin den Aufenthaltsort des Königs nicht preisgab, und eine romantische Episode mit abgelegenen Orten wurde später hinzugefügt.

Ivan Susanin und DNA

In den frühen 2000er Jahren erschienen in der Presse mehrere Berichte über die Entdeckung des Grabes von Ivan Susanin. Archäologen stützten ihre Hypothese auf die Tatsache, dass auf mehreren Skeletten, die in den Ergebnissen von Ausgrabungen in der Nähe des Dorfes Domnino gefunden wurden, Spuren von kalten Waffen, möglicherweise Säbeln, gefunden wurden.

Sie gingen jedoch von der Hypothese aus, dass Susanin beerdigt wurde, was ebenfalls noch zu beweisen war.

Gerichtsmediziner, die die gefundenen Überreste untersuchten, wichen der eindeutigen Identifizierung des wahrscheinlichsten Skeletts aus, obwohl sie viele Ähnlichkeiten in der anthropometrischen Struktur der gefundenen Skelette und Susanins Nachkommen in 8-15 Generationen feststellten.

Das Schicksal sollte durch DNA-Analyse der Knochen entschieden werden, aber die Studie lieferte keine verlässlichen positiven Ergebnisse.

Ivan Susanin des 20. Jahrhunderts

Trotzdem kann man jetzt kaum bezweifeln, dass das Kunststück von Ivan Susanin erfunden wurde. Dokumentierte Beispiele solcher Taten sind in der russischen Geschichte wohlbekannt.

Das berühmteste ist die Leistung des Bauern Matvey Kuzmin im Winter 1942. Im Bereich seines Dorfes in der Region Pskow wollte ein Bataillon der deutschen 1. Gebirgsschützendivision einen Rundgang um die Stellungen der sowjetischen Truppen machen. Die Deutschen wählten den 83-jährigen Matvey Kuzmin zu ihrem Führer. Nachdem er sich freiwillig gemeldet hatte, die Abteilung zu leiten, schickte er seinen 11-jährigen Enkel Sergei (dies war keine Erfindung späterer Erzähler mehr) leise zum Standort der sowjetischen Truppen und übermittelte durch ihn Zeit und Ort des Hinterhalts .

Zur vereinbarten Zeit führte Matvey Kuzmin die Deutschen zu den Stellungen der sowjetischen Maschinengewehrschützen. Diese Geschichte wurde vom sowjetischen Informationsbüro übermittelt, und Matvey Kuzmin wurde posthum der Titel eines Helden der Sowjetunion verliehen.

Gleichzeitig wusste Matvey Kuzmin selbst kaum etwas über Ivan Susanin - der Pskower Jäger war wahrscheinlich Analphabet. Nun, wenn Sie es wussten, dann ist dies auch nicht überraschend. In Russland und später in der UdSSR wurde die Leistung von Ivan Susanin in der Massenpropaganda weit verbreitet. Glinkas Oper Ein Leben für den Zaren wurde in Ivan Susanin umbenannt, Schriftsteller, Künstler und Dichter setzten sich im 19. und 20. Jahrhundert mit dem patriotischen Bild des Kostroma-Bauern auseinander. Wir wissen sehr wenig über den echten Ivan Susanin, aber mehr als über jeden anderen Bauern dieser Zeit. Seine Existenz ist dokumentiert, er hat sogar mit seinem Schweigen eine Meisterleistung vollbracht und den jungen Mikhail Romanov, der von den Polen gejagt wurde, nicht verraten.

Wofür ist Ivan Susanin berühmt?Es war dieser einfache Mann, der dazu bestimmt war, ein russischer Nationalheld zu werden. Zunächst einmal ist er dafür bekannt, Mikhail Romanov selbst zu retten, indem er eine Abteilung polnisch-litauischer Invasoren in die entgegengesetzte Richtung führte. Susanin wurde eine der bedeutendsten. Sein Bild wurde aktiv in Theaterproduktionen, Literatur und bildender Kunst verwendet. Dieser Mann war es, der die Geschichte unter Einsatz seines Lebens in eine andere Richtung lenken konnte.

Über das Leben und Leben von Susanin gibt es noch keine genauen Informationen. Er wurde im Dorf Derevnishchi geboren (Derevenki wird auch erwähnt, da Historiker diese Frage noch nicht zuverlässig beantworten konnten). Zum Zeitpunkt der Hauptereignisse war er etwa 30-35 Jahre alt, aber es gibt immer noch Diskussionen darüber, da einige Historiker behaupten, er sei im hohen Alter, da die Legende einen Schwiegersohn erwähnt, der dorthin geschickt wurde Michael zu warnen.

Die Legende selbst besagt, dass im Winter 1612 die meisten Gebiete des Moskauer Fürstentums vom Commonwealth erobert wurden. Ivan Susanin wurde als Führer für das Dorf Domnino angeheuert. Die Polen wussten, dass sich dort der junge Michail Fedorovich Romanov versteckte, und beschlossen, eine Abteilung dorthin zu schicken. Susanin stimmte zu, führte die Eindringlinge jedoch in eine ganz andere Richtung, nämlich in das Dorf Isupovo. Gleichzeitig gelang es ihm, seinen Schwiegersohn nach Domnino zu schicken, um den König vor der Bedrohung zu warnen.

Natürlich wurde die Täuschung bald aufgedeckt und Susanin wurde gefoltert, aber er gab nie den wahren Aufenthaltsort des Königs preis, infolgedessen wurde er hingerichtet, indem er den Körper in Stücke schnitt und ihn in den Wald in der Nähe des Dorfes warf.

Die wichtigste historische Bestätigung des Kunststücks war die königliche Urkunde von 1619, wonach seinem Schwiegersohn Bogdan Sobinin die Hälfte des Dorfes zugesprochen wurde, während es von allen Steuern „weiß getüncht“ wurde, was zu dieser Zeit a war wirklich große Belohnung. Dieses Zertifikat wird durch folgende Dokumente bestätigt:

• • 1633 und 1644 wurden der Witwe Sabina Antonida und ihren Kindern Belobigungsschreiben überreicht;
  • 1691 erhielten die Nachkommen von Susanin einen Bestätigungsbrief, der die Tatsache der Leistung vollständig beweist, da er die Worte des Briefes von 1619 enthält;
  • 1723, 1724 und 1731 wurden auch Vorzugsdekrete erlassen, die auch die allererste Charta zitierten, was sie historisch wertvoll macht;
  • Bestätigungsbriefe aus den Jahren 1741 und 1767 beziehen sich auf die Nachkommen von Susanin, die im Dorf Korobova lebten.

Das letzte Bestätigungsschreiben an die "Korobovsky White-Pashites" enthielt jedoch nicht mehr die Worte des Dokuments von 1619. Interessanterweise enthielten die Annalen und Chroniken des 17. Jahrhunderts praktisch keine nützlichen Informationen über Susanin. Dennoch lebte die Erinnerung an ihn in Legenden, die von Generation zu Generation weitergegeben wurden und so der modernen Wissenschaft das Bild eines einfachen Mannes vermittelten, der zum Volkshelden wurde.

Kult von Susanin

Alles begann mit dem Besuch von Katharina II. in der Stadt Kostroma im Jahr 1767. Dann wurde die Tradition gelegt, Ivan Susanin als eine Person zu erwähnen, dank der Mikhail am Leben blieb. Ungefähr in dieser Perspektive wurde seine Leistung in der Rede des Kostroma-Bischofs Damaskin gezeigt, mit der er Katharina ansprach. Auch ein Artikel von S.N. Glinka, die 1812 freigelassen wurde, zeigte Susanins Tat als Ideal des Opfers für ein höheres Ziel, was die historische Bedeutung dieser Person weiter erhöhte. Wenig später wurde Susanin zu einer festen Figur in historischen Lehrbüchern.

Die größte Popularität erlangte Susanin mit der Thronbesteigung von Nikolaus I. Die Verherrlichung seiner Leistung wurde zur offiziellen Politik des Staates, dank der viele verschiedene Geschichten, Gemälde, Opern und Gedichte das Licht der Welt erblickten und viele dieser Werke noch heute in Betracht gezogen werden Klassiker. Dies leistete einen wesentlichen Beitrag zur Entwicklung der Kultur des Russischen Reiches. Der Kult wurde besonders stark gefördert, als 1830-1831 der Aufstand der Polen begann. Das Vaterland brauchte dringend das Bild eines einfachen Bauern, der sein Leben für den Staat gab, um der Ideologie der Rebellen Widerstand zu leisten.

Nach 1917 und der darauffolgenden Oktoberrevolution zählte der Bauer zu den „Dienern des Zaren“. Laut Lenins Propagandaplan war die Demontage aller Denkmäler vorgesehen, die „zu Ehren der Könige sowie ihrer Diener errichtet wurden“. Aus diesem Grund wurde 1918 das Denkmal für den Heldenbauern in Kostroma abgebaut.

Die Verfolgung wurde in den 1920-1930er Jahren ziemlich stark zum Ausdruck gebracht, damals wurde der Bevölkerung hartnäckig bewiesen, dass die Leistung dieses Bauern nichts weiter als ein Mythos war. Trotzdem fand Ende der 1930er Jahre eine Art „Rehabilitation“ von Susanin statt, und viele andere historische Persönlichkeiten wie Alexander Newski, Dmitry Donskoy und sogar wurden wieder mit ihm gerechtfertigt. Darüber hinaus wurde das Bild von Susanin seit 1938 wieder als Held verherrlicht, der selbstlos sein Leben für seine Heimat gab.

Doch auch hier gibt es Kontroversen. Während der Existenz der UdSSR wurden zwei Standpunkte zu den Ereignissen in der Nähe von Isupovo geschaffen. Der erste von ihnen, "liberal", wie man es gewöhnlich nennt, erkannte, dass Susanin den Zaren nach vorrevolutionärer Tradition gerettet hatte. Der zweite, hauptsächlich aufgrund des ideologischen Drucks, leugnete diese historische Tatsache und glaubte, Susanin sei ein patriotischer Held, alle seine Handlungen hätten nichts mit der derzeitigen Regierung und der Rettung von Michail zu tun. Auf die eine oder andere Weise blieb nach dem Zusammenbruch der UdSSR nur die „liberale“ Sichtweise übrig, die die offizielle ist.

Fazit

Damit kann die Frage, wofür Ivan Susanin berühmt ist, als erledigt betrachtet werden. Dieser Mann hat der Nachwelt ein reiches Erbe hinterlassen. Ihre Geschichte wurde für verschiedene Zwecke genutzt, und obwohl es nicht mehr möglich ist, sie in allen Einzelheiten wiederherzustellen, wurden die meisten dieser Ereignisse bereits von Wissenschaftlern eingehend untersucht. Der Rest ist nur eine Frage der Zeit, bis die Überreste des vermissten Bauern doch noch Frieden finden.