Wie viele Krimtataren leben auf der Krim. Krimtataren - Ursprungsgeschichte

(in der Türkei, Bulgarien und Rumänien)

Religion Rassetyp

Südeuropäisch - Yalyboytsy, Kaukasier, Mitteleuropäisch - Tats; Kaukasus (20% Mongoloid) - Steppe.

Eingeschlossen in

türkischsprachige Völker

Verwandte Völker Herkunft

Gotalaner und Turkstämme, all diejenigen, die jemals die Krim bewohnt haben

Sunnitische Muslime gehören zur Hanafi Madhhab.

Umsiedlung

Ethnogenese

Die Krimtataren wurden im XV-XVIII Jahrhundert auf der Grundlage verschiedener ethnischer Gruppen, die früher auf der Halbinsel lebten, als Volk auf der Krim gebildet.

Historischer Hintergrund

Die wichtigsten ethnischen Gruppen, die in der Antike und im Mittelalter auf der Krim lebten, sind Taurer, Skythen, Sarmaten, Alanen, Bulgaren, Griechen, Goten, Chasaren, Pechenegs, Kumanen, Italiener, Tscherkessen (Circassianer), kleinasiatische Türken. Über Jahrhunderte hinweg assimilierten die Völker, die wieder auf die Krim kamen, diejenigen, die vor ihrer Ankunft hier lebten, oder assimilierten sich unter ihnen.

Eine wichtige Rolle bei der Bildung des Volkes der Krimtataren spielen die westlichen Kypchaks, die in der russischen Geschichtsschreibung unter dem Namen Polovtsy bekannt sind. Kipchaks aus dem 12. Jahrhundert begannen, die Wolga-, Asow- und Schwarzmeersteppe zu bevölkern (die von da an bis zum 18. Jahrhundert Desht-i Kypchak - "Kypchak-Steppe" genannt wurden). Ab der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts begannen sie aktiv in die Krim einzudringen. Ein bedeutender Teil der Polovtsy flüchtete in die Berge der Krim und floh nach der Niederlage der vereinten polovtsianisch-russischen Truppen vor den Mongolen und der anschließenden Niederlage der polovtsianischen Protostaatsformationen in der nördlichen Schwarzmeerregion.

Das Schlüsselereignis, das die weitere Geschichte der Krim geprägt hat, war die Eroberung der Südküste der Halbinsel und des angrenzenden Teils des Krimgebirges durch das Osmanische Reich, das zuvor zur Republik Genua und zum Fürstentum Theodoro gehörte. 1475 die anschließende Umwandlung des Krim-Khanats in einen Vasallenstaat gegenüber den Osmanen und der Eintritt der Halbinsel in die Pax Ottomana – „Kulturraum“ des Osmanischen Reiches.

Die Ausbreitung des Islam auf der Halbinsel hatte erhebliche Auswirkungen auf die ethnische Geschichte der Krim. Laut lokalen Legenden wurde der Islam im 7. Jahrhundert von Gefährten des Propheten Muhammad Malik Ashter und Gaza Mansur auf die Krim gebracht. Der Islam begann sich jedoch erst nach der Annahme des Islam durch die Goldene Horde Khan Usbekisch als Staatsreligion im 14. Jahrhundert aktiv auf der Krim zu verbreiten. Historisch traditionell für die Krimtataren ist die Hanafi-Richtung, die die "liberalste" aller vier kanonischen Sekten im sunnitischen Islam ist.

Entstehung der Volksgruppe der Krimtataren

Bis zum Ende des 15. Jahrhunderts wurden die wesentlichen Voraussetzungen geschaffen, die zur Bildung einer eigenständigen Volksgruppe der Krimtataren führten: Auf der Krim wurde die politische Vorherrschaft des Krim-Khanats und des Osmanischen Reiches etabliert, die Turksprachen ( Polovtsian-Kipchak auf dem Territorium des Khanats und Osmanen in den osmanischen Besitzungen) wurden dominant, und der Islam erlangte den Status der Staatsreligionen auf der ganzen Halbinsel. Infolge der Vorherrschaft der polowzischsprachigen Bevölkerung und der islamischen Religion, die den Namen "Tataren" erhielt, begannen die Assimilations- und Konsolidierungsprozesse eines bunten ethnischen Konglomerats, die zur Entstehung des krimtatarischen Volkes führten. Im Laufe mehrerer Jahrhunderte entwickelte sich die krimtatarische Sprache auf der Grundlage der polowzischen Sprache mit einem spürbaren oghusischen Einfluss.

Ein wichtiger Bestandteil dieses Prozesses war die sprachliche und religiöse Assimilation der christlichen Bevölkerung, die in ihrer ethnischen Zusammensetzung sehr gemischt war (Griechen, Alanen, Goten, Tscherkessen, polowzischsprachige Christen, einschließlich der Nachkommen der Skythen, Sarmaten usw. von den aufgeführten Völkern in früheren Epochen assimiliert), die sich bis zum Ende des XV. Jahrhunderts mehrheitlich in den Berg- und südlichen Küstenregionen der Krim beliefen. Die Assimilation der lokalen Bevölkerung begann in der Hordenzeit, verstärkte sich jedoch besonders im 17. Jahrhundert. Pachymer, ein byzantinischer Historiker des 14. Jahrhunderts, schrieb über die Assimilationsprozesse im Hordenteil der Krim: Im Laufe der Zeit, nachdem sie sich mit ihnen [Tataren] vermischt haben, den Völkern, die in diesen Ländern lebten, ich meine: Alanen, Zikhs und Goten und verschiedene Völker mit ihnen, lernen ihre Bräuche zusammen mit Bräuchen, lernen Sprache und Kleidung und werden ihre Alliierte.. In dieser Liste ist es wichtig, die im gebirgigen Teil der Krim lebenden Goten und Alanen zu erwähnen, die begannen, türkische Bräuche und Kultur anzunehmen, was den Daten archäologischer und paläoethnographischer Studien entspricht. Am osmanisch kontrollierten Südufer war die Assimilation merklich langsamer. So zeigen die Ergebnisse der Volkszählung von 1542, dass die überwältigende Mehrheit der ländlichen Bevölkerung der osmanischen Besitzungen auf der Krim Christen waren. Archäologische Untersuchungen der krimtatarischen Friedhöfe am Südufer zeigen auch, dass muslimische Grabsteine im 17. Jahrhundert massenhaft auftauchten. Infolgedessen gab es bis 1778, als die Krimgriechen (alle lokalen Orthodoxen wurden damals Griechen genannt) auf Befehl der russischen Regierung von der Krim zum Asowschen Meer vertrieben wurden, etwas mehr als 18.000 von ihnen (was ungefähr 2% der damaligen Bevölkerung der Krim ausmachte) und mehr als die Hälfte dieser Griechen waren Urums, deren Muttersprache Krimtatarisch ist, griechischsprachige Rumänen waren eine Minderheit, und zu diesem Zeitpunkt gab es keine Sprecher von Alanisch, Gotisch und andere Sprachen überhaupt. Gleichzeitig wurden Fälle von Konversionen von Christen auf der Krim zum Islam registriert, um eine Zwangsräumung zu vermeiden.

Geschichte

Khanat der Krim

Waffen der Krimtataren des XVI-XVII Jahrhunderts

Der Prozess der Volksbildung wurde schließlich in der Zeit des Krim-Khanats abgeschlossen.

Der Staat der Krimtataren - das Krim-Khanat bestand von 1783 bis 1783. Während des größten Teils seiner Geschichte war es vom Osmanischen Reich abhängig und sein Verbündeter. Die herrschende Dynastie auf der Krim war der Clan Geraev (Gireev), dessen Gründer der erste Khan Hadji I Gerai war. Die Ära des Krim-Khanats ist die Blütezeit der krimtatarischen Kultur, Kunst und Literatur. Der Klassiker der krimtatarischen Poesie jener Zeit ist Ashik Umer. Unter anderen Dichtern sind Mahmud Kyrymly - Ende des 12. Jahrhunderts (vor der Horde) und der Khan von Gaza II Giray Bora besonders berühmt. Das wichtigste erhaltene architektonische Denkmal dieser Zeit ist der Khan-Palast in Bachtschissarai.

Gleichzeitig zeichnete sich die Politik der russischen Reichsverwaltung durch eine gewisse Flexibilität aus. Die russische Regierung machte die herrschenden Kreise der Krim zu ihrer tragenden Säule: Alle krimtatarischen Geistlichen und die lokale feudale Aristokratie wurden mit allen Rechten vorbehalten der russischen Aristokratie gleichgestellt.

Die Unterdrückung durch die russische Verwaltung und die Enteignung von Land durch krimtatarische Bauern verursachten eine Massenemigration von Krimtataren in das Osmanische Reich. Die beiden Hauptauswanderungswellen kamen in den 1790er und 1850er Jahren. Laut den Forschern des späten 19. Jahrhunderts, F. Lashkov und K. Herman, betrug die Bevölkerung des Halbinselteils des Krim-Khanats in den 1770er Jahren ungefähr 500.000 Menschen, von denen 92% Krimtataren waren. Die erste russische Volkszählung von 1793 verzeichnete 127,8 Tausend Menschen auf der Krim, darunter 87,8 % Krimtataren. So verließen in den ersten 10 Jahren der russischen Macht bis zu 3/4 der Bevölkerung die Krim (aus türkischen Daten ist bekannt, dass sich Ende des 18. Jahrhunderts 250.000 Krimtataren in der Türkei niedergelassen haben, hauptsächlich in Rumelien). Nach dem Ende des Krimkrieges, in den 1850-60er Jahren, wanderten etwa 200.000 Krimtataren von der Krim aus. Ihre Nachkommen bilden heute die Krimtataren-Diaspora in der Türkei, Bulgarien und Rumänien. Dies führte zum Niedergang der Landwirtschaft und zur fast vollständigen Verwüstung des Steppenteils der Krim. Gleichzeitig verließ der größte Teil der krimtatarischen Elite die Krim.

Gleichzeitig fand die Besiedlung der Krim intensiv statt, hauptsächlich auf dem Territorium der Steppen und Großstädte (Simferopol, Sewastopol, Feodosia usw.), aufgrund der Anziehungskraft von Einwanderern aus dem Gebiet Zentralrusslands und Kleinrusslands durch die Russische Regierung. All dies führte dazu, dass es Ende des 19. Jahrhunderts weniger als 200.000 Krimtataren (etwa ein Drittel der gesamten Krimbevölkerung) und 1917 etwa ein Viertel (215.000) der 750.000 Einwohner der Halbinsel gab .

Mitte des 19. Jahrhunderts begannen die Krimtataren, die Uneinigkeit zu überwinden, von Aufständen zu einer neuen Phase des nationalen Kampfes überzugehen. Man war sich einig, dass es notwendig ist, nach Wegen zu suchen, um die Auswanderung zu bekämpfen, die dem Russischen Reich zugute kommt und zum Aussterben der Krimtataren führt. Es war notwendig, das gesamte Volk für den kollektiven Schutz vor der Unterdrückung durch zaristische Gesetze, durch russische Landbesitzer und durch Murzaks, die dem russischen Zaren dienten, zu mobilisieren. Laut dem türkischen Historiker Zühal Yuksel wurde diese Wiederbelebung durch die Aktivitäten von Abduraman Kyrym Khawaja und Abdurefi Bodaninsky initiiert. Abduraman Kyrym Khawadzhe arbeitete als Lehrer der krimtatarischen Sprache in Simferopol und veröffentlichte 1850 in Kasan einen russisch-tatarischen Sprachführer. Abdurefi Bodaninsky überwand 1873 den Widerstand der Behörden und veröffentlichte in Odessa die „Russisch-tatarische Fibel“ mit einer ungewöhnlich großen Auflage von zweitausend Exemplaren. Um mit der Bevölkerung zu arbeiten, zog er die fähigsten seiner jungen Studenten an und bestimmte für sie die Methodik und das Unterrichtsprogramm. Mit der Unterstützung fortschrittlicher Mullahs konnte das Programm traditioneller nationaler Bildungseinrichtungen erweitert werden. „Abdurefi Esadulla war der erste Aufklärer unter den Krimtataren“, schreibt D. Ursu. Die Persönlichkeiten von Abduraman Kyrym Khawadzhe und Abdurefi Bodaninsky markieren den Beginn der Phasen der schwierigen Wiederbelebung des Volkes, das seit vielen Jahrzehnten unter politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Repressionen leidet.

Die weitere Entwicklung der Wiederbelebung der Krimtataren, die mit dem Namen Ismail Gasprinsky verbunden ist, war eine natürliche Folge der Mobilisierung nationaler Kräfte, die von vielen, heute namenlosen Vertretern der säkularen und geistlichen Intelligenz der Krimtataren unternommen wurde. Ismail Gasprinsky war ein herausragender Erzieher der Turkvölker und anderer muslimischer Völker. Einer seiner Hauptverdienste ist die Schaffung und Verbreitung eines säkularen (nichtreligiösen) Schulbildungssystems unter den Krimtataren, das auch das Wesen und die Struktur der Grundschulbildung in vielen muslimischen Ländern radikal veränderte und ihr einen säkulareren Charakter verlieh. Er wurde zum eigentlichen Schöpfer der neuen literarischen Krimtatarischen Sprache. Gasprinsky begann ab 1883 mit der Herausgabe der ersten krimtatarischen Zeitung „Terdzhiman“ („Übersetzer“), die bald weit über die Grenzen der Krim hinaus bekannt wurde, auch in der Türkei und Zentralasien. Seine Bildungs- und Verlagstätigkeit führte schließlich zur Entstehung einer neuen Krimtataren-Intelligenz. Gasprinsky gilt auch als einer der Begründer der Ideologie des Panturkismus.

Revolution von 1917

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts erkannte Ismail Gasprinsky, dass seine Erziehungsaufgabe erfüllt war und es notwendig war, in eine neue Phase des nationalen Kampfes einzutreten. Diese Phase fiel mit den revolutionären Ereignissen in Russland in den Jahren 1905-1907 zusammen. Gasprinsky schrieb: „Die erste lange Periode von mir und meinem „Übersetzer“ ist vorbei, und die zweite, kurze, aber wahrscheinlich turbulentere Periode beginnt, in der der alte Lehrer und Popularisierer Politiker werden sollte.“

Die Zeit von 1905 bis 1917 war ein kontinuierlich wachsender Kampfprozess, der sich vom Humanitären zum Politischen bewegte. In der Revolution von 1905 auf der Krim wurden Probleme in Bezug auf die Zuteilung von Land an die Krimtataren, die Eroberung politischer Rechte und die Schaffung moderner Bildungseinrichtungen aufgeworfen. Die aktivsten Krimtataren-Revolutionäre gruppierten sich um Ali Bodaninsky, diese Gruppe stand unter der strengen Aufmerksamkeit der Gendarmen. Nach dem Tod von Ismail Gasprinsky im Jahr 1914 blieb Ali Bodaninsky der älteste nationale Führer. Die Autorität von Ali Bodaninsky in der nationalen Befreiungsbewegung der Krimtataren zu Beginn des 20. Jahrhunderts war unbestritten. Im Februar 1917 beobachteten die Revolutionäre der Krimtataren die politische Situation mit großer Bereitschaft. Unmittelbar nach Bekanntwerden schwerer Unruhen in Petrograd wurde am Abend des 27. Februar, also am Tag der Auflösung der Staatsduma, auf Initiative von Ali Bodaninsky das Krim-Muslimische Revolutionskomitee gegründet. Zehn Tage später organisierte die Simferopoler Gruppe der Sozialdemokraten den ersten Simferopoler Sowjet. Die Führung des muslimischen Revolutionskomitees bot dem Rat von Simferopol eine gemeinsame Arbeit an, aber das Exekutivkomitee des Rates lehnte diesen Vorschlag ab. Das muslimische Revolutionskomitee organisierte landesweite Wahlen auf der gesamten Krim, und bereits am 25. März 1917 fand der All-Crimean Muslim Congress statt, zu dem 1.500 Delegierte und 500 Gäste versammelt waren. Der Kongress wählte das Provisorische Krim-Muslimische Exekutivkomitee (Musispolkom) mit 50 Mitgliedern, von denen Noman Chelebidzhikhan zum Vorsitzenden und Ali Bodaninsky zum Manager of Affairs gewählt wurde. Das Musispolkom wurde von der Provisorischen Regierung als einziges autorisiertes und rechtmäßiges Verwaltungsorgan anerkannt, das alle Krimtataren vertritt. Unter der Kontrolle des Musispolkom standen politische Aktivitäten, Kultur, religiöse Angelegenheiten und die Wirtschaft. Das Exekutivkomitee hatte in allen Kreisstädten eigene Komitees, und auch in den Dörfern wurden örtliche Komitees geschaffen. Die Zeitungen Millet (Herausgeber A. S. Aivazov) und die radikalere Voice of the Tatars (Herausgeber A. Bodaninsky und X. Chapchakchi) wurden zu den zentralen gedruckten Organen der Musispolkom.

Nach dem vom Musispolkom durchgeführten gesamtkrimischen Wahlkampf am 26. November 1917 (9. Dezember nach einem neuen Stil) wurde der Kurultai - die Generalversammlung, das wichtigste Beratungs-, Direktions- und Vertretungsorgan - im Khan-Palast in eröffnet Bachtschissarai. Kurultai eröffnete Chelebidzhikhan. Insbesondere sagte er: „Unsere Nation beruft die Kurultai nicht ein, um ihre Vorherrschaft zu festigen. Unser Ziel ist es, Hand in Hand und Kopf an Kopf mit allen Völkern der Krim zusammenzuarbeiten. Unsere Nation ist gerecht." Asan Sabri Aivazov wurde zum Vorsitzenden des Kurultai gewählt. Das Präsidium des Kurultai umfasste Ablyakim Ilmi, Jafer Ablaev, Ali Bodaninsky und Seitumer Tarakchi. Der Kurultai billigte die Verfassung, in der es heißt: „... Der Kurultai glaubt, dass die verabschiedete Verfassung die nationalen und politischen Rechte der kleinen Völker der Krim nur unter der volksrepublikanischen Regierungsform gewährleisten kann, deshalb akzeptiert und verkündet der Kurultai die Prinzipien der Volksrepublik als Grundlage der nationalen Existenz der Tataren." Artikel 17 der Verfassung schaffte Titel und Standesränge ab und Artikel 18 legitimierte die Gleichberechtigung von Mann und Frau. Kurultai erklärte sich zum nationalen Parlament der 1. Einberufung. Das Parlament wählte aus seiner Mitte das Crimean National Directory, dessen Vorsitzender Noman Chelebidzhikhan war. Celebidzhikhan machte sein Büro. Der Justizdirektor war Noman Chelebidzhikhan selbst. Jafer Seydamet wurde Direktor für militärische und auswärtige Angelegenheiten. Der Bildungsdirektor ist Ibraim Ozenbashly. Der Direktor für Waqfs und Finanzen ist Seit-Celil Khattat. Der Direktor für religiöse Angelegenheiten ist Amet Shukri. Am 5. Dezember (nach altem Stil) erklärte sich das Nationale Direktorium der Krim zur Nationalen Regierung der Krim und veröffentlichte einen Aufruf, in dem es alle Nationalitäten der Krim zur Zusammenarbeit aufrief. So begannen 1917 auf der Krim das Parlament der Krimtataren (Kurultai) - das gesetzgebende Organ und die Regierung der Krimtataren (Direktion) - das Exekutivorgan zu existieren.

Bürgerkrieg und Krim ASSR

Der Anteil der Krimtataren an der Bevölkerung der Krimregionen nach den Materialien der All-Union-Volkszählung von 1939

Ein schwieriger Test für die Krimtataren war der Bürgerkrieg in Russland. 1917, nach der Februarrevolution, wurde der erste Kurultai (Kongress) der Krimtataren einberufen, der einen Kurs zur Schaffung einer unabhängigen multinationalen Krim verkündete. Der Slogan des Vorsitzenden des ersten Kurultai, eines der von den Krimtataren am meisten verehrten Führer, Noman Chelebidzhikhan, ist bekannt: „Die Krim ist für die Krim“ (es bedeutete die gesamte Bevölkerung der Halbinsel, unabhängig von ihrer Nationalität. „Unsere Aufgabe", sagte er, ist die Schaffung eines solchen Staates wie der Schweiz. Die Völker der Krim stellen einen wunderbaren Strauß dar, und gleiche Rechte und Bedingungen sind für jede Nation notwendig, weil wir Hand in Hand gehen ". Chelebidzhikhan wurde jedoch erobert und 1918 von den Bolschewiki erschossen, und die Interessen der Krimtataren während des Bürgerkriegs wurden sowohl von Weißen als auch von Roten praktisch nicht berücksichtigt.

Krim unter deutscher Besatzung

Für die Teilnahme am Großen Vaterländischen Krieg wurde fünf Krimtataren (Teifuk Abdul, Uzeyir Abduramanov, Abduraim Reshidov, Fetislyam Abilov, Seitnafe Seitveliev) der Titel Held der Sowjetunion verliehen, und Ametkhan Sultan wurde dieser Titel zweimal verliehen. Zwei (Seit-Nebi Abduramanov und Nasibulla Velilyaev) sind vollwertige Träger des Order of Glory. Die Namen zweier Generäle der Krimtataren sind bekannt: Ismail Bulatov und Ablyakim Gafarov.

Abschiebung

Der Vorwurf der Zusammenarbeit der Krimtataren sowie anderer Völker mit den Invasoren wurde zum Grund für die Vertreibung dieser Völker von der Krim gemäß dem Dekret des Staatsverteidigungskomitees der UdSSR Nr. GOKO-5859 vom Mai 11., 1944. Am Morgen des 18. Mai 1944 begann eine Operation zur Deportation von Personen, die der Kollaboration mit den deutschen Besatzern beschuldigt wurden, nach Usbekistan und in die angrenzenden Gebiete Kasachstans und Tadschikistans. Kleine Gruppen wurden in die Mari ASSR, den Ural und das Gebiet Kostroma geschickt.

Insgesamt wurden 228.543 Menschen von der Krim vertrieben, davon 191.014 Krimtataren (mehr als 47.000 Familien). Von jedem dritten erwachsenen Krimtataren nahmen sie ein Abonnement entgegen, in dem stand, dass er sich mit der Entscheidung vertraut gemacht habe und dass für die Flucht aus dem Ort der Sondersiedlung wie für eine Straftat 20 Jahre Zwangsarbeit angedroht würden.

Die Massenflucht der Krimtataren aus den Reihen der Roten Armee im Jahr 1941 (die Zahl wurde mit etwa 20.000 Menschen bezeichnet), der gute Empfang der deutschen Truppen und die aktive Teilnahme der Krimtataren an den Formationen der deutschen Armee, SD, Polizei, Gendarmerie, Gefängnis- und Lagerapparat. Gleichzeitig betraf die Deportation die überwiegende Mehrheit der Krimtataren-Kollaborateure nicht, da der Großteil von ihnen von den Deutschen nach Deutschland evakuiert wurde. Diejenigen, die auf der Krim blieben, wurden vom NKWD während der „Säuberungsoperationen“ im April-Mai 1944 identifiziert und als Verräter am Vaterland verurteilt (insgesamt wurden im April-Mai 1944 etwa 5.000 Kollaborateure aller Nationalitäten auf der Krim identifiziert). Krimtataren, die in der Roten Armee kämpften, wurden ebenfalls deportiert, nachdem sie von der Front auf die Krim zurückgekehrt waren. Deportiert wurden auch Krimtataren, die während der Besatzungszeit nicht auf der Krim lebten und bis zum 18. Mai 1944 auf die Krim zurückkehren konnten. 1949 gab es an den Deportationsorten 8995 Krimtataren - Kriegsteilnehmer, darunter 524 Offiziere und 1392 Unteroffiziere.

In den Jahren 1944-45 starb eine beträchtliche Anzahl von Einwanderern, die nach drei Jahren Besatzungsleben erschöpft waren, an den Orten der Vertreibung an Hunger und Krankheiten. Die Schätzungen der Zahl der Todesfälle in dieser Zeit variieren stark: von 15-25% nach Angaben verschiedener sowjetischer offizieller Stellen bis zu 46% nach Schätzungen von Aktivisten der Krimtatarenbewegung, die in den 1960er Jahren Informationen über die Toten sammelten.

Kämpfe um die Rückkehr

Im Gegensatz zu anderen 1944 deportierten Völkern, die 1956 während des „Tauwetters“ in ihre Heimat zurückkehren durften, wurde den Krimtataren dieses Recht trotz der Appelle der Volksvertreter bis 1989 („Perestroika“) aberkannt dem Zentralkomitee der KPdSU, dem Zentralkomitee der Kommunistischen Partei der Ukraine und direkt an die Führer der UdSSR, und obwohl am 9. Januar 1974 das Dekret des Präsidiums des Obersten Sowjets der UdSSR „Über die Aufhebung bestimmter Rechtsakte der UdSSR, die Beschränkungen der Wahl des Wohnsitzes für bestimmte Kategorien von Bürgern vorsehen“ erlassen.

Das Zentralkomitee der Kommunistischen Partei der Ukraine berichtet, dass in letzter Zeit und insbesondere im Jahr 1965 Besuche von Tataren, die in der Vergangenheit von der Krim umgesiedelt wurden, in der Krimregion häufiger geworden sind ... Einige Suleymanov, Khalimov, Bekirov Seit Memet und Bekirov Seit Umer, der im September 1965 auf der Krim ankam, waren Einwohner der Stadt Gulistan der usbekischen SSR, als sie sich mit ihren Bekannten trafen, berichteten sie, dass „jetzt eine große Delegation nach Moskau gereist ist, um die Erlaubnis zu erbitten, die Krimtataren dorthin zurückzubringen die Krim. Wir werden zurückkehren, alle oder niemand.<…>

Aus einem Brief an das Zentralkomitee der KPdSU über den Besuch der Krimtataren auf der Krim. 12. November 1965

Die Aktivitäten öffentlicher Aktivisten, die auf der Rückkehr der Krimtataren in ihre historische Heimat bestanden, wurden von den Verwaltungsbehörden des Sowjetstaates verfolgt.

Rückkehr auf die Krim

Die Hauptprobleme der Krimtataren nach ihrer Rückkehr waren die in den letzten 15 Jahren entstandene Massenarbeitslosigkeit, Probleme bei der Landvergabe und der Entwicklung der Infrastruktur in den Krimtataren-Siedlungen.

Religion

Die überwiegende Mehrheit der Krimtataren sind sunnitische Muslime. Die Islamisierung der Krimtataren erfolgte historisch parallel zur Volksgruppenbildung selbst und war sehr langwierig. Der erste Schritt auf diesem Weg war die Einnahme von Sudak und seiner Umgebung durch die Seldschuken im 13. Jahrhundert und der Beginn der Ausbreitung von Sufi-Bruderschaften in der Region, und der letzte Schritt war die massive Annahme des Islam durch eine beträchtliche Anzahl von Krim Christen, die 1778 einer Vertreibung von der Krim entgehen wollten. Der größte Teil der Krimbevölkerung konvertierte in der Ära des Krim-Khanats und der ihm vorangegangenen Zeit der Goldenen Horde zum Islam. Jetzt gibt es auf der Krim ungefähr dreihundert muslimische Gemeinschaften, von denen die meisten in der Spirituellen Verwaltung der Muslime der Krim vereint sind (halten sich an die Hanafi-Madhhab). Historisch traditionell für die Krimtataren ist die hanafitische Richtung, die die "liberalste" aller vier kanonischen Interpretationen im sunnitischen Islam ist.

Literatur der Krimtataren

Hauptartikel: Literatur der Krimtataren

Prominente krimtatarische Schriftsteller des 20. Jahrhunderts:

Bekir Choban-zade
Eshref Shemi-zade
Cengiz Dagji
Emil Amit
Abdul Demerdschi

Musiker der Krimtataren

Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens der Krimtataren

Subethnische Gruppen

Das Volk der Krimtataren besteht aus drei subethnischen Gruppen: Steppen oder Nogajew(nicht zu verwechseln mit den Nogai) ( çöllüler, nogaylar), Hochländer oder tatov(nicht zu verwechseln mit kaukasischem Tatami) ( tatlar) und Südküste oder Jalyboy (yalIboylular).

Südküste - Yalyboylu

Vor der Deportation lebte die Südküste an der Südküste der Krim (Krimtatar. Yalı boyu) - einem schmalen Streifen von 2 bis 6 km Breite, der sich entlang der Küste von Balakalava im Westen bis Feodosia im Osten erstreckte. In der Ethnogenese dieser Gruppe spielten Griechen, Goten, kleinasiatische Türken und Tscherkessen die Hauptrolle, und die Bewohner des östlichen Teils der Südbank haben auch das Blut von Italienern (Genuesen). Bis zur Deportation behielten die Bewohner vieler Dörfer an der Südküste Elemente christlicher Rituale bei, die sie von ihren griechischen Vorfahren geerbt hatten. Die meisten Yalyboys nahmen den Islam als Religion im Vergleich zu den anderen beiden subethnischen Gruppen ziemlich spät an, nämlich 1778. Da die Südküste unter der Gerichtsbarkeit des Osmanischen Reiches stand, lebte die Südküste nie im Krim-Khanat und konnte dies auch nicht sich auf dem gesamten Territorium des Reiches bewegen, dies wird durch eine große Anzahl von Ehen der Südküste mit den Osmanen und anderen Bürgern des Reiches belegt. Rassemäßig gehören die meisten Südküstenbewohner der südeuropäischen (mediterranen) Rasse an (äußerlich Türken, Griechen, Italienern etc. ähnlich). Es gibt jedoch einzelne Vertreter dieser Gruppe mit ausgeprägten Merkmalen der nordeuropäischen Rasse (helle Haut, blonde Haare, blaue Augen). Zu diesem Typ gehörten beispielsweise die Bewohner der Dörfer Kuchuk-Lambat (Zypresse) und Arpat (Zelenogorye). Die Südküstentataren unterscheiden sich auch deutlich von den Türken im körperlichen Typ: Es wurde festgestellt, dass sie größer waren, keine Wangenknochen hatten, „im Allgemeinen regelmäßige Gesichtszüge; Dieser Typ ist sehr harmonisch komplex, weshalb er als schön bezeichnet werden kann. Frauen zeichnen sich durch weiche und regelmäßige Gesichtszüge aus, dunkel, mit langen Wimpern, großen Augen und fein definierten Augenbrauen. wo?] . Der beschriebene Typus unterliegt jedoch auch auf engstem Raum der South Bank erheblichen Schwankungen, je nach Dominanz der einen oder anderen hier lebenden Nationalität. So konnte man beispielsweise in Simeiz, Limeny, Alupka oft langhaarige Menschen mit länglichem Gesicht, langer Hakennase und blonden, manchmal roten Haaren treffen. Die Bräuche der Südküstentataren, die Freiheit ihrer Frauen, die Verehrung bestimmter christlicher Feiertage und Denkmäler, ihre Liebe zu sitzenden Berufen, verglichen mit ihrem Aussehen, können nur überzeugen, dass diese sogenannten "Tataren" den Indos nahe stehen -Europäischer Stamm. Die Bevölkerung des mittleren Yalyboy zeichnet sich durch eine analytische Denkweise aus, die östliche - durch eine Liebe zur Kunst - dies wird durch den starken Einfluss im mittleren Teil der Goten und im östlichen Teil der Griechen und Italiener bestimmt. Der Südküstendialekt gehört zur Gruppe der Oghusen der Turksprachen, die dem Türkischen sehr nahe stehen. Im Wortschatz dieses Dialekts gibt es eine bemerkenswerte Schicht aus Griechisch und eine gewisse Anzahl italienischer Anleihen. Die alte krimtatarische Literatursprache, die von Ismail Gasprinsky geschaffen wurde, basierte auf diesem besonderen Dialekt.

Stepnjaks - Nogai

Hochländer - Tats

Momentane Situation

Das Ethnonym "Tataren" und die Krimtataren

Die Tatsache, dass das Wort "Tataren" im gebräuchlichen Namen der Krimtataren vorkommt, führt häufig zu Missverständnissen und Fragen darüber, ob die Krimtataren keine subethnische Gruppe von Tataren sind, sondern die Sprache der Krimtataren ein Dialekt der Tataren ist. Der Name "Krimtataren" ist auf Russisch geblieben, seit fast alle türkischsprachigen Völker des Russischen Reiches Tataren genannt wurden: Karatschai (Bergtataren), Aserbaidschaner (transkaukasische oder aserbaidschanische Tataren), Kumyken (Dagestan-Tataren), Chakassen (Abakan-Tataren) usw. Krimtataren haben ethnisch wenig mit den historischen Tataren oder Tataren-Mongolen (mit Ausnahme der Steppen) gemeinsam und sind Nachkommen von türkischsprachigen, kaukasischen und anderen Stämmen, die Osteuropa vor den Mongolen bewohnten Invasion, als das Ethnonym "Tataren" in den Westen kam. Die krimtatarischen und die tatarischen Sprachen sind verwandt, da beide zur Gruppe der Kypchak-Türksprachen gehören, aber sie sind nicht die engsten Verwandten innerhalb dieser Gruppe. Aufgrund einer ganz anderen Phonetik verstehen die Krimtataren die tatarische Sprache fast nicht nach Gehör. Am nächsten zu den Krimtataren sind Türkisch, Aserbaidschanisch aus den Oghusen und aus den Sprachen Kypchak Kumyk und Karatschai. Ende des 19. Jahrhunderts unternahm Ismail Gasprinsky den Versuch, auf der Grundlage des krimtatarischen Südküstendialekts eine einzige literarische Sprache für alle Turkvölker des Russischen Reiches (einschließlich der Tataren des Wolgagebiets) zu schaffen, aber diese Unternehmen hatte keinen ernsthaften Erfolg.

Die Krimtataren selbst verwenden heute zwei Selbstnamen: qIrImtatarlar(wörtlich "Krimtataren") und qIrImlar(wörtlich „Krimer“). In der alltäglichen Umgangssprache (jedoch nicht im amtlichen Kontext) kann das Wort auch als Eigenname verwendet werden Tatarisch("Tataren").

Schreibweise des Adjektivs "Krimtatar"

Die Küche

Hauptartikel: Küche der Krimtataren

Traditionelle Getränke sind Kaffee, Ayran, Yazma, Buza.

Nationale Süßwaren sind Sheker Kyiyk, Kurabye, Baklava.

Die Nationalgerichte der Krimtataren sind Chebureks (gebratene Fleischpasteten), Yantyk (gebackene Fleischpasteten), Saryk Burma (Fleischblätterteig), Sarma (mit Fleisch und Reis gefüllte Weinblätter), Dolma (mit Fleisch und Reis gefüllte Paprikaschoten). ). ), Kobete - ursprünglich ein griechisches Gericht, wie der Name schon sagt (gebackene Pastete mit Fleisch, Zwiebeln und Kartoffeln), Burma (geschichtete Pastete mit Kürbis und Nüssen), Tatarash (wörtlich tatarisches Essen - Knödel) Yufak-Asche (Brühe mit sehr kleine Knödel), Schaschlik (das Wort selbst ist krimtatarischen Ursprungs), Pilaw (Reis mit Fleisch und getrockneten Aprikosen, im Gegensatz zu usbekischem Reis ohne Karotten), Pakla Shorbasy (Fleischsuppe mit grünen Bohnenschoten, gewürzt mit Sauermilch), Shurpa , Hainatma.

Anmerkungen

Gesamtukrainische Volkszählung 2001. Russische Version. Ergebnisse. Nationalität und Muttersprache. Archiviert vom Original am 22. August 2011.
Ethnoatlas von Usbekistan
Zum Migrationspotential der Krimtataren aus Usbekistan etc. bis 2000
Laut der Volkszählung von 1989 lebten in Usbekistan 188.772 Krimtataren () Gleichzeitig ist zu berücksichtigen, dass einerseits nach dem Zusammenbruch der UdSSR die meisten Krimtataren Usbekistans dorthin zurückkehrten ihrer Heimat auf der Krim, und andererseits, dass ein erheblicher Teil der Krimtataren in Usbekistan in Volkszählungen als „Tataren“ erfasst wird. Es gibt Schätzungen über die Zahl der Krimtataren in Usbekistan in den 2000er Jahren bis zu 150.000 Menschen (). Die Zahl der eigentlichen Tataren in Usbekistan betrug 467.829 Menschen. 1989 () und etwa 324.100 Menschen. in 2000; und die Tataren zusammen mit den Krimtataren im Jahr 1989 in Usbekistan waren 656.601 Menschen. und im Jahr 2000 - 334.126 Menschen. Welchen Anteil an dieser Zahl in Wirklichkeit die Krimtataren sind, ist nicht genau bekannt. Offiziell lebten im Jahr 2000 in Usbekistan 10.046 Krimtataren ()
Joshuaprojekt. Tatar, Krim
Krimtataren in der Türkei
2002 Rumänische Volkszählung Ethnische Zusammensetzung
Gesamtrussische Volkszählung 2002. Archiviert vom Original am 21. August 2011. Abgerufen am 24. Dezember 2009.
Volkszählung von Bulgarien 2001
Agentur der Republik Kasachstan für Statistik. Volkszählung 2009. (Nationale Zusammensetzung der Bevölkerung .rar)
Etwa 500.000 in den Ländern der ehemaligen UdSSR, Rumänien und Bulgarien und von 100.000 bis zu mehreren hunderttausend in der Türkei. Statistiken über die ethnische Zusammensetzung der Bevölkerung in der Türkei werden nicht veröffentlicht, daher sind die genauen Daten unbekannt.
Turkvölker der Krim. Karaiten. Krimtataren. Krimtschaks. / Rev. ed. S. Ya. Kozlov, L. V. Chizhova. -M.: Nauka, 2003.
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Also Krimtataren.

Verschiedene Quellen präsentieren die Geschichte und Moderne dieses Volkes mit ihren eigenen Merkmalen und ihrer eigenen Sicht auf dieses Thema.

Hier sind drei Links:
eines). Russische Seite rusmirzp.com/2012/09/05/categ… 2). Ukrainische Seite turlocman.ru/ukraine/1837 3). Die tatarische Seite mtss.ru/?page=kryims

Ich werde etwas Material schreiben, indem ich die politisch korrekteste Wikipedia en.wikipedia.org/wiki/Krymsky… und meine eigenen Eindrücke verwende.

Krimtataren oder Krim sind ein Volk, das sich historisch auf der Krim gebildet hat.
Sie sprechen die krimtatarische Sprache, die zur turkischen Gruppe der altaiischen Sprachfamilie gehört.

Die überwiegende Mehrheit der Krimtataren sind sunnitische Muslime und gehören der hanafitischen Madhhab an.

Traditionelle Getränke sind Kaffee, Ayran, Yazma, Buza.

Nationale Süßwaren sind Sheker Kyiyk, Kurabye, Baklava.

Die Nationalgerichte der Krimtataren sind Chebureks (gebratene Pasteten mit Fleisch), Yantyk (gebackene Pasteten mit Fleisch), Saryk Burma (Blätterteig mit Fleisch), Sarma (mit Fleisch und Reis gefüllte Weinblätter), Kohl), Dolma (Paprika). gefüllt mit Fleisch und Reis), Kobete - ursprünglich ein griechisches Gericht, wie der Name schon sagt (gebackene Pastete mit Fleisch, Zwiebeln und Kartoffeln), Burma (Blätterteige mit Kürbis und Nüssen), Tatar-Asche (Knödel), Yufak-Asche (Brühe mit sehr kleinen Knödeln), Barbecue, Pilaw (Reis mit Fleisch und getrockneten Aprikosen, im Gegensatz zu usbekischem Reis ohne Karotten), Bakla Shorbasy (Fleischsuppe mit grünen Bohnenschoten, gewürzt mit Sauermilch), Shurpa, Kainatma.

Ich probierte Sarma, Dolma und Shurpa. Sehr lecker.

Umsiedlung.

Sie leben hauptsächlich auf der Krim (etwa 260.000), den angrenzenden Regionen des russischen Festlands (2,4 000, hauptsächlich in der Region Krasnodar) und in den angrenzenden Regionen der Ukraine (2,9 000) sowie in der Türkei, Rumänien (24.000). ), Usbekistan (90.000, Schätzungen von 10.000 bis 150.000), Bulgarien (3.000). Nach Angaben lokaler Organisationen der Krimtataren zählt die Diaspora in der Türkei Hunderttausende Menschen, aber es gibt keine genauen Daten über ihre Größe, da die Türkei keine Daten über die nationale Zusammensetzung der Bevölkerung des Landes veröffentlicht. Die Gesamtzahl der Einwohner, deren Vorfahren zu unterschiedlichen Zeiten von der Krim in das Land eingewandert sind, wird in der Türkei auf 5-6 Millionen Menschen geschätzt, aber die meisten dieser Menschen haben sich assimiliert und betrachten sich nicht als Krimtataren, sondern als Türken mit Krimherkunft.

Ethnogenese.

Es besteht ein Missverständnis, dass die Krimtataren überwiegend Nachkommen der mongolischen Eroberer des 13. Jahrhunderts sind. Das ist nicht so.
Die Krimtataren wurden im XIII-XVII Jahrhundert als Volk auf der Krim gebildet. Der historische Kern des Ethnos der Krimtataren sind die Turkstämme, die sich auf der Krim niedergelassen haben, einem besonderen Ort in der Ethnogenese der Krimtataren unter den Kipchak-Stämmen, die sich mit den lokalen Nachkommen der Hunnen, Chasaren und Pechenegs vermischten Vertreter der vortürkischen Bevölkerung der Krim - bildeten zusammen mit ihnen die ethnische Basis der Krimtataren, Karaiten , Krymchaks.

Die wichtigsten ethnischen Gruppen, die in der Antike und im Mittelalter auf der Krim lebten, sind Taurer, Skythen, Sarmaten, Alanen, Bulgaren, Griechen, Goten, Chasaren, Pechenegs, Kumanen, Italiener, Tscherkessen (Circassianer), kleinasiatische Türken. Im Laufe der Jahrhunderte assimilierten die Völker, die wieder auf die Krim kamen, diejenigen, die vor ihrer Ankunft hier lebten, oder assimilierten sich unter ihnen.

Eine wichtige Rolle bei der Bildung des Volkes der Krimtataren spielen die westlichen Kypchaks, die in der russischen Geschichtsschreibung unter dem Namen Polovtsy bekannt sind. Kipchaks aus dem 11. bis 12. Jahrhundert begannen, die Steppen von Wolga, Asow und Schwarzem Meer zu bevölkern (die von da an bis zum 18. Jahrhundert Desht-i Kypchak - "Kypchak-Steppe" genannt wurden). Ab der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts begannen sie aktiv in die Krim einzudringen. Ein bedeutender Teil der Polovtsy flüchtete in die Berge der Krim und floh nach der Niederlage der vereinten polovtsianisch-russischen Truppen vor den Mongolen und der anschließenden Niederlage der polovtsianischen Protostaatsformationen in der nördlichen Schwarzmeerregion.

Mitte des 13. Jahrhunderts wurde die Krim von den Mongolen unter der Führung von Batu Khan erobert und in den von ihnen gegründeten Staat - die Goldene Horde - aufgenommen. Während der Hordenzeit erschienen auf der Krim Vertreter der Shirin, Argyn, Baryn und anderer Clans, die später das Rückgrat der krimtatarischen Steppenaristokratie bildeten. Die Verbreitung des Ethnonyms "Tataren" auf der Krim geht auf die gleiche Zeit zurück - dieser gebräuchliche Name wurde verwendet, um die türkischsprachige Bevölkerung des von den Mongolen geschaffenen Staates zu nennen. Innere Unruhen und politische Instabilität in der Horde führten dazu, dass Mitte des 15. Jahrhunderts die Krim von den Herrschern der Horde abfiel und ein unabhängiges Krim-Khanat gebildet wurde.

Historisch traditionell für die Krimtataren ist die Hanafi-Richtung, die die "liberalste" aller vier kanonischen Sekten im sunnitischen Islam ist.
Die überwiegende Mehrheit der Krimtataren sind sunnitische Muslime. Die Islamisierung der Krimtataren erfolgte historisch parallel zur Volksgruppenbildung selbst und war sehr langwierig. Der erste Schritt auf diesem Weg war die Einnahme von Sudak und seiner Umgebung durch die Seldschuken im 13. Jahrhundert und der Beginn der Ausbreitung von Sufi-Bruderschaften in der Region, und der letzte Schritt war die massive Annahme des Islam durch eine beträchtliche Anzahl von Krim Christen, die 1778 einer Vertreibung von der Krim entgehen wollten. Der größte Teil der Krimbevölkerung konvertierte in der Ära des Krim-Khanats und der ihm vorangegangenen Zeit der Goldenen Horde zum Islam. Jetzt gibt es auf der Krim ungefähr dreihundert muslimische Gemeinschaften, von denen die meisten in der Spirituellen Verwaltung der Muslime der Krim vereint sind (halten sich an die Hanafi-Madhhab). Es ist die Hanafi-Richtung, die für die Krimtataren historisch traditionell ist.

Moschee Tahtali Jam in Jewpatoria.

Infolge der Vorherrschaft der polowzischsprachigen Bevölkerung und der islamischen Religion, die den Namen "Tataren" erhielt, begannen die Assimilations- und Konsolidierungsprozesse eines bunten ethnischen Konglomerats, die zur Entstehung des krimtatarischen Volkes führten. Im Laufe mehrerer Jahrhunderte entwickelte sich die krimtatarische Sprache auf der Grundlage der polowzischen Sprache mit einem spürbaren oghusischen Einfluss.

Die Assimilation der lokalen Bevölkerung begann in der Hordenzeit, verstärkte sich jedoch besonders im 17. Jahrhundert.
Die Goten und Alanen, die im gebirgigen Teil der Krim lebten, begannen, türkische Bräuche und Kultur anzunehmen, was den Daten archäologischer und paläoethnographischer Studien entspricht. Am osmanisch kontrollierten Südufer war die Assimilation merklich langsamer. So zeigen die Ergebnisse der Volkszählung von 1542, dass die überwältigende Mehrheit der ländlichen Bevölkerung der osmanischen Besitzungen auf der Krim Christen waren. Archäologische Untersuchungen der krimtatarischen Friedhöfe am Südufer zeigen auch, dass muslimische Grabsteine im 17. Jahrhundert massenhaft auftauchten.

Als 1778 die Krimgriechen (alle örtlichen Orthodoxen hießen damals Griechen) auf Anordnung der russischen Regierung von der Krim ins Asowsche Meer vertrieben wurden, gab es daher etwas mehr als 18.000 von ihnen (das waren etwa 2% der damaligen Bevölkerung der Krim), und mehr als die Hälfte davon Die Griechen waren Urumen, deren Muttersprache Krimtatarisch ist, die griechischsprachigen Rumänen waren eine Minderheit, und zu dieser Zeit gab es keine Sprecher von Alanisch, Gotisch und anderen Sprachen überhaupt.

Gleichzeitig wurden Fälle von Konversionen von Christen auf der Krim zum Islam registriert, um eine Zwangsräumung zu vermeiden.

Subethnische Gruppen.

Die Krimtataren bestehen aus drei subethnischen Gruppen: Steppe oder Nogai (nicht zu verwechseln mit den Nogai) (çöllüler, noğaylar), Hochländer oder Tats (nicht zu verwechseln mit kaukasischen Tats) (tatlar) und South Coast or Yalyboi (yalıboyylular).

Südküste - Yalyboylu.

Vor der Deportation lebte die Südküste an der Südküste der Krim (Krymskotat. Yalı boyu) - einem schmalen Streifen von 2 bis 6 km Breite, der sich entlang der Küste von Balakalava im Westen bis Feodosia im Osten erstreckte. In der Ethnogenese dieser Gruppe spielten die Griechen, Goten, kleinasiatischen Türken und Tscherkessen die Hauptrolle, und in den Bewohnern des östlichen Teils der Südbank gibt es auch das Blut der Italiener (Genuesen). Bis zur Deportation behielten die Bewohner vieler Dörfer an der Südküste Elemente christlicher Rituale bei, die sie von ihren griechischen Vorfahren geerbt hatten. Die meisten Yalyboys nahmen den Islam als Religion im Vergleich zu den anderen beiden subethnischen Gruppen ziemlich spät an, nämlich 1778. Da die Südküste unter der Gerichtsbarkeit des Osmanischen Reiches stand, lebte die Südküste nie im Krim-Khanat und konnte dies auch nicht sich auf dem gesamten Territorium des Reiches bewegen, dies wird durch eine große Anzahl von Ehen der Südküste mit den Osmanen und anderen Bürgern des Reiches belegt. Rassemäßig gehören die meisten Südküstenbewohner der südeuropäischen (mediterranen) Rasse an (äußerlich Türken, Griechen, Italienern etc. ähnlich). Es gibt jedoch einzelne Vertreter dieser Gruppe mit ausgeprägten Merkmalen der nordeuropäischen Rasse (helle Haut, blonde Haare, blaue Augen). Zu diesem Typ gehörten beispielsweise die Bewohner der Dörfer Kuchuk-Lambat (Zypresse) und Arpat (Zelenogorye). Die Südküstentataren unterscheiden sich auch deutlich von den Türken im körperlichen Typ: Es wurde festgestellt, dass sie größer waren, keine Wangenknochen hatten, „im Allgemeinen regelmäßige Gesichtszüge; Dieser Typ ist sehr harmonisch komplex, weshalb er als schön bezeichnet werden kann. Frauen zeichnen sich durch weiche und regelmäßige Gesichtszüge aus, dunkel, mit langen Wimpern, großen Augen, fein definierten Augenbrauen “(schreibt Starovsky). Der beschriebene Typus unterliegt jedoch auch auf engstem Raum der South Bank erheblichen Schwankungen, je nach Dominanz der einen oder anderen hier lebenden Nationalität. So konnte man beispielsweise in Simeiz, Limeny, Alupka oft langhaarige Menschen mit länglichem Gesicht, langer Hakennase und blonden, manchmal roten Haaren treffen. Die Bräuche der Südküstentataren, die Freiheit ihrer Frauen, die Verehrung bestimmter christlicher Feiertage und Denkmäler, ihre Liebe zu sitzenden Berufen, verglichen mit ihrem Aussehen, können nur überzeugen, dass diese sogenannten "Tataren" den Indos nahe stehen -Europäischer Stamm. Der Südküstendialekt gehört zur Gruppe der Oghusen der Turksprachen, die dem Türkischen sehr nahe stehen. Im Wortschatz dieses Dialekts gibt es eine bemerkenswerte Schicht aus Griechisch und eine gewisse Anzahl italienischer Anleihen. Die alte krimtatarische Literatursprache, die von Ismail Gasprinsky geschaffen wurde, basierte auf diesem besonderen Dialekt.

Steppenmenschen - Beine.

Die Nogai lebten in der Steppe (Krim Tat. çöl) nördlich der bedingten Linie Nikolaevka-Gvardeiskoye-Feodosiya. Die Hauptrolle in der Ethnogenese dieser Gruppe übernahmen die westlichen Kipchaks (Polovtsy), östlichen Kipchaks und Nogais (daher stammt der Name Nogai). In rassischer Hinsicht Nogai und Kaukasier mit Elementen der Mongoloidität (~ 10%). Der Nogai-Dialekt gehört zur Kypchak-Gruppe der Turksprachen und kombiniert die Merkmale der Sprachen Polovtsian-Kypchak (Karatschai-Balkarisch, Kumyk) und Nogai-Kypchak (Nogai, Tatar, Baschkirisch und Kasachisch).
Einer der Ausgangspunkte der Ethnogenese der Krimtataren sollte die Entstehung der Krimjurte und dann des Krimkhanats sein. Der nomadische Adel der Krim nutzte die Schwächung der Goldenen Horde, um einen eigenen Staat zu gründen. Der lange Kampf zwischen den feudalen Gruppen endete 1443 mit dem Sieg von Hadji Giray, der das praktisch unabhängige Krim-Khanat gründete, dessen Territorium die Krim, die Schwarzmeersteppe und die Taman-Halbinsel umfasste.
Die Hauptstreitmacht der Krimarmee war die Kavallerie - schnell, wendig, mit jahrhundertelanger Erfahrung. In der Steppe war jeder Mann ein Krieger, ein ausgezeichneter Reiter und Bogenschütze. Das bestätigt auch Beauplan: "Tataren kennen die Steppe so gut wie Piloten Seehäfen."
Während der Auswanderung der Krimtataren des XVIII-XIX Jahrhunderts. Ein bedeutender Teil der Steppenkrim war praktisch frei von der indigenen Bevölkerung.
Der bekannte Wissenschaftler, Schriftsteller und Forscher der Krim des 19. Jahrhunderts, E. V. Markov, schrieb, dass nur die Tataren „diese trockene Hitze der Steppe ertragen und die Geheimnisse der Wassergewinnung und -leitung, der Viehzucht und der Gärten kennen Orte, an denen ein Deutscher oder ein Bulgare bisher nicht zurechtkommen würde. Hunderttausende ehrliche und geduldige Hände wurden der Wirtschaft weggenommen. Kamelherden sind fast verschwunden; Wo früher dreißig Schafherden liefen, dort geht man, wo es Brunnen gab, gibt es jetzt leere Teiche, wo es ein bevölkerungsreiches Industriedorf gab - jetzt ist ein Ödland ... Passieren Sie zum Beispiel den Bezirk Evpatoria, und Sie werden es tun Denken Sie, dass Sie entlang der Küste des Toten Meeres reisen.

Hochländer - Tats.

Tats (nicht zu verwechseln mit dem gleichnamigen kaukasischen Volk) lebten vor der Deportation in den Bergen (Krimtataren dağlar) und Vorgebirgen oder der Mittelspur (Krimtataren orta yolaq), dh nördlich der Südküste und südlich von die Steppen. Die Ethnogenese der Tats ist ein sehr komplexer und nicht vollständig verstandener Prozess. Fast alle Völker und Stämme, die jemals auf der Krim gelebt haben, waren an der Bildung dieses Subethnos beteiligt. Dies sind Taurier, Skythen, Sarmaten und Alanen, Awaren, Goten, Griechen, Tscherkessen, Bulgaren, Chasaren, Pechenegs und westliche Kypchaks (bekannt in europäischen Quellen als Kumanen oder Komans und auf Russisch als Polovtsianer). Besonders wichtig in diesem Prozess ist die Rolle der Goten, Griechen und Kypchaks. Von den Kipchaks erbten die Tats die Sprache, von den Griechen und Goten die materielle und alltägliche Kultur. Die Goten waren hauptsächlich an der Ethnogenese der Bevölkerung des westlichen Teils der gebirgigen Krim (Region Bachtschissarai) beteiligt. Der Haustypus, den die Krimtataren vor der Deportation in den Bergdörfern dieser Region bauten, wird von einigen Forschern als gotisch angesehen. Es sei darauf hingewiesen, dass die angegebenen Daten zur Ethnogenese der Tats in gewissem Maße eine Verallgemeinerung sind, da die Bevölkerung fast jedes Dorfes auf der gebirgigen Krim vor der Deportation ihre eigenen Merkmale hatte, in denen der Einfluss des einen oder anderen Volkes lag erraten. Rassenmäßig gehören die Tats zur mitteleuropäischen Rasse, das heißt, äußerlich ähnlich wie Vertreter der Völker Mittel- und Osteuropas (einige der nordkaukasischen Völker und einige der Russen, Ukrainer, Deutschen usw.). Der Tats-Dialekt hat sowohl Kypchak- als auch Oguz-Merkmale und liegt in gewissem Maße zwischen den Dialekten der Südküste und den Steppenvölkern. Die moderne krimtatarische Literatursprache basiert auf diesem Dialekt.

Bis 1944 vermischten sich die aufgeführten subethnischen Gruppen der Krimtataren praktisch nicht miteinander, aber die Deportation zerstörte die traditionellen Siedlungsgebiete, und in den letzten 60 Jahren hat der Prozess des Zusammenschlusses dieser Gruppen zu einer einzigen Gemeinschaft gewonnen Schwung. Die Grenzen zwischen ihnen sind bereits heute merklich verwischt, da die Zahl der Familien, in denen die Ehegatten verschiedenen subethnischen Gruppen angehören, erheblich ist. Aufgrund der Tatsache, dass die Krimtataren nach ihrer Rückkehr auf die Krim aus verschiedenen Gründen und vor allem wegen des Widerstands der örtlichen Behörden nicht an den Orten ihrer früheren traditionellen Residenzen sesshaft werden können, setzt sich der Vermischungsprozess fort. Am Vorabend des Großen Vaterländischen Krieges waren unter den auf der Krim lebenden Krimtataren etwa 30% Südküste, etwa 20% - Nogai und etwa 50% - Tats.

Die Tatsache, dass das Wort "Tataren" im allgemein anerkannten Namen der Krimtataren vorkommt, führt häufig zu Missverständnissen und Fragen darüber, ob die Krimtataren keine subethnische Gruppe von Tataren sind, sondern die krimtatarische Sprache ein Dialekt der Tataren ist. Der Name "Krimtataren" ist auf Russisch geblieben, seit fast alle türkischsprachigen Völker des Russischen Reiches Tataren genannt wurden: Karatschai (Bergtataren), Aserbaidschaner (transkaukasische oder aserbaidschanische Tataren), Kumyken (Dagestan-Tataren), Chakassen (Abakan-Tataren) usw. Krimtataren haben ethnisch wenig mit den historischen Tataren oder Tataren-Mongolen (mit Ausnahme der Steppen) gemeinsam und sind Nachkommen von türkischsprachigen, kaukasischen und anderen Stämmen, die Osteuropa vor den Mongolen bewohnten Invasion, als das Ethnonym "Tataren" in den Westen kam.

Die Krimtataren selbst verwenden heute zwei Selbstnamen: qırımtatarlar (wörtlich „Krimtataren“) und qırımlar (wörtlich „Krimtataren“). In der alltäglichen Umgangssprache (jedoch nicht im amtlichen Kontext) kann das Wort tatarlar („Tataren“) auch als Eigenname verwendet werden.

Die krimtatarischen und die tatarischen Sprachen sind verwandt, da beide zur Gruppe der Kypchak-Türksprachen gehören, aber sie sind nicht die engsten Verwandten innerhalb dieser Gruppe. Aufgrund der recht unterschiedlichen Phonetik (vor allem Vokalismus: die sogenannte „Wolga-Vokalunterbrechung“) hören die Krimtataren in der tatarischen Sprache nur bestimmte Wörter und Sätze und umgekehrt. Am nächsten am Krimtataren sind die Sprachen Kumyk und Karatschai der Kypchaks sowie die türkischen und aserbaidschanischen Sprachen der Oguz-Sprachen.

Ende des 19. Jahrhunderts unternahm Ismail Gasprinsky den Versuch, auf der Grundlage des krimtatarischen Südküstendialekts eine einzige literarische Sprache für alle Turkvölker des Russischen Reiches (einschließlich der Tataren des Wolgagebiets) zu schaffen, aber diese Unternehmen hatte keinen ernsthaften Erfolg.

Khanat der Krim.

Der Prozess der Volksbildung wurde schließlich während der Zeit des Krim-Khanats abgeschlossen.
Der Staat der Krimtataren - das Krim-Khanat bestand von 1441 bis 1783. Während des größten Teils seiner Geschichte war es vom Osmanischen Reich abhängig und sein Verbündeter.

Die herrschende Dynastie auf der Krim war der Clan Geraev (Gireev), dessen Gründer der erste Khan Hadji I Gerai war. Die Ära des Krim-Khanats ist die Blütezeit der krimtatarischen Kultur, Kunst und Literatur.
Der Klassiker der krimtatarischen Poesie dieser Zeit - Ashik Umer.
Das wichtigste erhaltene architektonische Denkmal dieser Zeit ist der Khan-Palast in Bachtschissarai.

Seit Beginn des 16. Jahrhunderts führte das Krim-Khanat ständige Kriege mit dem Moskauer Staat und dem Commonwealth (bis zum 18. Jahrhundert meist offensiv), was mit der Gefangennahme einer großen Anzahl von Gefangenen unter den friedlichen Russen und Ukrainern einherging und polnische Bevölkerung. Diejenigen, die in die Sklaverei gefangen wurden, wurden auf den Sklavenmärkten der Krim verkauft, von denen der größte der Markt in der Stadt Kef (modernes Feodosia) war, in die Türkei, nach Arabien und in den Nahen Osten. Die Berg- und Küstentataren der Südküste der Krim zögerten, sich an den Überfällen zu beteiligen, und zogen es vor, Zahlungen von den Khans abzuzahlen. 1571 erreichte die 40.000 Mann starke Krimarmee unter dem Kommando von Khan Devlet I. Giray, nachdem sie die Moskauer Befestigungen passiert hatte, Moskau und setzte als Vergeltung für die Eroberung Kasans seine Vororte in Brand, woraufhin die gesamte Stadt mit dem Ausnahme nur der Kreml, niedergebrannt. Doch schon im nächsten Jahr erlitt die 40.000 Mann starke Horde, die zusammen mit den Türken, Nogaiern und Tscherkessen (insgesamt mehr als 120-130.000) hoffte, die Unabhängigkeit des Moskauer Königreichs endgültig zu beenden, eine vernichtende Niederlage in der Schlacht von Molodi, die das Khanat zwang, seine politischen Ansprüche zu mäßigen. Nichtsdestotrotz führten die formal dem Krim-Khan unterstellten, aber tatsächlich halbunabhängigen Nogai-Horden, die in der nördlichen Schwarzmeerregion umherstreiften, regelmäßig äußerst verheerende Überfälle auf Moskau, ukrainische und polnische Länder durch und erreichten Litauen und die Slowakei. Der Zweck dieser Überfälle war es, Beute und zahlreiche Sklaven zu erbeuten, hauptsächlich um Sklaven des Osmanischen Reiches auf den Märkten zu verkaufen, ihre grausame Ausbeutung im Khanat selbst und ein Lösegeld zu erhalten. Dazu wurde in der Regel der Muravsky Way benutzt, der von Perekop nach Tula führte. Diese Überfälle bluteten alle südlichen, abgelegenen und zentralen Regionen des Landes aus, die für lange Zeit praktisch menschenleer waren. Die ständige Bedrohung aus dem Süden und Osten trug zur Bildung der Kosaken bei, die mit dem Wilden Feld Wach- und Wachfunktionen in allen Grenzgebieten des Moskauer Staates und des Commonwealth ausübten.

Als Teil des Russischen Reiches.

1736 brannten russische Truppen unter der Führung von Feldmarschall Christopher (Christoph) Minich Bakhchisaray nieder und verwüsteten die Ausläufer der Krim. 1783 wurde die Krim infolge des Sieges Russlands über das Osmanische Reich zunächst besetzt und dann von Russland annektiert.

Die Unterdrückung durch die russische Verwaltung und die Landenteignung der Krimtatarenbauern führten zu einer Massenauswanderung der Krimtataren in das Osmanische Reich. Die beiden Hauptauswanderungswellen kamen in den 1790er und 1850er Jahren. Laut den Forschern des späten 19. Jahrhunderts, F. Lashkov und K. Herman, betrug die Bevölkerung des Halbinselteils des Krim-Khanats in den 1770er Jahren ungefähr 500.000 Menschen, von denen 92% Krimtataren waren. Die erste russische Volkszählung von 1793 verzeichnete 127,8 Tausend Menschen auf der Krim, darunter 87,8 % Krimtataren. So wanderten die meisten Tataren nach verschiedenen Quellen von der Krim aus, bis zur Hälfte der Bevölkerung (nach türkischen Angaben sind etwa 250.000 Krimtataren bekannt, die sich Ende des 18. Jahrhunderts in der Türkei niederließen, hauptsächlich in Rumelien ). Nach dem Ende des Krimkrieges, in den 1850-60er Jahren, wanderten etwa 200.000 Krimtataren von der Krim aus. Ihre Nachkommen bilden heute die Krimtataren-Diaspora in der Türkei, Bulgarien und Rumänien. Dies führte zum Niedergang der Landwirtschaft und zur fast vollständigen Verwüstung des Steppenteils der Krim.

Gleichzeitig verlief die Entwicklung der Krim, hauptsächlich des Territoriums der Steppen und Großstädte (Simferopol, Sewastopol, Feodosia usw.), aufgrund der Anziehungskraft von Einwanderern aus dem Gebiet Zentralrusslands und Kleinrusslands intensiv die russische Regierung. Die ethnische Zusammensetzung der Bevölkerung der Halbinsel hat sich verändert – der Anteil der Orthodoxen hat zugenommen.
Mitte des 19. Jahrhunderts begannen die Krimtataren, die Uneinigkeit zu überwinden, von Aufständen zu einer neuen Phase des nationalen Kampfes überzugehen.

Es war notwendig, das gesamte Volk zur kollektiven Verteidigung gegen die Unterdrückung durch zaristische Gesetze und russische Grundbesitzer zu mobilisieren.

Ismail Gasprinsky war ein herausragender Erzieher der Turkvölker und anderer muslimischer Völker. Einer seiner Hauptverdienste ist die Schaffung und Verbreitung eines säkularen (nichtreligiösen) Schulbildungssystems unter den Krimtataren, das auch das Wesen und die Struktur der Grundschulbildung in vielen muslimischen Ländern radikal veränderte und ihr einen säkulareren Charakter verlieh. Er wurde zum eigentlichen Schöpfer der neuen literarischen Krimtatarischen Sprache. Gasprinsky begann 1883 mit der Herausgabe der ersten krimtatarischen Zeitung „Terdzhiman“ („Übersetzer“), die bald weit über die Grenzen der Krim hinaus bekannt wurde, auch in der Türkei und in Zentralasien. Seine Bildungs- und Verlagstätigkeit führte schließlich zur Entstehung einer neuen Krimtataren-Intelligenz. Gasprinsky gilt auch als einer der Begründer der Ideologie des Panturkismus.

Revolution von 1917.

Im Februar 1917 beobachteten die Revolutionäre der Krimtataren die politische Situation mit großer Bereitschaft. Unmittelbar nach Bekanntwerden schwerer Unruhen in Petrograd wurde am Abend des 27. Februar, also am Tag der Auflösung der Staatsduma, auf Initiative von Ali Bodaninsky das Krim-Muslimische Revolutionskomitee gegründet.
Die Führung des muslimischen Revolutionskomitees bot dem Rat von Simferopol eine gemeinsame Arbeit an, aber das Exekutivkomitee des Rates lehnte diesen Vorschlag ab.
Nach dem vom Musispolkom durchgeführten gesamtkrimischen Wahlkampf am 26. November 1917 (9. Dezember nach einem neuen Stil) wurde der Kurultai - die Generalversammlung, das wichtigste Beratungs-, Direktions- und Vertretungsorgan - im Khan-Palast in eröffnet Bachtschissarai.
So begannen 1917 auf der Krim das Parlament der Krimtataren (Kurultai) - das gesetzgebende Organ und die Regierung der Krimtataren (Direktion) - das Exekutivorgan zu existieren.

Bürgerkrieg und Krim-ASSR.

Der Bürgerkrieg in Russland wurde für die Krimtataren zu einer harten Prüfung. 1917, nach der Februarrevolution, wurde der erste Kurultai (Kongress) der Krimtataren einberufen, der einen Kurs zur Schaffung einer unabhängigen multinationalen Krim verkündete. Der Slogan des Vorsitzenden des ersten Kurultai, eines der von den Krimtataren am meisten verehrten Führer, Noman Chelebidzhikhan, ist bekannt: „Die Krim ist für die Krim“ (es bedeutete die gesamte Bevölkerung der Halbinsel, unabhängig von ihrer Nationalität. „Unsere "Die Aufgabe", sagte er, "ist die Schaffung eines solchen Staates wie der Schweiz. Die Völker der Krim stellen einen wunderbaren Strauß dar, und gleiche Rechte und Bedingungen sind für alle Nationen notwendig, denn wir sollten Hand in Hand gehen." 1918 von den Bolschewiki gefangen genommen und erschossen, und die Interessen der Krimtataren während des Bürgerkriegs wurden sowohl von Weißen als auch von Roten praktisch nicht berücksichtigt.
1921 wurde die Krim-ASSR als Teil der RSFSR gegründet. Die Staatssprachen darin waren Russisch und Krimtatarisch. Die Verwaltungsgliederung der autonomen Republik basierte auf dem nationalen Prinzip: 1930 wurden nationale Dorfräte geschaffen: 106 Russen, 145 Tataren, 27 Deutsche, 14 Juden, 8 Bulgaren, 6 Griechen, 3 Ukrainer, 2 Armenier und Esten. Landesbezirke wurden organisiert. 1930 gab es 7 solcher Bezirke: 5 tatarische (Sudak, Aluschta, Bakhchisaray, Yalta und Balaklava), 1 deutscher (Biyuk-Onlar, später Telman) und 1 jüdischer (Fraydorf).
In allen Schulen wurden Kinder nationaler Minderheiten in ihrer Muttersprache unterrichtet. Aber nach dem kurzen Anstieg des nationalen Lebens nach der Gründung der Republik (Eröffnung nationaler Schulen, Theater, Herausgabe von Zeitungen) folgten die stalinistischen Repressionen von 1937.

Der größte Teil der krimtatarischen Intelligenz wurde unterdrückt, darunter der Staatsmann Veli Ibraimov und der Wissenschaftler Bekir Chobanzade. Laut der Volkszählung von 1939 lebten auf der Krim 218.179 Krimtataren, das sind 19,4 % der gesamten Bevölkerung der Halbinsel. Gleichwohl wurde die tatarische Minderheit gegenüber der „russischsprachigen“ Bevölkerung in keiner Weise in ihren Rechten verletzt. Im Gegenteil, die oberste Führung bestand hauptsächlich aus Krimtataren.

Krim unter deutscher Besatzung.

Von Mitte November 1941 bis zum 12. Mai 1944 war die Krim von deutschen Truppen besetzt.
Im Dezember 1941 wurden auf der Krim von der deutschen Besatzungsverwaltung muslimisch-tatarische Komitees geschaffen. In Simferopol nahm das zentrale "Crimean Muslim Committee" seine Arbeit auf. Ihre Organisation und Tätigkeit erfolgte unter direkter Aufsicht der SS. Anschließend ging die Leitung der Ausschüsse an die Zentrale des SD über. Im September 1942 verbot die deutsche Besatzungsverwaltung die Verwendung des Wortes "Krim" im Namen, und das Komitee wurde "Simferopol Muslim Committee" und ab 1943 "Simferopol Tatar Committee" genannt. Das Komitee bestand aus 6 Abteilungen: für den Kampf gegen sowjetische Partisanen; über die Rekrutierung von Freiwilligenformationen; Unterstützung der Familien von Freiwilligen; zu Kultur und Propaganda; nach Religion; Verwaltungsabteilung und Büro. Lokale Komitees duplizierten in ihrer Struktur das zentrale. Ihre Aktivitäten wurden Ende 1943 eingestellt.

Das ursprüngliche Programm des Komitees sah die Schaffung eines Staates der Krimtataren auf der Krim unter dem Protektorat Deutschlands, die Schaffung eines eigenen Parlaments und einer eigenen Armee sowie die Wiederaufnahme der Aktivitäten der 1920 von den Bolschewiki verbotenen Partei Milli Firka vor (Krimtatar. Milliy Fırqa - nationale Partei). Bereits im Winter 1941/42 machte das deutsche Kommando jedoch deutlich, dass es nicht beabsichtigte, die Schaffung irgendeiner staatlichen Einheit auf der Krim zuzulassen. Im Dezember 1941 besuchten Vertreter der Krimtataren-Gemeinde der Türkei, Mustafa Edige Kyrymal und Mustegip Ulkusal, Berlin in der Hoffnung, Hitler von der Notwendigkeit zu überzeugen, einen Krimtatarenstaat zu gründen, aber sie wurden abgelehnt. Zu den langfristigen Plänen der Nationalsozialisten gehörten die direkte Annexion der Krim an das Reich als Reichsland Gotenland und die Besiedlung des Territoriums durch deutsche Kolonisten.

Seit Oktober 1941 begann die Schaffung von Freiwilligenformationen aus Vertretern der Krimtataren - Selbstverteidigungsunternehmen, deren Hauptaufgabe der Kampf gegen Partisanen war. Bis Januar 1942 verlief dieser Prozess spontan, aber nachdem die Rekrutierung von Freiwilligen aus dem Kreis der Krimtataren von Hitler offiziell genehmigt worden war, ging die Lösung dieses Problems an die Führung der Einsatzgruppe D über. Im Januar 1942 wurden mehr als 8.600 Freiwillige rekrutiert, von denen 1.632 Personen für den Dienst in Selbstverteidigungskompanien ausgewählt wurden (14 Kompanien wurden gegründet). Im März 1942 dienten bereits 4.000 Menschen in Selbstverteidigungsunternehmen, und weitere 5.000 Menschen befanden sich in der Reserve. Anschließend wurden auf der Grundlage der geschaffenen Kompanien Hilfspolizeibataillone eingesetzt, deren Zahl bis November 1942 acht erreichte (vom 147. bis zum 154.).

Formationen der Krimtataren wurden zum Schutz militärischer und ziviler Einrichtungen eingesetzt, nahmen aktiv am Kampf gegen Partisanen teil und widersetzten sich 1944 aktiv den Formationen der Roten Armee, die die Krim befreiten. Die Überreste der krimtatarischen Einheiten wurden zusammen mit den deutschen und rumänischen Truppen auf dem Seeweg von der Krim evakuiert. Im Sommer 1944 wurde aus den Resten der krimtatarischen Einheiten in Ungarn das tatarische Gebirgsjäger-Regiment der SS gebildet, das bald darauf in die 1. tatarische Gebirgsjäger-Brigade der SS umstrukturiert wurde, die am 31. Dezember 1944 aufgelöst wurde und verwandelte sich in die Kampfgruppe Krym, die in die osttürkische Verbindung der SS überging. Krimtataren-Freiwillige, die nicht dem Tataren-Gebirgs-Jäger-Regiment der SS angehörten, wurden nach Frankreich versetzt und in das Reservebataillon der Wolga-Tataren-Legion eingegliedert oder (meist ungeschulte Jugendliche) in den Luftverteidigungshilfsdienst eingezogen.

Mit Beginn des Großen Vaterländischen Krieges wurden viele Krimtataren in die Rote Armee eingezogen. Viele von ihnen desertierten später im Jahr 1941.
Es gibt jedoch auch andere Beispiele.
Mehr als 35.000 Krimtataren dienten von 1941 bis 1945 in den Reihen der Roten Armee. Die meisten (etwa 80%) der Zivilbevölkerung unterstützten aktiv die Partisanenabteilungen der Krim. Aufgrund der schlechten Organisation des Partisanenkampfes und des ständigen Mangels an Lebensmitteln, Medikamenten und Waffen beschloss das Kommando, die meisten Partisanen im Herbst 1942 von der Krim zu evakuieren. Laut dem Parteiarchiv des Krim-Regionalkomitees der Kommunistischen Partei der Ukraine befanden sich am 1. Juni 1943 262 Personen in den Partisanenabteilungen der Krim. Davon 145 Russen, 67 Ukrainer, 6 Tataren. Am 15. Januar 1944 gab es auf der Krim 3.733 Partisanen, davon 1944 Russen, 348 Ukrainer und 598 Tataren, 2075, Tataren - 391, Ukrainer - 356, Weißrussen - 71, andere - 754.

Abschiebung.

In den Jahren 1944-45 starb eine beträchtliche Anzahl von Einwanderern, die nach drei Jahren Besatzungsleben erschöpft waren, an den Orten der Vertreibung an Hunger und Krankheiten.

Die Schätzungen der Zahl der Todesfälle in diesem Zeitraum variieren stark: von 15-25% nach Schätzungen verschiedener sowjetischer offizieller Stellen bis zu 46% nach Schätzungen von Aktivisten der Krimtatarenbewegung, die in den 1960er Jahren Informationen über die Toten sammelten.

Kämpfe um die Rückkehr.

Im Gegensatz zu anderen 1944 deportierten Völkern, die 1956 während des „Tauwetters“ in ihre Heimat zurückkehren durften, wurde den Krimtataren dieses Recht bis 1989 („Perestroika“) entzogen, trotz der Appelle von Volksvertretern an die Krimtataren Zentralkomitee der KPdSU, des Zentralkomitees der Kommunistischen Partei der Ukraine und direkt an die Führer der UdSSR, und trotz der Tatsache, dass am 9. Januar 1974 das Dekret des Präsidiums des Obersten Sowjets der UdSSR „Über die Ungültigkeitserklärung bestimmter Rechtsakte der UdSSR, die Beschränkungen der Wahl des Wohnsitzes für bestimmte Kategorien von Bürgern vorsehen“ erlassen.

Seit den 1960er Jahren entstand an den Wohnorten der deportierten Krimtataren in Usbekistan eine nationale Bewegung, die an Stärke zu gewinnen begann, um die Rechte des Volkes wiederherzustellen und auf die Krim zurückzukehren.
Die Aktivitäten öffentlicher Aktivisten, die auf der Rückkehr der Krimtataren in ihre historische Heimat bestanden, wurden von den Verwaltungsbehörden des Sowjetstaates verfolgt.

Rückkehr auf die Krim.

Die Massenrückführung begann 1989, und heute leben etwa 250.000 Krimtataren auf der Krim (243.433 Menschen laut der gesamtukrainischen Volkszählung von 2001), davon über 25.000 in Simferopol, über 33.000 in der Region Simferopol oder darüber 22 % der Bevölkerung der Region.
Die Hauptprobleme der Krimtataren nach ihrer Rückkehr waren die in den letzten 15 Jahren entstandene Massenarbeitslosigkeit, Probleme bei der Landvergabe und der Entwicklung der Infrastruktur in den Krimtataren-Siedlungen.
1991 wurde der zweite Kurultai einberufen und ein System der nationalen Selbstverwaltung der Krimtataren geschaffen. Alle fünf Jahre finden Wahlen zum Kurultai (eine Art nationales Parlament) statt, an denen alle Krimtataren teilnehmen. Kurultai bildet ein Exekutivorgan - den Mejlis der Krimtataren (eine Art nationale Regierung). Diese Organisation war nicht beim Justizministerium der Ukraine registriert. Vorsitzender des Mejlis war von 1991 bis Oktober 2013 Mustafa Dzhemilev. Refat Chubarov wurde auf der ersten Sitzung des 6. Kurultai (nationalen Kongresses) der Krimtataren, die am 26. und 27. Oktober in Simferopol stattfand, zum neuen Oberhaupt des Mejlis gewählt

Im August 2006 äußerte der UN-Ausschuss zur Beseitigung der Rassendiskriminierung seine Besorgnis über Berichte über antimuslimische und antitatarische Äußerungen orthodoxer Priester auf der Krim.

Auf die Abhaltung eines Referendums über die Annexion der Krim durch Russland Anfang März 2014 reagierte der Medschlis der Krimtataren zunächst ablehnend.
Kurz vor dem Referendum wurde die Situation jedoch mit Hilfe von Kadyrow und dem Staatsrat von Tatarstan, Mintimer Shaimiev, und Wladimir Putin umgekehrt.

Wladimir Putin unterzeichnete ein Dekret über Maßnahmen zur Rehabilitierung der in der Krim-ASSR lebenden armenischen, bulgarischen, griechischen, deutschen und krimtatarischen Völker. Der Präsident wies die Regierung an, bei der Entwicklung eines Zielprogramms für die Entwicklung der Krim und Sewastopols bis 2020 Maßnahmen zur national-kulturellen und geistigen Wiederbelebung dieser Völker, die Verbesserung ihrer Wohngebiete (mit Finanzierung) vorzusehen Unterstützung der Krim- und Sewastopoler Behörden bei der Durchführung von Gedenkveranstaltungen zum 70. Jahrestag der Deportation von Völkern im Mai dieses Jahres sowie Unterstützung bei der Schaffung national-kultureller Autonomien.

Den Ergebnissen des Referendums nach zu urteilen, hat fast die Hälfte aller Krimtataren an der Abstimmung teilgenommen – trotz sehr starken Drucks von Radikalen aus den eigenen Reihen. Gleichzeitig ist die Stimmung der Tataren und die Haltung gegenüber der Rückgabe der Krim an Russland eher vorsichtig, nicht feindselig. Also hängt alles von den Behörden ab und davon, wie russische Muslime neue Brüder akzeptieren werden.

Gegenwärtig spaltet sich das gesellschaftliche Leben der Krimtataren.
Auf der einen Seite der Vorsitzende des Mejlis der Krimtataren, Refat Chubarov, der von Staatsanwältin Natalya Poklonskaya nicht auf die Krim durfte.

Auf der anderen Seite die Krimtatarenpartei „Milli Firka“.
Der Vorsitzende des Kenesh (Rates) der krimtatarischen Partei „Milli Firka“ Vasvi Abduraimov glaubt, dass:
„Die Krimtataren sind Erben aus Fleisch und Blut und Teil des Großen Türkischen El – Eurasien.
Wir haben in Europa nichts zu tun. Das meiste türkische Ale ist heute auch Russland. Mehr als 20 Millionen türkische Muslime leben in Russland. Daher steht uns Russland ebenso nahe wie den Slawen. Alle Krimtataren sprechen fließend Russisch, wurden auf Russisch erzogen, sind in russischer Kultur aufgewachsen, leben unter Russen."gumilev-center.ru/krymskie-ta…
Das sind die sogenannten "Landbesetzer" der Krimtataren.
Sie bauten einfach mehrere solcher Gebäude in der Nähe auf den Ländereien, die damals dem ukrainischen Staat gehörten.
Da sie illegal unterdrückt werden, glauben die Tataren, dass sie das Recht haben, das Land, das ihnen gefällt, kostenlos zu beschlagnahmen.

Natürlich finden Selbstaufnahmen nicht in der abgelegenen Steppe statt, sondern entlang der Autobahn von Simferopol und entlang der Südküste.
Auf dem Gelände dieser Hausbesetzer wurden nur wenige Kapitalhäuser gebaut.
Mit Hilfe solcher Schuppen haben sie sich einfach einen Platz abgesteckt.
Anschließend (nach Legalisierung) kann ein Café, ein Haus für Kinder gebaut oder gewinnbringend verkauft werden.
Und die Tatsache, dass Hausbesetzungen legalisiert werden, wird bereits durch ein Dekret des Staatsrates vorbereitet. vesti.ua/krym/63334-v-krymu-h…

So.
Unter anderem durch die Legalisierung von Hausbesetzungen beschloss Putin, die Loyalität der Krimtataren in Bezug auf die Präsenz der Russischen Föderation auf der Krim sicherzustellen.

Aber auch die ukrainischen Behörden haben dieses Phänomen nicht aktiv bekämpft.
Da es den Mejlis als Gegengewicht zum Einfluss der russischsprachigen Bevölkerung der Krim auf die Politik auf der Halbinsel betrachtete.

Der Staatsrat der Krim verabschiedete in erster Lesung den Gesetzentwurf „Über bestimmte Garantien der Rechte der Völker, die in den Jahren 1941-1944 auf nationaler Grundlage außergerichtlich aus der Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik Krim deportiert wurden“, der unter anderem die Höhe und Verfahren für die Zahlung verschiedener einmaliger Entschädigungen an Rückkehrer . kianews.com.ua/news/v-krymu-d… Der angenommene Gesetzentwurf ist die Umsetzung des Dekrets des Präsidenten der Russischen Föderation „Über Maßnahmen zur Rehabilitierung des armenischen, bulgarischen, griechischen, krimtatarischen und deutschen Volkes und staatliche Unterstützung für ihre Wiederbelebung und Entwicklung."
Es zielt auf den sozialen Schutz der Deportierten sowie ihrer Kinder ab, die nach der Vertreibung in den Jahren 1941–1944 an Orten der Freiheitsentziehung oder im Exil geboren und zum dauerhaften Aufenthalt auf der Krim zurückgeführt wurden, sowie derjenigen, die sich außerhalb der Krim befanden zum Zeitpunkt der Deportation (Wehrdienst, Evakuierung, Zwangsarbeit), wurde aber in Sondersiedlungen geschickt. ? 🐒 das ist die Evolution der Stadtführungen. VIP-Guide - ein Stadtbewohner, zeigt die ungewöhnlichsten Orte und erzählt urbane Legenden, ich habe es versucht, es ist Feuer 🚀! Preise ab 600 Rubel. - wird bestimmt gefallen 🤑

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Eines der beliebtesten Themen der Kämpfer gegen den Totalitarismus in der Zeit der Perestroika, die das blutige stalinistische Regime und die imperialen Ambitionen der UdSSR begeistert aufdeckten, war das Schicksal der Krimtataren. Ohne mit Farben und Emotionen zu sparen, wurden die grausamen und menschenverachtenden Arbeitsweisen der Strafmaschinerie des stalinistischen Regimes gemalt, die im Mai 1944 die unschuldigen Menschen durch die Deportation zu unzumutbarem Leid und Entbehrungen verurteilten. Heute, nach mehr als zwei Jahrzehnten, wo die anfängliche Euphorie der Perestroika-Enthüllungen dem Wunsch gewichen ist, dieses oder jenes Problem ruhig und ausgeglichen zu lösen, kann man die Deportation der Krimtataren als ein historisches Problem betrachten, das das Ideologische verwirft und politische Hülle. Trennen Sie sozusagen die Spreu vom Weizen.

Wer sind die Krimtataren?

Die Halbinsel Krim mit einem fruchtbaren Klima und fruchtbaren Böden hat zu allen Zeiten Völker aus aller Welt angezogen. Westen, Osten, Norden – alle strebten nach den warmen Südufern, wo sie sich nicht so umbringen mussten, um Nahrung zu bekommen. Zu verschiedenen Zeiten lebten auf der Halbinsel Skythen, Sarmaten, Griechen, Römer, Goten, Hunnen, Pechenegs, Polovtsianer. Die alten Russen besetzten seit jeher den östlichen Teil der Halbinsel und gehörten zum Fürstentum Tmutarakan, das im 10. bis 12. Jahrhundert existierte. Und diese fast himmlische Ecke von Taurida wurde genannt. 1223 erschienen zum ersten Mal die Tataren-Mongolen im Land des alten Taurida und eroberten und plünderten die Stadt Sudak. 1239 machten sie die Halbinsel zu einem tatarischen Ulus und gaben ihr einen Namen - Krim. Krimtataren sind eines der Fragmente der Goldenen Horde.

Khanat der Krim

Aber die Goldene Horde löst sich 1443 auf und das Krim-Khanat wird auf dem Territorium der Halbinsel gebildet. Es war für eine sehr kurze Zeit unabhängig. Bereits 1475 erkannte sich Khan Mengli-Girey als Vasall des Osmanischen Reiches an. Alle wichtigen strategischen Punkte des Khanats werden von den Türken angeführt, sie sind die eigentlichen Eigentümer des Krim-Khanats. Alle lokalen Herrscher sind Diener des türkischen Sultans - er ernennt und entlässt sie, zahlt ihnen ein Gehalt. Krimtataren Absolut nicht an die Arbeit von Bauern gewöhnt, die die Tataren als Sklaven betrachten, ziehen sie es vor, ihr Leben durch Raubüberfälle auf ihre nächsten Nachbarn zu sichern. Schließlich wird es zu einer lokalen Wirtschaft, einem profitablen Geschäft. Keine Notwendigkeit, neue Städte zu bauen, Schulen, Theater zu bauen. Es ist einfacher, mit einer Banditenhorde über deine Nachbarn herzufallen, die zu zerstören, zu verbrennen, zu töten, die du nicht brauchst, und die, die du brauchst, in Gefangenschaft zu nehmen und sie in die Sklaverei zu verkaufen. Der Vertreter des polnischen Königs, Martin Bronevsky, der 1578 mehrere Monate auf der Krim verbrachte, hinterließ folgende Charakterisierung der Krimtataren: „Dieses Volk ist räuberisch und hungrig, es schätzt seine Eide gegenüber den Verbündeten nicht, hat aber Einfluss kümmert sich nur um seine eigenen Vorteile, lebt von Raubüberfällen und ständigem heimtückischem Krieg“. Ein solches Verhalten kam der osmanischen Pforte in ihrer aggressiven Politik gegenüber der gesamten christlichen Welt Osteuropas entgegen.

Das Krim-Khanat mit seinen militanten Untertanen war die Vorhut, bereit, überall hinzugehen, um gewinnbringende Beute zu machen. Wenn die osmanischen Herrscher den Nachkommen von Dschingis Khan übermäßige Initiative in Bezug auf Raubüberfälle vorwarfen, antworteten sie, dass mehr als hunderttausend Tataren, die weder Landwirtschaft noch Handel hatten, sich ohne Überfälle ernähren könnten. In ihnen sehen sie den Dienst der Padishah. Allein in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts unternahmen die Krimtataren 48 Überfälle auf den Moskauer Staat. In der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts nahmen sie mehr als 200.000 Russen gefangen. Die ukrainischen Länder, die Teil des Commonwealth waren, litten nicht weniger und manchmal mehr. Von 1605 bis 1644 gab es mindestens 75 Überfälle blutrünstiger Nachbarn. In nur drei Jahren, von 1654 bis 1657, verlor die Ukraine mehr als 50.000 Menschen durch die Überfälle der Krimtataren. Jedes Jahr wurden 20.000 Sklaven aus der Krim gebracht, und mindestens 60.000 Gefangene wurden im Khanat selbst als Sklaven eingesetzt.

Der russische Staat wollte kein Räubernest in der Nähe seiner Grenzen ertragen und erteilte nicht nur eine eindrucksvolle Abfuhr, sondern unternahm auch zahlreiche Versuche, die Bedrohung durch die Krimtataren zu beseitigen. Es war schwierig, weil hinter dem Rücken des Krim-Khanats das mächtige Osmanische Reich stand.

Krimtataren innerhalb des Russischen Reiches

Es ist an der Zeit, dass der russische Staat nicht nur über das Nest der Räuber und Sklavenhändler die Oberhand gewinnt, sondern auch über die mächtige Türkei. Dies geschah während des russisch-türkischen Krieges, den die Türkei 1768 mit Russland begann. Im Januar 1769 versuchte eine 70.000 Mann starke tatarische Armee, ihren letzten Überfall auf Russland in der Geschichte zu machen, stieß jedoch auf russische Regimenter und wurde nicht nur gestoppt, sondern auch zurückgeworfen. Die russische Armee, die die Tataren verfolgt, besetzt die befestigte Linie von Perekop und rückt erfolgreich entlang der Halbinsel vor. Khan Selim-Girey III verließ alles und floh nach Istanbul, und die verbleibenden tatarischen Adligen unterwarfen sich hastig. Der neue Khan Sahib Giray unterzeichnete 1772 in Karasubazar ein Abkommen mit Prinz Dolgorukov. Gemäß diesem Vertrag wurde es zu einem unabhängigen Khanat unter der Schirmherrschaft Russlands erklärt. Das Osmanische Reich bestätigte diesen Vertrag mit dem Vertrag von Kyuchuk-Kainarji im Jahr 1774, inspirierte jedoch heimlich antirussische Aufstände auf der Krim. Daher wurde die Krim 1783 nach der Abdankung des letzten Krim-Khans Shahin Giray auf der Grundlage des Manifests von Kaiserin Katharina II. Russland angegliedert.

Nach historischen Dokumenten zu urteilen, wurde die Bevölkerung des annektierten Territoriums der Krim nie in ihren Rechten verletzt und erhielt sie manchmal sogar mehr als die einheimische russische Bevölkerung des russischen Staates. Der örtliche Krim-Adel erhielt alle Rechte des russischen Adels. Vertretern des muslimischen Klerus wurde Immunität zugesichert. Für die Krimtataren galt kein Militärdienst. Trotzdem zogen die meisten Krimtataren in die Türkei, und diejenigen, die auf der Krim blieben, versetzten den „russischen Giauren“, die die übliche Lebensweise von Räubern und Sklavenhändlern zerstörten, mehr als einen Schlag in den Rücken.

Deportation der Krimtataren

Das erste Mal geschah dies während des Krimkrieges von 1853-1856. Sobald die feindlichen Truppen auf dem Territorium der Krim zu landen begannen, unterstützte ein erheblicher Teil der tatarischen Bevölkerung die Feinde Russlands. Gleichzeitig beeilten sie sich, die christliche Bevölkerung zu unterdrücken, auszurauben und zu töten, und zeigten dabei ungewöhnliche Grausamkeiten. Die Krimtataren vermieden eine gerechte Vergeltung für ihr verräterisches Verhalten aufgrund übermäßigen Liberalismus. Deshalb handelten sie bereits im 20. Jahrhundert während der revolutionären Ereignisse von 1917 genauso. Nachdem sie von der Provisorischen Regierung die Erlaubnis erhalten hatten, Militäreinheiten der Krimtataren zu bilden, hatten sie es nicht eilig, an vorderster Front zu stehen, nachdem sie Waffen erhalten hatten. Und sie begegneten den deutschen Truppen lieber mit zügellosen Raubüberfällen gegenüber der gesamten christlichen Bevölkerung.

Etwas mehr als 20 Jahre vergehen, und schon rechtzeitig begegnen die Krimtataren den deutschen Truppen mit Freude und Begeisterung, gehen nicht nur zur Wehrpflicht, sondern dienen auch freiwillig in deutschen Strafbataillonen, organisieren Selbstverteidigungseinheiten von Partisanen, nehmen daran teil Hinrichtungen, die die Deutschen an Grausamkeit übertrafen. Deutsche Quellen berichteten, dass etwa 20.000 Krimtataren im Dienst von Adolf Efendi standen. Nun muss der Mullah drei Gebete verlesen: 1. Gebet: für das Erreichen eines baldigen Sieges und eines gemeinsamen Ziels sowie für die Gesundheit und lange Jahre des Führers Adolf Hitler. 2. Gebet: für das deutsche Volk und sein tapferes Heer. 3. Gebet: für die im Kampf gefallenen Soldaten der deutschen Wehrmacht.

Aber die Vergeltung für den Verrat führte zur Deportation der tatarischen Bevölkerung, die im Mai 1944 durchgeführt wurde. Die gesamte tatarische Bevölkerung der Krim wurde als Sondersiedler nach Usbekistan umgesiedelt. Spezielle Siedler durften persönliche Gegenstände, Haushaltsgegenstände und Lebensmittel bis zu 500 kg pro Familie mitnehmen. Jede Staffel wurde von einem Arzt und zwei Krankenschwestern mit einem Vorrat an Medikamenten begleitet, für warme Mahlzeiten und kochendes Wasser wurde unterwegs gesorgt. Die Produktliste umfasste Fleisch, Fisch, Mehl, Getreide, Fette. Von einer Hungersnot, zu der die Sondersiedler angeblich verdammt waren, konnte also keine Rede sein. Als Stalin an der Macht war, wurden alle Befehle sehr gewissenhaft ausgeführt.

Zurückkehren

Die Massenrückführung der Krimtataren erfolgte 1989 auf der Welle der Perestroika-Bewegungen. Derzeit leben etwa 250.000 Krimtataren auf der Krim. Seit 1991 ist der Kurultai, das nationale Parlament der Krimtataren, tätig. Das Exekutivorgan ist die Majlis, die nationale Regierung.

Anlass zum Nachdenken

In der gesamten Weltgeschichte war Russland fast nie eine angreifende Seite, aber die Länder, die den Krieg gegen es begannen, beschuldigten es zuerst der Aggression ...

Diejenigen, die sich für die Situation und Entwicklungstendenzen in neuen russischen Regionen interessieren, wissen, dass die Situation in diesem Gebiet traditionell von einer von ihnen beeinflusst wird, nämlich von der Krimtataren-Bevölkerung. Schauen wir uns die Nuancen des Problems an. Es wird vorgeschlagen zu sehen, wie viele und ob sie alle die politischen Trends der Halbinsel beeinflussen.

Strenge Statistik

Es muss gesagt werden, dass auf dem Territorium der Ukraine (zu dem früher die Halbinsel gehörte) seit langem keine Studien zur Bevölkerung durchgeführt wurden. Die Frage, wie viele Tataren auf der Krim leben, lässt sich mehr oder weniger genau mit Zahlen von vor dreizehn Jahren beantworten. Die Volkszählung wurde 2001 durchgeführt. Ihr zufolge lebten auf der Halbinsel 2.033.700 Menschen, 24,32 % waren Krimtataren. Trends in der weiteren Dynamik lassen sich nur anhand unterschiedlicher Geburten- und Sterberaten in ethnischen Gruppen vorhersagen. Es gibt keine genauen Daten, aber es ist mit hoher Wahrscheinlichkeit davon auszugehen, dass sich der Prozentsatz mittlerweile zugunsten der betroffenen Personen verändert hat. Es ist bekannt, dass der Anstieg auf etwas weniger als ein Prozent pro Jahr geschätzt wird.

Ein bisschen Geschichte

Einige Quellen behaupten, dass dieses Volk früher das wichtigste auf der Halbinsel war. Wenn wir uns zum Ziel setzen, herauszufinden, wie viele Tataren in verschiedenen Zeiträumen auf der Krim lebten, erhalten wir die folgenden Daten. Sie begannen im dreizehnten Jahrhundert, das Gebiet zu besiedeln. Seit etwa zwei Jahrhunderten hat ihre Zahl stark zugenommen. Die Wissenschaft glaubt, dass damals ein Drittel der Bevölkerung der Krim dieser ethnischen Gruppe angehörte. Die Änderung der Höhe des Verhältnisses wurde dadurch erleichtert, dass die Tataren selbst nicht nur durch Landwirtschaft und Viehzucht, sondern auch durch Sklavenhandel jagten.

Sie fingen Ausländer und schickten sie auf die Märkte. Die Frage, wie viele Tataren es auf der Krim gibt, beunruhigte die umliegenden Anwohner. Weil sie die Überfälle dieses Stammes fürchteten. Übrigens wurden große Kampagnen nicht oft durchgeführt.

Sind alle Tataren Krim?

Es gibt noch eine kleine Nuance in Bezug auf die Gegenwart und die Beeinflussung der Prozesse. Wenn Sie studieren, wie viele Tataren es auf der Krim gibt, werden Sie unweigerlich auf die Heterogenität der Menschen stoßen. Einige ihrer Stammesgenossen gehören also sozusagen einem anderen Zweig an. Auf der Halbinsel stuft sich etwa ein halbes Prozent der Bevölkerung als Kasaner Tataren ein. Und das ist eine ganz andere Nationalität. Auch bei den Krimtataren gibt es eine Schichtung. Sie werden in drei große Gruppen eingeteilt, bestimmt durch die Siedlungsorte ihrer Vorfahren: Küste, Steppe oder Gebirge. Auf den politischen Zusammenhalt der Menschen, vor allem auf die innerstaatlichen Beziehungen, hat dieser Umstand wenig Einfluss.

16:14 24.04.2014

Die Mehrheit der Krimtataren lebt in ihrer historischen Heimat - auf der Krim - 243,4 Tausend Menschen (laut Volkszählung von 2001). Zur gleichen Zeit lebten 2002 22,4 Tausend Tataren in Rumänien, 10 Tausend - 2000 in Usbekistan (nach der geschätzten Zahl der Krimtataren selbst sollte ihre Diaspora in Usbekistan Anfang 1999 85-90 Tausend Menschen betragen haben). , 4,1 Tausend - in Russland (im Jahr 2002) und 1,8 Tausend - in Bulgarien im Jahr 2001.

Bezug

Krimtataren, kyrymtatarlar, qırımtatarlar (Eigenname) - ein Volk, das die krimtatarische Sprache der Kypchak-Untergruppe der türkischen Gruppe der Altai-Sprachfamilie spricht. Die krimtatarische Sprache ist in nördliche (Steppe), mittlere (Berg) und südliche (Küsten) Dialekte unterteilt. Die moderne Literatursprache wurde auf der Grundlage des mittleren Dialekts gebildet.

Die Tataren werden in 3 subethnische Hauptgruppen eingeteilt: Steppentataren (nogai - çöllüler, noğaylar), Südküstentataren (yalyboi - yalıboyylular) und (Gebirgs-)Vorbergtataren, die sich tatami (tatlar) nennen. Die traditionelle Beschäftigung der Steppentataren ist die nomadische Viehzucht, die anderen Gruppen - Landwirtschaft, Gartenbau und Weinbau sowie die Fischerei unter den Küstenbewohnern. Tataren sind sunnitische Muslime. Dem anthropologischen Typus nach sind die Tataren Kaukasier mit einem gewissen Grad an Mongoloidität unter den Nogaiern.

Die meisten Krimtataren leben in ihrer historischen Heimat - auf der Krim - 243,4 Tausend leben auf der Krim (laut Volkszählung von 2001). Zur gleichen Zeit lebten 2002 22,4 Tausend Tataren in Rumänien, 10 Tausend - 2000 in Usbekistan (nach der geschätzten Zahl der Krimtataren selbst sollte ihre Diaspora in Usbekistan Anfang 1999 85-90 Tausend Menschen betragen haben). , 4,1 Tausend - in Russland (im Jahr 2002) und 1,8 Tausend - in Bulgarien im Jahr 2001.

In der Türkei gilt die gesamte Bevölkerung als Türken, daher werden Anzahl und Nationalität seit 1970 nicht mehr offiziell in der Volkszählung angegeben. Nach verschiedenen Schätzungen variiert die Zahl der Krimtataren („Krimtürken“) und ihrer Nachkommen zwischen 50 und 150.000 und 4 bis 6 Millionen Menschen. Zahlen im Bereich von 150.000 bis 1 Million sehen realistischer aus.

Geschichte

1223 wurde in Sudak das mongolisch-tatarische Gouverneursamt eingerichtet, das als Beginn der Besiedlung der Krim durch die Tataren diente. Die Krim war Teil der Goldenen und dann der Großen Horde.

XIII-XVII Jahrhundert - die Ethnogenese der krimtatarischen Bevölkerung. 2/3 der städtischen Bevölkerung der Krim waren Griechen und Italiener aus Genua und Venedig. Ein Teil der Tataren begann ab dem Ende des 13. Jahrhunderts, sich in ein sesshaftes Leben zu begeben. und sich aktiv unter die sesshafte Bevölkerung mischen und sogar das Christentum annehmen. In der 2. Hälfte des 13.-14. Jahrhunderts breitete sich der Islam aus, der zu einer Art Kitt wurde, der die Menschen zusammenhielt. Es wurden 3 subethnische Gruppen von Krimtataren gebildet: Nogai, Tats und Küsten. Nogai - direkte Nachkommen der Kipchaks-Polovtsians und Nogais - bewohnten die Steppen der Krim; ihr Dialekt gehört zu den Nogai-Kipchak-Sprachen. Die Tats waren die größte Gruppe der tatarischen Bevölkerung der Krim. Die Tats lebten in den Bergen und Ausläufern nördlich der Südküste und südlich der Nogai. In der Ethnogenese der Tats spielten die Kipchaks, von denen sie ihren Dialekt erbten (die polovtsian-Kipchak-Untergruppe der Kipchak-Gruppe der Turksprachen), und die Goten, deren Elemente der materiellen Kultur unter den Tats zu finden sind, eine bedeutende Rolle , sowie die Griechen. Küstentataren lebten an der Südküste der Krim von Balakalava im Westen bis Feodosia im Osten. In der Ethnogenese dieser Gruppe spielten die Griechen, Goten, Tscherkessen und im Osten die italienischen Genuesen die Hauptrolle. Der Oguz-Dialekt der Menschen an der Südküste ist dem Türkischen nahe, obwohl das Vokabular eine ganze Schicht griechischer und italienischer Anleihen enthält.

1441-1783 - Während der Existenz des Krim-Khanats, dessen Politik zwischen starken Nachbarn ausgewogen war: Moskau, Litauen und der Türkei, beinhaltet die Wirtschaftsstruktur der Nomadenwirtschaft ständige Raubzüge, die in den Grenzgebieten ein ständiges Phänomen waren. Wenn der Krieg auf staatlicher Ebene geführt wurde, wurde der Überfall zu einer Invasion. 1571 setzte die 40.000 Mann starke Armee von Khan Devlet Giray (1551-1577), die Moskau belagerte, die Siedlung in Brand und brannte die gesamte Stadt nieder. Die Hauptbeute der Krieger waren lebende Waren, die auf den Sklavenmärkten (der größte davon befand sich im Café - modernes Feodosia) in die Türkei und andere Länder des Nahen Ostens verkauft wurden. Laut dem Historiker Alan Fisher wurden von Mitte des 15. bis Ende des 18. Jahrhunderts 3 Millionen Menschen aus der christlichen Bevölkerung Polens und Russlands von den Krimern gefangen genommen und in die Sklaverei verkauft.

1475-1774 - die Zeit des türkischen Einflusses auf die Kultur der Krimtataren während der Vasallenzeit des Khanats aus dem Osmanischen Reich, das die Südostküste der Krim umfasste. Das aktive Eingreifen der Türken in das Innenleben des Khanats machte sich erst Ende des 16. Jahrhunderts bemerkbar. In diese Zeit fällt das Aufblühen der muslimischen Kultur der Krim, insbesondere der Architektur.

1783-1793 Jahre. 1783 wurde das Krim-Khanat von Russland annektiert. Danach begann die Masseneinwanderung von Tataren in den Nordkaukasus und nach Dobruzha, obwohl der tatarische Adel die gleichen Rechte wie der russische Adel erhielt. In den 80er Jahren des 18. Jahrhunderts lebten auf der Krim etwa 500.000 Einwohner, von denen 92% Tataren waren, von denen die meisten in der Bergwaldzone lebten. Bis 1793 verließen mehr als 300.000 meist gebirgige Tataren die Krim. Nach dem Abschluss des Iasi-Friedensvertrags mit der Türkei infolge des 2. Russisch-Türkischen Krieges (1792) verließ ein Teil der Bevölkerung die Krim (etwa 100.000 Menschen), nachdem sie die Hoffnung auf eine Änderung ihrer Situation verloren hatte. Laut der Volkszählung von 1793 blieben 127,8 Tausend Menschen auf der Krim, von denen 87% Tataren waren. Die zaristische Regierung begann, die Krimländereien in großem Umfang an die russischen Adligen zum Besitz zu verteilen.

1784-1917 - der Dienst der Krimtataren in den Reihen der russischen Armee, hauptsächlich in separaten Kavallerieeinheiten. Am 1. März 1784 folgte der höchste Erlass „Über die Zusammensetzung des Heeres aus im Taurischen Gebiet lebenden neuen Untertanen“, es wurden 6 „Taurische Nationalkavalleriedivisionen“ gebildet, die 1792 und 1796 aufgelöst wurden. Für den Krieg mit Napoleon (1804-1814 / 1815) im Jahr 1807 und dann im Jahr 1808 wurden 4 Krimtataren-Kavallerie-Regimenter als Miliz geschaffen. Am Vaterländischen Krieg von 1812 nahmen 3 Regimenter aktiv teil und erreichten 1814 Paris, woraufhin die Regimenter in ihre Häuser aufgelöst wurden. 1827 wurde aus den Krimtataren, die militärische Auszeichnungen hatten, das Krimtatarengeschwader gebildet, das dem Kosakenregiment der Leibgarde zugeteilt wurde. Das Geschwader nahm am russisch-türkischen Krieg von 1828-1829 und teilweise am Krimkrieg 1854-1855 teil. Am 26. Mai 1863 wurde das Geschwader als Teil des Konvois Seiner Majestät in das Kommando der Leibgarde der Krimtataren umstrukturiert. Die Kavalleristen des Geschwaders zeichneten sich im russisch-türkischen Krieg von 1877-1878 aus. Am 16. Mai 1890 wurde das Team aufgelöst. Außerdem wurde am 12. Juni 1874 das Krimgeschwader aus den Krimtataren gebildet, die am 22. Juli 1875 in eine Division und am 21. Februar 1906 in das Krim-Kavallerieregiment umstrukturiert wurden. Am 10. Oktober 1909 erhielt das Regiment den Ehrentitel „Krim-berittenes Regiment Ihrer Majestät Kaiserin Alexandra Fjodorowna“. Am 5. November 1909 trug sich Nikolaus II. in die Listen des Regiments ein. Seit 1874 wurde der allgemeine Militärdienst auf die Tataren ausgedehnt.

1860-1863 - die Zeit der Massenmigration der Tataren nach dem Krimkrieg (1853-1856). Die meisten reisen nach Rumänien sowie nach Bulgarien und in die Türkei (181,1 Tausend Menschen sind bis 1870 - 200 Tausend übrig). Es sind die Nachkommen dieser Einwanderer, die heute die Mehrheit der krimtatarischen Bevölkerung in diesen Ländern ausmachen. Die Auswanderung betraf 784 Dörfer, von denen 330 völlig verlassen waren; außerdem verließen meist kriegszerstörte Hirten. Der Hauptgrund für die Einwanderung war der Vorwurf der Tataren in Zusammenarbeit mit den Truppen der antirussischen Koalition während des Krimkrieges.

Nach dem russisch-türkischen Krieg von 1877-1878 zog eine Masse von Tataren von Dobrudscha nach Anatolien, die gleiche Bewegung wurde durch die Einführung der Wehrpflicht in Rumänien im Jahr 1883 sowie durch neue Gesetze zur Umverteilung von Landbesitz in Rumänien erleichtert die 1880er.

1891-1920 - die dritte Auswanderungswelle der Krimtataren aus Russland, die 1893 ihren Höhepunkt erreichte, als 18.000 Menschen abreisten. In den Jahren 1902-1903 verließen täglich bis zu 600-800 Menschen das Land. Diese Auswanderungswelle hatte sowohl wirtschaftliche als auch ideologische, islamfeindliche Gründe.

Das Ende des 19. Jahrhunderts - 1920er Jahre - eine Zeit der Stärkung nationaler und nationalistischer Gefühle unter der Krimtataren-Intelligenz. Die Tätigkeit des tatarischen Erziehers Ismail Gasprinsky (İsmail Gaspıralı, 1851-1914) zur Eröffnung weltlicher Schulen und Presse. Am 25. März 1917 fand in Simferopol der Krimtatarenkongress-kurultai statt, an dem 2.000 Delegierte teilnahmen. Kurultai wählte das Provisorische Muslimische Exekutivkomitee der Krim (VKMIK), das von der Provisorischen Regierung Russlands anerkannt wurde, als das einzige autorisierte Verwaltungsorgan der Krimtataren. Von diesem Kurultai aus begann die Umsetzung der kulturellen und nationalen Autonomie der Krimtataren.

Am 26. Oktober 1917 fand in Bakhchisarai ein konstituierender Kurultai statt, der die erste Verfassung in der Geschichte der Krim verabschiedete und einen neuen unabhängigen Staat - die Volksrepublik Krim - erklärte. Auf dem Kurultai wurde auch die Staatsflagge der Krim angenommen - ein blaues Tuch mit einem goldenen Tamga in der oberen Ecke. Die tatarische Regierung dauerte bis Januar 1918 und wurde von revolutionären Seeleuten zerstört. Im Februar 1918 wählte der Provinzkongress der Sowjets in Simferopol das Zentrale Exekutivkomitee, das am 10. März 1918 die Krim zur Sozialistischen Sowjetrepublik Tauris erklärte, die einen Monat lang bestand und unter die Schläge der Deutschen fiel, die die Krim eroberten 1. Mai 1918. 1920 beteiligten sich die Tataren aktiv an der "grünen" Bewegung (etwa 10.000 Menschen) gegen die "weißen" Abteilungen auf der Krim. Insbesondere das 5. tatarische Regiment der Krim-Aufstandsarmee unter dem Kommando von Osman Derenayyrly kämpfte gegen die Wrangel-Truppen.

1921-1945 - die Existenzzeit der Krim-ASSR (Qrm Avonomjal Sotsialist Sovet Respublikas kr.-tat.) Als Teil der RSFSR, deren Amtssprachen Russisch und Krimtatarisch waren. 1921-1931 wurden im Zuge des Kampfes gegen die Religion alle Kultstätten geschlossen und neu gestaltet: 106 Moscheen sowie Tekie, Medressen. Gleichzeitig ist im Rahmen der „Indigenisierungs“-Politik ein Aufblühen der säkularen Nationalkultur zu beobachten: Nationale Schulen, Theater werden eröffnet, Zeitungen in der krimtatarischen Sprache herausgegeben. 1930 wurden nationale Dorfräte und nationale Bezirke geschaffen, von denen 5 von 7 Tataren waren. Mitte der 1930er Jahre wurde der nationale Bau eingeschränkt und eine Russifizierungspolitik betrieben.

1944 - die Vertreibung der Krimtataren von der Krim - Sürgün (Kr.-Tat.) - "Exil". Von April bis Mai 1944, nach der Befreiung der Krim von den Besatzungstruppen, wurden etwa 6.000 krimtatarische Kollaborateure festgenommen, die keine Zeit hatten, mit den Deutschen zu evakuieren. Am 11. Mai 1944 erließ das Staatsverteidigungskomitee der UdSSR das Dekret Nr. 5859 „Über die Krimtataren“, in dem es alle Krimtataren der Desertion von der Roten Armee und in Zusammenarbeit mit den Invasoren beschuldigte und beschloss, sie an die Usbeken zu schicken UdSSR. Vom 18. bis 20. Mai 1944 wurden 193,8.000 Krimtataren (mehr als 47.000 Familien, 80% - Frauen und Kinder) von der Krim durch die Streitkräfte von 32.000 Mitarbeitern des NKWD vertrieben. 33,7 Familien (151,3 Tausend Menschen) wurden in Usbekistan angesiedelt. Tataren arbeiteten in der Landwirtschaft, auf den Ölfeldern, in der Fischindustrie, auf Baustellen, in Kohlengruben und in Bergwerken. Aufgrund der schwierigen Arbeitsbedingungen erreichte die Sterblichkeitsrate in den ersten 3 Jahren 19 %. Nach der Vertreibung wurden durch Dekrete von 1945 und 1948 auf der Krim die alten Namen der tatarischen Dörfer auf russische Weise umbenannt und die Häuser der Krimtataren von neuen Siedlern aus Russland und der Ukraine besiedelt.

1944-1967 - Krimtataren in Usbekistan, Kasachstan und Tadschikistan leben als Sondersiedler (bis April 1956) und dann ohne diesen Status, aber ohne Erlaubnis, in ihre Heimat zurückzukehren und beschlagnahmtes Eigentum zurückzuerhalten.

Seit 1956 - Beginn der "Petitionskampagne" der Krimtataren, die begannen, zahlreiche Erklärungen an die sowjetischen Behörden zu senden, in denen sie forderten, dass sie in ihre Heimat zurückkehren und die Autonomie wiederherstellen dürfen.

1967-1974 - Durch das Dekret des Obersten Sowjets der UdSSR vom 5. September 1967 "Über Bürger tatarischer Nationalität, die zuvor auf der Krim lebten", wurden die Anklagen aus Stalins Zeiten von den Tataren fallen gelassen und die verfassungsmäßigen Rechte wurden wiederhergestellt. Die Rückkehr der Tataren auf die Krim, aber aufgrund des Passregimes der Registrierung konnten nur wenige zurückkehren.

9. Januar 1974 - Veröffentlichung des Dekrets des Präsidiums des Obersten Sowjets der UdSSR "Über die Anerkennung bestimmter Rechtsakte der UdSSR als ungültig, die Beschränkungen der Wahl des Wohnsitzes für bestimmte Kategorien von Bürgern vorsehen."

1987-1989 - eine aktive öffentliche Bewegung der Krimtataren für die Rückkehr in ihre Heimat - das Funktionieren öffentlicher Organisationen - die "Nationale Bewegung der Krimtataren" und die immer einflussreichere "Organisation der Krimtataren-Nationalbewegung". Im Juli 1987 findet auf dem Roten Platz in Moskau eine Demonstration von Krimtataren statt, die ihre Rückkehr auf die Krim fordern.

1989 wurde die Deportation der Tataren vom Obersten Sowjet der UdSSR verurteilt und für illegal erklärt. Im Mai 1990 wurde das Konzept eines staatlichen Programms zur Rückkehr der Krimtataren auf die Krim angenommen. Eine massive Rückkehr der Krimtataren begann: Bis Ende 1996 waren etwa 250.000 Krimtataren auf die Krim zurückgekehrt, und einigen Berichten zufolge blieben etwa 150.000 in den Vertreibungsorten, hauptsächlich in der Nähe von Taschkent, Samarkand und Shakhrisabz. Aufgrund von Arbeitslosigkeit und der Unfähigkeit, ihr Land zurückzugeben, haben die Tataren viele Probleme. Bis 1944 vermischten sich die subethnischen Gruppen der Krimtataren praktisch nicht miteinander, aber die Deportation zerstörte die traditionellen Siedlungsgebiete, und in den letzten 60 Jahren hat der Prozess des Zusammenschlusses dieser Gruppen zu einer einzigen Gemeinschaft an Dynamik gewonnen . Nach groben Schätzungen sind unter den auf der Krim lebenden Krimtataren etwa 30 % Juschnoberezhtsy, etwa 20 % Nogai und etwa 50 % Taten.

1991 wurde der 2. Kurultai einberufen - das nationale Parlament, das ein System der nationalen Selbstverwaltung der Krimtataren innerhalb der Autonomen Republik Krim (seit 1995) als Teil der Ukraine schuf. Alle 5 Jahre finden Kurultai-Wahlen statt, an denen die gesamte erwachsene tatarische Bevölkerung im Alter von 18 Jahren teilnimmt. Kurultai bildet ein Exekutivorgan - den Medschlis der Krimtataren.

Jahr 2014. Gemäß dem Vertrag zwischen der Russischen Föderation und der Republik Krim über die Aufnahme der Republik Krim in die Russische Föderation und die Bildung neuer Einheiten innerhalb der Russischen Föderation vom 18. März 2014 wurde die krimtatarische Sprache zur Staatssprache von die Republik Krim (zusammen mit Russisch und Ukrainisch).

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Krimtataren innerhalb des Russischen Reiches

Deportation der Krimtataren

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