Die „skythische Welt“ nahm im 1. Jahrtausend n. Chr. Gestalt an. Es stammt aus den Steppen Eurasiens. Dies ist eine kulturelle, historische und wirtschaftliche Gemeinschaft, die zu einem der herausragendsten Phänomene der antiken Welt geworden ist.

Wer sind die Skythen?

Das Wort „Skythen“ ist altgriechischen Ursprungs. Es ist üblich, es zu verwenden, um sich auf alle nordiranischen Nomaden zu beziehen. Man kann darüber sprechen, wer die Skythen im engeren und weiten Sinne des Wortes sind. Im engeren Sinne werden nur die Bewohner der Ebenen des Schwarzen Meeres und des Nordkaukasus so genannt, was sie von eng verwandten Stämmen trennt - den asiatischen Saks, Dakhs, Issedons und Massagets, europäischen Cimmeriern und Savromaten-Sarmaten. Eine vollständige Liste aller skythischen Stämme, die alten Autoren bekannt sind, besteht aus mehreren Dutzend Namen. Wir werden nicht alle diese Völker auflisten. Übrigens glauben einige Forscher, dass die Skythen und Slawen gemeinsame Wurzeln haben. Diese Meinung wurde jedoch nicht bewiesen und kann daher nicht als zuverlässig angesehen werden.

Reden wir darüber, wo die Skythen lebten. Sie besetzten ein riesiges Gebiet vom Altai bis zur Donau. Skythische Stämme annektierten schließlich die lokale Bevölkerung. Jeder von ihnen hat seine eigenen Merkmale der spirituellen und materiellen Kultur. Alle Teile der riesigen skythischen Welt waren jedoch durch eine gemeinsame Herkunft und Sprache, Bräuche und wirtschaftliche Aktivitäten vereint. Interessanterweise betrachteten die Perser all diese Stämme als ein Volk. Die Skythen haben einen gemeinsamen persischen Namen - "Saki". Es wird im engeren Sinne verwendet, um sich auf die Stämme zu beziehen, die Zentralasien bewohnen. Leider können wir nur anhand indirekter Quellen beurteilen, wie die Skythen aussahen. Natürlich gibt es kein Foto von ihnen. Darüber hinaus gibt es nicht viele historische Informationen über sie.

Das Erscheinen der Skythen

Das Bild auf einer Vase, die im Grabhügel von Kul-Oba gefunden wurde, gab den Forschern die erste wirkliche Vorstellung davon, wie die Skythen lebten, wie sie sich kleideten, wie ihre Waffen und ihr Aussehen waren. Diese Stämme trugen lange Haare, Schnurrbärte und Bärte. Sie kleideten sich in Leinen- oder Lederkleidung: lange Pluderhosen und einen Kaftan mit Gürtel. An ihren Füßen waren Lederstiefel, die mit Knöchelriemen abgefangen wurden. Der Kopf der Skythen war mit spitzen Filzhüten bedeckt. Als Waffen hatten sie einen Bogen und Pfeile, ein kurzes Schwert, einen quadratischen Schild und Speere.

Darüber hinaus finden sich Bilder dieser Stämme auch auf anderen Objekten, die in Kul-Ob gefunden wurden. Zum Beispiel zeigt eine goldene Plakette zwei Skythen, die aus einem Rhyton trinken. Dies ist ein Partnerschaftsritus, der uns aus den Zeugnissen antiker Autoren bekannt ist.

Eisenzeit und skythische Kultur

Die Entstehung der skythischen Kultur fand in der Zeit der Eisenverbreitung statt. Waffen und Werkzeuge aus diesem Metall ersetzten Bronze. Nachdem die Methode zur Herstellung von Stahl entdeckt worden war, siegte schließlich die Eisenzeit. Werkzeuge aus Stahl machten eine echte Revolution in Militär, Handwerk und Landwirtschaft.

Die Skythen, deren Verbreitungs- und Einflussgebiete beeindruckend waren, lebten in der frühen Eisenzeit. Diese Stämme besaßen die fortschrittliche Technologie, die zu dieser Zeit verwendet wurde. Sie konnten Eisen aus Erz extrahieren und es dann in Stahl umwandeln. Die Skythen verwendeten verschiedene Methoden zum Schweißen, Zementieren, Härten und Schmieden. Durch diese wurde Nordeurasien mit Eisen bekannt. Sie liehen sich metallurgische Fähigkeiten von skythischen Handwerkern aus.

Eisen in den Nart-Legenden hat magische Kräfte. Kurdalagon ist ein himmlischer Schmied, der Helden und Helden bevormundet. Das Ideal eines Mannes und eines Kriegers wird von Nart Batraz verkörpert. Er wird aus Eisen geboren und wird dann beim himmlischen Schmied gehärtet. Narts, die Feinde besiegen und ihre Städte erobern, berühren niemals die Quartiere der Schmiede. So vermittelt das ossetische Epos der Antike in Form künstlerischer Bilder die für die frühe Eisenzeit charakteristische Atmosphäre.

Warum sind Nomaden aufgetaucht?

In den Weiten, von der nördlichen Schwarzmeerregion im Westen bis zur Mongolei und dem Altai im Osten, begann sich vor mehr als 3000 Jahren eine sehr originelle Art der Nomadenwirtschaft zu entwickeln. Es umfasste einen bedeutenden Teil Zentralasiens und Südsibiriens. Diese Art der Wirtschaft wurde durch ein sesshaftes pastorales und landwirtschaftliches Leben ersetzt. Eine Reihe von Gründen führte zu solch wichtigen Änderungen. Dazu gehört der Klimawandel, in dessen Folge die Steppe ausgetrocknet ist. Darüber hinaus beherrschen die Stämme das Reiten. Die Zusammensetzung der Herde hat sich geändert. Nun begannen Pferde und Schafe in ihnen zu dominieren, die sie im Winter für sich selbst bekommen konnten.

Die Ära der frühen Nomaden, wie sie genannt wird, fiel mit einem wichtigen Meilenstein in der Geschichte zusammen, als die Menschheit einen großen historischen Schritt machte - Eisen wurde zum Hauptmaterial, aus dem sowohl Werkzeuge als auch Waffen hergestellt wurden.

Noman-Leben

Das rationale und asketische Leben der Nomans verlief nach strengen Gesetzen, die von den Stämmen Reiten und hervorragende militärische Fähigkeiten erforderten. Es war notwendig, jederzeit bereit zu sein, sein Eigentum zu schützen oder das eines anderen zu beschlagnahmen. Vieh war für die Nomanen das wichtigste Maß für das Wohlbefinden. Die Vorfahren der Skythen erhielten von ihm alles, was sie brauchten: Unterkunft, Kleidung und Nahrung.

Fast alle Nomanen der Steppen Eurasiens (mit Ausnahme der östlichen Randgebiete) waren nach Ansicht vieler Forscher in der frühen Phase ihrer Entwicklung iranischsprachig. Über ein Jahrtausend lang dominierten iranischsprachige Nomaden die Steppe: vom 8. bis 7. Jahrhundert. BC e. bis in die ersten Jahrhunderte n. Chr. e. Die skythische Ära war die Blütezeit dieser iranischen Stämme.

Quellen, anhand derer man die skythischen Stämme beurteilen kann

Gegenwärtig ist die politische Geschichte vieler von ihnen sowie ihrer Verwandten (Tokhars, Massagets, Dayes, Saks, Issedons, Savromats usw.) nur bruchstückhaft bekannt. Antike Autoren beschreiben hauptsächlich die Taten großer Führer und die Feldzüge der Skythen. Andere Merkmale dieser Stämme interessieren sie nicht. Herodot schrieb darüber, wer die Skythen waren. Nur bei diesem von Cicero benannten Autor findet sich eine einigermaßen ausführliche Beschreibung der Traditionen, Religion und Lebensweise dieser Stämme. Über die Kultur der nordiranischen Nomaden waren lange Zeit nur sehr wenige Informationen verfügbar. Erst ab der 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts, nach der Ausgrabung von Hügelgräbern der Skythen (im Nordkaukasus und in der Ukraine) und der Analyse sibirischer Funde, bildete sich eine ganze wissenschaftliche Disziplin namens Skythologie heraus. Seine Gründer gelten als prominente russische Archäologen und Wissenschaftler: V. V. Grigoriev, I. E. Zabelin, B. N. Grakov, M. I. Rostovtsev. Dank ihrer Forschung haben wir neue Informationen darüber erhalten, wer die Skythen sind.

Nachweis der genetischen Gemeinsamkeit

Trotz der Tatsache, dass die Unterschiede in der Kultur der skythischen Stämme ziemlich groß waren, identifizierten Wissenschaftler drei Elemente, die von ihrer genetischen Gemeinsamkeit sprechen. Die erste davon ist Pferdebekleidung. Das zweite Element der Triade sind bestimmte Arten von Waffen, die diese Stämme benutzten (Akinaki-Dolche und kleine Bögen). Drittens dominierte der Tierstil der Skythen die Kunst all dieser Nomaden.

Sarmaten (Sarmovats), die Skythen verwüsteten

Diese Völker im 3. Jahrhundert n. Chr. e. verdrängt die nächste Nomadenwelle. Neue Stämme verwüsteten einen bedeutenden Teil von Skythen. Sie töteten die Besiegten und verwandelten den größten Teil des Landes in eine Wüste. Dies wird durch die Skythen und Sarmaten bewiesen - Stämme, die aus dem Osten kamen. Die Nomenklatur von Sarmovats ist ziemlich umfangreich. Es ist auch bekannt, dass es mehrere Gewerkschaften gab: Roxolans, Yazygs, Aorses, Siraks ... Die Kultur dieser Nomaden hat viele Ähnlichkeiten mit der Skythen. Dies lässt sich durch religiöse und sprachliche Verwandtschaft, also gemeinsame Wurzeln, erklären. Der sarmatische Tierstil entwickelt skythische Traditionen. Ihre ideologische Symbolik bleibt erhalten. Die Skythen und Sarmaten zeichnen sich jedoch durch das Vorhandensein ihrer eigenen Merkmale in der Kunst aus. Bei den Sarmaten ist es nicht nur eine Anleihe, sondern ein neues kulturelles Phänomen. Dies ist eine Kunst, die aus einer neuen Ära stammt.

Entwicklung der Alanen

Der Aufstieg der Alanen, eines neuen nordiranischen Volkes, findet im 1. Jahrhundert n. Chr. statt. e. Sie breiteten sich von der Donau bis zum Aralsee aus. Die Alanen nahmen an den Markomannenkriegen teil, die an der Mittleren Donau stattfanden. Sie überfielen Armenien, Kappadokien und Madia. Diese Stämme kontrollierten die Seidenstraße. Die Hunnen fielen 375 n. Chr. ein. h. ihrer Dominanz in der Steppe ein Ende setzen. Ein bedeutender Teil der Alanen ging zusammen mit den Goten und Hunnen nach Europa. Diese Stämme haben viele Toponyme geprägt, die in Portugal, Spanien, Italien, der Schweiz und Frankreich zu finden sind. Es wird angenommen, dass die Alanen mit ihrem Kult der militärischen Tapferkeit und des Schwertes, mit ihrer militärischen Organisation und ihrer besonderen Haltung gegenüber Frauen die Ursprünge des europäischen Rittertums sind.

Diese Stämme waren während des gesamten Mittelalters ein bemerkenswertes Phänomen in der Geschichte. Das Erbe der Steppe ist in ihrer Kunst sichtbar zu spüren. Ein Teil der Alanen, die sich in den Bergen des Nordkaukasus niedergelassen hatten, behielt ihre Sprache bei. Sie wurden zur ethnischen Grundlage in der Erziehung der modernen Osseten.

Trennung der Skythen und Savromaten

Die Skythen im engeren Sinne, also die europäischen Skythen, und die Sauromaten (Sarmaten) trennten sich laut Wissenschaftlern frühestens im 7. Jahrhundert v. e. Bis dahin lebten ihre gemeinsamen Vorfahren in den Steppen von Ciscaucasia. Erst nach Feldzügen in den Ländern jenseits des Kaukasus zerstreuten sich die Savromaten und Skythen. Von nun an begannen sie, in verschiedenen Gebieten zu leben. Kimmerier und Skythen begannen sich zu streiten. Die Konfrontation zwischen diesen Völkern endete damit, dass die Skythen, nachdem sie den größten Teil der nordkaukasischen Ebene behalten hatten, die nördliche Schwarzmeerregion eroberten. Die Kimmerier, die dort lebten, wurden teilweise vertrieben und teilweise unterworfen.

Savromaten bewohnten nun die Steppen des Urals, der Wolga-Region und des Kaspischen Meeres. Der Fluss Tanais (moderner Name - Don) war die Grenze zwischen ihren Besitztümern und Skythen. In der Antike gab es eine populäre Legende über die Herkunft der Sauromates aus den Ehen der Skythen mit den Amazonen. Diese Legende erklärte, warum die sauromatischen Frauen eine hohe Position in der Gesellschaft einnahmen. Sie ritten gleichberechtigt mit Männern und nahmen sogar an Kriegen teil.

Issedones

Die Issedones zeichneten sich auch durch die Gleichberechtigung der Geschlechter aus. Diese Stämme lebten östlich der Sauromates. Sie bewohnten das Gebiet des heutigen Kasachstan. Diese Stämme waren berühmt für ihre Gerechtigkeit. Sie wurden Völkern zugeschrieben, die Ressentiments und Feindschaft nicht kannten.

Dahi, Massagen und Saki

Dakhs lebten in der Nähe des Kaspischen Meeres an seiner Ostküste. Und östlich von ihnen, in den Halbwüsten und Steppen Zentralasiens, lagen die Länder der Massagets und Saks. Cyrus II, der Gründer des Achämenidenreichs, im Jahr 530 n. Chr. e. führte einen Feldzug gegen die Massagetae, die die Regionen in der Nähe des Aralsees bewohnten. Diese Stämme wurden von regiert. Sie wollte nicht die Frau von Cyrus werden, und er beschloss, ihr Königreich mit Gewalt zu erobern. Die persische Armee im Krieg mit den Massagets wurde besiegt und Cyrus selbst starb.

Was die Saks in Zentralasien betrifft, wurden diese Stämme in zwei Verbände unterteilt: Saki-Khaumavarga und Saki-Tigrakhauda. So nannten sie die Perser. Tigra bedeutet in der Übersetzung aus dem Altpersischen "scharf" und Hauda - "Helm" oder "Hut". Das heißt Saki-Tigrahauda – Saki in spitzen Helmen (Hüten) und Saki-Haumavarga – verehrendes Haoma (das heilige Getränk der Arier). Darius I., persischer König, 519 v. e. machte einen Feldzug gegen die Tigrahauda-Stämme und eroberte sie. Skunkha, der gefangene Anführer der Sakas, ist auf einem Relief abgebildet, das auf Befehl von Darius in den Behistun-Felsen gehauen wurde.

Skythische Kultur

Es sei darauf hingewiesen, dass die skythischen Stämme für ihre Zeit eine ziemlich hohe Kultur geschaffen haben. Sie waren es, die den Weg der weiteren historischen Entwicklung vieler Regionen bestimmten. Diese Stämme waren an der Bildung vieler Völker beteiligt.

Im Reich von Dschingis Khan wurden skythische Chroniken aufbewahrt, reichhaltige Literatur mit Legenden und Legenden präsentiert. Es besteht Grund zur Hoffnung, dass die meisten dieser Schätze bis heute in unterirdischen Lagern überlebt haben. Die Kultur der Skythen wird leider noch immer kaum verstanden. In alten indischen Legenden und Veden, in chinesischen und persischen Quellen sprechen sie von den Ländern der Sibirien-Ural-Region, in denen ungewöhnliche Menschen lebten. Auf der Putorano-Hochebene, so glaubten sie, befanden sich die Götter. Diese Orte erregten die Aufmerksamkeit der Herrscher von Indien, China, Griechenland und Persien. Das Interesse endete jedoch normalerweise in wirtschaftlicher, militärischer oder anderer Aggression gegen die großen Stämme.

Es ist bekannt, dass die Truppen Persiens (Darius und Cyrus II), Indiens (Arjuna und andere), Griechenlands (Alexander der Große), Byzanz, des Römischen Reiches usw. zu verschiedenen Zeiten in Skythen einmarschierten, was wir auch aus historischen Quellen wissen dass Griechenland Interesse an diesen Stämmen zeigte: der Arzt Hippokrates, der Geograf Hekatius von Milet, die Tragiker Sophokles und Aeschal, die Dichter Pandora und Alkaman, der Denker Aristoteles, der Logograf Damast usw.

Zwei Legenden über den Ursprung Skythens, erzählt von Herodot

Herodot erzählte zwei Legenden über den Ursprung von Skythen. Einer von ihnen zufolge traf Herkules, während er hier war, eine ungewöhnliche Frau in der Schwarzmeerregion (in einer Höhle im Land Gilea). Sein unterer Teil war schlangenförmig. Aus ihrer Ehe gingen drei Söhne hervor - Agathirs, Scyth und Gelon. Aus einem von ihnen stammten die Skythen.

Lassen Sie uns kurz eine andere Legende skizzieren. Ihr zufolge erschien die erste Person auf der Erde, deren Name Targitai war. Seine Eltern waren Zeus und Borisfen (Tochter des Flusses). Sie hatten drei Söhne: Arpoksai, Lipoksai und Kolaksai. Der älteste von ihnen (Lipoksay) wurde der Vorfahre der Skythen-Avkhats. Die Traspii und Katiari stammen von Arpoksai ab. Und von Kolaksay, dem jüngsten Sohn, königliche Paralats. Diese Stämme werden zusammen die Skoloten genannt, und die Griechen begannen, sie Skythen zu nennen.

Kolaksay teilte zunächst das gesamte Gebiet von Skythen in 3 Königreiche auf, die an seine Söhne gingen. Eines davon, wo das Gold gelagert wurde, machte er zum größten. Das Gebiet nördlich dieser Länder ist mit Schnee bedeckt. Um das 1. Jahrtausend v. e. Es entstanden skythische Königreiche. Es war die Zeit des Prometheus.

Die Verbindung der Skythen mit Atlantis

Legenden über die Genealogie der Könige können natürlich nicht als Geschichte der Völker Skythens betrachtet werden. Es wird angenommen, dass die Geschichte dieser Stämme ihre Wurzeln in Atlantis hat, einer alten Zivilisation. Dieses Reich umfasste neben der Insel im Atlantischen Ozean, auf der sich die Hauptstadt befand (Platon beschrieb sie in den Dialogen Kritias und Timäus), Länder im Nordwesten Afrikas sowie Grönland, Amerika, Skandinavien und Nordrussland. Es umfasste auch alle Gebiete rund um den geografischen Nordpol. Die hier befindlichen Inselländer wurden Mittelerde genannt. Sie wurden von entfernten Vorfahren asiatischer und europäischer Völker bewohnt. Auf der Karte von G. Mercator aus dem Jahr 1565 sind diese Inseln dargestellt.

Die Wirtschaft der Skythen

Die Skythen sind ein Volk, dessen militärische Macht nur auf einer starken sozioökonomischen Basis aufgebaut werden konnte. Und sie hatten eine solche Basis. In den skythischen Ländern herrschte vor mehr als 2,5 Tausend Jahren ein wärmeres Klima als zu unserer Zeit. Die Stämme entwickelten Viehzucht, Landwirtschaft, Fischerei und die Herstellung von Leder- und Stoffwaren, Stoffen, Keramik, Metallen und Holzprodukten. Militärische Ausrüstung wurde hergestellt. In Qualität und Niveau standen die Produkte der Skythen den Griechen in nichts nach.

Die Stämme versorgten sich selbst mit allem, was benötigt wurde. Sie befassten sich mit Eisen, Kupfer, Silber und anderen Mineralien. Bei den Skythen erreichte die Gussproduktion ein sehr hohes Niveau. Laut Herodot, der im 7. Jahrhundert v. Chr. eine Beschreibung der Skythen zusammenstellte. h. unter König Ariante gossen diese Stämme einen riesigen Kupferkessel. Seine Wandstärke betrug 6 Finger und sein Fassungsvermögen 600 Amphoren. Es wurde an der Desna südlich von Novgorod-Seversky gegossen. Während der Invasion von Darius wurde dieser Kessel östlich der Desna versteckt. Auch Kupfererz wurde hier abgebaut. Skythische goldene Relikte sind auf dem Territorium Rumäniens versteckt. Dies ist eine Schüssel und ein Pflug mit einem Joch sowie eine zweischneidige Axt.

Handel der skythischen Stämme

Der Handel wurde auf dem Territorium von Skythen entwickelt. Es gab Wasser- und Landhandelsrouten entlang der europäischen und sibirischen Flüsse, der Schwarzen, der Kaspischen und der Nordsee. Neben Streitwagen und Radkarren bauten die Skythen auf den Werften der Wolga, Ob, Jenissei, an der Mündung der Petschora Fluss- und Seeschiffe mit Flachsflügeln. Dschingis Khan holte Handwerker von diesen Orten, um eine Flotte zu schaffen, die Japan erobern sollte. Manchmal bauten die Skythen unterirdische Gänge. Sie verlegten sie unter großen Flüssen mit Bergbautechnologie. Übrigens wurden in Ägypten und in anderen Staaten auch Tunnel unter den Flüssen verlegt. Die Presse hat wiederholt über die unterirdischen Gänge unter dem Dnjepr berichtet.

Lebhafte Handelswege aus Indien, Persien und China verliefen durch die Länder der Skythen. Entlang der Wolga, des Ob, des Jenissei, der Nordsee und des Dnjepr wurden Waren in die nördlichen Regionen und nach Europa geliefert. Diese Wege waren bis ins 17. Jahrhundert in Betrieb. Damals gab es Städte mit lärmenden Basaren und Tempeln an den Ufern.

Abschließend

Jede Nation geht ihren eigenen historischen Weg. Der Weg der Skythen war nicht kurz. Mehr als tausend Jahre Geschichte haben sie vermessen. Die Skythen waren lange Zeit die wichtigste politische Kraft in einem großen Gebiet zwischen Donau und Don. Viele prominente Historiker und Archäologen haben diese Stämme studiert. Die Forschung dauert bis heute an. Hinzu kommen Spezialisten aus verwandten Fachgebieten (z. B. Klimatologen und Paläogeographen). Es ist zu erwarten, dass die Zusammenarbeit dieser Wissenschaftler neue Informationen darüber liefern wird, wie die Skythen aussahen. Wir hoffen, dass die Fotos und Informationen, die in diesem Artikel präsentiert wurden, Ihnen dabei geholfen haben, sich einen allgemeinen Überblick über sie zu verschaffen.

Archäologen fanden sie, als es fast unwissenschaftlich war, etwas Neues zu erwarten: Die Ausgrabungen des skythischen Grabhügels Tolstaya Grave in der Nähe der ukrainischen Stadt Ordzhonikidze - ein riesiger neun Meter hoher Hügel - neigten sich bereits dem Ende zu, und es war klar, dass der zentrale Bestattung, zu der sich die Forscher keinen Monat "weggemacht" haben, wurde sie in der Antike komplett ausgeraubt.

Die Räuber wurden durch ... Erfahrung im Stich gelassen. Sie wussten, dass Juwelen – Gold- und Silberbecher, Tassen, Halsketten, Perlen, Anhänger, zeremonielle Waffen – normalerweise neben dem Verstorbenen platziert wurden. Aber hier handelten die Leute, die ihren König oder Führer bestatteten, "nicht nach den Regeln": Sie legten die wertvollsten Dinge nicht in das Grab des Verstorbenen, sondern beiseite, in den Dromos - den Gang, durch den der Körper des Führers getragen wurde bis zum Grab.

Das Eisen des Schwertes zerfiel in zweieinhalb Jahrtausenden, aber die goldene Scheide, die mit Reliefbildern von Tieren bedeckt war, und das goldene Brustschild, das auf zwei Handflächen des Halses passt, blieben dieselben wie an dem Tag, als sie beigelegt wurden Eingang zum Grab.

Das Pektoral aus dem Tolstoi-Grab gehört zu jenen Fundstücken, die als „Entdeckung des Jahrhunderts“ bezeichnet werden. Schon eine oberflächliche Analyse der Kunstkritik lässt den Schluss zu, dass der unbekannte Meister, der sie bearbeitete, mit seinem Talent mit solchen Giganten der antiken Kunst wie Phidias, Myron, Lysippus gleichgesetzt werden kann. Doch die skulpturalen Miniaturen sind nicht nur aus künstlerischer Sicht perfekt – sie scheinen eine völlig neue Facette in unserer Wahrnehmung der skythischen Gesellschaft zu skizzieren.

Bis jetzt haben wir Bilder von Kriegern, Reitern, Jägern gesehen, wir haben Skythen im Kampf gesehen, Wunden heilend, rituelle Riten durchführend, Löwen tötend. Und hier haben die mächtigen Männer ihre gewaltigen Köcher weggeworfen und ... nähen eine Pelzjacke - sogar ein Faden ist in der Hand eines Skythen sichtbar. Und das ist das zentrale Bild der ganzen Komposition! Zum ersten Mal sahen wir skythische Frauen - eine von ihnen melkt ein Schaf, die andere gießt Milch in eine Amphore.

Und mit diesen idyllischen Visionen eines friedlichen Hirtenlebens kontrastieren Bilder des unteren skulpturalen Gürtels der Brust scharf - ein blutiger Kampf wilder Pferde mit Greifen, mythischen geflügelten Löwen. Die äußerst realistischen Szenen sind von der geschickten Hand des Meisters mit einem rein epischen Motiv verwoben; Gelassenheit - mit einem tödlichen Kampf.

Was ist das – eine Laune eines Künstlers oder ein poetisches Verständnis eines Zeitgenossen der gesamten skythischen Kultur und Geschichte?

... Aus "Jahrhundertentdeckungen" werden meist immer "Jahrhundertgeheimnisse". Das Meisterwerk von Tolstoy Grave ist da keine Ausnahme. Der "goldenen" Chronik der Skythen - Gegenstände, die früher in skythischen Hügeln gefunden wurden - wurde eine weitere Seite hinzugefügt, die gelesen und verstanden werden muss. Genau wie Tausende anderer Seiten. Denn trotz der Tatsache, dass die Erforschung der Skythen seit fast anderthalb Jahrhunderten andauert und nur die ihnen gewidmeten wissenschaftlichen Arbeiten aufzulisten, viele, viele Bände erfordern würde, sind der Ursprung, die Geschichte und die Kultur der Skythen bis jetzt bekannt , sind in der Tat eine Kette kontinuierlicher Geheimnisse.

ich

Über die Herkunft der Skythen war selbst zur Zeit Herodots im 5. Jahrhundert v. Chr. nichts wirklich bekannt. Der "Vater der Geschichte" mit seiner charakteristischen Gewissenhaftigkeit hielt es für notwendig, gleich drei Versionen zu zitieren, die sich sehr voneinander unterschieden. Der erste von ihnen sagte, dass die Skythen das jüngste aller auf der Erde lebenden Völker seien, der zweite fügte hinzu, dass das Gebiet, das ihnen gehörte, leer war, bevor sie auftauchten, gemäß dem dritten, den Skythen, die an das nördliche Schwarze Meer gekommen waren Region aus Asien, vertrieb gleichzeitig ihre Vorgänger - die Kimmerier.

In der Zeit nach Herodot hat sich die Zahl der Hypothesen über die Herkunft der Skythen um ein Vielfaches erhöht. Aber wenn Sie versuchen, sie zu verallgemeinern, dann können Sie die meisten von ihnen um die folgenden zwei Annahmen gruppieren.

Die Skythen sind das Ergebnis einer Mischung von lokalen Stämmen, die lange in der nördlichen Schwarzmeerregion lebten, mit Stämmen, die von der Wolga kamen, deren Umsiedlung in mehreren Wellen Ende des 2. - Anfang des 1. Jahrtausends v. Chr. erfolgte.

Die Skythen kamen als bereits etabliertes Volk zu Beginn des 1. Jahrtausends aus Asien in die Steppen der nördlichen Schwarzmeerregion.

So erschien ein neuer und ruheloser Held auf der historischen Bühne, unbekannt hinter den Kulissen. Er vertrieb seine Vorgänger - die Kimmerier (ein Volk, dessen Herkunft und Geschichte noch mysteriöser sind) und eilte, nachdem er sich in der nördlichen Schwarzmeerregion kaum etabliert hatte, nach Süden, nach Kleinasien, in die zivilisiertesten Länder dieser Zeit.

Zeitgenossen beschrieben diese Invasion als Naturkatastrophe.

In offiziellen Dokumenten erzählten die assyrischen Könige nur von ihren wirklichen oder imaginären Siegen. Aber zum Glück sind uns ehrlichere Informationen zu Ohren gekommen - Berichte von Spionen, Anfragen von Königen an Orakel. Zunächst gingen die Skythen zusammen mit anderen Völkern gegen Assyrien, den damals größten Staat, vor. Aber Esarhaddon gelang es, sie auf seine Seite zu ziehen, indem er seine Tochter mit dem skythischen König verheiratete. Die Skythen begannen, reiche Geschenke von Assyrien zu erhalten, und die Möglichkeit eines Raubüberfalls nahm für sie nicht ab - im Nahen Osten und neben Assyrien gab es genug reiche Länder und Völker.

Und jetzt erreichen die skythischen Überfälle Palästina und Ägypten. Der Bibelprophet spricht von ihnen als „ein starkes Volk, ein altes Volk, ein Volk, dessen Sprache du nicht kennst und dessen Worte du nicht verstehen wirst. Sein Köcher ist wie ein offener Sarg, sie sind immer tapfere Menschen. Und sie werden deine Ernte und dein Brot essen, sie werden deine Söhne und deine Töchter essen, sie werden deine Schafe und deine Rinder essen, sie werden deine Trauben und deine Feigen essen, auf die du vertraust.“ Und Pharao Psammetikus versucht mit reichen Gaben, die Skythen davon abzuhalten, in ihr Land einzudringen.

Dann finden sich die Skythen plötzlich wieder in den Reihen der antiassyrischen Koalition wieder und beteiligen sich offenbar am entscheidenden Angriff auf die assyrische Hauptstadt Ninive. Wir erfahren, dass sie auch über die Medien herrschten. „Die Skythen ... mit ihren Exzessen und Amokläufen haben ganz Asien ruiniert und verwüstet“, schrieb Herodot. - Zusätzlich zu der Tatsache, dass sie von jedem Volk einen von ihnen auferlegten Tribut erhoben, überfielen und raubten die Skythen alles, was das eine oder andere Volk von sich hatte. Cyaxares und die Indianer luden sie einst zu einem Fest ein, gaben ihnen zu trinken und töteten sie. Die nach dieser Niederlage verbliebenen Skythen gingen zurück in die Schwarzmeersteppe.

All diese verworrenen Botschaften werfen Fragen auf, die leicht zu stellen, aber nicht leicht zu beantworten sind. Raids erfordern eine Art Basis. Die Skythen im Nahen Osten hätten eine Art Unterschlupf haben sollen, einen festen Wohnsitz. Wo war es? Die Antworten sind unterschiedlich. Was waren die Skythen im Nahen Osten: schlecht organisierte Horden oder ein Volk, das dort zeitweilig ein eigenes Königreich gründete? Beide Standpunkte haben ihre Anhänger. Wie lange blieben die Skythen im Nahen Osten? Man kann nur annehmen, dass ihre Feldzüge den größten Teil des 7. Jahrhunderts v. Chr. in Anspruch nahmen. Sind schließlich alle Skythen zurückgekehrt? Und diese Frage wird unterschiedlich beantwortet.

Und noch eine Kuriosität.

Skythische Gegenstände aus Gold, Kupfer und Silber dieser Zeit werden in Bestattungen im Kuban, in der Region Kiew und im Donbass gefunden, aber nicht dort, wo sie anscheinend überhaupt gefunden werden sollten - im Hauptlebensraum der aus Asien zurückgekehrten Skythen in den Steppen des nördlichen Schwarzen Meeres...

Aber Herodot schrieb über die Existenz des Friedhofs der skythischen Könige in der Gegend namens Gerros, der ganzen „Stadt der Toten“, wo unzählige Gold-, Silber- und Kupferschätze der Skythen versteckt sind.

Aber zum Beispiel wurden über zehn Feldsaisonen (von 1961 bis 1970), als die Suche nach frühen skythischen Grabhügeln besonders intensiv durchgeführt wurde, mehr als tausend Bestattungen verschiedener Zeiten durch Ausgrabungen im Süden der Region Cherson untersucht und auf der östlichen Krim - und nur einer von ihnen stammt aus dem 6. Jahrhundert v. Große Ausgrabungen, die in denselben Jahren auf dem Territorium der Regionen Dnepropetrowsk, Zaporozhye, Nikolaev und Odessa durchgeführt wurden, lieferten ebenfalls keine Materialien aus der frühen skythischen Zeit. Und alles in allem wurden während der gesamten Zeit des Studiums skythischer Denkmäler nicht mehr als zwei Dutzend von ihnen gefunden, außerdem sind die meisten dieser Bestattungen arm. Und in der Nähe, auf dem Territorium der Waldsteppe, wurden prächtige Kunstwerke entdeckt - Waffen, Pferdegeschirr, Schmuck.

Es ergibt sich ein seltsames Bild: Die Kultur der Skythen, die damals in den Steppen der Schwarzmeerregion lebten, muss anhand der Denkmäler in benachbarten Gebieten untersucht werden. Was löste es aus? Einige Forscher glauben, dass die Skythen nach der Vertreibung aus Kleinasien sehr geschwächt und verarmt in die Schwarzmeerregion zurückkehrten, und ihre Bestattungen spiegeln dies wider. Aber wie ist dann die große Anzahl reicher Grabhügel außerhalb der Steppe Skythen zu verstehen, in der eine große Menge an Goldgegenständen gefunden wurde, die natürlich zur skythischen Kultur gehörten? Um das zu verstehen, antworten andere Forscher: Das Territorium der Waldsteppe war Teil von Skythen. Und dort befand sich der mysteriöse Friedhof der skythischen Könige.

Herodot schrieb, dass sich die königliche Nekropole in dem Land befand, in das der Dnjepr schiffbar war. Die Koordinaten sind, wie wir sehen können, ziemlich vage. Obwohl Herodot dieses Gebiet mehrmals in seinem Werk erwähnt, konnte seine Lage bisher nicht zuverlässig bestimmt werden. Einige Forscher verbinden die königliche Nekropole der Skythen mit dem Gerros-Fluss, über den Herodot schreibt, und identifizieren den modernen Molochnaya-Fluss damit, andere Wissenschaftler, die sich auf denselben Herodot beziehen, glauben, dass die Gerras in der Region der Dnjepr-Stromschnellen lagen, und andere, die sich wiederum auf Herodot stützen und berichten, dass sich die Gerras am entlegensten Rand der Länder befinden, die dem skythischen König unterworfen sind, neigen dazu, die Gerras in den Waldsteppenregionen am linken Ufer der Dnjepr-Region zu suchen. Jeder dieser Standpunkte, der vor etwa hundert Jahren zum ersten Mal geäußert wurde, hat noch immer seine Anhänger und Gegner.

Oder erklärt sich vielleicht alles damit, dass der königliche Friedhof erst im 4. Jahrhundert v. Chr. Entstanden ist? Immerhin wurden damals die berühmtesten Grabhügel in der Steppe errichtet - sowohl Tschertomlyk als auch Solokha und die kürzlich ausgegrabenen Gräber von Gaimanov und Tolstaya. Aber immerhin lebte Herodot, der über Gerros schrieb, ein Jahrhundert, bevor diese Erdpyramiden errichtet wurden, daher existierte die königliche Nekropole schon damals.

Wahrscheinlich wäre uns das meiste dieser Verwirrung erspart geblieben, wenn er das, was Herodot über Skythen schrieb, immer mit eigenen Augen gesehen hätte. Aber die Sache ist die, dass der Historiker seine Beschreibung von Skythen zusammengestellt hat, nachdem er die antike griechische Stadt Olbia besucht hatte, die an der Mündung der Bug-Mündung liegt. Der „Vater der Geschichte“ bediente sich offenbar meist weniger persönlicher Beobachtungen als vielmehr der Erzählungen der Olbiopoliten, denn je näher irgendein skythischer Stamm bei Olvin lebt, desto genauer bestimmt Herodot seinen Wohnort, je weiter entfernt er sich von Olbia in seinem Erzählung, die seine Botschaften sind weniger genau und widersprüchlicher. Wer bewohnt laut Herodot Skythen? Nördlich von Olbia, an beiden Ufern des Bug, bis zum Dnjepr, leben Kelchnasen und Alazonen - Herodot hat ihre Lebensräume so klar definiert, dass es wenig Anlass zu Streit und Zweifel gibt. Skythische Bauern leben im Unterlauf des Dnjepr, aber Informationen über ihre nördlichen und östlichen Grenzen sind bereits ungewiss. Und dann verschwindet alle Klarheit vollständig. Infolgedessen sind die Grenzen der Länder, die von skythischen Pflügern, skythischen Nomaden und königlichen Skythen bewohnt werden, die alle anderen Skythen als ihre Sklaven betrachteten, immer noch unbekannt.

Forscher versuchen seit anderthalb Jahrhunderten, das Territorium des einen oder anderen skythischen Stammes zu bestimmen, aber bisher hat keiner der zahlreichen Versuche allgemeine Anerkennung gefunden. Vielen könnte die Archäologie helfen ... Wenn da nicht ein Umstand wäre. Die Kultur der nördlichen Schwarzmeerregion und der Ukraine in skythischer Zeit wird durch verschiedene, wenn auch nahe beieinander liegende Varianten repräsentiert. Welche von ihnen zu den Skythen gehörten und welche nicht - jeder Wissenschaftler entscheidet auf seine Weise. Infolgedessen wurden fast so viele Karten von Skythen erstellt, wie Forscher an diesem Problem beteiligt waren ...

Und Gerros, der mysteriöse, schwer fassbare Gerros, der den Reichtum der ersten skythischen Könige verbirgt, wurde noch nicht gefunden.

Oder ... Es wurde über ein Jahrhundert lang gegraben und nur darüber spekuliert?

II

Bald nach der Rückkehr der Skythen aus Asien Ende des 6. Jahrhunderts v. Chr. fielen die Horden des persischen Königs Darius, des Königs der damals mächtigsten Macht, von Ägypten bis nach Indien, in Skythen ein. Nach einigen Berichten - wenn auch wahrscheinlich übertrieben - zählte die Armee von Darius 700.000 Menschen. Der Krieg mit den Skythen entpuppte sich für die Perser als „seltsamer Krieg“. Die Skythen wählten die Taktik der Partisanenaktionen. Sie vermieden eine entscheidende Schlacht, lockten die Perser tief in ihr Territorium und störten sie ständig mit Angriffen. Am Ende, so die Legende von Herodot, schickte Darius, ohne eine einzige große Schlacht zu verlieren - denn es gab einfach keine -, aber nachdem er es geschafft hatte, eine beträchtliche Anzahl von Soldaten in kleinen Gefechten zu verlieren, einen Brief an den Anführer von die Skythen: „... Exzentriker, warum rennst du immer wieder weg ... wenn du glaubst, meiner Macht widerstehen zu können, dann hör auf, hör auf mit deinem Umherirren und kämpfe gegen mich; wenn du dich als schwächer erkennst, dann halte auch in deiner flucht an und verhandle mit deinem herrn mit erde und wasser.

Der skythische König Idanfirs antwortete, dass die Perser, wenn sie gegen die Skythen kämpfen wollten, die Gräber ihrer Vorfahren finden und zerstören müssten, da die Skythen weder Städte noch Ernten hätten – nichts, was die Perser erobern könnten. Bis dahin werden die Skythen ihren Krieg wie bisher fortsetzen, „und dafür, dass du dich mein Herr genannt hast“, beendete Idanfirs den Brief, „werdest du mich bezahlen.“

Der Legende nach endete der Krieg so. Einmal schickten die Skythen Botschafter mit sehr seltsamen Geschenken zu Darius - einem Vogel, einer Maus, einem Frosch und fünf Pfeilen. Darius selbst interpretierte diese Botschaft als Bekenntnis zur "bedingungslosen Kapitulation": Die Skythen gaben ihm ihr ganzes Land - schließlich lebt die Maus im Boden und ernährt sich vom gleichen Getreide wie der Mensch; der Frosch lebt im Wasser; Der Vogel mit der Geschwindigkeit seines Fluges symbolisiert das Pferd - das wertvollste Eigentum des skythischen Kriegers, und die gesendeten Pfeile zeigen an, dass die Skythen ihre Waffen zu Füßen des Siegers niederlegen.

Der persische Priester Gorbiy interpretierte diese Botschaft jedoch ganz anders: „Wenn ihr Perser“, wiederholt Herodot diese Interpretation, „fliegt nicht wie Vögel zum Himmel davon, oder versteckt euch nicht wie Mäuse in der Erde, oder, Springt nicht wie die Frösche in den See, ihr werdet nicht zurückgehen und unter den Schlägen dieser Pfeile fallen.

Spätere Ereignisse - die Skythen wollten den Krieg keineswegs beenden - überzeugten Darius von der richtigen Interpretation von Gorbius. Und die Perser verließen Skythen hastig ohne Trophäen und Sieg.

Welche Macht erlaubte den Skythen, die Perser zu besiegen?

Aus der obigen kurzen Beschreibung (zu der es übrigens sehr schwierig ist, etwas hinzuzufügen, außer der Erwähnung einiger Episoden) ist ersichtlich, dass die Informationen über den Krieg der Skythen und Perser in den Werken erhalten sind der antiken griechischen Autoren, basiert auf legendären Daten aus dem Skythen-Epos. Und diese Informationen deuten darauf hin, dass die skythische Armee der persischen zahlenmäßig unterlegen war, aber in ihrer Militanz deutlich übertroffen wurde, dass jeder skythische Bogenschütze zu Pferd war und je mehr er Feinde tötete, desto mehr Ehre wurde ihm eingekreist. Aus den Schädeln der getöteten Feinde fertigte der Skythen Trinkbecher an, hängte das Zaumzeug des Pferdes mit abgenommenen Skalps auf, bedeckte das Pferd mit der Haut der Feinde und fertigte daraus Köcher. Die Hauptsache ist, dass die Skythen für ihre Heimat gekämpft haben. Und im Kampf zu schwanken galt als unerhörte Schande, und einen Freund zu verraten war eine unauslöschliche Schande.

Hier ist eine der Legenden, die, wie wir später sehen werden, zu Recht als historische und soziale Beweise angesehen werden können.

Dies geschah am vierten Tag, nachdem Dandamis und Amizok Zwillingsbrüder geworden waren: Nach altem skythischen Brauch mischten sie ihr Blut in einer Schüssel und probierten, nachdem sie zuvor ein Schwert, Pfeile, eine Axt und einen Speer getaucht hatten, gleichzeitig ein Getränk mit einem Schwur, zusammen zu leben und, wenn nötig, füreinander zu sterben. Zehntausend feindliche Reiter und weitere dreißigtausend Infanteristen griffen plötzlich das skythische Lager an, das sich am Ufer des Tanais, des heutigen Don, befand. Im Osten, schweren Steppenstaub aufwirbelnd, erstreckten sich Karren mit geplünderter Beute und Gefangenen. Amizok war unter den Gefangenen. Die Nachricht, dass Amizok gefangen genommen worden war, erreichte Dundamis. Ohne zu zögern eilte er nach Tanais und schwamm hinüber zum linken Ufer des von Feinden besetzten Flusses. Mit erhobenen Pfeilen stürmten die Krieger auf den rücksichtslosen Skythen zu, aber Dandamis schrie: „Lösegeld!“

Die Krieger brachten Dandamis zu ihrem Anführer. Dundamis sagte, er habe keine Besitztümer; das einzige, was er hat, ist das Leben, und er gibt es gerne im Austausch gegen einen Freund.

Nach langem Überlegen beschloss der Häuptling, Dundamis zu testen. Er ist bereit, in seine Position einzutreten, außerdem stimmt er nur einem Teil dessen zu, was Dundamis übrig bleibt. "Welcher?" fragte der überglückliche Skythe. "Ich brauche deine Augen."

Und Dundamis hat den Test ohne zu zögern bestanden. Er bat nur um eines: ihn so schnell wie möglich seines Augenlichts zu berauben, um seinen Bruder zu befreien. Er kehrte mit leeren Augenhöhlen, aber freudig lächelnd zurück und hielt sich an der Schulter des Befreiten fest. Der Anführer dachte darüber nach. Leute wie Dundamis können bei einem Überraschungsangriff besiegt werden, aber was wird das Ergebnis eines echten Kampfes sein? Und er beschloss, das Schicksal nicht herauszufordern. Bei Einbruch der Dunkelheit gab er den Befehl zum Rückzug, zündete die Karren an und ließ den größten Teil des Viehs zurück.

Doch Amizok blieb nicht lange gesichtet. Um das Schicksal eines Freundes zu teilen, blendete er sich. Beide verbrachten den Rest ihres Lebens ruhig, umgeben von der Ehre und Aufmerksamkeit ihrer Stammesgenossen. Schon zu ihren Lebzeiten wurden sie zu einer Legende, und diese Legende, die in den endlosen skythischen Steppen von Mund zu Mund weitergegeben wurde, erreichte schließlich die alten Griechen. Viele Jahrhunderte später verewigte sie der Schriftsteller Lucian in einer seiner Kurzgeschichten.

Die alten Griechen schrieben im Allgemeinen gerne über skythische Freundschaft, während sie eine Art Minderwertigkeitskomplex erlebten. Es unterschied sich zu auffallend von dem, was sie in ihrer Heimat zu sehen gewohnt waren. Bei den Skythen wurde ein Mensch als Bruder und Freund bezeichnet, nicht weil er ein Freund bei Festen, ein Peer oder ein Nachbar war, sondern weil man sich bei schweren Prüfungen mehr auf ihn verlassen konnte als auf sich selbst. Freundschaft wurde geschätzt, Freunde waren eifersüchtig. Nach den Quellen zu urteilen, konnte die Bruderschaftsvereinigung maximal drei Skythen sein, denn derjenige, der viele Freunde hatte, erschien den Skythen wie eine Hure, weil die zwischen vielen geteilte Freundschaft nicht mehr stark sein kann. All dies sah in den Beziehungen zwischen den Menschen in den griechischen Stadtstaaten nicht nach eigennütziger Berechnung aus, die Gefühle und Vernunft zersetzte. Zwar kannten auch die Griechen Beispiele treuer und feuriger Freundschaft. Nicht umsonst wurden in ihren Theatern die Stücke des großen Euripides aufgeführt, der die Freundschaft von Agamemnons Sohn Orestes mit Pylades besang. Nicht umsonst lasen sie die Ilias und bewunderten die Freundschaft des Achill mit Patroklos. Aber solche Beispiele schienen den Griechen die Legenden vergangener Tage zu sein. Tatsächlich war es so. Bei den Skythen war Städtepartnerschaft nicht nur ein Akt rein persönlicher Beziehungen, sondern eine wichtige Institution des gesamten gesellschaftlichen Lebens.

Freundschaft, Liebe, familiäre Zuneigung. Es scheint manchmal, dass sie zusammen mit einer Person geboren wurden, immer unverändert existiert haben und die Unterschiede, falls vorhanden, individueller Natur sind. Ethnographie und Soziologie zeigen, dass dies nicht der Fall ist.

Seit seinem Erscheinen auf der Erde hat der Mensch immer in der Gesellschaft gelebt, sei es eine kleine Gruppe von Pithekanthropen, in der Ordnungen herrschten, die teilweise noch an Affen erinnern, oder eine hochentwickelte Zivilisation mit ihren komplexen und widersprüchlichen Institutionen. Und jede Gesellschaft hat dem freien Willen und der Wahl einer Person immer Grenzen gesetzt und setzt sie, obwohl sie sie nie vollständig abschafft.

Es wird sehr oft übersehen, dass der Mensch in der primitiven Gesellschaft am wenigsten frei war. Sein ganzes Leben von der Geburt bis zum Tode war von vornherein durch seine Zugehörigkeit zu der geschlossenen kleinen Welt der Gemeinschaft bestimmt, in der er und seine Verwandten lebten. Außerhalb davon konnte er nicht existieren, er war dem Tode geweiht. Sein ganzes Leben war einer seit Jahrtausenden etablierten und durch Tradition geweihten Routine unterworfen. Alle Mitglieder seiner Familie, seines Clans, seiner Gemeinschaft waren seine eigenen. Sie alle waren verpflichtet, sich gegenseitig bedingungslos zu helfen und zu unterstützen. Persönliche Vorlieben und Abneigungen spielten hier keine Rolle. Jenseits der Grenzen der Gemeinschaft begann die Außenwelt, oft feindselig und immer fremd. In Melanesien gab es Fälle, in denen jemand in seinem Leben nie das Meer gesehen hat, obwohl er das ganze Leben in einem Dorf lebte, das etwa zwanzig Minuten von ihm entfernt war. Für individuelle Freundschaften war in der primitiven Gesellschaft fast kein Platz.

In der Ära des Niedergangs der primitiven Gesellschaft zerbrachen die alten Bande zwischen den Menschen, die auf Blutsverwandtschaft, auf gemeinsamer Arbeit, auf dem Leben in einem Dorf, das die ganze Welt war, beruhten und gehörten der Vergangenheit an. Verwandte und Stammesangehörige lebten nun verstreut, sie waren einander nicht mehr gleich wie früher und konnten sich längst nicht mehr immer und nicht in allem aufeinander verlassen.

Und der Mann selbst hat sich jetzt verändert, und das Leben ist viel komplizierter geworden. Die Menschen sind jetzt mobiler geworden, haben ihren Wohnort gewechselt, sich an Raubzügen, Feldzügen und Migrationen in der Ferne beteiligt. Sie gingen verschiedene Beziehungen mit einem viel größeren Kreis von Menschen ein als zuvor.

Ein Mann suchte nach neuen Stützpunkten im Werden des Glücks.“ „In einer egoistischeren Welt suchte er nach neuen Verteidigungslinien, die seine Interessen schützen konnten. Und zum ersten Mal entdeckte er die Freundschaft für sich als freien und freiwilligen Zusammenschluss von Menschen, die weder durch Blutsverwandtschaft noch durch nachbarschaftliche Bindungen, durch nichts, was nicht von ihnen selbst abhängen würde, sondern nur durch gegenseitigen Respekt und Sympathie verbunden sind. Und auch Vertrauen zueinander. Und dann stellte er sie über alle anderen menschlichen Zuneigungen, sogar über familiäre Bindungen.

Eine Gesellschaft in einem Zustand der Unordnung, die alte Werte und Ideale verliert und noch keine Zeit hat, sich neue anzueignen, als ob sie Freundschaft als eine ihrer wichtigsten Grundlagen und besondere magische Riten, die ihren Abschluss begleiteten, wie die durchgeführten, anerkannte von Amizok und Dandamis, sollten es noch solider und unzertrennlicher machen.

Die Flitterwochen der partnerschaftlichen Freundschaft dauerten nicht lange. Der aufstrebende Staat duldete weder die Initiative noch den Eigenwillen seiner Untergebenen. Sie übernahm die Wahrung ihrer Interessen und zugleich die Regulierung ihres Verhaltens – Beziehungen zwischen Menschen, die auf Gleichberechtigung beruhten, wurden zunehmend durch andere ersetzt, die auf Beherrschung und Unterordnung beruhten.

Wenn man also alte Quellen analysiert, kann man zu dem Schluss kommen, dass der Brauch der Partnerschaft während des Feldzugs von Darius ein soziales Phänomen unter den Skythen war. (Sein späteres Schicksal und der Zeitpunkt seines Verschwindens sind weniger klar.) Deutet dies - natürlich indirekt - darauf hin, dass die Skythen während des Feldzugs von Darius noch keinen Staat hatten?

Und wieder ein Mysterium.

Zu Beginn des 4. Jahrhunderts v. Chr. erreicht Skythen seinen höchsten Höhepunkt. Zu dieser Zeit intensivierten sich besonders die Kontakte der Skythen mit der hellenischen Welt.

Der Handel mit den Griechen bereicherte den skythischen Adel. Aus den griechischen Städten der nördlichen Schwarzmeerregion wurden Stoffe, Geschirr, Schmuck, Luxusartikel und Wein tief in die Steppen geschickt, wovon die Skythen besonders angetan waren. (Nicht ohne Grund bedeutete das Wort „Skythen“ damals im Griechischen „reinen Wein einschenken“ - gemäßigte Griechen tranken mit Wasser verdünnten Wein. Wie derselbe Herodot berichtet, der spartanische König Kleomenes, der „zum Dienst“ gezwungen wurde zu oft mit den skythischen Botschaftern zu kommunizieren, süchtig nach unverdünntem Wein, weshalb er am Ende, wie die Spartaner glaubten, verrückt wurde.) Und im Gegenzug erhielten die Griechen Vieh, Sklaven, und vor allem schätzten sie Brot . Tatsache ist, dass die Skythen nicht nur Nomaden waren. Einige skythische Stämme säten Brot speziell für den Verkauf. Sogar Athen lebte damals auf Kosten des bosporanischen Brotes, das zu einem erheblichen Teil aus Skythen stammte. Dann, im 4. oder Ende des 5. Jahrhunderts v. Chr., erschien in Skythen die erste Stadt mit mächtigen Befestigungen, einer Akropolis, in der die skythische Aristokratie in Steingebäuden lebte, mit einem großen Viertel metallurgischer Handwerker, deren Produkte im gesamten Schwarzen verstreut waren Meer.

Einige Forscher betrachten die Gründung dieser Stadt als eine Art Meilenstein in der Zeit, der den Countdown der Geschichte des skythischen Staates begann.

Andere sind überzeugt, dass die Gründung der ersten skythischen Stadt keinesfalls von der Entstehung dieses Staates abhängig gemacht werden sollte.

Und wenn wir alle Hypothesen über das Datum der Staatsgründung unter den Skythen analysieren, beträgt die zeitliche Lücke ... fünf Jahrhunderte - vom 7. bis zum 2. Jahrhundert vor Christus.

Aber es gibt eine Person in der skythischen Geschichte, über die es besonders heftige Streitigkeiten im Zusammenhang mit der Frage nach dem Zeitpunkt der Entstehung des skythischen Staates gibt.

„Atheus, der mit Philip, dem Sohn von Amynta, kämpfte, scheint alle örtlichen Barbaren beherrscht zu haben“, schrieb Strabo.

Unter den zahlreichen skythischen Funden befinden sich mehrere Silbermünzen, die in einer der griechischen Städte der Schwarzmeerregion geprägt wurden, mit einem für die griechische Numismatik ungewöhnlichen Bild. Der skythische Reiter zügelte sein Pferd im vollen Galopp, ließ sein Zaumzeug fallen, hob seinen schweren Bogen und zielte auf den für uns unsichtbaren Feind. Der Reiter ist als einfacher Krieger gekleidet - er trägt keine luxuriöse Kleidung, selbst für gewöhnliche Kämpfer gibt es keine obligatorischen schweren Schutzwaffen: Helm, Rüstung, Gamaschen, Schild. Die Inschrift auf den Münzen ist gut lesbar - "Atey". Die Natur des Bildes stimmt vollständig mit dem überein, was antike Autoren über Athea geschrieben haben. Er war ein strenger und unnachgiebiger Krieger, der sein ganzes Leben mit Feldzügen verbracht hatte. Wie Zeitgenossen betonen, unterschied sich Atey äußerlich in keiner Weise von einem einfachen Skythen, und dies zu einer Zeit, als nach den Funden in den Hügeln sogar enge Mitarbeiter der skythischen Führer in mit Goldplaketten besetzten Kleidern gingen und Gold aßen und Silbergeschirr. Als die Botschafter von Philipp von Mazedonien, dem Vater von Alexander dem Großen, in Atey ankamen, traf er sie, während er sein Kriegspferd putzte. Atey führte, in modernen Begriffen, eine aktive Politik auf dem Balkan, so aktiv, dass Philipp von Mazedonien gezwungen war, sich ihm zu widersetzen. Und der letzte Schliff des Bildes des skythischen Königs: Als dem neunzigjährigen Atey am Vorabend der entscheidenden Schlacht mit den Griechen angeboten wurde, das Spiel des berühmten griechischen Flötisten zu hören, der gefangen genommen wurde, antwortete er darauf er zog das Wiehern von Kriegspferden jeder Musik vor. Am nächsten Morgen führte der neunzigjährige Atey selbst seine Kavallerie in die Schlacht. In dieser Schlacht wurde Atey getötet und die skythische Armee besiegt.

Und doch, obwohl Atey selbst und die erste große Niederlage der Skythen in der Geschichte eine „breite Presse“ von Zeitgenossen erhielt, gab es eine eindeutige Antwort auf die Frage: Wer ist König Atey - der erste der skythischen Könige, der Skythen vereinigte? die Donau bis zum Asowschen Meer unter seiner Herrschaft oder nur der Anführer eines der Stämme, verdunkelt durch seine Ungewöhnlichkeit und seinen Mut in den Augen seiner Zeitgenossen aller anderen Anführer der Skythen - es ist unmöglich geben.

Münzen? Aber schließlich können sie am Ende nicht so sehr von der Staatsmacht Ateys zeugen, sondern von seinem politischen Anspruch.

Strabos Aussage? ... Wenn ein sorgfältiger Geograph nicht das Wort "scheint" verwendet hätte ...

Philip bewies zuerst, dass die Skythen besiegt werden können. Versuche, sie zu erobern, scheiterten jedoch vollständig. Als 331 v. Chr. einer der Gouverneure von Alexander - Zopyrion mit dreißigtausend Soldaten, "um nicht untätig bleiben zu wollen", einen Feldzug in Skythen unternahm, wurde er zusammen mit seiner gesamten Armee zerstört.

Und doch war das IV. Jahrhundert - die Blütezeit Skythens - sozusagen ein Vorspiel zum Niedergang der skythischen Macht. Diese Periode dauerte zwar ein halbes Jahrtausend.

Von Osten rückten die Sarmaten auf die Skythen vor - nach und nach bewegten sie sich zum rechten Ufer des Don und drängten die Skythen. Und im 2. Jahrhundert v. Chr. gingen sie in eine entscheidende Offensive.

Das Territorium von Skythen wurde erheblich reduziert und gleichzeitig in zwei Teile geteilt. Von der eigentlichen Skythen, die jetzt nur noch die Steppenkrim und den unteren Dnjepr umfasste, trennte sich die transdanubische Skythen, über die fast überhaupt nichts bekannt ist.

Die Hauptstadt wurde auf die Krim verlegt, an die Stelle des heutigen Simferopol. Die Griechen nannten es Neapel – „Neue Stadt“. Das Leben des skythischen Adels erfuhr eine stärkere Hellenisierung als zuvor. In Neapel wurden sogar Widmungen an die skythischen Götter auf Griechisch geschrieben. Gleichzeitig verstärkten die skythischen Könige, denen die meisten ihrer früheren Einnahmequellen entzogen waren, ihren Druck auf die griechischen Städte und versuchten, den gesamten Getreidehandel in ihren Händen zu konzentrieren. Sie erwarben sogar eine eigene Flotte, rezente Nomaden, und kämpften ziemlich erfolgreich gegen die Piraterie. Chersonese wehrte die vorrückenden Skythen mühsam ab. Sogar das starke Bosporus-Königreich war in Alarmbereitschaft. Was geendet hätte, ist unbekannt. Vielleicht ein neuer Aufstieg von Skythen und der Fall der griechischen Städte der nördlichen Schwarzmeerregion? Aber letztere zogen es vor, sich von der Unabhängigkeit zu trennen, die sie in der Vergangenheit so sehr schätzten, ohne auf ein solches Ergebnis zu warten, und sich dem König von Pontus, Mithridates VII. Eupator, einem gewaltigen Rivalen Roms selbst, zu unterwerfen. Im Gegenzug sandte Mithridates seine Truppen, um ihnen zu helfen.

In mehreren Schlachten wurden die Skythen besiegt. Ihre leicht bewaffnete Kavallerie konnte im Nahkampf einer Phalanx schwer bewaffneter Infanteristen nicht standhalten, und es stellte sich als unmöglich heraus, den Feind nach hinten zu locken, da der Rücken fast verschwunden war. Sogar Neapel, die Hauptstadt der Skythen, wurde für kurze Zeit von Feinden erobert.

Zwar konnten sich die Skythen wieder erholen. Wieder versuchten sie, Chersones zu unterwerfen, wieder kämpften sie mit dem Bosporus, wieder begann Olbia, ihnen Tribut zu zollen, und als Zeichen ihrer Abhängigkeit gab sie Münzen der skythischen Könige Farzoy und Inismey aus. Skythische Botschafter besuchten den römischen Kaiser Augustus.

Aber dies war nur eine Linie, die die Geschichte dem einst unbesiegbaren Volk gab. Die Skythen vermischen sich immer mehr mit den sie umgebenden Völkern, ihre Kultur verliert allmählich ihre ursprünglichen Züge. Und irgendwo im 3. Jahrhundert n. Chr., es ist immer noch unmöglich, das genaue Datum festzustellen, hört das Leben im skythischen Neapel auf. Die Skythen verschwinden aus der Arena der Geschichte, wo sie fast ein Jahrtausend lang eine der Hauptfiguren waren.

Verschwinden?

III

Dieser goldene Hirsch schmückte vor mehr als zweieinhalbtausend Jahren den Schild des skythischen Anführers. Es wurde im letzten Jahrhundert in einem der skythischen Grabhügel gefunden. Seitdem wurden viele bemerkenswerte Funde gemacht, aber auch heute noch bleibt dieser Hirsch ein klassisches Beispiel für frühe, eigentlich skythische Kunst, die in der wissenschaftlichen Literatur häufiger als skythischer Tierstil bezeichnet wird. Die Beine an den Körper gebeugt, der Kopf nach vorne gestreckt, mit langen, verzweigten Hörnern, die über den Rücken geworfen sind. Wie definiert man diese Pose? Liegen, Springen, im "fliegenden Galopp" - Wissenschaftler nannten es anders, aber keine einzige Definition entspricht genau den Körperhaltungen von Hirschen in der Wildnis. Dies ist eine bedingte Position. Aber ist es tot, gefroren? Nein, natürlich. Es ist eher ein "fliegendes" Reh - es ist alles Bewegung!

Eine solche Kombination von vitaler Ausdruckskraft mit einer bedingten Interpretation der charakteristischen Merkmale und Posen eines Tieres ist das wichtigste Merkmal des skythischen Tierstils. Das Bild ist immer kompakt, unterstrichen durch eine klare, außergewöhnlich ausdrucksstarke Kontur. Skythische Kunst ist dekorativ und angewandt, ihre Werke schmücken rein nützliche Dinge. Aber nicht alle, sondern vor allem Waffen, Pferdeausrüstung und Kleidung. Und die Tiere wurden stark ausgewählt, bekannt für ihr schnelles Laufen, ihren hohen Sprung, ihren kräftigen Schlag und ihr scharfes Auge. Hirsche und Elche, Bergziegen und Wildschweine, Leoparden und Steppenadler - das sind die Hauptbilder des skythischen Tierstils. Der Wunsch, mit der Plastizität des Tierkörpers zu fesseln, ist dem skythischen Künstler fremd. Er konzentriert sich auf die Kraft des Tieres, seine Unbezwingbarkeit. Es gibt keine naturalistische Konkretheit, Verfeinerung, bildliche Unterhaltung - alles ist der Einheit des Ganzen untergeordnet, dem Ausdruck der Hauptidee des Bildes. Schön ist vor allem stark. So ist die ästhetische Einschätzung der umgebenden Realität dieser Zeit - endlose Kriege, Heldentaten.

Die skythische Kunst konnte diese spirituellen, menschlichen Werte nicht in den Bildern der Menschen selbst ausdrücken. Zu wenig Praxis der primitiven Kunst im Bereich der anthropomorphen Bilder. Der Tierstil stammt aus der Steinzeit, hat eine lange Geschichte. Es scheint, dass alles einfach ist, aber hier beginnt das interessanteste Geheimnis der skythischen Kultur - das Geheimnis des Ursprungs der skythischen Kunst. Das Erscheinen dieser Kunst ist so plötzlich wie das Erscheinen der Skythen selbst.

Der skythische Tierstil und verwandte Künste der Nomaden Kasachstans, Zentralasiens und Westsibiriens tauchen am Ende des 7. Jahrhunderts v. Chr. Irgendwie unerwartet fast in der gesamten eurasischen Steppe auf. Darüber hinaus in solchen fertigen Formen, die anscheinend einen langen Weg der vorherigen Entwicklung durchlaufen mussten. Die direkten Vorgänger der skythischen Kunst wurden jedoch noch nicht gefunden. In der späten Bronzezeit sind im Verbreitungsgebiet buchstäblich mehrere Tierbilder bekannt, und selbst dann sind sie stilistisch sehr weit entfernt.

Da die Wurzeln nicht im Hauptgebiet gefunden wurden, glauben einige Forscher, dass sie in benachbarten Gebieten gesucht werden sollten. Der Blick richtet sich zunächst nach Süden, auf die Kunst antiker Hochkulturen, auf die Gebiete, die die Skythen bei ihren Feldzügen in Kleinasien besuchten. Und dieser Appell ist nicht spekulativ. Im frühen skythischen Tierstil werden zweifellos einige visuelle Techniken und Motive der alten orientalischen Kunst verwendet. So zum Beispiel ein Greif, ein Löwe und möglicherweise ein Leopard. 1947 wurde in der Nähe der Stadt Sakkyz im Nordwesten des Iran ein reiches skythisches Begräbnis aus dem 7. Jahrhundert v. Chr. Gefunden, in dem Forscher Kunstgegenstände fanden, die im assyro-urartianischen Stil und in rein skythischem Stil hergestellt und mit einzelnen skythischen Elementen vermischt waren. Es scheint ein klares Bild der kreativen Assimilation und Verarbeitung des alten mesopotamischen künstlerischen Erbes durch die Neuankömmlinge zu sein.

Aber all dies kann nur als Einfluss entwickelter Kulturen erklärt werden. Und nur! Im Wesentlichen: Inhaltlich, in der künstlerischen Methode der Bildfindung, in den charakteristischen Techniken der Stilisierung von Tierbildern – das sind zwei grundverschiedene Welten der Kunst. Der gemischte Charakter der Dinge aus Sakkyz lässt sich damit erklären, dass hier lokale Handwerker für den skythischen König arbeiteten, der versuchte, den Geschmack des Kunden zu befriedigen, die ältesten uns unbekannten Beispiele skythischer Kunst kopierte, natürlich ohne seine eigenen zu vergessen Traditionen.

Aber wo sollte man dann nach den ältesten Beispielen der eigentlichen skythischen Kunst suchen?

Anhänger der lokalen Wurzeln des skythischen Tierstils antworten: Sie waren, sind aber nicht erhalten geblieben. Sie wurden nicht erhalten, da sie aus instabilen Materialien - Holz, Leder, Filz - bestanden. Aus diesen Materialien wurde in der altaiischen Kunst eine große Anzahl hervorragender Tierbilder hergestellt, die der skythischen sehr nahe kommen.

Und was noch erstaunlicher ist. Die mysteriöse skythische Kunst manifestiert sich viele Jahrhunderte nach dem Tod des skythischen Königreichs plötzlich als reflektiertes Licht in der Kunst des alten Russlands und seiner Nachbarn.

Der bekannte russische Archäologe V. A. Gorodtsov machte zu Beginn des Jahrhunderts darauf aufmerksam, dass skythische Elemente in alten russischen Stickereien deutlich sichtbar sind - die Figuren einiger Tiere, die Göttin mit Kriegern, die sie anbeten, das Bild der Sonne. Die Fresken des skythischen Neapels weisen einige gemeinsame Stilelemente mit altrussischer und ukrainischer angewandter Kunst auf. Und Russland war keine Ausnahme. Im Epos der mittelalterlichen Nomaden Eurasiens schlüpfen manchmal Merkmale durch, die es mit den skythischen Heldentraditionen in Verbindung bringen. Ähnliche Beispiele für die Bewahrung oder unerwartete "Wiederbelebung" der Motive der skythischen Kunst lassen sich über das weite Gebiet vom Kaukasus bis nach Skandinavien, von Europa bis Südostasien verfolgen.

Was ist hier los? Eine Erklärung drängt sich auf. Die Nachbarn der Skythen haben viel von ihnen geliehen und es wiederum geschafft, einiges von dem, was sie geliehen haben, an ihre Nachkommen oder Nachbarn weiterzugeben. Die Schöpfer der skythischen Kunst sind lange in Vergessenheit geraten, aber wahre Kunst ist unsterblich. Von Generation zu Generation wechselnd, von Volk zu Volk, mit neuen Schulen, Stilen und Strömungen verschmelzend, vermittelt es ihnen dennoch etwas von seinem „Geheimnis und zwar in fremder Hülle, aber Jahrhunderte und Jahrtausende überdauernd.

Aber eine andere Erklärung ist möglich, die die erste keineswegs ausschließt. Ja, das skythische Königreich ging unter dem Ansturm der Feinde zugrunde. Die skythische Sprache war vergessen, die Gräber der skythischen Könige waren für immer keine Kultstätte mehr, das im Laufe der Jahrhunderte gewachsene Land bedeckte sowohl die erste namenlose Hauptstadt der Skythen als auch die letzte - Neapel mit seinen Palästen und Mausoleen. Aber die Geschichte lehrt, dass keine Nation spurlos verschwindet. Die Skythen selbst, keine beeindruckenden Steppenherren, sondern solche, wie auf dem Pektoral von Tolstaya Grave und anderen Kunstdenkmälern, gewöhnliche Viehzüchter und Bauern - nicht alle starben in Schlachten und Feuersbränden!

Viele überlebten natürlich die harten Zeiten der Kriege und Invasionen, vermischten sich mit anderen Stämmen und Völkern, verloren ihre Sprache und vergaßen schließlich, dass ihre Vorfahren Skythen hießen. Aber sie konnten einige ihrer Fähigkeiten und kulturellen Traditionen an ihre Nachkommen weitergeben.

Nicht umsonst nannte man in Byzanz und Westeuropa noch viele Jahrhunderte nach dem Tod des letzten skythisch sprechenden Menschen Skythen die Länder, in denen einst die längst Verschollenen lebten, und der russische Chronist nannte sein Land stolz „Großes Skuf“.

Das Material wurde von den Kandidaten der Geschichtswissenschaften A. Leskov, A. Khazanov, E. Chernenko, dem Forscher A. Shkurko und V. Levin, unserem Spezialisten, vorbereitet. korr. Wissenschaftliche Ausgabe von A. Khazanov

Die Versuche der Perser und Griechen, die Skythen zu unterwerfen, scheiterten jedes Mal. Als im Jahr 331 v. e. Einer der Gouverneure von Alexander dem Großen, Zopirion, unternahm mit 30.000 Soldaten einen Feldzug in Skythen, er wurde zusammen mit seiner gesamten Armee zerstört. Und doch wurde das 4. Jahrhundert - die Blütezeit Skythens - zum Auftakt für den Niedergang der skythischen Macht. Aber die Niedergangsperiode dauerte 500 Jahre.

Von Osten rückten die Sarmaten auf die Skythen vor, nach und nach begannen sie, zum rechten Ufer des Don überzugehen. Und im 2. Jahrhundert v. Chr. starteten die Sarmaten eine entscheidende Offensive. Das den Skythen unterworfene Gebiet wurde erheblich reduziert und in zwei Teile geteilt. Die Hauptstadt des skythischen Königreichs wurde auf die Krim verlegt, an die Stelle des heutigen Simferopol. Die Griechen nannten es Neapel – „Neue Stadt“. Zu dieser Zeit war das Leben des skythischen Adels stark hellenisiert worden, die Skythen hatten zu dieser Zeit ihre frühere Leidenschaft verloren, die Elite war in Luxus und Ausschweifung versunken, das einfache Volk hasste die Elite.

Die Skythen vermischten sich immer mehr mit den sie umgebenden Völkern, die Kultur der Skythen verlor nach und nach ihre ursprünglichen Züge. Im 3. Jahrhundert n. Chr. hörte das Leben im skythischen Neapel auf und die Skythen verschwanden aus der Arena der Geschichte, wo sie fast ein Jahrtausend lang eine der Hauptfiguren waren.

Ägyptische Denkmäler brachten uns das Erscheinen der "Völker des Meeres" - der Kimmerin-Krieger, die mit Pharao Ramses kämpften. Sie werden "mit rasierten Bärten und Köpfen, mit langen, hervorstehenden Schnurrbärten und einer Stirnlocke dargestellt, die unsere Kosaken im 16 sind hohe konische Lammmützen, Hemden mit einer Borte am Saum und so etwas wie Kettenhemden oder Lederjacken ... An den Beinen sind Hosen und große Stiefel mit kniehohen Oberteilen und schmalen Socken ... Die Stiefel sind echt, modern, die gleichen, die gewöhnliche Kosaken jetzt tragen. Fäustlinge an den Händen ... Bewaffnung: kurzer Speer, Bogen und Axt".

Es sollte auch beachtet werden, dass die ägyptischen Quellen die "Völker des Meeres" Gits (Gets) nannten, und dieser Name war seit der Antike einer der häufigsten in der skythischen Umgebung. So lebten zur Zeit von Herodot die "Getae" an der Donau, die "Fissa-Getae" an der Wolga und die "Massa-Getae" in Zentralasien ... Nach den Bildern zu urteilen, waren diese alten Skythen-Getae überraschend ähnlich mittelalterlichen Kosaken. Trägten die Kosakenführer nicht deshalb den Titel „Hetman“?

Die russische Nikanorov-Chronik berichtet über die Kriege der Skythen in Ägypten, sie erwähnt die Feldzüge gegen Ägypten der russischen Vorfahren, der Brüder "Scythus und Zardan". „Zardan“ aus dieser Nachricht kann mit dem Namen eines der „Meeresvölker“ verglichen werden, die Ägypten angriffen, nämlich mit den „Shardans“; diese "Shardans" fielen einige Zeit nach dem Feldzug gegen Ägypten ein. Sardinien und gab ihm seinen Namen - Shardania, später in Sardinien umgewandelt. Die Erwähnung von "Skythen und Zardan" ermöglicht es, die Botschaft der Nikanor-Chronik nicht den skythischen Feldzügen des 6.-7. Jahrhunderts v. Chr. Zuzuordnen. sondern auf die aus ägyptischen Quellen bekannte Invasion der „Meeresvölker“ um 1200 v. Dies ist eines der frühesten Ereignisse in der russischen Geschichte, das in der nationalen Geschichtsschreibung erhalten ist, ein Ereignis, das zuverlässig datiert werden kann.

Die Skythen beherrschten fast ein Jahrtausend lang das heutige Territorium Russlands. Weder das Persische Reich noch Alexander der Große konnten sie brechen. Aber plötzlich, über Nacht, verschwand dieses Volk auf mysteriöse Weise in der Geschichte und hinterließ nur majestätische Grabhügel.

Wer sind die Skythen

Skythen ist ein griechisches Wort, mit dessen Hilfe die Hellenen Nomadenvölker bezeichneten, die in der Schwarzmeerregion zwischen den Flüssen Don und Donau lebten. Die Skythen selbst nannten sich Saki. Für die meisten Griechen war Skythen ein fremdes Land, das von "weißen Fliegen" bewohnt wurde - es herrschte immer Schnee und Kälte, was natürlich nicht der Realität entsprach.

Es ist diese Wahrnehmung des Landes der Skythen, die bei Vergil, Horaz und Ovid zu finden ist. Später, in den byzantinischen Chroniken, konnten Slawen und Alanen, Chasaren oder Pechenegs bereits als Skythen bezeichnet werden. Und der römische Historiker Plinius der Ältere schrieb bereits im 1. Jahrhundert n. Chr., dass "der Name" Skythen "auf die Sarmaten und Deutschen übertragen wurde", und glaubte, dass der alte Name vielen der am weitesten von der westlichen Welt entfernten Völker zugewiesen wurde.

Dieser Name lebte weiter, und in The Tale of Bygone Years wird wiederholt erwähnt, dass die Griechen die Völker Russlands „Skythen“ nannten: „Oleg ging zu den Griechen und ließ Igor in Kiew zurück; er nahm viele Varangianer und Slawen und Chuds und Krivichi und Meryu und Drevlyans und Radimichi und Polyans und Severians und Vyatichi und Kroaten und Dulebs und Tivertsy mit, die als Dolmetscher bekannt waren: das waren alle Griechen "Große Skythen" genannt.

Es wird angenommen, dass der Eigenname "Skythen" "Bogenschützen" bedeutet, und als Beginn der Entstehung der Kultur der Skythen gilt das 7. Jahrhundert vor Christus. Der antike griechische Historiker Herodot, in dem wir eine der detailliertesten Beschreibungen des Lebens der Skythen finden, beschreibt sie als ein einziges Volk, das in verschiedene Stämme zerfällt - skythische Bauern, skythische Pflüger, skythische Nomaden, königliche Skythen und andere. Herodot glaubte jedoch auch, dass die skythischen Könige die Nachkommen des Sohnes des Herkules, des Skythen, waren.

Die Skythen für Herodot sind ein wilder und rebellischer Stamm. Eine der Geschichten erzählt, dass der griechische König verrückt wurde, nachdem er begonnen hatte, Wein „auf skythische Art“ zu trinken, das heißt, ohne ihn zu verdünnen, wie es bei den Griechen nicht üblich war: „Von nun an, wie die Spartaner sagen, jeder Wenn sie stärkeren Wein trinken wollen, sagen sie: "Schenken Sie ihn nach skythischer Art ein."

Ein anderer demonstriert, wie barbarisch die Bräuche der Skythen waren: „Jeder hat wie gewöhnlich viele Frauen; sie benutzen sie zusammen; Sie gehen eine Beziehung mit einer Frau ein, indem sie einen Stock vor die Wohnung stellen. Gleichzeitig erwähnt Herodot, dass auch die Skythen über die Hellenen kichern: "Die Skythen verachten die Hellenen wegen ihrer bacchischen Raserei."

Kampf

Dank der regelmäßigen Kontakte der Skythen mit den Griechen, die die sie umgebenden Länder aktiv kolonisierten, ist die antike Literatur reich an Hinweisen auf das Nomadenvolk. Im VI Jahrhundert v. Die Skythen vertrieben die Kimmerier, besiegten Medien und nahmen so ganz Asien in Besitz. Danach zogen sich die Skythen in die nördliche Schwarzmeerregion zurück, wo sie begannen, sich mit den Griechen zu treffen und um neue Gebiete zu kämpfen. Ende des 6. Jahrhunderts zog der persische König Darius in den Krieg gegen die Skythen, aber trotz der vernichtenden Macht seiner Armee und der enormen zahlenmäßigen Überlegenheit gelang es Darius nicht, die Nomaden schnell zu brechen.

Die Skythen wählten eine Strategie, um die Perser zu zermürben, indem sie sich endlos zurückzogen und Darius' Streitkräfte umkreisten. So verdienten sich die unbesiegten Skythen den Ruhm tadelloser Krieger und Strategen.

Im 4. Jahrhundert vereinigte der Skythenkönig Atey, der 90 Jahre lebte, alle Skythenstämme vom Don bis zur Donau. Skythen erreichte in dieser Zeit seinen höchsten Höhepunkt: Atey war an Stärke Philipp II. von Mazedonien gleichgestellt, prägte seine eigene Münze und erweiterte seinen Besitz. Die Skythen hatten eine besondere Beziehung zu Gold. Der Kult dieses Metalls wurde sogar zur Grundlage für die Legende, dass es den Skythen gelang, Greifen zu zähmen, die Gold bewachten.

Die wachsende Macht der Skythen zwang die Mazedonier zu mehreren großen Invasionen: Philipp II. tötete Atheus in einer epischen Schlacht, und sein Sohn Alexander der Große zog acht Jahre später gegen die Skythen in den Krieg. Der große Kommandant konnte Skythen jedoch nicht besiegen und musste sich zurückziehen, wodurch die Skythen nicht unterworfen wurden.

Während des 2. Jahrhunderts verdrängten die Sarmaten und andere Nomaden die Skythen nach und nach aus ihrem Land und ließen nur die Steppenkrim und das Becken des unteren Dnjepr und des Bug zurück, wodurch Great Scythia kleiner wurde. Danach wurde die Krim zum Zentrum des skythischen Staates, in ihr erschienen gut befestigte Befestigungen - die Festungen von Neapel, Palakiy und Khab, in denen die Skythen Zuflucht suchten und mit Chersonesus und den Sarmaten kämpften. Am Ende des 2. Jahrhunderts fand Chersones einen mächtigen Verbündeten - den pontischen König Mithridates V, der gegen die Skythen in den Krieg zog. Nach zahlreichen Schlachten war der skythische Staat geschwächt und ausgeblutet.

Verschwinden der Skythen

Im 1. und 2. Jahrhundert n. Chr. konnte die skythische Gesellschaft kaum als nomadisch bezeichnet werden: Sie waren Bauern, ziemlich stark hellenisiert und ethnisch gemischt. Die sarmatischen Nomaden drängten die Skythen weiter, und im 3. Jahrhundert begannen die Alanen, in die Krim einzudringen. Sie verwüsteten die letzte Festung der Skythen - das skythische Neapel am Rande des modernen Simferopol, konnten sich aber nicht lange in den besetzten Ländern aufhalten. Die Invasion dieser Länder durch die Goten begann bald und erklärte den Alanen, den Skythen und dem Römischen Reich selbst den Krieg.

Der Schlag gegen Skythen war daher die Invasion der Goten um 245 n. Chr. Alle Festungen der Skythen wurden zerstört, und die Überreste der Skythen flohen in den Südwesten der Halbinsel Krim und versteckten sich in schwer zugänglichen Berggebieten.

Trotz der scheinbar offensichtlichen vollständigen Niederlage existierte Skythia noch kurze Zeit. Die im Südwesten verbliebenen Festungen wurden zu einem Zufluchtsort für die fliehenden Skythen, und an der Mündung des Dnjepr und am südlichen Bug wurden mehrere Siedlungen gegründet. Sie fielen jedoch bald unter den Ansturm der Goten.

Der Skythenkrieg, der nach den beschriebenen Ereignissen von den Römern mit den Goten geführt wurde, erhielt seinen Namen, weil der Name "Skythen" verwendet wurde, um sich auf die Goten zu beziehen, die die echten Skythen besiegten. Höchstwahrscheinlich war an diesem falschen Namen etwas Wahres dran, da sich Tausende besiegter Skythen den gotischen Truppen anschlossen und sich in der Masse anderer Völker auflösten, die mit Rom kämpften. So wurde Skythen der erste Staat, der infolge der großen Völkerwanderung zusammenbrach.

Die Hunnen beendeten die Arbeit, 375 griffen sie die Gebiete der Schwarzmeerregion an und töteten die letzten Skythen, die in den Krimbergen und im Bug-Tal lebten. Natürlich schlossen sich wieder viele Skythen den Hunnen an, aber von einer eigenständigen Identität war keine Rede mehr.

Die Skythen als ethnische Gruppe verschwanden im Strudel der Völkerwanderungen und blieben nur auf den Seiten historischer Abhandlungen, wobei beneidenswerte Beharrlichkeit weiterhin alle neuen Völker, normalerweise wild, widerspenstig und ungebrochen, als „Skythen“ bezeichnete. Es ist interessant, dass einige Historiker Tschetschenen und Osseten zu den Nachkommen der Skythen zählen.

Stichworte:

Denn die Lakonier haben lange Haare, und von ihnen der ganze Hellenismus ... Skythen Die ersten fingen an, sich die Haare zu schneiden, weshalb sie " oxidiert(GR. απεσκυθισμενοι )».

Mythen über die Herkunft der Skythen

Gleichzeitig werden andere grundlegend wichtige Beweise für Herodot oft ignoriert.

IV.7. So erzählen die Skythen über die Herkunft ihres Volkes. Sie glauben jedoch, dass von der Zeit des ersten Königs von Targitai bis zur Invasion ihres Landes durch Darius nur 1000 Jahre vergangen sind (ungefähr 1514-1512 v. Chr.; Kommentar). Die skythischen Könige bewachten die erwähnten heiligen goldenen Gegenstände sorgfältig und verehrten sie mit Ehrfurcht, wobei sie jedes Jahr reiche Opfer brachten. Wenn jemand beim Fest mit diesem heiligen Gold im Freien einschläft, wird er nach Angaben der Skythen nicht einmal ein Jahr leben. Deshalb geben ihm die Skythen so viel Land, wie er an einem Tag auf einem Pferd herumlaufen kann. Da sie viel Land hatten, teilte Kolaksais es nach den Geschichten der Skythen zwischen seinen drei Söhnen in drei Königreiche auf. Er machte das größte Königreich, in dem Gold gelagert (nicht abgebaut) wurde. In der Region, die noch weiter nördlich vom Land der Skythen liegt, ist, wie man sagt, nichts zu sehen und wegen fliegender Federn nicht zu durchdringen. Tatsächlich sind die Erde und die Luft dort voller Federn, und dies stört das Sehen.

8. So sprechen die Skythen selbst über sich und ihre nördlichen Nachbarländer. Die Hellenen, die auf Pontus leben, vermitteln das anders (Behauptung eines tieferen Gedächtnisses: Kommentar). Herkules, der die Bullen von Geryon (häufiger - Kühe) jagte, kam in dieses damals noch unbewohnte Land (jetzt wird es von den Skythen besetzt). Geryon lebte weit entfernt von Pontus auf einer Insel im Ozean in der Nähe von Gadir hinter den Säulen des Herakles (diese Insel wird von den Hellenen Erythia genannt). Der Ozean, so die Griechen, umfließt, beginnend mit dem Aufgang der Sonne, die ganze Erde, aber sie können dies nicht beweisen. Von dort gelangte Herkules in das heute sogenannte Land der Skythen. Dort wurde er von schlechtem Wetter und Kälte erwischt. In ein Schweinsfell gehüllt, schlief er ein, und zu dieser Zeit verschwanden seine Zugpferde (er ließ sie grasen) auf wundersame Weise.

Insbesondere das Fehlen von „Gold“ in der Legende über die Herkunft der Skythen aus Herkules weist auf ihre große Antike im Vergleich zu den Legenden der Skythen selbst über die Zeit von Targitai hin. Gleichzeitig existierten die Skythen nach einer Version bereits vor Herkules, der vom skythischen Tevtar im Bogenschießen unterrichtet wurde.

Laut einer Reihe moderner Linguisten ist "chipped" eine Form von Iran. *skuda-ta- "Bogenschützen", wobei -ta- ein Indikator für Kollektivität ist (in der gleichen Bedeutung wird -tæ- im modernen Ossetisch beibehalten). Bemerkenswert ist, dass der Eigenname der Sarmaten "Σαρμάται" (Sauromatæ) laut J. Harmatta dieselbe Bedeutung hatte.

Der Übergang des altiranischen *d ins skythische l als charakteristisches Merkmal der skythischen Sprache wird auch durch andere skythische Wörter bestätigt, zum Beispiel:

• Skythen Παραλάται - ein Stammesname, der laut Herodot (IV, 6) die herrschende skythische Dynastie bedeutet und von ihm an anderen Stellen mit dem Ausdruck ΣκύÞαι βασιλητοι, dh "königliche Skythen" erklärt wird;< иран. *paradāta-«поставленный во главе, по закону назначенный», авестийское paraδāta- (почетный титул владыки, букв. «поставленный впереди, во главе»)

Gleichzeitig gibt es andere wissenschaftliche Versionen der Etymologie dieser Ononyme - aus anderen indogermanischen, türkischen, ugrischen und semitischen Sprachen.

Geschichte

Entstehung

Die skythische Kultur wird von Anhängern der Kurgan-Hypothese aktiv untersucht. Die Entstehung einer relativ allgemein anerkannten skythischen Kultur gehen Archäologen auf das 7. Jahrhundert v. Chr. zurück. e. . Es gibt zwei Hauptansätze, um sein Auftreten zu interpretieren:

Entstehung der Staatlichkeit

Der Beginn der relativ allgemein anerkannten Geschichte der Skythen und Skythen - VIII Jahrhundert v. h. die Rückkehr der Hauptstreitkräfte der Skythen in die nördliche Schwarzmeerregion, wo zuvor die Kimmerier jahrhundertelang regierten (Homer in einer Reihe von Quellen).

Die Kimmerier wurden im 7. Jahrhundert v. Chr. von den Skythen aus der nördlichen Schwarzmeerregion vertrieben. e. , und Feldzüge der Skythen in Kleinasien. In den 70er Jahren. 7. Jahrhundert BC e. Die Skythen fielen in Medien, Syrien, Palästina ein und "dominierten" laut Herodot Kleinasien, wo sie das skythische Königreich - Ishkuz - gründeten, jedoch zu Beginn des 6. Jahrhunderts v. e. wurden von dort vertrieben. Spuren der Anwesenheit der Skythen sind auch im Nordkaukasus zu finden.

Das Hauptgebiet der skythischen Siedlung sind die Steppen zwischen dem Unterlauf der Donau und des Don, einschließlich der Steppenkrim und der an die nördliche Schwarzmeerküste angrenzenden Gebiete. Die Nordgrenze ist unklar. Die Skythen wurden in mehrere große Stämme aufgeteilt. Laut Herodot waren die dominierenden königliche Skythen- Der östlichste der skythischen Stämme, der an die Savromaten entlang des Don grenzt, besetzte auch die Steppenkrim. Im Westen lebten sie Skythische Nomaden, und sogar im Westen, am linken Ufer des Dnjepr - Skythische Bauern. Am rechten Ufer des Dnjepr, im Becken des Südlichen Bugs, lebte in der Nähe der Stadt Olvia Callipide, oder Hellenisch-Skythen, nördlich von ihnen - Alazone, und weiter nördlich Skythische Pflüger, und Herodot weist auf die Landwirtschaft hin Unterschiede zu den Skythen die letzten drei Stämme und stellt klar, dass, wenn die Kallipide und Alazons Brot anbauen und essen, die skythischen Pflüger Brot zum Verkauf anbauen. Laut Herodot nannten sich die Skythen gemeinsam "gechipt" und wurden in vier Stämme unterteilt: paralates("Erste") avhaty(besetzte den Oberlauf von Gipanis), Traspium und Katzen.

Enge Beziehungen zu den sklavenhaltenden Städten der nördlichen Schwarzmeerregion, der intensive Handel der Skythen mit Vieh, Brot, Pelzen und Sklaven intensivierten den Prozess der Klassenbildung in der skythischen Gesellschaft. Es ist bekannt, dass unter den Skythen eine Vereinigung von Stämmen existierte, die allmählich die Merkmale einer Art Staat des frühen Sklavenhaltertyps annahm, der vom König angeführt wurde. Die Macht des Königs war erblich und vergöttlicht. Sie beschränkte sich auf den Gewerkschaftsrat und die Volksversammlung. Es gab eine Trennung von Militäraristokratie, Bürgerwehr und priesterlicher Schicht. Die politische Einheit der Skythen wurde durch ihren Krieg mit dem persischen König Darius I. im Jahr 512 v. Chr. erleichtert. e. - An der Spitze der Skythen standen drei Könige: Idanfirs, Skopas und Taksakis. An der Wende des V-IV Jahrhunderts. BC e. König Atei eliminierte die anderen skythischen Könige und usurpierte alle Macht. In den 40er Jahren. 4. Jahrhundert BC e. Er vollendete die Vereinigung Skythens vom Asowschen Meer bis zur Donau.

Blütezeit

Archäologische Untersuchungen der Kamensky-Siedlung (etwa 1200 Hektar) zeigten, dass sie in der Blütezeit des skythischen Königreichs das Verwaltungs-, Handels- und Wirtschaftszentrum der Steppenskythen war. Scharfe Veränderungen in der Sozialstruktur der Skythen bis zum 4. Jahrhundert. BC e. spiegelt sich im Erscheinen der grandiosen Grabhügel der skythischen Aristokratie, der sogenannten, in der Dnjepr-Region wider. "Königshügel", die eine Höhe von mehr als 20 m erreichen. Sie waren Könige und ihre Krieger in tiefen und komplexen Grabstrukturen begraben. Die Bestattungen der Aristokratie wurden von der Bestattung toter Ehefrauen oder Konkubinen, Diener (Sklaven) und Pferde begleitet.

Krieger wurden mit Waffen begraben: kurze Akinaki-Schwerter mit Goldscheiden, eine Masse von Pfeilen mit Bronzespitzen, Köcher oder Goritas, die mit Goldplatten ausgekleidet sind, Speere und Pfeile mit Eisenspitzen. Reiche Gräber enthielten oft Utensilien aus Kupfer, Gold und Silber, griechisch bemalte Keramik und Amphoren mit Wein, verschiedene Dekorationen, oft feinen Schmuck, der von skythischen und griechischen Handwerkern hergestellt wurde. Bei der Beerdigung gewöhnlicher skythischer Gemeindemitglieder wurde im Grunde derselbe Ritus durchgeführt, aber die Grabbeigaben waren schlechter.

Sarmatische Eroberung Skythens. Tauroscythie.

Zwischen 280-260 n. Chr BC e. Die Macht der Skythen wurde unter dem Ansturm ihrer verwandten Sarmaten, die hinter dem Don hervorkamen, erheblich reduziert.

Die Hauptstadt der Skythen wurde auf die Krim und nach neuesten Daten in die antike Siedlung Ak-Kaya verlegt, wo seit 2006 Ausgrabungen durchgeführt werden. Basierend auf den Ergebnissen von Vergleichen von Ausgrabungsplänen mit Luft- und Weltraum Fotografie wurde festgestellt, dass eine große Stadt mit einer Festung, die zwei Jahrhunderte früher als das skythische Neapel existierte. "Die ungewöhnliche Größe der Festung, die Kraft und Art der Verteidigungsanlagen, die Lage von Gruppen "königlicher" skythischer Grabhügel in der Nähe des Weißen Felsens - all dies weist darauf hin, dass die Festung Ak-Kaya einen großstädtischen, königlichen Status hatte." sagt der Expeditionsleiter Yu. Zaitsev.

In den 30er Jahren. 2. Jahrhundert v e. auf dem Fluss Salgir (innerhalb der Grenzen des modernen Simferopol), das skythische Neapel, wurde an der Stelle der bestehenden Siedlung errichtet, wahrscheinlich unter der Führung von Zar Skilur.

Das skythische Königreich auf der Krim erreichte seinen Höhepunkt in den 30-20er Jahren. 2. Jahrhundert BC h. unter Zar Skilur, als die Skythen Olbia und eine Reihe von Besitzungen von Chersonesus unterwarfen. Nach der Niederlage im Krieg mit dem pontischen Königreich hörte Tauroscythia auf, als Einzelstaat zu existieren.

Verschwinden

Das Skythenreich mit seinem Zentrum auf der Krim bestand bis in die zweite Hälfte des 3. Jahrhunderts v. n. e. und wurde von den Goten zerstört. Die Skythen verloren schließlich ihre Unabhängigkeit und ethnische Identität und lösten sich unter den Stämmen der Großen Völkerwanderung auf. Der griechische Name "Skythen" hatte keinen ethnischen Charakter mehr und wurde auf verschiedene Völker der nördlichen Schwarzmeerregion angewendet, einschließlich des mittelalterlichen Russlands.

Saks und Sarmaten

Saks verschwanden im frühen Mittelalter unter dem Ansturm anderer Nomaden (Tokhar, Hunnen und andere Türken, Sarmaten, Hephthaliten).

Skythisches Erbe

Auf dem Territorium der Ukraine, Südrusslands und Kasachstans wurden zahlreiche skythische Gegenstände gefunden.

Die Namen vieler Flüsse und Regionen Osteuropas sind skythisch-sarmatischen Ursprungs.

Völker von Skythen

Unter den "Skythen" lassen sich drei Hauptzweige unterscheiden:

Europäische Skythen

Die europäischen Skythen waren iranischsprachige Nomaden, die bis zum 4.-3. Jahrhundert v. Chr. die Schwarzmeerregion beherrschten. e. Bedeutende Daten über die europäischen Skythen sind in antiken griechischen Quellen enthalten, insbesondere bei Herodot. Oft werden unter der Bezeichnung Skythen gerade die europäischen Skythen verstanden.

Die Skythen selbst werden laut Herodot Skolots genannt, und die Perser nannten sie Saks.

Sake

Saks sind skythische Stämme, die das Gebiet des modernen Zentralasiens bewohnten. Die asiatischen Völker, insbesondere die Perser, nannten sie „Saki“. Antike griechische Autoren nannten die Saks "asiatische Skythen". Es ist bemerkenswert, dass die Perser im Gegenteil die europäischen Skythen "Übersee-Saks" nannten.

Sarmaten

Die mit den Skythen verwandten Stämme der Sarmaten oder Savromaten lebten ursprünglich im Wolgagebiet und in der Uralsteppe. Laut Herodot stammten die Sarmaten aus der Vereinigung der skythischen Jugendlichen und der Amazonen. Herodot berichtet auch, dass "Sauromaten die skythische Sprache sprechen, aber seit der Antike verzerrt." Aus dem 4. Jahrhundert BC e. Es gibt mehrere Kriege zwischen den Sarmaten und den eigentlichen Skythen, wodurch die Sarmaten eine beherrschende Stellung im europäischen Skythen einnahmen, das später in alten Quellen Sarmatien genannt wurde.

Von der Sprache der Sarmaten leitet sich die einzige erhaltene Form der skytho-sarmatischen Sprache ab, die ossetische Sprache.

Andere Völker von Skythen

Es wird angenommen, dass einige der in alten Quellen erwähnten europäischen skythischen Stämme nicht iranisch sprachen.

Kultur

In der Wissenschaft wird verstärkt versucht, die kulturelle Genese der Völker Eurasiens seit der Altsteinzeit nachzuzeichnen. Insbesondere Varianten von Bestattungsriten, eine Reihe von Symbolen und Bildern, Elemente des Tierstils (das Pferd des paläolithischen Sungiri) usw. finden in den Kulturen der eurasischen Völker in 20.000 bis 23.000 Entsprechungen.

Kunst

Unter den künstlerischen Gegenständen, die in den Bestattungen der Skythen gefunden wurden, sind die im Tierstil verzierten Gegenstände am interessantesten: Köcher- und Scheidenabdeckungen, Schwertgriffe, Details des Zaumzeugs, Plaketten (zur Dekoration von Pferdegeschirr, Köcher, Muscheln und auch als Damenschmuck), Spiegelgriffe, Schnallen, Armbänder, Griwna usw.

Neben Bildern von Tierfiguren (Hirsche, Elche, Ziegen, Raubvögel, fantastische Tiere usw.) gibt es Szenen von Tierkämpfen (meistens ein Adler oder ein anderes Raubtier, das einen Pflanzenfresser quält). Bilder wurden in Flachreliefs durch Schmieden, Prägen, Gießen, Prägen und Schnitzen hergestellt, meistens aus Gold, Silber, Eisen und Bronze. Zu den Bildern von Totemvorfahren aufsteigend, repräsentierten sie in der skythischen Zeit verschiedene Geister und spielten die Rolle magischer Amulette; Darüber hinaus symbolisierten sie möglicherweise die Stärke, Geschicklichkeit und den Mut eines Kriegers.

Ein unbestrittenes Zeichen der skythischen Zugehörigkeit dieses oder jenes Produkts ist eine besondere Art der Tierdarstellung, der sogenannte skythisch-sibirische Tierstil. Tiere werden immer in Bewegung und von der Seite dargestellt, jedoch mit dem Kopf dem Betrachter zugewandt.

Die Besonderheiten des skythischen Tierstils sind die außergewöhnliche Lebendigkeit, Spezifität und Dynamik von Bildern, die bemerkenswerte Anpassung von Bildern an die Formen von Objekten. In der Kunst der Skythen IV-III Jahrhunderte. BC e. Tierbilder erhielten immer mehr ornamentale, linear-flächige Interpretationen. Es gab auch steinerne, stark schematisierte Statuen skythischer Krieger, die auf Hügeln aufgestellt waren. Aus dem 5. Jahrhundert BC e. Griechische Handwerker stellten für die Skythen Gegenstände der dekorativen und angewandten Kunst her, die ihrem künstlerischen Geschmack entsprachen.

Laut Wissenschaftlern hatten die Skythen und die alten Griechen einen bedeutenden Einfluss auf viele Völker, die auf dem Territorium des europäischen Teils der ehemaligen UdSSR lebten, zum Beispiel hatten sie einen solchen Einfluss auf die meotische Kultur, wie aus dem hervorgeht Artefakte, die in den Kelermes-Hügeln, Karagodeuashkh und anderen gefunden wurden.Die Hügel sind auch bezeichnend: Kul - Both, Solokha, Chertomlyk, Thick Grave usw.; einzigartige Wandmalereien, die im skythischen Neapel entdeckt wurden.

Kostüm

Hauptartikel: Skythische Kleidung

Mythologie

Die Mythologie der Skythen weist zahlreiche iranische und indogermanische Parallelen auf, was in einer Reihe von Arbeiten zum Heidentum von Akademiker B. A. Rybakov und Professor D. S. Raevsky gezeigt wurde und von der modernen Forschung weiterentwickelt wird.

Krieg

Unter den Skythen, den ersten unter den Völkern des Kontinents, wurde die Kavallerie wirklich zur Haupttruppenart, die sich zahlenmäßig über die Infanterie und während der asiatischen Feldzüge durchsetzte - die einzige Streitmacht.

Die Skythen waren die ersten (soweit die Quellen uns das beurteilen lassen) in der Geschichte der Kriege, die erfolgreich einen strategischen Rückzug nutzten, um das Kräfteverhältnis radikal zu ihren Gunsten zu verändern. Sie waren die ersten, die die Truppen in zwei interagierende Teile aufteilten und jedem von ihnen separate Aufgaben stellten. In der militärischen Praxis wandten sie erfolgreich die Methode der Kriegsführung an, die antike Autoren treffend als "kleinen Krieg" bezeichneten. Sie demonstrierten die geschickte Durchführung bedeutender Feldzüge in einem riesigen Theater von Militäroperationen, die zur Vertreibung erschöpfter feindlicher Truppen (der Krieg mit Darius) oder zur Niederlage bedeutender feindlicher Massen (die Niederlage von Zopyrion, die Schlacht von Fata) führten.

Im zweiten Jahrhundert v. e. Skythische Militärkunst ist bereits veraltet. Die Skythen werden von den Thrakern, Griechen und Mazedoniern besiegt.

Das skythische Militärhandwerk erhielt zwei Fortsetzungen: unter den Sarmaten und Parthern mit Schwerpunkt auf schwerer Kavallerie, die für den Nahkampf geeignet sind und in enger Formation operieren, und unter den östlichen Nomaden: Saks, Tokhars, später - Türken und Mongolen, mit Schwerpunkt auf den Fernkampf und im Zusammenhang mit der Erfindung grundlegend neuer Bogendesigns.

Legendäre Geschichte und Chronologie der Skythen

Chronologische Hinweise auf die alte Geschichte der Skythen finden sich in einer Reihe antiker Autoren. Sie operieren nicht nur mit den üblichen runden Zahlen für ungefähre Angaben, sondern widersprechen sich oft, was ihren direkten Vergleich mit archäologischen Daten rechtswidrig macht.

Justin erzählt auch eine Geschichte über die jungen Männer der königlichen Familie Plin und Skolopite, ihren Tod und den Ursprung der Amazonen. Diese Ereignisse werden etwa zwei Generationen vor dem Trojanischen Krieg und dem Feldzug des skythischen Prinzen Panasagora gegen Athen angesiedelt – eine Generation.

Der christliche Historiker Orosius, der im Allgemeinen die Arbeit von Justin verwendet, konnte seine Daten nicht akzeptieren, weil sie der biblischen Datierung der Sintflut widersprachen (es ist bemerkenswert, dass in der Chronik von Eusebius überhaupt keine Informationen über die alte Geschichte der Skythen enthalten sind ). Das Erreichen der Dominanz der Skythen in Europa und Asien wird Orosius auf den Zeitraum 1500 Jahre vor Nin zurückgeführt, der auf 3553 v. Chr. fällt. e. Orosius ordnete die Reihenfolge der Kriege neu. Er datiert den Sieg des assyrischen Königs Nin über die Skythen 1300 Jahre vor der Gründung Roms (2053 v. Chr.), Vesosis befindet sich im Krieg mit den Skythen 480 Jahre vor der Gründung Roms (1233 v. Chr.). So datiert Orosius wie Herodot diesen Krieg kurz vor dem Trojanischen Krieg, aber der Ausgang des Krieges ist wie Justin der Sieg der Skythen. Die Geschichte von Skolopith, Plinius und den Amazonen in Orosius stimmt mit Justin überein.

Jordan, der ebenfalls vom Sieg des Gotenkönigs Tanauzis über den ägyptischen Pharao Vesosis spricht, stellt ihn kurz vor den Trojanischen Krieg, erwähnt auch die Herkunft der Amazonen, lässt aber die Namen Skolopit und Plina aus.

Bemerkenswerte Skythen

mythisch

siehe auch Skythen und der Kaukasus in der antiken griechischen Mythologie#Scythia

historisch

Dynastien (Könige) der Skythen und Vertreter der Dynastie, bekannt aus assyrischen Quellen:

Dynastien (Könige) der Skythen und Vertreter der von Herodot erwähnten Dynastie:

Dynastien (Könige) der Skythen und Vertreter der Dynastie, bekannt aus anderen Quellen:

Dynastien (Könige) und Vertreter der Dynastie des skythischen Königreichs auf der Krim (Tauroscythia) (~ 250 v. Chr. - 250 n. Chr.):

Ebenfalls:

• Kant - okay. 270 v e.
• Harasp - II Jahrhundert. BC e.
• Akros - II Jahrhundert. BC e.
• Thanos - okay. 100.
• Zariax - 1. Jh. BC e.
• Elias - vor 70 v. d.h. okay. 70 v e. Sarmatische Eroberung

Skythen in der Antike

Die Skythen, als Hauptstamm der nördlichen Schwarzmeerregion, waren in der Antike als nomadisches Hirtenvolk bekannt, das in Wagen lebte, Milch und Fleisch von Rindern aß und grausame kriegerische Bräuche pflegte, die es ihnen ermöglichten, den Ruhm der Unbesiegbarkeit zu erlangen . Die Skythen wurden zur Personifikation der Barbarei (entweder ein verurteilendes oder idealisierendes Modell der Haltung gegenüber den Barbaren).

Schlussfolgerungen der Genetiker

Die meisten skythischen Skelette, die in den Bestattungen Sibiriens und Zentralasiens gefunden wurden, enthalten die Haplogruppe R1a1.

Skythen in mittelalterlicher Tradition

Russische Chroniken betonten, dass die Völker Russlands von den Griechen "Große Skythen" genannt wurden.

siehe auch

• Askuzes (Aschkuses)
• Die Völker der alten Skythen: Boruski, Agathyrs, Gelons, Nevri (Nervii), Arimaspians, Fissagetes, Iirki, Budins, Melanchlens, Getae, Avkhats (Lipoksai), Katiars (Arpoksai), Traspii (Arpoksai), Paralats (Coloksai, Chips) , Issedonen, Sarmaten, Taurier, Argippei, Androphagen, Sakas (Stämme), Massagets.

Anmerkungen

1. TSB
2. Enzyklopädie "Rund um die Welt"
3. Antike Scholia zur Ilias. II. 11 // V. V. Latyschew. Nachrichten antiker Schriftsteller über Skythen und den Kaukasus
4. Harmatta, J. (1996), "Skythen", Geschichte der Menschheit Band III: Ab dem siebten Jahrhundert v. bis zum siebten Jahrhundert n. Chr., Routledge für die UNESCO, p. 182
5. Geschichte des Alten Orients. M., 2004. S.545
6. Herodot. GeschichteIV 11
7. Geschichte des Alten Orients. M., 2004. S.546
8. Rollenkeramikkultur // BDT. T.4. M., 2006.
9. Kimmerische Periode // BRE. T.13. M., 2008.
10. Kimmerier // BRE. T.13. M., 2008.
11. Herodot. GeschichteIV 17
12. justin. Epitoma Pompeius Troga
13. Latyshev VV Nachrichten alter Schriftsteller über Skythen und den Kaukasus. Bulletin der alten Geschichte. 1947-1949; Index 1950: Saks, Massagets: Vergleich der Versionen. Analoga im Internet.; Sosanov Koshali Geschichte Kasachstans. Hilfestellung, Almaty: "Ol-Zhas Baspasy", 2007. - 112 S. ISBN 9965-651-56-6
14. Herodot. Geschichte IV 110-116
15. Herodot. Geschichte IV 117
16. Ethnokulturelle Interaktion in Eurasien. RAS-Programm. Sektionen und Veröffentlichungen
17. ERÖFFNUNGSREDE
18. Die Hauptprobleme beim Studium der meotischen Kultur
19. Herodot. Geschichte IV 62
20. Herodot. Geschichte IV 59
21. Denkmäler der vorskythischen und skythischen Zeit im Süden Osteuropas // Materialien und Forschungen zur Archäologie Russlands, Nr. 1 / Ed. R. M. Munchaev, V. S. Olkhovsky. M., 1997; usw.)
22. Herodot. Geschichte IV 5
23. Herodot. Geschichte IV 7
24. Herodot. Geschichte II 103, 110
25. nach Sesostris regierte Feron und nach Feron - Proteus, unter dem Alexander und Helena in Ägypten ankamen (Herodot. Geschichte II 111-116)
26. Herodot. Geschichte IV 8-10
27. Ivanchik A. I. Am Vorabend der Kolonialisierung. Nördliche Schwarzmeerregion und Steppennomaden des 8.-7. Jahrhunderts. BC e. in der alten literarischen Tradition. M.-Berlin, 2005, insbesondere p. 213, 219
28. Justin. Inbegriff Pompeius Troga II 1, 5-21
29. Diodorus Siculus. Historische Bibliothek II 43, 3-6
30. Justin. Inbegriff Pompeius Troga II 3, 8-14
31. Justin. Inbegriff Pompeius Troga II 3, 17
32. Justin. Inbegriff Pompeius Troga I 2, 13
33. Justin. Inbegriff Pompeius Troga I 6, 16
34. komplexe Entwicklung der Version unter Berücksichtigung vieler Faktoren: http://www.proza.ru/avtor/zolinpm&book=15#15; http://www.proza.ru/avtor/zolinpm&book=10#10 ; http://www.proza.ru/avtor/zolinpm&book=8#8 ; Werke von G. V. Vernadsky, B. A. Rybakov, N. I. Vasilyeva und anderen Autoren
35. Justin. Inbegriff Pompeius Troga II 4, 1-16
36. Justin. Inbegriff Pompeius Troga II 4, 28
37. Ivanchik A. I. Am Vorabend der Kolonialisierung. Nördliche Schwarzmeerregion und Steppennomaden des 8.-7. Jahrhunderts. BC e. in der alten literarischen Tradition. M.-Berlin, 2005. S.208-209
38. Orosius. Geschichte gegen die Heiden I 4, 2
39. Orosius. Geschichte gegen die Heiden I 14, 1-4
40. Orosius. Geschichte gegen die Heiden I 15, 1
41. Jordanien. Getika 44, 47-48; Termine siehe comm. E. Ch. Skrzhinskaya im Buch. Jordanien. Getica. St. Petersburg, 2001. S.373-374
42. Jordanien. Getica 49-52
43. Die Fragmente der griechischen Historiker (FGrHist) 31 F30 ( Herodorus Heracleensis)
44. Fragmenta historicalorum Graecorum (FHG) Vol.II, Lib.I, S.34 ( Herodorus Heracleensis) F23
45. Mythen des antiken Griechenlands. Triptolemus und Dimetra.
46. Ivanchik A.I. vor der Kolonisation. Nördliche Schwarzmeerregion und Steppennomaden des 8.-7. Jahrhunderts. BC e. in der alten literarischen Tradition. M.-Berlin, 2005. S.209
47. Geschichte des Alten Orients. Buch 2. M., 2004. S.548
48. Herodot. Geschichte I 103; Geschichte des Alten Orients. Buch 2. M., 2004. S.554
49. Herodot. Geschichte I 81