Die Einführungskirche oder, wie sie auch genannt wird, Vvedenskaya, wurde von den örtlichen Landbesitzern Photius und Peter Salov an der Stelle einer alten Holzkirche errichtet. Dies ist das einzige erhaltene Denkmal des alten Peter-und-Paul-Klosters (Petrovsky), das in der zweiten Hälfte des dreizehnten Jahrhunderts gegründet wurde. Im 19. Jahrhundert wurde sie mehrmals umgebaut. 1930 wurden die Kuppeln des Tempels und der Glockenturm abgebaut, später erfolgte ein Anbau von Westen her. Die Wände und Gewölbe des Gebäudes bestehen aus großformatigen Ziegeln, außen verputzt, innen verputzt und der Anbau aus Holz. Nach dem Projekt von V.N. Das Gorodkov-Denkmal wurde 1987-1988 restauriert. Während der Untersuchung wurden die Überreste einer sehr spektakulären antiken Vollendung der Kirche entdeckt, die aus drei Gattungen von Kokoshniks bestand, die in den Dokumenten erwähnt wurden, versteckt unter dem neuesten Dach. „Eine solche Fertigstellung, zusammen mit anderen architektonischen Details“, bemerkte Vasily Nikolayevich, „ermöglicht es uns, die architektonischen Denkmäler Moskaus des letzten Viertels des 17 Paul) Kirche.“

Das älteste Kloster im Gebiet Brjansk - das Peter-und-Paul-Kloster in der Stadt Brjansk - kann mit dem Grundstein des orthodoxen Glaubens im Land Brjansk verglichen werden.
Das Kloster wurde 1275 gegründet und wurde von den Gläubigen jahrhundertelang verehrt, insbesondere wegen der Anwesenheit der heiligen Reliquien seines Gründers, des ehrwürdigen Prinzen Oleg von Brjansk, der den Dienst eines Staatsmannes mit klösterlicher Askese verband und sich zurückzog Von seiner Regierungszeit an kümmerte er sich mit Gebet und Nächstenliebe um sein Volk. Unter Kaiserin Katharina II. wurde das Kloster aller Güter und Ländereien beraubt, verfiel allmählich und wurde 1830 aufgehoben. Auf Wunsch der Brjansker Gesellschaft der Stadt und auf Antrag der örtlichen Kaufleute Ivan und Kozma Semykin, die Gelder für die Restaurierung des Klosters für Witwen, Mädchen und Waisen spendeten, wurde das Kloster jedoch als Frauenwohnheim wiederhergestellt.
Die Brjansker Philanthropen, die Brüder Mogilevtsev, haben viel für das Kloster getan. Bis 1917 gab es im Peter-und-Paul-Kloster zwei Kirchen - die Kathedrale der Darstellung der Allerheiligsten Theotokos in die Kirche und das Tor des Heiligen Propheten Gottes Elia, sieben Steingebäude mit einer hölzernen Spitze (darunter ein Hospiz und ein Krankenhaus) und 30 Flügelzellen aus Holz. Die Wirtschaft war beträchtlich und bestand aus einem Obstgarten, einem Scheunenhof, Wiesen, Kleingärten und Waldflächen. Es gab eine Werkstatt für Handarbeiten, Ikonenmalen und Ziselieren, eine Pfarrschule. Damals gab es etwa 200 Schwestern im Kloster.

Im Juni 1923 wurde das Kloster geschlossen. In der Ilyinsky-Kirche wurde ein Arbeitsclub gegründet, dann ein nach Demyan Bedny benanntes Kino. Mitte der 70er Jahre wurde dieser Tempel zerstört, und an seiner Stelle steht jetzt das Brjansk-Hotel. Der Vvedensky-Tempel wurde geplündert und vom Provinzarchiv besetzt. Der Zaun und fast alle Gebäude des Klosters, einschließlich des von den Brüdern Mogilevtsev eingerichteten Brunnens, wurden zerstört. Erhalten geblieben sind das Gebäude des Klosterkrankenhauses, das eine dermatovenerologische Apotheke beherbergt, und mehrere Wohnzellen. Von dem Friedhof, auf dem berühmte Einwohner der Stadt bestattet wurden, sind nur noch wenige Gräber erhalten. Es ist nicht bekannt, wo sich die Schreine des Klosters befinden: zwei holzgeschnitzte Bilder des heiligen Nikolaus und dasselbe Bild der großen Märtyrerin Paraskeva.
1944 wurde der Gemeindegottesdienst in der Vvedensky-Kirche wieder aufgenommen. In den frühen 1930er Jahren wurden mit dem Segen von Erzbischof Daniil (Troitsky) von Brjansk die Reliquien des Reverend Prince Oleg gefunden und erneut unter dem Altar der Vvedensky-Kirche begraben, um eine Schändung durch die gottlosen Behörden zu vermeiden.

Brjansk. Kirchen der Einführung. 18. Jahrhundert

Vvedenskaya Kirche (Peter und Paul) Brjansk, Kulkova Str. 14
Das einzige erhaltene Denkmal des alten Peter-und-Paul-Klosters, das in der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts vom Brjansker Fürsten Oleg Romanowitsch gegründet wurde

Künstler E. Sakalo-Kondrashova, Aquarell auf Papier

Kirche der Einführung, Anf. 18. Jahrhundert Es befindet sich im Hochland von Brjansk über einer steilen Klippe. Das einzige erhaltene Denkmal des alten Peter-und-Paul-Klosters.

Die Vvedenskaya-Kirche wurde 1702-05 auf Kosten der Grundbesitzer Salovs als Kathedralkirche errichtet. Säulenloser Tempel mit geschwungenem Glockenturm.

Die berühmteste Vvedenskaya-Kirche in Moskau, die sich durch ihre glorreiche Geschichte auszeichnet, befand sich auf der Bolshaya Lubyanka vor einem grauen Haus an der Ecke zur Kusnezki-Brücke neben dem lächerlichen Worowski-Denkmal. Leider wurde sie von den Bolschewiki zerstört und trat in die traurige Liste der zerstörten Kirchen zu Beginn der Sowjetzeit ein - eine der ersten in Moskau.
Der Bereich, in dem die Kirche stand, ist der Legende nach der älteste in der Hauptstadt. Einst wurde das gesamte Gebiet zwischen dem heutigen B. Lubyanka und Sretenka als Kuchkov-Feld bezeichnet. Und als ob sich hier die Besitztümer des legendären Bojaren Kuchka befanden, der von Prinz Juri Dolgoruky wegen Unwirtlichkeit und hartem Temperament hingerichtet wurde: Er nahm die reichen Dörfer Kuchka für sich und gründete die nach ihm benannte Stadt Moskau der Hauptfluss, an ihrer Stelle. Und in den Moskauer "grauen alten Zeiten" fand lange Zeit die Todesstrafe für politische Verbrecher auf dem Kutschkow-Feld statt.
1510 siedelte Großfürst Wassili III. hier die abtransportierten Nowgoroder und Pskower an, um die Feindseligkeit dieser ehemals unabhängigen „republikanischen“ Städte gegenüber Moskau zu schwächen. Von ihnen stammt der alte Name dieses Gebiets - Lubyanskaya, der ihm von den Nowgorodern in Erinnerung an die Straße ihrer Heimatstadt - Lubyanitsy - gegeben wurde. (Im alten Moskau hieß die aktuelle Bolshaya Lubyanka lange Zeit Sretenskaya und war der Anfang von Sretenka aus der Mitte.)
Einer anderen Version zufolge wurden hier beliebte populäre Drucke in Russland verkauft - billige populäre Drucke, oder es gab Bastläden, in denen sie mit beliebten Drucken bedeckte Karren und Schlitten herstellten und sie direkt dort verkauften. Oder in manchen „Basthütten“ wurde hier mit Gemüse und Obst gehandelt.
Die Vvedenskaya-Kirche war mehr mit Pskow verbunden. Sein alter Name "in Pskovychi" ist darauf zurückzuführen, dass dieselben Siedler aus Pskov hier den Tempel errichteten und auch, weil sich hier der erste Pskov-Hof befand.
Auf die eine oder andere Weise wurde diese Kirche nur durch den persönlichen Erlass des Moskauer Herrschers Vasily III gebaut, der befahl, entweder die bereits hier stehende Steinkirche (!) Für die Siedler wieder aufzubauen oder eine neue zu bauen.
Und er baute es 1514-1518. kein Moskauer oder Pskower Meister, sondern der italienische Architekt Aleviz Novy, der Erbauer der Erzengelkathedrale im Kreml, der Baptistenkirche in Samoskworetschje und der Wladimirkirche auf der Iwanowskaja Gorka – alle drei wurden von höchster Stelle beauftragt. Dies bedeutet, dass die Moskauer Behörden beim Bau der Lubjanka-Kirche ihren eigenen politischen Plan hatten, um die Einwohner der in Ungnade gefallenen Städte zu beruhigen und offizielle Beziehungen zu ihnen aufzunehmen.
Und 1551 wurde die Vvedenskaya-Kirche sogar zu einer der sieben Moskauer Kathedralen, die von den Behörden gegründet wurden, um die spirituellen Angelegenheiten jeder der sieben Kirchenelstern zu lösen, in die das orthodoxe Moskau dann durch die Stoglav-Kathedrale - den Kreml, Kitaigorodsky, Zamoskvoretsky - geteilt wurde , Prechistensky, Sretensky, Nikitsky und Ivanovsky. Der Klerus, der zu den Sretensky-Elstern gezählt wird, hat sich seitdem mit verschiedenen Petitionen hierher an die Vvedensky-Kirche gewandt.
Diese Kirche wurde dadurch berühmt, dass sie in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts die Pfarrkirche des Fürsten Dmitri Pozharsky war, und in ihr befand sich von 1612 bis zum Bau der Kasaner Kathedrale auf dem Roten Platz die wundersame Kasaner Ikone der Gottesmutter, die Moskau im Krieg mit den Polen gerettet hat.
Prinz Dmitry Pozharsky lebte direkt vor der Kirche in wunderbar erhaltenen Gemächern (Haus N14) entlang der Bolshaya Lubyanka und zu seiner Zeit noch in der Sretenskaya-Straße. Im 19. Jahrhundert suchten Lokalhistoriker lange nach seinem Haus, und als sie herausfanden, dass die Lubjanka-Kabinen der ständige Wohnsitz des Fürsten und nicht nur sein Moskauer Besitz waren, war das eine ganze historische Sensation.
Kurz nach dem Tod des falschen Dmitry II, bekannt unter dem Spitznamen "Tushinsky Thief", warteten die Polen, die sich in Moskau aufhielten, von Stunde zu Stunde auf einen Volksaufstand und bereiteten sich auf die Verteidigung vor - die Trupps der ersten Volksmiliz näherten sich bereits Moskau. Die erste Schlacht wurde am Palmsonntag, dem 17. März 1611, erwartet, brach jedoch zwei Tage später und der Legende nach rein zufällig aus. Als ob die Polen die Moskauer Taxifahrer anflehen würden, ihnen zu helfen, schwere Kanonen auf die Türme der Kitaigorod-Mauer zu schleppen. Sie weigerten sich und ein Streit begann. Die Ausländer, die die russische Sprache nicht verstanden, entschieden, dass dies der Beginn eines Volksaufstands sei, und griffen die Russen zuerst mit Waffen an.
Dann begann der Kampf. Besonders stark war es in der Weißen Stadt, wo Menschenmassen, die Zeit hatten, sich zu bewaffnen, zu den Polen eilten. Soldaten unter dem Kommando von Prinz Pozharsky kamen den Bürgern zu Hilfe: Er drängte die Polen nach Kitai-Gorod zurück und errichtete eine Festung in der Nähe seines Hauses in der Nähe der Einführungskirche - ein "kleines Gefängnis", so etwas wie eine Barrikade. Aber an diesem Tag wurde der Prinz schwer verwundet und vom Schlachtfeld weggebracht, um in seinem Lehen geheilt zu werden. Nachdem er sich von seinen Wunden erholt hatte, führte er 1612 zusammen mit dem Kaufmann Minin aus Nischni Nowgorod die II. Russische Miliz an.
Und das wundertätige Bildnis der Muttergottes aus Kasan wurde auch an Prinz Dmitry Trubetskoy, den Chef der ersten Volksmiliz, geschickt. Nachdem Trubetskoy die Kasaner Ikone einige Zeit aufbewahrt hatte, gab er sie nach Kasan zurück. Unterwegs kam die Ikone am selben Tag in Jaroslawl an, als die Truppen der Zweiten Miliz, angeführt von Prinz Pozharsky, aus Nischni Nowgorod dort ankamen. „Ein so unerwartet gesegnetes Treffen“, wie ein alter Moskauer Historiker dieses Ereignis nannte, wurde als gutes Omen gewertet, und sie beschlossen, die Ikone nach Moskau zurückzubringen, wo sie für immer blieb.
Während des Krieges wurde die Vvedenskaya-Kirche von den Polen niedergebrannt und ausgeraubt. Gerüchten zufolge wurde die Restaurierung Pozharsky selbst zugeschrieben: Am 26. Oktober 1612, unmittelbar nach dem Sieg, platzierte der Prinz die Kasaner Ikone in seiner Vvedensky-Kirche in Lubyanka, wo sie blieb, bis der Bau der Kasaner Kathedrale abgeschlossen war. Und es war dort zweimal im Jahr in der Lubjanka - am 8. Juli am Fest des Erwerbs des Kasaner Bildes und am 22. Oktober am Fest des Sieges der russischen Armee und der wundersamen Rettung Moskaus - Sie gingen mit einer Prozession aus dem Kreml.
Und als die Ikone feierlich in die neu erbaute Kasaner Kathedrale überführt wurde – Prinz Pozharsky trug sie in seinen Armen von der Lubyanka zum Roten Platz – dann organisierte Patriarch Filaret in Erinnerung an den Aufenthalt der wundertätigen Ikone in der Vvedenskaya-Kirche eine besondere Prozession nach Lubyanka , und Zar Michail Fedorovich ging am Vorabend der Vesper in die Vvedensky-Kirche.
Es ist bemerkenswert, dass der Hof des Bojaren Nikita Zyuzin gegenüber seinem Glockenturm stand, der später darunter litt, dass er gedankenlos beschlossen hatte, Zar Alexei Michailowitsch mit Patriarch Nikon zu versöhnen.
Prinz Pozharsky selbst versuchte viel für die Pracht der Vvedensky-Kirche: Er überreichte ihr eine reich verzierte Liste der Kasaner Ikone in einer vergoldeten Riza mit Perlen, und im Tempel befand sich ein Bild des Erlösers mit dem Bild des Heiligen Petrus und Alexei, bestickt von den Händen einer der Töchter des Prinzen.
Im selben Tempel platzierte der dankbare Pozharsky das Bild des Zeichens, das ihm gehörte, und die Liste davon wurde auf einer Steinsäule in der Nähe seines Hauses platziert. In der Nähe dieser Säule mit der Ikone hörte das große Moskauer Feuer von 1737 auf, das Dreifaltigkeitsfeuer genannt wurde, weil es am Dreifaltigkeitstag stattfand. Dieses Feuer ist berüchtigt - darin starb die Kreml-Zarenglocke in einer Gießereigrube.
Später wurde diese Säule mit der Ikone in den Zaun des Herrenhauses aufgenommen, und nach der Revolution wurde die Ikone daraus entfernt und in die Vvedensky-Kirche verlegt. Dort wurde es bis zum Abriss des Tempels aufbewahrt.
Und doch arrangierte Pozharsky eine Kapelle im Namen des Hl. Große Märtyrerin Paraskeva Pyatnitsa - in Erinnerung an ihre erste Frau, die 1635 starb. Der Patriarch selbst begrub sie in dieser Kirche, und vorrevolutionäre Historiker gingen davon aus, dass Pozharskys Frau hier begraben wurde, und die Pyatnitsky-Kapelle wurde gegründet und über ihrem Grab gebaut.
Und bis 1771 wurden ruhmreiche und wohlhabende Gemeindemitglieder in der Vvedenskaya-Kirche begraben. Unter ihnen waren die Nachkommen von Pozharsky und sein Schwager Prinz Khovansky. Pozharsky selbst starb am 20. April 1642, der zweiten Woche nach Ostern, und wurde im Spaso-Evfimiev-Kloster in Susdal beigesetzt.
Und 1722 wurde nach dem damals erlassenen Sondererlass Peters des Großen das Fest der Einführung in die Liste der kirchlichen und staatlichen Feiertage aufgenommen, an deren Tagen es verboten war zu arbeiten (einschließlich staatlicher Institutionen, z. Behörden) und Handel. Darin entwickelte Peters Politik eine zuvor bestehende Tradition: Auch unter Alexei Michailowitsch war es an Sonn- und Feiertagen unmöglich, zu arbeiten, zu "richten" und zu handeln - nur der Verkauf von Lebensmitteln und Pferdefutter war erlaubt.
Mitte des 18. Jahrhunderts wurde die Vvedenskaya-Kirche auf Lubyanka vom Architekten Postnikov und dem Fleiß der Gemeindemitglieder wieder aufgebaut. Es wurde vom Moskauer Erzbischof Platon (Levshin), dem zukünftigen berühmten Metropoliten, selbst geweiht.
Und während der Invasion Napoleons befand sich im ehemaligen Haus von Pozharsky der Nachlass des Oberbefehlshabers der Moskauer Miliz, des berühmten Bürgermeisters von Moskau, des Grafen F. F. Rastopchin, des Autors populärer antinapoleonischer "Plakate". . Sie wurden zusammen mit Karikaturen der Franzosen in der Kasaner Kathedrale auf dem Roten Platz aufgehängt, um den Geist der Moskauer lebendig zu halten. Rastopchin wird oft als Initiator des Moskauer Feuers von 1812 angesehen.
General Bagration, der auf dem Borodino-Feld tödlich verwundet wurde, wurde hierher in die Lubjanka gebracht. Dieses Haus hat es auf die Seiten von Leo Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ geschafft: Im Hof ​​des Anwesens massakrierten wütende Moskowiter tatsächlich einen jungen Mann namens Wereschtschagin, einen Kaufmann, der beschuldigt wird, dem Feind bei der Verbreitung napoleonischer Proklamationen geholfen zu haben.
Es war eine verwirrende Geschichte. Die Familie Vereshchagin hatte ihre eigene Brauerei in Moskau. Der junge Kaufmannssohn war für die damalige Zeit exorbitant gebildet, sprach Französisch und Deutsch und las ausländische Zeitungen in Moskauer Kaffeehäusern. Anscheinend manchmal laut.
Zu dieser Zeit waren französische Spione in Moskau sehr gefürchtet, und es begann schnell, von den Hamburger Wedomosti eine Übersetzung der Proklamation Napoleons zu verbreiten, die der Kaiser in Dresden vor seiner Abreise nach Russland verkündete.
Aufgrund dieser Anklage wurde Wereschtschagin am 26. Juni 1812 verhaftet und zur Verbannung zu Zwangsarbeit in Nertschinsk verurteilt. Vor seiner Abreise wurde er in der „Grube“ – dem Stadtgefängnis – festgehalten.
Am frühen Morgen des 2. September, kurz bevor Napoleon in Moskau einmarschierte, forderte Rastopchin den Gefangenen jedoch zu seinem Haus in der Lubjanka auf und rief den im Hof ​​drängenden Menschen zu, Wereschtschagin sei „ein Verräter, Schurke, der Zerstörer Moskaus“ ​​und sei es nur mit der Todesstrafe belegt. Die Viertelwachen, die das Haus bewachten, schlugen mit ihren Säbeln auf ihn ein, und die Menge band Wereschtschagins Körper an den Schweif des Pferdes, "in dem sie die Stimme Napoleons sahen", wie Rostopchin später in seinem Bericht an den Justizminister schrieb.
1826 wurde Graf Rostopchin in der Vvedenskaya-Kirche begraben, und später befand sich im berühmten Haus in der Lubjanka ein gewöhnliches Moskauer Gymnasium.
1920 stürzte im Refektorium der Vvedenskaya-Kirche die Decke ein, aber alles wurde wiederhergestellt. Und schon 1924 wurde die Kirche als „Hindernis“ für den Autoverkehr abgerissen. Seine Dekoration wurde in die nahe gelegene Himmelfahrtskirche des ehemaligen Varsonofevsky-Klosters in der gleichnamigen Gasse verlegt, dann aber auch abgerissen.
Auf der Lubjanka, an der Stelle, wo die Wwedenski-Kirche stand, wurde der Vorowski-Platz angelegt, und im Hof ​​des Hauses, in dem damals das Volkskommissariat für auswärtige Angelegenheiten arbeitete, wurde am 2. Februar 1924 ein hässliches Denkmal des Bildhauers Katz errichtet zum Revolutionär - eines der seltensten Denkmäler in Moskau aus der frühen Sowjetzeit, das bis heute erhalten ist.
Und immer noch auf dem Gelände der Vvedenskaya-Kirche - ein Parkplatz.
Die gegenwärtige Kirche der Darstellung in Barashy befindet sich in der Podsosensky Lane in der Nähe der Auferstehungskirche, über die wir am 26. September dieses Jahres geschrieben haben.
In der Antike gab es einen Trakt (Bereich) "unter den Kiefern", der der Gasse, die früher von der Kirche Vvedensky genannt wurde, den Namen gab.
Das Barashi-Gebiet selbst war mit den Aktivitäten der Diener des Souveräns verbunden. Ab 1410 ließen sich hier Schafe nieder – so hießen die Shaterniki, die auf Feldzügen für die großen Fürsten und dann die Könige Zelte trugen und wussten, wie man sie aufs Feld stellt. In Barashevsky Sloboda gab es staatliche Lagerhäuser, in denen sowohl die Zelte selbst als auch die Materialien für ihre Herstellung gelagert wurden.
Es gibt eine andere Version - die Pächter des Landes wurden ursprünglich Widder genannt, die dafür Gebühren zahlen mussten, und wurden dann vielleicht mit den Aktivitäten von Zeltarbeitern betraut.
Sie bauten hier ihre Pfarrkirche. Bereits 1476 wurde an dieser Stelle erstmals ein Holztempel erwähnt, der damals im Namen Elijahs „unter der Kiefer“ geweiht wurde. Und 1620 war die Podsosenskaya-Kirche bereits Vvedenskaya mit der Ilyinsky-Kapelle, aber immer noch aus Holz. Bei ihr stand eine Seitenkirche im Namen von Longin Sotnik, der als Patron der Moskauer Königsfamilie galt - und die höchsten Personen waren bei der festlichen Messe in der souveränen Barashevsky-Siedlung anwesend.
Anscheinend wurde daher bereits 1647 die Vvedenskaya-Kirche erstmals in Stein umgebaut, mit Seitenkapellen von Elia dem Propheten und Longin Sotnik. In den 60er Jahren des 17. Jahrhunderts wurde darunter eine Grundschule eröffnet, die vom Priester I. Fokin auf eigene Kosten eingerichtet wurde.
Und bald darauf, um die Wende vom 17. zum 18. Jahrhundert, folgte eine erneute Umstrukturierung der Präsentationskirche - dann wurde ihr heutiges Gebäude im Stil des Naryschkin-Barocks errichtet. Für die Erneuerung der bereits 1698 geweihten Longinuskapelle wurden 100.000 gebrannte Ziegel ausgegeben und 1701 der Hauptaltar eingeweiht.
Der Podsosensky-Tempel wurde 1932 auf Wunsch der Mitarbeiter der Russolent-Fabrik geschlossen. Und im selben Jahr sollte es für den Bau eines mehrstöckigen Gebäudes auf diesem Gelände abgerissen werden. Viele Ikonen daraus wurden in die Lagerräume der Tretjakow-Galerie überführt, und die Ikone der Jungfrau „Weichmacher der bösen Herzen“ von 1713 wurde an das Nowodewitschi-Kloster geschickt, damals eine Zweigstelle des Staatlichen Historischen Museums.
Aber aus irgendeinem Grund überlebte der Tempel. In seinem Keller wurden lange Zeit Gräber mit antiken Grabsteinen aufbewahrt. Und die Oldtimer sagten, dass sie hier wie im Jahr 1948 drei in einer Nische eingemauerte Skelette mit goldenen Kreuzen auf der Brust und mit goldenen Kronen auf den Köpfen gefunden haben, die der NKWD sofort weggenommen hat - eine offensichtlich fabelhafte Legende der Sowjetzeit, getragen von Moskauer Traditionen: Mysterium und Gold, eingemauerte Skelette, Kronen, Kreuze...
In den 60er Jahren beherbergte das Gebäude des Tempels ... eine Fabrik für Elektroprodukte, die das Erscheinungsbild der Kirche stark verunstaltete. Ein Jahrhundert später begann die langsame Restaurierung des Tempels, und 1983 wurde bereits ein Kreuz auf seinem Glockenturm errichtet. Es finden gerade Gottesdienste statt.