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Ilnar Garifulin

Alabuga (Tatarstan) ist die erfolgreichste Sonderwirtschaftszone der Russischen Föderation

Das Bild der Zukunft ist nicht nur ein Traum, sondern genau eine Plandarstellung, die in einem guten Szenario zu einem fertigen Aktionsprogramm wird.

Am wichtigsten ist daher meines Erachtens die Frage nach der Form des politischen Systems. Brauchen wir eine Präsidialrepublik oder eine parlamentarische? Diese Frage sollte in eine allgemeine Volksabstimmung eingebracht werden. Meiner Meinung nach hat die parlamentarische Form mehr Vorteile, auch im Hinblick auf den Aufbau eines echten föderalistischen Modells (oder vielleicht eines konföderalen - das liegt bei den Bürgern selbst) der Regierungsführung.

Die ganze Geschichte der Menschheit ist ein Weg von der restriktiven Macht zur universellen Macht. Und die Menschheit hat alle Formen sowohl der repräsentativen als auch der direkten Demokratie (Demokratie) ausprobiert. Natürlich werden wir in naher Zukunft nicht ganz von der repräsentativen Demokratie loskommen. Aber die Rolle der Mechanismen der direkten Demokratie sollte sicherlich zunehmen. Und das alles sollte in der Gesetzesform geregelt werden. Volksabstimmungen, territoriale Versammlungen von Bürgern, die in einem bestimmten Gebiet leben, Sammlung von Unterschriften usw. - All dies sollte gesetzlich geregelt werden, damit es zum wirklichen Willen der Bürger wird, der von den Exekutivbehörden nicht nur berücksichtigt, sondern sofort umgesetzt wird.

Und natürlich sollte die aktuelle Gesetzgebung, die es der Zivilgesellschaft nicht erlaubt, zu irgendeinem Thema ein Referendum abzuhalten, unverzüglich überarbeitet werden. Dies ist notwendig, damit jede Gruppe von Bürgern leicht (bei Vorliegen öffentlicher Anfragen) eine direkte Willensbekundung der Bürger – ein Referendum – einleiten kann.

Auch der Anteil gewählter Führungspositionen soll erhöht werden. Beispielsweise sollten neben der Wahl des Gemeindevorstehers auch die Richter und Leiter der Bezirks- und Stadtpolizeibehörden sowie die Bezirkspolizisten gewählt werden. Bei einer Zunahme der gewählten Ämter fühlen sich die Bürger selbst für ihre Entscheidungen verantwortlich, und die Verwaltungen werden nicht mehr auf die Launen der höheren Gewalten angewiesen sein, sondern auf den Willen der Bürger selbst.

Was Tatarstan selbst anbelangt, sollte das erste Thema des Referendums sein die Frage der Wiedervereinigung von Territorien mit einem kompakten Wohnsitz der Tataren, der an das heutige Tatarstan grenzt. Tatsache ist, dass bei der Schaffung der heutigen Grenzen der Republik Tatarstan nach dem Ende des Bürgerkriegs viele von Tataren dicht besiedelte Gebiete nicht in die Republik aufgenommen wurden. Darüber hinaus handelte es sich nicht um Gebiete, die weit von den Grenzen des zukünftigen Tatarstan entfernt waren, sondern um die grenznahsten. Dies sind beispielsweise einige Gebiete der Regionen Uljanowsk, Samara und Kirow usw. Aber das ungeheuerlichste Beispiel ist das Gebiet des heutigen westlichen Baschkortostan.

Nach der Gründung von Tatarstan sollte die zukünftige territoriale Struktur der drei Bezirke der Provinz Ufa (dicht besiedelt von der tatarischen Bevölkerung) durch ein allgemeines Referendum entschieden werden. Trotz der wiederholten Bitten des Vorsitzenden des Rates der Volkskommissare der ATSSR (später TASSR) S. Said-Galiyev endete diese Geschichte jedoch mit .... Das gesamte Territorium der Provinz Ufa wurde direkt, ohne Erhebung der Meinung der Bevölkerung selbst, in die Baschkirische Republik eingegliedert. Später, in der Ära der Stagnation, führte der Versuch, die Tataren künstlich zu "baschkirisieren", 1987 zum Rücktritt der gesamten Führung Baschkortostans. Bereits in der postsowjetischen Zeit wiederholte sich diese Geschichte erneut. In den 1990er Jahren und Anfang des 21. Jahrhunderts. Tatarische Organisationen initiierten wiederholt und erfolglos ein Referendum über das Schicksal des Territoriums der ehemaligen Provinz Ufa. Die ungelöste „Tatarenfrage“ ist nach wie vor ein Dauerproblem sowohl für Baschkortostan selbst als auch für die gesamte tatarische Ethnation. Daher muss dieses Problem ein für alle Mal gelöst werden, und die Bevölkerung selbst muss das letzte Wort haben.

Die Wiedervereinigung der von Tataren dicht besiedelten Gebiete mit der Republik selbst wird die Schärfe der nationalen Frage erheblich verringern. Darüber hinaus ist es jedoch notwendig, auf die Frage zurückzukommen zum Status national-kultureller Autonomien. Es ist einerseits die Unabhängigkeit der nationalen Republiken und eine klare Definition des Rechtsstatus extraterritorialer national-kultureller Autonomien (das Bundesgesetz von 1996 funktioniert de facto heute nicht mehr), die dieses Problem lösen können. Die Notwendigkeit dafür ergibt sich aus der Tatsache, dass derzeit nur 1/3 der tatarischen Bevölkerung in Tatarstan selbst lebt. Und die Tataren als das größte (nach den Russen) und verstreute Volk in der Russischen Föderation sind daran interessiert, diese Fragen so schnell wie möglich zu klären.

Erwähnenswert ist, dass die nationalen Republiken gerade als territoriale Autonomien zur politischen Selbstbestimmung einzelner Völker geschaffen wurden. Daher sollte der nationale Faktor hier eine bedeutendere Rolle spielen als nur der territoriale oder wirtschaftliche.

Aber in jedem Fall sollten in der wunderbaren Zukunft unseres gemeinsamen Landes (die hoffentlich uns alle erwartet) auch akute territoriale Fragen in Volksabstimmungen gelöst werden. Es sind die Bürger selbst und nicht „große“ Beamte, die sich hinter ihren kleinen Interessen verstecken, und vor allem nicht Moskauer Snobs, die glauben, dass alle Schlüssel zur Zukunft des Landes in ihren Händen liegen, sollten ihr eigenes Schicksal bestimmen.

In einer wunderbaren Zukunft sollten alle derzeitigen offenen und verdeckten Verbote der Entwicklung der tatarischen Ethnation von Tatarstan aufgehoben werden. So ist beispielsweise neben der russischen Sprache auch das volle und freie Funktionieren der tatarischen Sprache gewährleistet – schließlich haben nach der Verfassung Tatarstans und der Entscheidung des Verfassungsgerichts der Russischen Föderation die föderalen und regionalen Staatssprachen einen gleichberechtigten Status auf ihrem Hoheitsgebiet. Dies wird es ein für alle Mal ermöglichen, das Problem der Erweiterung des Umfangs der tatarischen Sprache sowohl in Tatarstan selbst als auch in den Regionen zu lösen, in denen die Tataren dicht besiedelt sind. Beschränkungen für die Entwicklung der nationalen Bildung sollten aufgehoben werden, wie z. B.: 1) ein Verbot, die Prüfung in der Muttersprache abzulegen (dies wird das Problem des Funktionierens der nationalen Schulen sofort lösen), 2) die sofortige Genehmigung zum Bau des Tatar National Universität, eine Entschließung, die bereits 1994 angenommen, aber nie umgesetzt wurde.

Für Tatarstan als muslimische Republik ist der islamische Faktor heute von großer Bedeutung. Auf gesamtrussischer Ebene ist es wichtig, welchen Weg die gesamte tatarische Ethnation einschlagen wird, vor allem aus dem einfachen Grund, dass die Tataren immer an der Spitze der gesamten muslimischen Umma unseres Landes standen. Dies war sogar zu Sowjetzeiten der Fall, als, wie es scheint, zahlreichere Usbeken, Tadschiken oder Aserbaidschaner den tatarischen Faktor neutralisieren sollten. Das heißt, das Schicksal und die Zukunft der gesamten muslimischen Umma Russlands hängen, egal wie erbärmlich es klingt, genau von der tatarischen Nation ab.

Was sollten die Tataren heute tun? Erstens ist es notwendig, auf der Grundlage der Traditionen des tatarischen theologischen Erbes unsere theologische Schule wiederherzustellen, die sich durch freies Denken, Toleranz und die Fähigkeit auszeichnete, schnell auf die Herausforderungen der Zeit zu reagieren - das ist die moderne muslimische Ummah auf der ganzen Welt so fehlt. Und dabei soll die bulgarische Islamische Akademie, die im Herbst 2017 eröffnet werden soll, eine große Rolle spielen. Zweitens sollten Moscheen und Medressen nicht nur Orte für die Durchführung rein religiöser Riten, sondern auch Kultur- und Bildungszentren werden. Dies wird nicht nur zur Bewahrung des nationalen Selbstbewusstseins und der Identität der Tataren selbst beitragen, sondern auch der Existenz religiöser Institutionen eine große Bedeutung verleihen. Außerdem muss hier das Rad nicht neu erfunden werden - all dies hat bereits in der vorrevolutionären Zeit erfolgreich funktioniert. Es ist nur notwendig, das Prinzip zurückzugeben - nicht Tataren für den Islam, sondern Islam für Tataren.

Natürlich können ein wahrer Föderalismus und eine normale Entwicklung der Regionen nicht ohne die finanzielle Unabhängigkeit der Subjekte der Föderation aufgebaut werden. Die aktuelle Situation, in der die Bundeszentrale rund 75 % aller Steuern einzieht, kann nicht als normal bezeichnet werden. Die ideale Option beträgt nicht mehr als 40%. Dies wird es nicht nur den Regionen ermöglichen, den größten Teil ihres Einkommens für ihre eigene sozioökonomische Entwicklung zu behalten (Verhinderung der Abwanderung von Bürgern auf der Suche nach einem besseren Leben in das "Nicht-Gummi" oder ins Ausland), sondern wird auch die Themen stimulieren der Bund zur Erhöhung der Steuerbemessungsgrundlage - die Entwicklung des realen Wirtschaftssektors.

Ich denke auch, dass in der glänzenden Zukunft Russlands die Reform der Streitkräfte durchgeführt werden sollte. Und anstelle von internen Truppen (jetzt in der russischen Garde enthalten) Regionen sollte das Recht eingeräumt werden, ihre eigene republikanische Garde zu bilden(das Wort „national“ führt hier sofort eine unerwünschte ethnische Konnotation ein). Bis zu einem gewissen Grad müssen sie die Funktion der amerikanischen Nationalgarde wiederholen, aber natürlich unter Berücksichtigung der russischen Realitäten.

Die republikanischen Garden sollten den Vertretungsorganen – den Parlamenten der Subjekte der Föderation – gehorchen, um das mögliche Problem der Verwendung ihrer Teile für politische Zwecke zu beseitigen.

Alle Beschränkungen sowohl der interregionalen als auch der internationalen Zusammenarbeit zwischen Subjekten der Russischen Föderation und ausländischen Staaten sollten beseitigt werden. Das Vorhandensein eines Sondervertrages über die Abgrenzung der Befugnisse zwischen der Russischen Föderation und der Republik Tatarstan erlaubt es Tatarstan auch heute noch, eine vorsichtige, aber halb unabhängige Wirtschaftspolitik zu verfolgen. Dank dessen gelang es Tatarstan beispielsweise während der russisch-türkischen Abkühlung (verursacht durch das abgeschossene russische Flugzeug an der türkisch-syrischen Grenze im Jahr 2015), nicht nur normale Außenbeziehungen mit der Türkei aufrechtzuerhalten, sondern auch die türkischen Investitionen in Tatarstan zu erhöhen Wirtschaft, die schließlich zu einem klaren Plus für die Wirtschaft der gesamten Russischen Föderation wurde. Die Sonderwirtschaftszone Alabuga (wo der Löwenanteil der Investitionen türkischer Unternehmen konzentriert ist) ist bei weitem das erfolgreichste Beispiel einer SWZ in ganz Russland. Das heißt, selbst das heutige Beispiel der geringen und begrenzten wirtschaftlichen Unabhängigkeit Tatarstans zeigt deutlich, dass davon nicht nur eine Region, sondern das ganze Land profitiert.

Obwohl gleich darauf hingewiesen werden muss, dass die Vertragsklausel, dass Tatarstan „die sprachliche und kulturelle Entwicklung der in anderen Regionen der Russischen Föderation lebenden Tataren fördert“, de facto nicht umgesetzt wird. Dafür gibt es mehrere Gründe gleichzeitig, aber zweifellos sollten solche Probleme in Zukunft gelöst werden. Und Tatarstan selbst sollte sich direkt an der Verteidigung der ethnokulturellen und politischen Interessen der außerhalb der Republik lebenden Tataren beteiligen. Die Aufhebung vielfältiger Beschränkungen ausländischer Wirtschafts- und Kulturbeziehungen wird die Attraktivität einzelner Regionen steigern und die Position des gesamten Bundes stärken.

Es ist sinnvoll, einen Teil der Hauptstadtfunktionen Tatarstans in andere Städte zu verlegen, die nicht wie das heutige Kasan am Rande, sondern tief im Inneren der Republik liegen. Die Verteilung metropolitaner Funktionen auf zwei oder sogar drei Zentren wird eine aktivere Entwicklung nicht nur des Zentrums, sondern auch der Randgebiete ermöglichen. Und unter den Bedingungen einer modernen entwickelten Informationsgesellschaft besteht keine Notwendigkeit, in die Hauptstadt zu gehen, um Papierkram zu erledigen oder ein wichtiges Problem zu lösen. Jetzt kann eine Sitzung von Regierungsstellen (mit Ausnahme natürlich der dringendsten und wichtigsten) online abgehalten werden, und eine elektronische Signatur kann einfach aus der Ferne gesetzt werden (übrigens wird dies bereits von Beamten in Tatarstan praktiziert).

Das heißt, Hyperzentralisierung im wirtschaftlichen Sinne des Wortes kann und sollte sowohl auf Bundesebene als auch auf Landesebene bekämpft werden. Übrigens kann die Erfahrung erfolgreicher tatarischer Dörfer (Middle Yeluzan in der Region Pensa, Shygyrdan in Tschuwaschien, Alkino in der Region Samara usw.) als Beispiel für den Rest Russlands dienen, wie der Abfluss gestoppt werden kann Bevölkerung zu Megastädten. Schließlich kann eine Situation, in der in naher Zukunft 1/5 der Bevölkerung des gesamten Landes in der Region Moskau leben wird, nicht als normal bezeichnet werden.

Und die staatliche Politik selbst sollte nicht auf den Bau von Megacities abzielen, sondern auf die Umsiedlung von Menschen in Kleinstädte und Dörfer. Dies erfüllt mehrere Aufgaben gleichzeitig - wirtschaftliche, soziale, demografische sowie die einfache Erhaltung eines gesunden Genpools zahlreicher russischer Nationen.

Tatarstan selbst ist in einer wunderbaren Zukunft eine nationale Republik, in der alle Interessen der Entwicklung der tatarischen Ethnation berücksichtigt werden und Vertreter anderer Nationalitäten sich hier nicht nur wohl fühlen, sondern sich auch auf jede erdenkliche Weise bemühen, sich hier niederzulassen. Und die guten sozioökonomischen Indikatoren (im Vergleich zu den meisten russischen Regionen) der gegenwärtigen Republik (trotz des Vorhandenseins allrussischer Probleme wie Korruption usw.) vor dem Hintergrund der aktuellen Wirtschaftskrise zeigen deutlich, dass dies durchaus möglich ist.

Manche russische Journalisten erlauben sich Wunschdenken. Zum Beispiel behauptete die kasanische Journalistin S. Beschetnova in der 33. Ausgabe der Literaturnaya Gazeta für 1990, dass Russen „seit fast tausend Jahren auch auf dem Territorium von Tatarstan leben“. Und all dies wird rein emotional behauptet, ohne ein einziges Argument – ​​ohne Bezugnahme auf eine Quelle oder ein Dokument.

Wenn die Russen hier seit so vielen Jahren leben, warum trägt die Hauptstadt der Republik dann den tatarischen Namen „Kasan“ („Kessel“), so erklärt der große russische Linguist Vladimir Ivanovich Dal den Namen der Stadt, wer , nach seinem „Erklärwörterbuch“ zu urteilen, beherrschte nicht nur Russisch gründlich, sondern kannte auch die tatarische Sprache gut.

Vor der Eroberung von Kasan und Astrachan durch Iwan den Schrecklichen gehörten die Regionen der mittleren und unteren Wolga nie zu Russland. Ja, die Namen der alten Wolga-Städte zeugen davon: Simbirsk, Saratow, Astrachan - diese Namen sind tatarischen Ursprungs. Übrigens ist auch der Name Tsaritsyn tatarischen Ursprungs. Diejenigen, die zweifeln, verweise ich auf den 6. Band der klassischen Ausgabe "Russland", herausgegeben von V.P. Semenov, vor genau hundert Jahren, 1901, in St. Petersburg nicht von Tataren, sondern von Russen freigelassen.

Um auf die Unwissenheit der Tataren zurückzukommen, kann ich nicht verschweigen, dass sie leider träge und gleichgültig sind und absolut nicht an ihre Zukunft denken. Solche Tataren glauben, dass Shaimiev und Mukhametshin sie beschützen sollten. Sie selbst sind ihrem Schicksal völlig gleichgültig.

Kasan feiert jedes Jahr Mitte Oktober den Gedenktag der Opfer des Völkermords an Iwan dem Schrecklichen in Bezug auf das eroberte Volk. Diese Veranstaltung versammelt nicht mehr als ein paar tausend Menschen auf dem Platz der Freiheit. Aber in den Hauptstädten der baltischen Republiken kommen mindestens hunderttausend Menschen zu solchen Demonstrationen.

Ich werde auf die Botschaft eingehen, die ich in den Titel dieses Artikels geschrieben habe. Warum haben die Tataren keine Zukunft? Weil sie keinen eigenen Staat haben. Jede Nation, die ihres eigenen, von der Weltgemeinschaft anerkannten Staates beraubt ist, ist dem Untergang geweiht, sie hat keine Zukunft – das ist ein Axiom, das leider auch anderen tatarischen Intellektuellen nicht in den Sinn kommt. Infolge des Zusammenbruchs ihrer eigenen Staaten verschwanden die Etrusker, Hethiter, Parther, Chasaren - Völker, die für ihre Zeit eine hohe Kultur hatten. Aus dem gleichen Grund gibt es nur noch sehr wenige Assyrer auf der Welt, und tatsächlich gab es in alten Zeiten eine große assyrische Macht.

Als Historiker weiß ich, wie sehr die Tataren in der Kasaner Provinz unter dem Zarismus unterdrückt wurden.
Wie der Kasaner Historiker N.N. Firsov, Russe, natürlich, "sowohl die staatlichen Behörden als auch die Staatskirche rieten, einen Tataren nicht einmal als Person zu betrachten, wenn er nicht getauft ist."

Die Situation der Ausländer in anderen Provinzen war nicht besser. So wurde in der Provinz Kowno, wo viele Polen lebten, als Vergeltung für den polnischen Aufstand von 1863 die polnische Sprache „aus allen öffentlichen und privaten Einrichtungen und sogar nur von öffentlichen Plätzen vertrieben – auf Bahnhöfen, bei der Post gab es Inschriften: „Polnisch sprechen verboten.“ Daran erinnert der prominente zaristische Würdenträger Nikolai Pokrovsky in seinem Aufsatz „Kaiserliche Politik in Litauen“. Sein Essay wurde 1991 in der 23. Ausgabe der Wochenzeitung Novoye Vremya veröffentlicht.

Was ist die Schlussfolgerung aus all dem oben Gesagten? Die Schlussfolgerung ist enttäuschend: Jeden Tag kann unsere Republik abgeschafft und in eine gewöhnliche russische Provinz verwandelt werden. Unsere bereits ziemlich russifizierten Tataren wissen nicht einmal, wie sie sich unter den Bedingungen der Provinz verhalten sollen. Hier lebten die Balten, die Peter I. im 18. Jahrhundert ihrer eigenen Staatlichkeit beraubte, in der Provinz, sie wussten, wie man sich benimmt. Um sich als eigenständige ethnische Gruppe zu erhalten, lebten sie getrennt, heirateten keine Vertreter anderer ethnischer Gruppen. Sie glaubten, dass die Zeit kommen würde, in der sie ihre Staaten wiederbeleben würden. Und eine solche Zeit ist gekommen - bis 1920 haben sie ihre eigenen Staaten wiederbelebt.

Die vor fast 450 Jahren von Russland eroberten Tataren glauben nicht mehr an die Möglichkeit, einen eigenen, von der Weltgemeinschaft anerkannten Staat zu schaffen. Einige von ihnen fragen überrascht: „Wie kannst du deinen eigenen Staat schaffen, während du in einer echten Enklave lebst?“

Sie können Ihren eigenen souveränen Staat gründen, während Sie in einer Enklave leben. Zum Beispiel gibt es auf der Apenninenhalbinsel neben Italien selbst in einer echten Enklave zwei weitere unabhängige Staaten - den Vatikan und San Marino. Beide Staaten werden von der Weltgemeinschaft anerkannt, und niemand im italienischen Parlament fordert die Abschaffung dieser Staaten. Wir müssen Optimisten sein - an die Möglichkeit glauben, einen eigenen Staat zu schaffen, und vor allem danach streben. Nur mit einem eigenen Staat wird unser Volk zuversichtlich in die Zukunft blicken können.

Wie sieht ein Schuljunge, der einen Tag lang Präsident war, die Zukunft Tatarstans?

Für einige, aber für den Zehntklässler Amil Nurullin, wurde sein Neujahrstraum wahr – er verbrachte den Tag auf dem Stuhl (und sogar an Bord) des Präsidenten von Tatarstan. Es geschah so: Er schrieb einen Brief an Rustam Minnikhanov und wurde eingeladen, zu sehen, wie die Arbeit des Präsidenten von innen aussieht. Ein Schüler, dem die Zukunft seiner Heimatrepublik am Herzen liegt, spricht im Interview mit Realnoe Vremya über die humanitären Fragen der Entwicklung Tatarstans.

„Ich habe meine Kindheit in Portugal verbracht, ich kann dieses Land mit Tatarstan vergleichen“

Sagen Sie mir ehrlich, war es wirklich Ihr Traum, Präsident zu werden? Wenn ja, können wir sagen, dass es vor dem neuen Jahr wahr wurde?

Ja, einer meiner Träume wurde wahr. In einem Brief, in dem ich über Tatarstan und das tatarische Volk nachdachte, bemerkte ich, dass ich in Zukunft Präsident werden möchte. Einen Tag als Präsident zu verbringen, ist interessant. Ich wollte Erfahrungen sammeln, anhand derer ich Rückschlüsse ziehen kann, worauf ich achten muss und welche Eigenschaften ich für die Zukunft entwickeln muss.

Warum muss man Präsident werden?

Ich habe den Wunsch, der Republik zu helfen, an ihrer Entwicklung teilzunehmen, sie vorwärts und vorwärts zu bringen und das Leben jedes Einwohners zu verbessern.

- Was stand in dem Brief?

Ich habe den Brief allgemein geschrieben, als wir uns mit Rustam Nurgalievich getroffen haben, haben wir über konkretere Projekte gesprochen. Ich habe meine Kindheit in Portugal verbracht, ich kann dieses Land mit Tatarstan vergleichen. Es gibt etwas, das wir verbessern möchten, denn Tatarstan sollte nicht nur anderen Regionen Russlands, sondern auch der Welt voraus sein. Wir müssen danach streben und ein Konkurrent für die entwickelten Länder werden. Ich habe über zwei spezifische Ideen gesprochen (es gibt viele verschiedene Ideen, aber diese sind formuliert). Die erste betrifft die Anordnung der Schulgebiete. Dies wirkt sich stark auf die Einstellung zur Schule aus. Meiner Meinung nach ist dies der gleiche öffentliche Raum wie ein Park oder Platz, und er sollte schön und sauber aussehen. Sie können dort vor, zwischen oder nach dem Unterricht sitzen. Dort kann man lesen und essen. Es muss ein öffentlicher Ort sein.

Jede Person kann die Situation beeinflussen. Es sollte nicht sein, dass von der gesamten Bevölkerung der Republik nur fünf aktiv waren. Jeder sollte aktiv sein und verstehen, dass man Einfluss nehmen kann

Mein zweites Projekt ist mit dem tatarischen Volk und der tatarischen Sprache verbunden. Was ist passiert (die Entscheidung über die Freiwilligkeit des Studiums der tatarischen Sprache, - ca. ed.) sorgte für heftige Kontroversen. Aber meiner Meinung nach besteht das Problem darin, dass die Tataren ein unentwickeltes Nationalbewusstsein haben. Als ich aus Portugal zurückkam, sprach ich Tatarisch und Portugiesisch. Die russische Sprache wurde für mich erst später zur Kommunikationssprache. Die tatarische Sprache geriet allmählich in Vergessenheit. Es ist gut, dass ich eine dauani („Großmutter“ auf Tatarisch) habe, die mir Tukays Gedichte beigebracht hat. Dank ihr habe ich die tatarische Sprache nicht vergessen, aber ich fing an zu vergessen. In der 5.-6. Klasse begann ich mich für Weltgeschichte zu interessieren und bemerkte, dass die Vorfahren der Tataren und die Tataren selbst an so vielen Ereignissen beteiligt sind. In diesem Moment erwachte ich zu einem nationalen Selbstbewusstsein. Die Menschen beginnen zu verstehen, wer, woher sie kommen, wer die Tataren sind, was sie getan haben, welche Verdienste sie haben. Ich habe selbst angefangen, die tatarische Sprache zu lernen. Ich denke also, das Problem mit der tatarischen Sprache ist, dass die Menschen selbst nicht wissen, woher sie kommen.

- Warum bist du nach Portugal gezogen und wer sind deine Eltern?

Papa ist Masseur, Mama ist Finanzier. Als ich 3 Jahre alt war, zogen wir wegen der Arbeit meines Vaters nach Portugal, aber ich ging bereits in die erste Klasse in Kazan.

„Es muss eine gemeinsame Arbeit von Regierung und Kindern geben“

- Wie können die angesprochenen Probleme behoben werden?

Einige sagen, dass das Thema "Geschichte Tatarstans und des tatarischen Volkes" eingeführt werden sollte. Aber ich glaube nicht, dass das der richtige Weg ist. Für den Studenten wird dies wie eine zusätzliche Belastung und Zumutung aussehen. Verursacht nur Ablehnung. Es scheint mir notwendig zu sein, einige Fakten aus der Geschichte der Tataren aus der ersten Klasse in aller Ruhe zu nennen. Es könnte eine Physikstunde sein, in der der Lehrer erwähnt, dass diese und jene Physiker in Tatarstan geboren wurden und diese und jene Entdeckungen gemacht haben. Derselbe Dichter der Goldenen Horde, Sayf Sarai, sagt: "Er kreiste um sie herum, wie die Erde um die Sonne." Dies sind schockierende Informationen, wenn man bedenkt, dass uns immer gesagt wird, dass Copernicus der erste war, der den Heliozentrismus entdeckte. Aber alle Fakten müssen natürlich überprüft werden. Nur weil eine Geschichte schön ist, muss sie noch lange nicht wahr sein. Aber das ist nur ein Beispiel.

Muss man Präsident sein, um seine Ideen in die Realität umzusetzen? Kann man etwas auf Schülerniveau machen, ohne auf den Einzug ins Präsidium zu warten?

Na sicher. Jede Person kann die Situation beeinflussen. Es sollte nicht sein, dass von der gesamten Bevölkerung der Republik nur fünf aktiv waren. Jeder sollte aktiv sein und verstehen, dass man Einfluss nehmen kann. Ich bin nicht der Präsident. Aber selbst wenn ich nicht an den Präsidenten geschrieben und keine solche Publicity erhalten hätte, wäre ich mir sicher, dass zumindest in der Größenordnung meiner Schule etwas getan werden könnte. Wenn jede Klasse einen Teil irgendeines Schulterritoriums enthält und dies mit der Schulleitung abstimmt, damit nicht alles kunterbunt wird, nicht wie ein Feuer im Dschungel. Wenn Sie das Gebiet verteilen, können Sie Ihren Hof ändern. Aber dennoch sollte es eine gemeinsame Arbeit von Regierung und Kindern sein. Es muss finanzielle Unterstützung geben.

Ich wollte einen typischen Präsidententag sehen, und ich habe ihn gesehen. Vielleicht fährt der Präsident nicht jeden Tag nach Nischnekamsk und Almetjewsk, aber trotzdem passte dieser Tag nicht zu mir

Sie sind gegen die Auferlegung zusätzlicher Stunden tatarischer Kultur in der Schule, aber Sie sprechen mit Bedauern über das freiwillige Format des Sprachenlernens. Wie sollte tatarische Bildung aufgebaut sein?

Ich habe sogar einen Artikel geschrieben, ich habe ihn auf der VKontakte-Seite. Wenn wir nach den Schuldigen suchen, dann sind alle schuld, und vor allem die Tataren, die die tatarische Sprache nicht zu einer echten Staatssprache machen konnten. Früher machte die Regierung es zu einem Staat, aber die Unterstützung der Bevölkerung verschwand schnell, das ist nicht ganz die Unterstützung, die benötigt wurde. Und es war notwendig, die Sprache zu sprechen. Auch unter denen, die früher aktiv waren, sprechen Kinder Tatarisch nicht immer oder nicht immer gut. Das ist der Fehler der Tataren. Die Regierung hat den Moment verpasst, in dem es möglich war, Tatarisch gut zu unterrichten, damit es keine Zumutung war. Gute Methoden tauchten erst spät auf. Das ist Arbeit zur Unzeit. Aber ich schiebe nicht alles auf die Regierung, die Menschen selbst haben nicht mitgemacht, es gab kein Selbstbewusstsein. Ich denke, wir können das beheben, indem wir die Geschichte kennenlernen. Nicht jeder studiert die Geschichte Russlands gut, aber wir hören und sehen einige Fakten - selbst in der Werbung sind dies bekannte Fakten. Und ich selbst habe nichts über die Geschichte der Tataren gehört. Ich habe nur das Institut für Geschichte gesehen. Marjani hat ein Video veröffentlicht - eine kurze Geschichte der Tataren, das ist eine sehr gute und korrekte Methode, aber es sollte mehr solcher Dinge geben.

"Auf beiden Seiten der Eltern so"

- Als Beamte, Lehrer und Eltern über Tatarisch stritten, wie haben Ihre Kollegen auf diese Diskussionen reagiert?

Ich selbst habe mich gefragt, wie meine Freunde dieses Problem wahrnehmen. Ich sprach auch mit Freunden von anderen Schulen und merkte nicht, dass jemand sehr verärgert oder sehr glücklich war. Es war eher ein Erziehungskampf. Sie fluchten sogar untereinander - ich habe solche Streitereien an unserer Schule nicht gehört, aber ich weiß, dass es an anderen Schulen Streitigkeiten gab, und sogar hitzige. Dies ist ein kurzfristiger Krieg der Eltern selbst, die Schüler haben sich an diesem Problem nicht beteiligt. Die Belastung hat nicht abgenommen. Anstelle von Tataren stellen sie irgendwo russische Uhren und in einigen Schulen Rhetorik auf - die Geschichte von Tatarstan. Aber ich höre von meinen Freunden, dass sie wollten, dass ihre Eltern ihnen die tatarische Sprache hinterlassen, sie sagen, es sei interessanter, sie zu lernen als andere Fächer. Aber nicht alle, es gibt diejenigen, die gerne zu einer neuen Lektion gehen. Aber es gab keine hitzigen Auseinandersetzungen unter den Studenten. Es ist natürlich gut.

- Kinder zeigten eine ausgewogenere Position als Erwachsene?

Vielleicht. Die Kinder haben dem nicht viel Beachtung geschenkt. Niemand ließ sich beleidigen. Ich habe gehört, dass Eltern "chaplashka", "dungiz", "margin" gesagt haben - Wörter, die unter der Menschenwürde liegen. Das sagen Eltern auf beiden Seiten. Aber unter Kindern habe ich das noch nicht gehört.

Der Präsident sagte mir: Man weiß nie, welche Kenntnisse und Fähigkeiten sich als nützlich erweisen werden, und ich denke, dass die Arbeit des Präsidenten diesen Satz vollständig offenbart

- Großartige Neuigkeiten. Amil, welche Schlussfolgerungen zogen Sie letztendlich aus Ihrem Präsidententag?

Ich wollte einen typischen Präsidententag sehen, und ich habe ihn gesehen. Vielleicht fährt der Präsident nicht jeden Tag nach Nischnekamsk und Almetjewsk, aber trotzdem wurde dieser Tag nicht für mich gewählt. Ich interessiere mich zum Beispiel mehr für Sozialwissenschaften und internationales Recht, und wir haben TANECO, den Vorstand von Tatneft, besucht. Für mich war es eine ganz neue Erfahrung. Als erstes ist mir aufgefallen, dass die Fähigkeit zur Zeitplanung das Wichtigste ist. Wenn Sie wissen, wie man mit der Zeit umgeht, können Sie alles tun, was Sie wollen. Man kann sagen, dass der Präsident dies nicht selbst tut (sie erstellen einen Zeitplan für ihn), aber ich denke, dass Rustam Nurgalievich selbst weiß, wie man die Zeit gut einteilt. Die zweite Schlussfolgerung ist, dass Sie lernen müssen, Informationen schnell zu analysieren, schnell zu verstehen und Schlussfolgerungen auf der Grundlage der Daten zu ziehen. Und drittens - es ist notwendig, Wissen in allen Bereichen des Lebens zu haben. Der Präsident sagte mir: Man weiß nie, welche Kenntnisse und Fähigkeiten sich als nützlich erweisen werden, und ich denke, dass die Arbeit des Präsidenten diesen Satz vollständig offenbart.

- Hat sich der Wunsch, in Richtung Präsidentschaft zu gehen, verstärkt?

Ich wurde nicht enttäuscht, es hat mir gefallen. Ich wurde nur noch überzeugter, dass wir danach streben sollten.

Aigul Chuprina, Foto vk.com

1. Über weltliche Macht, Islam und Orthodoxie

Jeder gottlose Herrscher, der das Oberhaupt des Landes geworden ist, hat Angst vor der übermäßigen Religiosität seiner Untertanen. Der säkulare Staat begann bereits unter Peter 1 aktiv in die spirituellen Angelegenheiten der Einwohner Russlands einzugreifen. Er war es, der der Orthodoxie und der gesamten russischen Kultur kolossalen Schaden zufügte und die Religion den Interessen der Welt unterordnete Leben. Nach ihm wurde das Christentum von seinen königlichen Nachkommen beendet und von den Bolschewiki fortgeführt. Was können wir über den Islam im vorrevolutionären Russland sagen? Die Staatsmaschinerie war in der Lage, einen solchen muslimischen Klerus in der Wolga-Region nicht nur zu unterwerfen, sondern auch zu fördern, dass das tatarische Volk die Oktoberrevolution von 1917 begeistert akzeptierte.

Einer meiner älteren tatarischen Kameraden überraschte mich mit einer skeptischen Haltung gegenüber dem Islam in seiner Familie, wo der muslimische Klerus den Geist nicht ertragen konnte. Es stellte sich heraus, dass die Kindheit seines Vaters in die 20er Jahre fiel, als Tatarstan von einer schrecklichen Hungersnot heimgesucht wurde. Seine Eltern starben an Unterernährung. Der „besondere Mullah“ kam und begrub seine Eltern. Dann ging er in die Scheune und nahm die letzten Schafe weg, um die sich die Eltern sogar selbst kümmerten, um ihren Nachwuchs irgendwie zu ernähren. Dem mageren, meckernden Tier folgten mehrere Paar hungriger Kinderaugen. Der spirituelle Mentor überließ diese Kinder einem offensichtlichen Tod, aber er glaubte, dass dieser Widder von Rechts wegen ihm gehört – das sind Gur-Sadakas. Es war die Degradierung dieser korrupten Gesellschaftsschicht, die die Tataren dazu veranlasste, die Revolution zu unterstützen, und wurde für die Bolschewiki zu einer mächtigen Schlagkraft im Kampf gegen das alte Regime und seine Handlanger in Form des offiziellen Klerus. Aber die sogenannten "Grabsalmosen" haben nichts mit dem Islam zu tun. Dies ist ein tatarischer Brauch, von dem unklar ist, woher und wann er stammt. Das Aufladen einer solchen Sadaqah ist eine Sünde und wird im Islam verurteilt.

Es ist nicht verwunderlich, dass derzeit die überwiegende Mehrheit der Tataren kein Namaz liest und nicht einmal zur Freitagspredigt in die Moschee geht, die für einen muslimischen Mann obligatorisch ist. Für die Orthodoxen ist die Situation nicht besser. Für den Großteil der Bevölkerung reduzierten weltliche Autoritäten das Christentum auf das Tragen eines Kreuzes um den Hals und auf religiöse Reisen zu Schreinen. Die Feier der Taufe des Herrn läuft für solche "christlichen Frauen" darauf hinaus, vor den Männern anderer Leute im Badeanzug mit dem Schwanz zu wedeln. Es ging so weit, dass die Russen glauben, dass Alkohol und Rauchen, eine ungerechte Lebensweise, Teil der christlichen Kultur sind: „Für Sie sind wir keine Ungläubigen“ oder „Bin ich eine Nonne?“.

Um sich irgendwie von diesem Dämonismus zu distanzieren, tauchte in der wahren Orthodoxie ein Konzept auf - kirchlich. Das sagen sie über Christen, die danach streben, nach den Geboten Jesu Christi (Friede sei mit ihm) zu leben. Sie beichten regelmäßig, nehmen die Kommunion, vollziehen andere Sakramente in Übereinstimmung mit ihrer Religion, trinken keinen Alkohol, ignorieren die Mehrheit, die sogenannten. "Bürgerliche Feiertage" 23. Februar, 8. März. Einige von ihnen feiern nicht einmal das neue Jahr. Was Muslime betrifft, so sagen sie, wenn es um eine Person geht, die danach strebt, gemäß dem Koran und der Sunnah des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) zu leben, dass sie ein praktizierender Muslim ist. Sie erkennen auch keine weltlichen Feiertage an, sie lesen 5 Mal am Tag zu einer klar definierten Zeit Namaz und gehen freitags in die Moschee. Unter Tataren und Russen machen gläubige Muslime und Christen nicht mehr als 2 % der Bevölkerung aus. Sie sind durch die Hauptsache vereint - den Glauben an Gott.

Es ist symbolisch, dass unter den Muslimen Tatarstans eine Geschichte im Umlauf ist, und meiner Meinung nach ist sie durchaus plausibel. Die Kul-Scharif-Moschee war ursprünglich für den Gottesdienst geschlossen und diente nur als Museum. Der verstorbene Patriarch von ganz Russland Alexy II kam einmal nach Kasan und Mintimer Shaimiev gab ihm eine Führung durch den Kreml. Als das Oberhaupt der russisch-orthodoxen Kirche erfuhr, dass die Kul-Sharif-Moschee inaktiv war, sagte er angeblich: „Wir müssen beten“, und danach wurde die Moschee für Muslime geöffnet.

2. Über das moderne Halbheidentum

Und wer sind dann diese anderen 98% der russischen Bevölkerung? Ich denke, besser als die Journalistin von "Moskovsky Komsomolets", Elizaveta Alexandrova-Zorina, kann niemand die Religionszugehörigkeit dieser Menschen angeben: "Unsere Religion ist Konsum, unser Tempel ist ein Supermarkt." Die Menschen erfinden weiterhin Idole für sich selbst, obwohl dies eine klare Täuschung ist. Aus der Sicht monotheistischer Religionen sind sie also eigentlich Heiden. Trotz ethnischer Vielfalt: Russen und Tataren, Dagestanis und Tschuwaschen, sie alle führen die gleichen heidnischen Riten durch. Sie feiern dieselben Feiertage: Neujahr, 8. März, 23. Februar, sie schauen dieselben Fernsehsender, auf denen rund um die Uhr Gewalt und Ausschweifungen propagiert werden, sie hören dieselben primitiven Lieder. Ihre Jugend ist ebenso ausschweifend, ungebildet und unfähig, die kulturellen Besonderheiten anderer Menschen zu respektieren. Ethnische Russen aus dem Dorf Kushchevskaya vergewaltigten während ihrer 19-jährigen Gesetzlosigkeit mindestens 220 Mädchen im Alter von 14 bis 20 Jahren. Sie unterscheiden sich nicht wesentlich vom gleichen Abschaum der Vertreter der Völker der Wolga-Region, des Nordkaukasus oder Zentralasiens. Der einzige Unterschied besteht darin, dass sich einige zum Halbheidentum mit Elementen der orthodoxen Kultur bekennen, während andere sich zum Halbheidentum mit Elementen der muslimischen Kultur bekennen.

Nichts kann getan werden, aber der Glaube an den Herrn ist ein großes Geschenk, das der Herr nicht jedem gibt. Sie können einen Tag auf der Spannweite in Niederwerfungen verbringen, mit der Bitte an Ihn, ihm zu erlauben, an Ihn zu glauben, aber wenn Er es nicht will, wird keine Kraft eine Person auf den rechtschaffenen Weg führen, und wenn Allah eine Person dazu führt den rechten Weg, dann wird ihn keine Kraft von diesem Weg abbringen können. Daher sind wirklich unglücklich jene Menschen, deren Herzen Gott versiegelt hat und die bis zum Ende ihrer Tage nicht aus der Unwissenheit herauskommen können. Sie sind gezwungen, die Leere in ihrer Seele mit verschiedenen wahnhaften Ideen zu füllen, um sich selbst „Plüsch“ -Idole zu schaffen.

Zu dieser gottlosen Mehrheit der Bevölkerung Russlands gehören, wie man nicht bedauern muss, die meisten Intellektuellen, Politiker, Vertreter der Sonderdienste, der Streitkräfte und sogar ein Teil des offiziellen Klerus - kurz gesagt, eine politische Partei bestimmt Gegenwart und Zukunft des Landes. Zum größten Teil sind dies anständige Menschen, gesetzestreue Bürger Russlands. Aus Trägheit nennen sie sich Muslime oder Orthodoxe, weil sie denken, dass es dafür ausreicht, nur ein guter Mensch zu sein. Und das wiederum gibt ihnen ihrer Meinung nach das Recht, sich in das religiöse Leben der zweiprozentigen Religionsgemeinschaft im Land einzumischen.

3. Russischer Nationalismus als Faktor im Kampf gegen den Islam in Russland

Der intellektuellste Teil der gottlosen Mehrheit, der weder Wodka noch Geld oder irgendein Bühnenhalbzeug anbeten will, geht in den Nationalismus über. Solche Tataren versuchen zum Beispiel, ein unabhängiges Tatarstan aufzubauen, indem sie ihre nationalen Merkmale hervorheben, und solche Russen haben Großrussland an die Stelle Gottes gesetzt. Gleichzeitig sehen sie viele Fehler in ihr und wollen sie nicht so lieben, wie sie ist. Sie sind in ständiger Aufregung und perfektionieren ihren Gott - sie brauchen Russland ohne „Unterlegkeile“ und andere „Exoten“. Der Wunsch nach Vereinigung und Aufnahme anderer Völker in das russische Volk ist genetisch begründet, da dies nach ihrem Verständnis zu einer Stärkung Russlands führt, was vielleicht nicht ohne Logik ist. Es ist erwähnenswert, dass der russische Chauvinismus von Natur aus nie allzu zimperlich gegenüber Vertretern anderer Völker war. Seiner Ansicht nach kann man, wenn man als „Tölpel“ geboren wurde, erfolgreich zu einer „vollwertigen Person“ wiedergeboren werden, die ihre kulturellen Merkmale verloren hat.

So stehen russische Halbheiden Halbheiden aus nationalen Minderheiten gegenüber. Und da die Elemente des Islam die Politik der Russifizierung ethnischer Muslime erschweren, die sich jedoch paradoxerweise nicht mehr zu dieser Religion bekennen, ist es notwendig:

Menschen in Mythologie und Nationalismus zu führen, wenn auch zunächst antirussisch (dafür sind sie bereit, sogar Rafael Khakimov zu tolerieren),

Um in der russischen Mehrheit ein Gefühl der Intoleranz gegenüber dem Islam und den Völkern - seinen Trägern - zu schaffen,

Ständig Muslime untereinander aufteilen, sich gegenseitig aufstacheln,

Und vor allem den Islam in den Augen ethnischer Muslime diskreditieren.

Die russische, übrigens nicht ganz russische, nationalistisch gesinnte intellektuelle Elite schürt ständig Intoleranz gegenüber dem Islam. Die Medien, insbesondere das Fernsehen, schaffen ein negatives Bild von Muslimen, indem sie dieselben Halbheiden unter den besuchenden Kaukasiern und Asiaten verwenden, die den Kontakt zu Gott verloren haben. Häusliche Konflikte, an denen "Neuankömmlinge" beteiligt sind, werden als interreligiöse Auseinandersetzungen dargestellt. Und es ist schwierig, irgendjemandem zu erklären, dass es keinen interreligiösen Streit zwischen einem russischen Atheisten und einem Atheisten aus Dagestan geben kann. Sie haben im Allgemeinen eine Religion – es ist das Heidentum, weil der Gläubige versuchen würde, den Verurteilten auszuweichen. Dies bedeutet, dass es sich um eine innerkonfessionelle Demontage von Atheisten handelt. Gleichzeitig spielen sie sehr oft alleine Streiche, und wahre Gläubige, von denen es sowohl unter den Russen als auch unter den Menschen aus dem Nordkaukasus viele gibt, müssen antworten. Aber es ist nicht üblich, dass wir den positiven Einfluss des Islam auf das Denken der Menschen für alle sichtbar demonstrieren.

Mittlerweile sind das „Problem“ der Russifizierung der Völker Russlands nicht mehr nur Psycho-Einzelgänger, sondern ganze aus dem Haushalt finanzierte Institutionen. Wie man Alexander Dugin, Professor, Leiter der Abteilung für Soziologie der Internationalen Beziehungen an der Moskauer Staatsuniversität nicht zitiert: „Die Entwicklung des Sufismus, der Ethnomythologie, eine Rückkehr zu den ethnischen Traditionen der lokalen Völker, die ihre Fragmentierung verstärken und verschärfen wird eine sehr komplexe Mosaikstruktur, kommt uns sehr zugute.“ Er scheint ein sehr geduldiger Mensch zu sein und versucht nicht wie seine Vorgänger gleich dreist Tataren und andere Nichtrussen zu „taufen“. Er hat einen ganzen Plan: Zuerst werden wir den Islam spalten, gleichzeitig werden wir ihn in Ethnomythologie und nationale Traditionen führen.

Die Bloggerinnen Yana Amelina und Nina Zveroboeva sind in ihren Aussagen kategorischer. Der Anwalt des Kama Human Rights Center, Rustem Valiullin, der deren Veröffentlichungen im Internet analysierte, kam zu dem enttäuschenden Ergebnis, dass sich hinter diesen Namen dieselbe Bürgerin verbirgt, die sich nach ihren Aufzeichnungen dem orthodoxen Christentum verpflichtet fühlt und in einem das Heil sieht fanatisches Bekenntnis zum orthodoxen Fundamentalismus und zum „orthodoxen Faschismus“. Gleichzeitig akzeptiert sie eine ausschließlich energische Methode zur Lösung von Problemen bei der Verkündigung des orthodoxen Christentums an andere und leugnet andere Methoden, um Menschen zu überzeugen. Außerdem hält er die Verhaftungen von Orthodoxen, die Pogrome unter Andersgläubigen organisieren, für ungerecht. Sie selbst droht Menschen, die sich nicht an ihre Ansichten halten, mit Repressalien; bestreitet offen die Notwendigkeit von Toleranz in der Gesellschaft; unterstützt offen Personen, die Gewalttaten begehen, die durch nationalen, religiösen und rassischen Hass motiviert sind. Der Sieg der Orthodoxie ist ihrer Meinung nach unvermeidlich.

Die Muslime der Republik sind sich sicher, dass diese Aufrufe zum Hass von Jana Amelina stammen, der Leiterin des Kaukasus-Sektors des russischen Präsidialinstituts für strategische Studien, das seinen Sitz in Moskau hat. Diese Person gilt in Tatarstan als „Islam-Expertin“ und war es, die lange Zeit versuchte, den Behörden zu sagen, welche Muslime bekämpft und welche unterstützt werden sollten. Sie tat dies unter dem Deckmantel der Bekämpfung der terroristischen Bedrohung, ihre wahren Motive werden jedoch nach dem Besuch ihrer Blogs sichtbar, in denen sie natürlich die Urheberschaft ablehnte, nachdem die Staatsanwaltschaft der Republik Tatarstan darauf aufmerksam geworden war. Alle diese extremistischen Blogeinträge verschwanden bald, aber Kopien dieser Seiten werden von muslimischen Antifaschisten aufbewahrt. Einige Analysten verbinden die gegenwärtige Destabilisierung der Situation in Tatarstan mit der Ankunft dieser besonderen Kämpferin gegen den Wahhabismus in Kasan vor einigen Jahren und der Gründung ihrer Nachkommen in Kasan - des Wolga-Zentrums für regionale und ethno-religiöse Studien des RISS. Derzeit befindet sie sich in Südossetien, aber nach ihrer Rückkehr von dort wird sie möglicherweise ihre Arbeit fortsetzen, um die Muslime der Republik weiter zu spalten. Inzwischen wird diese „schwierige und verantwortungsvolle“ Arbeit von ihrem Mitarbeiter Rais Suleymanov erledigt. In der neuesten Ausgabe der Zeitung „Svezda Povolzhya“ ging er in einem Artikel mit der charakteristischen Überschrift „Wahhabitische Rache“ so weit, der Führung von Tatneft vorzuwerfen, sie unterstütze den Wahhabismus. Man hatte das Gefühl, dass dies auf Anregung des Spiritual Muslim Board of the Republic of Tatarstan geschah, dessen Führung eng mit dem Suleiman-Amelin „New Baptism Office“ zusammenarbeitet, das die Rhetorik des verhassten „muslimischen Beamten“ Valiulla Yakupov verwendet . Es kann davon ausgegangen werden, dass der springende Punkt in der persönlichen Ressentiments von Ildus Fayzov gegen den Generaldirektor von Tatneft, Shafagat Takhautdinov, liegt, der sich, wie sie sagen, weigert, den berüchtigten Mufti persönlich zu treffen.

4. Kampf innerhalb der muslimischen Ummah von Tatarstan

In Tatarstan sind von 2 Millionen Tataren 20.000 bis 40.000 praktizierende Muslime. Der Großteil der Muslime der Republik sind Anhänger der Madhab von Abu Hanifa (Hanafis), daneben gibt es etliche Nicht-Madhabisten (Salafis, Wahhabiten), d.h. diejenigen, die die bestehenden religiös-rechtlichen Schulen im Islam nicht anerkennen. In theologischen Angelegenheiten haben sie keine Einigkeit. Darüber hinaus gibt es auch unter den Hanafi gewisse Meinungsverschiedenheiten: Es gibt Anhänger der Maturidi aqida, es gibt einen kleinen Teil der Sufis und so weiter. Das heißt, der Islam in Tatarstan ist trotz seiner geringen Anzahl sehr mosaikartig, was zu gewissen Unannehmlichkeiten führt. Die Hanafi und die Unmadhhab in Glaubensfragen sind unversöhnliche Rivalen. Dies hinderte sie jedoch nicht daran, in den letzten 20 Jahren recht friedlich zusammenzuleben. Tatsache ist, dass sie alle Anhänger der Sunna des Propheten (s.a.s.) sind und keine Träger extremistischer Ansichten sind. Sie beten in denselben Moscheen, stehen hinter denselben Imamen.

Dennoch begann gleichzeitig in den lokalen Medien die Einschüchterung des islamischen Fundamentalismus, des Wahhabismus, der angeblich vom Vorgänger des derzeitigen Mufti verbreitet wurde. All dies wurde von einer Säuberung der „alten“ muslimischen Kader begleitet. Zum Beispiel wurde in Yelabuga ein angesehener Muhtasib, der die Hanafi-Madhhab in Yelabuga ohne Lärm und Pomp aktiv förderte, durch einen hyperaktiven Babai ersetzt, der in kurzer Zeit nicht nur mit Vertretern des traditionellen Islam streiten, sondern auch diskreditieren konnte ihn in den Augen junger Menschen. In Almetyevsk war der Mukhtasib eine sehr autoritäre Person, hielt aber angeblich nicht am traditionellen Islam fest. An seine Stelle setzten sie einen ziemlich kompetenten Hanafi, aber anscheinend ohne organisatorische Fähigkeiten. Es gelang ihm nie, Kontakt zur lokalen Bevölkerung herzustellen, was in den Moscheen von Almetjewsk regelmäßig Skandale hervorruft. In Nischnekamsk wurde ein Mann zum Leiter der Medresse ernannt, dessen Lebenslauf zu wünschen übrig lässt - wo immer er zuvor gearbeitet hat, überall endeten seine Aktivitäten in Konflikten. Diese Aktionen führten zu Spannungen unter den Muslimen Tatarstans und enthüllten die absolut ungebildete Personalpolitik des Muftiaten.

Nachdem er es versäumt hat, die Einheit der Umma aufrechtzuerhalten, und tatsächlich das Image der Republik zerstört hat, greift unser Mufti, als ob nichts geschehen wäre, bereits in den Kasaner Kreml ein. Auf dem jüngsten Plenum des Spiritual Muslim Board of the Republic of Tatarstan bot er sich offen als erster Imam der Kul-Sharif-Moschee an. Nun ist klar, womit die Diskriminierungskampagne gegen Ramil Yunusov, den derzeitigen Imam des muslimischen Haupttempels der Republik, verbunden war. Es ist offensichtlich, dass der aktuelle Mufti keine Konkurrenten mag, da er selbst nicht konkurrenzfähig ist. Aber hier gibt es eine Intrige - die Kul Sharif-Moschee gehört nicht zur DUM RT. Ildus Fayzov, der sich als Imam anbietet, fordert bereits den Präsidenten der Republik heraus und bringt diesen in eine missliche Lage.

Gleichzeitig rechtfertigen Persönlichkeiten des Spirituellen Muslimischen Rates der Republik Tatarstan mit ihrer charakteristischen Rhetorik ihr Vorgehen mit der Bekämpfung des Extremismus und führen als Beispiel die „Nurlat-Ereignisse“ an. Es ist erwähnenswert, dass die Vertreter der dort zerstörten Gruppe nichts mit Almetjewsk, Nischnekamsk oder Jelabuga zu tun hatten. Sie stammten nur aus den „wohlhabenden Hanafi-Gebieten“, wo sie offenbar keine autoritäre Muslime finden konnten, und fanden sie schließlich im Internet.

Nun, der Versuch muslimischer „Führer“, die hanafitische Madhhab mit Hilfe säkularer Behörden, einschließlich mit Hilfe von Sonderdiensten, zu fördern, spricht von ihrer Mittelmäßigkeit und ihrem Analphabetismus in theologischen Angelegenheiten, ihrer Unfähigkeit, ihren Standpunkt zu verteidigen vom Trugschluss salafistischer Ansichten überzeugen. Leider hatte all diese Aufregung den gegenteiligen Effekt und erzeugte ein falsches Gefühl der mangelnden Konkurrenzfähigkeit der Hanafi-Madhhab in Bezug auf die Salafis. Übrigens hat bis heute niemand einen einzigen Versuch unternommen, einen Dialog zwischen Vertretern von Salafis und Hanafis zu beginnen, und es gibt keinen anderen Weg, eine Person zu einem Glaubenswechsel zu führen.

5. Warum werden Salafisten in Russland bekämpft?

In einigen Regionen Russlands kämpft der offizielle muslimische Klerus mit Unterstützung der Behörden gegen die sogenannten. Salafisten oder Wahhabiten. Gleichzeitig ist anzumerken, dass diese Richtung des Islam in Russland nicht verboten ist. Durch einige Medien wird den Menschen die Idee eingetrichtert, dass der Grund für eine solche Abneigung gegen Vertreter des nicht-traditionellen Islam darin liegt, dass sie sich zu einer Art speziellem Islam bekennen, dessen Anhänger Terroristen und Extremisten sind. Aber die Muslime von Tatarstan kommunizieren miteinander und sind in der Regel persönlich mit diesen Leuten bekannt. Sie wissen, dass die Nicht-Madhabs die gleichen normalen Muslime sind, und unter ihnen gibt es viele Menschen, die über ein enormes Wissen verfügen und deren Lebensstil oft zum Vorbild wird. Sie sind aktiv, belesen und sprechen ständig über den Islam. Die Hanafis stimmen ihnen nicht zu und betrachten sie oft als verloren, was jedoch auf Gegenseitigkeit beruht, sehen diese Brüder aber nicht als Gefahr für andere.

Sondereinsatzkräfte erklären ihre Abneigung gegen Salafisten mit bitterer Statistik - ihrer Meinung nach wurden die meisten Terroranschläge in Russland von Salafisten verübt. Aber das ist meiner Meinung nach nur ein Teil der Wahrheit. Wie Sie wissen, gibt es im Nordkaukasus einen Bürgerkrieg, dem einige Politiker einen religiösen Charakter zu geben versuchen. Sie wird von Leuten geführt, die mit bürokratischer Gier, polizeilicher Gesetzlosigkeit und allgemeiner russischer Korruption konfrontiert sind. Aber die Behörden werden niemals zugeben, dass Terroranschläge in Russland von verärgerten Bürgern des Landes verübt werden, die ganz andere Motive für diese rücksichtslosen Aktionen haben. Natürlich ist hier der islamische Faktor vorhanden, aber er liegt darin, dass mitfühlende reiche Glaubensgenossen aus dem Ausland ihren Brüdern helfen, die sich in einer schwierigen Situation befinden, um diesen Krieg zu führen. Wenn die Araber des Königreichs beispielsweise Vertreter der malikitischen Madhhab wären, würden sie ihre Glaubensbrüder dennoch nicht ohne finanzielle Unterstützung zurücklassen. All dies bedeutet, dass die Salafis in einigen Regionen Russlands Krieg führen, nicht wegen ihres eigenen, irgendeinen besonderen Glaubens, den sie uns einzuflößen versuchen, sondern wegen der Umstände. Ihr Glaube stellt keine Gefahr für die Gesellschaft dar. Ich denke, dass die Analysten in Moskau das sehr gut verstehen, aber aus irgendeinem Grund führen sie uns in die Irre.

Vielleicht liegt der wahre Grund leider darin, zuzugeben, dass die saudischen Scheichs stark von den USA beeinflusst sind. Und dies ist einer der schrecklichsten und heimtückischsten Gegner Russlands. Wir sehen, wie Amerikaner ihre Demokratie auf skrupelloseste Weise in verschiedene Teile der Welt bringen. Wo immer diese Diener Satans mit ihren gestreiften Fahnen auftauchen, fängt Verwirrung an. Ich schließe nicht aus, dass einige Analysten in Russland befürchten, dass die Amerikaner durch die arabische politische Elite die Situation in unserem Land aufmischen könnten, indem sie Anhänger des Nicht-Madhabismus einsetzen. Natürlich ist es schwer vorstellbar, dass ein wohlgenährter Einwohner Tatarstans, der sich auf die Aufregung eines Arabers einlässt, ein orangefarbenes Band an ein Kalaschnikow-Sturmgewehr binden würde. Daher hat man das Gefühl, dass die Salafisten doch nur ein Vorwand sind, um die Lage in der Republik gezielt zu destabilisieren. Und vielleicht ist dies ein Manöver, das uns von ihrem Hauptziel ablenkt – der traditionellen hanafiischen Madhhab für die Tataren?

6. Haben Muslime eine Alternative zu Arabern?

Der Iran als eines der mächtigen muslimischen Zentren, das nicht von den Vereinigten Staaten kontrolliert wird, sollte nicht einmal als Alternative in Betracht gezogen werden – es ist ein schiitisches Land. Aber in der Welt gibt es, so seltsam es scheinen mag, ein weiteres großes Zentrum des Islam, unabhängig von der arabischen Welt und den Amerikanern. Darüber hinaus fördern sie die Hanafi Madhhab und halten an der Maturidite Aqida (Glaube) fest, die von der Geistlichkeit Tatarstans geliebt wird. Und das ist noch nicht alles – sie sind Sufis! Wir sprechen über die Länder Süd- und Zentralasiens - Indien, Pakistan und Afghanistan. Es scheint, dass dies ein Geschenk für die Kämpfer gegen die Salafisten ist. Allerdings sind Vertreter dieses Islams in Russland unter den Marken „Duschmans“ und „Taliban“ bekannt und ich denke, dass Moskauer Analysten vor ihnen mehr Angst haben als vor den Salafisten.

Wenn sie nach Zentralasien kommen, werden die "Basmachi" der 20er Jahre wie ein Kinderspiel erscheinen. Echter, energischer und nicht irgendein pro-amerikanischer Islamismus wird am Ende natürlich auch in Russland einsickern. Man darf nicht vergessen, dass in Afghanistan auch Menschen aus der Wolga-Region, vereint in der Bulgar Jamaat, gegen die Amerikaner kämpfen. Ich möchte darauf aufmerksam machen, dass die Jamaat nicht tatarisch, sondern bulgarisch genannt wird. Während seiner Blütezeit war Wolga Bulgarien ein Emirat innerhalb des arabischen Kalifats. Die Ruinen einer Moschee aus dem 12. Jahrhundert in der Stadt Yelabuga zeugen von dieser großen Ära. Damit ist Tatarstan aus Sicht der Muslime das nördlichste islamische Urgebiet.

Deshalb versucht Russland trotz des kompromisslosen Kampfes der Taliban gegen Drogendealer in ihrem Land nicht, sie zu unterstützen. Gleichzeitig verschließt sie die Augen vor den Aktionen der NATO in Afghanistan, die im Gegenteil zur Drogenindustrie beitragen, die sich hauptsächlich an Russland orientiert. Die säkulare Macht in den zentralasiatischen Republiken ist sicherlich ein natürlicher Filter, der durch die Ausbreitung dieses Islam gegeben ist, aber alles kann über Nacht zusammenbrechen. Sie versuchen bereits, in dieser Region eine "Bombe" unter Russland zu platzieren, und wie immer nicht ohne die Beteiligung der Vereinigten Staaten. In Zentralasien kursiert die Rede von der Schaffung eines „Groß-Usbekistan“. Wir sprechen davon, Usbekistan die von Usbeken bewohnten Gebiete anzuschließen, nicht nur Kirgisistan, Tadschikistan, Turkmenistan und Kasachstan, sondern sogar Nordafghanistan. So werden auf dem Territorium der ehemaligen UdSSR Bürger erscheinen, die nie Mitglieder der Pioniere, des Komsomol und der KPdSU waren. Und ein Versuch, die Grenzen neu zu ziehen, wird die Region für mindestens mehrere Jahrzehnte in einen militärischen Konflikt ziehen, der natürlich zur Islamisierung der Menschen führen wird, die diese Region bewohnen. In der Zwischenzeit, solange noch Zeit ist und die Basmatschi noch nicht an der Grenze zu Kasachstan gelandet sind, werden einige antiislamische Kräfte in Russland die politische Elite des Landes von der Notwendigkeit überzeugen, den Islam in der Wolga-Region zu bekämpfen.

7. Traditioneller russischer Islam

Die offensichtliche Schlussfolgerung für die Bundesstaaten ist, dass, wenn es den Islam in Russland geben soll, es sein eigener traditioneller Islam sein muss. Es sollte von niemandem auf der Welt kontrolliert werden, außer vom russischen Staat. Natürlich geht es hier nicht um das Festhalten an irgendeiner traditionellen Madhhab, wie sie manche Muslime wahrnehmen, zum Beispiel die Hanafi unter den Tataren oder die Shaifi unter den Dagestanis. Wir sprechen von traditioneller vorrevolutionärer Loyalität, gemischt mit Aberglauben und Ignoranz. Es sollte ethnischen Muslimen aus traditioneller ritueller Sicht dienen: Namensgebung für ein Neugeborenes, Nikah, Beerdigung. Schrittweise Vorbereitung dieser Messe, die sich zum halbheidnischen Islam bekennt, für den Übergang zu derselben halbheidnischen Orthodoxie.
Niemand wird zulassen, dass Russland ein echtes muslimisches Zentrum mit ernsthaften Theologen wird. Einerseits wird dies das Wachstum des populären, wenig intellektuellen Islams ermöglichen, der vernünftige Menschen abschrecken wird, andererseits wird es immer kluge Menschen geben, die zum Studieren ins Ausland gehen. Wenn sie von dort zurückkehren, werden sie mit lokalen Literaten in Konflikt geraten, und dies wird die ständige Spannung erzeugen, die für die Autoritäten innerhalb der muslimischen Umma Russlands notwendig ist. Der Kampf zwischen traditionellem und nicht-traditionellem Islam wird also unendlich weitergehen. Und dies wird immer mehr zur Abneigung ethnischer Muslime vom Islam führen.

Daher war die Machtübernahme des derzeitigen Mufti Ildus Fayzov kein Zufall. Immerhin begann der echte Islam beider Richtungen ernsthafte Wurzeln in der Republik zu schlagen. Es wurde deutlich, dass respektierte Frauen in Moscheen in 20 Jahren keine halbgebildeten alten Menschen sein werden, die nach der Pensionierung zum Islam gekommen sind, sondern Muslime, die ihr ganzes Leben lang den Islam praktiziert haben, die über ein tiefes Wissen und einen ausgezeichneten Ruf verfügen. Also beschlossen sie offenbar, eine Person zu benutzen, die für ihre Intoleranz gegenüber Andersdenkenden berühmt wurde, um einen „falschen Islam“ zu konstruieren. Für Anhänger dieser Religion ist es wichtig, dass es mehr Feiertage im Land gibt, Bier und Benzin nicht teurer werden und das freie Fischen erhalten bleibt.

Islamexperte

Journalistische Organisation Yelabuga

Journalistenverband der Republik Tatarstan

Linur Miftakhov

11. März 2017

In letzter Zeit wird die Republik Tatarstan in den Medien immer öfter etwas überspitzt als letzte Hochburg des Föderalismus in Russland positioniert, das schon lange keine Föderation mehr ist. Die Prognosen über die Republik fallen sehr unterschiedlich aus: angefangen von der Tatsache, dass der Kreml die Führung der Republik bald zu einer bundeszentraltreueren wechseln wird, und endend mit der Tatsache, dass die Republik als Untertan vollständig liquidiert wird Föderation. Jedenfalls sprechen die Prognosen, die auf den Seiten völlig uninteressierter Internetpublikationen zu finden sind, vom bevorstehenden und vollständigen Ende der Staatlichkeit Tatarstans als Teil der Russischen Föderation und dem Abzug der Republik nach Moskau mit Innereien.

Die Hauptgründe für solche Schlussfolgerungen, die für das zuvor relativ unabhängige Tatarstan nicht tröstlich waren, waren zwei miteinander verbundene Ereignisse. Erstens natürlich: das Ende der Laufzeit des Abkommens zwischen Russland und Tatarstan, das 2007 um weitere zehn Jahre verlängert wurde und mit dessen Verlängerung niemand es eilig hat. Das zweite Ereignis, bereits künstlich und sicherlich kein Zufall: der Zusammenbruch der Tatfondbank, der größten Geschäftsbank der Republik. Der Bankrott dieser Wucherorganisation führte fast zu einem Maidan von republikanischem Ausmaß. Sparer, die mit nichts zurückgelassen werden und erkennen, dass sie kein Geld als ihre Ohren sehen werden, gehen jeden Tag zum Protest hinaus und vergessen nicht, eine Petition an Putin zu senden, in der sie den Rücktritt der Regierung von Tatarstan fordern. Es ist möglich, dass unter diesem plausiblen Vorwand tatsächlich die Führung der Republik, die das Vertrauen der Bevölkerung verloren hat, abgesetzt und durch eine andere, kremltreuere ersetzt wird. Obwohl viel loyaler als Minnikhanov? Seine schüchterne Kritik an der Enteignungspolitik wirtschaftlich prosperierender Regionen aktiviert meines Erachtens keine mächtigen tatarischen Nationalkräfte (gibt es überhaupt noch welche?), die in der Lage wären, der föderalen Mitte angemessen zu widersprechen und zu antworten, und macht auch keine Unterschied überhaupt.

Wie dem auch sei, die zweite Version der Entwicklung der Ereignisse für die Republik, wonach Tatarstan als Subjekt der Russischen Föderation vollständig liquidiert und territorial mit Mari El, Tschuwaschien und dem Gebiet Uljanowsk verschmolzen wird , werden wir es vorerst als unhaltbar und unbestätigt zurückweisen. Es ist im Allgemeinen seltsam, dass es von einer Veröffentlichung wie der „Voice of Islam“ aufgegriffen wurde, für die „Gelb“ völlig uncharakteristisch ist. Wenn wir über das Programm zur Konsolidierung der Regionen bis 2030 sprechen, habe ich auf jeden Fall nichts über Tatarstan gefunden, als ich versuchte, mich allgemein damit vertraut zu machen. Was die erste Version betrifft, wonach der Kreml sein eigenes Volk in der Republik an die Macht bringen wird, erscheint es ziemlich plausibel und natürlich.

Es lohnt sich nicht, überrascht zu sein, wenn alle oben genannten Vorhersagen noch wahr werden. Der systematische Angriff auf den Föderalismus in Russland wurde während der gesamten Regierungszeit Putins langsam, aber gezielt durchgeführt. Erinnern Sie sich daran, dass die derzeitige Teilung des Landes auf national-territorialer (gemischter) Basis mit den Bolschewiki begann, die sehr umsichtig handelten und den Völkern innerhalb Russlands das Recht auf Selbstbestimmung gaben, das ihnen die Führer der weißen Bewegung verweigerten (Denikin zum Beispiel). Nach dem Zusammenbruch der UdSSR respektierte Jelzin, der an die Macht kam, auch das Recht aller, auch der kleinsten Völker auf Selbstbestimmung. Unter Jelzin wurde die jetzige Verfassung angenommen, wonach die neugeprägte Russische Föderation einundzwanzig Republiken, im Verfassungstext kühn „Staaten“ genannt, und zehn autonome Regionen umfasste. Als Putin an die Macht kam, nachdem er dringendere Probleme für sich selbst gelöst hatte, gelangte er allmählich zur föderalen Struktur.

Es war 2005. Ich war damals Student im zweiten Jahr. Wir haben gerade ein Fach namens "Verfassungsrecht" begonnen. Und dann ging in der Zusammensetzung der Russischen Föderation, wie sie sagen, "der erste weg". Der Komi-Permyatsky Autonomous Okrug wurde liquidiert, mit der Region Perm verschmolzen und bildete eine neue Einheit namens Perm Territory. Ich erinnere mich, wie wir bei Seminaren zum Verfassungsrecht mit einem Lehrer über dieses Ereignis gesprochen haben. Uns unerfahrenen Studenten war nicht bewusst, dass in Russland in seiner gesamten jüngeren Geschichte ein einzigartiger Präzedenzfall geschaffen wurde, der zum ersten Schritt in der Offensive gegen die Selbstbestimmung der Völker und den Föderalismus wurde. Von den neunundachtzig Untertanen der Föderation, die unter Jelzin standen, blieben achtundachtzig übrig. Und dann begannen sie, wie auf Rändel, Jahr für Jahr, den Rest der autonomen Kreise neu zu organisieren, indem sie sie entweder mit anderen Regionen verschmolzen, neue bildeten oder sie einfach in ihre Zusammensetzung einbezog, ohne neue zu bilden. So lösten sich allmählich alle autonomen Kreise mit Ausnahme von Tschukotka in die Zusammensetzung von Regionen und Territorien auf. Angesichts der Annexion der Krim und Sewastopols fällt es mir jetzt schwer zu sagen, wie viele Subjekte es in der Russischen Föderation gibt. Wer nicht faul ist, rechnet mit dem 65. Artikel der Verfassung. Natürlich gab es keine Unzufriedenheit seitens der Ureinwohner der national autonomen Regionen. Und wenn doch, hat es keiner gemerkt. Ich muss sagen, dass Russland einige indigene Völker im Allgemeinen ziemlich gemein behandelte und sie zu völliger Erniedrigung brachte, so dass sie sich im Allgemeinen nicht um den ganzen natürlichen Reichtum ihrer Heimatorte kümmerten. ein Beispiel dieser Verschlechterung wird beschrieben.

Deshalb ist es nicht verwunderlich, dass sie im Laufe der Zeit von den Nenzen, Chanten, Ewenken und anderen Eskimos zu den zahlreicheren und zivilisierteren Einwohnern der nationalen Republiken wurden. Auch so scheinbare Kleinigkeiten wie die Änderung der Amtsbezeichnung „Präsident“ in „Oberhaupt der Republik“ kommen nicht von ungefähr. Sie lassen vergessen, dass die Republiken in der Verfassung (Teil 2, Artikel 5) immer noch Staaten heißen. Es ist ganz logisch, dass das Staatsoberhaupt der Präsident ist. Und deshalb ist es nicht verwunderlich, dass sich die Wolken über Tatarstan zusammenziehen. Die Republik wird sozusagen daran erinnert: "Sie haben zu lange mit Ihrer Souveränität und dem Präsidenten gesessen, vergessen, welches Jahr wir haben. Es ist Zeit, das Imperium zu respektieren und aufzuhören, Unabhängigkeit zu spielen."

Und doch betrachten diejenigen, die die Situation eskalieren und die Zukunft Tatarstans in dunklen Farben malen und eine vollständige Assimilation des tatarischen Volkes vorhersagen, diese Frage nur aus der Sicht des gewöhnlichen tatarischen Nationalismus. Vielleicht verlieren sie von dieser Seite etwas, obwohl sie in vielerlei Hinsicht die Kritikalität der Situation übertreiben. Wer die Sprache und die nationale Identität bewahren möchte, und das als Teil des Imperiums, wird dies leicht tun. Die sich selbst in die Titularnation auflösen wollen, nennen sich russische Namen, lassen sich taufen, also Mankurts sind Mankurts in Afrika, wo ohne sie? Wir müssen mögliche Reformen des Föderalismus unter dem Gesichtspunkt von Schaden und Nutzen für den Islam und die Muslime betrachten.

Erstens erfolgen alle Prozesse, die in staatlichen Machtstrukturen stattfinden, nur durch den Willen und Wunsch Allahs. Welche Entscheidungen auch immer getroffen und ausgeführt wurden, sie geschahen nur, weil Allah es so wollte:

"Du wirst es nicht begehren, es sei denn, Allah, der Herr der Welten, begehre es.(Verdrehen, 29).

Zweitens liegt in jeder Entscheidung Allahs ein Gutes für die Menschen, auch wenn diese Entscheidung zunächst von den Menschen als ungünstig für sie angesehen wird.

„Vielleicht magst du nicht, was gut für dich ist. Und vielleicht liebst du, was schlecht für dich ist. Allah weiß es, aber du weißt es nicht“ (Cow, 216).

Daher sollte man, egal wie manche Leute die Situation bezüglich einer möglichen Zukunft eskalieren, niemals vorzeitig in Panik geraten. Niemand weiß, wie alles ausgehen wird. Umgekehrt sollten diejenigen, die Anlass finden, sich über mögliche bevorstehende Ereignisse zu freuen, keine Eile haben, sich zu freuen. Wir alle erinnern uns, wie die Russen, zombifiziert durch Propaganda, sich über den entfesselten Konflikt zwischen Russland und der Ukraine freuten, der sich zunächst zugunsten der Ersten entwickelte. Und heute versuchen viele Landsleute, einem schlechten Spiel ein gutes Gesicht zu geben. Jeder ist sich jedoch bewusst, dass das Leben in Russland nie mehr so ​​sein wird wie vor den Ereignissen von 2014. Die Russen werden niemals so leben wie im ersten Jahrzehnt des 21. Jahrhunderts. Das Leben auf dem Land hat sich nicht zum Besseren verändert – und das ist kein liberales Gejammer, sondern gewöhnlicher Realismus.

Drittens erhalten die Menschen durch ihren Glauben und ihre Taten jene Macht, jene Wirtschaft und Innenpolitik, die sie verdienen.

"Sprich: „Oh Allah, Herr des Königreichs! Du gibst Macht, wem Du willst, und Du entziehst Macht, wem Du willst …"(Familie von Imran, 26).

Qatada ibn Diam (tabi'in) sagte: „Die Kinder Israels sagten: ‚O unser Herr! Du bist im Himmel und wir sind auf der Erde. Wie können wir sagen, wann Sie mit uns zufrieden sind und wann Sie wütend sind?“ Er antwortete: „Wenn ich das Beste von Ihnen über Sie setze, dann bin ich mit Ihnen zufrieden, und wenn ich das Schlechteste von Ihnen über Sie setze, dann das heißt, ich bin sauer auf dich!“

Daher sollte man bei der Vorhersage einer möglichen Zukunft für den Islam und die Muslime zunächst nicht darauf schauen, wer im Land und in der Republik an der Macht ist, sondern darauf, welche Art von Muslimen es in der Republik und im ganzen Land gibt. Und ich wage anzumerken, dass die Muslime Tatarstans an der Basis sehr vielversprechend sind. Der Islam wurzelt immer fester in ihren Herzen und dringt in alle Lebensbereiche ein. Tatsächlich haben wir bereits eine unsichtbare und stillschweigende Autonomie, eine Art Staat im Staat. Oder das Ghetto - was immer Sie bevorzugen. Es gibt Solidarität und gegenseitigen Handel unter Muslimen. Wir haben "unsere eigenen" Verkäufer von Waren aller Art und Cafébesitzer und Automechaniker und Reifenbauer und Immobilienmakler und Ärzte und Friseure und Baumeister - also Experten in den unterschiedlichsten Bereichen des Alltags Leben unter Muslimen. Wenn ich irgendeinen Spezialisten brauche, suche ich mir einfach einen Muslim, der das tut, und wende mich an ihn. Sie müssen eine Wohnung finden – Muslime und muslimische Frauen bieten Maklerdienste an. Wir brauchen einen Umzug - ein Muslim mit seiner "Gazelle" und mit seinen Ladern wird kommen und transportieren. Sie müssen einen Arzt aufsuchen - es gibt Muslime in der Medizin. Immer mehr Nicht-Muslime wenden sich an meine Glaubensgenossen, weil sie verstehen, dass Muslime niemanden täuschen. Überall hört man nur von Leuten, dass es Betrüger und Betrüger gibt, die Geld für Dienstleistungen nehmen und dann verschwinden oder minderwertige Produkte verkaufen. Und Muslime sind im Prinzip solcher Risiken beraubt. Wir denken nicht einmal darüber nach, denn jeder von uns ist sich der Verantwortung vor Allah bewusst, der alles sieht. Während also die offiziellen Geistlichen miteinander um einen Platz an der Sonne kämpfen, während sie untereinander herausfinden, wessen Muftiat "wahrer" ist, entwickelt sich die Ummah unabhängig von ihnen und ist es, um den treffenden Ausdruck von Heydar zu nennen Dzhemal, "leidenschaftlich brodelnder Kessel". Es ist ganz einfach: Wenn Allah mit uns zufrieden ist, wird Er uns normale Macht verleihen. Wenn er zornig auf uns ist oder uns mit vorübergehenden Schwierigkeiten auf die Probe stellen will, wird er eine andere Macht über uns errichten. Alles geschieht auf die eine oder andere Weise gemäß Seiner Weisheit und Vorherbestimmung.

Vierte. Egal wie kompetent Zukunftsprognosen sind, egal wie weitsichtig die Menschen die politische Situation in der Republik und im Land einschätzen, wir dürfen nicht vergessen, dass die endgültige Entscheidung über die Zukunft Allah gehört, außer dem niemand weiß diese Zukunft.

„Niemand weiß, was er morgen gewinnen wird, und niemand weiß, in welchem ​​Land er sterben wird. Wahrlich, Allah weiß, weiß“ (Lukman, 34).

Experten können Prognosen nur auf der Grundlage einer detaillierten Analyse einer bereits bestehenden Situation treffen. Allah entscheidet jedoch oft alles auf die unvorhersehbarste Weise. Kein einziger Politikwissenschaftler oder Analyst kann also vorhersehen, was gemeinhin als höhere Gewalt bezeichnet wird: ein Flugzeugabsturz, Tod, Tod, die Ermordung einer Person, von der nach aktuellem Stand der Dinge viel abhängt, und so weiter. Strategien und Planung sind gut und wichtig in der Politik, aber das Ergebnis liegt bei Allah dem Allmächtigen.

Fünfte. Wenn sich die oberste Macht für eine Option entscheidet, die auf absehbare Zeit noch als unwahrscheinlich gilt, für ein Land, das wie Seide hoch verschuldet ist, kolossal kostspielig und im Allgemeinen fantastisch ist - nämlich eine radikale Änderung der föderalen Struktur Russlands durch Republiken abschaffen und in Provinzen wechseln - dann ist es nicht fatal. Wir sollten nicht vergessen, dass wir Muslime keine Nationalisten sind, sondern Internationalisten (im guten Sinne des Wortes). Uns ist nicht so wichtig das Recht der Nationen auf Selbstbestimmung, nicht welche Sprache unsere Nachkommen sprechen werden, sondern die Anbetung des Einen Schöpfers ohne Ihm Partner zuzuweisen. Es ist der Islam, der als verbindender Faktor und als Garant des Friedens zwischen Vertretern verschiedener Rassen und Völker dient.

„Erinnert euch an die Barmherzigkeit, die Allah euch erwiesen hat, als ihr Feinde wart und Er eure Herzen vereinte und durch Seine Barmherzigkeit Brüder wurdet“ (Imran Family, 103).

Unsere Vorgänger, die Muslime des Russischen Reiches, lebten bereits unter einem solchen Staatssystem, als ihnen niemand Autonomie und keine Republiken gab. Gleichzeitig wurde ihnen die Möglichkeit gegeben, ihre Religion frei auszuüben und Allah anzubeten, während sie auf dieser Erde lebten. Mit der wahren russischen Monarchie, deren Eigenschaften scheinbar für immer verloren gegangen sind, hat die aktuelle explosive Mischung aus Zar und Knüller freilich wenig gemein. Wir erinnern uns jedoch noch einmal daran, dass die Macht einer Person nicht unbegrenzt ist, egal wie mächtig sie sich auch fühlen mag. Die Macht ist durch von Allah gesetzte Grenzen begrenzt. Und wir wissen, dass es in der Geschichte Fälle gab, in denen einige Menschen dem Islam und den Muslimen Schaden zufügen wollten, heimtückische Pläne gegen sie schmiedeten, aber als Ergebnis bestrafte Allah sie, indem sie anfingen, miteinander zu streiten und sich währenddessen gegenseitig von der Straße zu eliminieren Die Muslime zu dieser Zeit lebten ihr Leben weiterhin ruhig und beteten Allah an.

Zusammenfassend stellen wir fest, dass die Zukunft Allah gehört. Als wahres Wissen über diese Zukunft und alle Ereignisse, die dort stattfinden werden. Was die Staatsstruktur anbelangt - ob es sich um eine Föderation handelt, ob es sich um eine Einheit handelt -, dann ist dies nichts anderes als eines der kleinen Teilchen des jahrhundertealten weltlichen Lebens, das sich früher oder später wie ein Molekül in Millionen anderer auflösen wird .

Und Lob sei Allah, dem Herrn der Welten.