Präzisieren Sie eine Vorstellung vom Ganzen. Die Manifestation der menschlichen Psychologie in mentalen Bildern

Das Fach Psychologie. Unterschiedliche Vorstellungen zum Thema Psychologie.

Seele(alle Forscher bis Anfang 18. Jahrhundert)
Phänomene des Bewusstseins (englische empirische assoziative Psychologie - D. Gartley, John Stuart Mill, A. Bain, Herbert Spencer)
Direkte Erfahrung des Subjekts (Strukturalismus - Wilhelm Wundt)
Absichtliche Bewusstseinshandlungen (Funktionalismus - Franz Brentano)
Der Ursprung geistiger Aktivitäten (Psychophysiologie - Ivan Mikhailovich Sechenov)
Verhalten (Behaviorismus - John Watson)
Unbewusst (Psychoanalyse - Sigmund Freud)
Iund die Ergebnisse dieser Prozesse (Gestaltpsychologie - Max Wertheimer)
Persönliche Erfahrung eines Menschen (Humanistische Psychologie - Abraham Maslow, K. Rogers, Viktor Frankl, Rollo May)

Seele als Studienfach

Die Seele als Gegenstand der Psychologie wurde von allen Forschern bis Anfang des 18. Jahrhunderts anerkannt, bevor die Hauptideen gebildet wurden, und dann das erste System der Psychologie des modernen Typs.

Phänomene des Bewusstseins als Gegenstand der Psychologie

An die Stelle der Seele traten im 18. Jahrhundert die Phänomene des Bewusstseins, also die Phänomene, die ein Mensch tatsächlich beobachtet, in „sich selbst“ findet und sich seiner „inneren geistigen Aktivität“ zuwendet. Das sind Gedanken, Wünsche, Gefühle, Erinnerungen, die jeder aus eigener Erfahrung kennt. Als Begründer dieses Verständnisses kann John Locke angesehen werden, der glaubte, dass Bewusstseinsphänomene im Gegensatz zur Seele nicht angenommen, sondern tatsächlich gegeben sind, und in diesem Sinne dieselben unbestreitbaren Tatsachen der inneren Erfahrung, die die Tatsachen sind externe Erfahrung, die von anderen Wissenschaften untersucht wird.

Direkte Erfahrung als Gegenstand der Psychologie

Das von W. Wundt entwickelte Programm hatte zunächst den größten Erfolg in der Baupsychologie als eigenständige experimentelle Wissenschaft. Das einzige Subjekt der Psychologie ist nach Wundt die direkte Erfahrung des Subjekts, erfasst durch Selbstbeobachtung, Introspektion.

Absichtliche Bewusstseinshandlungen als Gegenstand der Psychologie

F. Brentano gründet seine Lehre auf Bewusstseinsqualitäten wie Aktivität und Objektivität. Die Psychologie muss nicht Empfindungen und Ideen an sich studieren, sondern jene „Aktionen“, die das Subjekt ausführt, wenn es nichts in ein Objekt des Bewusstseins verwandelt. Außerhalb der Handlung existiert das Objekt nicht.

Die Entstehung geistiger Aktivitäten als Gegenstand der Psychologie

I. M. Sechenov akzeptierte das Postulat der Verwandtschaft des Mentalen und Physiologischen „nach der Art des Ursprungs“, dh nach dem Mechanismus der Leistung. Sechenov betrachtete das Verständnis einer mentalen Handlung als einen Prozess, eine Bewegung, die einen bestimmten Anfang, Verlauf und Ende hat, als die Hauptidee.

Verhalten als Gegenstand der Psychologie

Der Beginn des 20. Jahrhunderts war geprägt von der Entstehung und Entwicklung des Behaviorismus als Reaktion auf erfolglose experimentelle Studien zur „physiologischen Psychologie“. Das Thema Behaviorismus oder „Verhaltenspsychologie“ ist Verhalten. Laut Behavioristen ist es möglich, die Lernprozesse und die Bildung neuer Verhaltensformen zu untersuchen, wenn man die Stärke der wirkenden Reize kennt und die bisherigen Erfahrungen des „Subjekts“ berücksichtigt, ohne sich mit seinen physiologischen Mechanismen zu befassen.

Das Unbewusste als Gegenstand der Psychologie

Nach den Lehren von Z. Freud werden menschliche Handlungen von tiefen Motiven gesteuert, die sich dem klaren Bewusstsein entziehen. Diese tiefen Impulse sollten Gegenstand der psychologischen Wissenschaft sein. Freud hat eine Methode der Psychoanalyse geschaffen, mit deren Hilfe man die tiefsten Motive eines Menschen erforschen und kontrollieren kann. Die Grundlage der psychoanalytischen Methode ist die Analyse freier Assoziationen, Träume, Versprecher, Vorbehalte usw. Die Wurzeln des Verhaltens eines Menschen liegen in seiner Kindheit.

Iund die Ergebnisse dieser Prozesse als Gegenstand der Psychologie

Theorien der kognitiven Richtung konzentrieren sich auf die Tatsache, dass menschliches Wissen nicht auf eine einfache Summe von Informationen reduziert wird, die das Gehirn von der äußeren Umgebung erhält oder von Geburt an in ihm vorhanden ist.

Persönliche Erfahrung einer Person als Gegenstand der Psychologie

Die humanistische Psychologie weicht von der wissenschaftlichen Psychologie ab und weist der persönlichen Erfahrung einer Person die Hauptrolle zu. Ein Mensch ist laut humanistischen Psychologen zu Selbstwertgefühl fähig und kann selbstständig einen Weg finden, seine Persönlichkeit zu entwickeln (Selbstverwirklichung). Die Subjektivität dieses Ansatzes macht es schwierig, den Unterschied zwischen der Meinung einer Person über sich selbst und dem, was sie wirklich ist, festzustellen. Die Ideen dieses Ansatzes erwiesen sich als nützlich für die psychologische Praxis, trugen aber nichts zur Theorie der Psychologie bei. Darüber hinaus ist der Forschungsgegenstand in dieser Richtung fast verschwunden.

Infolgedessen können wir davon ausgehen, dass das Thema der Psychologie mentale Prozesse, Eigenschaften, Zustände einer Person und die Gesetze ihres Verhaltens sind. Ein wesentlicher Punkt dabei ist die Betrachtung der Bewusstseinsbildung, ihrer Funktionsweise, Entwicklung und Verbindung mit Verhalten und Aktivität.

2 Methoden der Psychologie. Grundvoraussetzungen für jede Methode.

Die wichtigsten Methoden zur Gewinnung von Fakten in der Psychologie sind Beobachtung, Konversation und Experiment. Jede dieser allgemeinen Methoden hat eine Reihe von Modifikationen, die ihre Essenz verfeinern, aber nicht ändern.

1. Überwachung ist die älteste Erkenntnismethode. Seine primitive Form – weltliche Beobachtungen – wird von jedem Menschen in seiner täglichen Praxis verwendet. Das allgemeine Überwachungsverfahren besteht aus den folgenden Prozessen:

Definition der Aufgabe und des Zwecks (wozu, zu welchem Zweck?);

Objekt-, Subjekt- und Situationswahl (was ist zu beachten?);

Auswahl der Beobachtungsmethode, die den geringsten Einfluss auf das untersuchte Objekt hat und die nötigsten Informationen liefert (wie beobachtet man?);

Wahl der Methoden zur Aufzeichnung des Beobachteten (Wie werden Aufzeichnungen geführt?);

Verarbeitung und Interpretation der erhaltenen Informationen (was ist das Ergebnis?).

Beobachtung ist auch ein integraler Bestandteil von zwei anderen Methoden – Konversation und Experiment.

2. Gespräch Als psychologische Methode sieht sie vor, dass der Schüler direkt oder indirekt, mündlich oder schriftlich Informationen über seine Aktivitäten erhält, in denen die für ihn charakteristischen psychologischen Phänomene objektiviert werden. Arten von Interviews: Anamneseerhebung, Interviews, Fragebögen und psychologische Fragebögen. Anamnese (lateinisch aus dem Gedächtnis) – Informationen über die Vergangenheit des Schülers, erhalten von ihm oder – bei objektiver Anamnese – von Personen, die ihn gut kennen. Ein Interview ist eine Gesprächsform, bei der es darum geht, Antworten des Interviewten auf bestimmte (meist vorbereitete) Fragen zu erhalten. In diesem Fall findet bei schriftlichen Fragen und Antworten eine Befragung statt.

3. Experiment ist die Hauptmethode der psychologischen Forschung - es ist das aktive Eingreifen des Forschers in die Aktivitäten des Subjekts, um Bedingungen zu schaffen.

Beobachtung als Methode der psychologischen Forschung.

Überwachung(in der Psychologie) - eine deskriptive psychologische Forschungsmethode, die in einer gezielten und organisierten Wahrnehmung und Registrierung des Verhaltens des untersuchten Objekts besteht. Beobachtung ist eine gezielte, organisierte und in gewisser Weise fixierte Wahrnehmung des Untersuchungsobjekts. Beim Beobachten werden Phänomene direkt unter den Bedingungen untersucht, unter denen sie im wirklichen Leben auftreten.

Wo anwendbar

Beobachtung gilt neben der Introspektion als die älteste psychologische Methode. Die wissenschaftliche Beobachtung wird seit Ende des 19. Jahrhunderts in Bereichen eingesetzt, in denen die Fixierung der Merkmale des menschlichen Verhaltens unter verschiedenen Bedingungen von besonderer Bedeutung ist - in der klinischen, sozialen, pädagogischen Psychologie, Entwicklungspsychologie und seit Beginn des 20. Jahrhunderts Jahrhundert - in der Arbeitspsychologie. Überwachung kommt zum Einsatz, wenn ein Eingriff in den natürlichen Prozessablauf nicht möglich oder unzulässig ist.

Arten der Beobachtung

Beobachtung als Forschungsmethode in der Psychologie kann sehr unterschiedlich sein. Es kann bewusst und nicht, extern und intern, kontinuierlich und selektiv, systematisch und nicht sein.

Methodenmerkmale

Beobachtung wird verwendet, wenn das Eingreifen des Experimentators den Prozess der menschlichen Interaktion mit der Umwelt stört. Diese Methode ist unverzichtbar, wenn es darum geht, ein vollständiges Bild des Geschehens zu erhalten und das Verhalten von Personen in seiner Gesamtheit widerzuspiegeln.

Die Hauptmerkmale der Beobachtungsmethode sind:

direkte Verbindung zwischen Beobachter und beobachtetem Objekt;

Voreingenommenheit (emotionale Färbung) der Beobachtung;

Schwierigkeit (manchmal - Unmöglichkeit) der wiederholten Beobachtung.

In den Naturwissenschaften nimmt der Beobachter in der Regel keinen Einfluss auf den zu untersuchenden Vorgang (Phänomen). In der Psychologie gibt es ein Problem der Interaktion zwischen dem Beobachter und dem Beobachteten. Wenn der Proband weiß, dass er beobachtet wird, beeinflusst die Anwesenheit des Forschers sein Verhalten. Die Beschränkungen der Beobachtungsmethode führten zu anderen, "perfekteren" Methoden der empirischen Forschung: Experiment und Messung.

Gegenstand der Beobachtung

Beobachtungsobjekte sind verschiedene Verhaltensmerkmale. Forschungsgegenstände können sein: Beobachtungsgegenstand kann nur das sein, was objektiv erfassbar ist. Der Forscher beobachtet also nicht die Eigenschaften der Psyche, er registriert nur die Manifestationen des Objekts, die für eine Fixierung verfügbar sind. Und nur auf der Grundlage der Annahme, dass die Psyche ihre Manifestation im Verhalten findet, kann der Psychologe auf der Grundlage der während der Beobachtung gewonnenen Daten Hypothesen über geistige Eigenschaften aufstellen.

Ein psychologisches Experiment.

Psychologisches Experiment- ein unter besonderen Bedingungen durchgeführtes Experiment zur Gewinnung neuer wissenschaftlicher Erkenntnisse über die Psychologie durch den gezielten Eingriff eines Forschers in das Leben des Probanden.

Verschiedene Autoren interpretieren den Begriff „psychologisches Experiment“ mehrdeutig, oft wird unter dem Experiment in der Psychologie ein Komplex verschiedener unabhängiger empirischer Methoden betrachtet ( eigentliches Experiment, Beobachtung, Befragung, Prüfung). Traditionell wird das Experiment in der experimentellen Psychologie jedoch als eigenständige Methode betrachtet.

Psychologisches Experiment (im Rahmen der psychologischen Beratung)- eine speziell geschaffene Situation, die für eine ganzheitlichere (in verschiedenen Modalitäten) Erfahrung des Klienten seiner eigenen Erfahrung entworfen wurde.

Hauptaktivitäten.

Kommunikation ist die erste Art von Aktivität, die im Prozess der individuellen Entwicklung einer Person auftritt, gefolgt von Spielen, Lernen und Arbeiten. All diese Aktivitäten sind entwicklungsorientierter Natur, d.h. Wenn das Kind einbezogen wird und aktiv daran teilnimmt, findet seine intellektuelle und persönliche Entwicklung statt.

Kommunikation wird als eine Art von Aktivität betrachtet, die auf den Austausch von Informationen zwischen kommunizierenden Personen abzielt. Es verfolgt auch die Ziele, gegenseitiges Verständnis, gute persönliche und geschäftliche Beziehungen herzustellen, gegenseitige Hilfe zu leisten und die Menschen aufeinander zu lehren und zu erziehen. Kommunikation kann direkt und indirekt, verbal und nonverbal sein.

Ein Spiel ist eine Art von Aktivität, die nicht zur Herstellung eines materiellen oder ideellen Produkts führt (mit Ausnahme von Geschäfts- und Designspielen für Erwachsene und Kinder). Spiele haben oft Unterhaltungscharakter, sie zielen darauf ab, sich zu erholen. Manchmal dienen Spiele als Mittel zur symbolischen Entspannung von Spannungen, die unter dem Einfluss der tatsächlichen Bedürfnisse eines Menschen entstanden sind, die er auf keine andere Weise schwächen kann.

taktile Wahrnehmung

Berührung ist eine komplexe Form der Sensibilität, einschließlich in ihrer Zusammensetzung beides

elementare und komplexe Komponenten. Das erste ist das Gefühl von Kälte,

Hitze und Schmerz, zum zweiten - eigentlich taktile Empfindungen (Berührung u

Druck). Peripheriegeräte zum Erfassen von Wärme und Kälte sind

"Zwiebeln", die in der Dicke der Haut verstreut sind. Schmerzapparat ist

freie Enden dünner Nervenfasern, die Schmerzsignale wahrnehmen,

peripherer Apparat der Berührungs- und Druckempfindungen - eigenartig

Nervenformationen, bekannt als Leisner-Körper, Vater-Pacchini-Körper,

auch in der Dicke der Haut gelegen. Die gerade aufgeführten Rezeptoren

Geräte sind ungleichmäßig über die Hautoberfläche verteilt: desto dünner

Sensibilität wird von der Arbeit eines bestimmten Organs verlangt, desto dichter

auf seiner Oberfläche befinden sich die entsprechenden Rezeptorkomponenten und so weiter

ansonsten sind die Schwellen zur Unterscheidung der sie erreichenden Signale niedriger

mit anderen Worten, desto empfindlicher sind sie. Feinheit der Sensibilität

verschiedenen Oberflächen des Körpers wird nicht nur durch die Dichte der Verteilung bereitgestellt

periphere Rezeptoren in den entsprechenden Hautarealen, aber auch relativ

der Bereich dieser Bereiche der postzentralen Abschnitte der Großhirnrinde, wo

Fasern kommen aus den entsprechenden Abschnitten der Peripherie. Je subtiler

Die Funktion wird von dem einen oder anderen Bereich der Haut ausgeführt, je größer der von ihm eingenommene Bereich ist

Projektion in der Großhirnrinde. Die komplexesten Formen von taktil

Sensibilität - ein Gefühl der Lokalisierung der Berührung, ein unverwechselbares

Empfindlichkeit (Gefühl des Abstands zwischen zwei Berührungen zum Schließen

Hautbereiche), Empfindungen der Richtung der Hautspannung (wenn die Haut des Unterarms

zum oder vom Pinsel führen), das Gefühl einer Form, die durch Berührung aufgetragen wird

der Punkt, eine Figur eines Kreises oder ein Bild einer Figur auf der Haut zu machen. zu komplexen Formen

beinhaltet auch eine tiefe Sensibilität, die es ermöglicht, in was zu erkennen

Position passiv um die Hand gebeugt werden oder dann die rechte Hand geben

eine Position, die der linken Hand passiv gegeben wird. Bei der Umsetzung dieser Typen

Empfindlichkeit beteiligt komplexe sekundäre Zonen der Postzentrale

Abschnitte des Kortex. Um verschiedene Arten von Empfindlichkeit zu untersuchen, verwenden Sie

verschiedene Techniken, zum Beispiel: Tabers Experiment, bei dem der Forscher gleichzeitig

zwei symmetrische Punkte der Brust oder des Gesichts berührt. Besiege einen von

Hemisphären zeigt sich darin, dass der Patient jeden Einzelnen gut erfasst

touch, ignoriert eine der Berührungen an symmetrischen Punkten, wenn

beide Berührungen werden gleichzeitig gegeben.

In diesem Fall das Gefühl, den gegenüberliegenden Punkt zu berühren

der betroffenen Hemisphäre. Das Studium des "zweidimensional-räumlichen Sinns"

wird wie folgt durchgeführt: Der Forscher zeichnet eine Figur auf die Spitze der Nadel

Haut des Unterarms und bietet an, festzustellen, welche Figur gezeichnet wurde.

Die Unfähigkeit, diese Aufgabe zu erfüllen, weist auf die Niederlage der sekundären Abteilungen hin.

parietaler Cortex der gegenüberliegenden Hemisphäre (N8 S.55-56).

Es gibt jedoch komplexere Formen der taktilen Wahrnehmung, bei denen

Eine Person kann die Form eines Objekts durch Berührung bestimmen und sie manchmal selbst erkennen

Thema. Von der Bewertung einzelner Merkmale zum Taktilen übergehen

Wahrnehmung des ganzen Objekts, dann ist es notwendig, dass die Hand in Bewegung ist

An die Stelle der passiven taktilen Wahrnehmung tritt die aktive Palpation

Thema. Am interessantesten ist die taktile Wahrnehmung eines Objekts

die Tatsache der allmählichen Transformation von sukzessive (nacheinander) ankommenden

Informationen über die einzelnen Besonderheiten des Fachs in seiner ganzheitlichen (simultanen)

Wenn wir beispielsweise eine Taste berühren, haben wir zunächst den Eindruck, dass wir

wir haben es mit etwas kaltem, glattem und langem zu tun. In dieser Phase gibt es

die Annahme, dass wir eine Metallstange oder -röhre fühlen; oder

Bleistift aus Metall. Dann berührt unsere Hand den Ring des Schlüssels; erste Gruppe

Annahmen werden sofort verworfen. Die Palpation geht weiter, und der Fummel

der Finger bewegt sich zum Tastenbart mit seiner charakteristischen Vertiefung. Hier

Es gibt eine Auswahl der meisten Informationspunkte, die Vereinigung aller

sukzessive wahrgenommene Zeichen und die Hypothese „das ist der Schlüssel!“

(N8 S.74). Es ist ersichtlich, dass der Prozess des Erkennens des Bildes eines Objekts, das in Vision

tritt sofort auf, bei der Berührung hat es einen detaillierten Charakter und tritt durch

sequentielle Musterkette, mit der Auswahl von Einzelmerkmalen, die Erstellung einer Serie

Alternativen und die Bildung einer abschließenden Hypothese. Der Prozess der taktilen

Wahrnehmung wurde von den sowjetischen Psychologen B.G. Ananiev, B.F.

Lomow, L. M. Wecker. Die Studien dieser Autoren haben eine Reihe von Faktoren gezeigt. Hand

das Subjekt muss das Objekt aktiv fühlen. Passives Halten von Objekten

per Hand oder per Hand, führt nicht zum gewünschten Ergebnis. Aktiv

Die Palpation eines Objekts wird normalerweise unter Beteiligung beider Hände durchgeführt. Wie

Übungen, der Palpationsprozess kann allmählich reduziert werden, und wenn zunächst

In seinen Stadien war es für die Erkennung notwendig, viele der ausgewählten Merkmale zusammenzuführen,

dann bei wiederholter Palpation die Anzahl der zur Identifizierung notwendigen Zeichen

Thema, reduziert, so dass am Ende eines der informativsten

das Zeichen reicht aus, um das Objekt zu identifizieren.

Methoden zum Studium der Aufmerksamkeit.

Arten des Auswendiglernens

Das Auswendiglernen kann bewusst oder unbewusst erfolgen.

Unbewusst Es gibt zwei Arten des Auswendiglernens: Einprägen und unfreiwilliges Auswendiglernen.

Prägung- dies ist die Bewahrung eines Ereignisses, eines Bildes, einer Empfindung für lange Zeit (oft für immer) mit einem kurzen Kontakt damit in der Erinnerung. .

Unfreiwilliges Auswendiglernen- Speichern von Ereignissen durch zufällige Wiederholung im Gedächtnis.

Bewusst Auswendiglernen ist das gezielte Bewahren des notwendigen Materials im Gedächtnis.

Bewusste Erinnerung wird auch willkürlich genannt. Beim Menschen ist dies die Hauptform des Auswendiglernens.

Bewusstes Gedächtnis ist die Grundlage des Studierens und Lernens. Es gibt zwei Arten von willkürlichem Auswendiglernen: mechanisches Auswendiglernen (Auswendiglernen) und semantisches Auswendiglernen (Verstehen).

Willkürliches Auswendiglernen

Mechanisches Auswendiglernen - Auswendiglernen- Dies ist eine gezielte Wiederholung des gleichen Materials.

Semantisches Auswendiglernen- dies ist die Bewahrung der Erinnerung nicht des Materials selbst - sondern der Beziehung zwischen den Hauptblöcken des Materials, der Logik, die diese Blöcke verbindet.

Bedingungen für effektives Auswendiglernen:

Die Installation des nichtflüchtigen Speichers dauert mindestens 30 Minuten. Normalerweise hängt die Dauer dieser Erinnerung von der Anzahl und Intensität der Wiederholungen des gemerkten Materials ab. Darüber hinaus spielt der emotionale Hintergrund eine wichtige Rolle - stark negative oder positive Emotionen ermöglichen es Ihnen, sich das Material ein für alle Mal ohne Wiederholung zu merken. Übrigens verbessert der Wunsch, der Wunsch, sich an diese oder jene Information zu erinnern, den Prozess des Auswendiglernens.

Die beste Möglichkeit zum Auswendiglernen besteht darin, das Material zu studieren, es in Blöcke zu unterteilen (nicht mehr als 7 Blöcke), logische Textanalyse, Auswahl von Assoziationen, Auswendiglernen im Vergleich zu etwas usw. - in diesem Fall wird das Gedächtnis länger gespeichert Zeitraum. Es gibt eine coole Art, etwas im Gedächtnis zu fixieren - das ist die Verbindung von Thesen mit bekannten visuellen Bildern (wie es die altgriechischen Sprecher taten) - zum Beispiel gibt es einen Weg nach Hause und es gibt Thesen, an die man sich erinnern muss - und die erste These zum Beispiel ist mit dem Verlassen der U-Bahn verbunden, die zweite mit einem Baum, die dritte mit einem Ladenschild usw. Die unerwünschtste Option ist das Lernen, das Auswendiglernen. Normalerweise dauert das Lernen lange, es ist schnell vergessen (das wissen alle Studenten - sie haben es gelernt, es bestanden, nach drei Tagen - als hätten sie nie unterrichtet).

24 Konservierung: Arten und Bedingungen effektiver Konservierung.

Erhaltung - der Prozess der aktiven Verarbeitung, Systematisierung, Verallgemeinerung
Material, es zu beherrschen. Das Behalten des Gelernten hängt von der Tiefe des Verstehens ab.
Eine Reihe von Faktoren tragen zur Speicherung von Informationen bei:

o Tiefe des Verständnisses;

o Installation (Bedeutung der Information);

o Anwendung des erworbenen Wissens;

o Wiederholung (der Grad der Verwendung des Materials in den Aktivitäten des Einzelnen).

Gut gemeinter Stoff bleibt besser im Gedächtnis. Die Erhaltung hängt auch von der Einstellung des Einzelnen ab. Bedeutsames Material für den Einzelnen wird nicht vergessen. Das Vergessen erfolgt ungleichmäßig: Unmittelbar nach dem Auswendiglernen ist das Vergessen stärker, dann geht es langsamer. Deshalb kann die Wiederholung nicht hinausgezögert werden, sie muss bald wiederholt werden
nach dem Lernen, bis der Stoff vergessen ist.
Manchmal wird beim Speichern das Phänomen der Reminiszenz beobachtet. Das ist seine Essenz
Wiedergabe verzögert um 2 bis 3 Tage ist besser als
unmittelbar nach dem Lernen. Reminiszenz ist besonders ausgeprägt,
wenn die ursprüngliche Wiedergabe nicht aussagekräftig genug war. AUS
Aus physiologischer Sicht wird Reminiszenz dadurch erklärt, dass unmittelbar danach
Auswendiglernen, nach dem Gesetz der negativen Induktion, kommt es zur Hemmung, und dann
es wird entfernt. Es wurde festgestellt, dass das Sparen dynamisch sein kann und
statisch.

Dynamisches Speichern manifestiert sich im RAM und
statisch - langfristig. Beim dynamischen Speichern von Material
ändert sich wenig, wenn es statisch ist, im Gegenteil, es ist notwendigerweise unterworfen
Rekonstruktion und einige Verarbeitung.
Die Kraft der Bewahrung liefert die Wiederholung, die als Verstärkung dient
und schützt vor dem Vergessen, also vor dem Erlöschen temporärer Verbindungen im Cortex
Gehirn. Die Wiederholung sollte variiert, in unterschiedlichen durchgeführt werden
formen: im prozess der wiederholung müssen tatsachen verglichen, kontrastiert, ihre
müssen in das System eingebracht werden. Bei monotoner Wiederholung gibt es keine
geistige Aktivität, das Interesse am Auswendiglernen nimmt ab und daher nicht
schafft die Voraussetzungen für eine nachhaltige Erhaltung. Noch wichtiger für
Erhaltung hat die Anwendung von Wissen. Wenn Wissen angewendet wird, ist es
werden unwillkürlich erinnert

Arten des Denkens

Visuell-effektives, visuell-figuratives, figurativ-assoziatives, Szenario- und konzeptionelles Denken. Es ist auch abstraktes (abstraktes) Denken.

Produktives Denken und Denken als internes Geschwätz.

Produktives Denken - eine Verbindung zwischen Objekten und Phänomenen finden, eine lebenswichtige Aufgabe lösen. Inneres Geschwätz ist relativ kohärent, manchmal sogar logisch, aber unangemessenes Denken füllt die Leere der Seele, erzeugt die Illusion, dass das Leben mit etwas gefüllt ist.

Rationales und irrationales Denken

Rationales Denken ist Denken, das eine klare Logik hat und zum Ziel führt. Das Gegenteil von irrationalem und manchmal einfach inkohärentem Denken, der Gedankenfluss außerhalb von Logik und Zweck.

Primitives und fortschrittliches Denken

In der entwickelten Version ist Denken Analysieren, Vergleichen, Finden neuer Verbindungen und andere Operationen mit mentalen Bildern, um produktive, nützliche mentale Bilder zu finden.

Erweitertes (diskursives) und gefaltetes Denken: Intuition.

In erweiterter Form werden innere Sprache, innere Handlungen, Bilder und Empfindungen gehört, gesehen und gefühlt, in automatischer und gefalteter Form flackern sie und verschwinden aus dem Bewusstseinsfeld. Erweitertes Denken heißt in der Wissenschaft diskursives Denken, im Leben Reflexion. Verschlungenes und sofortiges Verstehen wird häufiger als Intuition, Erfassen, Vision der Essenz bezeichnet.

Vorlage und unabhängiges Denken

Template Thinking ist kein Denken, das keine Templates verwendet: Dies scheint prinzipiell unmöglich zu sein, Templates werden überall verwendet. Schablonendenken verwendet nichts anderes als Schablonen, bleibt nur im Rahmen von Schablonen. Geht über Muster hinaus und hört auf, Musterdenken zu sein. Denken ist unabhängig. Seine Hauptvarianten sind Design und kreatives Denken.

Automatisches und geführtes Denken

Automatisches Denken geschieht von selbst, wird wie ein Programm implementiert, startet und endet von selbst, ohne den Willen, das Wissen und die Kontrolle einer Person. Es ist angenehmer, wenn ein Mensch sein eigenes Denken noch verwaltet.

Freies und kreatives Denken

Freies Denken ist Denken, das nicht durch einschränkende Muster eingeschränkt wird. Ein frei denkender Mensch ist nicht zwangsläufig jemand, der nicht erzogen wurde – es kann auch jemand sein, der im Format des innerlich freien Denkens erzogen wurde. Kreatives Denken ist Denken, das aus bekannten Prämissen ein neues, unbekanntes – und wertvolles – Ergebnis generiert.

Funktionen des Denkens

1. Probleme auf indirekte Weise lösen, d. h. auf eine Weise, die eine Vielzahl von Hilfstechniken und Werkzeugen verwendet, um das notwendige Wissen zu erlangen. Eine Person greift auf die Hilfe des Denkens zurück, wenn direktes Wissen entweder unmöglich ist (Menschen nehmen keinen Ultraschall, Infrarotstrahlung, Röntgenstrahlen, die chemische Zusammensetzung von Sternen, die Entfernung von der Erde zu anderen Planeten, physiologische Prozesse in der Großhirnrinde wahr, usw.), oder im Prinzip möglich, aber nicht unter modernen Bedingungen (Archäologie, Paläontologie, Geologie usw.), oder möglich, aber irrational. Ein Problem indirekt zu lösen bedeutet, es zu lösen, auch mit Hilfe von mentalen Operationen. Wenn zum Beispiel eine Person morgens aufwacht, zum Fenster geht und sieht, dass die Dächer der Häuser nass sind und Pfützen auf dem Boden liegen, zieht sie eine Schlussfolgerung: Es hat nachts geregnet. Der Mensch hat den Regen nicht direkt wahrgenommen, sondern indirekt durch andere Tatsachen davon erfahren. Andere Beispiele: Der Arzt erfährt mit zusätzlichen Mitteln - einem Thermometer, Testergebnissen, Röntgenstrahlen usw. - vom Vorhandensein eines Entzündungsprozesses im Körper des Patienten; der Lehrer kann den Fleiß des Schülers anhand seiner Antwort an der Tafel beurteilen; Wie die Lufttemperatur draußen ist, können Sie auf verschiedene Weise herausfinden: direkt, indem Sie Ihre Hand aus dem Fenster strecken, und indirekt, indem Sie ein Thermometer verwenden. Die indirekte Kenntnis von Objekten und Phänomenen erfolgt mit Hilfe der Wahrnehmung anderer Objekte oder Phänomene, die natürlicherweise mit dem ersten verbunden sind. Diese Verbindungen und Beziehungen sind normalerweise verborgen, sie können nicht direkt wahrgenommen werden, und es wird auf mentale Operationen zurückgegriffen, um sie aufzudecken.

2. Verallgemeinerte Reflexion der Realität. Nur konkrete Objekte können direkt wahrgenommen werden: dieser Baum, dieser Tisch, dieses Buch, diese Person. Sie können über das Thema im Allgemeinen nachdenken („Liebe das Buch – die Quelle des Wissens“; „Der Mensch stammt vom Affen ab“). Es wird gedacht, dass es uns erlaubt, die Ähnlichkeit im Unterschiedlichen und das Unterschiedliche im Ähnlichen zu erfassen, um regelmäßige Verbindungen zwischen Phänomenen und Ereignissen zu entdecken.

Eine Person kann vorhersehen, was in einem bestimmten Fall passieren wird, weil es die allgemeinen Eigenschaften von Objekten und Phänomenen widerspiegelt. Aber es reicht nicht aus, den Zusammenhang zwischen zwei Tatsachen zu bemerken, es ist auch notwendig zu erkennen, dass er einen allgemeinen Charakter hat und durch die allgemeinen Eigenschaften der Dinge bestimmt ist, d. h. Eigenschaften, die sich auf eine ganze Gruppe ähnlicher Objekte und Phänomene beziehen. Eine solche verallgemeinerte Reflexion ermöglicht es, die Zukunft vorherzusagen, sie in Form von Bildern darzustellen, die nicht wirklich existieren.

3. Reflexion der wesentlichsten Eigenschaften und Zusammenhänge der Wirklichkeit. In Phänomenen oder Objekten heben wir das Allgemeine hervor, ohne das Unwesentliche, das Nicht-Hauptsächliche zu berücksichtigen. Jede Uhr ist also ein Mechanismus zur Bestimmung der Zeit, und das ist ihr Hauptmerkmal. Weder die Form, noch die Größe, noch die Farbe, noch das Material, aus dem sie gefertigt sind, spielen keine Rolle.

4. Das Hauptmerkmal des menschlichen Denkens ist, dass es untrennbar mit der Sprache verbunden ist: Das Wort bezeichnet das, was Objekte und Phänomene gemeinsam haben. Sprache, Sprache ist die materielle Hülle des Denkens. Nur in Sprachform wird der Gedanke einer Person für andere Menschen verfügbar. Ein Mensch hat keine anderen Mittel, um die entsprechenden Zusammenhänge der Außenwelt wiederzugeben, als die Sprachformen, die in seiner Muttersprache verankert sind. Gedanken können außerhalb der Sprache, außerhalb der Sprache weder entstehen noch fließen noch existieren.

Sprache ist ein Denkinstrument. Der Mensch denkt mit Hilfe von Worten. Daraus folgt aber nicht, dass der Vorgang des Denkens auf das Sprechen reduziert wird, dass Denken heißt, laut oder zu sich selbst zu sprechen. Der Unterschied zwischen dem Gedanken selbst und seinem verbalen Ausdruck liegt darin, dass derselbe Gedanke in verschiedenen Sprachen oder mit verschiedenen Worten ausgedrückt werden kann ("Der nächste Sommer wird voraussichtlich heiß" - "Die kommende Jahreszeit zwischen Frühling und Herbst wird heiß"). Derselbe Gedanke hat eine andere Sprachform, aber ohne Sprachform existiert er nicht.

„Ich weiß, aber ich kann es nicht in Worte fassen“ ist ein Zustand, in dem eine Person nicht vom Ausdrücken von Gedanken in der inneren Sprache zur äußeren Sprache übergehen kann und es schwierig findet, sie auf eine für andere Menschen verständliche Weise auszudrücken.

28. Denken als Problemlösungsprozess. Problemsituationen und Denken.

Das Finden des Problems und seine Formulierung.

Der Prozess der Problemlösung beginnt mit der Formulierung einer Frage in einer Problemsituation. Eine solche Formulierung der Frage ist eine der schwierigsten Phasen im Prozess der Problemlösung. Um eine Frage zu formulieren, muss man die Widersprüchlichkeit der Problemsituation sehen, diese Widersprüche in der einen oder anderen Form formulieren.

Beim Formulieren der Frage wird einem klar, was gefunden werden muss,

definiert. Gleichzeitig ist es aber ebenso wichtig, in der Problematik klar zu unterscheiden

Situationen, anfängliche, bekannte Daten, d. h. etwas, auf das man sich verlassen kann,

transformieren, auf die eine oder andere Weise verwenden, um das Unbekannte zu finden.

Förderung und Analyse von Hypothesen. Sowohl der Erfolg bei der Lösung des Problems als auch die Schaffung von Vorteilen

Bedingungen für die Entwicklung des Denkens hängen von der Vielfalt der aufgestellten Hypothesen ab. Exakt

große Variabilität von Hypothesen ermöglicht von verschiedenen Seiten, in verschiedenen Systemen

krawatten betrachten das gleiche Objekt, finden Sie das richtigste und wirtschaftlichste

Lösungsweg. Das Aufstellen von Hypothesen nimmt gleichsam zukünftige Aktivitäten vorweg

Person, ermöglicht es Ihnen, Lösungen und mögliche Ergebnisse vorherzusehen, und daher

die Erfahrung einer Person mit dem Aufstellen von Hypothesen ist wesentlich für

Entwicklung der Vorhersagefunktion des Denkens.

Lösung eines psychischen Problems. Weitere Tests der verbleibenden Hypothesen sind

der dritte Schritt zur Problemlösung. Und in diesem Stadium wird es manchmal notwendig

zusätzliche Klärung der Bedingungen des Problems, Einholung einiger neuer Informationen,

weitere Klarstellung, Neuformulierung der Frage.

Die Entscheidung kann auf der passiven Nutzung des Algorithmus beruhen, also als direkte

Erfüllung eines bereits bekannten Auftrages. Ein kreativerer Ansatz zur Lösung eines mentalen Problems wäre die aktive Nutzung eines Algorithmus, der seinen eigenen finden kann

Ausdruck entweder durch Anpassung an den Aufgabeninhalt oder durch Transformation

Überprüfung der Lösung des Problems. Hier ist es wichtig, die Bedingungen des Problems, seiner Fragestellung, noch einmal in Beziehung zu setzen

und die erzielten Ergebnisse. Der Lösungsverifizierungsprozess ist auch deshalb wichtig, weil während

Ihr Mann schafft es, die Aufgabe zu überdenken. So ein Umdenken ist

möglich, weil hier die Hauptanstrengungen einer Person nicht gerichtet werden können

wie man ein bestimmtes Problem löst, sondern von der Bedeutung seiner Lösung, von den Folgen, die

können als Ergebnis der Problemlösung auftreten. Während des Überprüfungsprozesses können Sie sehen

Das gleiche Problem in einem anderen Kommunikationssystem finden Sie neu, noch nicht gelöst

Problemsituationen im Denken:

Im Fehlerfall:

3.5. Verzweiflung, Wechsel zu einer anderen Aktivität: "Inkubationsruhe" - "Reifung von Ideen", Einsicht, Inspiration, Einsicht, sofortiges Bewusstsein für die Lösung eines Problems (intuitives Denken). Faktoren, die zur "Erleuchtung" beitragen:

a. hohes Interesse an der Problemstellung;

b. Glaube an den Erfolg, an die Möglichkeit, das Problem zu lösen;

c. hohes Problembewusstsein, gesammelte Erfahrung;

d. hohe assoziative Aktivität des Gehirns (im Schlaf, bei hoher Temperatur, Fieber, mit emotional positiver Stimulation).

2. Logische Begründung der gefundenen Lösungsidee, logischer Beweis der Richtigkeit der Lösung.

3. Implementierung der Lösung.

4. Überprüfung der gefundenen Lösung.

5. Korrektur (ggf. zurück zu Stufe 2). Geistige Aktivität wird sowohl auf der Ebene des Bewusstseins als auch auf der Ebene des Unbewussten realisiert, die durch komplexe Übergänge und Wechselwirkungen dieser Ebenen gekennzeichnet ist. Als Ergebnis einer erfolgreichen (zielgerichteten) Handlung wird ein Ergebnis erzielt, das dem zuvor gesetzten Ziel entspricht, und das Ergebnis, das im bewussten Ziel nicht vorgesehen war, ist ein Nebenprodukt (Nebenprodukt der Handlung) in Bezug dazu. Das Problem des Bewussten und des Unbewussten konkretisierte sich zum Problem der Beziehung zwischen den direkten (bewussten) und sekundären (unbewussten) Wirkungsprodukten. Das Nebenprodukt einer Handlung spiegelt sich auch im Subjekt wider. Diese Reflexion kann an der späteren Handlungsregulation teilnehmen, wird aber nicht in verbalisierter Form, in Form von Bewusstsein, präsentiert. Ein Nebenprodukt "bildet sich unter dem Einfluss jener spezifischen Eigenschaften von Dingen und Phänomenen, die in die Handlung einbezogen, aber vom Ziel her nicht wesentlich sind."

Grundformen

1. Der Begriff ist die im Denken reflektierte Einheit wesentlicher Eigenschaften, Zusammenhänge und Relationen von Gegenständen oder Phänomenen; ein Gedanke oder ein Gedankensystem, das Objekte einer bestimmten Klasse nach bestimmten allgemeinen und insgesamt spezifischen Merkmalen für sie aussondert und verallgemeinert;

2. Urteilen – eine Form des Denkens, bei der etwas über ein Objekt, seine Eigenschaften oder Beziehungen zwischen Objekten bejaht oder verneint wird. Die Arten von Urteilen und die Beziehung zwischen ihnen werden in der philosophischen Logik untersucht;

3. Schlussfolgerung - Schlussfolgerung.

Methoden zum Studium des Denkens.

Beobachtungsmethode. Diese Methode hat auf den ersten Blick nichts mit der Erforschung des Denkens zu tun. Dies ist jedoch nicht der Fall. Wenn Sie die Handlungen einer Person in verschiedenen natürlichen Situationen, ihre Gesichtsausdrücke und Pantomimen bei der Lösung eines Problems und die Besonderheiten ihrer Interaktion mit anderen Menschen beobachten, können Sie viel über das Denken lernen. Wenn man beispielsweise die pädagogische Aktivität eines Schulkindes zu Hause beobachtet, kann man feststellen, wie regelmäßig es die ihm vorgeschlagenen Aufgaben löst, wie viel Zeit es für die Lösung aufwendet und was die Ergebnisse seiner Bemühungen sind. Die Ergebnisse solcher Beobachtungen können die Grundlage für Urteile über die Einstellung des Kindes zum Lernen sein, die sich auf die Lösung spezifischer Probleme auswirkt, über die Organisation seiner geistigen Aktivität, über den Grad der Ausbildung individueller geistiger Fähigkeiten. Betrachtet man die Spielaktivität eines Vorschulkindes, kann man feststellen, welche Art von Spielen das Kind verwendet, und eine Vermutung über den Entwicklungsgrad seines figurativen Denkens anstellen.

Es gibt verschiedene Möglichkeiten, Ansichten zu klassifizieren (Abbildung 7.3).

Nach führenden Analysatoren (nach Modalität)

Entsprechend der Aufteilung der Darstellungen nach repräsentativen Systemen (nach führendem Analysator) werden folgende Darstellungsarten unterschieden:

visuell (Bild einer Person, eines Ortes, einer Landschaft);
auditiv (Spielen einer Musikmelodie);
olfaktorisch (Darstellung eines charakteristischen Geruchs - zum Beispiel Gurke oder Parfüm);
Geschmack (Ideen über den Geschmack von Speisen – süß, bitter usw.)
taktil (die Vorstellung von Glätte, Rauheit, Weichheit, Härte des Objekts);
Temperatur (die Vorstellung von Kälte und Hitze);

Dennoch sind häufig mehrere Parser gleichzeitig an der Bildung von Repräsentationen beteiligt. Wenn sich eine Person also eine Gurke vorstellt, stellt sie sich gleichzeitig ihre grüne Farbe und pickelige Oberfläche, ihre Härte, ihren charakteristischen Geschmack und Geruch vor.

Repräsentationen werden im Prozess menschlicher Aktivität gebildet, daher entwickelt sich je nach Beruf überwiegend eine Art von Repräsentation: für einen Künstler - visuell, für einen Komponisten - auditiv, für einen Sportler und eine Ballerina - motorisch, für einen Chemiker - olfaktorisch , etc.

Je nach Grad der Verallgemeinerung

Darstellungen unterscheiden sich auch im Grad der Verallgemeinerung. Man spricht in diesem Fall von einzelnen, allgemeinen und schematisierten Repräsentationen (im Gegensatz zu Wahrnehmungen, die immer einzeln sind).

Einzelrepräsentationen sind Repräsentationen, die auf der Wahrnehmung eines bestimmten Objekts oder Phänomens beruhen. Oft werden sie von Emotionen begleitet. Diese Repräsentationen liegen einem Erinnerungsphänomen wie der Wiedererkennung zugrunde.

Allgemeine Darstellungen - Darstellungen, die im Allgemeinen eine Reihe ähnlicher Themen widerspiegeln. Diese Art der Darstellung wird am häufigsten unter Beteiligung des zweiten Signalsystems und verbaler Konzepte gebildet.

Schematisierte Darstellungen repräsentieren Objekte oder Phänomene in Form von bedingten Figuren, grafischen Bildern, Piktogrammen usw. Ein Beispiel wären Diagramme oder Grafiken, die wirtschaftliche oder demografische Prozesse zeigen.

Herkunft

Die dritte Klassifikation der Darstellungen erfolgt nach Herkunft. Im Rahmen dieser Typologie werden sie in Darstellungen unterteilt, die auf der Grundlage von , und entstanden sind.

Die meisten Repräsentationen einer Person sind Bilder, die auf der Grundlage von – also der primären sinnlichen Widerspiegelung der Realität – entstehen. Aus diesen Bildern wird im Verlauf des individuellen Lebens allmählich das Bild der Welt jedes einzelnen Menschen gebildet und korrigiert.

Auf der Grundlage des Denkens gebildete Repräsentationen sind höchst abstrakt und haben möglicherweise wenige konkrete Merkmale. Die meisten Menschen haben also Vorstellungen von Begriffen wie „Gerechtigkeit“ oder „Glück“, aber es fällt ihnen schwer, diese Bilder mit spezifischen Merkmalen zu füllen.

Auf der Grundlage können auch Repräsentationen gebildet werden, und diese Art der Repräsentation bildet die Grundlage der Kreativität – sowohl der künstlerischen als auch der wissenschaftlichen.

Je nach Willensstärke

Die Darstellungen unterscheiden sich auch im Grad der Manifestation willentlicher Bemühungen. In diesem Fall werden sie in unfreiwillig und willkürlich unterteilt.

Unfreiwillige Ideen sind Ideen, die spontan entstehen, ohne den Willen und das Gedächtnis einer Person zu aktivieren, zum Beispiel Träume.

Willkürliche Ideen sind Ideen, die in einer Person unter dem Einfluss des Willens im Interesse des von ihr gesetzten Ziels entstehen. Diese Repräsentationen werden vom menschlichen Verstand gesteuert und spielen eine wichtige Rolle in seiner beruflichen Tätigkeit.

Verknüpfungen

http://www.no-stress.ru

Literatur

Shcherbatykh Yu.V. Allgemeine Psychologie. - St. Petersburg: Peter, 2008.

Kapitel 7 Ansichten

7.1 Das Konzept der Vertretung

Leistung- dies ist der Prozess der mentalen Wiederherstellung von Bildern von Objekten und Phänomenen, die im Moment die menschlichen Sinne nicht beeinflussen.

Der Begriff „Repräsentation“ hat zwei Bedeutungen. Einer von ihnen (Substantiv) bezeichnet das Bild eines Objekts oder Phänomens, das zuvor von Analysatoren wahrgenommen wurde, aber im Moment die Sinne nicht beeinflusst. Die zweite Bedeutung dieses Begriffs beschreibt den Prozess der Reproduktion von Bildern (dh es ist ein Verb).

Repräsentationen als mentale Phänomene haben sowohl Ähnlichkeiten als auch Unterschiede mit solchen mentalen Phänomenen wie Wahrnehmung und Halluzinationen. Diese Gemeinsamkeiten und Unterschiede sind in Abb. 7.1 und 7.2

Die physiologische Grundlage von Repräsentationen bilden „Spuren“ in der Großhirnrinde, die nach realen Erregungen des Zentralnervensystems bei der Wahrnehmung zurückbleiben. Diese „Spuren“ bleiben aufgrund der bekannten „Plastizität des Zentralnervensystems“ erhalten.

7.2 Klassifizierung von Darstellungen

Es gibt verschiedene Möglichkeiten, Ansichten zu klassifizieren (Abbildung 7.3):

Entsprechend der Einteilung der Darstellungen nach Typen des führenden Analysators werden folgende Darstellungstypen unterschieden:

visuell (Bild einer Person, eines Ortes, einer Landschaft);

auditiv (Spielen einer Musikmelodie);

olfaktorisch (Darstellung eines charakteristischen Geruchs - zum Beispiel Gurke oder Parfüm);

Geschmack (Ideen über den Geschmack von Speisen – süß, bitter usw.)

taktil (die Vorstellung von Glätte, Rauheit, Weichheit, Härte des Objekts);

Temperatur (die Vorstellung von Kälte und Hitze);

Repräsentationen entstehen im Prozess der menschlichen Tätigkeit, daher entwickelt sich je nach Beruf überwiegend eine Art von Repräsentation: für den Künstler - visuell, für den Komponisten - auditiv, für den Sportler und die Ballerina - motorisch, für den Chemiker - olfaktorisch , etc.

Allgemeine Darstellungen sind Darstellungen, die im Allgemeinen eine Reihe ähnlicher Themen widerspiegeln. Diese Art der Darstellung wird am häufigsten unter Beteiligung des zweiten Signalsystems und verbaler Konzepte gebildet.

Schematische Darstellungen stellen Gegenstände oder Phänomene in Form von bedingten Figuren, grafischen Bildern, Piktogrammen usw. dar. Ein Beispiel sind Diagramme oder Grafiken, die wirtschaftliche oder demografische Prozesse darstellen.

Die dritte Klassifikation der Darstellungen erfolgt nach Herkunft. Im Rahmen dieser Typologie werden sie in Repräsentationen eingeteilt, die aufgrund von Empfindungen, Wahrnehmung, Denken und Vorstellung entstanden sind. Es sollte beachtet werden, dass die meisten Ideen einer Person Bilder sind, die auf der Grundlage der Wahrnehmung entstehen – das heißt, der primären sinnlichen Widerspiegelung der Realität. Aus diesen Bildern wird im Verlauf des individuellen Lebens allmählich das Bild der Welt jedes einzelnen Menschen gebildet und korrigiert.

Repräsentationen können auch auf der Grundlage von Imagination gebildet werden, und diese Art der Repräsentation bildet die Grundlage der Kreativität – sowohl der künstlerischen als auch der wissenschaftlichen.

Die Darstellungen unterscheiden sich auch im Grad der Manifestation willentlicher Bemühungen. In diesem Fall werden sie in unfreiwillig und willkürlich unterteilt. Unfreiwillige Ideen sind Ideen, die spontan entstehen, ohne den Willen und das Gedächtnis einer Person zu aktivieren, zum Beispiel Träume.

1) im engeren Sinne - ein Bild eines zuvor wahrgenommenen Objekts oder Phänomens, das im Geist erscheint, nachdem das objektiv Dargestellte nicht mehr vorhanden ist, sowie ein Bild, das durch eine produktive Vorstellungskraft geschaffen wurde; 2) im weiteren, genaueren Sinne - das Thema des Denkens, Fühlens, Aufregens, Phantasierens oder Träumens, wenn es rein visuell ist, wenn es dem Individuum gelingt, es als etwas Wahrgenommenes vor sich hin zu stellen.

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LEISTUNG

ein visuell sinnliches Abbild von Gegenständen und Situationen der Realität, das dem Bewusstsein gegeben wird und im Gegensatz zur Wahrnehmung von einem Gefühl der Abwesenheit des Dargestellten begleitet wird. Es gibt Repräsentationen von Erinnerung und Vorstellungskraft. Am bekanntesten sind visuelle Darstellungen. Es gibt auch taktile Repräsentationen (die im Leben von Blinden eine besondere Rolle spielen), auditive, olfaktorische ua Repräsentationen können sich auf einen einzelnen Gegenstand oder ein Ereignis beziehen, aber auch allgemein sein. Der Grad ihrer Allgemeingültigkeit kann jedoch sehr unterschiedlich sein.

Die Philosophie der Repräsentation war in zweierlei Hinsicht von Interesse. Erstens als lebendiger Ausdruck einer bestimmten inneren Bewusstseinswelt. Es wurde angenommen, dass im Gegensatz zu Empfindungen und Wahrnehmungen, die das Subjekt immer (vielleicht fälschlicherweise) auf die äußere Realität verweisen, Repräsentationen als spezielle ideelle Gebilde existieren, die ihren eigenen Inhalt haben, der etwas in der Realität entsprechen kann oder nicht. . Jedenfalls ist der Inhalt der Darstellung unter diesem Gesichtspunkt unmittelbar gegeben, er kann als Bewußtseinstatsache nicht angezweifelt werden. Im Rahmen dieses Verständnisses sind Repräsentationen so etwas wie Bilder, die in die Galerie des individuellen Bewusstseins gestellt werden. Die Versuchsperson hat direkten Zugriff auf diese Bilder, kann sie untersuchen, sie mit einem „inneren Auge“ betrachten – das ist Introspektion. (In der Philosophie von I. Kant und A. Schopenhauer wird eine Repräsentation extrem weit verstanden – als den gesamten Inhalt des Bewusstseins umfassend.) Zweitens wurden Repräsentationen in der Philosophie unter dem Gesichtspunkt ihrer Rolle bei der Erkenntnisgewinnung über die Welt analysiert . Empiristische Philosophen (D. Locke, D. Berkeley, D. Hume, E. Condillac, E. Mach und andere) glaubten, dass Repräsentationen die Möglichkeit des Denkens bereitstellten. Nach ihrer Auffassung ist der gesamte Erkenntnisinhalt in Empfindung und Wahrnehmung gegeben. Aber das Denken befasst sich mit Dingen, die über diese Grenzen hinausgehen. Sie glaubten, diese Tatsache könne nur erklärt werden, indem man die Existenz von Repräsentationen in Betracht ziehe, die nichts als Spuren, "Kopien" vergangener Wahrnehmungen seien und sich von den Wahrnehmungen, die sie verursachten, nur durch größere Unschärfe und Instabilität unterschieden. Es ist zum Beispiel bekannt, dass sich die Mathematik mit solchen Gegenständen beschäftigt, die nicht nur nicht in Empfindung und Wahrnehmung gegeben, sondern auch nicht darstellbar sind. So ist es beispielsweise unmöglich, sich ein „Dreieck im Allgemeinen“ vorzustellen, das weder gleichseitig noch ungleichseitig wäre, wobei einer der Winkel entweder schief oder recht oder stumpf usw. sein kann. Aber die Sätze der Geometrie sind bewiesen gerade für das „Dreieck im Allgemeinen“. Berkeley sieht die Lösung dieses Problems darin, dass die Darstellung eines bestimmten Dreiecks die Rolle eines Repräsentanten aller anderen Dreiecke spielt. Dass. die verstandene Repräsentation (deren Inhalt in diesem Fall zur Bedeutung des entsprechenden Wortes wird) beginnt die Rolle eines Begriffs zu spielen. Das Denken aus dieser Sicht ist nichts anderes als ein Vergleich und eine Analyse verschiedener Wahrnehmungen und eine Kombination von Ideen.

Rationalistische Philosophen (R. Descartes, B. Spinoza, Hegel, Neukantianer usw.) betonten den grundlegenden Unterschied zwischen Darstellungen und Begriffen und nannten Beispiele für solche Begriffe, die weder allgemein noch in einer bestimmten Form dargestellt werden können: imaginäre Zahlen und Unendlichkeit in der Mathematik, Begriffe von Wahrheit, Güte, Schönheit usw. Das Denken aus dieser Sicht hat nichts mit Ideen zu tun. Experimentelles Studium des Denkens, am Anfang unternommen. 20. Jahrhundert Die Würzburger Schule in Teiholoshi bestätigte diese Meinung maßgeblich: Es wurde festgestellt, dass viele Denkprozesse nicht von irgendwelchen visuellen Bildern begleitet werden.

Im 20. Jahrhundert Die philosophische und psychologische Analyse von Ideen hat sich in ihrem traditionellen Verständnis stark verändert. L. Wittgenpgen und dann J. Ryle kritisierten die Auffassung von Repräsentationen als „Bilder“, die in der inneren Welt des Bewusstseins angesiedelt sind. Zunächst ist nicht klar, wer diese "Bilder" wahrnehmen kann. Bei der gewöhnlichen Wahrnehmung von Gegenständen der realen Welt oder sogar realen Bildern nutzt das Subjekt seine Sinnesorgane, die ihm sensorische Informationen liefern. Doch wie kann man „innere Bilder“ wahrnehmen, die nur in der Welt des Bewusstseins leben? Welche Sinnesorgane können in diesem Fall verwendet werden? Und wem gehören diese Körper? Zweitens ist es sehr wichtig, dass echte Gemälde betrachtet werden können. Diese Untersuchung kann Details in ihnen offenbaren, die zu Beginn des Prozesses ihrer Wahrnehmung nicht klar waren. Wenn wir es beispielsweise mit einem Bild (Bild oder Foto) eines Tigers zu tun haben, können wir die Anzahl der Streifen auf seinem Körper zählen. Allerdings können wir im Prinzip nicht in unsere Ideen hineinschauen, daher macht die Frage, wie viele Streifen der Körper des Tigers, den wir präsentiert haben, keinen Sinn. Aus dieser Sicht gibt es keine wirklichen Darstellungen. Was wir als Repräsentation erleben, verbirgt eigentlich andere Prozesse: das Verstehen vergangener Ereignisse, das Nachdenken darüber, was hätte sein können, wenn es diese und jene Bedingungen gegeben hätte (wenn wir es mit dem zu tun haben, was traditionell in der Psychologie als Repräsentation der Vorstellungskraft angesehen wird). Es gibt keine besondere innere Welt des Bewusstseins. Alle mentalen Prozesse sind mit der Orientierung des Subjekts in der realen Welt und mit Aktivitäten darin verbunden.

Dieses Verständnis von Repräsentationen wurde jedoch durch die Erkenntnisse der Kognitionspsychologie in den 1970er Jahren in Frage gestellt. R. Shepard, L. Cooper und andere führten Experimente durch, bei denen die Probanden, um ein bestimmtes Problem zu lösen, visuelle Bilder bestimmter Objekte in ihrer Vorstellung drehen mussten. Es wurde gezeigt, dass die Geschwindigkeit einer imaginären Rotation direkt von ihrer Art und Komplexität abhängt. Diese Tatsachen können nicht verstanden werden, glauben die Experimentatoren, wenn nicht davon ausgegangen wird, dass die Probanden imaginäre Objekte mit ihrem "mentalen Auge", dh ihren Ideen, untersuchen; Es bedeutet, dass letztere noch existieren! Im Zusammenhang mit diesen Tatsachen entstand in der philosophischen und psychologischen Literatur eine scharfe Diskussion über die Existenz visueller Repräsentationen und deren Natur. Eine Reihe von Theoretikern der modernen Kognitionswissenschaft (J. Fedor, S. Kosslin und andere) vertreten die Ansicht, dass visuelle Repräsentationen als eigenständige Formationen real sind (obwohl die Meinung, dass Repräsentationen zur Welt des Bewusstseins als einer besonderen gehören, dies normalerweise nicht ist akzeptiert). Andere (D. Dennett, Z. Pylishin und andere) glauben, dass das, was das Subjekt als visuelle Repräsentation erfährt, eine Art Illusion des Bewusstseins ist. Wirkliche Vorgänge, die dem Subjekt auf perverse Weise in Form von Repräsentationen erscheinen, sind in der Tat eine besondere Art des Verstehens, und sie stehen der diskursiven (wenn auch nicht verbalen) Beschreibung näher als der wahrnehmungsbezogenen Untersuchung. Die Experimente von R. Shepard und L. Cooper können als intellektuelle Verstehensaufgaben einer besonderen Art interpretiert werden, bei denen die Geschwindigkeit der Lösungsfindung von der Komplexität der Aufgabe abhängt.

W. Neisser gibt eine originelle Lösung für dieses Problem. Aus seiner Sicht sind Repräsentationen nichts anderes als Schemata (kognitive Karten) zum Sammeln von Wahrnehmungsinformationen, die vom Wahrnehmenden vom Wahrnehmungszyklus isoliert sind, um sie für andere Zwecke zu verwenden. Das Schema ist in der Tat kein „geistiges Bild“ in der Welt des Bewusstseins, es kann nicht angeschaut werden, anders als das Objekt der Wahrnehmung. Ihre Rolle besteht darin, dass sie der Plan ist, der die Sammlung von Informationen über die reale Welt leitet. Gleichzeitig ist es mit dem Prozess der Wahrnehmung verbunden, denn es gibt nichts anderes als eine perzeptive Antizipation (einschließlich der Antizipation der Wahrnehmung dessen, was in unserer Erfahrung gegeben wäre, wenn diese und jene Bedingungen erfüllt wären) – im Falle des Imaginierens ). Die Idee ist jedoch nicht nur eine blasse „Kopie“, ein Abdruck früherer Wahrnehmungen, wie die Vertreter der alten philosophischen Empirie glaubten. Der Punkt ist, dass erstens die Wahrnehmung laut W. Neisser (er teilt die Position von J. Gibson in diesem Punkt) kein Bild ist, ein ideales Objekt, das „Spuren“ hinterlassen kann, sondern der Prozess des Sammelns von Wahrnehmungsinformationen ; zweitens sind Wahrnehmungsschemata, d. h. Repräsentationen, die hauptsächlich das Ergebnis empirischer Erfahrung sind, gleichzeitig teilweise angeboren, d. h. vorexperimentell. Der Grad der visuellen Erfahrung dieser Schemata ist sehr unterschiedlich. Es ist eine Sache, ein Wahrnehmungsschema (d. h. eine Repräsentation) einer bestimmten Person oder eines vergangenen Ereignisses zu haben; eine andere Sache ist das amodale Schema der Welt, das allen anderen Wahrnehmungsschemata zugrunde liegt. Es ist sehr schwierig, visuell taktile Darstellungen zu berücksichtigen. Ihre Interpretation als Wahrnehmungsschemata oder kognitive Landkarten liefert jedoch einen Hinweis auf ihr Verständnis. Die moderne philosophische und psychologische Analyse von Repräsentationen führt zu folgenden Schlussfolgerungen: 1) Repräsentation kann nicht dem Denken entgegengesetzt werden (allerdings nicht in dem Sinne, wie es der philosophische Empirismus im Sinn hatte). Denken kann ohne Beteiligung von Vorstellungen durchgeführt werden. Die Darstellung in der einen oder anderen Weise setzt jedoch geistige Aktivität voraus, in die sie als Wahrnehmungsschema und als Lösung bestimmter Aufgaben des Verständnisses eingeschlossen ist. Daher ist die weit verbreitete Formel, dass die Vorstellung (neben Empfindung und Wahrnehmung) der unteren, sinnlichen Erkenntnisebene im Gegensatz zum Denken zuzurechnen ist, völlig unbegründet; 2) Repräsentationen sind keine visuellen „Bilder“, die in der inneren Welt des Bewusstseins existieren und vom „mentalen Auge“ untersucht werden, sondern Formen der Bereitschaft zur aktiven kognitiven Aktivität in der Außenwelt. Ihr Inhalt ist ihnen nicht nur immanent, sondern deckt sich mit den vermeintlichen Eigenschaften von Objekten und Ereignissen in der realen Welt. Lit.: Berkeley D. Op. M, 1973; MahE. Analyse der Empfindungen und das Verhältnis des Physischen zum Psychischen. M, 1908; Tvardovsky K. Zur Lehre vom Inhalt und Gegenstand der Darstellungen - Im Buch: He. Logikphilosophische und psychologische Studien. M., 1997; Arnheim R. Visuelles Denken, - Im Buch: Reader in allgemeiner Psychologie. Psychologie des Denkens. M., 1981; Velichkovsky BM Moderne kognitive Psychologie. M., 1982; Neisser U. Erkenntnis und Wirklichkeit. M., 1981; RyleG. Das Konzept des Geistes. L, 1945; Dennett D. Inhalt und Bewusstsein. L, 1969; Eben. Zwei Zugänge zu mentalen Bildern.- Ebenda. Geistesblitze. Philosophische Essays über Geist und Psychologie. Kambr. (Mass.), 1978; FodorJ. Imagistische Darstellung.-Idem. Die Sprache des Denkens. N. Y., 1975; PylischinZ. Bildsprache und künstliche Intelligenz.- Readings in Philosophy of Psychology, hrsg. von Ned Block, Bd. 2. L, 1981.

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LEISTUNG(in der Psychologie) (eng. Repräsentation, mentale Repräsentation) - ein visuelles Bild eines Objekts oder Phänomens (Ereignisses), das auf der Grundlage vergangener Erfahrungen (Datenempfindungen und -wahrnehmungen) entsteht, indem es im Gedächtnis oder in der Vorstellung reproduziert wird.

Da Repräsentationen ohne mit ihnen verwandte Objekte entstehen, sind sie meist weniger anschaulich und weniger detailliert als Wahrnehmungen (ein mentaler Prozess, der ein ganzheitliches Bild eines Objekts oder Phänomens gibt), aber gleichzeitig stärker schematisiert und verallgemeinert: Sie reflektieren die charakteristischsten visuellen Merkmale, die für eine ganze Klasse ähnlicher Objekte charakteristisch sind. Der Grad der Verallgemeinerung in der Darstellung kann jedoch unterschiedlich sein; dabei werden individuelle und allgemeine darstellungen unterschieden: individuelle darstellungen sind in ihrer sichtbarkeit individueller und konkreter als allgemeine darstellungen, individuelle darstellungen beinhalten aber auch eine gewisse generalisierung, da sie zusammengefasste bilder vieler wahrnehmungen einzelner objekte sind. Dies ist die wichtige kognitive Rolle der Repräsentation als Übergangsstadium von der Wahrnehmung zum abstrakt-logischen Denken (die natürliche Fähigkeit eines gesunden menschlichen Gehirns, eigenständig unabhängige Methoden zu entwickeln, um neues Wissen aus der umgebenden Realität zu „extrahieren“). Gleichzeitig unterscheiden sich Repräsentationen von abstrakten Begriffen in ihrer Sichtbarkeit, sie haben noch nicht innere, natürliche Zusammenhänge und der unmittelbaren Wahrnehmung verborgene Beziehungen identifiziert, wie dies bei abstrakten Begriffen der Fall ist. Aufgrund ihrer Regulation durch das Sprachsystem ist eine willkürliche Operation von Repräsentationen in den Prozessen des Gedächtnisses, der Vorstellung und des Denkens möglich. Gleichzeitig findet durch die Sprache eine Weiterverarbeitung der Darstellungen zu abstrakten Begriffen statt.

Konzepte werden als abstrakt bezeichnet, deren Umfangselement Eigenschaften oder Beziehungen sind. Mit anderen Worten, in diesen Konzepten werden nicht Gegenstände herausgegriffen und verallgemeinert, sondern ihre Eigenschaften oder Beziehungen. Beispiele. „Gerechtigkeit“, „Weißheit“, „Kriminalität“, „Vorsicht“, „Inhärenz“, „Vaterschaft“ usw. sind alles abstrakte Konzepte.

Konkret heißt ein Begriff, dessen Volumenelemente Gegenstände sind. Beispiele. „Stuhl“, „Tisch“, „Verbrechen“, „Schatten“, „Musik“ – all das sind konkrete Begriffe)

Repräsentation Reflexion Sichtbarkeit Generalisierung

Einstufung

Nach führenden Analysatoren (nach Modalität)

Entsprechend der Einteilung der Darstellungen in repräsentative Systeme (nach Modalität des führenden Analysators) werden folgende Darstellungsarten unterschieden:

visuell (Bild einer Person, eines Ortes, einer Landschaft);

auditiv (Spielen einer Musikmelodie);

olfaktorisch (Darstellung eines charakteristischen Geruchs - zum Beispiel Gurke oder Parfüm);

Geschmack (Ideen über den Geschmack von Speisen – süß, bitter usw.)

taktil (die Vorstellung von Glätte, Rauheit, Weichheit, Härte des Objekts);

Temperatur (die Vorstellung von Kälte und Hitze);

Je nach Grad der Verallgemeinerung

Herkunft

Die meisten Ideen eines Menschen sind Bilder, die auf der Grundlage der Wahrnehmung entstehen – also der primären sinnlichen Widerspiegelung der Realität. Aus diesen Bildern wird im Verlauf des individuellen Lebens allmählich das Bild der Welt jedes einzelnen Menschen gebildet und korrigiert.

Je nach Willensstärke

Die Darstellungen unterscheiden sich auch im Grad der Manifestation willentlicher Bemühungen. In diesem Fall werden sie in unfreiwillig und willkürlich unterteilt.

Unfreiwillige Ideen sind Ideen, die spontan entstehen, ohne den Willen und das Gedächtnis einer Person zu aktivieren, zum Beispiel Träume.

Eigenschaften

Repräsentationen zeichnen sich durch grundlegende Eigenschaften wie Sichtbarkeit, Fragmentierung, Instabilität und Generalisierung aus.

Sichtweite

Eine Person repräsentiert das Bild des wahrgenommenen Objekts ausschließlich in visueller Form. Dabei kommt es zu einer Verwischung der Umrisse und zum Verschwinden einiger Zeichen. Die Sichtbarkeit von Repräsentationen ist durch den Verlust der Unmittelbarkeit der Reflexion schlechter als die Sichtbarkeit der Wahrnehmung.

Zersplitterung

Die Darstellung von Objekten und Phänomenen ist durch eine ungleichmäßige Wiedergabe ihrer Einzelteile gekennzeichnet. Objekte (oder deren Fragmente), die in früheren Wahrnehmungserfahrungen eine größere Attraktivität oder Bedeutung hatten, sind im Vorteil. Die von G. Ebbinghaus festgestellte und von modernen Forschern bestätigte Fragmentierung der Darstellungen besteht darin, dass „bei einer sorgfältigen Analyse oder dem Versuch, alle Seiten oder Merkmale eines Objekts festzustellen, dessen Bild in der Darstellung gegeben ist, es stellt sich meist heraus, dass einige Seiten, Features oder Teile gar nicht dargestellt werden". Wenn die Instabilität der Repräsentation ein Analogon der unvollständigen Konstanz ist, dann ist die Fragmentierung das Äquivalent der unvollständigen Integrität oder ein Ausdruck ihres Mangels an Repräsentation im Vergleich zur Wahrnehmung.

Instabilität

Das zu einem bestimmten Zeitpunkt präsentierte Bild (oder sein Fragment) kann nur für eine bestimmte Zeit im aktiven Bewusstsein gehalten werden, danach beginnt es zu verschwinden und Fragment für Fragment zu verlieren. Andererseits entsteht das Bild der Repräsentation nicht sofort, sondern als Wahrnehmung neuer Aspekte und Eigenschaften des Objekts, neuer temporärer Verbindungen; nach und nach wird ergänzt, verändert und "aufgeräumt". Im Wesentlichen ist die Instabilität als Manifestation der Vergänglichkeit ein negatives Äquivalent oder Ausdruck der dem Wahrnehmungsbild innewohnenden Unbeständigkeit. Sie ist jedem aus eigener Erfahrung bekannt und besteht in den „Schwankungen“ des Bildes und der Fließfähigkeit seiner Bestandteile.

Verallgemeinerung

Das präsentierte Objekt, sein Bild, hat eine gewisse Informationskapazität, und der Inhalt (Struktur) des Repräsentationsbildes wird schematisiert oder reduziert. Wie B.C. betont. Kuzin, eine Repräsentation enthält immer ein Element der Verallgemeinerung. Dabei wird das Material einer individuellen Wahrnehmung zwangsläufig mit dem Material früherer Erfahrungen und früherer Wahrnehmungen verknüpft. Das Neue verbindet sich mit dem Alten. Repräsentationen sind das Ergebnis aller vergangenen Wahrnehmungen eines bestimmten Objekts oder Phänomens. Birke als Repräsentationsbild ist das Ergebnis aller bisherigen Wahrnehmungen von Birken, sowohl direkt als auch in Bildern. Daher kann eine Darstellung, die ein bestimmtes Objekt (oder Phänomen) verallgemeinert, gleichzeitig als Verallgemeinerung einer ganzen Klasse ähnlicher Objekte dienen, da das dargestellte Objekt die Sinne nicht direkt beeinflusst.

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