Einführung

Edikt von Nantes (fr. Edit de Nantes) - ein Gesetz, das den französischen Hugenotten-Protestanten religiöse Rechte einräumte. Der Erlass des Edikts beendete die dreißigjährige Periode der Religionskriege in Frankreich und markierte den Beginn eines Jahrhunderts relativen Friedens, das als „Großes Zeitalter“ bekannt ist. Das Edikt wurde im Auftrag des französischen Königs Heinrich IV. erstellt und in Nantes (13. April 1598) genehmigt. 1685 von Ludwig XIV abgeschafft.

1. Vorschriften

Das Edikt von Nantes bestand aus 93 Artikeln und 36 geheimen Dekreten; Letztere wurden von den Parlamenten nicht berücksichtigt und nicht in ihre Protokolle aufgenommen. Seiner Veröffentlichung gingen unzählige Beschwerden der Hugenotten und langwierige Verhandlungen des Königs mit ihnen voraus. Kein Edikt des 16. Jahrhunderts in Westeuropa gewährte eine so weitgehende Toleranz wie das von Nantes. Anschließend gab er Anlass, den Hugenotten vorzuwerfen, einen Staat im Staat zu bilden.

Das Edikt von Nantes gewährte Katholiken und Protestanten die volle Gleichberechtigung. Der erste Artikel des Edikts führte den katholischen Gottesdienst überall dort ein, wo er eingestellt wurde. Der katholische Klerus erhielt alle seine früheren Rechte und Güter zurück. Der Calvinismus wurde toleriert, wo immer er vorher war. Alle Adligen, die die höchsten richterlichen Ämter bekleideten, hatten das Recht, den calvinistischen Gottesdienst zu verrichten und Außenstehende dazu zuzulassen. In den Schlössern einfacher Adliger war der protestantische Gottesdienst erlaubt, wenn die Zahl der Protestanten 30 Personen nicht überstieg und die Schlösser nicht in einem Gebiet lagen, in dem die katholischen Besitzer das Recht des Obersten Gerichts genossen.

In Städten und Dörfern, in denen die Hugenotten bis 1597 beten durften, wurde dieses Recht wiederhergestellt. Die calvinistische Anbetung wurde in Paris formell verboten und einigen Städten auf der Grundlage von Kapitulationen verwehrt; aber Protestanten durften dort wohnen. An allen anderen Orten konnten die Hugenotten Kirchen, Glocken, Schulen und öffentliche Ämter haben. Aus religiösen Gründen war es verboten, Verwandte zu enterben, Hugenotten anzugreifen und ihre Kinder zum Übertritt zum Katholizismus zu überreden. Alle wegen religiöser Überzeugungen Verurteilten wurden begnadigt.

Die Regierung versprach, den Hugenotten mit Subventionen für Schulen und Kirchen zu helfen. Darüber hinaus wurden den Hugenotten eine Reihe von Privilegien politischer, gerichtlicher und militärischer Art gewährt: Sie durften regelmäßige Sitzungen (Konsistorium, Synoden) einberufen, Abgeordnete am Gericht halten, um Petitionen und Beschwerden durch Sully, Morne und d' einzureichen Aubigne. In Paris wurde eine Gerichtskammer (Chambre de l'Edit) für die Protestanten der Normandie und der Bretagne eingerichtet, in Castres für den Distrikt Toulouse, in Bordeaux und Grenoble - gemischte Kammern (Chambres miparties), für die Provence und die burgundische Provence.

Die Verbannten wurden in ihre Heimat zurückgebracht. In der Macht der Hugenotten blieben 8 Jahre lang 200 Festungen und befestigte Schlösser, die ihnen bis 1597 gehörten (places de sûreté); Die Garnisonen wurden hier auf Kosten des Königs gehalten, und die Häuptlinge waren den Hugenotten unterstellt. Die wichtigsten Festungen waren: La Rochelle, Saumur und Montauban. Der Papst nannte das Edikt von Nantes gottlos. Die Hugenotten forderten noch mehr und interpretierten das Edikt im Sinne einer inhaltlichen Erweiterung.

Heinrich IV. überredete die Parlamente mit großem Taktgefühl, das Edikt in ihre Protokolle aufzunehmen; nur das Parlament von Rouen bestand bis 1609. Nachdem er das Edikt mit einem großen Staatssiegel gesichert hatte, nannte er es „ewig und unwiderruflich“, schützte es vor Fehlinterpretationen, schränkte es manchmal ein oder erweiterte es vorübergehend, insbesondere in Bezug auf die Dauer der den Hugenotten gehörenden Festungen.

2. Unter Ludwig XIII

Unter der Thronbesteigung Ludwigs XIII. billigte die Regentschaft das Edikt von Nantes und erklärte, dass es "unantastbar eingehalten" werden müsse. Richelieu beraubte die protestantische Partei ihres politischen Einflusses, aber das Prinzip der religiösen Toleranz blieb in Kraft.

1629 wurde in Ala nach dem Ende der Kriege mit den Hugenotten das Edikt von Nîmes (édit de grâce) erlassen, das die Artikel des Edikts von Nantes wiederholte. Nach dem Tod Ludwigs XIII. wurde eine Erklärung erlassen (8. Juli 1643), in der den Protestanten die freie und uneingeschränkte Ausübung ihrer Religion zugestanden und das Edikt von Nantes „soweit es sich als notwendig herausstellte“ bestätigt wurde. Ludwig XIV. erklärte in einer Erklärung vom 21. Mai 1652: "Ich wünsche, dass die Hugenotten nicht aufhören, das Edikt von Nantes vollständig anzuwenden."

3. Abbrechen

Der katholische Klerus unter Ludwig XIV. unterwarf sich widerwillig dem Edikt von Nantes und versuchte mit allen Mitteln, es zu zerstören oder seine Bedeutung zu lähmen. Die religiöse Verfolgung begann 1661. Am 17. Oktober 1685 unterzeichnete Ludwig XIV. in Fontainebleau das Edikt zur Aufhebung des Edikts von Nantes.

Literatur

Élie Benoit, „Histoire de l’Édit de Nantes“;

Bernard, "Explication de l'Édit de Nantes" (H., 1666);

Meynier, "De l'execution de l'Édit de Nantes dans le Dauphiné"

Beim Schreiben dieses Artikels wurde Material aus dem Enzyklopädischen Wörterbuch von Brockhaus und Efron (1890-1907) verwendet.

Beendete dreißig Jahre der Religionskriege in Frankreich und leitete ein Jahrhundert relativen Sektenfriedens ein, das als das "große" Jahrhundert bekannt ist. Das Edikt wurde im Auftrag des französischen Königs Heinrich IV. Bourbon erstellt und in Nantes (13. April 1598) genehmigt. 1685 von Ludwig XIV abgeschafft.

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Untertitel

Vorschriften

Das Edikt von Nantes bestand aus 93 Artikeln und 36 geheimen Dekreten; Letztere wurden von den Parlamenten nicht berücksichtigt und nicht in ihre Protokolle aufgenommen. Seiner Veröffentlichung gingen unzählige Beschwerden der Hugenotten und langwierige Verhandlungen des Königs mit ihnen voraus. Kein Edikt des 16. Jahrhunderts in Westeuropa gewährte eine so umfassende religiöse Toleranz wie das von Nantes. Anschließend gab er Anlass, den Hugenotten vorzuwerfen, einen Staat in Staat zu bilden.

Das Edikt von Nantes gewährte Katholiken und Protestanten die volle Gleichberechtigung. Der erste Artikel des Edikts überließ die Ereignisse der Religionskriege der Vergessenheit und verbot jede Erwähnung derselben.

Der dritte Artikel des Edikts führte den katholischen Gottesdienst überall dort ein, wo er eingestellt wurde. Gleichzeitig wurde in den Städten und Dörfern, in denen die Hugenotten bis 1597 beten durften, dieses Recht wiederhergestellt.

Der katholische Klerus erhielt alle seine früheren Rechte und Güter zurück. Der Calvinismus wurde toleriert, wo immer er vorher war. Alle Adligen, die die höchsten richterlichen Ämter bekleideten, hatten das Recht, den calvinistischen Gottesdienst zu verrichten und Außenstehende dazu zuzulassen. In den Schlössern einfacher Adliger war der protestantische Gottesdienst erlaubt, wenn die Zahl der Protestanten 30 Personen nicht überstieg und die Schlösser nicht in einem Gebiet lagen, in dem die katholischen Besitzer das Recht des Obersten Gerichts genossen.

Die kalvinistische Anbetung wurde in Paris und einigen Städten aufgrund früherer Kapitulationen formell verboten; aber Protestanten durften dort wohnen. An allen anderen Orten konnten die Hugenotten Kirchen, Glocken, Schulen haben und öffentliche Ämter bekleiden. Aus religiösen Gründen war es verboten, Verwandte zu enterben, die Hugenotten anzugreifen und ihre Kinder zum Übertritt zum Katholizismus zu überreden. Alle wegen religiöser Überzeugungen Verurteilten wurden begnadigt.

Die Regierung versprach, den Hugenotten mit Subventionen für Schulen und Kirchen zu helfen. Darüber hinaus wurden den Hugenotten eine Reihe von Privilegien politischer, gerichtlicher und militärischer Art gewährt: Sie durften regelmäßige Sitzungen (Konsistorium, Synoden) einberufen, Abgeordnete am Gericht halten, um Petitionen und Beschwerden durch Sully, Morne und d' einzureichen Aubigne. In Paris wurde eine Gerichtskammer (Chambre de l’Edit) für die Protestanten der Normandie und der Bretagne, in Castres – für den Distrikt Toulouse, in Bordeaux und Grenoble – gemischte Kammern (Chambres miparties), für die Protestanten der Provence und des Burgunds eingerichtet.

Verbannte durften in ihre Heimat zurückkehren. In der Macht der Hugenotten blieben 8 Jahre lang 200 Festungen und befestigte Schlösser, die ihnen bis 1597 gehörten (places de sûreté - Orte der Sicherheit); Die Garnisonen wurden hier auf Kosten des Königs gehalten, und die Häuptlinge waren den Hugenotten unterstellt. Die wichtigsten Festungen waren: La Rochelle, Saumur und Montauban. Der König teilte der Hugenotten-Deputation direkt mit, dass die Festungen ihnen im Falle einer möglichen Aufhebung des Edikts von Nantes durch seine Nachfolger nützlich sein würden ...

Der Papst nannte das Edikt von Nantes gottlos. Die Hugenotten forderten noch mehr und interpretierten das Edikt im Sinne einer inhaltlichen Erweiterung.

Heinrich IV. überredete die Parlamente mit großem Taktgefühl, das Edikt in ihre Protokolle aufzunehmen; nur Parlament von Rouen dauerte bis 1609. Nachdem er das Edikt mit einem großen Staatssiegel gesichert hatte, nannte er es „ewig und unwiderruflich“, schützte es vor Fehlinterpretationen, schränkte es manchmal ein oder erweiterte es vorübergehend, insbesondere in Bezug auf die Dauer der den Hugenotten gehörenden Festungen.

Unter Ludwig XIII

Unter der Thronbesteigung Ludwigs XIII. billigte die Regentschaft das Edikt von Nantes und erklärte, dass es "unantastbar eingehalten" werden müsse. Obwohl Richelieu die protestantische Partei ihres politischen Einflusses beraubte, blieb das Prinzip der religiösen Toleranz in Kraft.

1629 wurde in Ala nach dem Ende des lokalen Krieges mit den Hugenotten das Edikt von Nîmes erlassen (fr. Paix d"Alès – Edikt Barmherzigkeit ), in dem die Artikel des Edikts von Nantes wiederholt werden. Nach dem Tod Ludwigs XIII. wurde eine Erklärung herausgegeben (8. Juli 1643), in der den Protestanten die freie und uneingeschränkte Ausübung ihrer Religion zugestanden und das Edikt von Nantes genehmigt wurde, jedoch mit der Einschränkung: „soweit es sich drehte als notwendig erweisen."

Vorschriften

Das Edikt von Nantes bestand aus 93 Artikeln und 36 geheimen Dekreten; Letztere wurden von den Parlamenten nicht berücksichtigt und nicht in ihre Protokolle aufgenommen. Seiner Veröffentlichung gingen unzählige Beschwerden der Hugenotten und langwierige Verhandlungen des Königs mit ihnen voraus. Kein Edikt des 16. Jahrhunderts in Westeuropa gewährte eine so weitgehende Toleranz wie das von Nantes. Anschließend gab er Anlass, den Hugenotten vorzuwerfen, einen Staat im Staat zu bilden.

Das Edikt von Nantes gewährte Katholiken und Protestanten die volle Gleichberechtigung. Der erste Artikel des Edikts überließ die Ereignisse der Religionskriege der Vergessenheit und verbot jede Erwähnung derselben.

I. ... die Erinnerung an alles, was auf beiden Seiten von Anfang März 1585 bis zu unserer Krönung und während der anderen vorangegangenen Wirren geschah, wird ausgelöscht, als wäre nichts geschehen. Weder unsere Generalstaatsanwälte noch irgendeine andere öffentliche oder private Person dürfen dies jemals aus irgendeinem Grund erwähnen ...

- "Edikt von Nantes"

Der dritte Artikel des Edikts führte den katholischen Gottesdienst überall dort ein, wo er eingestellt wurde. Gleichzeitig wurde in Städten und Dörfern, in denen die Hugenotten bis 1597 beten durften, dieses Recht wiederhergestellt.

III. Wir befehlen, dass die katholisch-apostolische römische Religion an allen Orten unseres Königreichs wiederhergestellt wird ... wo ihre Verwaltung unterbrochen wurde und dass sie friedlich und frei ohne Verwirrung oder Hindernisse praktiziert werden möge.

Um unter unseren Untertanen keinen Anlaß zu Verwirrung und Streit zu geben, haben und gestatten wir den Bekennern der sogenannten reformierten Religion, in allen Städten und Orten unseres Reiches und deren untergeordneten Gebieten ohne Verfolgung und Zwang zu leben und zu wohnen etwas in Sachen Religion gegen ihr Gewissen tun; Sie werden bei dieser Gelegenheit in den Häusern und Orten, in denen sie leben möchten, nicht durchsucht ...

- "Edikt von Nantes"

Der katholische Klerus erhielt alle seine früheren Rechte und Güter zurück. Der Calvinismus wurde toleriert, wo immer er vorher war. Alle Adligen, die die höchsten richterlichen Ämter bekleideten, hatten das Recht, den calvinistischen Gottesdienst zu verrichten und Außenstehende dazu zuzulassen. In den Schlössern einfacher Adliger war der protestantische Gottesdienst erlaubt, wenn die Zahl der Protestanten 30 Personen nicht überstieg und die Schlösser nicht in einem Gebiet lagen, in dem die katholischen Besitzer das Recht des Obersten Gerichts genossen.

Die calvinistische Anbetung wurde in Paris formell verboten und einigen Städten auf der Grundlage abgeschlossener Kapitulationen verwehrt; aber Protestanten durften dort wohnen. An allen anderen Orten konnten die Hugenotten Kirchen, Glocken, Schulen haben und öffentliche Ämter bekleiden. Aus religiösen Gründen war es verboten, Verwandte zu enterben, Hugenotten anzugreifen und ihre Kinder zum Übertritt zum Katholizismus zu überreden. Alle wegen religiöser Überzeugungen Verurteilten wurden begnadigt.

Die Regierung versprach, den Hugenotten mit Subventionen für Schulen und Kirchen zu helfen. Darüber hinaus wurden den Hugenotten eine Reihe von Privilegien politischer, gerichtlicher und militärischer Art gewährt: Sie durften regelmäßige Sitzungen (Konsistorium, Synoden) einberufen, Abgeordnete am Gericht halten, um Petitionen und Beschwerden durch Sully, Morne und d' einzureichen Aubigne. In Paris wurde eine Gerichtskammer (Chambres de l'Edit) für die Protestanten der Normandie und der Bretagne, in Castres für den Bezirk Toulouse, in Bordeaux und Grenoble - gemischte Kammern (Chambres miparties) - für die Protestanten der Provence und des Burgunds eingerichtet.

Die Verbannten wurden in ihre Heimat zurückgebracht. In der Macht der Hugenotten blieben 8 Jahre lang 200 Festungen und befestigte Schlösser, die ihnen bis 1597 gehörten (places de sûreté); Die Garnisonen wurden hier auf Kosten des Königs gehalten, und die Häuptlinge waren den Hugenotten unterstellt. Die wichtigsten Festungen waren: La Rochelle, Saumur und Montauban. Der Papst nannte das Edikt von Nantes gottlos. Die Hugenotten forderten noch mehr und interpretierten das Edikt im Sinne einer inhaltlichen Erweiterung.

Heinrich IV. überredete die Parlamente mit großem Taktgefühl, das Edikt in ihre Protokolle aufzunehmen; nur das Parlament von Rouen bestand bis 1609. Nachdem er das Edikt mit einem großen Staatssiegel gesichert hatte, nannte er es „ewig und unwiderruflich“, schützte es vor Fehlinterpretationen, schränkte es manchmal ein oder erweiterte es vorübergehend, insbesondere in Bezug auf die Dauer der den Hugenotten gehörenden Festungen.

Unter Ludwig XIII

Literatur

• // Lexikon von Brockhaus und Efron: In 86 Bänden (82 Bände und 4 weitere). - St. Petersburg. , 1890-1907.
• Élie Benoit, „Histoire de l’Édit de Nantes“;
• Bernard, "Explication de l'Édit de Nantes" (H., 1666);
• Meynier, „De l’execution de l’Édit de Nantes dans le Dauphiné“;
• O. Douen, "La Révocation de l'Édit de Nantes à Paris" (H., 1894);
• J. Bianquis, „La Révocation de l’Édit de Nantes a Rouen“ (Rouen, 1885);
• Vaillant, „La Revocation de l’Éd. de Nantes dans le Boulonnais";
• R. Reuss, "Louis XIV et l'Eglise protestante de Strasbourg au moment de la Révocation" (P., 1887).

Anmerkungen

Kategorien:

• Religiöse Gesetzgebung
• Gewissensfreiheit
• Reformation
• Geschichte des Calvinismus
• Erschien 1598
• Gesetz des Ancien Régime in Frankreich

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Sehen Sie, was das "Edikt von Nantes" in anderen Wörterbüchern ist:

EDIKT VON NANTES- 1598, ein Gesetz des französischen Königs Heinrich IV. von Bourbon (siehe HEINRICH IV. von Bourbon); beendete schließlich die Religionskriege (siehe RELIGIONSKRIEGE in Frankreich) der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts. in Frankreich. Das Edikt wurde im April 1598 in der Stadt unterzeichnet ... ... Enzyklopädisches Wörterbuch

EDIKT VON NANTES- Ein von Heinrich IV. in Nantes erlassenes Gesetz von 1598, nach dem die Hugenotten (der von den Katholiken den Protestanten gegebene Spitzname) das Recht erhielten, ihren Glauben frei auszuüben, sowie einige bürgerliche und politische Vorteile. Ein komplettes Wörterbuch der Fremdwörter, ... ... Wörterbuch der Fremdwörter der russischen Sprache

Edikt von Nantes- (Nantes, Edikt von) (1598), herausgegeben von den Franzosen. König Heinrich IV. beendete die Religionskriege in Frankreich. Unterzeichnet in Nantes, einer Hafenstadt an der Mündung des Flusses. Loire, Zapp. Frankreich. Das Edikt definierte die Religion. und bürgerlich die Rechte der Hugenotten, gab ihnen Freiheit ... ... Die Weltgeschichte

EDIKT VON NANTES- 1598 Edikt des französischen Königs Heinrich IV. beendete endgültig den Zustand des Religionskrieges. Laut AD Der Katholizismus blieb die vorherrschende Religion, aber den Hugenotten wurde die Religionsfreiheit und Anbetung in den Städten gewährt (außer ... ... Rechtslexikon

EDIKT VON NANTES- 1598 vom französischen König Heinrich IV. erlassen, beendete endgültig die Religionskriege. Gemäß dem Edikt von Nantes blieb der Katholizismus die vorherrschende Religion, aber den Hugenotten wurde Religions- und Religionsfreiheit in den Städten gewährt (außer Paris und ... ... Großes enzyklopädisches Wörterbuch

Edikt von Nantes- siehe das Edikt von Nantes ... Enzyklopädisches Wörterbuch F.A. Brockhaus und I.A. Efron

Edikt von Nantes- ♦ (ENG Nantes, Edikt von) (1598) ein Abkommen zwischen dem französischen König Heinrich IV. und den Hugenotten, das letzteren in bestimmten geografischen Gebieten Gewissensfreiheit, bürgerliche Freiheiten und befestigte Zufluchtsstädte gewährte. ... .. . Westminster Wörterbuch der theologischen Begriffe

Auszüge aus dem Dekret zur Aufhebung des Edikts von Nantes

Oktober 1685

Kunst. 1. Wir erklären, dass wir ... durch unser gegenwärtiges Edikt, ewig und unwiderruflich, das Edikt des Königs (Heinrich IV.), unseres Vorfahren, aufgehoben und annulliert haben, das im April 1598 in Nantes erlassen wurde ... As Als Folge davon wünschen und wollen wir, dass alle Tempel der sogenannten reformierten Religion in unserem Königreich, unseren Provinzen und Herrschaften sofort zerstört werden.

Kunst. 2. Wir verbieten unseren Untertanen der sogenannten reformierten Religion, sich zur Ausübung der besagten Religion an irgendeinem Ort oder Privathaus unter irgendeinem Vorwand zu versammeln ...

Kunst. 3. Ebenso verbieten wir allen Seigneurs, unabhängig von ihrem Rang, es in ihren Häusern und Lehen auszuüben, welcher Art diese Lehen auch sein mögen, unter Androhung der Bestrafung für alle unsere Untertanen, die diese Religion ausüben, des Entzugs von Rechten und Eigentum.

Kunst. 4. Wir befehlen allen Geistlichen der besagten Religion, die sich reformiert nennt und die nicht zur katholischen, apostolischen römischen Religion konvertieren wollen, innerhalb von zwei Wochen nach der Veröffentlichung unseres vorliegenden Edikts unser Königreich und unsere uns untertanen Länder zu verlassen. ohne das Recht, sich länger als diese Zeit aufzuhalten und ohne das Recht, während dieser Zeit zu predigen, zu lehren oder andere Dienste zu leisten, aus Angst, auf die Galeeren geschickt zu werden.

Kunst. 5. Wir bringen unseren Willen zum Ausdruck, dass die zum Katholizismus konvertierten der oben genannten Geistlichen ihr ganzes Leben lang und ihre Witwen nach ihrem Tod, während sie verwitwet sind, die gleichen Befreiungen von der Zahlung der Talis und Militärposten genießen sie genossen, als sie Minister waren: und außerdem werden wir dafür sorgen, dass die besagten Minister, auch während ihres ganzen Lebens, eine Pension zahlen, die ein Drittel höher sein wird als die Bezüge, die sie als Minister erhalten haben, mit denen ihre auch Ehefrauen erhalten nach ihrem Tod die Hälfte dieser Rente, solange sie verwitwet sind.

Kunst. 7. Wir verbieten Sonderschulen für die Erziehung der Kinder der sogenannten reformierten Religion und alle Maßnahmen überhaupt, die ein Zugeständnis zugunsten der besagten Religion bedeuten könnten.

Kunst. 8. Für Kinder, die Angehörigen des sogenannten reformierten Glaubens geboren werden, wünschen wir, dass sie fortan von (katholischen) Pfarrern getauft werden. Zu welchem ​​Zweck befehlen wir ihren Vätern und Müttern, sie in (katholische) Kirchen zu schicken, unter Androhung einer Geldstrafe von 500 Livres und mehr im Falle eines Verstoßes? Und dann werden die Kinder in der römisch-katholischen apostolischen Religion erzogen, deren Einhaltung wir den örtlichen Richtern befehlen.

Kunst. 10. Wir verbieten allen unseren Untertanen der sogenannten reformierten Religion kategorisch und wiederholt, sie, ihre Frauen und Kinder aus den Grenzen unseres Königreichs, der uns unterstellten Regionen und Ländereien zu verlassen, sowie ihr Eigentum zu exportieren Schmerzen der Verbannung auf die Galeeren für Männer und Gefangenschaft und Beschlagnahme von Eigentum für Frauen.

l "édit de Nantes) - ein Gesetz, das den französischen Hugenotten-Protestanten religiöse Rechte gewährte. Die Veröffentlichung des Edikts beendete die dreißigjährige Periode der Religionskriege in Frankreich und markierte den Beginn eines Jahrhunderts relativen interreligiösen Friedens, bekannt als Das „Große Jahrhundert". Das Edikt wurde im Auftrag des französischen Königs Heinrich IV. Bourbon ausgearbeitet und in Nantes genehmigt (13. April 1598). 1685 von Ludwig XIV. widerrufen.

Vorschriften

Das Edikt von Nantes bestand aus 93 Artikeln und 36 geheimen Dekreten; Letztere wurden von den Parlamenten nicht berücksichtigt und nicht in ihre Protokolle aufgenommen. Seiner Veröffentlichung gingen unzählige Beschwerden der Hugenotten und langwierige Verhandlungen des Königs mit ihnen voraus. Kein Edikt des 16. Jahrhunderts in Westeuropa gewährte eine so umfassende religiöse Toleranz wie das von Nantes. Anschließend gab er Anlass, den Hugenotten vorzuwerfen, einen Staat im Staat zu bilden.

Das Edikt von Nantes gewährte Katholiken und Protestanten die volle Gleichberechtigung. Der erste Artikel des Edikts überließ die Ereignisse der Religionskriege der Vergessenheit und verbot jede Erwähnung derselben.

I. ... die Erinnerung an alles, was auf beiden Seiten von Anfang März 1585 bis zu unserer Krönung und während anderer früherer Wirren geschah, wird ausgelöscht, als wäre nichts passiert. Weder unsere Generalstaatsanwälte noch irgendeine andere öffentliche oder private Person dürfen dies jemals aus irgendeinem Grund erwähnen ...

- Edikt von Nantes

Der dritte Artikel des Edikts führte den katholischen Gottesdienst überall dort ein, wo er eingestellt wurde. Gleichzeitig wurde in den Städten und Dörfern, in denen die Hugenotten bis 1597 beten durften, dieses Recht wiederhergestellt.

III. Wir befehlen, dass die katholisch-apostolisch-römische Religion an allen Orten unseres Königreichs wiederhergestellt wird ... wo ihre Verwaltung unterbrochen wurde, und dass sie friedlich und frei ohne Probleme und Hindernisse praktiziert wird.

Um unter unseren Untertanen keinen Anlaß zu Verwirrung und Streit zu geben, haben und gestatten wir den Bekennern der sogenannten reformierten Religion, in allen Städten und Orten unseres Reiches und deren untergeordneten Gebieten ohne Verfolgung und Zwang zu leben und zu wohnen etwas in Sachen Religion gegen ihr Gewissen tun; Sie werden bei dieser Gelegenheit in den Häusern und Orten, in denen sie leben möchten, nicht durchsucht ...

- Edikt von Nantes

Der katholische Klerus erhielt alle seine früheren Rechte und Güter zurück. Der Calvinismus wurde toleriert, wo immer er vorher war. Alle Adligen, die die höchsten richterlichen Ämter bekleideten, hatten das Recht, den calvinistischen Gottesdienst zu verrichten und Außenstehende dazu zuzulassen. In den Schlössern einfacher Adliger war der protestantische Gottesdienst erlaubt, wenn die Zahl der Protestanten 30 Personen nicht überstieg und die Schlösser nicht in einem Gebiet lagen, in dem die katholischen Besitzer das Recht des Obersten Gerichts genossen.

Die kalvinistische Anbetung wurde in Paris und einigen Städten aufgrund früherer Kapitulationen formell verboten; aber Protestanten durften dort wohnen. An allen anderen Orten konnten die Hugenotten Kirchen, Glocken, Schulen haben und öffentliche Ämter bekleiden. Aus religiösen Gründen war es verboten, Verwandte zu enterben, die Hugenotten anzugreifen und ihre Kinder zum Übertritt zum Katholizismus zu überreden. Alle wegen religiöser Überzeugungen Verurteilten wurden begnadigt.

Die Regierung versprach, den Hugenotten mit Subventionen für Schulen und Kirchen zu helfen. Darüber hinaus wurden den Hugenotten eine Reihe von Privilegien politischer, gerichtlicher und militärischer Art gewährt: Sie durften regelmäßige Sitzungen (Konsistorium, Synoden) einberufen, Abgeordnete am Gericht halten, um Petitionen und Beschwerden durch Sully, Morne und d' einzureichen Aubigne. In Paris wurde eine Gerichtskammer (Chambre de l’Edit) für die Protestanten der Normandie und der Bretagne, in Castres – für den Distrikt Toulouse, in Bordeaux und Grenoble – gemischte Kammern (Chambres miparties), für die Protestanten der Provence und des Burgunds eingerichtet.

Verbannte durften in ihre Heimat zurückkehren. In der Macht der Hugenotten blieben 8 Jahre lang 200 Festungen und befestigte Schlösser, die ihnen bis 1597 gehörten (places de sûreté - Orte der Sicherheit); Die Garnisonen wurden hier auf Kosten des Königs gehalten, und die Häuptlinge waren den Hugenotten unterstellt. Die wichtigsten Festungen waren: La Rochelle, Saumur und Montauban. Der König teilte der Hugenotten-Deputation direkt mit, dass die Festungen ihnen im Falle einer möglichen Aufhebung des Edikts von Nantes durch seine Nachfolger nützlich sein würden ...

Der Papst nannte das Edikt von Nantes gottlos. Die Hugenotten forderten noch mehr und interpretierten das Edikt im Sinne einer inhaltlichen Erweiterung.

Heinrich IV. überredete die Parlamente mit großem Taktgefühl, das Edikt in ihre Protokolle aufzunehmen; nur Parlament von Rouen dauerte bis 1609. Nachdem er das Edikt mit einem großen Staatssiegel gesichert hatte, nannte er es „ewig und unwiderruflich“, schützte es vor Fehlinterpretationen, schränkte es manchmal ein oder erweiterte es vorübergehend, insbesondere in Bezug auf die Dauer der den Hugenotten gehörenden Festungen.

Unter Ludwig XIII

Unter der Thronbesteigung Ludwigs XIII. billigte die Regentschaft das Edikt von Nantes und erklärte, dass es "unantastbar eingehalten" werden müsse. Obwohl Richelieu die protestantische Partei ihres politischen Einflusses beraubte, blieb das Prinzip der religiösen Toleranz in Kraft.

1629 wurde in Ala, nach dem Ende des dortigen Krieges mit den Hugenotten, veröffentlicht Edikt von Nîmes der die Artikel des Edikts von Nantes wiederholte. Nach dem Tod Ludwigs XIII. wurde eine Erklärung herausgegeben (8. Juli 1643), in der den Protestanten die freie und uneingeschränkte Ausübung ihrer Religion zugestanden und das Edikt von Nantes genehmigt wurde, jedoch mit der Einschränkung: „soweit es sich drehte als notwendig erweisen." Ludwig XIV. erklärte in einer Erklärung vom 21. Mai 1652: "Ich wünsche, dass die Hugenotten nicht aufhören, das Edikt von Nantes vollständig anzuwenden."

Absagen

Der katholische Klerus unter Ludwig XIV. unterwarf sich widerwillig dem Edikt von Nantes und versuchte mit allen Mitteln, es zu zerstören oder seine Bedeutung zu lähmen. Seit 1661 wurde die religiöse Verfolgung wieder aufgenommen. Im 9. Artikel des Edikts von Nantes war der Gottesdienst an den Orten erlaubt, an denen er 1596 und 1597 stattfand. Auf dieser Grundlage begannen Katholiken an anderen Orten protestantische Kirchen zu zerstören. Am 2. April 1666 gab Louis eine Erklärung ab, in der das im Edikt von Nantes anerkannte Freiheitsprinzip zerstört wurde. 17. Oktober 1685 Ludwig XIV unterzeichnet