Herkunft der Kumanen

Polovtsy, sie sind auch Kipchaks, sie sind auch Cumans (in der westlichen Version), ein kriegerisches Steppenvolk, das in der Nachbarschaft lebte, auch mit unseren Vorfahren - Kievan Rus. Diese Nachbarschaft war sehr turbulent und viele Male gab es Kriege zwischen den Polovtsy und Russland, und manchmal benutzten die russischen Fürsten sie sogar in ihren fürstlichen Bürgerstreitigkeiten, oft heirateten die polovtsischen Khans ihre Töchter mit unseren Fürsten. Mit einem Wort, die Beziehung der Kiewer Rus zu den Polovtsy war immer widersprüchlich von Feindschaft bis Freundschaft. Zum letzten Mal vereinten sich ehemalige Busenfeinde / Freunde vor einem neuen gewaltigen Feind - der mongolisch-tatarischen Invasion, aber leider konnten sie nicht widerstehen, Russland wurde zerstört und bis auf den Grund geplündert, während die Polovtsianer teilweise von der zerstört wurden Mongolische Tataren, teilweise mit ihnen vermischt, flohen teilweise in den Westen, wo sie sich auf dem Territorium Ungarns niederließen und in den Dienst des ungarischen Königs traten.

Herkunft der Kumanen

Aber wie hat alles angefangen und woher kam der Polovtsy? Die Beantwortung dieser Fragen ist nicht so einfach, da die Polovtsy selbst keine schriftlichen Zeugnisse von sich hinterlassen haben. Alles, was wir über dieses Volk wissen, stammt aus den Geschichten russischer und bulgarischer Chronisten und ungarischer Historiker.

Zum ersten Mal tauchten die Polovtsy 1055 in den Seiten der Geschichte auf, als Prinz Pereyaslavl Vsevolod Yaroslavovich, der von einem Feldzug gegen die Torques zurückkehrte, diesen bis dahin unbekannten Nomadenstamm traf, der von Khan Bolush angeführt wurde. Das erste Treffen verlief jedoch friedlich, die neuen Nomaden wurden "Polovtsy" genannt, unter der sie in unsere Geschichte eintraten.

Etwas später, in den Jahren 1064-1068, wird derselbe Nomadenstamm, bereits unter dem Namen Cumans oder Kuns, in byzantinischen und ungarischen historischen Chroniken erwähnt.

Keine der verfügbaren historischen Quellen gibt jedoch eine Antwort auf den zuverlässigen Ursprung des Polovtsy, diese Frage ist immer noch Gegenstand von Diskussionen unter Historikern. Davon gibt es mehrere Versionen. Einer von ihnen zufolge ist die Heimat der Polovtsy das Gebiet des Altai und des östlichen Tien Shan. Dort lebten um das 5. Jahrhundert ihre Vorfahren, der Nomadenstamm der Sary, der nach seiner Niederlage in die Steppen des heutigen Ostkasachstans zog. Dort erhielten sie den Spitznamen "Kipchaks", was "unglücklich" bedeutet. So wanderten die Polovtsy nach und nach in den Westen und landeten an den Grenzen der Kiewer Rus.

Was den Ursprung des Namens "Polovtsy" betrifft, so stammt er einer Version zufolge vom altrussischen Wort "polov", was "gelb" bedeutet und als Beschreibung des Aussehens dieser Nomaden dient. Nach einer anderen Version stammt der Name "Polovtsy" vom bekannten Wort "Feld", heißt es, früher wurden alle Nomaden Bewohner der Felder genannt - Polovtsy, unabhängig von ihrer Stammeszugehörigkeit.

Wie sah der Polovtsy aus? Ungefähr so.

Geschichte der Kumanen: Kumanen und Kiewer Rus

Die Polovtsy, die neuen südlichen Nachbarn der Kiewer Rus, wandten sich bald von guter Nachbarschaft zu offener Feindseligkeit und unternahmen verheerende Überfälle auf die Städte und Dörfer der Rus. Als ausgezeichnete Reiter und gut gezielte Bogenschützen griffen sie plötzlich an und bombardierten den Feind mit einem Bündel Pfeilen. Sie raubten, töteten, nahmen Menschen in Gefangenschaft und zogen sich auch schnell wieder in die Steppe zurück.

Obwohl in der Kiewer Rus eine dynastische Zentralmacht existierte, waren die polowzianischen Überfälle nur ein vorübergehendes unangenehmes Phänomen, größere Mauern wurden errichtet, um sich vor ihnen zu schützen, Burgen wurden gebaut und militärische Trupps wurden verstärkt.

Andererseits wurde zwischen den Polovtsy und Russland intensiver Handel betrieben und sogar diplomatische Beziehungen geknüpft, die durch dynastische Eheschließungen gestärkt werden sollten – so verheirateten die polovtsischen Khans oft ihre Töchter mit russischen Fürsten. Interessanterweise funktionierte dieses Prinzip jedoch nur in eine Richtung, da die russischen Fürsten selbst ihre Töchter nicht mit den polowzischen Khans verheirateten. Es gibt mehrere Gründe für dieses Phänomen, von denen der Hauptgrund darin besteht, dass die Polovtsianer keine Christen waren, und wenn die Tochter des Polovtsian Khan, die unseren Prinzen heiratete, gleichzeitig das Christentum akzeptierte, dann in den Köpfen der Menschen dieser Zeit ein zusätzlicher Wohltätige Tat vollbracht wurde. Aber es war nicht mehr möglich, die getaufte Tochter eines russischen Prinzen mit einem „Nichtchristen“ zu verheiraten.

Die zerbrechliche Neutralität zwischen den Polovtsianern und Russland brach mit dem Beginn der ersten großen Turbulenzen der Kiewer Rus aus allen Nähten: Die Söhne von Jaroslaw dem Weisen: Izyaslav, Svyatoslav und Vsevolod begannen wie üblich einen Kampf um die Macht. Zunächst „füllten sich die Polovtsy, wie sie heutzutage sagen würden, mit Popcorn“ und beobachteten den fürstlichen Streit von ihren Steppen aus, bis ein gewisser Prinz Oleg Swjatoslawowitsch, der Neffe der Söhne von Jaroslaw dem Weisen, sie direkt zur Teilnahme einlud im „Spaß“. In seinem Kampf um die Macht mit seinen Onkeln benutzte er die Polovtsy als militärische Hauptstreitmacht und erlaubte ihnen gleichzeitig, viel in den Ländern Russlands zu plündern. Für seine wertlose Tat erhielt Oleg Svyatoslavovich den Spitznamen "Oleg Gorislavovich".

Bald wurde die Tradition, die Polovtsy in fürstliche Fehden zu verwickeln, für viele Fürsten zu einer schlechten Angewohnheit, bis sie der realen Gefahr ausgesetzt waren, ihre eigenen Territorien zu verlieren. Nur Wladimir Monomakh konnte den fürstlichen und polovtsischen Ausschreitungen ein Ende setzen, der erstens den fürstlichen Bürgerkrieg beendete und zweitens den Polovtsy selbst eine vernichtende Niederlage zufügte. Um sie zu bekämpfen, wählte Vladimir Monomakh eine neue effektive Taktik - um sie auf ihrem eigenen Territorium anzugreifen, ging er zum ersten Mal auf eine Kampagne in die polowzischen Steppen.

Im Gegensatz zu den Polovtsy, die mit ihren plötzlichen Kavallerieangriffen gefährlich waren, waren die russischen Soldaten im offenen Kampf stärker, weshalb die leichte Kavallerie von Polovtsy auf eine engmaschige Formation von Fußsoldaten stieß. Dann wurden die fliehenden Polovtsian-Reiter erfolgreich von russischen Reitern erledigt. Sogar die Zeit des Feldzugs gegen die Polovtsy wurde vom Prinzen nicht zufällig im Frühjahr gewählt, als die im Winter auf der Weide abgemagerten Polovtsian-Pferde nicht so munter waren, was einen weiteren zusätzlichen Vorteil im Kampf gegen sie verschaffte.

Einige weitere zusätzliche Feldzüge von Prinz Wladimir Monomakh in den Steppen von Polovtsian hielten sie lange Zeit davon ab, russische Länder zu überfallen, doch im Laufe der Zeit wurden die Invasionen von Polovtsian unter seinen Nachfolgern wieder aufgenommen.

Anschließend unternahm Igor Svyatoslavovich, Prinz von Seversk, einen weiteren berühmten Feldzug gegen die Polovtsy. Aber wie wir wissen, endete der Feldzug von Prinz Igor gegen die Polovtsy erfolglos und wurde zur Grundlage für das tragische historische Epos "The Tale of Igor's Campaign".

Alle Konflikte mit den Polovtsy mussten vergessen werden, als eine neue schreckliche Bedrohung aus dem Osten kam, die mongolisch-tatarische Horde. Die Ländereien der Polovtsianer wurden als erste angegriffen, und sie wandten sich hilfesuchend an die russischen Fürsten. Und jetzt kamen die vereinten Kräfte der Russen und Polovtsianer einerseits und der mongolisch-tatarischen Horde andererseits in der legendären Schlacht am Fluss Kalka (modernes Gebiet Donezk) zusammen, die zu einer vernichtenden Niederlage unserer Truppen und führte Polowetzer Verbündete. Danach zerstreuten sich die Polovtsy, einige von ihnen flohen nach Westen, wo sie sich auf dem Territorium Ungarns niederließen.

Spätgeschichte der Kumanen

Der einst mächtige polowzische Khan Kotyan, der nach Ungarn geflohen war, wandte sich an den ungarischen König Bela IV. mit der Bitte, den Polovtsianern die östlichen Außenbezirke des Königreichs als Ländereien im Austausch für treuen Dienst und militärische Unterstützung zur Verfügung zu stellen. Sich der drohenden mongolisch-tatarischen Bedrohung bewusst, stimmte Bela zu und heiratete sogar seinen Sohn und Nachfolger auf dem ungarischen Thron, Prinz Stefan, mit einer von Kotyans Töchtern. Es stimmt, dass Stephen später seinen Polovtsian-Schwiegervater unter dem Vorwand des Verrats hinrichtete, was einen Aufstand von Polovtsian-Flüchtlingen auslöste.

Und obwohl die Polovtsy sowohl beim ungarischen Adel als auch bei den gewöhnlichen Ungarn viel Angst und Unzufriedenheit hervorriefen, auch wegen räuberischer Überfälle (die alten nomadischen Gewohnheiten sind nicht so leicht loszuwerden), begannen sie sich dennoch allmählich mit dem zu assimilieren Ungarn. Schließlich trug ihre Annahme des Christentums in der katholischen Version zur Beschleunigung der Assimilation bei. Allerdings gab es auch hier Konflikte, so wissen wir aus den ungarischen historischen Chroniken, dass der vollständigen Christianisierung der Polovtsy mehrere Aufstände von Nomaden vorausgingen, die den neuen Glauben nicht annehmen wollten.

Die letzte Erwähnung des Polovtsy geht auf die Regierungszeit des ungarischen Königs Sigismund Luxemburg zurück, der bei einigen seiner militärischen Abenteuer polovtsische Söldner einsetzte.

Cumans im historischen Computerspiel Kingdom Come Deliverance.

Kultur und Religion der Polowetzer. Polowetzerinnen.

Die Kultur der Polovtsy kann sich wie viele andere Nomadenvölker nicht ihres Reichtums und ihrer Vielfalt rühmen, hat aber dennoch ihre Spuren hinterlassen - die polovtsischen Steinfrauen. Diese Frauen sind vielleicht die einzige kulturelle Spur, die die Polowetzer in der Geschichte hinterlassen haben.

Wissenschaftler und Historiker streiten immer noch über den Zweck der polovtsianischen Frauen. Es wird angenommen, dass sie nach polovtsianischer Überzeugung dazu berufen waren, die Toten zu „bewachen“ und die Lebenden zu schützen. Darüber hinaus ist es interessant, dass die polovtsischen Frauen nicht unbedingt steinerne Ebenbilder einer Frau sind, es gibt viele männliche Gesichter unter ihnen, und tatsächlich geht die Etymologie des Wortes „Frau“ in der türkischen Sprache auf das Wort „babal“ zurück - „ Vorfahr". Das heißt, die Polovtsian-Frauen repräsentieren weniger die Verehrung von Frauen als vielmehr die Verehrung von Vorfahren, und sie sind eine Art Schutzamulette aus den Seelen der Toten.

All dies steht im Einklang mit der heidnischen Religion der Polovtsy, die eine Mischung aus Schamanismus und Tengrismus (Anbetung des Himmels) war. Die Seelen der Toten im polowzischen Glauben waren mit einer besonderen Kraft ausgestattet, die den Lebenden sowohl helfen als auch schaden konnte. Der Dirigent und Vermittler zwischen der Welt der Lebenden und der Welt der Toten war eine Person mit besonderen spirituellen Fähigkeiten - ein Schamane, dessen Bedeutung in der polowzischen Gesellschaft sehr groß war.

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Die Polovtsianer (Polovtsy) sind ein Nomadenvolk, das einst als das kriegerischste und stärkste galt. Das erste Mal, dass wir davon hören, ist im Geschichtsunterricht in der Schule. Aber das Wissen, das ein Lehrer im Rahmen des Programms vermitteln kann, reicht nicht aus, um zu verstehen, wer sie sind, diese Polovtsy, woher sie kommen und wie sie das Leben im alten Russland beeinflusst haben. In der Zwischenzeit verfolgten sie mehrere Jahrhunderte lang die Kiewer Fürsten.

Die Geschichte des Volkes, wie es entstand

Polovtsy (Polovtsy, Kipchaks, Cumans) sind Nomadenstämme, deren erste Erwähnung auf das Jahr 744 zurückgeht. Damals waren die Kipchaks Teil des Kimak Khaganate, eines alten Nomadenstaates, der sich auf dem Territorium des modernen Kasachstan bildete. Die Hauptbewohner hier waren die Kimaks, die die östlichen Länder besetzten. Die Länder in der Nähe des Urals wurden von den Polovtsianern besetzt, die als Verwandte der Kimaks galten.

Mitte des 9. Jahrhunderts erlangten die Kipchaks die Überlegenheit über die Kimaks, und Mitte des 10. Jahrhunderts hatten sie sie geschluckt. Aber die Polovtsy beschlossen, dort nicht anzuhalten, und zu Beginn des 11. Jahrhunderts waren sie dank ihrer Militanz in die Nähe der Grenzen von Khorezm (der historischen Region der Republik Usbekistan) gekommen.

Damals lebten hier die Ogusen (mittelalterliche Turkstämme), die aufgrund der Invasion nach Zentralasien ziehen mussten.

Mitte des 11. Jahrhunderts unterwarf sich fast das gesamte Territorium Kasachstans den Kipchaks. Die westlichen Grenzen ihrer Besitzungen erreichten die Wolga. Dank eines aktiven Nomadenlebens, Überfällen und dem Wunsch, neue Länder zu erobern, besetzte eine einst kleine Gruppe von Menschen riesige Gebiete und wurde zu einem der stärksten und wohlhabendsten unter den Stämmen.

Lebensstil und soziale Organisation

Ihre gesellschaftspolitische Organisation war ein typisches militärisch-demokratisches System. Alle Menschen wurden in Clans eingeteilt, deren Namen durch die Namen ihrer Ältesten gegeben wurden. Jeder Clan besaß Grundstücke und Nomadenrouten im Sommer. Die Anführer waren Khans, die auch die Anführer bestimmter Kurens (kleiner Abteilungen des Clans) waren.

Der in den Kampagnen erzielte Reichtum wurde unter den an der Kampagne teilnehmenden Vertretern der lokalen Elite aufgeteilt. Gewöhnliche Menschen, die sich nicht selbst ernähren konnten, gerieten in Abhängigkeit von Aristokraten. Die armen Männer waren mit Viehweiden beschäftigt, während die Frauen den örtlichen Khans und ihren Familien dienten.

Es gibt immer noch Streitigkeiten über das Aussehen des Polovtsy, und die Untersuchung der Überreste wird mit modernen Mitteln fortgesetzt. Heute haben Wissenschaftler ein Porträt dieser Menschen. Es wird angenommen, dass sie nicht der mongolischen Rasse angehörten, sondern eher Europäern ähnelten. Das charakteristischste Merkmal ist Blondheit und Rötung. Darin sind sich Wissenschaftler aus vielen Ländern einig.

Unabhängige chinesische Experten beschreiben die Kipchaks auch als Menschen mit blauen Augen und "roten" Haaren. Darunter waren natürlich auch dunkelhaarige Vertreter.

Krieg mit den Polovtsianern

Im 9. Jahrhundert waren die Kumanen Verbündete der russischen Fürsten. Aber bald änderte sich alles, zu Beginn des 11. Jahrhunderts begannen die polowzischen Abteilungen, die südlichen Regionen der Kiewer Rus regelmäßig anzugreifen. Sie verwüsteten Häuser, entführten Gefangene, die dann in die Sklaverei verkauft wurden, und entführten Vieh. Ihre Invasionen waren immer plötzlich und brutal.

Mitte des 11. Jahrhunderts hörten die Kipchaks auf, gegen die Russen zu kämpfen, da sie damit beschäftigt waren, mit den Steppenstämmen zu kämpfen. Aber dann nahmen sie es wieder auf:

• 1061 wurde Prinz Vsevolod von Pereyaslav in einer Schlacht mit ihnen besiegt und Pereyaslavl wurde vollständig von Nomaden verwüstet.
• Danach wurden Kriege mit den Polovtsianern regelmäßig. In einer der Schlachten im Jahr 1078 starb der russische Prinz Izyaslav;
• 1093 wurde eine Armee, die von drei Prinzen zusammengestellt wurde, um den Feind zu bekämpfen, zerstört.

Es waren schwierige Zeiten für Russland. Endlose Überfälle auf die Dörfer ruinierten die ohnehin schon einfache Wirtschaft der Bauern. Frauen wurden gefangen genommen, und sie wurden Dienerinnen, Kinder wurden in die Sklaverei verkauft.

Um die südlichen Grenzen irgendwie zu schützen, begannen die Einwohner mit dem Bau von Befestigungen und siedelten dort die Türken an, die die militärische Streitmacht der Fürsten waren.

Kampagne des Seversky-Prinzen Igor

Manchmal gingen die Fürsten von Kiew mit einem Offensivkrieg gegen den Feind. Solche Ereignisse endeten normalerweise mit einem Sieg und fügten den Kipchaks großen Schaden zu, kühlten ihren Eifer für eine Weile ab und ermöglichten es den Grenzdörfern, ihre Stärke und Lebensweise wiederherzustellen.

Aber es gab auch erfolglose Kampagnen. Ein Beispiel dafür ist der Feldzug von Igor Swjatoslawowitsch im Jahr 1185.

Dann zog er, vereint mit anderen Fürsten, mit einem Heer zum rechten Nebenfluss des Don. Hier trafen sie auf die Hauptstreitkräfte der Polovtsy, es kam zu einer Schlacht. Aber die zahlenmäßige Überlegenheit des Feindes war so greifbar, dass die Russen sofort umzingelt wurden. Als sie sich in dieser Position zurückzogen, kamen sie zum See. Von dort ritt Igor Prinz Vsevolod zu Hilfe, konnte seinen Plan jedoch nicht ausführen, da er gefangen genommen wurde und viele Soldaten starben.

Alles endete damit, dass die Polovtsy die Stadt Rimov, eine der wichtigsten antiken Städte der Region Kursk, zerstören und die russische Armee besiegen konnten. Prinz Igor konnte aus der Gefangenschaft fliehen und kehrte nach Hause zurück.

Sein Sohn blieb in Gefangenschaft, der später zurückkehrte, aber um die Freiheit zu erlangen, musste er die Tochter eines polowzischen Khans heiraten.

Polovtsy: Wer sind sie jetzt?

Derzeit gibt es keine eindeutigen Daten zur genetischen Ähnlichkeit der Kipchaks mit einigen heute lebenden Völkern.

Es gibt kleine ethnische Gruppen, die als entfernte Nachkommen der Polovtsy gelten. Sie sind zu finden unter:

1. Krimtataren;
2. Baschkirisch;
3. Kasachen;
4. Nogaizew;
5. Balkaren;
6. Altaier;
7. Ungarn;
8. Bulgarisch;
9. Poljakow;
10. Ukrainer (laut L. Gumilyov).

So wird deutlich, dass das Blut der Polovtsy heute in vielen Nationen fließt. Die Russen waren angesichts der reichen gemeinsamen Geschichte keine Ausnahme.

Um ausführlicher über das Leben der Kipchaks zu berichten, muss man mehr als ein Buch schreiben. Wir haben seine hellsten und wichtigsten Seiten berührt. Nachdem Sie sie gelesen haben, werden Sie besser verstehen, wer sie sind - die Polovtsy, wie sie bekannt sind und woher sie kommen.

Video über Nomadenvölker

In diesem Video erzählt Ihnen der Historiker Andrey Prishvin, wie die Polovtsianer auf dem Territorium des alten Russlands entstanden:

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Die Polovtsianer sind eines der mysteriösesten Steppenvölker, das dank Überfällen auf Fürstentümer und wiederholter Versuche der Herrscher russischer Länder in die russische Geschichte eingegangen ist, wenn nicht, die Steppenvölker zu besiegen, dann zumindest mit ihnen zu verhandeln. Die Polovtsy selbst wurden von den Mongolen besiegt und besiedelten einen bedeutenden Teil des Territoriums Europas und Asiens. Jetzt gibt es keine Menschen, die ihre Vorfahren direkt auf die Polovtsianer zurückführen könnten. Und doch haben sie sicherlich Nachkommen.

In der Steppe (Dashti-Kipchak - Kipchak oder Polovtsian Steppe) lebten nicht nur die Polovtsy, sondern auch andere Völker, die entweder mit den Polovtsianern vereint sind oder als unabhängig gelten: zum Beispiel die Cumans und Kuns. Höchstwahrscheinlich waren die Polovtsianer keine "monolithische" ethnische Gruppe, sondern in Stämme unterteilt. Arabische Historiker des frühen Mittelalters unterscheiden 11 Stämme, russische Chroniken weisen auch darauf hin, dass verschiedene Stämme der Polovtsy westlich und östlich des Dnjepr, östlich der Wolga, in der Nähe des Seversky Donets lebten.

Viele russische Fürsten waren Nachkommen der Polovtsianer - ihre Väter heirateten oft adlige Polovtsianerinnen. Vor nicht allzu langer Zeit brach ein Streit darüber aus, wie Prinz Andrei Bogolyubsky tatsächlich aussah. Nach der Rekonstruktion von Mikhail Gerasimov wurden in seinem Aussehen mongolische Merkmale mit kaukasischen kombiniert. Einige moderne Forscher, zum Beispiel Vladimir Zvyagin, glauben jedoch, dass das Aussehen des Prinzen überhaupt keine mongolischen Merkmale aufwies.

Wie sahen die Polovtsy selbst aus?

Unter den Forschern besteht diesbezüglich kein Konsens. In den Quellen des XI-XII Jahrhunderts werden die Polovtsianer oft als "gelb" bezeichnet. Das russische Wort stammt wahrscheinlich auch vom Wort "sexuell", dh gelb, Stroh.

Einige Historiker glauben, dass unter den Vorfahren der Polovtsy die von den Chinesen beschriebenen „Dinlins“ waren: Menschen, die in Südsibirien lebten und Blondinen waren. Aber die maßgebliche Forscherin der Polovtsy Svetlana Pletneva, die wiederholt mit Materialien aus den Hügeln gearbeitet hat, stimmt der Hypothese der "Fairness" der polovtsischen Ethnos nicht zu. „Gelb“ kann ein Eigenname eines Teils der Nationalität sein, um sich vom Rest abzuheben (im gleichen Zeitraum gab es zum Beispiel „schwarze“ Bulgaren).

Laut Pletneva war der Großteil der Polovtsianer braunäugig und dunkelhaarig - das sind Türken mit einer Beimischung von Mongoloidität. Es ist durchaus möglich, dass unter ihnen Menschen unterschiedlicher Erscheinungsformen waren - die Polovtsianer nahmen bereitwillig slawische Frauen als Ehefrauen und Konkubinen auf, wenn auch nicht aus fürstlichen Familien. Die Fürsten gaben ihre Töchter und Schwestern nie in die Steppe. Auf den polowzianischen Weiden gab es auch Russen, die im Kampf gefangen genommen wurden, sowie Sklaven.

Der ungarische König von den Polovtsianern und den "polovtsischen Ungarn"

Ein Teil der Geschichte Ungarns ist direkt mit den Cumans verbunden. Bereits 1091 ließen sich auf seinem Territorium mehrere polowzianische Familien nieder. 1238 ließen sich die Polovtsy unter dem Druck der Mongolen unter der Führung von Khan Kotyan mit der Erlaubnis von König Bela IV., der Verbündete brauchte, dort nieder.
In Ungarn wurden die Polovtsianer wie in einigen anderen europäischen Ländern "Kumans" genannt. Das Land, auf dem sie zu leben begannen, hieß Kunság (Kunshag, Kumaniya). Insgesamt kamen bis zu 40.000 Menschen am neuen Wohnort an.

Khan Kotyan gab seine Tochter sogar Belas Sohn Istvan. Er und der Polovtsian Irzhebet (Ershebet) hatten einen Jungen, Laszlo. Aufgrund seiner Herkunft erhielt er den Spitznamen „Kun“.

Nach seinen Bildern sah er ohne eine Beimischung mongolischer Züge überhaupt nicht wie ein Kaukasier aus. Vielmehr erinnern diese Porträts an jene, die man aus Lehrbüchern zur Geschichte der Rekonstruktion des äußeren Erscheinungsbildes der Steppe kennt.

Laszlos persönliche Wache bestand aus seinen Stammesgenossen, er schätzte die Bräuche und Traditionen des Volkes seiner Mutter. Trotz der Tatsache, dass er offiziell Christ war, beteten er und andere Cumans sogar in Cuman (Polovtsian).

Die Cumans-Cumans assimilierten sich allmählich. Sie trugen einige Zeit bis Ende des 14. Jahrhunderts nationale Kleidung, lebten in Jurten, nahmen aber nach und nach die Kultur der Ungarn an. Die Cuman-Sprache wurde durch Ungarisch verdrängt, kommunale Ländereien gingen in den Besitz des Adels über, der auch "ungarischer" aussehen wollte. Die Region Kunshag wurde im 16. Jahrhundert dem Osmanischen Reich unterstellt. Infolge der Kriege starb bis zur Hälfte der Polovtsy-Kipchaks. Ein Jahrhundert später verschwand die Sprache vollständig.

Jetzt unterscheiden sich die entfernten Nachkommen der Steppen äußerlich nicht von den übrigen Einwohnern Ungarns - sie sind Kaukasier.

Kumanen in Bulgarien

Polovtsy kam mehrere Jahrhunderte hintereinander nach Bulgarien. Im 12. Jahrhundert stand das Gebiet unter der Herrschaft von Byzanz, die polowzischen Siedler waren dort in der Viehzucht tätig und versuchten, in den Dienst einzutreten.

Im 13. Jahrhundert stieg die Zahl der Steppenbewohner, die nach Bulgarien zogen. Einige von ihnen kamen nach dem Tod von Khan Kotyan aus Ungarn. Aber in Bulgarien mischten sie sich schnell unter die Einheimischen, nahmen das Christentum an und verloren ihre ethnischen Besonderheiten. Es ist möglich, dass jetzt in einer bestimmten Anzahl von Bulgaren polowzianisches Blut fließt. Leider ist es immer noch schwierig, die genetischen Merkmale des Polovtsy genau zu identifizieren, da es aufgrund seiner Herkunft viele türkische Merkmale im bulgarischen Ethnos gibt. Bulgaren haben auch ein kaukasisches Aussehen.

Polovtsian Blut in Kasachen, Baschkiren, Usbeken und Tataren

Viele Cumans wanderten nicht aus - sie vermischten sich mit den Tataren-Mongolen. Der arabische Historiker Al-Omari (Shihabuddin al-Umari) schrieb, dass die Polovtsianer, nachdem sie sich der Goldenen Horde angeschlossen hatten, in die Position von Untertanen wechselten. Die Tataren-Mongolen, die sich auf dem Territorium der Polovtsian-Steppe niederließen, vermischten sich allmählich mit den Polovtsianern. Al-Omari kommt zu dem Schluss, dass die Tataren nach mehreren Generationen wie die Polovtsianer aussahen: „als ob sie aus demselben (mit ihnen) Clan stammten“, weil sie begannen, auf ihrem Land zu leben.

In der Zukunft ließen sich diese Völker in verschiedenen Gebieten nieder und nahmen an der Ethnogenese vieler moderner Nationen teil, darunter die Kasachen, Baschkiren, Kirgisen und andere türkischsprachige Völker. Die Arten des Aussehens für jede dieser (und die im Titel des Abschnitts aufgeführten) Nationen sind unterschiedlich, aber in jeder gibt es einen Anteil an polovtsianischem Blut.

Die Polovtsy gehören auch zu den Vorfahren der Krimtataren. Der Steppendialekt der krimtatarischen Sprache gehört zur Kypchak-Gruppe der Turksprachen, und Kypchak ist ein Nachkomme des Polovtsian. Die Polovtsy vermischten sich mit den Nachkommen der Hunnen, Pechenegs, Khazars. Jetzt sind die meisten Krimtataren Kaukasier (80%), die Steppenkrimtataren haben ein kaukasisch-mongoloides Aussehen.

Viele Historiker, die die Geschichte Russlands studieren, schreiben oft über die Vernichtungskriege der Fürsten und ihre Beziehungen zu den Polovtsy, einem Volk mit vielen Ethnonymen: Kipchaks, Kypchaks, Polovtsy, Cumans. Sie sprechen öfter über die Grausamkeit dieser Zeit, berühren aber sehr selten die Frage nach der Herkunft der Polovtsy.

Es wäre sehr interessant, solche Fragen zu kennen und zu beantworten wie: Woher kommen sie?; Wie interagierten sie mit anderen Stämmen?; was für ein Leben führten sie?; Was war der Grund für ihre Umsiedlung in den Westen und hing sie mit natürlichen Bedingungen zusammen?; wie lebten sie mit den russischen Fürsten zusammen?; warum haben Historiker so negativ über sie geschrieben?; wie haben sie sich zerstreut?; Gibt es Nachkommen dieses interessanten Volkes unter uns? Diese Fragen sollten sicherlich durch die Werke von Orientalisten, russischen Historikern und Ethnographen beantwortet werden, auf die wir uns verlassen werden.

Im 8. Jahrhundert, fast während der Existenz des Großen Türkischen Khaganats (Großer El), wurde in den zentralen und östlichen Teilen des modernen Kasachstan eine neue ethnische Gruppe, die Kypchaks, gebildet. Die Kipchaks, die aus der Heimat aller Türken kamen - von den Westhängen des Altai - vereinten die Karluken, Kirgisen und Kimaks unter ihrer Herrschaft. Alle erhielten das Ethnonym ihrer neuen Besitzer. Im 11. Jahrhundert ziehen die Kypchaks allmählich in Richtung Syr Darya, wo die Oghusen umherstreifen. Auf der Flucht vor den kriegerischen Kipchaks ziehen sie in die Steppen der nördlichen Schwarzmeerregion. Fast das gesamte Gebiet des modernen Kasachstan wird zur Domäne der Kipchaks, die Kypchak-Steppe (Dasht-i-Kipchak) genannt wird.

Die Kypchaks begannen nach Westen zu ziehen, fast aus dem gleichen Grund wie einst die Hunnen, die nur deshalb Niederlagen gegen die Chinesen und Xianbeis erlitten, weil in der östlichen Steppe eine schreckliche Dürre begann, die die günstige Entwicklung des Xiongnu-Staates störte. erstellt vom großen Shanyu Mode. Die Umsiedlung in die westlichen Steppen war nicht so einfach, da es ständig zu Zusammenstößen mit den Ogusen und Petschenegen (Kangls) kam. Die Umsiedlung der Kipchaks wurde jedoch günstig durch die Tatsache beeinflusst, dass das Khazar Khaganate als solches nicht mehr existierte, da zuvor der Anstieg des Kaspischen Meeres viele Siedlungen der Khasaren überflutete, die sich an den Ufern des Kaspischen Meeres niederließen Kaspisches Meer, das ihre Wirtschaft eindeutig angeschlagen hat. Das Ende dieses Staates war die Niederlage der Kavallerie Fürst Swjatoslaw Igorevich. Die Kypchaks überquerten die Wolga und rückten bis zur Donaumündung vor. Zu dieser Zeit erschienen die Kypchaks als Ethnonyme wie Cumans und Polovtsy. Die Byzantiner nannten sie Kumanen. Und die Polovtsy, die Kypchaks, wurden in Russland genannt.

Schauen wir uns das Ethnonym "Polovtsy" an, denn um diesen Namen der ethnischen Gruppe (Ethnonym) gibt es so viele Kontroversen, da es viele Versionen gibt. Wir heben die wichtigsten hervor:

Also die erste Version. Das Ethnonym "Polovtsy" stammt laut Nomaden von "Polov", das heißt, es ist Stroh. Moderne Historiker urteilen anhand dieses Namens, dass die Kipchaks blond und vielleicht sogar blauäugig waren. Wahrscheinlich waren die Polovtsy Kaukasier, und nicht umsonst bewunderten unsere russischen Fürsten, die zu den polovtsischen Kurens kamen, oft die Schönheit der polovtsischen Mädchen und nannten sie "polovtsische rote Mädchen". Aber es gibt noch eine Aussage, nach der wir sagen können, dass die Kypchaks eine kaukasische Volksgruppe waren. Ich wende mich an Lew Gumiljow: „Unsere Vorfahren waren mit den polowzischen Khans befreundet, verheiratete „rote polowzische Mädchen“ (es gibt Hinweise darauf Alexander Newski war der Sohn eines Polovtsy), nahmen sie den getauften Polovtsy in ihre Umgebung auf, und die Nachkommen der letzteren wurden Zaporizhzhya- und Sloboda-Kosaken, die das traditionelle slawische Suffix "ov" (Ivanov) durch das türkische "enko" (Ivanenko) ersetzten.

Die nächste Version ist der obigen Version etwas ähnlich. Die Kypchaks waren die Nachkommen der Sary-Kypchaks, dh derselben Kypchaks, die sich im Altai gebildet haben. Und „sary“ wird aus dem Alttürkischen mit „gelb“ übersetzt. Im Altrussischen bedeutet „polov“ „gelb“. Es kann vom Anzug des Pferdes stammen. Die Polovtsy könnten so genannt werden, weil sie Sexpferde ritten. Versionen, wie Sie sehen können, divergieren.

Die erste Erwähnung des Polovtsy in russischen Chroniken stammt aus dem Jahr 1055. Historiker wie z N. M. Karmzin, S. M. Solovyov, V. O. Klyuchevsky, N. I. Kostomarov Sie betrachteten die Kypchaks als schreckliche, schreckliche Barbaren, die Russland schwer verprügelten. Aber wie Gumilyov über Kostomarov sagte: „Es ist angenehmer, den Nächsten für die eigenen Probleme verantwortlich zu machen, als sich selbst“.

Russische Fürsten bekämpften sich oft mit solcher Grausamkeit, dass man sie für Hofhunde halten könnte, die kein Stück Fleisch teilten. Außerdem kam es zu diesen blutigen Bürgerkriegen sehr oft und sie waren schrecklicher als einige kleine Angriffe von Nomaden, zum Beispiel auf das Fürstentum Perejaslawl. Und hier ist nicht alles so einfach, wie es scheint. Immerhin setzten die Fürsten die Polovtsianer als Söldner in Kriegen untereinander ein. Dann begannen unsere Historiker darüber zu sprechen, dass Russland angeblich den Kampf mit den polowzischen Horden ertragen und Europa wie einen Schild vor einem gewaltigen Säbel verteidigt haben soll. Kurz gesagt, unsere Landsleute hatten viele Fantasien, aber sie kamen nie auf den Punkt.

Es ist interessant, dass Russland die Europäer vor den "bösen barbarischen Nomaden" verteidigte und danach begannen Litauen, Polen, Schwabendeutschland und Ungarn, nach Osten, dh nach Russland, zu ihren "Verteidigern" zu ziehen. Es war schmerzlich notwendig für uns, die Europäer zu schützen, und es gab überhaupt keinen Schutz. Russland war trotz seiner Fragmentierung viel stärker als die Polovtsy, und diese Meinungen der oben aufgeführten Historiker sind unbegründet. Wir haben also niemanden vor den Nomaden beschützt und waren nie ein „Schild Europas“, sondern waren sogar ein „Schild vor Europa“.

Kehren wir zu den Beziehungen Russlands zu den Polowetzern zurück. Wir wissen, dass die beiden Dynastien, die Olgovichi und die Monomaschichi, zu unversöhnlichen Feinden wurden, und insbesondere die Chronisten neigen sich als Helden des Kampfes gegen die Steppe auf die Seite der Monomaschichi. Betrachten wir dieses Problem jedoch objektiv. Wie wir wissen, Wladimir Monomach schloss „19 Welten“ mit dem Polovtsy ab, obwohl man ihn nicht als „Friedensstifter“ bezeichnen kann. 1095 tötete er auf verräterische Weise die polowzischen Khans, die sich bereit erklärten, den Krieg zu beenden - Itlar und Kitana. Dann verlangte der Fürst von Kiew, dass der Fürst von Tschernigow Oleg Swjatoslawitsch entweder gab er seinem Sohn Itlar, oder er selbst hätte ihn getötet. Aber Oleg, ein zukünftiger guter Freund des Polovtsy, lehnte Wladimir ab.

Natürlich hatte Oleg genug Sünden, aber was könnte ekelhafter sein als Verrat? Von diesem Moment an begann die Konfrontation zwischen diesen beiden Dynastien - den Olgovichi und den Monomashichi.

Wladimir Monomach konnte eine Reihe von Feldzügen gegen die polowzischen Nomadenlager führen und einen Teil der Kyptschak jenseits des Don vertreiben. Dieser Teil begann dem georgischen König zu dienen. Die Kypchaks verloren ihre türkischen Fähigkeiten nicht. Sie stoppten den Angriff der Seldschuken auf Kavakaz. Übrigens, als die Seldschuken die Polovtsian-Kurens eroberten, nahmen sie körperlich entwickelte Jungen und verkauften sie dann an den ägyptischen Sultan, der sie als Elitekämpfer des Kalifats - die Mamluken - erzog. Neben den Nachkommen der Kiptschak dienten die Nachkommen der Tscherkessen, die ebenfalls Mamluken waren, dem Sultan im ägyptischen Kalifat. Es handelte sich jedoch um völlig unterschiedliche Einheiten. Die polovtsischen Mamluken wurden gerufen al-Bahr oder Bahrits und tscherkessische Mamluken al-Burj. Später ergriffen diese Mamluken, nämlich die Bahrits (Nachkommen der Kumanen), die Macht in Ägypten unter der Führung von Baibars und Kutuza, und dann werden sie in der Lage sein, die Angriffe der Mongolen von Kitbugi-noyon (dem Staat der Khulaguiden) abzuwehren.

Wir kehren zu den Polovtsianern zurück, die es dennoch geschafft haben, in den nordkaukasischen Steppen in der nördlichen Schwarzmeerregion zu bleiben. In den 1190er Jahren akzeptierte der polowzische Adel teilweise das Christentum. 1223, die Kommandeure der mongolischen Armee in zwei Tumen (20.000 Menschen), Jebe und Untertag, machte einen plötzlichen Überfall im hinteren Teil des Polovtsy und umging die Kaukasuskette. In diesem Zusammenhang baten die Polovtsy in Russland um Hilfe, und die Fürsten beschlossen, ihnen zu helfen. Es ist interessant, dass laut vielen Historikern, die eine negative Einstellung gegenüber den Steppen hatten, Wenn die Polovtsy die ewigen Feinde Russlands sind, wie erklären sie sich dann eine so schnelle, fast verbündete Hilfe der russischen Fürsten?? Wie Sie jedoch wissen, wurden die gemeinsamen Truppen der Russen und der Polovtsianer besiegt, und zwar nicht etwa wegen der Überlegenheit des Feindes, der nicht da war, sondern wegen ihrer Desorganisation (es gab 80.000 Russen mit der Polovtsy und nur 20.000 Mongolen. Pers.). Dann folgte die vollständige Niederlage des Polovtsy vom Temnik Batu. Danach zerstreuten sich die Kipchaks und wurden praktisch nicht mehr als ethnische Gruppe betrachtet. Einige von ihnen lösten sich in der Goldenen Horde auf, einige konvertierten zum Christentum und traten später in das Moskauer Fürstentum ein, einige begannen, wie gesagt, in Mamluk Ägypten zu regieren, und einige gingen nach Europa (Ungarn, Bulgarien, Byzanz). Hier endet die Geschichte der Kipchaks. Es bleibt nur, die soziale Struktur und Kultur dieser ethnischen Gruppe zu beschreiben.

Die Polowetzer hatten praktisch wie viele andere Nomadenvölker ein militärisch-demokratisches System. Ihr einziges Problem war, dass sie sich nie einer zentralen Autorität unterwarfen. Ihre Kurens waren getrennt, wenn sie also eine gemeinsame Armee zusammenstellten, geschah dies selten. Oft schlossen sich mehrere Kurens zu einer kleinen Horde zusammen, deren Anführer der Khan war. Als sich einige Khans zusammenschlossen, war der Kagan an der Spitze.

Khan nahm die höchste Position in der Horde ein, und das Wort "kan" wurde traditionell zu den Namen der Polovtsianer hinzugefügt, die diese Position innehatten. Nach ihm kamen die Aristokraten, die über die Gemeindemitglieder verfügten. Dann die Köpfe, die die einfachen Soldaten anführten. Die niedrigste soziale Position wurde von Frauen besetzt - Dienerinnen und Sträflinge - Kriegsgefangene, die die Funktionen von Sklaven ausübten. Wie oben geschrieben, umfasste die Horde eine bestimmte Anzahl von Kurens, die aus Aul-Familien bestanden. Ein Koshevoi wurde zum Besitzer eines Kuren ernannt (türkisch „kosh“, „koshu“ - nomadisch, nomadisch).

„Die Hauptbeschäftigung der Polovtsy war die Viehzucht. Die Hauptnahrung gewöhnlicher Nomaden war Fleisch, Milch und Hirse, und Kumiss war ihr Lieblingsgetränk. Die Polovtsy nähten Kleidung nach ihren eigenen Steppenmustern. Hemden, Kaftane und Lederhosen dienten den Polovtsy als Alltagskleidung. Berichten zufolge Hausarbeit Plano Carpini und Rubruk in der Regel von Frauen durchgeführt. Die Position der Frauen unter den Polovtsy war ziemlich hoch. Die Verhaltensnormen der Polovtsianer wurden durch "Gewohnheitsrecht" geregelt. Ein wichtiger Platz im Zollsystem der Polovtsianer wurde von Blutfehden besetzt.

In der Mehrheit, wenn wir die Aristokratie ausschließen, die begann, das Christentum zu akzeptieren, bekannten sich die Polovtsy Tengrismus . Genau wie die Türken verehrten die Polovtsy Wolf . Natürlich dienten auch Schamanen namens „Bashams“ in ihrer Gesellschaft, die mit Geistern kommunizierten und Kranke behandelten. Im Prinzip unterschieden sie sich in nichts von den Schamanen anderer Nomadenvölker. Die Polovtsianer entwickelten einen Bestattungskult sowie den Ahnenkult, der sich allmählich zum Kult der "Heldenführer" entwickelte. Über die Asche ihrer Toten schütteten sie Grabhügel und stellten die berühmten Kipchak-Balbals („Steinfrauen“) auf, die wie im türkischen Khaganat zu Ehren der im Kampf um ihr Land gefallenen Soldaten errichtet wurden. Dies sind wunderbare Denkmäler der materiellen Kultur, die die reiche spirituelle Welt ihrer Schöpfer widerspiegeln.

Die Polovtsianer kämpften oft, und ihre militärischen Angelegenheiten standen an erster Stelle. Neben hervorragenden Bögen und Säbeln hatten sie auch Wurfspeere und Speere. Die meisten Truppen waren leichte Kavallerie, bestehend aus berittenen Bogenschützen. Außerdem hatte die Armee schwer bewaffnete Kavallerie, deren Krieger Lamellengranaten, Plattengranaten, Kettenhemden und Helme trugen. In ihrer Freizeit waren die Krieger mit der Jagd beschäftigt, um ihre Fähigkeiten zu verbessern.

Wiederum behaupteten stepophobische Historiker, dass die Polovtsy keine Städte gebaut hätten, aber die von den Polovtsy gegründeten Städte Sharukan, Sugrov, Cheshuev werden in ihrem Land erwähnt. Darüber hinaus war Sharukan (heute die Stadt Charkow) die Hauptstadt der Westkumanen. Laut dem Reisehistoriker Rubruk besaßen die Polovtsy Tmutarakan lange Zeit (nach einer anderen Version gehörte es damals zu Byzanz). Wahrscheinlich haben die griechischen Krimkolonien ihnen Tribut gezollt.

Unsere Geschichte über die Polovtsy endet jedoch, obwohl dieser Artikel keine ausreichenden Daten zu dieser interessanten ethnischen Gruppe enthält und daher ergänzt werden muss.

Alexander Belyaev, MGIMO Eurasischer Integrationsclub (U).

Referenzliste:

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