In der Videolektion „Der Ursprung des Menschen und der Gesellschaft“ erfahren Sie, was Anthroposoziogenese ist. Sie erfahren mehr darüber, wie Gesellschaft und Mensch miteinander interagieren, wie gegenseitige Beeinflussung zustande kommt. Der Lehrer erklärt, welche Ansichten über die Entstehung der Gesellschaft und des Menschen in der modernen Welt akzeptiert werden.
Thema: Gesellschaft
Lektion: Der Ursprung des Menschen und der Gesellschaft
Guten Tag. Letztes Mal haben wir darüber gesprochen, was die Gesellschaft ist, was ihre Struktur und ihre Funktionen sind. Das Thema der heutigen Lektion ist „Der Ursprung des Menschen und der Gesellschaft“.
In der Wissenschaft wird dieser komplexe Vorgang als „Anthroposoziogenese“ bezeichnet. Mal sehen, woher dieser Begriff kommt.
„Antropos“ bedeutet im Griechischen „Mensch“, „Gesellschaft“ bedeutet im Lateinischen „Gesellschaft“, „Genesis“ bedeutet im Griechischen „Entstehung, Ursprung“ (Abb. 1).
Reis. 1. Anthroposoziogenese
Es gibt verschiedene Theorien zur Anthroposoziogenese. Chronologisch gesehen ist die erste davon der Kreationismus. Nach dieser Theorie hat Gott vor etwa 6.000 Jahren das Universum, den Himmel, die Erde und alle Lebewesen, einschließlich des Menschen, erschaffen.
Eine andere Theorie heißt „Gradualismus“ oder „Evolutionismus“. Charles Darwin gilt als ihr Begründer (Abb. 2). Nach dieser Theorie entwickeln sich alle Lebewesen im Laufe der Evolution – allmähliche Veränderungen, und am Anfang dieser Veränderungen standen die einfachsten Lebewesen. Natürlich unterscheidet sich die Evolutionstheorie heute erheblich von dem, was Darwin vorschlug: Viele Faktoren in der Entwicklung des Menschen und der Gesellschaft waren zu seiner Zeit noch unbekannt.
Reis. 2. Charles Darwin
Einige Forscher glaubten, dass Darwin falsch lag, schon allein deshalb, weil wir die Manifestationen der Evolution heute nicht beobachten können.
Als Ergebnis entstand eine dritte Theorie, die als Katastrophismus bekannt ist. Als Begründer gilt der Naturforscher Georges Cuvier. Im Rahmen des Katastrophenismus wird angenommen, dass das Leben das Ergebnis planetarer Katastrophen ist und sich seine Formen nicht entwickeln. Einige Wissenschaftler erklären viele bedeutende Ereignisse in der Erdgeschichte durch Katastrophen - Vulkanausbrüche, Kollisionen unseres Planeten mit Kometen, katastrophale Erdbeben. So erklären zum Beispiel viele den Tod von Dinosauriern.
All diese Theorien bemühen sich sehr, zu erklären, woher das Leben stammt. Die vierte Theorie, bekannt als Panspermie, tauchte Mitte des 19. Jahrhunderts auf. Seine Autoren sind der deutsche Arzt Herman Richter und der schwedische Physiker Svante Arrhenius. Aber man sollte nicht glauben, dass niemand im 20. Jahrhundert an dieser Theorie festgehalten hat; Zu ihren Unterstützern gehörte sogar Wladimir Iwanowitsch Wernadski.
Akademiker Alexander Ivanovich Oparin schlug seine eigene Theorie vor. Ihrer Meinung nach entstand das Leben auf der Erde als Ergebnis einer Kette chemischer Umwandlungen.
In der wissenschaftlichen Welt des 20. Jahrhunderts dominiert die Evolutionstheorie fast ungeteilt. Kreationisten gehen jedoch gelegentlich in die Offensive.
Mal sehen, wie und wann aus der Sicht der modernen Wissenschaft der Mensch und die Gesellschaft erschienen sind.
Der Prozess der Entstehung des Menschen wird „Anthropogenese“ genannt. In der modernen Wissenschaft wird dieser Prozess kurz wie folgt beschrieben.
Australopithecus (homo habilis) gilt als erstes Stadium der Anthropogenese (Abb. 3).
Reis. 3 Australopithecus
Die zweite Stufe der Anthropogenese ist Pithecanthropus (Abb. 4).
Reis. 4. Pithecanthropus
Die dritte Stufe ist der Neandertaler (Abb. 5). Die letzte Stufe schließlich ist der Homo sapiens sapiens. Das sind du und ich.
Reis. 5 Neandertaler
Kommen wir zum Prozess der Soziogenese, also der Entstehung und Entwicklung der Gesellschaft. Sie besteht aus drei Stadien, aber wenn die Anthroposoziogenese rund um den Planeten ungefähr im gleichen Tempo voranschreitet, dann schreitet die Soziogenese in verschiedenen Regionen der Erde mit unterschiedlichen Geschwindigkeiten voran.
Die erste Stufe der Soziogenese ist die Ahnengemeinschaft (die menschliche Herde).
Die zweite Stufe - Stammesgemeinschaft - die Vereinigung von Menschen auf der Grundlage der Blutsverwandtschaft.
Die dritte Stufe - die Nachbarschaftsgemeinschaft - die Vereinigung von Menschen auf territorialer Basis.
Lassen Sie uns rekapitulieren. Der Prozess der Soziogenese vollzieht sich in drei Phasen.
Verschiedene Völker durchlaufen eine Soziogenese mit unterschiedlicher Geschwindigkeit. Viele ethnische Gruppen leben seit langem als Nachbargemeinschaft, aber es gibt auch Stämme, die sich noch im Stadium einer Stammesgemeinschaft befinden.
Die Prozesse der Anthropogenese und der Soziogenese sind eng miteinander verbunden. Dies beweist einmal mehr, dass der Mensch trotz seines sozialen Wesens immer noch ein Teil der Natur bleibt. Beim nächsten Mal werden wir darüber sprechen, wie sich Natur und Gesellschaft gegenseitig beeinflussen. Unsere Lektion für heute ist zu Ende. Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit.
Geht die Evolution heute weiter?
Die Evolution geht die ganze Zeit weiter. In den vergangenen Jahrhunderten hat sich der Mensch ständig verändert.
Die Durchschnittsgröße der Japaner ist in den letzten 100 Jahren um mindestens 15 cm gewachsen, unter Peter dem Großen wurden Jugendliche mit einer Körpergröße von mindestens 170 cm in die Wache aufgenommen (Abb. 6).
Reis. 6. Durchschnittliche Höhe
Affenprozesse"
Reis. 7. John Bereiche
1925 wurde in Tennessee der Butler Act verabschiedet, um die Lehre von Darwins Theorie zu verbieten. Im selben Jahr wurde im Bundesstaat ein Verfahren gegen den Lehrer John Scopes (Abb. 7) eingeleitet, der beschuldigt wurde, gegen das Gesetz verstoßen zu haben. Scopes wurde für schuldig befunden und zu einer Geldstrafe von 100 Dollar verurteilt.
In den Jahren 2006-2007 fand ein ähnlicher Prozess in Russland statt.
Wie der Neandertaler freigesprochen wurde
In den letzten Jahren hat sich unser Verständnis des Neandertalers stark verändert.
2005 wurde das älteste Musikinstrument, die Neandertalerflöte, auf slowenischem Gebiet entdeckt (Abb. 8).
Reis. 8. Neandertalerflöte
1938 entdeckte der sowjetische Archäologe Aleksey Okladnikov (Abb. 9) die Bestattung eines Neandertalerjungen in der Teshik-Tash-Höhle (Abb. 10).
Reis. 9. A. Okladnikow
Reis. 10. Neandertalerjunge
Der rückständigste Stamm
In den frühen 1970er Jahren wurde in den Wäldern der philippinischen Insel Mindanao der Stamm der Tasadai Manube entdeckt, der als der rückständigste Stamm der Welt gilt. Tasadai leben immer noch in einem Stammessystem. Der Grund dafür ist, dass sie sich in den letzten tausend Jahren isoliert entwickelt haben.
Literatur für den Unterricht
Lehrbuch: Sozialkunde. Lehrbuch für Schüler der 10. Klasse von Bildungseinrichtungen. Ein Grundniveau von. Ed. L. N. Bogolyubova. M .: JSC "Moskauer Lehrbücher", 2008.
Tasadai-manube (Fortsetzung) ().
Neue Daten zum Neandertaler ().
Veränderung der durchschnittlichen Körpergröße bei verschiedenen Völkern im zwanzigsten Jahrhundert ().
Die Wissenschaft vom Ursprung des Menschen die Veröffentlichung von Charles Darwins Buch "The Origin of Man and Sexual Selection" (1871), in dem erstmals die Hypothese der Abstammung des Menschen von einem affenähnlichen Vorfahren formuliert wurde. F. Engels begründete die Position, dass die Arbeit zum entscheidenden Faktor bei der Verwandlung des Urahnen Menschen in ein gesellschafts- und kulturschaffendes Wesen wurde. Geschichte, Philosophie, Anthropologie, Psychologie, Genetik, Kulturwissenschaften und Demographie sind unter den Wissenschaften zu nennen, die sich derzeit mit den Problemen des menschlichen Ursprungs befassen. Charles Darwin (–) Friedrich Engels ()
Die moderne Wissenschaft schreibt den Beginn des menschlichen Entwicklungsprozesses dem Erscheinen von Ramapithecus (vor 14-20 Millionen Jahren) zu - einer Kreatur, die in der Savanne lebte und Werkzeuge benutzte. Die moderne Forschung klärt die sogenannten Verzweigungspunkte verschiedener Linien von einem gemeinsamen Vorfahren auf einer einzigen Skala der menschlichen Entwicklung, die Stadien der Entstehung eines modernen Personentyps werden unterschieden und die fehlenden Verbindungen hergestellt.
Dieses Bild gibt einen Überblick über die Existenzzeit menschlicher fossiler Vorfahren und ihre angeblichen familiären Bindungen.
6 Lange Zeit glaubten Wissenschaftler, dass die menschliche Evolution mehr oder weniger linear verlief: Eine Form ersetzte die andere, und jede neue war fortschrittlicher, dem modernen Menschen näher als die vorherige. Jetzt ist klar, dass alles viel komplizierter war. Der Evolutionsbaum der Hominiden erwies sich als sehr verzweigt. Ardipithecus ramidus (4,4 mya) Australopithecus afarensisAustralopithecus afarensis, 4-3 mya Paranthropus boisei mya Homo neanderthalensis vor Jahren Homo habilisHomo habilis mya
Homo habilisHomo habilis vor Millionen Jahren Vor etwa 2 Millionen Jahren trat der erste Vertreter der Gattung Homo, Homo habilis oder Handy Man, auf. Er hatte ein Gehirnvolumen von Kubikzentimetern, im modernen Menschen - Kubikzentimeter. Er wusste, wie man Jagdwerkzeuge herstellt, beherrschte anscheinend das Feuer, er hatte Sprache. Homo sapiens oder Homo sapiens (vor tausend Jahren) wurde sein direkter Nachkomme Homo erectus Homo sapiens
Cro-Magnon Auf der Stufe des Cro-Magnon-Menschen (vor tausend Jahren) näherte sich der Vorfahre des Menschen dem modernen nicht nur im Aussehen, sondern auch in Bezug auf Intelligenz, die Fähigkeit zur Zusammenarbeit, die Fähigkeit, Wohnungen zu bauen, Kleidung herstellen, eine hochentwickelte Sprache verwenden und Interesse an Kreativität und anderen Qualitäten haben. Andere Faktoren, die die menschliche Evolution beeinflussten - p Weltraumfaktoren, tektonische, vulkanische, seismische, Strahlungskatastrophen; Veränderungen in der Struktur und Struktur des Gehirns; Stress, der durch einen Komplex von Gründen verursacht wird; natürliche Auslese.
Anders als bei einem Tier, bei dem sich die Hemisphären gegenseitig duplizieren, die Fähigkeiten des Körpers verdoppeln und der anderen Hemisphäre erlauben, alle ihre Funktionen im Falle einer Schädigung einer Hemisphäre zu übernehmen, funktionieren beim Menschen beide Hemisphären nach einem anderen Programm. Dies könnte als Folge einer Schädigung eines der miteinander verbundenen Bereiche des Gehirns geschehen sein.
Alle Faktoren der menschlichen Entwicklung: Arbeit, Sprache, Bewusstsein, Moral usw. sind nur in der Gesellschaft möglich. Mit anderen Worten, ein Mensch wird erst in der Einheit mit anderen Menschen vollständig menschlich.
Die Entstehung der Gesellschaft Im Laufe der Evolution veränderten sich die Formen der menschlichen Gemeinschaft. Die ersten Kollektive waren instabil und wurden die menschliche Herde genannt. Beziehungen darin ähnelten dem Verhalten von Tieren. Allmählich wurden die Teams kohärenter und stabiler, eine neue Form des gemeinsamen Lebens entstand - die Gesellschaft. Diese Kollektive basierten auf Blutsverwandtschaft, gemeinsamem Eigentum und arbeiteten gemeinsam. Mit der Verkomplizierung von Arbeit und Werkzeugen wurde die Struktur der Gesellschaft komplexer. Bräuche, Tabus, Überzeugungen, Mythen, Bräuche waren im Bereich der Kommunikation von großer Bedeutung.
Mit dem Übergang zu einer produktiven Wirtschaft (dem Aufkommen der Landwirtschaft), zu einer sesshaften Lebensweise veränderten sich die sozialen Beziehungen und wurden komplizierter. Gleichzeitig wuchs die Zahl der Menschen und ihre Besiedlung auf der Erde ging weiter. In den Kollektiven lebten nicht mehr Verwandte, sondern Mitstreiter; es entstanden Unterordnungs- und Kontrollverhältnisse, Austauschbeziehungen und Bündnisse usw. Gleichzeitig mit der Verkomplizierung des Lebens und der Beziehungen entwickelten sich die Produkte der menschlichen Gesellschaft, ihre Werte: Sprache, Kunst, Moral, Religion. Die Erfahrung der Vorfahren wurde gesammelt und von Generation zu Generation weitergegeben. Die Menschheit wurde auf der Grundlage einer gemeinsamen Vergangenheit, einer gemeinsamen Geschichte geformt. Die Menschheit ist eine Gemeinschaft von Völkern, die die Erde bewohnen und alle Vertreter des Vernünftigen vereinen. „Menschheit entsteht, wenn diese Gemeinsamkeit erkannt wird. Es ist die allmähliche Anerkennung der Gleichheit des Schicksals, die zur Geburt einer so universellen Formation wie der Menschheit beiträgt. G.Lessing
Der Begriff der Menschheit ist leer, die Gesamtheit verwandter Stämme ist ein wahrer Ausdruck der sozialen Einheit (Danilevsky) Jeder Mensch ist ein notwendiger und wichtiger Teil der Menschheit, da er einen echten Beitrag zur Kultur leistet. (Trubnikov) Es gibt keine einzelne Menschheit, Völker leben in einem Raum unterschiedlicher Zeiten. Es gibt viele mächtige Kulturen, keine einzige Menschheit (Spengler)
Die Kulturbildung ist ein wesentlicher Bestandteil der Menschen- und Menschheitsbildung. Eine Besonderheit des Menschen ist seine Fähigkeit, eine „zweite Kultur“ zu schaffen. Im Prozess der Kreativität veränderten sich sowohl die Person selbst als auch die Gesellschaft. Allmählich bildet sich ein soziales Gedächtnis heraus - eine Reihe von angesammeltem Wissen, Werten, Aktivitätsformen usw. Kultur ist ein Phänomen der Menschheit. Es gibt einen Standpunkt, dass die erste Form kultureller Kreativität Magie war (Verehrung in Form von Ritualen). Ein anderer Standpunkt: Kreativität basiert auf der Fähigkeit einer Person, Bilder, Symbole, Modelle bevorstehender Aktionen zu erstellen; Felsmalereien - eine Handlungsweise. Nur ein Mensch verspürt das Bedürfnis nach Kreativität, nach dem Schönen, schätzt Güte und Gerechtigkeit. Ohne Kultur gibt es keine Menschheit – das ist unbestritten.
Informationsquellen Weltgeschichte, 1 Band: Sozialwissenschaften. Lehrbuch für die 10. Klasse (Profilebene), herausgegeben von L. N. Bogolyubov, A. Yu. Lazebnikova, N. M. Smirnova. Buchseite
Thema II. GESELLSCHAFT UND PERSON
Die allgemeine Theorie wird verfeinert Anthropogenese - Soziogenese Anthroposoziogenese -
Die Gesellschaftsbildung
„Was war vorher – eine Person oder eine Gesellschaft?“ – eine solche Frage stellen sich Wissenschaftler. Was denken Sie, was ist der Hauptwiderspruch des Menschen in dieser Frage?
Wie hieß die erste Gruppe von Menschen? Geben Sie ihm eine Beschreibung.
Welche Faktoren beeinflussten die weitere Formation und Komplexität der Gesellschaft?
Die Gesellschaftsbildung
Menschlich: Biologisches Sein und soziales Sein
Wie verlief die Entstehung der menschlichen Gesellschaft?
I. Die ersten Kollektive - die menschliche Herde:
Unbeständiges Team; ähnlich dem Verhalten höherer sozialer Tiere;
Sie jagen zusammen; Nachkommen aufziehen
II. Allmähliche Komplikation der menschlichen Gesellschaft. Erschwerende Faktoren:
Komplikation der Arbeitstätigkeit; Einfluss des Zolls;
System tabu - Verbote bestimmter Handlungen, die die natürlichen Instinkte des Einzelnen zügeln, ordnen sie den Interessen des Kollektivs unter; beeinflussen Totems
III. Übergang von der aneignenden zur produzierenden Wirtschaft
IV. Übergang zu einer sitzenden Lebensweise
V. Die Erhöhung der Zahl der Menschen auf der Erde, die Notwendigkeit, das Leben der menschlichen Gesellschaft zu verwalten
VII. Es werden Werte geschaffen, die nicht von einer Person geschaffen werden können - Sprache, Kunst, Moral, Wissenschaft, Religion usw. All dies wurde von Generation zu Generation weitergegeben
III. Ergebnis
Was sind die wichtigsten Theorien, die den Ursprung des Menschen als biosoziales Wesen erklären? -
Was sind die Hauptmerkmale des Begriffs „Menschlichkeit“? - Was sind die Merkmale des menschlichen sozialen Gedächtnisses?
Welche Rolle spielte die Kultur bei der Bildung von Mensch und Gesellschaft?
Hausaufgaben: Lerne § 7, erledige die Aufgaben.
Großes Geheimnis - Mann
„Der Mensch ist das komplexeste und mysteriöseste Geschöpf im gesamten Universum“, sagten die Weisen. Es gibt keine einheitliche Meinung. Also, in der Vergangenheit, eine Richtung der Philosophen (Pessimisten) achtete auf die biologische, tierische Natur des Menschen. Ein berühmter deutscher Philosoph schrieb, der Mensch sei ein wildes, schreckliches Tier, dessen Instinkte von der Zivilisation gezähmt wurden, das aber sein wahres Gesicht zeigt, wenn die Fesseln der Rechtsordnung geschwächt werden und Anarchie einsetzt. Der Dichter wiederholt den Philosophen:
„Wie unbedeutend bist du, Mensch, bei all deiner Größe im Vergleich zum Universum!“
Andere Richtung (Optimisten) Sie glauben, dass der Mensch ein spirituelles Wesen ist, das mit Bewusstsein ausgestattet ist und nach Wahrheit strebt. Dichter und Schriftsteller besingen den Menschen: „Welche Größe ist der Mensch! Welcher Adel in seinem Geist, unendliche Fähigkeiten, Charme in Formen – das ist der Geist des Himmels, ein Schmuck des Lichts, ein Beispiel für den Rest der Natur“, „Der Mensch – das klingt stolz!“
Heute sind wir uns dessen bewusst das Wesen des Menschen besteht in der Einheit von Natürlichem und Sozialem begann. Eine besondere Wissenschaft erforscht das Wesen des Menschen - Philosophische Anthropologie.
Wie unterscheidet sie sich Ihrer Meinung nach von der allgemeinen biologischen Anthropologie? Sind diese beiden Wissenschaften verwandt? Wieso den? - Zu welchen Schlussfolgerungen ist die philosophische Anthropologie heute gekommen?
Das große Geheimnis ist der Mensch. Was wissen wir über ihn?
Das Konzept der philosophischen Anthropologie:
Die anfängliche biologische Unsicherheit eines Menschen führt zu seiner Aktivität, seiner Verbindung mit der Welt, seiner eigenen Art.
Eine Person ist zu einer ewigen Suche verdammt, wandert und strebt nach Selbstverbesserung.
Der Mensch ist ein multidimensionales Wesen, unbegreiflich, das andere braucht.
Der Mensch ist das Zentrum der Schnittmenge zweier Prinzipien - „Impuls“ und „Geist“.
Ihre Einheit bildet das Wesen des Menschen.
2. Der Mensch ist ein biosoziales System
Lesen Sie sorgfältig Absatz 2 von § 8. - Beweisen Sie die Komplexität, Vielschichtigkeit einer Person.
Welche zwei Prinzipien sind in einer Person vereint? - Wie verhalten sich die Begriffe "Mensch", "Individuum", "Persönlichkeit", "Individualität" zueinander? - Beschreiben Sie einen der zentralen Sammelbegriffe der Philosophie - Thema.
Geben Sie eine vollständige Definition des Begriffs „Mensch“ an. - So fanden wir heraus, dass:
Menschlich
III. Ergebnis
Was haben Sie über philosophische Anthropologie gelernt? Was ist der Unterschied zwischen menschlicher Subjektivität und Subjektivität? - Was ist die Manifestation der menschlichen sozialen Aktivität? Wie hängen Denken und Handeln zusammen? - Erweitern Sie die Beziehung von Sprache und Denken. - Erledige die Aufgaben für den Absatz.
Hausaufgaben: Lerne § 8, erledige die Aufgaben.
Gesellschaft und Gesellschaft
Erinnern wir uns, was "Gesellschaft" ist.
Wie verhalten sich die beiden Begriffe „Gesellschaft“ und „Gesellschaft“ zueinander? Darauf gibt es keine eindeutige Antwort.
Einer Sichtweise zufolge wird der Begriff „Gesellschaft“ von vielen Forschern als Synonym für den Begriff „Gesellschaft“ definiert.
Nach einer anderen Sichtweise wird Gesellschaft als Sozialität an sich verstanden, eine nicht-natürliche Realität, die sich von belebter und unbelebter Natur unterscheidet.
Die soziale Gesellschaft ist also eine Form ihrer Existenz, eine nicht-biologische Art, Menschen zu verbinden.
Gesellschaft und Natur
Stellen Sie sich die Frage, was verbindet und was unterscheidet Gesellschaft und Natur?
Gesellschaft: hat die Gesetze der historischen Entwicklung; an kreativen Aktivitäten beteiligt; verändert die Welt, einschließlich der Natur.
Die Natur: hat seine eigenen Gesetze; konstanter und kontinuierlicher Evolutionsprozess; beeinflusst die Bildung von Kultur, Traditionen, Bräuchen; kann die Entwicklung von Ländern und Völkern verlangsamen oder beschleunigen; spontan; dauerhaft.
Erinnern Sie sich, wie antike Denker mit der Natur umgegangen sind? (In der Antike waren die natürlichen und sozialen Umgebungen im Geiste des Menschen untrennbar.
In der Epoche des Mittelalters wird zwischen dem Sozialen (das von seinem Bewusstsein und Willen gelenkte Handeln des Menschen), dem Natürlichen (Naturnotwendigkeit) und dem Göttlichen (Vorherbestimmung von oben) unterschieden. Diese Welten waren in einer strengen Hierarchie angeordnet: an der Spitze - die Welt des Göttlichen, dahinter - die soziale und schließlich die "träge Natur".
In der Neuzeit, mit Beginn der Industrialisierung, wird die Konsumhaltung der Menschen gegenüber der Natur bestätigt. Die für das menschliche Leben gefährliche Umweltverschmutzung, die allmähliche Erschöpfung der natürlichen Ressourcen, verursachte eine ökologische Krise und bedrohte die Existenz des Menschen.
Heutzutage wird das soziale Umfeld von vielen von uns als sinnvoller empfunden.)
Der Jugendtreff diskutiert das Thema „Der Mensch und die ethischen Probleme der Naturbewirtschaftung“. Der erste Redner sagte: „Ethik ist die Wissenschaft, die die Moral untersucht. Aber normalerweise assoziieren wir Moral mit Beziehungen zwischen Menschen. Was verursachte die Ausbreitung ethischer Probleme auf die Einstellung zur Natur? Der zweite Diskussionsteilnehmer unterstützte den ersten: „Kann man von einer moralischen Haltung gegenüber der Natur sprechen? Schließlich entwickeln sich moralische Beziehungen, moralische Normen und Bewertungen, die auf den Konzepten von Gut und Böse, Gerechtigkeit beruhen, nur im Prozess der Kommunikation zwischen Menschen, das heißt, sie sind öffentlicher Natur. Der Dritte wandte ein: „Warum können und sollen wir über das moralische oder unmoralische Verhältnis des Menschen zur Natur sprechen? Denn in der Beziehung eines Menschen zur Natur manifestiert sich auch seine Haltung gegenüber anderen Menschen, die ihnen Nutzen oder Schaden bringt.
Ihnen wird das Wort erteilt. Was sagst du?
Zweite Natur"
In früheren Lektionen haben wir herausgefunden, dass der Mensch der Schöpfer der bestehenden Welt, der Schöpfer des Neuen, der Schöpfer der Kultur war, ist und wahrscheinlich bleiben wird. Kultur ist nach dem Philosophen Z. Freud alles, was das menschliche Leben über seine biologischen Gegebenheiten hinausgehoben hat und wie es sich vom tierischen Leben unterscheidet. Was ist Kultur? Lassen Sie uns versuchen, dieses Konzept zu erforschen.
Lesen Sie Absatz 3 § 9. - Warum wird Kultur als „zweite Natur“ bezeichnet? Was verstehen wir unter Kultur?
Erklären Sie die Bedeutung dieses Begriffs im engeren Sinne. - Beschreiben Sie die weite Bedeutung des Begriffs „Kultur“
Welche Rolle spielt Kultur in der Gesellschaft? - Nennen Sie die wichtigsten Merkmale der Kultur.
Beschreiben Sie die bedingte Aufteilung der Kultur in einzelne Komponenten. - Warum ist diese Teilung bedingt?
Was sind „kulturelle Universalien“? Nenne Beispiele. Wissenschaftler-Kulturologen unterscheiden vier wichtigste Komponenten des Kulturelements:
Die in der Sprache enthaltenen Konzepte, mit deren Hilfe Menschen die Erfahrung, sich selbst und die Welt zu kennen, systematisieren und verallgemeinern;
Beziehungen zueinander in Raum und Zeit, nach Wert, auf der Grundlage von Kausalität;
Werte - allgemein akzeptierte Überzeugungen über die Ziele, die eine Person anstreben sollte;
Regeln und Normen, die das Verhalten der Menschen in Übereinstimmung mit den Werten einer bestimmten Kultur regeln.
Öffentlichkeitsarbeit
In der Gesellschaft gibt es besondere Beziehungen zwischen Menschen. In der Wissenschaft heißen sie Öffentlichkeitsarbeit. Das ist die Luft, die wir nicht sehen, aber die wir atmen, dank derer wir menschliches und nicht tierisches Leben leben.
Die Gesellschaft ist eine Art „Kollektiv von Kollektiven“. Die vielfältigen Verbindungen, die zwischen gesellschaftlichen Gruppen, Klassen, Nationen sowie innerhalb von ihnen im Prozess des wirtschaftlichen, sozialen, politischen, kulturellen Lebens und Handelns entstehen, werden soziale Beziehungen genannt.
BEI weiten Sinne soziale Beziehungen - das ist das gesamte System sozialer Bindungen und Abhängigkeiten der Aktivität und des Lebens von Menschen in der Gesellschaft.
BEI engeren Sinne- vermittelte Verbindungen zwischen Menschen. Was Eigenschaften soziale Beziehungen haben?
Charakteristische Merkmale sozialer Beziehungen
Relativ stabile Bindungen Unpersönliche (formelle) Bindungen Beeinflussen wichtige Aspekte des Lebens
Abhängig von den unterschiedlichen zugrunde liegenden Kriterien gibt es mehrere Klassifikationen sozialer Beziehungen.
1. Öffentlichkeitsarbeit ist heterogen, in ihrem System gibt es Primar- und Sekundarstufe.
Zu Grundstufe gehören zu den materiellen, d. h. gesellschaftlichen Verhältnissen, die sich unabhängig von Bewusstsein und Willen entwickeln und sich im Bereich der materiellen Produktion bilden. Sie bieten der Gesellschaft materielle Existenz- und Entwicklungsmöglichkeiten. Dazu gehören Arbeitsbeziehungen, soziale und häusliche usw.
Sekundarstufe Beziehungen bilden, die im Gegensatz zu Beziehungen der ersten Ebene nur auf der Grundlage bestimmter Ideen und Ansichten durch das Bewusstsein entstehen. Diese Beziehungen durchdringen das geistige Leben der Gesellschaft (ideologisch, kulturell, religiös, moralisch usw.), sie sind das Ergebnis und die Bedingung für die Interaktion der Menschen im Prozess der Schaffung und Verbreitung geistiger und kultureller Werte.
2. Soziale Beziehungen sind unterteilt in einseitig und gegenseitig.
Einseitig dadurch gekennzeichnet, dass ihre Teilnehmer ihnen unterschiedliche Bedeutungen beimessen: Liebe des einen kann auf völlige Gleichgültigkeit des anderen stoßen.
Gegenseitige Öffentlichkeitsarbeit Gegenseitigkeit implizieren.
3. Alle öffentlichen Organisationen und Unternehmen dienen drei Arten der Öffentlichkeitsarbeit: soziokulturelle, politische und industrielle.
Als besondere Art sozialer Beziehungen ist es ebenfalls zu beachten zwischenmenschliche Beziehungen.
Im naturwissenschaftlichen Unterricht haben Sie gelernt, dass ein objektiver, notwendiger, stabiler, wiederkehrender Zusammenhang zwischen Phänomenen ein Gesetz oder eine objektive Regelmäßigkeit genannt wird. Was denken Sie, können soziale Beziehungen als Manifestation einer solchen Verbindung angesehen werden, dh als „objektive Regelmäßigkeit“?
Wie kann eine solche Aussage mit der bewusst-willkürlichen Aktivität von Menschen korreliert werden? Rechtfertige deine Antwort.
III. Ergebnis
Was sind die wichtigsten Bedeutungen des Begriffs „Gesellschaft“? - Was ist der Unterschied zwischen den Begriffen „Gesellschaft“ und „Gesellschaft“? - Was sind die wichtigsten Ebenen der Gesellschaftsanalyse? Wie hängen Natur und Gesellschaft zusammen?
Kommentieren Sie die folgende Aussage des englischen Philosophen G. Buckle: „Früher waren die reichsten Länder diejenigen, deren Natur am üppigsten war; jetzt sind die reichsten Länder diejenigen, in denen der Mensch am aktivsten ist. Es wurde vor anderthalb Jahrhunderten gesagt.
Glauben Sie, dass die Worte von G. Bockl in der modernen Welt bestätigt werden? Rechtfertige deine Antwort.
Zeigen Sie die Mehrdeutigkeit des Begriffs "Kultur". - Was ist seine Rolle in der Gesellschaft?
Ist es Ihrer Meinung nach möglich, ohne Kenntnis der Arbeit von A.S. Puschkin?
Illustrieren Sie anhand von Beispielen die These über die Konventionalität der Trennung von Kultur in materiell und spirituell.
Welche Art von Beziehung betrachten Philosophen als sozial?
Wie unterscheiden sich die Gesetze der gesellschaftlichen Entwicklung von den Naturgesetzen?
Erledige die Aufgaben für den Absatz auf S. 97-99. Hausaufgaben: Lerne § 9, erledige die Aufgaben.
Thema II. GESELLSCHAFT UND PERSON
Lektionen 17-19. Die Entstehung des Menschen und die Entstehung der Gesellschaft
Es wird gesagt, dass der antike griechische Philosoph Diogenes an einem hellen, sonnigen Tag eine brennende Laterne hoch über seinem Kopf erhob, durch die Stadt ging und die Menschen aufmerksam ansah. Er wurde gefragt: "Wen suchst du, Diogenes?" "Ich suche einen Mann", antwortete der Philosoph ...
Wer ist der Mann? Was sind seine Eigenschaften?
Wie schwierig es ist, eine einheitliche Definition einer Person zu geben, zeigt eine solche historische Anekdote.
Plato, der Gründer der philosophischen Schule, fragte seine Schüler: Was ist ein „Mensch“? Die Antwort fiel den Schülern schwer. Der Mensch, antwortete Plato selbst, gehört zur Gattung der zweibeinigen Tiere, zweibeinig ohne Federn. Ein anderer vorbeikommender Philosoph beschloss, sich in das Gespräch einzumischen. Er nahm das gerupfte Huhn, warf es vor Plato und sagte: "Hier, Plato, dein Mann."
Die Frage nach Herkunft und Vorfahren beschäftigt die Menschen seit langem und ist bis heute aktuell.
Die Erforschung des Prozesses der Menschwerdung geht heute in drei Hauptrichtungen.
Die Verzweigung verschiedener Linien von einem gemeinsamen Vorfahren auf einer einzigen Skala der menschlichen Entwicklung wird angegeben, die Stadien der Entstehung des modernen Menschen werden unterschieden.
Untersucht werden die biologischen Voraussetzungen und genetischen Mechanismen der Transformation menschlicher Vorfahren und die Ausbildung charakteristischer menschlicher Eigenschaften (aufrechter Gang, Gebrauch der Vorderbeine als natürliche Werkzeuge, Sprach- und Denkentwicklung, komplexe Formen der Arbeitstätigkeit und Sozialität).
Die allgemeine Theorie wird verfeinert Anthropogenese - Der Prozess der Trennung einer Person von der Tierwelt wird untersucht Soziogenese- der Prozess der Gesellschaftsbildung, Anthroposoziogenese - dualer Entwicklungsprozess von Mensch und Gesellschaft.
In der Videolektion „Der Ursprung des Menschen und der Gesellschaft“ erfahren Sie, was Anthroposoziogenese ist. Sie erfahren mehr darüber, wie Gesellschaft und Mensch miteinander interagieren, wie gegenseitige Beeinflussung zustande kommt. Der Lehrer erklärt, welche Ansichten über die Entstehung der Gesellschaft und des Menschen in der modernen Welt akzeptiert werden.
Thema: Gesellschaft
Lektion: Der Ursprung des Menschen und der Gesellschaft
Guten Tag. Letztes Mal haben wir darüber gesprochen, was die Gesellschaft ist, was ihre Struktur und ihre Funktionen sind. Das Thema der heutigen Lektion ist „Der Ursprung des Menschen und der Gesellschaft“.
In der Wissenschaft wird dieser komplexe Vorgang als „Anthroposoziogenese“ bezeichnet. Mal sehen, woher dieser Begriff kommt.
„Antropos“ bedeutet im Griechischen „Mensch“, „Gesellschaft“ bedeutet im Lateinischen „Gesellschaft“, „Genesis“ bedeutet im Griechischen „Entstehung, Ursprung“ (Abb. 1).
Reis. 1. Anthroposoziogenese
Es gibt verschiedene Theorien zur Anthroposoziogenese. Chronologisch gesehen ist die erste davon der Kreationismus. Nach dieser Theorie hat Gott vor etwa 6.000 Jahren das Universum, den Himmel, die Erde und alle Lebewesen, einschließlich des Menschen, erschaffen.
Eine andere Theorie heißt „Gradualismus“ oder „Evolutionismus“. Charles Darwin gilt als ihr Begründer (Abb. 2). Nach dieser Theorie entwickeln sich alle Lebewesen im Laufe der Evolution – allmähliche Veränderungen, und am Anfang dieser Veränderungen standen die einfachsten Lebewesen. Natürlich unterscheidet sich die Evolutionstheorie heute erheblich von dem, was Darwin vorschlug: Viele Faktoren in der Entwicklung des Menschen und der Gesellschaft waren zu seiner Zeit noch unbekannt.
Reis. 2. Charles Darwin
Einige Forscher glaubten, dass Darwin falsch lag, schon allein deshalb, weil wir die Manifestationen der Evolution heute nicht beobachten können.
Als Ergebnis entstand eine dritte Theorie, die als Katastrophismus bekannt ist. Als Begründer gilt der Naturforscher Georges Cuvier. Im Rahmen des Katastrophenismus wird angenommen, dass das Leben das Ergebnis planetarer Katastrophen ist und sich seine Formen nicht entwickeln. Einige Wissenschaftler erklären viele bedeutende Ereignisse in der Erdgeschichte durch Katastrophen - Vulkanausbrüche, Kollisionen unseres Planeten mit Kometen, katastrophale Erdbeben. So erklären zum Beispiel viele den Tod von Dinosauriern.
All diese Theorien bemühen sich sehr, zu erklären, woher das Leben stammt. Die vierte Theorie, bekannt als Panspermie, tauchte Mitte des 19. Jahrhunderts auf. Seine Autoren sind der deutsche Arzt Herman Richter und der schwedische Physiker Svante Arrhenius. Aber man sollte nicht glauben, dass niemand im 20. Jahrhundert an dieser Theorie festgehalten hat; Zu ihren Unterstützern gehörte sogar Wladimir Iwanowitsch Wernadski.
Akademiker Alexander Ivanovich Oparin schlug seine eigene Theorie vor. Ihrer Meinung nach entstand das Leben auf der Erde als Ergebnis einer Kette chemischer Umwandlungen.
In der wissenschaftlichen Welt des 20. Jahrhunderts dominiert die Evolutionstheorie fast ungeteilt. Kreationisten gehen jedoch gelegentlich in die Offensive.
Mal sehen, wie und wann aus der Sicht der modernen Wissenschaft der Mensch und die Gesellschaft erschienen sind.
Der Prozess der Entstehung des Menschen wird „Anthropogenese“ genannt. In der modernen Wissenschaft wird dieser Prozess kurz wie folgt beschrieben.
Australopithecus (homo habilis) gilt als erstes Stadium der Anthropogenese (Abb. 3).
Reis. 3 Australopithecus
Die zweite Stufe der Anthropogenese ist Pithecanthropus (Abb. 4).
Reis. 4. Pithecanthropus
Die dritte Stufe ist der Neandertaler (Abb. 5). Die letzte Stufe schließlich ist der Homo sapiens sapiens. Das sind du und ich.
Reis. 5 Neandertaler
Kommen wir zum Prozess der Soziogenese, also der Entstehung und Entwicklung der Gesellschaft. Sie besteht aus drei Stadien, aber wenn die Anthroposoziogenese rund um den Planeten ungefähr im gleichen Tempo voranschreitet, dann schreitet die Soziogenese in verschiedenen Regionen der Erde mit unterschiedlichen Geschwindigkeiten voran.
Die erste Stufe der Soziogenese ist die Ahnengemeinschaft (die menschliche Herde).
Die zweite Stufe - Stammesgemeinschaft - die Vereinigung von Menschen auf der Grundlage der Blutsverwandtschaft.
Die dritte Stufe - die Nachbarschaftsgemeinschaft - die Vereinigung von Menschen auf territorialer Basis.
Lassen Sie uns rekapitulieren. Der Prozess der Soziogenese vollzieht sich in drei Phasen.
Verschiedene Völker durchlaufen eine Soziogenese mit unterschiedlicher Geschwindigkeit. Viele ethnische Gruppen leben seit langem als Nachbargemeinschaft, aber es gibt auch Stämme, die sich noch im Stadium einer Stammesgemeinschaft befinden.
Die Prozesse der Anthropogenese und der Soziogenese sind eng miteinander verbunden. Dies beweist einmal mehr, dass der Mensch trotz seines sozialen Wesens immer noch ein Teil der Natur bleibt. Beim nächsten Mal werden wir darüber sprechen, wie sich Natur und Gesellschaft gegenseitig beeinflussen. Unsere Lektion für heute ist zu Ende. Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit.
Geht die Evolution heute weiter?
Die Evolution geht die ganze Zeit weiter. In den vergangenen Jahrhunderten hat sich der Mensch ständig verändert.
Die Durchschnittsgröße der Japaner ist in den letzten 100 Jahren um mindestens 15 cm gewachsen, unter Peter dem Großen wurden Jugendliche mit einer Körpergröße von mindestens 170 cm in die Wache aufgenommen (Abb. 6).
Reis. 6. Durchschnittliche Höhe
Affenprozesse"
Reis. 7. John Bereiche
1925 wurde in Tennessee der Butler Act verabschiedet, um die Lehre von Darwins Theorie zu verbieten. Im selben Jahr wurde im Bundesstaat ein Verfahren gegen den Lehrer John Scopes (Abb. 7) eingeleitet, der beschuldigt wurde, gegen das Gesetz verstoßen zu haben. Scopes wurde für schuldig befunden und zu einer Geldstrafe von 100 Dollar verurteilt.
In den Jahren 2006-2007 fand ein ähnlicher Prozess in Russland statt.
Wie der Neandertaler freigesprochen wurde
In den letzten Jahren hat sich unser Verständnis des Neandertalers stark verändert.
2005 wurde das älteste Musikinstrument, die Neandertalerflöte, auf slowenischem Gebiet entdeckt (Abb. 8).
Reis. 8. Neandertalerflöte
1938 entdeckte der sowjetische Archäologe Aleksey Okladnikov (Abb. 9) die Bestattung eines Neandertalerjungen in der Teshik-Tash-Höhle (Abb. 10).
Reis. 9. A. Okladnikow
Reis. 10. Neandertalerjunge
Der rückständigste Stamm
In den frühen 1970er Jahren wurde in den Wäldern der philippinischen Insel Mindanao der Stamm der Tasadai Manube entdeckt, der als der rückständigste Stamm der Welt gilt. Tasadai leben immer noch in einem Stammessystem. Der Grund dafür ist, dass sie sich in den letzten tausend Jahren isoliert entwickelt haben.
Literatur für den Unterricht
Lehrbuch: Sozialkunde. Lehrbuch für Schüler der 10. Klasse von Bildungseinrichtungen. Ein Grundniveau von. Ed. L. N. Bogolyubova. M .: JSC "Moskauer Lehrbücher", 2008.
Tasadai-manube (Fortsetzung) ().
Neue Daten zum Neandertaler ().
Veränderung der durchschnittlichen Körpergröße bei verschiedenen Völkern im zwanzigsten Jahrhundert ().
Thema: „Natürliches und Soziales im Menschen.
Die Entstehung des Menschen und die Entstehung der Gesellschaft.
Denken Sie daran:
Wie wird die Entstehung des Menschen im Geschichtsunterricht erklärt? Welche Faktoren haben diesen Prozess beeinflusst?
Die Frage nach Herkunft und Vorfahren beunruhigt einen Menschen sowohl auf individueller Ebene als auch global. "Woher kamen die Menschen, wie entstand die Gesellschaft?" Nicht weniger als die Vergangenheit ist eine Person besorgt über die Aussichten. Wohin steuert die Menschheit?
Die Erforschung des Prozesses der Menschwerdung geht heute in drei Hauptrichtungen. Zunächst werden die sogenannten Verzweigungspunkte verschiedener Linien von einem gemeinsamen Vorfahren auf einer einzigen Skala der menschlichen Entwicklung geklärt, die Stadien der Entstehung eines modernen Personentyps unterschieden und die fehlenden Verknüpfungen hergestellt.
Zweitens werden die biologischen Voraussetzungen und genetischen Mechanismen für die Transformation menschlicher Vorfahren und die Ausbildung charakteristischer menschlicher Eigenschaften (aufrechter Gang, Gebrauch der Vorderbeine als natürliche Werkzeuge, Sprach- und Denkentwicklung, komplexe Formen der Arbeitstätigkeit und Sozialität) untersucht .
Drittens wird die allgemeine Theorie verfeinert Anthropogenese (der Prozess der Trennung einer Person von der Tierwelt) als ein komplexer, komplexer Prozess, der auf der Grundlage eines engen Zusammenspiels biologischer und sozialer Faktoren durchgeführt wird. Der Prozess der Gesellschaftsbildung wird untersucht ( Soziogenese ) und der duale Entwicklungsprozess von Mensch und Gesellschaft ( Anthroposoziogenese ).
Geschichte, Philosophie, Anthropologie, Psychologie, Genetik, Kulturwissenschaften und Demographie sind unter den Wissenschaften zu nennen, die sich mit dem Studium der Probleme des menschlichen Ursprungs befassen. Vieles von dem, was zum Eigentum der Wissenschaft wird, ist das Ergebnis einer gründlichen Untersuchung unterschiedlicher Fakten und brillanter Vermutungen, da diese Prozesse lange vor dem Aufkommen der wissenschaftlichen Forschung stattfanden.
DIE WISSENSCHAFT VOM MENSCHLICHEN URSPRUNG
Die Suche nach Vorfahren ist mit brillanten Vermutungen und schönen Legenden verbunden, die über das Erscheinen einer Person aus dem „Nichts“ oder durch den Willen der Götter oder über spontane Erzeugung aus der Natur selbst erzählen.
Die wissenschaftliche Erforschung des Entstehungsprozesses des Menschen (Anthropogenese) wurde im 19. Jahrhundert begonnen. die Veröffentlichung von Charles Darwins Buch "The Origin of Man and Sexual Selection", in dem erstmals die Idee des Ursprungs des modernen Menschen und der modernen Menschenaffen von einem gemeinsamen alten Vorfahren formuliert wurde. Ein weiterer Faktor der Anthropogenese wird durch die Arbeit von F. Engels „Die Rolle der Arbeit im Prozess der Transformation eines Affen in einen Menschen“ offenbart, in der er die Position untermauerte, dass die Arbeit der entscheidende Faktor bei der evolutionären Transformation von war einem uralten menschlichen Vorfahren zu einem sozial- und kulturschaffenden Wesen. Im XX Jahrhundert. Diese Ideen wurden zu einem gemeinsamen zusammengefasst das Konzept der biosozialen Natur des Menschen.
Nach modernen Konzepten bezieht sich der Beginn des Prozesses der Menschwerdung auf das Erscheinen von Ramapithecus (vor 14-20 Millionen Jahren) - einer Kreatur, die mit dem systematischen Einsatz von Werkzeugen "stets zu einer Lebensweise in den Savannen überging". Australopithecus erschien vor 5-8 Millionen Jahren, weit verbreitet mit teilweise verarbeiteten Werkzeugen oder in der Natur gefunden.Von ihnen vor etwa 2 Millionen Jahren der erste Vertreter der Gattung Homo - Homo habilis oder Handy Man. Spezies Homo erectus - Homo erectus erscheint 1 - vor 1,3 Millionen Jahren Er hatte ein Gehirnvolumen im Bereich von 800-1200 cm 3 (die Gehirngröße eines modernen Menschen beträgt 1200-1600 cm 3), wusste, wie man ziemlich perfekte Jagdwerkzeuge herstellt, beherrschte das Feuer, was es erlaubte ihn dazu gebracht, auf gekochtes Essen umzusteigen, und anscheinend besaß er die Sprache ... Homo sapiens oder Mensch wurde sein direkter Nachkomme vernünftig (vor 150-200.000 Jahren) Dieser menschliche Vorfahre im Stadium des Cro-Magnon-Menschen (40- vor 50.000 Jahren) ist der Moderne schon recht nahe gekommen, nicht nur in der äußeren Erscheinung Gesicht, sondern auch in Bezug auf das Niveau der Intelligenz, die Fähigkeit, kollektive Formen der Arbeitstätigkeit zu organisieren, Wohnungen zu bauen, Kleidung zu machen, eine hochentwickelte Sprache zu verwenden, sowie das Interesse an Schönheit, die Fähigkeit, Mitgefühl für den Nächsten zu empfinden usw .
Wissenschaftler glauben, dass der Evolutionsprozess von kosmischen Faktoren beeinflusst wurde: dem Grad der Sonnenaktivität, dem periodischen Wechsel der Magnetpole der Erde, in den Pausen, zwischen denen der Schild elektromagnetischer Felder, die die Biosphäre schützen, für mehrere Jahrtausende so stark geschwächt wurde, dass ionisierende Strahlung kosmischen Ursprungs stieg nach Berechnungen um 60 %. Dadurch erhöhte sich die Häufigkeit von Mutationen in den Keimzellen der Hominiden deutlich.
Archäologen machten auch darauf aufmerksam, dass die entdeckten Stätten antiker Menschen mit Orten zusammenfallen, an denen sich lithosphärische Platten, Verwerfungen und Risse in der Erdkruste intensiv bewegten, was zu einer erhöhten Strahlung führte.
Möglicherweise hatten tektonische, vulkanische, seismische und Strahlungskatastrophen einen erheblichen Einfluss auf das Pflanzen- und damit Klimapanorama des Stammhauses der Menschen.
Eine dieser Perioden des Magnetpolwechsels fällt genau auf vor 40.000 Jahren.
Einer der möglichen Gründe, die die Krise einer rein tierischen Existenzweise unseres entfernten Vorfahren ausgelöst haben, ist eine Veränderung der Struktur und Struktur des Gehirns (Schädigung eines der verbundenen Teile des Gehirns - der Amygdala, des Gyrus cinguli oder des Gehirns Fornix - eine genetisch fixierte Veränderung in der Struktur der medialen Seite der großen Gehirnhälften), die zur Differenzierung der Funktionen der Hemisphären selbst führte. Bei Tieren duplizieren sich die Hemisphären im Wesentlichen gegenseitig, verdoppeln die Fähigkeiten des Organismus und ermöglichen es der anderen Hemisphäre im Falle einer Schädigung, alle Funktionen der geschädigten zu übernehmen. Beim Menschen arbeiten beide Hemisphären nach einem anderen Programm. Dadurch erhöhen sich die Möglichkeiten der Psyche, ihre Plastizität erheblich.
Die informationsadaptiven Möglichkeiten der Psyche sind um ein Vielfaches höher als die Möglichkeiten physiologischer Veränderungen im Organismus. Anstatt sich an die Umgebung anzupassen, ändert eine Person ihr eigenes Verhalten.
Unter dem Einfluss der Strahlung änderten die höheren pflanzenfressenden Primaten ihre Verhaltensmuster dramatisch: Sie begannen, Fleisch der pflanzlichen Nahrung vorzuziehen, sie haben die Fähigkeit, das ganze Jahr über Kinder zu gebären. Und was noch wichtiger ist, es gab eine Befreiung von der blinden Macht tierischer Instinkte.
Es gibt auch die Meinung, dass der Faktor, der die Entwicklung der Hominiden beschleunigte, Stress war, der durch einen ganzen Komplex äußerer und innerer Ursachen verursacht wurde. Äußere Einflüsse könnten durch interne Mechanismen der Selbsterhaltung und Weitergabe von Erbinformationen wirken. Diese Veränderungen bewirkten auch eine Umstrukturierung der Haupttätigkeitstypen, in denen Arbeitstätigkeit und Kommunikation allmählich spezifisch menschliche Formen annahmen.
Es gibt jedoch eine Grenze für das Wachstum der Kopfgröße (die Unmöglichkeit der normalen Geburt einer solchen "Kaulquappe"). Die Selektion für hohe Intelligenz geriet in Konflikt mit der Selektion für das Überleben einer Frau während der Geburt. Infolgedessen stellte sich heraus, dass der Vorteil auf der Seite derjenigen Personen lag, bei denen der Grad der "Füllung" des Schädels mit der Medulla zunahm (Komplikation der Struktur der Hemisphären, Differenzierung ihrer Funktionen, Geburt eines Kindes). mit einem relativ unentwickelten Gehirn, das sich über einen längeren Zeitraum der Kindheit entwickelt als bei anderen Tieren). Sich um den Nachwuchs kümmern, einen Fötus gebären, grundlegende Verhaltensweisen nach der Geburt lehren – all dies erforderte Veränderungen in der Lebensorganisation der Homininengemeinschaft.
Was die allgemeine Theorie der Anthropogenese betrifft, ihre Grundlage im gesamten 20. Jahrhundert. war die Idee der Arbeitstätigkeit als führender Faktor bei der Bildung des Menschen und der menschlichen Gesellschaft. Aber sie blieb während dieser ganzen Zeit nicht unverändert. Die Hauptänderung in dieser Theorie hängt mit der Verwirklichung eines ganzen Komplexes von Bedingungen zusammen, in denen Werkzeugtätigkeit und Arbeit als die wichtigsten Faktoren der sozialen Entwicklung nur in Wechselwirkung mit Faktoren wie Sprache, Bewusstsein, Moral, Mythologie und ritueller Praxis betrachtet werden usw. Alle diese Faktoren der Entwicklung einer Person sind in der Gesellschaft möglich und in der Kultur verkörpert.
Mit anderen Worten, ein Mensch wird erst in der Einheit mit anderen Menschen vollständig menschlich.
GESELLSCHAFTSBILDUNG
Eine ausführliche Diskussion über die Gesellschaft steht noch aus. Im Zusammenhang mit dem Problem der Personenbildung ist es jedoch notwendig, zumindest kurz zu betrachten, wie die Gesellschaftsbildung vor sich gegangen ist, die es einem Menschen ermöglicht hat, seine wahrhaft menschlichen Eigenschaften zu manifestieren und zu entwickeln.
"Was war zuerst da - das Individuum oder die Gesellschaft?" - eine Frage, die Wissenschaftler interessiert. Einerseits ist es offensichtlich, dass eine Person viele natürliche Dinge hat, und andererseits, nach (in den Worten des Philosophen N. A. Berdyaev, „der Mensch ist eine grundlegende Neuheit in der Natur.“ Dieser Ausdruck betont dies ein Mensch existiert nicht nur nach Naturgesetzen auf der Welt, sondern geht über das von der Natur programmierte Verhalten hinaus. Dieselbe Idee äußerte der deutsche Pädagoge Johann Herder, der den Menschen „den Freigelassenen der Natur“ nannte.
Im Laufe der Evolution veränderten sich nicht nur die Verhaltensweisen, sondern auch die Organisationsformen der menschlichen Gemeinschaft. Ursprünglich lebten die Menschen in instabilen Gemeinschaften, die als menschliche Herde bezeichnet wurden. Die Beziehungen in einem solchen Team ähnelten in vielerlei Hinsicht dem Verhalten höherer sozialer Tiere: Sie jagten zusammen, hielten sich an kalten Tagen warm, kämpften um ein Weibchen, setzten ihre Rasse fort und zogen Nachkommen auf. Allmählich jedoch wurde der Zusammenhalt menschlicher Kollektive immer stabiler. Die Menschen haben eine neue Form des kollektiven, gemeinsamen Lebens geschaffen - die Gesellschaft.
Primäre Gesellschaften werden manchmal einfach genannt. Sie basierten auf Blutsverwandtschaft und gingen von Miteigentum an Eigentum, kollektiver Arbeit aus und kannten keine Eigentumsschichtung. Allmählich wurde die Struktur der Gesellschaft komplexer. Eine der wichtigsten Voraussetzungen dafür war die Verkomplizierung der Arbeitstätigkeit mit Hilfe verbesserter Technik und Technologie, die Spezialisierung der Arbeitsanstrengungen.
Der Brauch spielte eine wichtige Rolle bei der Gestaltung der Beziehung der menschlichen Gemeinschaft zur Natur und zu anderen Menschen. Es gibt sogar die Meinung, dass die Rolle der Gewohnheit im Bereich der Kommunikation der Rolle der Werkzeuge in Bezug auf die äußere Natur ähnlich ist. Im Wesentlichen wurden die Grenzen der Wahrnehmung der Erfahrung der Vorfahren und die Fahrrinne der Aktivität des Individuums sozusagen durch das Bestehende umrissen Tabu (Verbote), als Handlungsleitfaden fungieren. Tabu - ein System von Verboten der Begehung bestimmter Handlungen, deren Verletzung nach primitiven Vorstellungen durch übernatürliche Kräfte bestraft wird. Eine Reihe von Forschern verbinden die Entstehung von Tabus mit dem Bedürfnis der Gesellschaft, die natürlichen Instinkte des Einzelnen zu zügeln, sie den Interessen des Kollektivs unterzuordnen.
Ein Komplex von Überzeugungen, Mythen, Ritualen und Bräuchen, die mit der Idee einer fantastischen Beziehung zwischen Gruppen von Menschen und den sogenannten verbunden sind Totems - Arten von Tieren und Pflanzen (seltener - mit unbelebten Objekten), die mit einem bestimmten System verbunden sind, das als Totemismus bezeichnet wird. Unter Forschern gibt es Streitigkeiten über das Wesen des Totemismus. Einige glauben, dass es die ursprüngliche Form der Religion war, andere - dass es ein primitives System der Klassifizierung umgebender Objekte und Phänomene war.
Mit dem Übergang von einer aneignenden zu einer produzierenden Wirtschaft und dann zu einer sesshaften Lebensweise erweiterten sich die Beziehungen zwischen den Menschen allmählich und wurden komplizierter.
Gleichzeitig mit den veränderten Bedingungen hängt das Wachstum der Bevölkerungszahl und deren Verteilung über die Erde eng zusammen. Ausreichende Nahrung und die relative Existenzsicherheit ermöglichten es den Menschen, mehr Zeit für die Versorgung ihres Nachwuchses aufzuwenden.
Die Führung des Lebens eines menschlichen Kollektivs, in dem die Bindungen zwischen seinen Mitgliedern nicht nur auf Blutsverwandtschaft, sondern auch auf gemeinsamen Aktivitäten, Austausch, Unterordnung basierten, erforderte Beziehungen auf mehreren Ebenen. So entstand nach und nach eine facettenreiche Bildung, die es bei anderen Lebewesen nicht gibt, eine komplexe Verflechtung verschiedenster Verbindungen und Beziehungen – Gesellschaft. In der Gesellschaft wurden Werte geschaffen, die der Einzelne nicht schaffen kann. Zu diesen Werten gehören Sprache, Kunst, Moral, Technologie, Wissenschaft, Religion usw.
Die erfolgreiche produktive Tätigkeit der Gesellschaft war immer mehr nicht nur mit Muskelkraft und Geschick verbunden, sondern auch mit Wissen, mit einem Appell an die Erfahrung der Vorfahren.
Die Menschheit wurde auf der Grundlage einer gemeinsamen Vergangenheit, einer gemeinsamen Geschichte geformt.
MENSCHHEIT ALS ERGEBNIS DER BIOLOGISCHEN UND SOZIOKULTURELLEN REVOLUTION
Was ist Menschlichkeit? Das Wörterbuch definiert diesen Begriff als kollektiv, charakterisierend eine Gemeinschaft von Völkern, die die Erde bewohnen und alle Vertreter des Homo sapiens vereinen.
In der Geschichte der Philosophie war das vielleicht älteste Verständnis der Menschheit als gemeinsames Schicksal, das bis in prähistorische Zeiten zurückreicht. Die Einheit der Menschheit manifestiert sich in den Geboten der universellen Weltreligionen (Buddhismus, Christentum, Islam etc.).
Ein anderes Menschenverständnis identifiziert die Menschheit mit dem einen oder anderen Kulturkreis (Verbreitungsgebiet). In der antiken Kultur gab es also eine Unterteilung in "Hellenen" und "Barbaren".
Schließlich gibt es eine Sichtweise, nach der sich das historische Verständnis der Menschheit als Einheit zu einer bestimmten historischen Zeit allmählich entwickelt hat. Befürworter dieser Sichtweise glauben, dass die Völker allmählich in die Menschheit eintreten. Diese Sichtweise war charakteristisch für die Philosophen der Aufklärung.
Aus den Werken der Philosophen der Aufklärung hat sich eine Tradition entwickelt, die Menschheit als sich entwickelnde Gemeinschaft zu betrachten. J.-J. Rousseau betrachtete die Verbesserung der menschlichen moralischen Fähigkeiten als Entwicklungsfaktor. Und Kant schlug vor, jede Handlung mit einer bestimmten zu korrelieren
Mann mit der Idee der Menschheit als Selbstzweck. Die Menschheit hat ein viel größeres Potenzial, „das Zeug zu größerer Perfektion“, als eine einzelne Person. Und laut dem russischen Philosophen V. Solovyov (1853-1900) wurde die Religion zur Grundlage der Einheit der Menschheit.
„Menschheit entsteht, wenn diese Gemeinsamkeit erkannt wird. Es ist die allmähliche Anerkennung der Gleichheit des Schicksals, die zur Geburt einer so universellen Formation wie der Menschheit beiträgt.
G. Lessing
Gleichzeitig argumentierten einige Denker, dass der Begriff „Menschheit“ im Allgemeinen bedeutungslos sei und keine Realität ausdrücke. Im Gegenteil, die Menschheit ist durch zahlreiche soziokulturelle Barrieren gespalten. So argumentierte N. Ya. Danilevsky (1822-1885), ein russischer Philosoph, dass die Gesamtheit der Stämme, die eine innere Einheit fühlen und ähnliche Sprachen sprechen - historischer Typ, dh eine bestimmte isolierte Kultur mit einzigartigen Eigenschaften. In diesem kulturgeschichtlichen Typus sah N. Ja Danilevsky den höchsten und letzten Ausdruck gesellschaftlicher Einheit.
Der deutsche Philosoph O. Spengler (1880-1936) sprach ziemlich scharf über den Begriff der Menschheit. Er argumentierte, dass Menschen auf der Erde leben, aber zu unterschiedlichen Zeiten im Weltraum. Das liegt daran, dass Kulturen leben und sterben, und zwar in unterschiedlichen Bereichen. Die Menschheit „hat keine Ahnung, keinen Plan, genauso wenig wie Schmetterlinge oder Orchideen“. Anstelle eines monotonen Bildes einer in einer Linie gespannten Weltgeschichte schlug er vor, eine Vielzahl mächtiger Kulturen zu betrachten, von denen jede „... ihrem Material - der Menschheit - ihre eigene Form gibt. Jeder von ihnen hat seine eigene Idee, seine eigenen Leidenschaften, Willen, Gefühle und seinen eigenen Tod.
Die ursprüngliche Sichtweise auf die Menschheit gehörte dem russischen Philosophen N. N. Trubnikov, der die Suche nach dem Sinn des Lebens eines Individuums mit der universellen Menschheitsgeschichte verband. Er glaubte, dass der Sieg über die Endlichkeit und Sterblichkeit eines Individuums durch die Unsterblichkeit der Menschheit erworben wird, die Teilnahme jeder Person an dieser Kategorie durch einen echten Beitrag zur Kultur.
~ Wenn wir also die ganze Polyphonie der Meinungen über die Menschheit zusammenfassen, gibt es in der modernen wissenschaftlichen Literatur zwei Verständnisse des Begriffs "Menschheit". Im ersten Fall bedeutet es gemeinsames Schicksal der Völker, den Globus bewohnen. Es wird darauf hingewiesen, dass man trotz der Unterschiede in ethnischen Gruppen, Rassen und Kulturen über universelle menschliche Lebensinteressen und Werte sprechen kann. Die Erde ist ein einziges Schiff, die Menschheit versammelt sich zu einem „Kollektiv von Erdbewohnern“ (K. E. Tsiolkovsky (1857-1935), V. I. Vernadsky (1863-1945). Es wird angenommen, dass interkulturelle Bindungen zur Entwicklung einer einzigen planetarischen Kultur führen werden .
Im zweiten Fall schon kollektives Konzept, was einen hohen Abstraktionsgrad ausdrückt. Die Idee einer einzigen globalen Kultur wird abgelehnt. Die menschliche Einheit wird als Mosaik von Kulturen verstanden, die durch unsichtbare Bande verbunden sind.
Alle Forscher sind sich jedoch einig, dass der Begriff der Menschheit nicht nur mit der biologischen Natur einer Person verbunden ist, deren Körper unter dem Einfluss bestimmter Lebensbedingungen geformt wurde. Ein ebenso bedeutendes Merkmal der Menschheit ist ihre Sozialität und Verbindung mit der Kultur.
KULTURBILDUNG IST EIN INTEGRIERTER BESTANDTEIL DER BILDUNG VON MENSCH UND MENSCHHEIT
Ein charakteristisches Merkmal eines Menschen ist seine Fähigkeit, eine "zweite Natur" zu schaffen, die die Welt um ihn herum mit seinen praktischen und spirituellen Aktivitäten verändert. Im Prozess der kulturellen Entwicklung der Welt veränderten sich sowohl die Person selbst als auch die Gesellschaft. Die Verwandlung der Urmenschenherde in ein soziales Kollektiv führte zur Herausbildung eines rein menschlichen, sozialen Gedächtnisses.
Im Gegensatz zum genetischen Gedächtnis soziales Gedächtnis erbt keine biologischen Merkmale, aber die Gesamtheit von Wissen, Werten und Idealen, Tätigkeitsformen einer sozialen Person.
Die oben erwähnte Arbeitstheorie vom Ursprung des Menschen im Menschen gibt kein vollständiges und klares Bild vom Auftreten eines solchen Phänomens wie der Kultur der Menschheit. Auch andere Lebewesen auf der Erde arbeiten. Kein Wunder, dass sogar das Sprichwort den Fleiß einer Biene oder einer Ameise enthielt. Aber nur der Mensch schafft sinnvollerweise eine zweite Natur – die Kultur.
Es gibt eine Sichtweise, nach der Magie historisch gesehen die erste Form menschlicher kultureller Kreativität war. Bevor ein Mensch lernte, Feuer zu benutzen, verehrte er es bereits in Kultpraktiken. Wie es wirklich war, kann man heute nur noch vermuten, aber auch ein moderner Mensch wird sowohl vom Feuer des Feuers als auch von den Sternen am Nachthimmel bewundert und fasziniert. Die ersten Werke der Felskunst sind nicht nur wahr
sie vermittelten Jagdszenen, Tierbilder, dienten aber wohl auch magischen Zwecken. Etymologisch stammt das Wort „Kultur“ jedoch nicht vom Wort „Kult“, sondern von CULTURA (lat.) – Verarbeitung, Pflege, Pflege.
Eine andere Ansicht über den Ursprung der Kultur bezieht sich auf die Tatsache, dass die Grundlage der kulturellen Kreativität die Fähigkeit einer Person ist, Symbole zu schaffen, mentale Modelle jener praktischen Handlungen, die ihr noch bevorstehen. In dieser Hinsicht übertrifft der Mensch alle "Handwerker" der Tierwelt und schafft eine besondere Bilderwelt. Vor dem Handeln erstellt eine Person ein Bild ihrer Handlung.
Das Bild ist eines der wichtigsten Kulturmittel.
Auf die eine oder andere Weise ist eine Person in der Lage, reine Praktikabilität und erhabene spirituelle Kreativität zu kombinieren, was auf den ersten Blick völlig nutzlos, aber für sich selbst und andere Menschen notwendig ist. Die Menschheit kann gleichermaßen nicht nur die Errungenschaften der Technik und Technik als ihr gemeinsames Eigentum betrachten, sondern auch die spirituellen Höhen, die sie erreicht hat. Und wahrscheinlich denkt nur ein Mensch vor dem Schaffen nach, sucht mühsam nach Schönheit, bewahrt und gibt die Wahrheit weiter, schätzt Güte und Gerechtigkeit.
Unabhängig davon, welche Faktoren einige Wissenschaftler für den Prozess der Anthropogenese erklären, bestreitet niemand, dass die Menschheit außerhalb der Kultur nicht existiert.
Grundlegendes Konzept: Menschheit.
Bedingungen: Anthropogenese, soziales Gedächtnis, Hominiden.
1) Was sind die wichtigsten Theorien, die den Ursprung des Menschen als biosoziales Wesen erklären?
2) Inwiefern stimmen sie bei der Beantwortung der Frage nach dem Ursprung des Menschen überein?
Geben Sie die Hauptmerkmale des Begriffs "Menschlichkeit" an.
Was sind die Merkmale des sozialen Gedächtnisses der Menschheit? Wie unterscheidet es sich von der Erinnerung eines Individuums?
Welche Rolle spielte die Kultur bei der Bildung von Mensch und Gesellschaft?
Aufgaben.
A2. Der Mensch ist im Gegensatz zu den Tieren dazu in der Lage
Emotionen zeigen
Kümmere dich um den Nachwuchs
Denke über dein Verhalten nach
Führen Sie gewöhnliche Aktivitäten aus
A3. Sind die folgenden Urteile über die Anthropogenese richtig?
A. Anthropogenese - der Prozess der menschlichen Entwicklung von der Urzeit bis zur Neuzeit
B. Anthropogenese ist der Prozess der menschlichen Entwicklung von der Geburt bis zum Tod.
1) nur A ist wahr
2) nur B ist wahr
3) Beide Aussagen sind richtig
4) Beide Urteile sind falsch
