Städte der Ostslawen im 9. Jahrhundert. Entstehung und Besiedlung der Ostslawen

OSTSLAVEN. BILDUNG DES ALTEN RUSSISCHEN STAATS

Der erste Beweis der Slawen. Die Slawen trennten sich nach Meinung der meisten Historiker Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. von der indogermanischen Gemeinschaft. Der Stammsitz der frühen Slawen (Protoslawen) war nach archäologischen Angaben das Gebiet östlich der Deutschen - vom Fluss aus. Oder im Westen bis zu den Karpaten im Osten. Einige Forscher glauben, dass die protoslawische Sprache später, Mitte des 1. Jahrtausends v. Chr. Gestalt anzunehmen begann.

In der Ära der großen Völkerwanderung (III-VI Jahrhunderte n. Chr.), die mit der Krise der sklavenhaltenden Zivilisation zusammenfiel, beherrschten die Slawen das Territorium Mittel-, Ost- und Südosteuropas. Sie lebten in der Wald- und Waldsteppenzone, wo durch die Verbreitung von Eisenwerkzeugen eine sesshafte Agrarwirtschaft möglich wurde. Nachdem sie sich auf dem Balkan niedergelassen hatten, spielten die Slawen eine bedeutende Rolle bei der Zerstörung der Donaugrenze von Byzanz.

Die ersten Informationen über die politische Geschichte der Slawen stammen aus dem 4. Jahrhundert. ANZEIGE Von der Ostseeküste gelangten die germanischen Stämme der Goten in die nördliche Schwarzmeerregion. Der Gotenführer Germanaric wurde von den Slawen besiegt. Sein Nachfolger Vinitar täuschte 70 slawische Älteste, angeführt von Gott (Bus), und kreuzigte sie. Acht Jahrhunderte später erwähnte der unbekannte Autor von "The Tale of Igor's Campaign" "die Zeit von Busovo".

Einen besonderen Platz im Leben der slawischen Welt nahmen die Beziehungen zu den Nomadenvölkern der Steppe ein. Entlang dieses Steppenozeans, der sich vom Schwarzen Meer bis nach Zentralasien erstreckte, fielen Welle um Welle von Nomadenstämmen in Osteuropa ein. Am Ende des IV Jahrhunderts. der gotische Stammesbund wurde durch die aus Zentralasien stammenden turksprachigen Stämme der Hunnen zerbrochen. 375 besetzten die Horden der Hunnen mit ihren Nomaden das Gebiet zwischen Wolga und Donau und zogen dann weiter nach Europa bis an die Grenzen Frankreichs. Bei ihrem Vormarsch nach Westen verschleppten die Hunnen einen Teil der Slawen. Nach dem Tod des Anführers der Hunnen, Atilla (453), zerfiel der Hunnenstaat und sie wurden nach Osten zurückgeworfen.

Im VI Jahrhundert. Die türkischsprachigen Awaren (die russische Chronik nannte sie Obrams) gründeten ihren eigenen Staat in den südrussischen Steppen und vereinten die dort umherstreifenden Stämme. Das Avar Khaganate wurde 625 von Byzanz besiegt. "Stolz im Geiste" und im Körper verschwanden die großen Avars-Obras spurlos. "Bleib tot wie ein Obre" - diese Worte wurden mit der leichten Hand des russischen Chronisten zu einem Aphorismus.

Die größten politischen Formationen des VII-VIII Jahrhunderts. In den südrussischen Steppen gab es das bulgarische Königreich und das Khazar Khaganate und in der Altai-Region das türkische Khaganate. Die Staaten der Nomaden waren instabile Konglomerate der Steppen, die nach militärischer Beute jagten. Infolge des Zusammenbruchs des bulgarischen Königreichs wanderte ein Teil der Bulgaren, angeführt von Khan Asparuh, an die Donau aus, wo sie von den dort lebenden Südslawen assimiliert wurden, die den Namen von Asparuhs Kriegern annahmen, d.h. Bulgaren. Ein weiterer Teil der bulgarischen Türken mit Khan Batbai kam in den Mittellauf der Wolga, wo eine neue Macht entstand - Wolga Bulgarien (Bulgarien). Sein Nachbar, der ab der Mitte des 7. Jahrhunderts besetzt war. Das Gebiet der unteren Wolgaregion, der Steppen des Nordkaukasus, der Schwarzmeerregion und teilweise der Krim war das Khazar Khaganate, das bis Ende des 9. Jahrhunderts Tribute von den Dnjepr-Slawen erhob.

Ostslawen im VI-IX Jahrhundert. Im VI Jahrhundert. Slawen führten wiederholt Feldzüge gegen den damals größten Staat - Byzanz - durch. Aus dieser Zeit sind uns eine Reihe von Werken byzantinischer Autoren überliefert, die originale militärische Anweisungen zum Kampf gegen die Slawen enthalten. So schrieb zum Beispiel der Byzantiner Procopius aus Cäsarea in seinem Buch „Krieg mit den Goten“: „Diese Stämme, Slawen und Antes, werden nicht von einer Person regiert, sondern leben seit Urzeiten in Demokratie (Demokratie), und deshalb sie betrachten Glück und Unglück im Leben als eine gemeinsame Angelegenheit ... Sie glauben, dass nur Gott, der Schöpfer des Blitzes, der Herr über alles ist, und ihm werden Stiere geopfert und andere heilige Riten durchgeführt ... Beide haben die gleiche Sprache ... Und einmal waren sogar die Namen von Slawen und Antes ein und derselbe.

Byzantinische Autoren verglichen die Lebensweise der Slawen mit dem Leben ihres Landes und betonten die Rückständigkeit der Slawen. Feldzüge gegen Byzanz konnten nur von großen Stammesverbänden der Slawen durchgeführt werden. Diese Kampagnen trugen zur Bereicherung der Stammeselite der Slawen bei, was den Zusammenbruch des primitiven Gemeinschaftssystems beschleunigte.

Auf die Bildung großer Stammesverbände der Slawen weist die in der russischen Chronik enthaltene Legende hin, die von der Herrschaft von Kyi mit den Brüdern Shchek, Khoriv und Schwester Lybid im mittleren Dnjepr erzählt. Die von den Brüdern gegründete Stadt wurde angeblich nach dem älteren Bruder Kyi benannt. Der Chronist stellte fest, dass andere Stämme die gleiche Herrschaft hatten. Historiker glauben, dass diese Ereignisse am Ende des 5. bis 6. Jahrhunderts stattfanden. ANZEIGE Die Chronik erzählt, dass einer der Polyansky-Fürsten Kiy zusammen mit seinen Brüdern Shchek und Khoriv und seiner Schwester Lybid die Stadt gründete und sie zu Ehren ihres älteren Bruders Kiew nannte. Dann ging Kiy "in die Zarenstadt", tge. nach Konstantinopel, wurde dort vom Kaiser mit großer Ehre empfangen, kehrte zurück, ließ sich mit seinem Gefolge an der Donau nieder, gründete dort eine „Stadt“, geriet dann aber in einen Kampf mit den Einheimischen und kehrte an die Dnjepr-Ufer zurück, wo er zurückkehrte gestorben. Diese Legende findet eine bekannte Bestätigung in den Daten der Archäologie, die auf das Ende des 5. - 6. Jahrhunderts hinweisen. Auf den Kiewer Bergen existierte bereits eine befestigte Siedlung städtischen Typs, die das Zentrum der Polyan-Stammesvereinigung war.

Das Territorium der Ostslawen (VI-IX Jahrhunderte). Die Ostslawen besetzten das Gebiet von den Karpaten im Westen bis zur Mittleren Oka und dem Oberlauf des Don im Osten, von der Newa und dem Ladogasee im Norden bis zum Mittleren Dnjepr im Süden. Die Slawen, die die osteuropäische Tiefebene erschlossen, kamen mit einigen finno-ugrischen und baltischen Stämmen in Kontakt. Es gab einen Prozess der Assimilation (Mischung) der Völker. In den VI-IX Jahrhunderten. die Slawen schlossen sich zu Gemeinschaften zusammen, die nicht mehr nur einen Stammes-, sondern auch einen territorialen und politischen Charakter hatten. Stammesverbände sind eine Etappe auf dem Weg zur Bildung der Staatlichkeit der Ostslawen.

In der Chronikgeschichte über die Ansiedlung slawischer Stämme werden anderthalb Dutzend Verbände von Ostslawen genannt. Der Begriff "Stämme" in Bezug auf diese Verbände wurde von Historikern vorgeschlagen. Richtiger wäre es, diese Vereinigungen Stammesverbände zu nennen. Diese Gewerkschaften umfassten 120-150 einzelne Stämme, deren Namen bereits verloren gegangen sind. Jeder einzelne Stamm wiederum bestand aus einer großen Anzahl von Clans und besetzte ein bedeutendes Territorium (40-60 km Durchmesser).

Die Geschichte der Chronik über die Ansiedlung der Slawen wurde durch archäologische Ausgrabungen im 19. Jahrhundert glänzend bestätigt. Archäologen bemerkten die Übereinstimmung der Ausgrabungsdaten (Bestattungsriten, weiblicher Schmuck - Zeitringe usw.), die für jede Stammesvereinigung charakteristisch sind, mit einem annalistischen Hinweis auf den Ort ihrer Ansiedlung.

Die Lichtungen lebten in der Waldsteppe am Mittellauf des Dnjepr. Nördlich von ihnen, zwischen den Mündungen der Flüsse Desna und Ros, lebten Nordländer (Tschernigow). Westlich der Lichtungen am rechten Ufer des Dnjepr "sedesh" die Drevlyans in den Wäldern. Nördlich der Drevlyans, zwischen den Flüssen Pripyat und der westlichen Dwina, siedelten sich die Dregovichi (vom Wort "dryagva" - ein Sumpf) an, die entlang der westlichen Dwina an die Polochans (vom Polota-Fluss, einem Nebenfluss der westlichen) angrenzten Dwina). Südlich des Flusses Bug lebten laut einigen Historikern Bushans und Volynians, die Nachkommen der Dulebs. Der Zusammenfluss von Prut und Dnjepr war von Straßen bewohnt. Tivertsy lebte zwischen dem Dnjepr und dem südlichen Bug. Die Vyatichi befanden sich entlang der Flüsse Oka und Moscow; westlich von ihnen lebten die Krivichi; am Fluss entlang Sozh und seine Nebenflüsse - Radimichi. Der nördliche Teil der Westhänge der Karpaten wurde von weißen Kroaten besetzt. Ilmen Slowenen lebten rund um den Ilmensee.

Die Chronisten bemerkten die ungleichmäßige Entwicklung einzelner Stammesverbände der Ostslawen. Im Mittelpunkt ihrer Geschichte steht das Land der Lichtungen. Das Land der Wiesen wurde, wie die Chronisten betonten, auch "Rus" genannt. Historiker glauben, dass dies der Name eines der Stämme war, die entlang des Flusses Ros lebten und der Stammesvereinigung den Namen gaben, deren Geschichte von den Wiesen geerbt wurde. Dies ist nur eine der möglichen Erklärungen für den Begriff „Rus“. Die Frage nach der Herkunft dieses Namens ist nicht vollständig geklärt.

Wirtschaft der Slawen. Die Hauptbeschäftigung der Ostslawen war die Landwirtschaft. Dies wird durch archäologische Ausgrabungen bestätigt, bei denen Samen von Getreide (Roggen, Weizen, Gerste, Hirse) und Gartenfrüchten (Rüben, Kohl, Rüben, Karotten, Radieschen, Knoblauch usw.) gefunden wurden. Damals identifizierte der Mensch das Leben mit Ackerland und Brot, daher der Name der Getreideernte - "zhito", der bis heute überlebt hat. Die landwirtschaftlichen Traditionen dieser Region werden durch die Entlehnung der römischen Getreidenorm durch die Slawen belegt - dem Quadranten (26,26 l), der in Russland als Quadrant bezeichnet wurde und bis 1924 in unserem System von Gewichten und Maßen existierte.

Die wichtigsten landwirtschaftlichen Systeme der Ostslawen sind eng mit natürlichen und klimatischen Bedingungen verbunden. Im Norden, im Gebiet der Taigawälder (deren Überbleibsel Belovezhskaya Pushcha ist), war das vorherrschende Landwirtschaftssystem Brandrodung. Bäume wurden im ersten Jahr gefällt. Im zweiten Jahr wurden getrocknete Bäume verbrannt und mit der Asche als Dünger Getreide gesät. Zwei oder drei Jahre lang gab die Parzelle für diese Zeit eine hohe Ernte, dann war das Land erschöpft und es war notwendig, auf eine neue Parzelle umzuziehen. Die wichtigsten Arbeitsgeräte waren eine Axt, eine Hacke, ein Pflug, eine Knotenegge und ein Spaten, der den Boden lockerte. Mit Sicheln geerntet. Sie dreschen mit Ketten. Das Getreide wurde mit Steinmühlen und Handmühlen gemahlen.

In den südlichen Regionen war Brachland das führende System der Landwirtschaft. Es gab viele fruchtbare Ländereien und Landparzellen wurden für zwei, drei oder mehr Jahre besät. Mit der Erschöpfung des Bodens zogen (verlagerten) sie sich in neue Gebiete. Die Hauptwerkzeuge, die hier verwendet wurden, waren ein Pflug, ein Ralo, ein Holzpflug mit einer eisernen Pflugschar, d.h. Werkzeuge zum horizontalen Pflügen.

Der Mittlere Dnjepr war die am weitesten entwickelte Region unter anderen ostslawischen Ländern. Hier auf der freien schwarzen Erde, in einem relativ günstigen Klima, an der Handelsstraße "Dnjepr", konzentrierte sich vor allem die größte Anzahl der Bevölkerung. Hier wurden die alten Traditionen des Ackerbaus, kombiniert mit Viehzucht, Pferdezucht und Gartenbau, bewahrt und weiterentwickelt, die Eisenherstellung, die Töpferei verbessert und andere handwerkliche Spezialitäten geboren.

In den Ländern der Nowgorod-Slowenen, wo es eine Fülle von Flüssen, Seen und ein gut verzweigtes Wassertransportsystem gab, das einerseits auf die Ostsee und andererseits auf die "Straßen" Dnjepr und Wolga ausgerichtet war , Navigation, Handel, verschiedene Handwerke, die Waren produzieren, entwickelten sich schnell. Die Region Nowgorod-Ilmensky war reich an Wäldern, dort blühte der Pelzhandel; Die Fischerei ist seit der Antike ein wichtiger Wirtschaftszweig. In den Walddickichten, an den Ufern der Flüsse, an den Waldrändern, wo die Drevlyans, Vyatichi, Dryagovichi lebten, war der Rhythmus des Wirtschaftslebens langsam, hier beherrschten die Menschen die Natur besonders hart und gewannen ihr jeden Zentimeter Land für Ackerland Land, Wiesen.

Die Länder der Ostslawen waren in ihrem Entwicklungsstand sehr unterschiedlich, obwohl die Menschen langsam aber sicher die gesamte Bandbreite grundlegender wirtschaftlicher Aktivitäten und Produktionsfähigkeiten beherrschten. Die Geschwindigkeit ihrer Umsetzung hing jedoch von den natürlichen Bedingungen ab, von der Bevölkerungszahl und der Verfügbarkeit von Ressourcen, beispielsweise Eisenerz.

Wenn wir also über die Hauptmerkmale der Wirtschaft der ostslawischen Stammesverbände sprechen, meinen wir in erster Linie den Entwicklungsstand des Mittleren Dnjepr, der damals zum Wirtschaftsführer unter den ostslawischen Ländern wurde. Aufgrund der natürlichen Bedingungen, der günstigen Kommunikationsmittel und der relativen Nähe zu den Weltkulturzentren entwickelten sich hier alle Haupttypen der Wirtschaft, die für die ostslawischen Länder insgesamt charakteristisch sind, schneller als an anderen Orten.

Besonders intensiv entwickelte sich die Landwirtschaft – sie war die Hauptwirtschaftsform der frühmittelalterlichen Welt. Verbesserte Werkzeuge. Eine weit verbreitete Art von Landmaschinen ist ein "Rall mit Kufe", mit einer eisernen Pflugschar oder einem Pflug geworden. Mühlsteine wurden durch alte Getreidemühlen ersetzt und eiserne Sicheln wurden zum Ernten verwendet. Stein- und Bronzewerkzeuge gehören der Vergangenheit an. Agronomische Beobachtungen haben ein hohes Niveau erreicht. Die damaligen Ostslawen kannten die günstigste Zeit für diese oder jene Feldarbeit genau und machten dieses Wissen zu einer Errungenschaft für alle einheimischen Bauern.

Und am wichtigsten ist, dass in den Ländern der Ostslawen in diesen relativ "ruhigen Jahrhunderten", als die verheerenden Invasionen der Nomaden die Bewohner der Dnjepr-Region nicht wirklich störten, das Ackerland jedes Jahr zunahm. Die für die Landwirtschaft geeigneten Steppen- und Waldsteppenländer, die in der Nähe der Wohnungen liegen, waren weit entwickelt. Mit Eisenäxten schnitten die Slawen jahrhundertealte Bäume, verbrannten kleine Triebe und entwurzelten Baumstümpfe an den Stellen, an denen der Wald dominierte.

Zweifeld- und Dreifeld-Fruchtfolgen wurden in den slawischen Ländern des 7. bis 8. Jahrhunderts üblich und ersetzten die Brandrodungslandwirtschaft, die dadurch gekennzeichnet war, dass das Land unter dem Wald gerodet, bis zur Erschöpfung genutzt und dann aufgegeben wurde es. Gülleboden wurde weithin praktiziert. Und das machte die Ernten höher, die Versorgung der Menschen dauerhafter. Die Dnjepr-Slawen waren nicht nur in der Landwirtschaft tätig. In der Nähe ihrer Dörfer gab es schöne Auen, auf denen Rinder und Schafe grasten. Anwohner züchteten Schweine und Hühner. Ochsen und Pferde wurden zum Zugpferd der Wirtschaft. Die Pferdezucht ist zu einer der wichtigsten wirtschaftlichen Aktivitäten geworden. Und in der Nähe waren ein Fluss, fischreiche Seen. Die Fischerei war für die Slawen ein wichtiges Nebengewerbe. Sie schätzten besonders die reiche Fischerei in den Dnjepr-Mündungen, wo dank des milden Schwarzmeerklimas fast ein halbes Jahr lang gefischt werden konnte.

Die Ackerflächen waren von Wäldern durchsetzt, die nach Norden dichter und strenger, an der Grenze zur Steppe seltener und fröhlicher wurden. Jeder Slawe war nicht nur ein fleißiger und hartnäckiger Bauer, sondern auch ein erfahrener Jäger. Gejagt wurde auf Elche, Rehe, Gämsen, Wald- und Seevögel - Schwäne, Gänse, Enten. Bereits zu dieser Zeit wurde eine solche Jagdart wie die Gewinnung eines Pelztiers gebildet. Die Wälder, besonders die nördlichen, waren reich an Bären, Wölfen, Füchsen, Mardern, Bibern, Zobeln und Eichhörnchen. Wertvolle Pelze (Skora) wurden ausgetauscht, in nahe gelegene Länder verkauft, darunter Byzanz; Sie waren ein Maß für die Besteuerung der Tribute an die slawischen, baltischen und finno-ugrischen Stämme, zunächst, vor der Einführung des Metallgeldes, waren sie ihr Äquivalent. Es ist kein Zufall, dass später eine der Arten von Metallmünzen in Russland Kuns, dh Marder, genannt wurde.

Vom Frühjahr bis zum Spätherbst beschäftigten sich die Ostslawen wie ihre Nachbarn, die Balten und Finno-Ugren, mit der Bienenzucht (vom Wort "bort" - ein Waldbienenstock). Es gab unternehmungslustigen Fischern viel Honig, Wachs, das im Austausch auch hoch geschätzt wurde. Und aus Honig machten sie berauschende Getränke, die bei der Herstellung von Speisen als süßes Gewürz verwendet wurden.

Die Viehzucht war eng mit der Landwirtschaft verbunden. Die Slawen züchteten Schweine, Kühe und Kleinvieh. Ochsen wurden im Süden als Arbeitsvieh verwendet, und Pferde wurden im Waldgürtel verwendet. Andere Beschäftigungen der Slawen sind Fischen, Jagen, Bienenzucht (Sammeln von Honig von Wildbienen), die in den nördlichen Regionen einen großen Anteil hatten.

Auch Industriekulturen (Flachs, Hanf) wurden angebaut.

Der Weg "von den Warägern zu den Griechen". Die große Wasserstraße „von den Warägern zu den Griechen“ war eine Art „Pfeilerstraße“, die Nord- und Südeuropa verband. Es entstand Ende des neunten Jahrhunderts. Von der Ostsee (Varangian) entlang des Flusses. Neva-Karawanen von Kaufleuten fielen in den Ladogasee (Nevo), von dort entlang des Flusses. Wolchow zum Ilmensee und weiter am Fluss entlang. Angeln bis zum Oberlauf des Dnjepr. Von Lovat bis zum Dnjepr in der Region Smolensk und an den Dnjepr-Stromschnellen überquerten sie "Schleppwege". Die Westküste des Schwarzen Meeres erreichte Konstantinopel (Tsargrad). Die am weitesten entwickelten Länder der slawischen Welt - Nowgorod und Kiew - kontrollierten den nördlichen und südlichen Abschnitt der Großen Handelsroute. Dieser Umstand veranlasste eine Reihe von Historikern, die V.O. Klyuchevsky argumentiert, dass der Handel mit Pelzen, Wachs und Honig die Hauptbeschäftigung der Ostslawen war, da der Weg "von den Warägern zu den Griechen" "der Hauptkern des wirtschaftlichen, politischen und dann des kulturellen Lebens des Ostens" war Slawen."

Gemeinschaft. Das niedrige Niveau der Produktivkräfte in der Verwaltung der Wirtschaft erforderte enorme Arbeitskosten. Arbeitsintensive Arbeiten, die innerhalb streng definierter Fristen durchgeführt werden mussten, konnten nur von einem großen Team durchgeführt werden; Es war auch seine Aufgabe, die richtige Verteilung und Nutzung von Land zu überwachen. Daher spielte die Gemeinde eine große Rolle im Leben des alten russischen Dorfes - Frieden, Seil (vom Wort "Seil", mit dem das Land während der Teilungen gemessen wurde).

Die sich ständig verbessernde Wirtschaft der Ostslawen führte schließlich dazu, dass eine separate Familie, ein separates Haus, die Hilfe des Clans, der Verwandten, nicht mehr benötigte. Die einheitliche Stammeswirtschaft begann sich allmählich aufzulösen, riesige Häuser mit bis zu hundert Menschen wichen zunehmend kleinen Familienwohnungen. Gemeinsames Stammeseigentum, gemeinsames Ackerland, Ländereien begannen sich in getrennte Parzellen aufzuteilen, die Familien gehörten. Die Stammesgemeinschaft ist sowohl durch Verwandtschaft als auch durch gemeinsame Arbeit, die Jagd, gelötet. Die gemeinsame Arbeit bei der Rodung des Waldes, die Jagd nach einem großen Tier mit primitiven Steinwerkzeugen und Waffen erforderte große gemeinsame Anstrengungen. Ein Pflug mit einer eisernen Pflugschar, einer eisernen Axt, einer Schaufel, einer Hacke, einem Bogen und Pfeilen, Pfeilen mit Eisenspitzen, zweischneidigen Stahlschwertern hat die Macht eines Individuums, einer einzelnen Familie über die Natur erheblich erweitert und gestärkt und dazu beigetragen das Absterben der Stammesgemeinschaft. Jetzt ist es nachbarschaftlich geworden, wo jede Familie das Recht auf ihren Anteil am Gemeinschaftseigentum hatte. So entstand das Recht des Privateigentums, des Privateigentums, es entstand die Möglichkeit für einzelne starke Familien, große Grundstücke zu erschließen, im Zuge der Fischereitätigkeit mehr Produkte zu erzielen, gewisse Überschüsse, Anhäufungen zu schaffen.

Unter diesen Bedingungen nahmen die Macht und die wirtschaftlichen Fähigkeiten von Stammesführern, Ältesten, Stammesadligen und Kriegern, die die Führer umgaben, stark zu. So entstand die Vermögensungleichheit im slawischen Umfeld, besonders deutlich in den Regionen des Mittleren Dnjepr.

Durch die Übertragung des Grundbesitzes durch die Fürsten an die Feudalherren fiel ein Teil der Gemeinden in deren Herrschaft. (Eine Fehde ist ein Erbbesitz, den ein hochrangiger Fürst seinem Vasallen gewährt, der dafür verpflichtet ist, Hof- und Militärdienst zu leisten. Ein Feudalherr ist der Eigentümer einer Fehde, ein Grundbesitzer, der von ihm abhängige Bauern ausbeutet.) Ein anderer Eine Möglichkeit, benachbarte Gemeinden Feudalherren zu unterwerfen, war ihre Eroberung durch Kämpfer und Fürsten. Aber meistens verwandelte sich der alte Stammesadel, der die Gemeindemitglieder unterwarf, in Bojaren-Patrimoniale.

Gemeinden, die nicht unter die Herrschaft der Feudalherren fielen, waren verpflichtet, Steuern an den Staat abzuführen, der gegenüber diesen Gemeinden sowohl als oberste Gewalt als auch als Feudalherr fungierte.

Bauernhöfe und Höfe von Feudalherren hatten einen natürlichen Charakter. Sowohl diese als auch andere versuchten, sich auf Kosten interner Ressourcen selbst zu versorgen, und hatten noch nicht für den Markt gearbeitet. Ganz ohne Markt konnte die Feudalwirtschaft jedoch nicht leben. Mit dem Auftreten von Überschüssen wurde es möglich, landwirtschaftliche Produkte gegen handwerkliche Waren einzutauschen; Städte begannen sich als Zentren des Handwerks, des Handels und des Austauschs und gleichzeitig als Hochburgen der Macht der Feudalherren und der Verteidigung gegen äußere Feinde zu entwickeln.

Die Stadt. Die Stadt wurde in der Regel auf einem Hügel am Zusammenfluss zweier Flüsse erbaut, da dies eine zuverlässige Verteidigung gegen feindliche Angriffe bot. Der zentrale Teil der Stadt, geschützt durch einen Wall, um den eine Festungsmauer errichtet wurde, wurde Kreml, Krom oder Zitadelle genannt. Es gab Paläste von Fürsten, Höfe der größten Feudalherren, Tempel und später Klöster. Von zwei Seiten war der Kreml durch eine natürliche Wasserbarriere geschützt. Von der Seite der Basis des Kreml-Dreiecks gruben sie einen mit Wasser gefüllten Wassergraben. Hinter dem Wassergraben wurde im Schutz der Festungsmauern verhandelt. Die Siedlungen der Handwerker grenzten an den Kreml. Der handwerkliche Teil der Stadt wurde Posad genannt, und seine einzelnen Bezirke, die in der Regel von Handwerkern einer bestimmten Spezialität bewohnt wurden, wurden Siedlungen genannt.

In den meisten Fällen wurden Städte an Handelsstraßen gebaut, wie der Route „von den Warägern zu den Griechen“ oder der Wolga-Handelsstraße, die Russland mit den Ländern des Ostens verband. Die Kommunikation mit Westeuropa wurde auch über Landstraßen aufrechterhalten.

Die genauen Daten der Gründung antiker Städte sind unbekannt, aber viele von ihnen existierten lange vor der ersten Erwähnung in den Annalen. Zum Beispiel Kiew (der legendäre Chronikbeweis seiner Gründung geht auf das Ende des 5. bis 6. Jahrhunderts zurück), Nowgorod, Tschernigow, Perejaslawl Süd, Smolensk, Susdal, Murom usw. Laut Historikern im 9. Jahrhundert. In Russland gab es mindestens 24 große Städte mit Befestigungsanlagen.

Soziales System. An der Spitze der ostslawischen Stammesverbände standen Fürsten aus dem Stammesadel und der ehemaligen Stammeselite – „vorsätzliche Menschen“, „beste Männer“. Die wichtigsten Fragen des Lebens wurden in öffentlichen Versammlungen entschieden - Veche-Versammlungen.

Es gab eine Miliz ("Regiment", "Tausend", aufgeteilt in "Hunderte"). An ihrer Spitze standen die Tausend Sozki. Der Trupp war eine spezielle militärische Organisation. Archäologischen Daten und byzantinischen Quellen zufolge tauchten bereits im 6.-7. Jahrhundert ostslawische Truppen auf. Der Trupp war aufgeteilt in die Ältesten, von denen Botschafter und fürstliche Verwalter kamen, die ihr eigenes Land hatten, und die Jüngsten, die beim Prinzen lebten und seinem Hof und Haushalt dienten. Die Krieger sammelten im Auftrag des Prinzen Tribut von den eroberten Stämmen. Solche Kampagnen zur Sammlung von Tributen wurden "Polyudye" genannt. Die Erhebung der Tribute fand normalerweise im November-April statt und dauerte bis zur Frühlingsöffnung der Flüsse, als die Fürsten nach Kiew zurückkehrten. Die Tributeinheit war der Rauch (Bauernhof) oder die vom Bauernhof bebaute Landfläche (Ralo, Pflug).

Slawisches Heidentum. Die Religion der Ostslawen war ebenfalls komplex, vielfältig mit ausgefeilten Bräuchen. Seine Ursprünge gehen zurück auf alte indogermanische Überzeugungen und noch weiter zurück bis in die Altsteinzeit. Dort, in den Tiefen der Antike, wurden die Vorstellungen des Menschen von übernatürlichen Kräften geboren, die sein Schicksal kontrollieren, von seiner Einstellung zur Natur und ihrer Einstellung zum Menschen, von seinem Platz in der Welt um ihn herum. Die Religion, die unter verschiedenen Völkern existierte, bevor sie das Christentum oder den Islam annahmen, wird Heidentum genannt.

Wie andere antike Völker, insbesondere die alten Griechen, bevölkerten die Slawen die Welt mit einer Vielzahl von Göttern und Göttinnen. Unter ihnen waren Dur und Moll, Mächtige, Allmächtige und Schwache, Verspielte, Böse und Freundliche.

An der Spitze der slawischen Gottheiten stand der große Svarog - der Gott des Universums, der an den antiken griechischen Zeus erinnert. Seine Söhne - Svarozhichi - die Sonne und das Feuer, waren Träger von Licht und Wärme. Der Sonnengott Dazhdbog wurde von den Slawen hoch verehrt. Kein Wunder, dass der Autor von "The Tale of Igor's Campaign" die Slawen "Gottes Enkelkinder" nannte. Die Slawen beteten zu Rod und Frauen bei der Geburt - zum Gott und den Göttinnen der Fruchtbarkeit. Dieser Kult wurde mit den landwirtschaftlichen Berufen der Bevölkerung in Verbindung gebracht und war daher besonders beliebt. Der Gott Veles wurde von den Slawen als Patron der Viehzucht verehrt, er war eine Art "Viehgott". Stribog beherrschte nach ihren Vorstellungen die Winde wie der antike griechische Aeolus.

Als die Slawen mit einigen iranischen und finno-ugrischen Stämmen fusionierten, wanderten auch ihre Götter in das slawische Pantheon ein. Also im VIII - IX Jahrhundert. die Slawen verehrten den Sonnengott Horus, der eindeutig aus der Welt der iranischen Stämme stammte. Von dort erschien der Gott Simargl, der als Hund dargestellt wurde und als Gott des Bodens, der Wurzeln der Pflanzen, galt. In der iranischen Welt war es der Meister der Unterwelt, die Gottheit der Fruchtbarkeit.

Die einzige große weibliche Gottheit unter den Slawen war Makosh, die die Geburt aller Lebewesen verkörperte und die Patronin des weiblichen Teils der Wirtschaft war.

Im Laufe der Zeit, als die Slawen von Fürsten, Gouverneuren und Gefolgsleuten im öffentlichen Leben der Slawen in den Vordergrund traten, begannen große Feldzüge, in denen die jungen Heldentaten des aufstrebenden Staates, der Gott des Blitzes und des Donners, Perun, spielten. der dann zur wichtigsten himmlischen Gottheit wird, tritt unter den Slawen immer mehr in den Vordergrund. , verschmilzt mit Svarog, Rod als ältere Götter. Das kommt nicht von ungefähr: Perun war ein Gott, dessen Kult in einem fürstlichen Gefolge geboren wurde. Wenn die Sonne auf- und unterging, der Wind wehte und dann nachließ, die Fruchtbarkeit des Bodens, die sich im Frühling und Sommer schnell manifestierte, im Herbst verloren ging und im Winter verschwand, dann verlor der Blitz in den Augen der Slawen nie seine Kraft . Sie war nicht anderen Elementen unterworfen, wurde nicht aus einem anderen Anfang geboren. Perun - Blitz, die höchste Gottheit war unbesiegbar. Bis zum 9. Jahrhundert er wurde der Hauptgott der Ostslawen.

Aber heidnische Ideen waren nicht auf die Hauptgötter beschränkt. Die Welt wurde auch von anderen übernatürlichen Wesen bewohnt. Viele von ihnen wurden mit der Idee der Existenz eines Königreichs nach dem Tod in Verbindung gebracht. Von dort kamen böse Geister – Ghule – zu den Menschen. Und die guten Geister, die einen Menschen beschützen, waren die Küsten. Die Slawen versuchten, sich mit Verschwörungen, Amuletten, den sogenannten "Amuletten", vor bösen Geistern zu schützen. Der Kobold lebte im Wald, Meerjungfrauen lebten am Wasser. Die Slawen glaubten, dass dies die Seelen der Toten waren, die im Frühling herauskamen, um die Natur zu genießen.

Der Name "Meerjungfrau" kommt vom Wort "blond", was in der altslawischen Sprache "hell", "sauber" bedeutet. Die Besiedlung von Meerjungfrauen war mit der Nähe von Gewässern verbunden - Flüssen, Seen, die als Weg in die Unterwelt galten. Entlang dieser Wasserstraße kamen die Meerjungfrauen an Land und lebten auf dem Boden.

Die Slawen glaubten, dass jedes Haus unter der Schirmherrschaft des Brownies steht, der mit dem Geist seines Vorfahren, dem Vorfahren oder Shchur, Chura, identifiziert wurde. Wenn jemand glaubte, von bösen Geistern bedroht zu werden, rief er seinen Patron - den Brownie Chur - an, um ihn zu beschützen, und sagte: "Chur me, chur me!"

Das ganze Leben eines Slawen war mit der Welt der übernatürlichen Wesen verbunden, hinter denen die Naturkräfte standen. Es war eine fantastische und poetische Welt. Er trat in den Alltag jeder slawischen Familie ein.

Bereits am Vorabend des neuen Jahres (und das Jahr der alten Slawen begann wie jetzt am 1. Januar) und als sich die Sonne dem Frühling zuwandte, begann der Kolyada-Feiertag. Zuerst gingen die Lichter in den Häusern aus, und dann erzeugten die Menschen durch Reibung ein neues Feuer, zündeten Kerzen und Herde an, verherrlichten den Beginn eines neuen Lebens der Sonne, wunderten sich über ihr Schicksal, brachten Opfer.

Ein weiterer wichtiger Feiertag, der mit Naturphänomenen zusammenfällt, wurde im März gefeiert. Es war die Frühlings-Tagundnachtgleiche. Die Slawen lobten die Sonne, feierten die Wiedergeburt der Natur, den Frühlingsanfang. Sie verbrannten ein Abbild des Winters, der Kälte, des Todes; Maslenitsa begann mit seinen Pfannkuchen, die an den Sonnenkreis erinnerten, es fanden Festlichkeiten, Schlittenfahrten und verschiedene Vergnügungen statt.

Am 1. und 2. Mai säuberten die Slawen die junge Birke mit Bändern, schmückten ihre Häuser mit Zweigen mit frisch blühenden Blättern, lobten erneut den Sonnengott und feierten das Erscheinen der ersten Frühlingstriebe.

Der neue Nationalfeiertag fiel auf den 23. Juni und hieß Kupala-Feiertag. Dieser Tag war die Sommersonnenwende. Die Ernte reifte und die Menschen beteten, dass die Götter ihnen Regen schicken würden. Am Vorabend dieses Tages kamen nach den Vorstellungen der Slawen die Meerjungfrauen aus dem Wasser an Land - die "Meerjungfrauenwoche" begann. Mädchen führten heutzutage Reigen auf, warfen Kränze in die Flüsse. Die schönsten Mädchen wurden mit grünen Zweigen umwickelt und mit Wasser übergossen, als ob sie den lang ersehnten Regen zur Erde rufen würden.

Nachts flammten Kupala-Lagerfeuer auf, durch die junge Männer und Mädchen sprangen, was ein Reinigungsritual bedeutete, das sozusagen durch das heilige Feuer unterstützt wurde.

In Kupala-Nächten fanden die sogenannten „Mädchenentführungen“ statt, bei denen sich junge Leute verschworen und der Bräutigam die Braut vom Herd nahm.

Geburten, Hochzeiten und Beerdigungen wurden mit komplexen religiösen Riten arrangiert. So ist der Bestattungsbrauch der Ostslawen bekannt, zusammen mit der Asche einer Person (die Slawen verbrannten ihre Toten auf dem Scheiterhaufen und legten sie zuerst in Holzboote; das bedeutete, dass eine Person in die Unterwelt schwebt) einen von seinen zu begraben Ehefrauen, an denen ein Ritualmord begangen wurde; Die Überreste eines Kriegspferdes, Waffen und Schmuck wurden in das Grab eines Kriegers gelegt. Das Leben ging nach den Vorstellungen der Slawen über das Grab hinaus weiter. Dann wurde ein hoher Hügel über das Grab gegossen und eine heidnische Trizna durchgeführt: Verwandte und Mitstreiter gedachten des Verstorbenen. Während des traurigen Festes wurden ihm zu Ehren auch militärische Wettkämpfe abgehalten. Diese Riten betrafen natürlich nur die Stammesführer.

Bildung des altrussischen Staates. Normannische Theorie. Die Stammesherrschaften der Slawen trugen Zeichen der aufkommenden Staatlichkeit. Stammesfürstentümer schlossen sich oft zu großen Superunionen zusammen, die Merkmale früher Staatlichkeit offenbarten.

Eine dieser Vereinigungen war die Vereinigung von Stämmen, angeführt von Kiy (bekannt seit dem Ende des 5. Jahrhunderts). Am Ende des VI-VII Jahrhunderts. es gab nach byzantinischen und arabischen Quellen die "Macht von Wolhynien", die ein Verbündeter von Byzanz war. Die Novgorod-Chronik erzählt von dem älteren Gostomysl, der das 9. Jahrhundert leitete. Slawische Einigung um Novgorod. Östliche Quellen deuten auf die Existenz von drei großen Verbänden slawischer Stämme am Vorabend der Bildung des altrussischen Staates hin: Kujaba, Slawien und Artanien. Kuyaba (oder Kuyava) befand sich offenbar in der Nähe von Kiew. Slawien besetzte das Gebiet im Gebiet des Ilmensees, sein Zentrum war Nowgorod. Der Standort von Artania wird von verschiedenen Forschern unterschiedlich bestimmt (Ryazan, Chernihiv). Der berühmte Historiker B.A. Rybakov behauptet das zu Beginn des 9. Jahrhunderts. Auf der Grundlage der Polyansky Union of Tribes wurde eine große politische Vereinigung "Rus" gegründet, der einige Nordländer angehörten.

Der erste Staat in den Ländern der Ostslawen hieß "Rus". Unter dem Namen ihrer Hauptstadt - der Stadt Kiew - begannen Wissenschaftler sie später Kiewer Rus zu nennen, obwohl sie sich selbst nie so nannte. Nur "Rus" oder "Russisches Land". Woher kommt dieser Name?

Die erste Erwähnung des Namens "Rus" stammt aus der gleichen Zeit wie die Informationen über die Ameisen, Slawen, Wenden, dh aus dem 5. - 7. Jahrhundert. Die Griechen beschreiben die Stämme, die zwischen dem Dnjepr und dem Dnjestr lebten, und nennen sie Acts, Skythen, Sarmaten, gotische Historiker - Rosomani (blonde, helle Leute) und Araber - Rus. Aber es ist klar, dass sie über dieselben Leute sprachen.

Die Jahre vergehen, der Name "Rus" wird immer mehr zum Sammelbegriff für alle Stämme, die in den Weiten zwischen Ostsee und Schwarzem Meer, dem Oka-Wolga-Interfluve und den polnischen Grenzgebieten lebten. Im neunten Jahrhundert Der Name "Rus" wird in den Schriften der polnischen Grenzgebiete erwähnt. Im neunten Jahrhundert Der Name "Rus" wird mehrmals in den Werken byzantinischer, westlicher und östlicher Autoren erwähnt.

860 datierte die Nachricht byzantinischer Quellen über den Angriff Russlands auf Konstantinopel. Alle Daten sprechen dafür, dass sich diese Rus im mittleren Dnjepr-Gebiet befand.

Aus der gleichen Zeit stammen Informationen über den Namen „Rus“ im Norden, an der Ostseeküste. Sie sind in der „Geschichte vergangener Jahre“ enthalten und werden mit dem Erscheinen der legendären und bisher ungeklärten Waräger in Verbindung gebracht.

Die Chronik unter 862 berichtet über die Berufung der Stämme der Nowgoroder Slowenen, Krivichi und Chud, die in der nordöstlichen Ecke der ostslawischen Länder der Waräger lebten. Der Chronist berichtet über die Entscheidung der Bewohner dieser Orte: "Lasst uns nach einem Prinzen suchen, der uns besitzen und nach dem Gesetz richten würde. Und wir gingen über das Meer zu den Warägern, nach Russland." Weiter schreibt der Autor, dass "diese Waräger Rus genannt wurden", genauso wie die Schweden, Normannen, Angler, Gotländer usw. ihre ethnischen Namen hatten. Damit deutet der Chronist die ethnische Zugehörigkeit der Waräger an, die er "Rus" nennt. „Unser Land ist groß und reichlich, aber es gibt keine Kleidung (d. h. Verwaltung) darin. Komm, herrsche und herrsche über uns.“

Die Chronik kehrt immer wieder zur Definition dessen zurück, wer die Varangianer sind. Die Varangianer sind Außerirdische, "Finder", und die indigene Bevölkerung sind Slowenen, Krivichi, finno-ugrische Stämme. Die Varangianer, so der Chronist, „sitzen“ im Osten der westlichen Völker entlang der Südküste der Varangischen (Ostsee-)See.

So kamen die Waräger, Slowenen und andere Völker, die hier lebten, zu den Slawen und wurden Rus genannt. "Aber die slowenische Sprache und Russisch sind die gleiche", schreibt ein altertümlicher Autor. In Zukunft wurde die Lichtung, die im Süden lebte, auch Rus genannt.

So tauchte der Name "Rus" in den ostslawischen Ländern im Süden auf und ersetzte allmählich die lokalen Stammesnamen. Es tauchte auch im Norden auf und wurde von den Wikingern hierher gebracht.

Es muss daran erinnert werden, dass die slawischen Stämme im 1. Jahrtausend n. Chr. In Besitz genommen wurden. e. Weiten Osteuropas zwischen den Karpaten und der Südküste der Ostsee. Unter ihnen waren die Namen Russ, Rusyns sehr verbreitet. Bisher leben auf dem Balkan, in Deutschland, ihre Nachkommen unter ihrem eigenen Namen "Rusyns", also blonde Menschen, im Gegensatz zu den Blonden - Deutschen und Skandinaviern und den dunkelhaarigen Bewohnern Südeuropas. Einige dieser "Russinen" zogen aus dem Karpatengebiet und von den Ufern der Donau in das Dnjepr-Gebiet, wie die Chronik auch berichtet. Hier trafen sie auf die Bewohner dieser Regionen, auch slawischer Herkunft. Andere Russen, Rusyns, knüpften Kontakte zu den Ostslawen in der nordöstlichen Region Europas. Die Chronik gibt genau die "Adresse" dieser Varangian Rus an - die Südküste der Ostsee.

Die Varangianer kämpften mit den Ostslawen im Gebiet des Ilmensees, nahmen Tribut von ihnen entgegen, schlossen dann eine Art "Streit" oder Vereinbarung mit ihnen und kamen zum Zeitpunkt ihres Streits zwischen den Stämmen als Friedenstruppen von außen hierher neutrale Herrscher Eine solche Praxis, einen Prinzen oder König einzuladen, um aus nahen, oft verwandten Ländern zu regieren, war in Europa weit verbreitet. Diese Tradition wurde in Nowgorod und später bewahrt. Herrscher anderer russischer Fürstentümer wurden dort eingeladen, um zu regieren.

Natürlich gibt es in der Geschichte der Chronik viel Legendäres, Mythisches, wie zum Beispiel das sehr verbreitete Gleichnis von den drei Brüdern, aber es gibt auch viel Reales, Historisches, das über die Antike spricht und sehr umstrittene Beziehungen der Slawen zu ihren Nachbarn.

Die legendäre Chronikgeschichte über die Berufung der Waräger diente als Grundlage für die Entstehung der sogenannten normannischen Theorie der Entstehung des altrussischen Staates. Es wurde erstmals von den deutschen Wissenschaftlern G.-F. Miller und G.-Z. Bayer, eingeladen, im 18. Jahrhundert in Russland zu arbeiten. Ein leidenschaftlicher Gegner dieser Theorie war M.V. Lomonossow.

Die bloße Tatsache der Anwesenheit der Varangian-Trupps, unter denen Skandinavier in der Regel verstanden werden, im Dienst der slawischen Fürsten, ihre Teilnahme am Leben Russlands steht außer Zweifel, ebenso wie die ständigen gegenseitigen Bindungen zwischen den Skandinavier und Russland. Es gibt jedoch keine Spuren eines spürbaren Einflusses der Waräger auf die wirtschaftlichen und gesellschaftspolitischen Institutionen der Slawen sowie auf ihre Sprache und Kultur. In den skandinavischen Sagen ist Russland ein Land mit unermesslichem Reichtum, und den russischen Prinzen zu dienen ist ein sicherer Weg, um Ruhm und Macht zu erlangen. Archäologen stellen fest, dass die Zahl der Waräger in Russland gering war. Es wurden keine Daten über die Kolonisierung Russlands durch die Wikinger gefunden. Die Version über die ausländische Herkunft dieser oder jener Dynastie ist typisch für die Antike und das Mittelalter. Es genügt, an die Geschichten über die Berufung der Angelsachsen durch die Briten und die Gründung des englischen Staates, an die Gründung Roms durch die Brüder Romulus und Remus und so weiter zu erinnern.

In der Neuzeit wurde die wissenschaftliche Widersprüchlichkeit der normannischen Theorie, die die Entstehung des altrussischen Staates als Ergebnis einer ausländischen Initiative erklärt, vollständig bewiesen. Seine politische Bedeutung ist jedoch bis heute gefährlich. Die „Normanisten“ gehen von der angeblich ursprünglichen Rückständigkeit des russischen Volkes aus, das ihrer Meinung nach zu eigenständiger historischer Kreativität unfähig sei. Das geht, glauben sie, nur unter ausländischer Führung und nach ausländischem Vorbild.

Historiker haben überzeugende Beweise dafür, dass es allen Grund gibt zu behaupten, dass die Ostslawen lange vor der Berufung der Waräger stabile Traditionen der Staatlichkeit hatten. Staatliche Institutionen entstehen als Ergebnis der Entwicklung der Gesellschaft. Die Taten einzelner bedeutender Persönlichkeiten, Eroberungen oder andere äußere Umstände bestimmen die konkreten Erscheinungsformen dieses Prozesses. Folglich spricht die Tatsache, die Waräger zu rufen, wenn sie wirklich stattgefunden hat, nicht so sehr über die Entstehung der russischen Staatlichkeit, sondern über den Ursprung der Fürstendynastie. Wenn Rurik eine echte historische Figur war, dann sollte seine Berufung nach Russland als Antwort auf das wirkliche Bedürfnis nach fürstlicher Macht in der damaligen russischen Gesellschaft gesehen werden. In der historischen Literatur bleibt die Frage nach Ruriks Platz in unserer Geschichte umstritten. Einige Historiker teilen die Meinung, dass die russische Dynastie skandinavischen Ursprungs ist, wie schon der Name „Rus“ („Russen“ nannten die Finnen die Bewohner Nordschwedens). Ihre Gegner sind der Meinung, dass die Legende von der Berufung der Waräger die Frucht einer tendenziösen Schrift sei, die aus politischen Gründen nachträglich eingefügt worden sei. Es gibt auch einen Standpunkt, dass die Waräger-Rus und Rurik Slawen waren, die entweder von der Südküste der Ostsee (Insel Rügen) oder aus der Region des Flusses Neman stammten. Es sei darauf hingewiesen, dass der Begriff "Rus" sowohl im Norden als auch im Süden der ostslawischen Welt immer wieder in Bezug auf verschiedene Assoziationen zu finden ist.

Die Bildung des Staates Rus (der altrussische Staat oder, wie er nach der Hauptstadt genannt wird, Kiewer Rus) ist der natürliche Abschluss eines langen Prozesses der Zersetzung des primitiven Gemeinschaftssystems unter einem Dutzend und einem halben slawischen Stammesgewerkschaften, die lebte auf dem Weg "von den Warägern zu den Griechen". Der etablierte Staat stand noch ganz am Anfang seiner Reise: Ursprüngliche kommunale Traditionen behielten lange Zeit ihren Platz in allen Lebensbereichen der ostslawischen Gesellschaft.

Jetzt haben Historiker die Entwicklung der Staatlichkeit in Russland lange vor der "Berufung der Waräger" überzeugend nachgewiesen. Das Echo dieser Streitigkeiten ist jedoch bis jetzt die Diskussion darüber, wer die Varangianer sind. Die Normannen bestehen weiterhin darauf, dass die Waräger Skandinavier waren, basierend auf Beweisen für Russlands weitreichende Verbindungen zu Skandinavien, auf der Erwähnung von Namen, die sie als skandinavisch interpretieren, in der russischen herrschenden Elite.

Diese Version widerspricht jedoch vollständig den Daten der Chronik, die die Waräger im 9. Jahrhundert an die südlichen Ufer der Ostsee stellt und sie klar voneinander trennt. von Skandinaviern. Dagegen spricht die Entstehung von Kontakten zwischen den Ostslawen und den Warägern als Staatsverband zu einer Zeit, als Skandinavien, das in seiner sozioökonomischen und politischen Entwicklung hinter Russland zurückblieb, im 9. Jahrhundert nichts wusste. keine fürstliche oder königliche Macht, keine Staatsgebilde. Die Slawen der südlichen Ostsee kannten beides. Natürlich wird die Debatte darüber, wer die Waräger waren, weitergehen.

Was Sie zu diesen Themen wissen müssen:

Archäologische, sprachliche und schriftliche Beweise über die Slawen.

Stammesverbände der Ostslawen im VI-IX Jahrhundert. Gebiet. Unterricht. "Der Weg von den Warägern zu den Griechen". Soziales System. Heidentum. Prinz und Truppe. Feldzüge nach Byzanz.

Interne und externe Faktoren, die die Entstehung der Staatlichkeit unter den Ostslawen vorbereiteten.

Sozioökonomische Entwicklung. Entstehung feudaler Beziehungen.

Frühe feudale Monarchie der Rurikiden. "Normanische Theorie", ihre politische Bedeutung. Verwaltungsorganisation. Innen- und Außenpolitik der ersten Kiewer Fürsten (Oleg, Igor, Olga, Svyatoslav).

Die Blütezeit des Kiewer Staates unter Wladimir I. und Jaroslaw dem Weisen. Vollendung der Vereinigung der Ostslawen um Kiew. Grenzschutz.

Legenden über die Ausbreitung des Christentums in Russland. Annahme des Christentums als Staatsreligion. Die russische Kirche und ihre Rolle im Leben des Kiewer Staates. Christentum und Heidentum.

"Russische Wahrheit". Die Etablierung feudaler Beziehungen. Organisation der herrschenden Klasse. Fürstliche und Bojarengüter. Feudale abhängige Bevölkerung, ihre Kategorien. Leibeigenschaft. Bauerngemeinschaften. Die Stadt.

Der Kampf zwischen den Söhnen und Nachkommen Jaroslaws des Weisen um die großherzogliche Macht. Fragmentierungstendenzen. Lyubech Kongress der Fürsten.

Kiewer Rus im System der internationalen Beziehungen im 11. - frühen 12. Jahrhundert. Polovtsianische Gefahr. Fürstliche Fehden. Wladimir Monomach. Der endgültige Zusammenbruch des Kiewer Staates zu Beginn des 12. Jahrhunderts.

Kultur der Kiewer Rus. Kulturerbe der Ostslawen. Folklore. Epen. Der Ursprung der slawischen Schrift. Cyrill und Methodius. Beginn der Chronik. "Die Geschichte vergangener Jahre". Literatur. Bildung in der Kiewer Rus. Birkenbuchstaben. Die Architektur. Malerei (Fresken, Mosaike, Ikonographie).

Wirtschaftliche und politische Gründe für die feudale Zersplitterung Russlands.

feudaler Grundbesitz. Städtische Entwicklung. Fürstliche Macht und Bojaren. Das politische System in verschiedenen russischen Ländern und Fürstentümern.

Die größten politischen Formationen auf dem Territorium Russlands. Rostow-(Wladimir)-Susdal, Fürstentum Galizien-Wolyn, Bojarenrepublik Nowgorod. Sozioökonomische und innenpolitische Entwicklung von Fürstentümern und Ländern am Vorabend der mongolischen Invasion.

Internationale Stellung der russischen Länder. Politische und kulturelle Beziehungen zwischen den russischen Ländern. Feudaler Streit. Abwehr äußerer Gefahren.

Der Aufstieg der Kultur in den russischen Ländern im XII-XIII Jahrhundert. Die Idee der Einheit des russischen Landes in den Werken der Kultur. "Die Geschichte von Igors Kampagne".

Entstehung des frühen feudalen mongolischen Staates. Dschingis Khan und die Vereinigung der mongolischen Stämme. Die Eroberung der Länder benachbarter Völker durch die Mongolen, Nordostchina, Korea, Zentralasien. Invasion von Transkaukasien und südrussischen Steppen. Schlacht am Fluss Kalka.

Kampagnen von Batu.

Invasion im Nordosten Russlands. Die Niederlage Süd- und Südwestrusslands. Feldzüge von Batu in Mitteleuropa. Russlands Unabhängigkeitskampf und seine historische Bedeutung.

Angriff der deutschen Feudalherren im Baltikum. Livländischer Orden. Die Niederlage der schwedischen Truppen an der Newa und der deutschen Ritter in der Eisschlacht. Alexander Newski.

Gründung der Goldenen Horde. Sozioökonomisches und politisches System. Kontrollsystem für eroberte Länder. Der Kampf des russischen Volkes gegen die Goldene Horde. Die Folgen der mongolisch-tatarischen Invasion und des Jochs der Goldenen Horde für die weitere Entwicklung unseres Landes.

Die hemmende Wirkung der mongolisch-tatarischen Eroberung auf die Entwicklung der russischen Kultur. Vernichtung und Vernichtung von Kulturgut. Schwächung der traditionellen Bindungen zu Byzanz und anderen christlichen Ländern. Niedergang von Handwerk und Kunst. Mündliche Volkskunst als Spiegelbild des Kampfes gegen die Invasoren.

Sacharow A. N., Buganov V. I. Geschichte Russlands von der Antike bis zum Ende des 17. Jahrhunderts.

In der Geschichtswissenschaft ist es allgemein anerkannt, dass die Geschichte einer Nation mit der Gründung eines Staates beginnt. In der Russischen Föderation leben mehr als 100 Völker und Nationalitäten. Aber das wichtigste staatsbildende Volk unseres Landes ist das russische Volk (von 149 Millionen sind 120 Millionen Russen).

Das russische Volk - eines der größten Völker der Welt - spielte viele Jahrhunderte lang eine führende Rolle in der politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Entwicklung des Landes. Der erste Staat der Russen sowie der Ukrainer und Weißrussen wurde im 9. Jahrhundert um Kiew herum von ihren gemeinsamen Vorfahren – den Ostslawen – gegründet.

Der erste schriftliche Nachweis der Slawen.

Bis zur Mitte des II. Jahrtausends v. Slawen heben sich von der indogermanischen Gemeinschaft ab. Zu Beginn des 1. Jahrtausends v. Die Slawen wurden zahlenmäßig so bedeutend und beeinflussten die Welt um sie herum, dass griechische, römische, arabische und byzantinische Autoren begannen, über sie zu berichten (der römische Schriftsteller Plinius der Ältere), der Historiker Tacitus - I Jahrhundert n. Chr., der Geograph Ptolemäus Claudius - II Jahrhundert .n.e. antike Autoren nennen die Slawen "antes", "sklavins", "veneds" und sprechen von ihnen als "unzähligen Stämmen").

In der Zeit der großen Völkerwanderung der Slawen begannen sich andere Völker an der Donau zu drängen. Die Slawen begannen sich aufzuteilen.

Ein Teil der Slawen blieb in Europa. Später werden sie den Namen der Südslawen erhalten (später werden Bulgaren, Serben, Kroaten, Slowenen, Bosnier, Montenegriner von ihnen abstammen).

Ein anderer Teil der Slawen zog nach Norden - die Westslawen (Tschechen, Polen, Slowaken). West- und Südslawen wurden von anderen Völkern erobert.

Und der dritte Teil der Slawen wollte sich laut Wissenschaftlern niemandem unterwerfen und zog nach Nordosten in die osteuropäische Ebene. Später werden sie den Namen der Ostslawen (Russen, Ukrainer, Weißrussen) erhalten.

Es sei darauf hingewiesen, dass die meisten Stämme nach Mitteleuropa, zu den Ruinen des Römischen Reiches, strebten. Das Römische Reich fiel bald unter die Schläge der fremden Barbaren (476 n. Chr.). Auf diesem Territorium werden die Barbaren ihre eigene Staatlichkeit schaffen, nachdem sie das kulturelle Erbe der antiken römischen Kultur übernommen haben. Die Ostslawen hingegen gingen nach Nordosten in den dichten Walddschungel, wo es kein kulturelles Erbe gab. Die Ostslawen gingen in zwei Strömen. Ein Teil der Slawen ging zum Ilmensee. Später wird dort die alte russische Stadt Nowgorod entstehen. Der andere Teil - bis zum Mittel- und Unterlauf des Dnjepr - wird eine weitere antike Stadt Kiew sein.

In den VI - VIII Jahrhunderten. Ostslawen ließen sich hauptsächlich in der osteuropäischen Ebene nieder.

Nachbarn der Ostslawen. Und andere Völker lebten bereits in der osteuropäischen (russischen) Ebene. An der Ostseeküste und im Norden lebten die baltischen (Litauer, Letten) und finno-finnischen (Finnen, Esten, Ugrier (Ungarn), Komi, Chanten, Mansi usw.) Stämme. Die Besiedlung dieser Orte verlief friedlich, die Slawen verstanden sich mit der lokalen Bevölkerung.

Anders war die Situation im Osten und Südosten. Dort grenzte die Steppe an die Russische Tiefebene. Die Nachbarn der Ostslawen waren die Steppennomaden - die Türken (die Altai-Völkerfamilie, die türkische Gruppe). Völker, die eine andere Lebensweise führten – sesshaft und nomadisch –, waren sich damals ständig feindlich gesinnt. Die Nomaden lebten von der Plünderung der sesshaften Bevölkerung. Und für fast 1000 Jahre wird eines der Hauptphänomene im Leben der Ostslawen der Kampf gegen die Nomadenvölker der Steppe sein.

Die Türken an den östlichen und südöstlichen Grenzen der Siedlung der Ostslawen schufen ihre eigenen Staatsformationen.

In der Mitte des VI Jahrhunderts. Am Unterlauf der Wolga gab es einen Staat der Türken - das Avar Khaganate. 625 wurde das Avar Khaganate von Byzanz besiegt und hörte auf zu existieren.

In den VII - VIII Jahrhunderten. hier erscheint der Staat anderer Türken - das bulgarische (bulgarische) Königreich. Dann löste sich das bulgarische Königreich auf. Ein Teil der Bulgaren ging bis zum Mittellauf der Wolga und bildete die Wolga Bulgarien. Ein anderer Teil der Bulgaren wanderte an die Donau aus, wo das Donaubulgarien entstand (später wurden die neu ankommenden Türken von den Südslawen assimiliert. Es entstand eine neue ethnische Gruppe, die aber den Namen der Neuankömmlinge annahm - "Bulgaren").

Die Steppen Südrusslands wurden nach dem Abzug der Bulgaren von neuen Türken besetzt - den Petschenegen.

An der unteren Wolga und in den Steppen zwischen dem Kaspischen und dem Asowschen Meer schufen halbnomadische Türken das Khazar Khaganate. Die Khasaren etablierten ihre Vorherrschaft über die ostslawischen Stämme, von denen viele ihnen bis ins 9. Jahrhundert Tribut zollten.

Im Süden war das Byzantinische Reich (395 - 1453) mit seiner Hauptstadt in der Stadt Konstantinopel (in Russland hieß es Tsargrad) ein Nachbar der Ostslawen.

Gebiet der Ostslawen. In den VI - VIII Jahrhunderten. Die Slawen waren noch kein Volk.

Sie wurden in Stammesverbände aufgeteilt, die 120 bis 150 einzelne Stämme umfassten. Bis zum neunten Jahrhundert Es gab etwa 15 Stammesgewerkschaften. Stammesgewerkschaften wurden entweder nach dem Gebiet benannt, in dem sie lebten, oder nach dem Namen der Führer. Informationen über die Umsiedlung der Ostslawen sind in der Chronik "Die Geschichte vergangener Jahre" enthalten, die der Mönch des Kiewer Höhlenklosters Nestor im zweiten Jahrzehnt des 12. Jahrhunderts erstellt hat. (Der Chronist Nestor wird "der Vater der russischen Geschichte" genannt). Laut der Chronik "The Tale of Bygone Years" siedelten die Ostslawen: die Wiese - am Ufer des Dnjepr, nicht weit von der Mündung der Desna; Nordländer - im Becken der Flüsse Desna und Seim; radimichi - an den oberen Nebenflüssen des Dnjepr; Drevlyans - entlang Pripyat; Dregovichi - zwischen Pripyat und der westlichen Dwina; polochane - entlang Polota; Ilmen Slowenen - entlang der Flüsse Volkhov, Shchelon, Lovat, Msta; Krivichi - im Oberlauf des Dnjepr, der westlichen Dwina und der Wolga; Vyatichi - im Oberlauf der Oka; Buzhane - entlang des Westlichen Bugs; Tivertsy und Straßen - vom Dnjepr bis zur Donau; weiße Kroaten - der nördliche Teil der Westhänge der Karpaten.

Der Weg "von den Warägern zu den Griechen". Die Ostslawen hatten keine Meeresküste. Flüsse wurden zu den Haupthandelsrouten der Slawen. Sie "drängten" sich an die Ufer der Flüsse, insbesondere des größten Flusses der russischen Antike - des Dnjepr. Im neunten Jahrhundert entstand ein großer Handelsweg - "von den Warägern zu den Griechen". Es verband Nowgorod und Kiew, Nord- und Südeuropa. Von der Ostsee entlang der Newa gelangten die Handelskarawanen zum Ladogasee, von dort entlang des Volkhov-Flusses und weiter entlang des Lovat-Flusses bis zum Oberlauf des Dnjepr. Von Lovat bis zum Dnjepr in der Region Smolensk und an den Dnjepr-Stromschnellen überquerten sie "Schleppwege". Außerdem erreichte die Westküste des Schwarzen Meeres die Hauptstadt von Byzanz, Konstantinopel (die Ostslawen nannten es Konstantinopel). Dieser Weg wurde zum Kern, zur Haupthandelsstraße, zur „roten Straße“ der Ostslawen. Um diesen Handelsweg konzentrierte sich das ganze Leben der ostslawischen Gesellschaft.

Besetzungen der Ostslawen. Die Hauptbeschäftigung der Ostslawen war die Landwirtschaft. Sie bauten Weizen, Roggen, Gerste, Hirse an, pflanzten Rüben, Hirse, Kohl, Rüben, Karotten, Radieschen, Knoblauch und andere Feldfrüchte. Sie beschäftigten sich mit der Viehzucht (Zuchtschweine, Kühe, Pferde, Kleinvieh), dem Fischfang und der Imkerei (Sammeln von Honig von Wildbienen). Ein bedeutender Teil des Territoriums der Ostslawen lag in der Zone eines rauen Klimas, und die Landwirtschaft erforderte den Einsatz aller körperlichen Kräfte. Arbeitsintensive Arbeiten mussten innerhalb eines fest definierten Zeitrahmens erledigt werden. Dies war nur für ein großes Team möglich. Daher begann das Kollektiv - die Gemeinschaft und die Rolle des Anführers - von Anfang an, als die Slawen in der osteuropäischen Ebene auftauchten, die wichtigste Rolle in ihrem Leben zu spielen.

Städte. Unter den Ostslawen im V - VI Jahrhundert. Städte entstanden, was mit der langjährigen Entwicklung des Handels verbunden war. Die ältesten russischen Städte sind Kiew, Nowgorod, Smolensk, Susdal, Murom, Perejaslawl Süd. Im neunten Jahrhundert Die Ostslawen hatten mindestens 24 Großstädte. Städte entstanden normalerweise am Zusammenfluss von Flüssen auf einem hohen Hügel. Der zentrale Teil der Stadt hieß Kreml, Detinets und war normalerweise von einem Wall umgeben. Der Kreml beherbergte die Wohnungen der Fürsten, des Adels, Tempel, Klöster. Hinter der Festungsmauer wurde ein Wassergraben errichtet. Verhandeln war hinter dem Wassergraben angesiedelt. An den Kreml grenzte eine Siedlung, in der sich Handwerker niederließen. Separate Gebiete der Siedlung, die von Handwerkern derselben Spezialität bewohnt wurden, wurden Siedlungen genannt.

Öffentlichkeitsarbeit. Ostslawen lebten in Clans. Jeder Clan hatte seinen eigenen Vorarbeiter - den Prinzen. Der Prinz verließ sich auf die Stammeselite – „die besten Ehemänner“. Die Fürsten bildeten eine spezielle militärische Organisation - eine Truppe, zu der Krieger und Berater des Prinzen gehörten. Der Kader wurde in Senioren und Junioren eingeteilt. Die erste umfasste die edelsten Krieger (Berater). Die jüngere Truppe lebte beim Prinzen und diente seinem Hof und Haushalt. Bürgerwehren der eroberten Stämme sammelten Tribute (Steuern). Kampagnen zur Sammlung von Tributen wurden "Polyuds" genannt. Seit jeher hatten die Ostslawen den Brauch, alle wichtigen Probleme im Leben der Familie bei einem weltlichen Treffen zu lösen - eine Veche.

Glauben der Ostslawen. Die alten Slawen waren Heiden. Sie verehrten die Naturgewalten und die Geister ihrer Vorfahren. Im Pantheon der slawischen Götter wurde ein besonderer Platz eingenommen von: dem Sonnengott - Yarilo; Perun ist der Gott des Krieges und des Blitzes, Svarog ist der Gott des Feuers, Veles ist der Patron des Viehs. Die Fürsten selbst fungierten als Hohepriester, aber die Slawen hatten auch besondere Priester - Zauberer und Magier.

Referenzliste:
Die Geschichte vergangener Jahre. - M.; L.; 1990.
Rybakov B.A. Die ersten Jahrhunderte der russischen Geschichte. -M., 1964.

Der erste Beweis der Slawen. Die Slawen trennten sich nach Meinung der meisten Historiker Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. von der indogermanischen Gemeinschaft. e. Die angestammte Heimat der frühen Slawen (Protoslawen) war nach archäologischen Angaben das Gebiet im Osten der Deutschen - von der Oder im Westen bis zu den Karpaten im Osten. Einige Forscher glauben, dass die protoslawische Sprache später, Mitte des 1. Jahrtausends v. Chr. Gestalt anzunehmen begann. e.

Die ersten schriftlichen Zeugnisse über die Slawen gehen auf den Beginn des 1. Jahrtausends n. Chr. zurück. e. Griechische, römische, arabische, byzantinische Quellen berichten über die Slawen. Antike Autoren erwähnen die Slawen unter dem Namen der Wenden (römischer Schriftsteller Plinius der Ältere, Historiker Tacitus, 1. Jahrhundert n. Chr.; Geograph Ptolemaios Claudius, 2. Jahrhundert n. Chr.).

In der Ära der großen Völkerwanderung (III-VI Jahrhunderte n. Chr.), die mit der Krise der sklavenhaltenden Zivilisation zusammenfiel, beherrschten die Slawen das Territorium Mittel-, Ost- und Südosteuropas. Sie lebten in den Wald- und Waldsteppenzonen, wo durch die Verbreitung von Eisenwerkzeugen eine sesshafte Agrarwirtschaft möglich wurde. Nachdem sie sich auf dem Balkan niedergelassen hatten, spielten die Slawen eine bedeutende Rolle bei der Zerstörung der Donaugrenze von Byzanz.

Die ersten Informationen über die politische Geschichte der Slawen stammen aus dem 4. Jahrhundert. n. e. Von der Ostseeküste gelangten die germanischen Stämme der Goten in die nördliche Schwarzmeerregion. Der Gotenführer Germanaric wurde von den Slawen besiegt. Sein Nachfolger Vinitar täuschte 70 slawische Älteste, angeführt von Gott (Bus), und kreuzigte sie. Acht Jahrhunderte später erwähnte der uns unbekannte Autor von The Tale of Igor's Campaign die "Zeit von Busovo".

Im VI Jahrhundert. Die türkischsprachigen Awaren (die russische Chronik nannte sie Obrams) gründeten ihren eigenen Staat in den südrussischen Steppen und vereinten die dort umherstreifenden Stämme. Das Avar Khaganate wurde 625 von Byzanz besiegt. „Stolz im Geist“ und im Körper verschwanden die großen Avars-Obras spurlos. "Sie starben wie Obras" - diese Worte wurden mit der leichten Hand des russischen Chronisten zu einem Aphorismus.

Die größten politischen Formationen des VII-VIII Jahrhunderts. In den südrussischen Steppen gab es das bulgarische Königreich und das Khazar Khaganate und in der Altai-Region das türkische Khaganate. Die Staaten der Nomaden waren instabile Konglomerate der Steppen, die nach militärischer Beute jagten. Infolge des Zusammenbruchs des bulgarischen Königreichs wanderte ein Teil der Bulgaren, angeführt von Khan Asparuh, an die Donau aus, wo sie von den dort lebenden Südslawen assimiliert wurden, die den Namen von Asparuhs Kriegern, dh Bulgaren, annahmen . Ein weiterer Teil der bulgarischen Türken mit Khan Batbai kam in den Mittellauf der Wolga, wo eine neue Macht entstand - Wolga Bulgarien (Bulgarien). Sein Nachbar, der ab der Mitte des 7. Jahrhunderts besetzt war. Das Gebiet der unteren Wolgaregion, der Steppen des Nordkaukasus, der Schwarzmeerregion und teilweise der Krim war das Khazar Khaganate, das bis Ende des 9. Jahrhunderts Tribute von den Dnjepr-Slawen erhob.

Im VI Jahrhundert. Slawen führten wiederholt Feldzüge gegen den damals größten Staat - Byzanz - durch. Aus dieser Zeit sind uns eine Reihe von Werken byzantinischer Autoren überliefert, die originale militärische Anweisungen zum Kampf gegen die Slawen enthalten. So schrieb beispielsweise der Byzantiner Procopius aus Cäsarea in seinem Buch „Krieg mit den Goten“: „Diese Stämme, Slawen und Antes, werden nicht von einer Person kontrolliert, sondern leben seit der Antike in Demokratie (Demokratie) und daher Sie betrachten Glück und Unglück im Leben als eine gemeinsame Sache ... Sie glauben, dass nur Gott, der Schöpfer des Blitzes, der Herr über alles ist, und ihm werden Stiere geopfert und andere heilige Riten durchgeführt ... Beides sie haben dieselbe Sprache ... Und einmal war sogar der Name der Slawen und Antes derselbe.

Das Territorium der Ostslawen (VI-IX Jahrhunderte).

Die Ostslawen besetzten das Gebiet von den Karpaten im Westen bis zur Mittleren Oka und dem Oberlauf des Don im Osten, von der Newa und dem Ladogasee im Norden. Bis zum Mittleren Dnjepr im Süden. Die Slawen, die die osteuropäische Tiefebene erschlossen, kamen mit einigen finno-ugrischen und baltischen Stämmen in Kontakt. Es gab einen Prozess der Assimilation (Mischung) der Völker. In den VI-IX Jahrhunderten. die Slawen schlossen sich zu Gemeinschaften zusammen, die nicht mehr nur einen Stammes-, sondern auch einen territorialen und politischen Charakter hatten. Stammesverbände sind eine Etappe auf dem Weg zur Bildung der Staatlichkeit der Ostslawen.

Glade lebte in der Waldsteppe am Mittellauf des Dnjepr (Kiew). Nördlich von ihnen, zwischen den Mündungen der Flüsse Desna und Ros, lebten Nordländer (Tschernigow). Westlich der Lichtungen, am rechten Ufer des Dnjepr, „sitzen die Drewlyaner in den Wäldern“. Nördlich der Drevlyans, zwischen den Flüssen Pripyat und der westlichen Dwina, siedelten sich die Dregovichi (vom Wort "dryagva" - ein Sumpf) an, die entlang der westlichen Dwina an die Polochans (vom Polota-Fluss, einem Nebenfluss der westlichen) angrenzten Dwina). Südlich des Flusses Bug lebten laut einigen Historikern Bushans und Volynians, die Nachkommen der Dulebs. Die Interfluve des Prut und des Dnjepr war bewohnt, Sträfling. Tivertsy lebte zwischen dem Dnjepr und dem südlichen Bug. Vyatichi befand sich entlang der Flüsse Oka und Moskau; westlich von ihnen lebten die Krivichi; entlang des Flusses Sozh und seiner Nebenflüsse - Radimichi. Der nördliche Teil der Westhänge der Karpaten wurde von weißen Kroaten besetzt. Ilmen Slowenen (Novgorod) lebten rund um den Ilmensee.

Die Chronisten bemerkten die ungleichmäßige Entwicklung einzelner Stammesverbände der Ostslawen. Im Mittelpunkt ihrer Geschichte steht das Land der Lichtungen. Das Land der Lichtungen wurde, wie die Chronisten betonten, auch "Rus" genannt. Historiker glauben, dass dies der Name eines der Stämme war, die entlang des Flusses Ros lebten und der Stammesvereinigung den Namen gaben, deren Geschichte von den Wiesen geerbt wurde. Dies ist nur eine der möglichen Erklärungen für den Begriff „Rus“. Die Frage nach der Herkunft dieses Namens ist nicht vollständig geklärt.

Die Nachbarn der Ostslawen im Nordwesten waren die baltischen letto-litauischen (Zhmud, Litauen, Preußen, Lettgallen, Semgallen, Kuren) und finno-ugrischen (Chud-Ests, Liven) Stämme. Die finno-ugrischen Völker koexistierten mit den Ostslawen sowohl aus dem Norden als auch aus dem Nordosten (Vod, Izhora, Karelier, Sami, alle, Perm). Im Oberlauf der Vychegda lebten Pechora und Kama Yugras, Merya, Cheremis-Mars, Murom, Meshchera, Mordvins, Burtases. Im Osten, von der Mündung des Flusses Belaya in die Kama bis zur Mittleren Wolga, befand sich die Wolga-Kama Bulgarien, deren Bevölkerung die Türken waren. Die Baschkiren waren ihre Nachbarn. Südrussische Steppen im VIII-IX Jahrhundert. besetzt von den Magyaren (Ungarn) - finno-ugrischen Hirten, die nach ihrer Umsiedlung in die Region des Plattensees im 9. Jahrhundert abgelöst wurden. Petschenegen. Das Khazar Khaganate beherrschte die untere Wolga und die Steppenräume zwischen dem Kaspischen und dem Asowschen Meer. Die Schwarzmeerregion wurde von Donaubulgarien und dem Byzantinischen Reich dominiert.

Der Weg "von den Warägern zu den Griechen"

Die große Wasserstraße „von den Warägern zu den Griechen“ war eine Art „Pfeilerstraße“, die Nord- und Südeuropa verband. Es entstand Ende des neunten Jahrhunderts. Von der Ostsee (Varangian) entlang der Newa gelangten Handelskarawanen zum Ladogasee (Newo), von dort entlang des Volkhov-Flusses - zum Ilmensee und weiter entlang des Lovat-Flusses bis zum Oberlauf des Dnjepr. Von Lovat bis zum Dnjepr in der Region Smolensk und an den Stromschnellen des Dnjepr überquerten sie "Schleppwege". Die Westküste des Schwarzen Meeres erreichte Konstantinopel (Tsargrad). Die am weitesten entwickelten Länder der slawischen Welt - Nowgorod und Kiew - kontrollierten den nördlichen und südlichen Abschnitt der Großen Handelsroute. Dieser Umstand veranlasste eine Reihe von Historikern, nach V. O. Klyuchevsky zu behaupten, dass der Handel mit Pelz, Wachs und Honig die Hauptbeschäftigung der Ostslawen sei, da der Weg "von den Warägern zu den Griechen" "der Hauptkern" sei des wirtschaftlichen, politischen und dann kulturellen Lebens der Ostslawen.

Wirtschaft der Slawen. Die Hauptbeschäftigung der Ostslawen war die Landwirtschaft. Dies wird durch archäologische Ausgrabungen bestätigt, bei denen Samen von Getreide (Roggen, Weizen, Gerste, Hirse) und Gartenfrüchten (Rüben, Kohl, Rüben, Karotten, Radieschen, Knoblauch usw.) gefunden wurden. Eine Person in jenen Tagen identifizierte das Leben mit Ackerland und Brot, daher der Name der Getreideernte "zhito", der bis heute überlebt hat. Die landwirtschaftlichen Traditionen dieser Region werden durch die Entlehnung der römischen Getreidenorm durch die Slawen belegt - dem Quadranten (26,26 l), der in Russland als Quadrant bezeichnet wurde und bis 1924 in unserem System von Gewichten und Maßen existierte.

Die wichtigsten landwirtschaftlichen Systeme der Ostslawen sind eng mit natürlichen und klimatischen Bedingungen verbunden. Im Norden, im Gebiet der Taigawälder (deren Überbleibsel Belovezhskaya Pushcha ist), war das vorherrschende Landwirtschaftssystem Brandrodung. Bäume wurden im ersten Jahr gefällt. Im zweiten Jahr wurden getrocknete Bäume verbrannt und mit der Asche als Dünger Getreide gesät. Zwei oder drei Jahre lang gab das Grundstück für diese Zeit eine hohe Ernte, dann war das Land erschöpft und es war notwendig, auf ein neues Grundstück zu ziehen. Die Hauptwerkzeuge dort waren eine Axt, sowie eine Hacke, ein Pflug, eine Knotenegge und ein Spaten, mit denen sie den Boden lockerten. Mit Sicheln geerntet. Sie dreschen mit Ketten. Das Getreide wurde mit Steinmühlen und Handmühlen gemahlen.

In den südlichen Regionen war Brachland das führende System der Landwirtschaft. Es gab viele fruchtbare Ländereien, und Landstücke wurden für zwei, drei oder mehr Jahre besät. Mit der Erschöpfung des Bodens zogen (verlagerten) sie sich in neue Gebiete. Die Hauptwerkzeuge, die hier verwendet wurden, waren ein Pflug, ein Ralo, ein Holzpflug mit einer eisernen Pflugschar, dh Werkzeuge, die für das horizontale Pflügen geeignet waren.

Gemeinschaft

Das niedrige Niveau der Produktivkräfte in der Verwaltung der Wirtschaft erforderte enorme Arbeitskosten. Arbeitsintensive Arbeiten, die innerhalb streng definierter Fristen durchgeführt werden mussten, konnten nur von einem großen Team durchgeführt werden; Es war auch seine Aufgabe, die richtige Verteilung und Nutzung von Land zu überwachen. Daher spielte die Gemeinde eine große Rolle im Leben des alten russischen Dorfes - Frieden, Seil (vom Wort "Seil", mit dem das Land während der Teilungen gemessen wurde).

Als der Staat unter den Ostslawen gebildet wurde, wurde die Stammesgemeinschaft durch eine territoriale oder benachbarte Gemeinschaft ersetzt. Die Gemeindemitglieder waren nun zunächst einmal nicht durch Verwandtschaft, sondern durch ein gemeinsames Territorium und Wirtschaftsleben verbunden. Jede dieser Gemeinden besaß ein bestimmtes Territorium, auf dem mehrere Familien lebten. Es gab zwei Formen des Eigentums in der Gemeinde - persönliches und öffentliches Eigentum. Haus, Hof, Vieh, Inventar waren persönliches Eigentum jedes Gemeindemitglieds. In gemeinsamer Nutzung waren Ackerland, Wiesen, Wälder, Stauseen, Fischgründe. Ackerland und Mahd sollten zwischen den Familien aufgeteilt werden.

Kommunale Traditionen und Praktiken bestimmten viele, viele Jahrhunderte lang die Art und die charakteristischen Merkmale des Lebens der russischen Bauernschaft.

Die Stadt

Die Stadt wurde in der Regel auf einem Hügel am Zusammenfluss zweier Flüsse erbaut, da dies eine zuverlässige Verteidigung gegen feindliche Angriffe bot. Der zentrale Teil der Stadt, geschützt durch einen Wall, um den eine Festungsmauer errichtet wurde, wurde Kreml, Krom oder Zitadelle genannt. Es gab Paläste von Fürsten, Höfe der größten Feudalherren, Tempel und später Klöster. Von zwei Seiten war der Kreml durch eine natürliche Wasserbarriere geschützt. Von der Seite der Basis des Kreml-Dreiecks gruben sie einen mit Wasser gefüllten Wassergraben. Hinter dem Wassergraben wurde im Schutz der Festungsmauern verhandelt. Die Siedlungen der Handwerker grenzten an den Kreml. Der handwerkliche Teil der Stadt wurde Siedlung genannt, und seine einzelnen Bezirke, die in der Regel von Handwerkern einer bestimmten Spezialität bewohnt wurden, wurden Siedlungen genannt.

In den meisten Fällen wurden Städte an Handelsrouten gebaut, wie der Route „von den Warägern zu den Griechen“ oder der Wolga-Handelsroute, die Russland mit den Ländern des Ostens verband. Die Kommunikation mit Westeuropa wurde auch über Landstraßen aufrechterhalten.

Die genauen Daten der Gründung antiker Städte sind unbekannt, aber viele von ihnen existierten zum Zeitpunkt der ersten Erwähnung in den Annalen, zum Beispiel Kiew (der legendäre annalistische Beweis seiner Gründung geht auf das Ende des 5 Jahrhundert), Nowgorod, Tschernigow, Pereslawl Süd, Smolensk, Susdal, Murom und andere. Laut Historikern im 9. Jahrhundert. In Russland gab es mindestens 24 große Städte mit Befestigungsanlagen.

Gesellschaftsordnung

An der Spitze der ostslawischen Stammesverbände standen Fürsten aus dem Stammesadel und der ehemaligen Stammeselite - „vorsätzliche Menschen“, „beste Männer“. Die wichtigsten Fragen des Lebens wurden in öffentlichen Versammlungen entschieden - Veche-Versammlungen.

Es gab eine Miliz ("Regiment", "Tausend", aufgeteilt in "Hunderte"). An ihrer Spitze standen die Tausend Sozki. Der Trupp war eine spezielle militärische Organisation. Archäologischen Daten und byzantinischen Quellen zufolge tauchten bereits im 6.-7. Jahrhundert ostslawische Truppen auf. Der Trupp war aufgeteilt in die Ältesten, von denen Botschafter und fürstliche Verwalter kamen, die ihr eigenes Land hatten, und die Jüngsten, die beim Prinzen lebten und seinem Hof und Haushalt dienten. Die Krieger sammelten im Auftrag des Prinzen Tribut von den eroberten Stämmen. Solche Tributfahrten wurden Polyuds genannt. Die Erhebung der Tribute fand normalerweise im November-April statt und dauerte bis zur Frühlingsöffnung der Flüsse, als die Fürsten nach Kiew zurückkehrten. Die Tributeinheit war der Rauch (Bauernhof) oder die vom Bauernhof bebaute Landfläche (Ralo, Pflug).

Slawisches Heidentum

Die alten Slawen waren Heiden. Schon früh in ihrer Entwicklung glaubten sie an böse und gute Geister. Es entwickelte sich ein Pantheon slawischer Götter, die jeweils verschiedene Naturgewalten verkörperten oder die sozialen und gesellschaftlichen Verhältnisse der damaligen Zeit widerspiegelten. Die wichtigsten Götter der Slawen waren Perun - der Gott des Donners, des Blitzes und des Krieges; Svarog - der Gott des Feuers; Veles - der Schutzpatron der Viehzucht; Mokosh - die Göttin, die den weiblichen Teil der Wirtschaft beschützte; Simargl ist der Gott der Unterwelt. Besonders verehrt wurde der Sonnengott, der bei verschiedenen Stämmen unterschiedlich genannt wurde: Dazhdbog, Yarilo, Horos, was auf das Fehlen einer stabilen slawischen Einheit zwischen den Stämmen hinweist.

Bildung des altrussischen Staates

Die Stammesherrschaften der Slawen trugen Zeichen der aufkommenden Staatlichkeit. Stammesfürstentümer schlossen sich oft zu großen Superunionen zusammen, die Merkmale früher Staatlichkeit offenbarten.

Eine dieser Vereinigungen war die Vereinigung von Stämmen, angeführt von Kiy (bekannt seit dem Ende des 5. Jahrhunderts). Am Ende des VI-VII Jahrhunderts. es gab nach byzantinischen und arabischen Quellen die "Macht von Wolhynien", die ein Verbündeter von Byzanz war. Die Novgorod-Chronik erzählt von dem älteren Gostomysl, der das 9. Jahrhundert leitete. Slawische Einigung um Novgorod. Östliche Quellen deuten auf die Existenz von drei großen Verbänden slawischer Stämme am Vorabend der Bildung des altrussischen Staates hin: Kujaba, Slawien und Artanien. Kuyaba (oder Kuyava) befand sich anscheinend in der Nähe von Kiew. Slawien besetzte das Gebiet im Gebiet des Ilmensees, sein Zentrum war Nowgorod. Der Standort von Artania wird von verschiedenen Forschern unterschiedlich bestimmt (Ryazan, Chernihiv). Der berühmte Historiker B. A. Rybakov behauptet das zu Beginn des 9. Jahrhunderts. Auf der Grundlage der Polyansky Union of Tribes wurde eine große politische Vereinigung "Rus" gegründet, der auch ein Teil der Nordländer angehörte.

So sind die weit verbreitete Nutzung der Landwirtschaft mit dem Einsatz von Eisenwerkzeugen, der Zusammenbruch der Stammesgemeinschaft und ihre Umwandlung in eine benachbarte, das Wachstum der Zahl der Städte, die Entstehung eines Trupps Beweise für die entstehende Staatlichkeit.

Die Slawen beherrschten die osteuropäische Ebene und interagierten mit der lokalen baltischen und finno-ugrischen Bevölkerung. Die Feldzüge der Antes, Sclavens, Russ gegen höher entwickelte Länder, vor allem gegen Byzanz, brachten den Kämpfern und Fürsten beträchtliche militärische Beute. All dies trug zur Schichtung der ostslawischen Gesellschaft bei. So begann sich im Zuge der wirtschafts- und gesellschaftspolitischen Entwicklung die Staatlichkeit unter den ostslawischen Stämmen herauszubilden,

Normannische Theorie

Der russische Chronist zu Beginn des 12. Jahrhunderts, der versuchte, den Ursprung des altrussischen Staates gemäß der mittelalterlichen Tradition zu erklären, nahm in die Chronik die Legende von der Berufung dreier Waräger als Prinzen auf - der Brüder Rurik, Sineus und Truvor. Viele Historiker glauben, dass die Waräger normannische (skandinavische) Krieger waren, die angeheuert wurden und dem Herrscher einen Treueeid leisteten. Eine Reihe von Historikern hingegen betrachten die Waräger als einen russischen Stamm, der an der Südküste der Ostsee und auf der Insel Rügen lebte.

Dieser Legende nach zollten am Vorabend der Gründung der Kiewer Rus die nördlichen Stämme der Slawen und ihre Nachbarn (Ilmen-Slowenen, Chud, alle) den Varangianern Tribut, und die südlichen Stämme (Polyans und ihre Nachbarn) waren abhängig auf den Khasaren. 859 „vertrieben die Nowgoroder die Varangianer über das Meer“, was zu Bürgerkriegen führte. Unter diesen Bedingungen schickten die Nowgorodianer, die sich zu einem Rat versammelt hatten, nach den varangianischen Fürsten: „Unser Land ist groß und reichlich, aber es gibt keine Ordnung (Ordnung - Auth.) Darin. Ja, regiere und herrsche über uns. Die Macht über Nowgorod und die umliegenden slawischen Länder ging in die Hände der varangianischen Fürsten über, von denen Rurik der älteste war, wie der Chronist glaubte, der Beginn einer Fürstendynastie. Nach dem Tod von Rurik vereinigte ein anderer varangianischer Prinz, Oleg (es gibt Hinweise darauf, dass er ein Verwandter von Rurik war), der in Novgorod regierte, 882 Novgorod und Kiew Kiewer Rus von Historikern).

Die legendäre Chronikgeschichte über die Berufung der Waräger diente als Grundlage für die Entstehung der sogenannten normannischen Theorie der Entstehung des altrussischen Staates. Es wurde erstmals von den deutschen Wissenschaftlern G.-F. Miller und G.-Z. Bayer, eingeladen, im 18. Jahrhundert in Russland zu arbeiten. M. V. Lomonosov war ein leidenschaftlicher Gegner dieser Theorie.

Die bloße Tatsache der Anwesenheit der Varangian-Trupps, unter denen Skandinavier in der Regel verstanden werden, im Dienst der slawischen Fürsten, ihre Teilnahme am Leben Russlands steht außer Zweifel, ebenso wie die ständigen gegenseitigen Bindungen zwischen den Skandinavier und Russland. Es gibt jedoch keine Spuren eines spürbaren Einflusses der Waräger auf die wirtschaftlichen und gesellschaftspolitischen Institutionen der Slawen sowie auf ihre Sprache und Kultur. In den skandinavischen Sagen ist Russland ein Land mit unermesslichem Reichtum, und den russischen Prinzen zu dienen ist ein sicherer Weg, um Ruhm und Macht zu erlangen. Archäologen stellen fest, dass die Zahl der Waräger in Russland gering war. Es wurden keine Daten über die Kolonisierung Russlands durch die Wikinger gefunden. Die Version über die ausländische Herkunft einer bestimmten Dynastie ist typisch für die Antike und das Mittelalter. Es genügt, an die Geschichten über die Berufung der Angelsachsen durch die Briten und die Gründung des englischen Staates, über die Gründung Roms durch die Brüder Romulus und Remus usw. zu erinnern.

M. 1956: Neue Akropolis, 2010. M. Buchen Sie eins. Geschichte der alten Slawen. Teil IV. Ostslawen.
Kapitel XVII. Ostslawen und die ethnische Zusammensetzung der alten Bevölkerung Osteuropas.

Gebiet der Ostslawen. Erste Nachbarn: Thraker und Iraner.

Wie es zur Differenzierung im slawischen Stammhaus kam, Aufteilung der Slawen, die früher sprachlich fast vereint waren, in drei große Gruppen - westliche, südliche und östliche. Von den Westslawen ließen sich nur die Polen fest im alten slawischen Stammhaus nieder, dann die Überreste der Südkroaten und Serben und im Osten ein Teil der Ostslawen, die sich sprachlich von anderen Slawen in einer Reihe von phonetischen, grammatikalische und lexikalische Besonderheiten.

Das charakteristischste unter ihnen ist der Übergang des Protoslawischen tj und dj in den Klang "h" und "g", die Entstehung vollstimmiger Gruppen wow, olo, äh, ele aus dem Protoslawischen oder, ol, äh, el. Zum Beispiel entspricht eine solche Gruppe wie Tort, die in den südslawischen Sprachen durch Trat repräsentiert wird, auf Tschechisch Trat, auf Polnisch Trab, auf Russisch der Gruppe Torot; die Gruppe tert entspricht gleichermaßen teret und dem Wechsel alter Vokale ь und ъ (ery) in —sie über . Wir können diese drei Tatsachen durch viele andere ergänzen, die weniger wichtig und weniger offensichtlich sind.

Stammsitz der Ostslawen war der östliche Teil Urslawische Wiege: das gesamte Prypjat-Becken (Polesien) , dann das Gebiet am unteren Fluss Beresina, auf Desna und Teterev, Region Kiew, und alle anwesenden Wolhynien, wo die günstigsten Existenzbedingungen herrschten. Seit Beginn unserer Ära war die Heimat der Ostslawen ziemlich umfangreich im 6. und 7. Jahrhundert Wir sehen bereits eine große Anzahl von Slawen im Norden am Ilmensee und im Osten am Don in der Nähe des Asowschen Meeres "'Άμετρα εθνη", - sagt Prokop über sie (IV.4). „Natio populosa per immensa spatia consedit“, notiert Jordanes gleichzeitig (Get., V.34), wenn er schreibt über die Eroberungen der Germanen bis 375. Dass der Stammsitz der russischen Slawen jemals in den Karpaten lag, steht außer Frage. I. Nadezhdin hat einmal versucht, dies zu beweisen, und später, mit noch größerer Sorgfalt, Professor Ivan Filevich, aber ohne Erfolg2.

Anfangs gab es in den Karpaten überhaupt keine Slawen, sondern in der slawischen Stammheimat, in unmittelbarer Nähe bis in die Karpaten, waren die Vorfahren der südslawischen Kroaten, Serben und Bulgaren . Ostslawen kam später in die Karpaten, nachdem er gegangen war Bulgaren , nämlich, im 10. Jahrhundert . Ich schließe auch die Möglichkeit der Ankunft der Ostslawen in ihrer Heimat, am Dnjepr, erst im 3. Jahrhundert n. Chr. Nach dem Abzug der Goten aus, wie A. Shakhmatov zu beweisen versuchte, oder im 5.-6. Jahrhundert. als I.L. Pfirsich3. Eine solche Bewegung, von der es in der Geschichte nicht die geringste Erwähnung gibt, ist für diese Zeit völlig ausgeschlossen.

Hätte nicht bequemer sein können Plätze für eine WiegeOstslawen als am Mittleren Dnjepr . Das ist vielleicht der bequemste Ort in der gesamten russischen Tiefebene . Hier gibt es keine kontinentalen Berge, aber hier erstrecken sie sich endlose Wälder und ein dichtes Netz schiffbarer Flüsse. Dieses Wassernetz verbindet wie Randgebiete die weite osteuropäische Ebene sowie die sie umgebenden Meere: die Ostsee, das Schwarze Meer und das Kaspische Meer. Auch heute noch, nach der Zerstörung vieler Wälder und den durchgeführten Urbarmachungsarbeiten, gibt es überall genug Wasser, vor tausend Jahren waren es noch viel mehr. Überall während der Frühjahrsflut direkt und zu anderen Zeiten Transport 4 Boote fuhren von einem Fluss zum anderen , von einem großen Wasserbecken zum anderen und auf diese Weise von einem Meer zum anderen. Eine solche Im alten Russland gab es viele Wasserstraßen, die in alle Richtungen verliefen und durch Portagen verbunden waren. Aber der berühmteste von ihnen war die Dnjepr-Route, die das Schwarze Meer und Zargrad mit der Ostsee und Skandinavien verbindet, also drei antike Kulturwelten: die ostslawische Welt, die griechische und die skandinavisch-germanische.

Eintreten in die Mündung des Dnjepr, Boote mit Waren oder Personen wurden auf diesem Weg bis zu den Stromschnellen zwischen Aleksandrovsk (Saporozhye) und Yekaterinoslav (Dnepropetrovsk) geschickt. Dann schwammen die Boote durch die Stromschnellen oder wurden um die Küste herumgeschleift, woraufhin sich vor ihnen ein freier Weg bis nach Smolensk öffnete. Bevor sie Smolensk erreichten, bogen sie entlang der kleinen Nebenflüsse Usvyat und Kasple zur Dwina ab und schleppten sich dann nach Lovat, an der sie entlang schleppten ging frei zum Ilmensee und weiter entlang des Wolchow, vorbei an Weliki Nowgorod, nach Ladoga und dann entlang der Newa bis zum Finnischen Meerbusen.

Pripyat-Flussbecken und Pinsk-Waldgebiet

Neben dieser direkten Route konnten Boote manchmal von anderen Routen geführt werden; ja, im westen Sie könnten sich dem Prypjat zuwenden und entlang seiner Nebenflüsse zum Neman oder zur westlichen Dwina und entlang dieser zum Golf von Riga gelangen oder im Osten zu Desna und Seim und weiter zum Don 5.

Von der Desna aus war es entlang der Flüsse Bolva, Snezhet, Zhizdra, Ugra möglich,Okay, um die Wolga zu erreichen , die die größte kulturelle Arterie war; Schließlich gab es entlang letzterer andere Routen, die den Dnjepr bei Smolensk mit dem Norden verbanden (Portage) und Wolga-Nebenflüsse Vazuza, Osma, Ugra und Oka 6.

Offensichtlich Bedeutung Ostslawische Heimat am mittleren Dnjepr, an den großen Kultur-, Handels- und Kolonisationsstraßen gelegen, an der wichtigsten Kreuzung der Kreuzung Handelsstraßen. Wenn an einem solchen Ort ein starkes Volk lebte, das die Vorteile, die ihm das Land bot, bewahren und nutzen konnte, dann dem slawischen Volk eröffneten sich große Perspektiven für die Zukunft sowohl aus kultureller als auch insbesondere aus kolonialer und politischer Sicht. Östlicher Zweig der Slawen, die lebten vor langer Zeit am mittleren Dnjepr war so stark, dass sie konnte Beginnen Sie eine weitere Expansion aus alten Zeiten, ohne das Heimatland zu schwächen was sie tat.

Die erfolgreiche Entwicklung der Ostslawen wurde jedoch nicht nur ausschließlich bestimmt günstige Lage, auf dem sie sich entwickelt haben, sondern auch weil in der Nachbarschaft mit ihnen in einem sehr großen Gebiet gab es keine Menschen, die ihrer Ausbreitung einen merklichen Widerstand entgegensetzen würden oder er könnte sie fest und für lange Zeit unterwerfen. Somit ist die relative Passivität und die Schwäche der Nachbarn war die zweite Bedingung , die zur Entwicklung der Ostslawen beitrug.

Nur im Westen waren stark und unnachgiebige Nachbarn. Diese waren Stangen, der sich nicht nur gewehrt hat, sondern auch erfolgreich, wenn auch schon später, Im 16. Jahrhundert wurden litauische und russische Länder polonisiert. Russische Grenze im Westen fast hat sich nicht verändert und ist derzeit fast an der gleichen Stelle, wo es vor 1000 Jahren war, in der Nähe des westlichen Bug und San 7.

An anderen Orten die Nachbarn der Ostslawen zogen sich vor ihrem Ansturm zurück, deshalb müssen wir sie kennenlernen und insbesondere ihre ursprünglichen Siedlungsorte feststellen. Wir sprechen über die Thraker und Iraner.

Thrakische Slawen nördlich der Donau, im Becken der Karpaten

Thraker , wie die Iraner unterstützt enge Beziehungen zu den Protoslawen , wie durch Zugehörigkeit belegt Sprachen zu satem Sprachgruppe, unterscheidet sich von der Centum-Sprachgruppe. Darüber hinaus zeigen das auch andere Daten Der Stammsitz der Thraker lag ursprünglich weit nördlich ihrer historischen Lebensräume und platziert nördlich der Donau im Becken der Karpaten , und weiter in den Bergen, wo die Toponymie der Hauptgebirge eindeutig nicht slawisch ist (Karpaten, Beskiden, Tatra, Matra, Fatra, Magura) und wo Schon in der Römerzeit gab es Stämme, die unter dem Sammelnamen Daker bekannt waren . Wahrscheinlich sind es diese die thrakischen Daker waren die ursprünglichen Nachbarn der Slawen, wie die Anwesenheit einer bestimmten Anzahl von Auffälligen in ihren Sprachen belegt phonetische und lexikalische Ähnlichkeiten 8. Als Beispiel weise ich nur auf das beiden Sprachgebieten gemeinsame Suffix hin - einhundert in Flussnamen.

Alles deutet darauf hin Die südlichen Nachbarn des slawischen Stammhauses waren ursprünglich die Thraker, die in den Karpaten und an deren Nordhängen lebten. Erst später, zwischen dem 5. und 3. Jahrhundert v. e. einige gallische Stämme erschienen aus dem Westen und mit ihnen Skythisch-gotisch die Stämme, die als erste die Bewegung der germanischen Welle ankündigten, wenn sie (die skythisch-gotischen Stämme) nur wirklich germanische Stämme wären. Die letzten, die in die Karpaten eindrangen, waren einzelne slawische Stämme, auf deren Vorhandensein hier offenbar bereits die Karte von Ptolemäus (Sulanen, Cares, Pengits) sowie der Name der Karpaten "Οόενεδικά όρη" hinweisen.

Die Thraker waren Nachbarn der Slawen im Osten zwischen den Karpaten und dem Dnjepr

Neben den Karpaten waren die Thraker auch Nachbarn der Slawen in Gebieten, die sich weiter östlich zwischen den Karpaten und dem Dnjepr erstreckten. Ich glaube, dass die Stämme mit den Skythen verwandt sind - Κιμμέριοι) , die in diesem Gebiet vor der Ankunft der Skythen lebten und von ihnen teils auf die Krim (Taury?), teils in die Karpaten vertrieben wurden, wo Herodot kannte einst den thrakischen Stamm der Agathyrer (im heutigen Siebenbürgen) sind Thraker, da gleichzeitig mit der Invasion der Skythen Ende des 8. und Anfang des 7. Jahrhunderts v. in Kleinasien taucht ein Volk auf, das in assyrischen Quellen genannt wird (gimirra), und im Griechischen auch unter einem anderen Namen - "TriROS" — « Τρήρες “, daher der Name des berühmten thrakischen Stammes9. Das ist sehr wahrscheinlich Himyrras in Kleinasien stellte einen Teil des beiseite geschobenen dar Skythen nach Kleinasien.

Iraner. Andere Nachbarn der Ostslawen es gab Iraner im Süden des alten russischen Stammhauses. Die Tatsache, dass es das iranische Element war, das lange mit den Protoslawen verbunden war, wird durch die erwähnten sprachlichen Übereinstimmungen belegt. in der satem Sprachgruppe 10. Allerdings historische Beweise, um dies zu unterstützen, bis zum 8. Jahrhundert v. Nicht verfügbar. Diesem und dem folgenden Zeitraum können wir anhand historischer Quellen zuordnen das Auftreten der Iraner in den südrussischen Steppen, die hier bis zur Ankunft der Hunnen dominierten. Das waren die Skythen und nach ihnen die Sarmaten.

Die erste iranische Welle, die in diese Länder stürmte in den VIII-VII Jahrhunderten v. äh ., und wahrscheinlich noch früher, Es gab Skythen ; detaillierte Beschreibung von ihnen Siedlungen u Skythen im 5. Jahrhundert v. e. hinterließ uns im vierten Buch von ihm (lebte 484-425 v. Chr.) , was die hat besucht Nordküste (Schwarzes Meer). Gemäß der Idee nahm es einen begrenzten Raum ein , im Osten - , hinter denen die Sarmaten noch weiter östlich lebten, und im Norden - eine Linie, die sich von den Ursprüngen erstreckt Dnjestr (Danastris; Fluss Tiras) und Bug durch die Stromschnellen des Dnjepr nach Tanais (Don) (Herod. IV. 100, 101).

Petschenegen- eine neue Welle türkisch-tatarischer Stämme20 begann seine Bewegung aus dem Gebiet zwischen Wolga und Yaik wo sie zuvor lebten, bereits zu Beginn des 9. Jahrhunderts, aber Die ersten Überfälle auf das slawische Russland wurden erst im X. Jahrhundert durchgeführt. was durch die Kiewer Chronik bestätigt wird, wo wir unter dem Jahr 915 lesen: „ Die Pechenesi kamen zuerst in das russische Land, schlossen Frieden mit Igor und kamen an die Donau. Die Petschenegen untergruben den Einfluss und die Stärke des khasarischen Staates vollständig, und bereits in der zweiten Hälfte des 10. Jahrhunderts lesen wir von ihren unaufhörlichen Kriegen mit den russischen Fürsten. Die Bande zwischen den beiden Völkern waren so eng, dass Pechenegs lernten laut arabischen Berichten Slawisch zu sprechen 21. Der Kampf mit den Petschenegen endete erst, nachdem sie von neuen Feinden aus der russischen Steppe zurückgedrängt wurden - verwandt mit den Pechenegs-Stämmen von Torks oder Uzes und dann Polovtsy oder Cumans . Zuerst Torkow Plinius und Pomponius Mela werden erwähnt, dann im VI Jahrhundert Johannes von Ephesus, nicht weit von Persien22, aber in Bereits 985 unternahm Prinz Wladimir von Kiew im Bündnis mit den Torques einen Feldzug gegen die Bulgaren. Auf diese Weise, Torquay lagen bereits an der Wolga und kamen zu Beginn des 11. Jahrhunderts nach Europa, überfüllt von den Polovtsy und ihrerseits die Petschenegen verdrängend. Die Pechenegs, die 1036 bei Kiew eine schwere Niederlage erlitten hatten, kamen an die Donau und bald, in der Mitte des 11. Jahrhunderts, und nach Bulgarien, wo ihnen 1064 eine riesige Messe folgte Torkow . Anderer Teil Torkow unter dem Namen schwarze Hauben blieben bei den Polovtsianern in den russischen Steppen .

Die späteren Raubzüge der Polowetzer und Tataren sprengen den Rahmen unserer Darstellung bei weitem. Aber auch aus dem Gesagten geht hervor mit welcher Schwierigkeit die Slawen nach Süden zogen. P Die Bewegung der Slawen und ihrer fortgeschrittenen Kolonien wurde ständig von immer mehr Wellen türkisch-tatarischer Stämme angegriffen. davon die letzte Tataren - waren ein Damm, der den Vormarsch der Slawen für lange Zeit stoppte. Stimmt, auch unter diesen Bedingungen, und sogar Schon vor dem X. Jahrhundert rückten die Slawen vor, jedoch als Folge der verheerenden Pecheneg und Polovtsian Invasion Slawen im 11. und 12. Jahrhundert völlig wurden aus dem Gebiet zwischen Dnjepr und Donau vertrieben und über die Flüsse Suda, Ros und in die Karpaten zurückgedrängt.

Finnen.

Auf der nördlich und östlich der von finnischen Stämmen bewohnten Slawen. Wo ihr Stammsitz war, wissen wir nicht, aber neueste Theorien begründen eine enge Verbindung zwischen ihnen und Primaten, Anlass geben, danach zu suchen nahe der europäischen Heimat der Indogermanen, das heißt, am östlichen Rand Europas, im Ural und jenseits des Urals. Es wurde festgestellt, dass die Finnen schon lange gelebt haben auf Kama, Oka und Wolga, wo ungefähr am Anfang unserer ÄraTeil der finnischen Stämme getrennt und gingen an die Ostsee, wobei sie die Küste einnahmen Bottnischer Meerbusen und Riga (später Yams, Ests und Livs) . Wie weit bist du gekommen Wolga-Finnen nach Zentralrussland und wo genau sie die Slawen zum ersten Mal trafen, ist unbekannt. Dies ist eine Frage, die immer noch nicht genau beantwortet werden kann, da wir keine Daten aus Vorarbeiten haben, sowohl archäologische (die Untersuchung finnischer Gräber) als auch philologische - die Sammlung und Untersuchung der alten finnischen Toponymie in Zentralrussland. Trotzdem kann gesagt werden, dass die Provinzen Jaroslawl, Kostroma, Moskau, Wladimir, Rjasan und Tambow ursprünglich von finnischen Stämmen bewohnt waren und dass die Finnen früher sogar in der Provinz Woronesch lebten, aber wir wissen noch nicht, wie weit sie nach Westen gezogen sind. BEI Provinz Orjol , laut A.A. Spitsyn, es gibt keine Spuren finnischer Kultur mehr 23. In den Provinzen Kaluga, Moskau, Tver und Tula trafen die Finnen auf Litauer. Stimmt, das hat Shakhmatov angenommen In der Zeit von Herodot besetzten die Finnen das Becken des Pripyat-Flusses, dass sie sogar von dort eindrangen und im Oberlauf der Weichsel (Neuri) , jedoch die sprachlichen Beweise, die er dafür lieferte umstritten sowie frühere linguistische und archäologische Theorien. Letztere waren nie so berechtigt, die These zu widerlegen über den slawischen Stammsitz zwischen Weichsel und Dnjepr. Wenn wir den Standpunkt von Shakhmatov akzeptieren würden, gäbe es in Osteuropa überhaupt keinen Platz für die Wiege des großen slawischen Volkes, denn wo Shakhmatov es platziert, zwischen dem unteren Neman und der Dwina , konnte es sowohl aus sprachlichen Gründen (Toponymie ist nicht slawisch) als auch nach archäologischen Daten24 nicht sein.

Daher kann ich nur darauf bestehen In Wolhynien und Polissya gab es keine Finnen , und wenn der Standpunkt einiger Philologen richtig ist, dass es überhaupt keine Verbindung zwischen der altslawischen und der altfinnischen Sprache gibt, dann wurden die Finnen während der Zeit der protoslawischen Einheit von den Slawen getrennt im Norden ein Streifen litauischer Stämme (von der Ostsee über Smolensk bis Kaluga) , und im Osten entweder ein Streifen unbewohnter Länder, den Herodot bereits erwähnt, oder höchstwahrscheinlich ein Keil iranischer, möglicherweise türkisch-tatarischer Stämme. Die Verbindungen der Finnen mit den Slawen wurden erst danach hergestellt die Ostslawen rückten schon zu Beginn unserer Zeitrechnung im Norden über den Oberlauf des Dnjepr und im Osten über Desna und Don vor, als die Finnen begannen, nach Norden zur Ostsee zu ziehen. Aber auch in diesem Fall haben die Finnen nicht das gesamte russische Land beeinflusst, da in der gesamten russischen Sprache mit Ausnahme der nördlichen und östlichen Außenbezirke Russlands der Einfluss der finnischen Sprache keinen Einfluss hat. Dies sind jedoch alles sprachliche Probleme; wir müssen das Urteil über sie und ihre Auflösung den Spezialisten überlassen - den Philologen.

Über das Auftreten der Finnen in der Geschichte kann erst ab dem 1. Jahrhundert n. Chr. Genauer gesprochen werden. e. Obwohl wir eine Reihe von Referenzen und ethnischen Namen haben, die die Anwesenheit finnischer Stämme in den Don- und Wolga-Regionen fünf oder sechs Jahrhunderte vor dieser Zeit bezeugen, kann bei einigen von ihnen nicht mit Sicherheit gesagt werden, ob sie finnisch sind. Boudiny – ein großer Stamm, der zwischen Desna und Don lebte, sind eher Slawen. Finnen sind anscheinend auch Melanchlenen, Androphagen und Iirki von Herodot (Herod., IV.22, 23). Gibt zuerst den Namen an Fenni Tacitus (Dt., 46), gefolgt von Ptolemäus (III.5, 8, φίννοι). Ansonsten enthält die Karte von Ptolemäus die gleichen Daten wie Herodot. Unter den Völkern, die er auflistet, sind zweifellos Finnen. Davon zeugt auch der Name Wolga - "Ra" ('Ry) (vgl. Mordovian rhau - Wasser)25 - aber welche davon finnisch waren, können wir nicht sagen.

Im 4. Jahrhundert n. Chr. e. Jordan in den Nachrichten der Völker, die er vor seinem Tod eroberte, zusammen mit und Litauer ( aestii ) gibt eine Reihe von Namen an, meist verzerrt und unerklärlich, unter denen sich jedoch mehrere eindeutige Namen späterer finnischer Stämme befinden26. So unter dem Namen Vasinabronkas sollte verstanden werden alle, und wahrscheinlich auch Perm; unter den Namen Merens, Mordens - Merya und Mordowianer. Dies beinhaltet gewissermaßen den Namen des gotischen Namens - Thiudos , da von ihm Es gab einen slawischen (russischen) Sammelnamen für die Finnen - Chud 21.

Schlüsselnachrichten über die Nachbarschaft der Finnen mit den Slawen die sich auf das IX-X Jahrhundert beziehen, sind nur in der Kiewer Chronik verfügbar. Die Slawen rückten zu dieser Zeit bis zum Ilmensee, Newa, Ladoga, Wladimir, Susdal, Rjasan und dem unteren Don vor und überall kamen sie mit den finnischen Stämmen in Berührung. Chronist weiß es drei Gruppen finnischer Stämme: 1) in der Nähe der Ostsee, 2) in der Nähe der Wolga und dann 3) im Norden, „hinter den Portagen“, in den Oka-Wäldern (Zavolochskaya Chud). Separat werden in den Annalen Stämme in der Nähe der Ostsee genannt: eigentlich Chud und Liv im Süden des Finnischen Meerbusens (das benachbarte Wasser wird in der Kiewer Chronik nicht erwähnt), also essen oder Yamswurzel im heutigen Finnland; weiter "hinter den Schleppern" bei Belo-Ozero war alles, irgendwo in der Nähe der Dwina in der Biarmia skandinavischer Quellen - Perm und noch weiter nordöstlich - Yugra, Ugra, Petschora und Samojede.

Im 13. Jahrhundert Nördlich von ihnen werden Karelier erwähnt. Zur östlichen Wolgagruppe gehörte Cheremis, die früher im Westen lebten als heute, hauptsächlich in der Provinz Kostroma; Mordva - im Einzugsgebiet des Flusses Oka (jetzt weiter östlich); im Norden waren ihre Nachbarn Muroma-Stämme am Fluss Klyazma, gemessen an den Seen Rostov und Kleshchinsky zwischen Wolga und Klyazma und im Süden der Mordwinen die Meschers, die später aufhörten zu existieren28.

Wir können feststellen, dass überall dort, wo die Slawen bei ihrem Vormarsch mit diesen Stämmen in Berührung kommen, Die Finnen zogen sich immer zurück und waren im Allgemeinen sehr passiv. Obwohl der Kampf geführt wurde, verhielt sich das finnische Element passiv und konstant trat sein Land an die Slawen ab. Schon Tacitus erwähnt den Waffenmangel bei den Finnen und die Bezeichnung Jordaniens "Finni Mitissimi" (Get., III.23) ist auch nicht unvernünftig. Ein weiterer Grund für die Schwäche der finnischen Stämme war offensichtlich, spärliche Bevölkerung , das völlige Fehlen einer starken Konzentration der Bevölkerung um bestimmte Zentren, und genau dies wurde durch die Überlegenheit der Slawen, die starke Ausgangspositionen im Rücken ihres Vormarsches hatten, organisiert Warägische Russen.

Nur ein finnischer Stamm hat große Erfolge erzielt und eine große Anzahl von Slawen unterworfen, und das liegt wahrscheinlich daran, dass er zuvor unter starkem Einfluss stand. Turko-tatarische Kultur. Diese waren Magyaren - Personen ähnlich den Ostjaken und Vogulen aus dem Ob, nach Süden gegangen um das 5.-6. Jahrhundert. Zu Beginn des 9. Jahrhunderts tauchten sie in der Nähe des Don in der Nachbarschaft der Khasaren auf, in dem Gebiet, das als Schwan . Von dort ca 860 des Jahres Magyaren gerührt nach Südmoldawien (in das Gebiet namens Atelkuza) und dann nach mehreren Invasionen auf den Balkan und nach Pannonien, um 896 dauerhaft besiedelt in der ungarischen Tiefebene , wo Magyaren durch die östlichen oder nördlichen Karpatenpässe eingedrungen. Weitere Geschichte Magyar ausschließlich mit den West- und Südslawen verbunden.

Litauer.

Litauer aus alten Zeiten lebten an der Ostsee. Dies wird durch sprachliche Daten über die Beziehung angezeigt Litauisch zu den Sprachen anderer indogermanischer Völker , dann die topographische Nomenklatur, sowie alle historischen Daten. Langjährige enge Beziehungen zwischen Litauern und Slawen als wissenschaftlich erwiesene Tatsache angesehen werden kann, und Existenz der baltoslawischen Einheit in einer Zeit, als sich die übrigen indogermanischen Völker bereits in getrennte Zweige geteilt hatten, kann trotz der von A. Meie geäußerten Zweifel ebenfalls als unbestreitbar angesehen werden29. Aber auch wenn es keine absolute Einheit gab, so hatten sie doch nur mit den Slawen so enge Beziehungen, die zur Bildung führten zwei Dialektgebiete vereinigte baltoslawische Region und die Völker beider Regionen verstanden sich gut. Wann hier die endgültige Teilung stattfand, ist schwer zu sagen. Richtig, auf der Grundlage der Tatsache, dass das Wort Abwanderung (Abwanderung), die in der litauischen Sprache fehlt, oder auf der Grundlage dessen der finnische Name für Honig (fin. hunaja) wurde ins Litauische übertragen (vgl. litauisch vârias vargien, lettisch varč - Honig), obwohl die slawische Sprache ein eigenes Wort "Honig" hat, wurde daraus geschlossen während der Ankunft der Skythen in Südrussland und noch früher, zu Beginn des 2. Jahrtausends v. h. in der Bronzezeit lebten beide Völker - Slawen und Litauer bereits getrennt 30. Solche Beweise für die Bestimmung des Datums der Trennung dieser Völker sind jedoch vollständig nicht überzeugend in der heutigen Zeit, abgesehen davon, dass zu Beginn unserer Zeitrechnung diese Teilung hier bereits stattgefunden hatte. Man kann nur sagen, dass sowohl die slawischen Stämme als auch die Litauer damals eigenständige Verbände darstellten.

Auch die Frage, wo die Grenze zwischen den beiden Völkern ursprünglich verlief, lässt sich nicht genau beantworten. Das heutige Territorium Litauens und Lettlands ist von den Deutschen, Russen und Finnen durch eine Linie getrennt, die sich vom Meer ausgehend von der Mündung der Memel über Goldap, Suwalki, Grodno, Druskeniki am Neman, Vilnius, Dvinsk (Daugavpils) erstreckt. Lyutsin (Ludza) zum Pskov-See und weiter durch Valk (Vulka) zurück zum Meer zum Golf von Riga31. Dieses Gebiet ist im Vergleich zu dem von den Deutschen oder Slawen besetzten Gebiet in der Nachbarschaft von Litauen und Lettland unbedeutend. Die Bevölkerung ist auch klein: laut Statistik für 1905 lebten in Russland etwas mehr als 3 Millionen Litauer und Letten. Aber anfangs waren die Litauer nicht so wenige an der Zahl. Das von ihnen besetzte Gebiet erstreckte sich einst im Westen bis an die Weichsel. (Litauische Preußen) , und im Norden vor der Ankunft der Finnen - bis zum Finnischen Meerbusen; Die Grenze, die sie von den Urslawen und Urfinnen trennte, verlief auch viel weiter vom Meer entfernt als jetzt.

1897 versuchte Professor Kochubinsky auf der Grundlage einer Analyse der topografischen Nomenklatur des heutigen Weißrusslands, dies zu bestimmen Gebiet des prähistorischen Litauens 32. In seiner Arbeit wurden viele Mängel festgestellt, und tatsächlich reichten Kochubinskys Kenntnisse der altlitauischen Sprache nicht aus, um ein so schwieriges Problem zu lösen. Es sollte auch beachtet werden, dass die neuesten Linguisten nach der keltischen Nomenklatur in den Neman- und Dwina-Becken suchten und dass A.A. Das Schach betrachtete sogar solche Namen wie Neman, Viliya, die früher als litauisch galten, als keltisch33.

Trotzdem kann man das mit Sicherheit sagen das Gebiet des heutigen Weißrusslands war ursprünglich größtenteils von Litauern bewohnt, dass die alten Litauer bis in die Lomzha Polissya, in den nördlichen Teil des Pripyat-Flussbeckens und in einen Teil des Beresina-Flussbeckens vordrangen und dass sie auf der Dwina so weit nach Osten gingen34, dass sie irgendwo im Gebiet der ehemaligen Moskauer Provinz begegneten sie den Wolga-Finnen, was auch zahlreiche Beispiele belegen Ähnlichkeiten in der litauischen Sprache und der Sprache der Wolga-Finnen. Auch das bekannte Lyadinsky-Gräberfeld bei Tambow wurde von Archäologen zum Denkmal der litauischen Kultur erklärt, was jedoch höchst zweifelhaft ist. Aber andererseits besteht kein Zweifel im XII Jahrhundert am Fluss Protva Menschen lebten in der Moskauer Provinz litauischer Herkunft - Golyad, - offenbar die Überreste der litauischen Ureinwohner dieser Region darstellen, und auch, dass sich bereits im 13 Provinzen35. Das Erscheinen des Golyads hier erklärt sich aus der Tatsache, dass ein breiter Keil der slawischen Kolonisation, der sich mit großer Anstrengung vorwärts bewegte, das von den Litauern besetzte Gebiet durchschnitt und sie von den Wolga-Finnen trennte.

Zum ersten Mal in der Geschichte treten Litauer unter dem Namen „ostii“ (Ώστιαΐοι) auf. in Pytheas36, wenn wir natürlich davon ausgehen, dass die aestii des Tacitus „Deutschland“ Litauer sind und dass ihr Name später auf die Finnen übertragen wurde, die an den Finnischen Meerbusen kamen. Diese Erklärung ist zwar akzeptiert, aber keinesfalls obligatorisch.

Ptolemäus in seiner Karte von Sarmatien (III.5, 9, 10) gibt eine große Anzahl von Stammesnamen vor der Ostseeküste an, von denen einige zweifellos litauisch sind. Wir können jedoch nicht sagen, welche dieser Namen unbestreitbar litauisch sind, mit Ausnahme von zwei - Galinda — Γαλίνδαι und Soudinoi - Σουδινοί. Galinda identisch mit Russischer Golyad und mit dem Namen der Region Galindia, die späteren historischen Quellen bekannt ist in Ostpreußen , im Gebiet Masurow . Soundinoi - Σουδινοί identisch mit dem Namen der Region Sudan befindet sich neben Galindia in Richtung Suwalki. Endlich und Borowski — Βοροΰσκοι , die von Ptolemäus fälschlicherweise weit tief in Sarmatien platziert wurden, sind Litauischer Stamm Boruski (Preußen - Borussia) . Allerdings der Name Oueltai - 'Ουέλται nicht identisch, wie Mullenhof glaubte, mit dem Namen Litauen, sondern ist slawischer name velety 38.

Nach Ptolemäus verging eine lange Zeit, in der es keine Nachrichten über Litauen gab. Nur russische Chroniken, vor allem die ältesten Kiewer, geben uns eine Beschreibung Litauens, wie es bekannt war. Russen im 10. und 11. Jahrhundert . Während dieser Periode die Preußen lebten vor der Küste des Varangischen Meeres, besetzen das Gebiet, das sich östlich von der unteren Weichsel und Drwence erstreckt. Weiter östlich liegen die eigentlichen Litauer, nördlich von ihnen und westlich von Polozk Zimegola , dann am rechten Ufer der Dwina Lettland ; südlich des Golfs von Riga, am Meer, lebten Kors-Stamm , schließlich, woanders, an einem nicht genau festgelegten Ort, rief ein Stamm Narova, Noroma (Neroma) 39. Ich habe bereits oben über den Stamm der Golyaden gesprochen, der am Fluss Protva lokalisiert ist und von den übrigen Litauern getrennt ist.

In der späteren Zeit gab es eine weitere Bewegung der Stämme und eine Änderung ihrer Namen. Die Preußen begannen ab dem 13. Jahrhundert zu verschwinden, insbesondere nachdem sie 1283 endgültig versklavt wurden. Die preußische Sprache fristete im 16. Jahrhundert ein klägliches Dasein, und schon 1684, so Hartknoch, gab es kein einziges Dorf, in dem Preußisch verstanden wurde. Litauen wurde in zwei Teile geteilt: Oberlitauen (in der Region Neman und Wiliya), genannt Aukshtota und Lower (westlich von Nevyazh) Samogitia, auf Polnisch - Zhmud. Galindien und Sudavien in Ostpreußen wurden bereits oben erwähnt.

Der letzte bedeutende Stamm im 13. Jahrhundert warenYotwinger (auf Polnisch Jadzwing). Dieser Stamm ist jedoch bekannt und die Kiewer Chronik über Wladimir's Feldzug gegen sie im Jahr 983 Wo dieser Stamm lebte, sagen jedoch erst die späteren Chroniken des 13. Jahrhunderts, die ihn platzieren jenseits der Flüsse Narew und Beaver , in Seengebieten Preußen wohin sie kurz zuvor aus ihren ursprünglichen Siedlungen weiter östlich gekommen waren. Auf diese Weise, Yotwinger lebte in Polissja, und aktuell Russische und polnische Poleshans (Pollexiani in der polnischen Chronik) - Nachkommen der Yatvingianer. Drogichin auf dem Käfer, war jedoch nicht ihr Revier, wie bisher angenommen. Dafür gibt es keine historischen Beweise, und die alten archäologischen Funde in der Nähe von Drogichin, soweit ich weiß, sind slawisch.

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1. Siehe A. Meillet, Le monde Slave, 1917, III–IV, 403.

2.I. Filevitch, Geschichte des alten Russland, I, p. 33, Warschau, 1896; N. Nadezhdin, Erfahrung der historischen Geographie, 1837.

3. A. Shakhmatov, Bulletin de l'Acad. Kobold. des sc. de St. Petersburg, 1911, 723; I. L. Pic, Staroźitnosti, II, 219, 275.

4. Eine Schleppe war eine niedrige und schmale Landenge zwischen zwei Flüssen, durch die es einfach war, ein Boot mit Waren von einem Fluss zum anderen zu ziehen. Im übertragenen Sinne wurde als Portage auch das Gebiet bezeichnet, in dem es solche Portagen gab, insbesondere das Gebiet an den Quellen von Dnjepr, Dwina und Wolga. Daher wurden im alten Russland die Länder außerhalb dieser Region Zavolochye genannt.

5. Don war durch eine bekannte Portage zwischen Zarizyn und Kalach mit der Wolga verbunden.

6. Mehr dazu in N.P. Barsova, Essays on Russian Historical Geography, Warschau, 2. Aufl., 1885.

7. Siehe Slow. Stern.", III, 231.

8. Aufgrund dieser Verwandtschaft und alten Nachbarschaft bekannt Theorien über den slawischen Ursprung der Daker, was natürlich falsch ist, wenn wir die Daker als richtige Slawen betrachten.

9. Siehe Slow. Stern.", I, 217.

10. Sie sollten zumindest auf die Wörter achten Gott, Vatra, Pflug, Huhn, Seker, Axt usw.

11. J. Peisker spricht auf der Grundlage einer Reihe hypothetischer türkisch-tatarischer Wörter, die von den Slawen noch vor unserer Zeitrechnung übernommen wurden, von grausamer Sklaverei, unter der die Slawen lange Zeit unter dem türkisch-tatarischen Joch gelitten haben. Die Täter dieser Sklaverei stammten seiner Meinung nach aus dem VIII. Jahrhundert vor Christus. e. Skythen.

12. Siehe Slow. star.”, I, 512. Von den russischen Historikern kann man zum Beispiel D. Ilovaisky, V. Florinsky, D. Samokvasov nennen.

14. Lord., Get., 119, 120.

15. Theorien über die angebliche Sklaverei der Hunnen in der Geschichtsschreibung sind tatsächlich bereits in Vergessenheit geraten. Diese Theorie wurde 1829 von Yu Venelin in dem Aufsatz „Ancient and Present Bulgarians“ (Moskau) und nach ihm von einer Reihe russischer und bulgarischer Historiker aufgestellt, darunter am Ende des 19. Jahrhunderts V. Florinsky, I. Zabelin und DM. Ilovaisk. Das Verdienst, diese Theorie zu widerlegen (gleichzeitig mit den Hunnen galten die Slawen selbst auch als Bulgaren und Roxolaner), gehört M. Drinov, V. Miller und insbesondere V. Vasilevsky (siehe seine Arbeit „Über die imaginäre Slawizität von die Hunnen, Bulgaren und Roxolaner“, ZHMNP, 1882–1883 ).

16. Theoph. (Hrsg. Boor), 356, 358; Nicephoros (Hrsg. Boor), 33. Neben diesen ältesten Quellen zur Geschichte Bulgariens vgl. aus zeitgenössischen Werken vor allem Zlatarsky, History on Bulgarskata Derzhava, I, Sofia, 1918, 21 151.

17. Ein 922 konvertierten diese Bulgaren zum Islam und unterhielt enge kulturelle und vor allem wirtschaftliche Beziehungen zu den Ostslawen. Staat der Wolga-Bulgaren war eine Kornkammer für das slawische Russland in Zeiten von Missernten und Hungersnöten. Infolge dieser Verbindungen kam es auch zu einer erheblichen Vermischung der Bulgaren mit dem slawischen Element, wie Ibn Fadlan und einige andere fälschlicherweise erklärten Wolga-BulgarenSlawen . Arabische Schriftsteller im Gegensatz zu den Wolga-Bulgaren bezeichnen Westbulgaren mit dem Namen Burdzhan (Burdżan) .

18. Siehe Slow. Stern.", II, 201–202.

19. Inzwischen, im 9. Jahrhundert, Ugrier - Stämme finnischer Herkunft, die um 825 den Don verließen und landete um 860 an der unteren Donau und besetzte schließlich Ungarn am Ende des 9. Jahrhunderts (896). Siehe weiter auf S. 185. Zwischen 851 und 868 begegnete ihnen auf dem Weg von Cherson in das Land der Chasaren der slawische Apostel Konstantin.

20. "Die Geschichte vergangener Jahre", hrsg. Akademie der Wissenschaften der UdSSR, 1950, Bd. I, p. 31.

21. Ibrahim ibn Yakub, a.a.O. O., 58.

23. Notizen der Russischen Archäologischen Gesellschaft, Bd. XI, neue Reihe, St. Petersburg, 1899, p. 188. Laut Archäologie können wir heute die Spuren der finnischen Kultur bis nach Tambow, Rjasan, Moskau und zu den Quellen der Wolga verfolgen.

24. Siehe oben, p. 30-32, und was ich darüber im Artikel "Neue Theorien über die Stammheimat der Slawen" (SSN, 1915, XXI, 1) geschrieben habe. In neueren Arbeiten gab Shakhmatov jedoch selbst die Unzulänglichkeit seiner Beweise zu (Revue des Etudes Slaves, I, 1921, 190).

25 Siehe R. Meckelein. Finn. ugr. Elemente im Russischen. - Berlin, 1914. - 1.12., 16.

26. An dieser Stelle schreibt Jordanes (Get., 116, 117): „Habebat si quidem quos domuerat Golthescytha, Thiudos, Inaunxis, Vasinabroncas, Merens, Mordens, Imniscaris, Rogas, Tadzans, Athaul, Navego, Bubegenas, Goldas.“ Unter der Literatur, die sich mit der Interpretation dieser Stelle bei Jordanes befasst hat, möchte ich die Hauptwerke hervorheben: Mülenhoff, Deutsche Altertumskunde, II, 74; th. Grienberger (Zeitschrift f. d. Alt., 1895, 154) und I. Mik kola (Finn. ugr. Forschungen, XV, 56 ff.).

27. Vgl. Miklosich, Etymologisches Worterbuch, 357. Dieser Ausdruck im Munde der Slawen ursprünglich gemeint ein Fremder ; Tschechisch weil ich , Russisch Fremder , Kirchenslawisch Außerirdischer sind das gleiche Wort. Russen rufen immer noch einige an Finnische Chud-Stämme .

28. Meshchera wird normalerweise mit den Burtasen identifiziert östliche Quellen. In der topografischen Nomenklatur des Oka-Beckens zum Beispiel in der Nähe von Rjasan sind noch viele Spuren ihrer Namen erhalten.

29. Meillet, Les dialects indoeuropeens, Paris, 1908, 48 si.

30. Hehn, Kulturpflanzen und Haustiere (VI vyd., 324); Krek, Einleitung in die slawische Literaturgeschichte, Graz, 1887, 216.

31. F. Tetzner (Globus, 1897, LXXI, 381); J. Rozwadowski. Materiell praktiziere ich Korn. jęz. - 1901.1; A. Bielstein. Atlas der Ethnol. Geographie des heute und prach. Lettenland. – Petersburg, 1892; L. Niederle. Slovansky svgt. - Prag, 1909. - 15.

32. A. Kochubinsky, Gebiete des prähistorischen Litauens, ZhMNP, 1897, I, 60.

33. Siehe oben, p. 30. A. Pogodin leitet den Namen "Neman" aus der finnischen Sprache ab.

34. Siehe E.F. Karsky. Weißrussen. I. - Warschau, 1903. - 45, 63.

35.Golyad erwähnt in den ältesten russischen Chroniken (Lavrentievskaya, Ipatievskaya) unter 1058 und 1146. Siehe auch A.I. Sobolevsky, Izv. Kobold. Acad., 1911, 1051. Ein Teil der Golyade natürlich schon später unter dem Druck der Slawen zog nach Westen nach Preußen (Galindien) .

36. Steph. byz. s. v. Ώστιωνες.

37. Damals hatten die Deutschen eine Kreuzung des Namens aesti mit deutschem ost (Alfred); Ostland - Menschen im Osten, Region im Osten. 38. Siehe p. 151.

39. PVL, Akademie der Wissenschaften der UdSSR, I, 13, 210.

40. N.P. Barsow. Essays zur russischen historischen Geographie. - Warschau, 1885.-40, 234.

Der erste Beweis der Slawen.

Die Slawen trennten sich nach Meinung der meisten Historiker Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. von der indogermanischen Gemeinschaft. Die angestammte Heimat der frühen Slawen (Protoslawen) war nach archäologischen Angaben das Gebiet im Osten der Deutschen - von der Oder im Westen bis zu den Karpaten im Osten. Einige Forscher glauben, dass die protoslawische Sprache später, Mitte des 1. Jahrtausends v. Chr. Gestalt anzunehmen begann.

Die ersten Informationen über die politische Geschichte der Slawen stammen aus dem 4. Jahrhundert. Anzeige. Von der Ostseeküste gelangten die germanischen Stämme der Goten in die nördliche Schwarzmeerregion. Der Gotenführer Germanaric wurde von den Slawen besiegt. Sein Nachfolger Vinitar täuschte 70 slawische Älteste, angeführt von Gott (Bus), und kreuzigte sie. Acht Jahrhunderte später, ein unbekannter Autor " Worte über Igors Regiment“ erwähnte „Busovo-Zeit“.

Im VI Jahrhundert. Die türkischsprachigen Awaren (die russische Chronik nannte sie Obrams) gründeten ihren eigenen Staat in den südrussischen Steppen und vereinten die dort umherstreifenden Stämme. Das Avar Khaganate wurde 625 von Byzanz besiegt. „Stolz im Geist“ und im Körper verschwanden die großen Avars-Obras spurlos. „Bleib tot wie ein Obre“ - diese Worte wurden mit der leichten Hand des russischen Chronisten zu einem Aphorismus.

Die größten politischen Formationen des VII-VIII Jahrhunderts. in den südrussischen Steppen waren Bulgarisches Königreich und Khazar Khaganat, und in der Altai-Region - das türkische Khaganat. Die Staaten der Nomaden waren instabile Konglomerate der Steppen, die nach militärischer Beute jagten. Infolge des Zusammenbruchs des bulgarischen Königreichs wanderte ein Teil der Bulgaren, angeführt von Khan Asparuh, an die Donau aus, wo sie von den dort lebenden Südslawen assimiliert wurden, die den Namen von Asparuhs Kriegern annahmen, d.h. Bulgaren. Ein weiterer Teil der bulgarischen Türken mit Khan Batbai kam in den Mittellauf der Wolga, wo eine neue Macht entstand - Wolga Bulgarien (Bulgarien). Sein Nachbar, der ab der Mitte des 7. Jahrhunderts besetzt war. Das Gebiet der unteren Wolgaregion, der Steppen des Nordkaukasus, der Schwarzmeerregion und teilweise der Krim war das Khazar Khaganate, das bis Ende des 9. Jahrhunderts Tribute von den Dnjepr-Slawen erhob.

Ostslawen im 6. Jahrhundert. wiederholte Feldzüge gegen den damals größten Staat - Byzanz. Aus dieser Zeit sind uns eine Reihe von Werken byzantinischer Autoren überliefert, die originale militärische Anweisungen zum Kampf gegen die Slawen enthalten. Zum Beispiel die Byzantiner Prokop aus Cäsarea im Buch „Krieg mit den Goten“ schrieb: „Diese Stämme, Slawen und Antes, werden nicht von einer Person regiert, sondern leben seit der Antike in Demokratie (Demokratie), und deshalb betrachten sie Glück und Unglück im Leben eine gemeinsame Sache sein ... Sie denken, dass nur Gott, der Schöpfer des Blitzes, der Herr über alles ist, und ihm werden Stiere geopfert und andere heilige Riten durchgeführt ... Beide haben dieselbe Sprache ... Und einmal war sogar der Name der Slawen und Antes derselbe.

Für die Bildung von großen Stammesverbände der Slawen weist auf die in der russischen Chronik enthaltene Legende hin, die von der Herrschaft von Kyi mit den Brüdern Shchek, Khoriv und Schwester Lybid im Mittleren Dnjepr erzählt. Die von den Brüdern gegründete Stadt wurde angeblich nach dem älteren Bruder Kyi benannt. Der Chronist stellte fest, dass andere Stämme die gleiche Herrschaft hatten. Historiker glauben, dass diese Ereignisse am Ende des 5. bis 6. Jahrhunderts stattfanden. ANZEIGE Die Chronik erzählt, dass einer der Polyansky-Fürsten Kiy zusammen mit seinen Brüdern Shchek und Khoriv und seiner Schwester Lybid die Stadt gründete und sie zu Ehren ihres älteren Bruders Kiew nannte.

Dann ging Kiy in die Zarenstadt, d.h. nach Konstantinopel, wurde dort vom Kaiser mit großer Ehre empfangen und kehrte zurück, ließ sich mit seinem Gefolge an der Donau nieder, gründete dort eine "Stadt", geriet dann aber in einen Kampf mit den Einheimischen und kehrte an die Dnjepr-Ufer zurück, wo er starb. Diese Legende findet eine bekannte Bestätigung in den Daten der Archäologie, die auf das Ende des 5. - 6. Jahrhunderts hinweisen. Auf den Kiewer Bergen existierte bereits eine befestigte Siedlung städtischen Typs, die das Zentrum der Polyan-Stammesvereinigung war.

Herkunft der Ostslawen.

Europa und Teile Asiens wurden lange Zeit von Stämmen der Indogermanen bewohnt, die dieselbe Sprache sprachen und viele gemeinsame Merkmale im Aussehen hatten. Diese Stämme waren in ständiger Bewegung, bewegten sich und erschlossen neue Gebiete. Allmählich begannen sich getrennte Gruppen indogermanischer Stämme voneinander zu trennen. Einst löste sich eine gemeinsame Sprache in mehrere getrennte Sprachen auf.

Etwa 2000 Jahre v. Chr. gingen die baltoslawischen Stämme aus den indogermanischen Stämmen hervor. Sie besiedelten einen Teil des Territoriums Mittel- und Osteuropas. Im 5. Jahrhundert v. Chr. wurden diese Stämme in Balten und Slawen aufgeteilt. Die Slawen beherrschten das Gebiet vom Mittellauf des Dnjepr bis zur Oder.

Im 5. Jahrhundert stürmten slawische Stämme in mächtigen Strömen nach Osten und Süden. Sie erreichten den Oberlauf der Wolga und des Weißen Sees, die Ufer der Adria, drangen in den Peloponnes ein. Während dieser Bewegung wurden die Slawen in drei Zweige aufgeteilt - Ost, West und Süd. Die Ostslawen besiedelten im 6. bis 8. Jahrhundert das weite Gebiet Osteuropas, vom Ilmensee bis zur Schwarzmeersteppe und von den Ostkarpaten bis zur Wolga, dh den größten Teil der osteuropäischen Ebene.

Wirtschaft der Ostslawen.

Die Hauptbeschäftigung der Ostslawen war die Landwirtschaft. Der größte Teil des von ihnen bewohnten Territoriums war mit dichten Wäldern bedeckt. Daher war es notwendig, vor dem Pflügen des Landes die Bäume zu fällen. Die auf dem Feld zurückgelassenen Stümpfe wurden verbrannt und der Boden mit Asche gedüngt. Das Land wurde zwei oder drei Jahre lang kultiviert, und als es keine gute Ernte mehr brachte, wurde ein neues Stück Land aufgegeben und niedergebrannt. Dieses Anbausystem wird Brandrodung genannt. Günstigere Bedingungen für die Landwirtschaft bestanden in der Steppen- und Waldsteppenzone der Dnjepr-Region, die reich an fruchtbaren Böden ist.

Zuerst lebten die Slawen in Unterständen, dann begannen sie mit dem Bau von Häusern - in diesen Holzhäusern in der Mitte wurden Herde gebaut, der Rauch entwich durch ein Loch im Dach oder in der Wand. Jedes Haus hatte notwendigerweise Nebengebäude, sie bestanden aus Flechtwerk, Lehmziegeln oder ähnlichen Materialien und wurden entweder frei, verstreut oder entlang des Umfangs eines viereckigen Hofes im Hof aufgestellt und bildeten einen offenen Raum im Inneren.

In slawischen Siedlungen gab es nur wenige Haushalte: von zwei bis fünf. Sie waren zum Schutz vor Feinden von Erdwällen umgeben.

Wie bereits erwähnt, war die Hauptbeschäftigung der Slawen natürlich die Landwirtschaft. Archäologische Funde deuten darauf hin, dass dort Roggen, Weizen, Gerste, Hirse, Rüben, Kohl, Rüben usw. angebaut wurden. Aus Industriepflanzen züchteten die Slawen Flachs und Hanf.

Eine weitere wichtige Aktivität Slawische Stämme betrieben Viehzucht. Die Viehzucht der Ostslawen war organisch mit der Landwirtschaft verbunden. Die Viehzucht lieferte Fleisch und Milch; Vieh wurde als Steuer auf Ackerland verwendet (in der Nicht-Chernozem-Zone - Pferde, in der Schwarzerdezone - Ochsen); Ohne Gülle war die Feldwirtschaft in der Nicht-Chernozem-Zone nicht möglich, sowohl Wolle als auch Leder wurden aus Vieh gewonnen. Die ostslawischen Völker züchteten große und kleine Rinder, Pferde, Schweine und Geflügel. Enten und Gänse wurden weniger gezüchtet, aber Hühner wurden mit ziemlicher Sicherheit in jedem Haushalt gehalten.

Fischerei und Jagd waren von nicht geringer Bedeutung, zumal es in dichten Wäldern viele Pelztiere gab, deren Fell zur Herstellung von Kleidern verwendet und auch verkauft wurde.

Die Slawen verwendeten als Waffen Bögen, Speere, Schwerter, Keulen (Stöcke mit schweren Knöpfen und Stacheln). Gehärtete Pfeile, die von harten Bögen abgefeuert wurden, konnten den Feind sogar auf große Entfernung überholen. Zum Schutz verwendeten die Slawen Helme und starke "Hemden" aus kleinen Metallringen - Kettenhemden.

Eine wichtige Rolle im Leben der Ostslawen spielte auch die Imkerei - das Sammeln von Honig von Wildbienen.

Aber neben der Landwirtschaft Die Slawen beschäftigten sich auch mit der Metallverarbeitung (Schmiedekunst) und der Herstellung von Keramikprodukten. Auch Schmuck, Steinmetz, Zimmermannshandwerk waren ihnen nicht fremd. Die Siedlungen, die sich an den erfolgreichsten (aus Sicht der Handelsmöglichkeiten) Orten befanden, wurden zu Städten. Auch wurden Städte und fürstliche Festungen. Die ältesten Städte Russlands waren: Nowgorod, Tschernigow, Susdal, Murom, Smolensk, Pereslawl, Ladoga, Rostow, Beloozero, Pskow, Lyubech, Turov. Laut Wissenschaftlern zu Beginn des 9. Jahrhunderts. Auf dem Territorium Russlands gab es etwa 30 Städte.

Die Stadt entstand meist auf einem Hügel oder am Zusammenfluss zweier Flüsse, was mit dem Handel verbunden war. Und die Handelsbeziehungen zwischen den slawischen und benachbarten Stämmen waren recht gut etabliert. Das Vieh wurde von Süden nach Norden getrieben. Die Karpaten versorgten alle mit Salz. Brot ging aus den Ländern Dnjepr und Susdal nach Norden und Nordwesten. Sie handelten mit Pelzen, Leinen, Vieh und Honig, Wachs und Sklaven.

Es gab zwei Haupthandelsrouten, die durch Russland führten: Entlang der Newa, des Ladogasees, Wolchow, Lovat und Dnjepr verlief die große Wasserstraße "von den Warägern zu den Griechen", die die Ostsee mit dem Schwarzen Meer verband; und durch die Karpaten führten Handelswege nach Prag, in deutsche Städte, nach Bulgarien, in die Länder der muslimischen Welt.

Leben und Sitten der Ostslawen.

Die Slawen zeichneten sich durch hohe Statur, starken Körperbau, außergewöhnliche körperliche Stärke und ungewöhnliche Ausdauer aus. Sie hatten blondes Haar, ein gerötetes Gesicht und graue Augen.

Die Siedlungen der Ostslawen befanden sich hauptsächlich an den Ufern von Flüssen und Seen. Die Bewohner dieser Siedlungen lebten in Familien in Halbunterstandshäusern mit einer Fläche von 10 - 20 qm. Die Wände der Häuser, Bänke, Tische, Haushaltsgeräte waren aus Holz. In den Häusern wurden mehrere Ausgänge eingerichtet und Wertsachen wurden im Boden versteckt, da Feinde jeden Moment angreifen konnten.

Ostslawen waren gutmütig und gastfreundlich. Jeder Wanderer galt als Ehrengast. Der Besitzer tat alles, um ihm zu gefallen, stellte die besten Speisen und Getränke auf den Tisch. Die Slawen waren auch als tapfere Krieger bekannt. Feigheit galt als ihre größte Schande. Slawische Krieger schwammen gut und konnten lange unter Wasser bleiben. Sie atmeten durch ausgehöhltes Schilf, dessen Spitze bis zur Wasseroberfläche reichte.

Die Waffen der Slawen waren Speere, Bögen, mit Gift bestrichene Pfeile, runde Holzschilde. Schwerter und andere Eisenwaffen waren selten.

Die Slawen behandelten ihre Eltern respektvoll. Zwischen den Dörfern arrangierten sie Spiele - religiöse Feiertage, an denen die Bewohner benachbarter Dörfer ihre Frauen nach Vereinbarung mit ihnen entführten (entführten). Zu dieser Zeit hatten die Slawen Polygamie, es gab nicht genug Bräute. Um den Clan zu besänftigen, aus dem die Braut entführt wurde, erhielten ihre Verwandten einen Kranz (Lösegeld). Im Laufe der Zeit wurde die Entführung der Braut durch den Ritus ersetzt, den Schwiegersohn nach der Braut zu führen, wenn die Braut im gegenseitigen Einvernehmen von ihren Verwandten erlöst wurde. Dieser Ritus wurde durch einen anderen ersetzt - die Braut zum Bräutigam zu bringen. Die Verwandten von Braut und Bräutigam wurden Schwager, dh ihre eigenen Leute füreinander.

Die Frau war in einer untergeordneten Position. Nach dem Tod eines Mannes sollte eine seiner Frauen mit ihm begraben werden. Der Verstorbene wurde auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Die Beerdigung wurde von einem Fest begleitet - einem Fest und Militärspielen.

Es ist bekannt, dass die Ostslawen immer noch eine Blutfehde hatten: Die Angehörigen des Ermordeten rächten sich mit dem Tod an dem Mörder.

Die geistige Welt der Ostslawen.

Wie alle Völker, die sich im Stadium der Zersetzung des primitiven Gemeinschaftssystems befanden, waren die Slawen Heiden. Sie verehrten die Phänomene der Natur und vergötterten sie. Der Gott des Himmels war also Svarog, der Gott der Sonne - Dazhdbog (andere Namen: Dazhbog, Yarilo, Khoros), der Gott von Donner und Blitz - Perun, der Gott des Windes - Stribog, der Schutzpatron des Viehs - Velos (Volos). Dazhdbog und die Gottheit des Feuers galten als Söhne von Svarog und wurden Svarozhichs genannt. Göttin Mokosh - Mutter-Käse-Erde, Göttin der Fruchtbarkeit. Im 6. Jahrhundert erkannten die Slawen nach dem Zeugnis des byzantinischen Historikers Procopius von Cäsarea einen Gott, Perun, den Gott des Donners, des Blitzes und des Krieges, als den Herrscher des Universums an.

Damals gab es keine öffentlichen Gottesdienste, keine Tempel, keine Priester. Normalerweise wurden Götterbilder in Form von Stein- oder Holzfiguren (Idolen) an bestimmten offenen Orten aufgestellt - Tempel, Opfer wurden den Göttern gebracht - Trebs.

Der Ahnenkult war stark entwickelt. Er ist mit dem Hüter des Clans, der Familie, dem Vorfahren des Lebens verbunden - der Familie und ihren Frauen bei der Geburt, d.h. Großeltern. Der Vorfahr wurde auch "chur" genannt, auf kirchenslawisch - "shur".

Der bis heute erhaltene Ausdruck „Chur me“ bedeutet „Großvater behüte mich“. Manchmal erscheint dieser Wächter des Clans unter dem Namen eines Brownies, der Wächter nicht des gesamten Clans, sondern eines separaten Hofes, Hauses. Die ganze Natur schien den Slawen belebt und von vielen Geistern bewohnt, Kobolde lebten in den Wäldern, Wassernixen lebten in den Flüssen.

Die Slawen hatten ihre eigenen heidnischen Feiertage, die mit den Jahreszeiten und der landwirtschaftlichen Arbeit verbunden waren. Ende Dezember gingen die Mumien mit Liedern und Witzen von Haus zu Haus, verherrlichten die Besitzer, die den Mumien Geschenke machen sollten. Der große Feiertag war der Abschied vom Winter und das Treffen des Frühlings - Maslenitsa. In der Nacht des 24. Juni (nach altem Stil) wurde das Fest von Ivan Kupala gefeiert - Rituale mit Feuer und Wasser, Wahrsagen, Rundtänze und Lieder wurden gesungen. Im Herbst, nach Abschluss der Feldarbeiten, wurde das Erntefest gefeiert: Ein riesiger Honigkuchen wurde gebacken.

Bauerngemeinschaften.

Anfangs lebten die Ostslawen "jeder auf seine Weise und an seinen eigenen Orten", d.h. vereint auf der Grundlage der Blutsverwandtschaft. An der Spitze des Clans stand ein Ältester mit großer Macht. Als sich die Slawen in weiten Gebieten niederließen, begannen sich die Stammesbeziehungen aufzulösen. Die Blutsverwandtschaft wurde durch die benachbarte (territoriale) Gemeinschaft ersetzt - die verv. Vervi-Mitglieder besaßen gemeinsam Heufelder und Waldland, und die Felder wurden auf separate Familienbetriebe aufgeteilt. Alle Haushälter des Distrikts versammelten sich zu einem allgemeinen Rat – einem Veche. Sie wählten Älteste, um gemeinsame Angelegenheiten zu regeln. Während der Angriffe fremder Stämme versammelten die Slawen die Volksmiliz, die nach dem Dezimalsystem (Zehner, Stöhnen, Tausender) aufgebaut war.

Getrennte Gemeinschaften, die zu Stämmen vereint sind. Stämme wiederum bildeten Stammesgewerkschaften. Auf dem Territorium der osteuropäischen Ebene lebten 12 (nach einigen Quellen - 15) ostslawische Stammesverbände. Am zahlreichsten waren die Wiesen, die an den Ufern des Dnjepr lebten, und die Ilmen-Slawen, die an den Ufern des Ilmensees und des Wolchow lebten.

Religion der Ostslawen.

Die Ostslawen hatten sehr lange ein patriarchalisches Clan-System, so dass sie auch lange Zeit einen Familien-Clan-Kult in Form von Ahnenverehrung in Verbindung mit einem Totenkult pflegten. Der Glaube an die Beziehung der Toten zu den Lebenden wurde sehr stark vertreten. Alle Toten wurden scharf in zwei Kategorien eingeteilt: "saubere" Tote - diejenigen, die eines natürlichen Todes starben ("Eltern"); und über die "Unreinen" - diejenigen, die eines gewaltsamen oder vorzeitigen Todes starben (darunter waren auch Kinder, die ungetauft starben) und Zauberer. Die ersten wurden normalerweise verehrt, und die zweiten ("Tote" - viele mit den Toten verbundene Aberglauben stammen von hier) hatten Angst und versuchten zu neutralisieren:

Die Verehrung der "Eltern" ist ein familiärer und früher (Ahnen-)Ahnenkult. Viele Kalenderfeiertage sind damit verbunden - Fasching, daher der elterliche Samstag), Radunitsa, Trinity und andere. Von hier aus erschien vielleicht das Bild von Chur (Shchur), Ausrufe wie „Chur me“, „Chur is mine“ könnten einen Zauber bedeuten, der Chur um Hilfe ruft. Aus dem Ahnenkult stammt der Glaube an den Brownie (Domovik, Domozhil, Besitzer usw.).

- "Unreine Tote". In vielerlei Hinsicht waren dies Menschen, die zu Lebzeiten gefürchtet waren und auch nach ihrem Tod nicht aufhörten, gefürchtet zu sein. Ein interessanter Ritus der "Neutralisierung" eines solchen Toten während einer Dürre, der ihnen oft zugeschrieben wurde. Sie gruben das Grab eines Toten aus und warfen ihn in einen Sumpf (manchmal füllten sie ihn mit Wasser), vielleicht kommt daher der Name „Naviy“ (tot, verstorben) sowie „navka“ - eine Meerjungfrau .

Bildung politischer Vereinigungen

In der Antike hatten die Slawen keine Möglichkeit, eine unabhängige Außenpolitik zu betreiben und auf der internationalen Bühne unter ihrem eigenen Namen aufzutreten. Wenn sie große politische Vereinigungen hatten, blieben sie den geschriebenen Zivilisationen dieser Zeit unbekannt. Archäologische Forschungen bestätigen die Existenz bedeutender protourbaner Zentren in den Ländern der Ostslawen bis zum 6. Jahrhundert nicht, was auf die Stärkung der Macht lokaler Fürsten unter der sesshaften Bevölkerung hinweisen könnte. Die ostslawischen Stämme kamen in ihrem Lebensraum im Süden in Kontakt und waren teilweise im Verbreitungsgebiet der Archäologie beteiligt Tschernjachow-Kultur, die moderne Archäologen eher mit der Ansiedlung der Goten in der nördlichen Schwarzmeerregion in Verbindung bringen.

Vage Informationen über die Kriege im 4. Jahrhundert zwischen den Slawen und den Goten sind erhalten geblieben. Die große Völkerwanderung ab der 2. Hälfte des 4. Jahrhunderts führte zu weltweiten Völkerwanderungen. Die slawischen Stämme im Süden, die zuvor den Goten unterstellt waren, unterwarfen sich den Hunnen und begannen, wahrscheinlich unter ihrem Protektorat, ihr Wohngebiet bis an die Grenzen des Byzantinischen Reiches im Süden und der deutschen Länder auszudehnen im Westen die Vertreibung der Goten auf die Krim und nach Byzanz.

Zu Beginn des 6. Jahrhunderts die Slawen werden regelmäßige Überfälle auf Byzanz zu machen, woraufhin byzantinische und römische Autoren anfingen, über sie zu sprechen ( Prokopius von Cäsarea, Jordanien). In dieser Zeit hatten sie bereits große intertribale Gewerkschaften, die hauptsächlich auf territorialer Basis gebildet wurden und mehr als eine gewöhnliche Stammesgemeinschaft waren. Die Antes und Karpatenslawen hatten zum ersten Mal befestigte Siedlungen und andere Zeichen der politischen Kontrolle über das Territorium. Es ist bekannt, dass die Awaren, die zuerst das Schwarze Meer (Ameisen) und westslawische Stämme eroberten, ein bestimmtes Bündnis der „Sklavinen“ mit einem Zentrum in Transkarpatien lange Zeit nicht zerstören konnten, und ihre Anführer benahmen sich nicht nur stolz und unabhängig, sondern sogar den Botschafter des Avar Khagan Bayan wegen Unverschämtheit hingerichtet. Der Anführer der Ameisen, Mezamir, wurde ebenfalls während einer Botschaft an die Awaren wegen seiner Unverschämtheit vor dem Kagan getötet.

Die Gründe für slawischen Stolz waren, offensichtlich nicht nur die vollständige Kontrolle über ihre eigenen und angrenzenden slawischen Gebiete, sondern auch ihre regelmäßigen, verheerenden und größtenteils ungestraften Überfälle auf die transdanubischen Provinzen des Byzantinischen Reiches, in deren Folge die Karpatenkroaten und andere Stämme anscheinend Teil davon sind die Vereinigung der Antes, die teilweise oder vollständig über die Donau hinaus verschoben wurde und sich in einen Zweig der Südslawen trennte. Die Dulebs dehnten ihre Territorien auch nach Westen bis zum heutigen Tschechien und nach Osten bis zum Dnjepr aus. Am Ende unterwarfen die Awaren sowohl die Antes als auch die Dulebs, woraufhin sie sie zwangen, in ihrem eigenen Interesse mit Byzanz zu kämpfen. Ihre Stammesverbände lösten sich auf, die Ameisen wurden ab dem 7. Jahrhundert nicht mehr erwähnt, und nach der Annahme einiger moderner Historiker trennten sich mehrere andere slawische Verbände von den Dulebs, einschließlich der Wiese.

Später zollte ein Teil der ostslawischen Stämme (Polyaner, Nordländer, Radimichi und Vyatichi) den Chasaren Tribut. Im Jahr 737 führte der arabische Feldherr Marwan ibn Mohammed während eines siegreichen Krieges mit Khazaria erreichte einen bestimmten „slawischen Fluss“ (offensichtlich den Don) und eroberte 20.000 Familien von Anwohnern, darunter Slawen. Die Gefangenen wurden nach Kachetien gebracht, wo sie sich auflehnten und getötet wurden.

Die Geschichte vergangener Jahre listet zwölf ostslawische Stammesverbände auf, die im 9. Jahrhundert in dem riesigen Gebiet zwischen der Ostsee und dem Schwarzen Meer existierten. Zu diesen Stammesgewerkschaften gehören Polaner, Drevlyaner, Dregovichi, Radimichi, Vyatichi, Krivichi, Slowenen, Dulebs (später bekannt als Volynians und Buzhans), weiße Kroaten, Severians, Ulichs, Tivertsy.

Im 8. Jahrhundert mit Beginn der Wikingerzeit Wikinger begannen in Osteuropa einzudringen. Mitte des 9. Jahrhunderts. Sie erlegten nicht nur den baltischen Staaten, die als erste regelmäßig Invasionen unterzogen wurden, sondern auch vielen Gebieten zwischen der Ostsee und dem Schwarzen Meer Tribute auf. Im Jahr 862, nach der Chronologie der Chronik der PVL, des Führers Russlands Rurik wurde zur gleichen Zeit von den Chud (den finno-ugrischen Völkern, die Estland und Finnland bewohnten), dem Ganzen und den beiden slawischen Stämmen, die neben ihnen lebten: den Pskov Krivichi und den Slowenen, zur Herrschaft berufen.

Rurik ließ sich zwischen den slawischen Dörfern in der Festung nieder, in deren Nähe später Weliki Nowgorod entstand. Seine legendären Brüder erhielten Herrschaften im Stammeszentrum des Dorfes Beloozero und im Zentrum der Krivichi Izborsk. Am Ende seines Lebens erweiterte Rurik die Besitztümer seiner Art auf Polozk, Murom und Rostow, und sein Nachfolger Oleg eroberte 882 Smolensk und Kiew. Die ethnische Titulargruppe des neuen Staates war kein slawisches oder finno-ugrisches Volk, sondern Rus, ein varangianischer Stamm, dessen ethnische Zugehörigkeit umstritten ist.

Russland zeichnete sich selbst unter den engsten Nachfolgern von Rurik, den Prinzen Oleg und Igor, als eigenständige ethnische Gruppe aus und löste sich unter Swjatoslaw und Wladimir dem Heiligen allmählich in das slawische Volk auf und hinterließ seinen Namen den Ostslawen, durch die sie sich nun von den unterschieden westliche und südliche (weitere Einzelheiten finden Sie im Artikel Rus). Zur gleichen Zeit vollendeten Svyatoslav und Vladimir die Vereinigung der Ostslawen in ihrem Staat und fügten die Ländereien der Drevlyans, Vyatichi, Radimichi, Turov und der Region Cherven Rus hinzu.

Ostslawen und ihre unmittelbaren Nachbarn

Der Vormarsch der Slawen über die Weiten Osteuropas und ihre Entwicklung lag in der Natur friedlicher Kolonisation.

Kolonisierung - Besiedlung, Entwicklung leerer oder dünn besiedelter Länder.

Die Siedler lebten neben den lokalen Stämmen. Die Namen vieler Flüsse, Seen und Dörfer entlehnten die Slawen den finno-ugrischen Stämmen. Nach den Finnen begannen sie an böse Geister, Zauberer zu glauben. Die Slawen übernahmen von den Waldbewohnern auch den Glauben an die Heiligen Drei Könige, Zauberer. Das Zusammenleben mit den finno-ugrischen Völkern führte auch zu einer Veränderung des äußeren Erscheinungsbildes der Slawen. Unter ihnen wurden Menschen mit flacheren und runderen Gesichtern, hohen Wangenknochen und breiten Nasen immer häufiger.

Die Nachkommen der iranischsprachigen skythisch-sarmatischen Bevölkerung hatten auch großen Einfluss auf die Slawen. Viele iranische Wörter sind fest in die altslawische Sprache eingedrungen und im modernen Russisch erhalten geblieben (Gott, Bojar, Hütte, Hund, Axt und andere). Einige slawische heidnische Gottheiten – Horos, Stribog – trugen iranische Namen, und Perun war baltischen Ursprungs.

Die Slawen hatten jedoch nicht mit allen Nachbarn freundschaftliche Beziehungen. Slawische Legenden erzählen vom Angriff der türkischsprachigen Nomaden-Awaren auf den slawischen Stamm der Dulebs, der in der Karpatenregion lebte. Nachdem sie fast alle Männer getötet hatten, spannten die Awaren die Duleb-Frauen anstelle der Pferde vor den Karren. Im 8. Jahrhundert eroberten die ostslawischen Stämme der Polyaner, Severyaner, Vyatichi und Radimichi, die in der Nähe der Steppen lebten, die Khasaren und zwangen sie, Tribut zu zahlen - "für Hermelin und Eichhörnchen aus Rauch", dh von jedem Haus.

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