Ahme mich nicht zu sehr nach!
Sehen Sie, was nützt eine solche Ähnlichkeit?
Zwei Hälften einer Melone. Für Studierende

Ich möchte mindestens einmal
Gehen Sie an Feiertagen auf den Markt
Tabak kaufen

"Der Herbst ist schon da!"
Der Wind flüsterte mir ins Ohr
Zu meinem Kissen kriechen.

Hundertmal edler
Wer sagt nicht beim Blitz:
"Das ist unser Leben!"

All die Sorgen, all die Traurigkeit
Von meinem unruhigen Herzen
Gib es der flexiblen Weide.

Welche Frische weht
Von dieser Melone in Tautropfen,
Mit klebriger nasser Erde!

Im Garten, wo sich die Schwertlilien öffneten,
Chatten Sie mit einem alten Freund,
Was für eine Belohnung für einen Reisenden!

Kalter Bergfrühling.
Ich hatte keine Zeit, eine Handvoll Wasser zu schöpfen,
Wie die Zähne schon kaputt sind

Hier ist die Macke eines Kenners!
Auf einer Blume ohne Duft
Die Motte ist gefallen.

Los, Freunde!
Lass uns durch den ersten Schnee wandern,
Bis wir von den Füßen fallen.

Abendwinde
Ich bin gefangen ... Immer noch
Ich bin in Vergessenheit.

Frost hat ihn versteckt
Der Wind macht sein Bett...
Verlassenes Kind.

Es gibt so einen Mond am Himmel
Wie ein Baum, der an der Wurzel gefällt wird:
Weiß frisch geschnitten.

Das gelbe Blatt schwimmt.
Welche Küste, Zikade,
Wachen Sie plötzlich auf?

Wie der Fluss überlief!
Der Reiher wandert auf kurzen Beinen
Knietief im Wasser.

Wie eine Banane, die im Wind stöhnt,
Wie Tropfen in eine Wanne fallen,
Ich höre die ganze Nacht. In einer strohgedeckten Hütte

Willow beugte sich vor und schläft.
Und es scheint mir eine Nachtigall auf einem Ast ...
Das ist ihre Seele.

Top-top ist mein Pferd.
Ich sehe mich auf dem Bild -
In der Weite der Sommerwiesen.

Sie hören plötzlich „kurz-kurz“.
Traurigkeit regt sich in meinem Herzen...
Bambus in einer frostigen Nacht.

Schmetterlinge fliegen
Erwacht eine stille Wiese
In den Strahlen der Sonne

Wie der Herbstwind pfeift!
Dann verstehe nur meine Gedichte,
Wenn Sie die Nacht auf dem Feld verbringen.

Und ich will im Herbst leben
Zu diesem Schmetterling: trinkt hastig
Tau von der Chrysantheme.

Blumen verwelkt.
Samen fallen, fallen
Wie Tränen...

böiges Blatt
Versteckt in einem Bambushain
Und beruhigte sich allmählich.

Schau genau hin!
Blumen des Hirtentäschels
Sie werden unter dem Zaun sehen.

Oh, wach auf, wach auf!
Werde mein Freund
Schlafende Motte!

Sie fliegen zu Boden
Zurück zu alten Wurzeln...
Trennung von Blumen! In Erinnerung an einen Freund

Alter Teich.
Der Frosch sprang ins Wasser.
Ein Aufwallen in der Stille.

Mondfest im Herbst.
Um den Teich herum und wieder herum
Die ganze Nacht!

Das ist alles, woran ich reich bin!
Licht wie mein Leben
Kürbis. Getreidespeicherkrug

Erster Schnee am Morgen.
Er bedeckte kaum
Narzissenblätter.

Das Wasser ist so kalt!
Möwe kann nicht schlafen
Reiten Sie auf der Welle.

Der Krug platzte mit einem Krachen:
Nachts gefror das Wasser darin.
Ich wachte plötzlich auf.

Mond oder Morgenschnee...
Ich bewunderte das Schöne und lebte, wie ich wollte.
So beende ich das Jahr.

Wolken von Kirschblüten!
Das Läuten der Glocken schwebte ... Von Ueno
Oder Asakusa?

In einer Blumenschale
Eine Hummel macht ein Nickerchen. Fass ihn nicht an
Spatz Freund!

Storchennest im Wind.
Und darunter - jenseits des Sturms -
Kirschen sind eine ruhige Farbe.

Langer Tag zum Fliegen
Singt - und betrinkt sich nicht
Lerche im Frühjahr.

Über die Weite der Felder -
Nicht an den Boden gebunden
Die Lerche ruft.

Kann es regnen.
Was ist das? Ist der Rand des Fasses geplatzt?
Der Klang einer dunklen Nacht ...

Frühling pur!
Rauf lief mein Bein runter
Kleine Krabbe.

Es war ein klarer Tag.
Aber wo kommen die Tropfen her?
Ein Wolkenfleck am Himmel.

Wie in die Hand genommen
Blitz im Dunkeln
Du hast eine Kerze angezündet. Zum Lob des Dichters Rick

Wie schnell fliegt der Mond!
An festen Ästen
Regentropfen hingen.

wichtige Schritte
Reiher auf frischen Stoppeln.
Herbst im Dorf.

Für einen Moment fallen gelassen
Dreschender Reisbauer,
Sieht den Mond an.

In einem Glas Wein
Schwalben, nicht fallen lassen
Tonklumpen.

Hier war mal eine Burg...
Lassen Sie mich der Erste sein, der davon erzählt
Eine Quelle, die in einem alten Brunnen fließt.

Wie dicht ist das Gras im Sommer!
Und nur ein Blatt
Ein einziges Blatt.

Oh nein bereit
Ich finde keinen Vergleich für dich
Drei-Tage-Monat!

bewegungslos hängen
Dunkle Wolke am Himmel...
Es ist zu sehen, dass der Blitz wartet.

Oh, wie viele von ihnen sind auf den Feldern!
Aber jeder blüht auf seine Weise -
Das ist die höchste Leistung einer Blume!

Verpackte sein Leben
rund um die Hängebrücke
Dieser wilde Efeu.

Decke für einen.
Und eisschwarz
Winternacht... Oh Traurigkeit! Der Dichter Rika trauert um seine Frau

Der Frühling geht.
Die Vögel weinen. Die Augen der Fische
Voller Tränen.

Der ferne Ruf des Kuckucks
Hat sich richtig angehört. Immerhin heutzutage
Die Dichter sind umgezogen.

Eine dünne Feuerzunge, -
Das Öl in der Lampe ist gefroren.
Wach auf... Welche Traurigkeit! in einem fremden Land

West Ost -
Überall die gleichen Probleme
Der Wind ist noch kalt. An einen Freund, der in den Westen ging

Sogar eine weiße Blume am Zaun
In der Nähe des Hauses, wo die Herrin weg war,
Kälte bedeckte mich. Verwaister Freund

Einen Ast abgebrochen
Wind, der durch die Kiefern läuft?
Wie cool ist das Spritzen von Wasser!

Hier im Rausch
Auf diesen Flusssteinen einzuschlafen,
Mit Nelken überwuchert...

Stehen Sie wieder vom Boden auf
Verblassen im Nebel, Chrysanthemen,
Von starkem Regen zermalmt.

Beten Sie für glückliche Tage!
Auf einem Winterpflaumenbaum
Sei wie dein Herz.

Besuch der Kirschblüte
Ich war weder mehr noch weniger -
Zwanzig glückliche Tage.

Im Schatten der Kirschblüten
Ich bin wie ein alter Drama-Held,
Nachts zum Schlafen hinlegen.

Garten und Berg in der Ferne
Zittern, Bewegen, Eintreten
In einem Sommertag der offenen Tür.

Treiber! das Pferd führen
Da drüben, über das Feld!
Es gibt einen Kuckucksgesang.

Mai regnet
Der Wasserfall wurde begraben -
Mit Wasser gefüllt.

Sommerkräuter
Wo die Helden verschwunden sind
Wie ein Traum. Auf dem alten Schlachtfeld

Inseln... Inseln...
Und in Hunderte von Fragmenten zermalmt
Sommertag Meer.

Was für ein Segen!
Kühles grünes Reisfeld...
Das Rauschen des Wassers...

Stille ringsum.
Dringen Sie in das Herz der Felsen ein
Stimmen von Zikaden.

Tor der Flut.
Wäscht den Reiher bis zur Brust
Kühles Meer.

Kleine Sitzstangen trocknen
Auf den Zweigen einer Weide... Was für eine Kühle!
Fischerhütten am Ufer.

Stößel aus Holz.
War er jemals eine Weide
War es eine Kamelie?

Feier der Begegnung zweier Sterne.
Auch die Nacht zuvor ist so anders
Für eine normale Nacht! Am Vorabend des Tashibam-Feiertags

Tobender Meeresraum!
Weit weg, auf die Insel Sado,
Die Milchstraße kriecht.

Mit mir unter einem Dach
Zwei Mädchen... Hagi-Zweige in voller Blüte
Und ein einsamer Monat Im Hotel

Wie riecht reifer Reis?
Ich ging durch das Feld und plötzlich -
Rechts ist der Golf von Ariso.

Zittere, oh Hügel!
Herbstwind im Feld -
Mein einsames Stöhnen. Vor dem Grabhügel des früh verstorbenen Dichters Isse

Rot-rote Sonne
In der Wüstenferne ... Aber es friert
Unbarmherziger Herbstwind.

Kiefern ... Schöner Name!
Im Wind zu den Kiefern geneigt
Sträucher und Herbstgräser. Ein Ort namens Sosenki

Musashi-Ebene herum.
Niemand wird die Wolke berühren
Dein Reisehut.

Nass, im Regen laufen
Aber dieser Reisende ist auch eines Liedes würdig,
Nicht nur Hagi in voller Blüte.

O erbarmungsloser Fels!
Unter diesem herrlichen Helm
Jetzt klingelt die Grille.

Weißer als weiße Felsen
An den Hängen des Steinbergs
Dieser Herbstwirbel!

Abschiedsverse
Auf den Lüfter wollte ich schreiben -
Es zerbrach in seinen Händen. Mit einem Freund Schluss machen

Wo bist du jetzt, Mond?
Wie eine versunkene Glocke
Versteckt am Meeresgrund. In der Tsuruga Bay, wo einst die Glocke versank

Schmetterling nie
Er wird nicht... Umsonst zittern
Wurm im Herbstwind.

Ein Haus in Abgeschiedenheit.
Mond ... Chrysanthemen ... Zusätzlich zu ihnen
Ein Stück von einem kleinen Feld.

Kalter Regen ohne Ende.
So sieht ein gekühlter Affe aus,
Als würde man um einen Strohmantel bitten.

Winternacht im Garten.
Mit einem dünnen Faden - und einem Monat am Himmel,
Und Zikaden kaum hörbar klingeln.

Geschichte der Nonnen
Über den ehemaligen Dienst am Hof ​​...
Tiefschnee ringsum. In einem Bergdorf

Kinder, wer ist schneller?
Wir holen die Bälle ein
Eisgetreide. Ich spiele mit Kindern in den Bergen

Sag mir wofür
Oh Rabe, in die geschäftige Stadt
Fliegst du von hier?

Wie zart sind die jungen Blätter
Sogar hier im Unkraut
Im vergessenen Haus.

Kamelienblätter...
Vielleicht ist die Nachtigall gefallen
Blumenhut?

Efeublätter...
Aus irgendeinem Grund ihr rauchiges Lila
Er spricht über die Vergangenheit.

Bemooster Grabstein.
Darunter - ist es in Wirklichkeit oder in einem Traum? -
Eine Stimme flüstert Gebete.

Alles dreht sich Libelle ...
Kann nicht erwischt werden
Für flexible Grashalme.

Denke nicht mit Verachtung:
"Was für kleine Samen!"
Es ist roter Pfeffer.

Zuerst das Gras verlassen ...
Dann verließ er die Bäume ...
Lerchenflug.

Die Glocke schweigt in der Ferne,
Sondern der Duft von Abendblumen
Sein Echo schwebt.

Die Spinnweben zittern ein wenig.
Dünne Saiko-Gras-Stränge
Sie zittern in der Dämmerung.

Blütenblätter fallen lassen,
Plötzlich verschüttete eine Handvoll Wasser
Kamelienblüte.

Der Bach ist leicht sichtbar.
Schweben Sie durch das Bambusdickicht
Kamelienblätter.

Der Mairegen ist endlos.
Malven erreichen irgendwo
Auf der Suche nach dem Weg der Sonne.

Schwacher Orangengeschmack.
Wo?.. Wann?.. Auf welchen Feldern, Kuckuck,
Habe ich deinen fliegenden Schrei gehört?

Mit einem Blatt herunterfallen...
Nein, schau! Auf halber Strecke
Das Glühwürmchen flatterte.

Und wer könnte das sagen
Warum haben sie ein so kurzes Leben!
Der leise Klang der Zikaden.

Fischerhütte.
Durcheinander in einem Haufen Garnelen
Einsame Grille.

Weißes Haar fiel.
Unter meinem Kopfteil
Die Grille hört nicht auf.

Ich werde Gans hinuntergehen
Auf dem Feld in einer kalten Nacht.
Unterwegs einsam schlafen.

Sogar ein Wildschwein
Wird wirbeln, mitnehmen
Dieser Winterwirbelwind des Feldes!

Es ist Herbstende
Aber glaube an die Zukunft
Grüne Mandarine.

Tragbarer Herd.
Also, das Herz der Wanderungen, und für Sie
Es gibt nirgendwo Ruhe. Im Straßenhotel

Die Kälte kam mit auf den Weg.
Bei der Vogelscheuche oder so,
Verschuldet, um nach Ärmeln zu fragen?

Algenstiele.
Der Sand knarrte auf meinen Zähnen...
Und ich erinnerte mich daran, dass ich alt wurde.

Manzai kam zu spät
In ein Bergdorf.
Die Pflaumen blühen schon.

Warum auf einmal so eine Faulheit?
Sie haben mich heute aufgeweckt...
Lauter Frühlingsregen.

traurig mich
Trink mehr Traurigkeit
Kuckucks entfernter Ruf!

Ich klatschte in die Hände.
Und wo das Echo ertönte
Der Sommermond brennt.

Ein Freund hat mir ein Geschenk geschickt
Risu, und ich habe ihn eingeladen
Besuchen Sie den Mond selbst. In einer Vollmondnacht

tiefe Antike
Eine Brise ... Garten in der Nähe des Tempels
Bedeckt mit abgestorbenen Blättern.

So einfach-einfach
Herausgekommen - und in der Wolke
Der Mond dachte.

Wachtel schreien.
Es muss Abend sein.
Das Auge des Falken erlosch.

Zusammen mit dem Eigentümer des Hauses
Ich lausche schweigend den Abendglocken.
Weidenblätter fallen.

Weißer Pilz im Wald.
Irgendein unbekanntes Blatt
An seinem Hut kleben.

Welche Traurigkeit!
In einem kleinen Käfig aufgehängt
Gefangene Grille.

Stille der Nacht.
Direkt hinter dem Bild an der Wand
Die Grille klingelt.

Glitzernde Tautropfen.
Aber sie haben einen Geschmack von Traurigkeit,
Nicht vergessen!

Richtig, diese Zikade
Alles aus Schaum? -
Eine Schale blieb.

Gefallene Blätter.
Die ganze Welt ist eine Farbe.
Nur der Wind brummt.

Felsen unter Kryptomerien!
Wie man seine Zähne schärft
Kalter Winterwind!

Bäume im Garten gepflanzt.
Leise, leise, um sie zu ermutigen,
Flüsternder Herbstregen.

Damit ein kalter Wirbelsturm
Um das Aroma zu trinken, öffneten sie sich wieder
Spätherbstblumen.

Alles war mit Schnee bedeckt.
Einsame alte Frau
In der Waldhütte.

Hässlicher Rabe -
Und er ist schön auf dem ersten Schnee
An einem Wintermorgen!

Wie Ruß wegfegt
Cryptomerium überragt Drillinge
Ein aufziehender Sturm.

Fische und Vögel
Ich beneide dich nicht mehr ... Ich werde es vergessen
Alle Sorgen des Jahres Unter dem neuen Jahr

Nachtigallen singen überall.
Dort - hinter dem Bambushain,
Hier - vor der Flussweide.

Von Filiale zu Filiale
Leise laufende Tropfen ...
Frühlingsregen.

Durch die Hecke
Wie oft haben sie geflattert
Schmetterlingsflügel!

Schloß fest den Mund
Muschel.
Unerträgliche Hitze!

Nur die Brise stirbt -
Weidenzweig zu Zweig
Der Schmetterling wird flattern.

Der Winterherd kommt voran.
Wie alt ist der vertraute Ofenbauer gealtert!
Gebleichte Haarsträhnen.

Jahr für Jahr dasselbe
Affe amüsiert die Menge
In einer Affenmaske.

Habe meine Hände nicht losgelassen
Wie eine Frühlingsbrise
Angesiedelt in einem grünen Sprössling. Reis anpflanzen

Regen folgt auf Regen
Und das Herz wird nicht mehr gestört
Sprossen in den Reisfeldern.

Blieb und ging
Heller Mond ... Geblieben
Tisch mit vier Ecken. In Erinnerung an den Dichter Tojun

Erster Pilz!
Doch Herbsttau,
Er hat dich nicht gezählt.

hockte ein Junge
Auf den Sattel, und das Pferd wartet.
Rettich sammeln.

Die Ente hockte sich auf den Boden.
Bedeckt mit einem Flügelkleid
Deine nackten Füße...

Fegen Sie den Ruß.
Diesmal für mich selbst
Der Zimmermann versteht sich gut. Vor Neujahr

O Frühlingsregen!
Bäche laufen vom Dach
Entlang Wespennester.

Unter einem offenen Regenschirm
Ich gehe durch die Äste.
Weiden im ersten Flaum.

Vom Himmel ihrer Gipfel
Nur Flussweiden
Immer noch strömender Regen.

Hügel neben der Straße.
Um den erloschenen Regenbogen zu ersetzen -
Azaleen im Abendlicht.

Blitz nachts in der Dunkelheit.
Seen Wasserfläche
Funken sprühten plötzlich auf.

Wellen laufen über den See.
Manche bedauern die Hitze
Sonnenuntergangswolken.

Der Boden rutscht dir unter den Füßen weg.
Ich greife nach einem hellen Ohr ...
Der Moment des Abschieds ist gekommen. Abschied von Freunden

Mein ganzes Leben ist unterwegs!
Als würde ich ein kleines Feld umgraben
Ich wandere hin und her.

transparenter Wasserfall...
Fiel ins Licht
Kiefernnadel.

In der Sonne hängen
Cloud ... Zufällig drauf -
Zugvögel.

Buchweizen reifte nicht
Aber sie behandeln das Feld mit Blumen
Zu Gast in einem Bergdorf.

Ende der Herbsttage.
Erhebt bereits die Hände
Schale Kastanie.

Was isst man dort?
Haus klebte am Boden
Unter den Herbstweiden.

Chrysanthemenduft...
In den Tempeln des antiken Nara
Dunkle Buddha-Statuen.

Herbstnebel
Kaputt und fährt weg
Gespräch mit Freunden.

Oh, dieser lange Weg!
Die Herbstdämmerung bricht herein,
Und keine Menschenseele in der Nähe.

Warum bin ich so stark
Hast du diesen Herbst das Alter gerochen?
Wolken und Vögel.

Spätherbst.
Ich denke allein
"Und wie wohnt mein Nachbar?"

Unterwegs wurde ich krank.
Und alles läuft, umkreist meinen Traum
Durch die verbrannten Felder. Todeslied

* * *
Gedichte aus Reisetagebüchern

Vielleicht meine Knochen
Der Wind wird weiß - Er ist im Herzen
Ich atmete kalt. Auf die Straße gehen

Du bist traurig, hörst den Schrei der Affen!
Weißt du, wie ein Kind weint?
Verlassen im Herbstwind?

Mondlose Nacht. Dunkelheit.
Mit tausendjähriger Kryptomerie
In eine Umarmung Wirbelwind gepackt.

Das Efeublatt zittert.
In einem kleinen Bambushain
Der erste Sturm braut auf.

Du stehst unzerstörbar, Kiefer!
Und wie viele Mönche haben hier gelebt,
Wie viele Ackerwinden sind verwelkt... Im Garten des alten Klosters

Tropfen Tautropfen - Strom-Strom -
Quelle, wie in den Vorjahren ...
Wasche den weltlichen Schmutz weg! Die vom Saigyo gesungene Quelle

Dämmerung über dem Meer.
Nur die Schreie von Wildenten in der Ferne
Weiß verschwommen.

Frühlingsmorgen.
Über jeden namenlosen Hügel
Transparenter Dunst.

Ich gehe den Bergpfad entlang.
Plötzlich wurde es mir leicht.
Veilchen im dichten Gras.

Aus dem Herzen einer Pfingstrose
Die Biene kriecht langsam...
Oh, mit welchem ​​Widerstreben! Ein gastfreundliches Zuhause hinterlassen

junges Pferd
Fröhlich Ähren kauen.
Unterwegs ausruhen.

In die Hauptstadt - dort, weit weg -
Nur die Hälfte des Himmels bleibt...
Schneewolken. Auf dem Bergpass

Wintertag Sonne
Mein Schatten friert
Auf dem Rücken des Pferdes.

Sie ist erst neun Tage alt.
Aber sie kennen sowohl Felder als auch Berge:
Der Frühling ist wieder da.

Spinnweben am Himmel.
Ich sehe das Bild des Buddha wieder
Am Fuße des Leeren. Wo einst die Buddha-Statue stand

Lasst uns los fahren! Ich werde Ihnen zeigen
Wie Kirschblüten im fernen Yoshino,
Mein alter Hut.

Sobald ich gesund wurde,
Erschöpft bis in die Nacht ...
Und plötzlich - Glyzinienblüten!

Hochfliegende Lerchen oben
Ich setzte mich in den Himmel, um mich auszuruhen -
Auf der Passhöhe.

Kirschen am Wasserfall...
Wer guten Wein liebt,
Ich nehme den Ast als Geschenk. Wasserfall "Drachentor"

Wie Frühlingsregen
Läuft unter einem Blätterdach...
Der Frühling flüstert leise. Bach in der Nähe der Hütte, in der Saigyo lebte

Frühling gegangen
Im fernen Hafen von Waka
Ich habe endlich aufgeholt.

An Buddhas Geburtstag
Er wurde in die Welt geboren
Kleines Reh.

Ich habe vorher gesehen
In den Strahlen der Morgendämmerung das Gesicht eines Fischers,
Und dann - eine blühende Mohnblume.

Wo es fliegt
Der Schrei des Morgenkuckucks,
Was ist dort? - Eine abgelegene Insel.

Die japanische Kultur wird oft als „geschlossene“ Kultur eingestuft. Die Originalität der japanischen Ästhetik, der ungewöhnliche Charme japanischer Bräuche und die Schönheit japanischer Kunstdenkmäler werden dem Europäer nicht sofort, nicht bei der ersten Bekanntschaft offenbart. Haiku, oder Haiku, wie Sie wollen, ist eine nationale japanische Form der Poesie, ein Genre der poetischen Miniatur, das einfach, prägnant, prägnant und zuverlässig Natur und Mensch in ihrer unauflöslichen Einheit darstellt. Sobald Sie eine Haiku-Sammlung öffnen, bleiben Sie für immer ein Gefangener der japanischen Poesie.

Mir ging es kaum besser

Erschöpft bis in die Nacht ...

Und plötzlich - Glyzinienblüten!

Basho

Nur drei Zeilen. Ein paar Worte. Und die Fantasie des Lesers hat bereits ein Bild gemalt: ein müder Reisender, der seit vielen Tagen unterwegs ist. Er ist hungrig, erschöpft und hat endlich eine Unterkunft für die Nacht! Aber unser Held hat es nicht eilig einzutreten, denn plötzlich vergaß er in einem Augenblick alle Nöte der Welt: Er bewundert die Blumen der Glyzinien.

Aus dem Herzen einer Pfingstrose

Die Biene kriecht langsam heraus...

Oh, mit welchem ​​Widerstreben!

Basho

So sensibel geht der Japaner mit der Natur um, genießt ihre Schönheit andächtig, nimmt sie in sich auf.

Vielleicht sollte der Grund für diese Haltung in der alten Religion des japanischen Volkes - dem Shintoismus - gesucht werden? Shinto predigt: sei der Natur dankbar. Sie ist rücksichtslos und hart, aber häufiger - großzügig und liebevoll. Es war der Shinto-Glaube, der den Japanern die Sensibilität für die Natur einflößte, die Fähigkeit, ihre endlose Veränderlichkeit zu genießen. Der Shintoismus wurde durch den Buddhismus ersetzt, so wie das Christentum das Heidentum in Russland ersetzte. Shinto und Buddhismus sind ein starker Gegensatz. Einerseits gibt es eine heilige Einstellung zur Natur, Ahnenverehrung, andererseits eine komplexe orientalische Philosophie. Paradoxerweise existieren diese beiden Religionen im Land der aufgehenden Sonne friedlich nebeneinander. Ein moderner Japaner wird die Kirschblüten, Kirschen und Herbstahornbäume bewundern, die mit Feuer lodern.

Abends fürchterliches Zittern

Kirsche Schönheiten.

Issa

Japan liebt Blumen sehr, und sie bevorzugen einfache Feldblumen mit ihrer schüchternen und diskreten Schönheit. In der Nähe japanischer Häuser wird oft ein kleiner Garten oder ein Blumenbeet angelegt. Ein Experte für dieses Land, V. Ovchinnikov, schreibt, dass man die japanischen Inseln gesehen haben muss, um zu verstehen, warum ihre Bewohner die Natur als das Maß der Schönheit betrachten.

Japan ist ein Land mit grünen Bergen und Meeresbuchten, Mosaikreisfeldern, düsteren Vulkanseen und malerischen Kiefern auf den Felsen. Hier sieht man etwas Ungewöhnliches: Bambus, der sich unter der Schneelast beugt, ist ein Symbol dafür, dass in Japan Nord und Süd benachbart sind.

Die Japaner ordnen ihren Lebensrhythmus dem Geschehen in der Natur unter. Familienfeiern sind zeitlich auf die Kirschblüte, den Herbstvollmond, abgestimmt. Der Frühling auf den Inseln ist nicht ganz wie unser europäischer, mit schmelzendem Schnee, Eisverwehungen, Überschwemmungen. Es beginnt mit einer wilden Blütezeit. Rosa Sakura-Blüten erfreuen die Japaner nicht nur mit ihrer Fülle, sondern auch mit ihrer Zerbrechlichkeit. Die Blütenblätter sind so locker in den Blütenständen gehalten, dass beim leisesten Windhauch ein rosafarbener Wasserfall zu Boden fließt. An solchen Tagen stürmen alle aus der Stadt in die Parks. Hören Sie, wie sich der lyrische Held dafür bestraft, dass er den Ast eines blühenden Baums bricht:

Wirf einen Stein auf mich.

Zweig der Pflaumenblüte

Ich bin jetzt kaputt.

Kikaku

Der erste Schnee ist auch ein Feiertag.

In Japan kommt das nicht oft vor. Aber wenn er geht, wird es in den Häusern sehr kalt, da die Häuser der Japaner leichte Pavillons sind. Und doch ist der erste Schnee ein Feiertag. Die Fenster öffnen sich und der Japaner sitzt an den kleinen Kohlenpfannen, trinkt Sake, bewundert die Schneeflocken, die auf die Pfoten der Kiefern, auf die Büsche im Garten fallen.

Erster Schnee.

Ich würde es auf ein Tablett gießen

Alles würde aussehen und aussehen.

Kikaku

Ahornbäume, die mit Herbstlaub geschmückt sind – in Japan ein Feiertag, an dem man das purpurrote Laub der Ahorne bewundern kann.

Ach, Ahornblätter.

Flügel, die du verbrennst

Fliegende Vögel.

Siko

Alles Haiku ist Bekehrung. Zu wem?

Zu den Blättern. Warum bezieht sich der Dichter auf Ahornblätter? Er liebt ihre leuchtenden Farben: gelb, rot - sogar brennende Vogelflügel. Stellen Sie sich für einen Moment vor, dass eine poetische Anrufung an Eichenblätter gerichtet wäre. Dann wäre ein ganz anderes Bild geboren worden - ein Bild von Ausdauer, Ausdauer, weil die Blätter der Eichen bis zum Winterfrost fest an den Zweigen haften.

In den klassischen Dreistrophen sollte sich eine Jahreszeit widerspiegeln. Hier sprach Issa über den Herbst:

Bauer im Feld.

Und zeigte mir den Weg

Gepflückter Rettich.

Über die Vergänglichkeit eines traurigen Wintertages wird Issa sagen:

öffne deinen Schnabel,

Der Zaunkönig hatte keine Zeit zu singen.

Der Tag ist vorbei.

Und hier erinnern Sie sich zweifellos an den heißen Sommer:

strömten zusammen

Zu den schlafenden Mücken.

Zeit für das Abendessen.

Issa

Denken Sie darüber nach, wer zum Abendessen kommt. Natürlich Mücken. Was für eine Ironie.

Ein traditionelles japanisches Haiku ist ein 17 komplexes Gedicht, das in einer Hieroglyphenspalte (Zeile) geschrieben ist und aus drei rhythmischen Teilen von 5-7-5 Silben besteht, von denen der erste die These, der zweite die Antithese und der dritte die Katharsis ist , oder Einsicht. Übersetzungen von Haiku in anderen Sprachen werden normalerweise in drei Zeilen geschrieben. Allerdings haben nicht alle drei Verse in der Übersetzung einen so klaren Aufbau (5 + 7 + 5). Wieso den? Der Übersetzer muss die Idee des Autors vermitteln und gleichzeitig eine strenge Form wahren. Das gelingt nicht immer, und in diesem Fall opfert er die Form.

sazaregani asi hainoboru shimizu kanna

kleine Krabbe

Am Bein gelaufen.

Reines Wasser.

Basho

Dieses Genre wählt die künstlerischen Ausdrucksmittel äußerst sparsam: Es gibt wenige Epitheta und Metaphern. Es gibt keinen Reim, es wird kein strenger Rhythmus eingehalten. Wie schafft es der Autor, mit geizigen Mitteln in wenigen Worten ein Bild zu erschaffen. Es stellt sich heraus, dass der Dichter ein Wunder vollbringt: Er weckt die Fantasie des Lesers selbst. Die Kunst des Haiku ist die Fähigkeit, in wenigen Zeilen viel zu sagen. Nach dem Lesen eines Gedichts stellt man sich ein Bild vor, ein Bild, man erlebt es, man überdenkt, denkt nach, man erschafft.

Willow beugte sich vor und schläft.

Und es scheint mir eine Nachtigall auf einem Ast -

Das ist ihre Seele.

Basho

Japanische Kunst ist beredt in der Sprache der Anspielungen. Wichtige Prinzipien der Haiku-Dichtung sind Understatement oder "yugen", Mehrdeutigkeit und Nachgefühl. Schönheit liegt in der Tiefe der Dinge. Um es wahrnehmen zu können, braucht man einen feinen Geschmack.

Der Autor eines Haiku benennt das Gefühl nicht, sondern ruft es hervor und drängt den Leser, seine Assoziationskette zu entfalten. Gleichzeitig muss das geschaffene Bild selbst ohne Erklärung und Kauen im Bewusstsein (oder Unterbewusstsein) des Lesers ankommen. Die Wirkung eines Haikus ist (laut Alexei Andreev) vergleichbar mit der Wirkung einer unvollendeten Brücke: Sie können sie nur dann zum „gegenüberliegenden Ufer“ überqueren, wenn Sie sie in Ihrer Vorstellung fertigstellen.

Die Japaner mögen keine Symmetrie. Befindet sich die Vase auf dem Tisch in der Mitte, wandert sie automatisch an die Tischkante. Wieso den? Symmetrie als Vollständigkeit, als Vollständigkeit, als Wiederholung ist uninteressant. So haben zum Beispiel Gerichte auf einem japanischen Tisch (Service) notwendigerweise ein anderes Muster, andere Farben.

Oft erscheinen Auslassungspunkte im Haiku-Finale. Das ist kein Zufall, sondern eine Tradition, ein Prinzip der japanischen Kunst. Für einen Bewohner des Landes der aufgehenden Sonne ist der Gedanke wichtig und nah: Die Welt verändert sich ständig, daher kann es in der Kunst keine Vollständigkeit geben, es kann keinen Höhepunkt geben - einen Punkt des Gleichgewichts und des Friedens. Die Japaner haben sogar ein Schlagwort: "Leerstellen auf einer Schriftrolle sind bedeutungsvoller, als der Pinsel darauf gezeichnet hat."

Die höchste Manifestation des Konzepts "Jugen" ist ein philosophischer Garten. Es ist ein Gedicht aus Stein und Sand. Amerikanische Touristen sehen darin einen „Tennisplatz“ – ein mit weißem Kies bedecktes Rechteck, in dem Steine ​​durcheinander gestreut sind. Woran denken die Japaner, wenn sie in diese Steine ​​blicken? V. Ovchinnikov schreibt, dass Worte die philosophische Bedeutung des Steingartens nicht vermitteln können, für die Japaner ist er Ausdruck der Welt in ihrer unendlichen Variabilität.

Aber zurück zur Literatur. Der große japanische Dichter Matsuo Basho hat das Genre auf eine unübertroffene Höhe gehoben. Jeder Japaner kennt seine Gedichte auswendig.

Basho wurde in einer armen Samurai-Familie in der Provinz Iga geboren, die als Wiege der alten japanischen Kultur bezeichnet wird. Das sind unglaublich schöne Orte. Die Verwandten des Dichters waren gebildete Menschen, und Basho selbst begann als Kind, Gedichte zu schreiben. Sein Lebensweg ist ungewöhnlich. Er nahm eine Tonsur, wurde aber kein richtiger Mönch. Basho ließ sich in einem kleinen Haus in der Nähe der Stadt Edo nieder. Diese Hütte wird in seinen Gedichten besungen.

IN EINER DINGIGEN HÜTTE

Wie eine Banane, die im Wind stöhnt,

Wie Tropfen in eine Wanne fallen,

Ich höre die ganze Nacht.

1682 geschah ein Unglück - Bashos Hütte brannte nieder. Und er begann eine lange Reise durch Japan. Sein Ruhm wuchs und viele Schüler erschienen in ganz Japan. Basho war ein weiser Lehrer, er gab nicht nur die Geheimnisse seines Könnens weiter, er ermutigte diejenigen, die nach ihrem eigenen Weg suchten. Der wahre Stil des Haiku wurde in Kontroversen geboren. Dies waren Streitigkeiten von Menschen, die sich wirklich ihrer Arbeit verschrieben hatten. Bonte, Kerai, Ransetsu, Shiko sind die Schüler des berühmten Meisters. Jeder von ihnen hatte seine eigene Handschrift, manchmal ganz anders als die Handschrift des Lehrers.

Eines der größten Gedichte des Dichters ist „The Old Pond“. Dies ist ein Meilenstein in der Geschichte der japanischen Poesie.

furuike i

kawazu tobikomu

mizu nein oto

* * *

Alter Teich!

Der Frosch sprang.

Wasserspritzen.

(Übersetzt von T. P. Grigorieva)

Nicht nur die völlige Makellosigkeit dieses Gedichts aus der Sicht der zahlreichen Vorschriften dieser kürzesten und prägnantesten Form der Poesie (obwohl jemand, außer Basho, nie Angst hatte, sie zu verletzen), sondern auch eine tiefe Bedeutung, die Quintessenz von die Schönheit der Natur, die Ruhe und Harmonie der Seele des Dichters und der Welt um ihn herum machen dieses Haiku zu einem großartigen Kunstwerk. Es ist hier nicht der Ort, über die für die japanische Poesie traditionellen Wortspiele zu sprechen, die es ermöglichen, zwei, drei oder sogar vier semantische Schichten in 17 oder 31 Silben zu schaffen, die nur von Kennern oder sogar nur vom Autor selbst entziffert werden können. Außerdem mochte Basho diese traditionelle Technik – Marukekatombo – nicht wirklich. Das Gedicht ist gut ohne. Zahlreiche Kommentare zum „Alten Teich“ belegen mehr als einen Band. Aber die Essenz von Avare - "trauriger Charme und Einheit mit der Natur" - wurde von dem großen Dichter auf diese Weise ausgedrückt.

Wanderer! - Dieses Wort

Wird mein Name.

Langer Herbstregen...

Basho ging durch die Straßen Japans und brachte den Menschen Poesie. In seinen Gedichten - Bauern, Fischer, Teepflücker, das ganze Leben Japans mit seinen Basaren, Tavernen auf den Straßen ...

Für einen Moment fallen gelassen

Dreschender Reisbauer,

Sieht den Mond an.

"Jedes Gedicht, das ich jemals in meinem Leben geschrieben habe, ist mein letztes Gedicht." Matsuo Basho

Während einer seiner Reisen starb Basho. Vor seinem Tod schuf er das „Dying Song“:

Unterwegs wurde ich krank

Und alles läuft, umkreist meinen Traum

Durch verbrannte Wiesen.

Und Haiku-Zeilen sind immer der Weg zur eigenen Kreativität des Lesers, also zu Ihrer persönlichen inneren Lösung des Ihnen vorgeschlagenen Themas. Das Gedicht endet, und hier beginnt das poetische Verständnis des Themas ...

Matsuo Basho. Stich von Tsukioka Yoshitoshi aus der Serie 101 Ansichten des Mondes. 1891 Die Kongressbibliothek

Genre Haiku stammt aus einem anderen klassischen Genre - fünfzeilig Panzer in 31 Silben, seit dem 8. Jahrhundert bekannt. Es gab eine Zäsur im Tanka, an dieser Stelle „brach“ es in zwei Teile, was zu einem Dreizeiler mit 17 Silben und einem Couplet mit 14 Silben führte – eine Art Dialog, der oft von zwei Autoren komponiert wurde. Dieser ursprüngliche Dreivers wurde genannt Haiku, was wörtlich "Anfangsstrophen" bedeutet. Dann, als die Dreiheit eine eigenständige Bedeutung erhielt, zu einer Gattung mit eigenen komplexen Gesetzen wurde, begannen sie, sie Haiku zu nennen.

Das japanische Genie findet sich in der Kürze wieder. Drei-Strophen-Haiku ist das prägnanteste Genre der japanischen Poesie: nur 17 Silben von 5-7-5 mor Mora- eine Maßeinheit für die Zahl (Länge) eines Fußes. Mora ist die Zeit, die benötigt wird, um eine kurze Silbe auszusprechen. in der Reihe. Es gibt nur drei oder vier bedeutende Wörter in einem 17-komplexen Gedicht. Im Japanischen wird Haiku in einer Zeile von oben nach unten geschrieben. In europäischen Sprachen wird Haiku in drei Zeilen geschrieben. Die japanische Poesie kennt keine Reime; im 9. Jahrhundert hatte sich die Phonetik der japanischen Sprache entwickelt und umfasste nur 5 Vokale (a, i, y, e, o) und 10 Konsonanten (außer stimmhaften). Bei solch einer phonetischen Armut ist kein interessanter Reim möglich. Formal basiert das Gedicht auf der Zählung von Silben.

Bis ins 17. Jahrhundert wurde das Haiku-Schreiben als Spiel angesehen. Hai-ku wurde mit dem Erscheinen des Dichters Matsuo Basho in der Literaturszene zu einem ernsthaften Genre. 1681 schrieb er das berühmte Gedicht über die Krähe und veränderte die Haiku-Welt grundlegend:

Auf einem abgestorbenen Ast
Rabe wird schwarz.
Herbstabend. Übersetzung von Konstantin Balmont.

Beachten Sie, dass der russische Symbolist der älteren Generation Konstantin Balmont in dieser Übersetzung den „trockenen“ Zweig unnötigerweise durch einen „toten“ ersetzte, gemäß den Gesetzen der japanischen Versifikation, um dieses Gedicht zu dramatisieren. Bei der Übersetzung stellt sich heraus, dass die Regel der Vermeidung von bewertenden Wörtern, Definitionen im Allgemeinen, mit Ausnahme der gewöhnlichsten, verletzt wird. "Haiku-Worte" ( haigo) sollte sich durch gewollte, genau abgestimmte Schlichtheit auszeichnen, schwer zu erreichende, aber deutlich empfundene Fade. Dennoch gibt diese Übersetzung die Atmosphäre, die Basho in diesem zum Klassiker gewordenen Haiku geschaffen hat, korrekt wieder, die Melancholie der Einsamkeit, der universellen Traurigkeit.

Es gibt eine andere Übersetzung dieses Gedichts:

Hier fügte der Übersetzer das Wort „einsam“ hinzu, das im japanischen Text nicht vorkommt, aber seine Aufnahme ist dennoch gerechtfertigt, da „traurige Einsamkeit an einem Herbstabend“ das Hauptthema dieses Haiku ist. Beide Übersetzungen werden von der Kritik hoch gelobt.

Es ist jedoch offensichtlich, dass das Gedicht noch einfacher ist, als es von den Übersetzern präsentiert wurde. Wenn Sie es wörtlich übersetzen und in eine Zeile setzen, wie die Japaner Haiku schreiben, dann erhalten Sie die folgende äußerst knappe Aussage:

枯れ枝にからすのとまりけるや秋の暮れ

Auf einem dürren Ast / sitzt ein Rabe / Herbstdämmerung

Wie wir sehen, fehlt das Wort "schwarz" im Original, es ist nur angedeutet. Das Bild eines „gefrorenen Raben auf einem kahlen Baum“ ist chinesischen Ursprungs. "Herbstdämmerung" aki no kure) kann sowohl als „Spätherbst“ als auch als „Herbstabend“ interpretiert werden. Monochrom ist eine Qualität, die in der Haiku-Kunst hoch geschätzt wird; Die Tages- und Jahreszeit wird dargestellt, wobei alle Farben gelöscht werden.

Haiku ist am wenigsten eine Beschreibung. Es ist notwendig, nicht zu beschreiben, sagten die Klassiker, sondern Dinge zu benennen (wörtlich „den Dingen Namen zu geben“ - das Loch hinunter) in extrem einfachen Worten und als würde man sie zum ersten Mal anrufen.

Rabe auf einem Winterzweig. Kupferstich von Watanabe Seitei. Um 1900 ukiyo-e.org

Haiku sind keine Miniaturen, wie sie in Europa seit langem genannt werden. Der größte Haiku-Dichter des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts, der früh an Tuberkulose starb, Masaoka Shiki, schrieb, dass das Haiku die ganze Welt enthält: den tosenden Ozean, Erdbeben, Taifune, den Himmel und die Sterne – die ganze Erde mit den höchsten Gipfeln und die tiefsten Meeressenken. Der Haiku-Raum ist unermesslich, unendlich. Außerdem werden Haiku gerne zu Zyklen zusammengefasst, zu poetischen Tagebüchern – und das oft lebenslang, so dass sich die Kürze des Haiku in sein Gegenteil verkehren kann: in die längsten Werke – Gedichtsammlungen (allerdings diskreter, unterbrochener Natur).

Aber der Lauf der Zeit, Vergangenheit und Zukunft X aiku bildet nicht ab, haiku ist ein kurzer moment der gegenwart - und nicht mehr. Hier ist ein Beispiel von Issas Haiku, dem vielleicht beliebtesten Dichter Japans:

Wie die Kirsche blüht!
Sie fuhr vom Pferd
Und der stolze Prinz.

Vergänglichkeit ist im Verständnis der Japaner eine immanente Eigenschaft des Lebens, ohne sie hat das Leben keinen Wert und keinen Sinn. Die Vergänglichkeit ist so schön und traurig, weil ihr Wesen vergänglich, veränderlich ist.

Ein wichtiger Platz in der Haiku-Dichtung sind die vier Jahreszeiten – Herbst, Winter, Frühling und Sommer. Die Weisen sagten: "Wer die Jahreszeiten gesehen hat, hat alles gesehen." Das heißt, ich sah Geburt, Aufwachsen, Liebe, Wiedergeburt und Tod. Daher ist im klassischen Haiku das notwendige Element das „Saisonwort“ ( Kigo), die das Gedicht mit den Jahreszeiten verbindet. Manchmal sind diese Wörter für Ausländer schwer zu erkennen, aber die Japaner kennen sie alle. In japanischen Netzwerken werden jetzt detaillierte Kigo-Datenbanken durchsucht, einige mit Tausenden von Wörtern.

Im obigen Haiku über die Krähe ist das saisonale Wort sehr einfach – „Herbst“. Die Farbe dieses Gedichts ist sehr dunkel, akzentuiert durch die Atmosphäre eines Herbstabends, wörtlich „Herbstdämmerung“, dh schwarz vor dem Hintergrund der sich verdichtenden Dämmerung.

Sehen Sie, wie anmutig Basho das obligatorische Zeichen der Jahreszeit in das Abschiedsgedicht einführt:

Für eine Gerstenspitze
Ich griff zu und suchte nach Unterstützung ...
Wie schwer ist der Moment der Trennung!

"Ährchen der Gerste" zeigt direkt das Ende des Sommers an.

Oder in einem tragischen Gedicht der Dichterin Chiyo-ni über den Tod ihres kleinen Sohnes:

O mein Libellenjäger!
Wo in einem unbekannten Land
Laufen Sie heute?

„Libelle“ ist ein saisonales Wort für Sommer.

Ein weiteres „Sommer“-Gedicht von Basho:

Sommerkräuter!
Hier sind sie, die gefallenen Krieger
Träume vom Ruhm...

Basho wird der Dichter der Wanderungen genannt: Er wanderte viel durch Japan auf der Suche nach wahrem Haiku, und als er auf Reisen ging, kümmerte er sich nicht um Essen, Unterkunft für die Nacht, Vagabunden und die Wechselfälle der Reise in der Ferne Berge. Auf dem Weg begleitete ihn Todesangst. Das Zeichen dieser Angst war das Bild von "Bones Whitening in the Field" - das war der Titel des ersten Buches seines poetischen Tagebuchs, das in diesem Genre geschrieben wurde Haibun("Prosa im Haiku-Stil"):

Vielleicht meine Knochen
Der Wind wird weiß ... Er ist im Herzen
Ich atmete kalt.

Nach Basho wurde das Thema „Tod auf dem Weg“ kanonisch. Hier ist sein letztes Gedicht, "The Death Song":

Unterwegs wurde ich krank
Und alles läuft, umkreist meinen Traum
Durch die verbrannten Felder.

Haiku-Dichter ahmten Basho nach und komponierten immer „die letzten Strophen“, bevor sie starben.

"WAHR" ( Makoto-Nr) sind die Gedichte von Basho, Buson, Issa unseren Zeitgenossen nahe. Die historische Distanz scheint in ihnen aufgrund der Unveränderlichkeit der Haiku-Sprache, ihrer formelhaften Natur, die sich in der gesamten Geschichte der Gattung vom 15. Jahrhundert bis heute bewahrt hat, aufgehoben.

Das Wichtigste in der Weltanschauung eines Haikaisten ist ein starkes persönliches Interesse an der Form der Dinge, ihrem Wesen und ihren Verbindungen. Erinnern wir uns an die Worte von Basho: "Lerne von der Kiefer, was ist die Kiefer, lerne vom Bambus, was der Bambus ist." Japanische Dichter pflegten eine meditative Betrachtung der Natur, blickten in die Gegenstände, die einen Menschen in der Welt umgeben, in den endlosen Kreislauf der Dinge in der Natur, in ihre körperlichen, sinnlichen Eigenschaften. Das Ziel des Dichters ist es, die Natur zu beobachten und ihre Verbindungen mit der menschlichen Welt intuitiv wahrzunehmen; Haikaisten lehnten Hässlichkeit, Nichtobjektivität, Utilitarismus und Abstraktion ab.

Basho schuf nicht nur Haiku-Dichtung und Haibun-Prosa, sondern auch das Bild eines wandernden Dichters – eines edlen Mannes, äußerlich asketisch, in einer ärmlichen Kleidung, weit entfernt von allem Weltlichen, aber auch bewusst der traurigen Beteiligung an allem, was in der Welt passiert , die bewusste "Vereinfachung" predigt. Der Haiku-Dichter ist gekennzeichnet durch eine Besessenheit vom Wandern, die Fähigkeit des Zen-Buddhismus, das Große im Kleinen zu verkörpern, das Bewusstsein für die Zerbrechlichkeit der Welt, die Zerbrechlichkeit und Veränderlichkeit des Lebens, die Einsamkeit des Menschen im Universum, die herbe Bitterkeit von Sein, das Gefühl der Untrennbarkeit von Natur und Mensch, Überempfindlichkeit gegenüber allen Naturphänomenen und dem Wechsel der Jahreszeiten. .

Das Ideal eines solchen Menschen ist Armut, Einfachheit, Aufrichtigkeit, ein Zustand geistiger Konzentration, der notwendig ist, um Dinge zu verstehen, aber auch Leichtigkeit, Transparenz der Verse, die Fähigkeit, das Ewige im Strom darzustellen.

Am Ende dieser Notizen werden wir zwei Gedichte von Issa zitieren, einem Dichter, der alles Kleine, Zerbrechliche, Wehrlose zärtlich behandelte:

Leise, leise kriechen
Schnecke, am Hang des Fuji,
Bis in die höchsten Höhen!

Versteckt unter der Brücke
Schlafen in einer verschneiten Winternacht
Obdachloses Kind.

Vor einigen Jahren veranstaltete das Russian Wildlife Conservation Center einen unerwarteten Wettbewerb zur Unterstützung der Kampagne March for Parks – Kinder wurden eingeladen, sich im Haiku-Schreiben zu versuchen – japanische dreizeilige Gedichte, die die Vielfalt und Schönheit der Tierwelt widerspiegeln und illustrieren Beziehung zwischen Natur und Mensch. An dem Wettbewerb nahmen 330 Schüler aus verschiedenen Regionen Russlands teil. In unserer Rezension eine Auswahl von Gedichten der Gewinner des Wettbewerbs. Und um eine Vorstellung vom klassischen Haiku zu geben, stellen wir die thematisch am nächsten stehenden Werke berühmter japanischer Dichter des 17.-19. Jahrhunderts vor, übersetzt von Markova.

Klassisches japanisches Haiku

Schneiden Sie Schilf für das Dach.
Auf vergessenen Stämmen
Leichter Schnee fällt.

Ich gehe den Bergpfad entlang.
Plötzlich wurde es mir leicht.
Veilchen im dichten Gras.

Langer Tag den ganzen Weg
Singt - und betrinkt sich nicht
Lerche im Frühjahr.

Hey Schäferjunge!
Lassen Sie einige Pflaumenzweige,
Peitschen schneiden.

Oh, wie viele von ihnen sind auf den Feldern!
Aber jeder blüht auf seine Weise -
Das ist die höchste Leistung einer Blume!

Bäume im Garten gepflanzt.
Leise, leise, um sie zu ermutigen,
Flüsternder Herbstregen.

In einer Blumenschale
Eine Hummel macht ein Nickerchen. Fass ihn nicht an
Spatz Freund!

Auf einem kahlen Ast
Rabe sitzt allein.
Herbstabend.

Wettbewerbshaiku russischer Schulkinder

Am See in den Bergen
Schwarzkopfmurmeltier.
Es geht ihm gut.
Violeta Bagdanova, 9 Jahre alt, Region Kamtschatka

Schlafgras blüht
Wie eine blaue Flamme
Unter der Frühlingssonne.
Ekaterina Antonyuk, 12 Jahre alt, Oblast Rjasan

Tulpen sind traurig
Warten auf das Lächeln der Sonne
Die ganze Steppe wird brennen.
Elmira Dibirova, 14 Jahre, Republik Kalmückien

Blutfeld,
Aber es gab keinen Kampf.
Die Sardinen haben geblüht.
Violetta Zasimova, 15 Jahre, Republik Sacha (Jakutien)

Kleine Blume.
Kleine Biene.
Wir freuen uns aufeinander.
Serezha Stremnov, 9 Jahre alt, Region Krasnojarsk

Maiglöckchen
Wächst, erfreut, heilt.
Wunder.
Yana Saleeva, 9 Jahre alt, Gebiet Chabarowsk

Bremsen beißen einen Elch.
Er gibt ihnen
Ein Leben voller Freude.
Dmitry Chubow, 11. Klasse, Moskau

Trauriges Bild:
Verwundeter Hirsch
Der tapfere Jäger beendet.
Maxim Novitsky, 14 Jahre, Republik Karelien

Traktor, warte
Ein Nest im dichten Gras!
Lass die Küken fliegen!
Anastasia Skvortsova, 8 Jahre, Tokio

kleine Ameise
So viel Nützliches tat Tom,
der ihn zerquetscht hat.
Yulia Salmanova, 13 Jahre alt, Republik Altai

Wie Sie wissen, haben die Japaner zu vielen Dingen ihre ganz eigene Sichtweise. Einschließlich Mode. Zu dieser Bestätigung.

Japanisches dreizeiliges Haiku für Schulkinder

Japanisches dreizeiliges Haiku
Die japanische Kultur wird oft als „geschlossene“ Kultur eingestuft. Die Originalität der japanischen Ästhetik, der ungewöhnliche Charme des Japanischen
Bräuche und Schönheit der Denkmäler japanischer Kunst. Eine der Manifestationen der „mysteriösen japanischen Seele“ – Haiku-Poesie – wird uns in ihrem Material von der Dozentin und Methodikerin Svetlana Viktorovna Samykina, Samara, vorgestellt.

Sobald ich gesund wurde,
Erschöpft bis in die Nacht ...
Und plötzlich - Glyzinienblüten!
Basho
Nur drei Zeilen. Ein paar Worte. Und die Fantasie des Lesers hat bereits ein Bild gemalt: ein müder Reisender, der seit vielen Tagen unterwegs ist. Er ist hungrig, erschöpft und hat endlich eine Unterkunft für die Nacht! Aber unser Held hat es nicht eilig einzutreten, denn plötzlich vergaß er in einem Augenblick alle Nöte der Welt: Er bewundert die Blumen der Glyzinien.
Haiku oder Haiku. Wie gefällt es Ihnen. Heimat - Japan. Geburtsdatum - Mittelalter. Sobald Sie eine Haiku-Sammlung öffnen, bleiben Sie für immer ein Gefangener der japanischen Poesie. Was ist das Geheimnis dieses ungewöhnlichen Genres?
Aus dem Herzen einer Pfingstrose
Die Biene kriecht langsam heraus...
Oh, mit welchem ​​Widerstreben!
Basho
So sensibel geht der Japaner mit der Natur um, genießt ihre Schönheit andächtig, nimmt sie in sich auf.
Vielleicht sollte der Grund für diese Haltung in der alten Religion des japanischen Volkes - dem Shintoismus - gesucht werden? Shinto predigt: sei der Natur dankbar. Sie ist rücksichtslos und hart, aber häufiger - großzügig und liebevoll. Es war der Shinto-Glaube, der den Japanern die Sensibilität für die Natur einflößte, die Fähigkeit, ihre endlose Veränderlichkeit zu genießen. Der Shintoismus wurde durch den Buddhismus ersetzt, so wie das Christentum das Heidentum in Russland ersetzte. Shinto und Buddhismus sind ein starker Gegensatz. Einerseits gibt es eine heilige Einstellung zur Natur, Ahnenverehrung, andererseits eine komplexe orientalische Philosophie. Paradoxerweise existieren diese beiden Religionen im Land der aufgehenden Sonne friedlich nebeneinander. Der moderne Japaner wird die Kirschblüten, Kirschen und Herbstahornbäume bewundern, die mit Feuer lodern.
Von menschlichen Stimmen
Abends fürchterliches Zittern
Kirsche Schönheiten.
Issa
In Japan sind Blumen sehr beliebt und sie bevorzugen einfache Feldblumen mit ihrer schüchternen und diskreten Schönheit. In der Nähe japanischer Häuser wird oft ein kleiner Garten oder ein Blumenbeet angelegt. Ein Experte für dieses Land, V. Ovchinnikov, schreibt, dass man die japanischen Inseln gesehen haben muss, um zu verstehen, warum ihre Bewohner die Natur als das Maß der Schönheit betrachten.
Japan ist ein Land mit grünen Bergen und Meeresbuchten, Mosaikreisfeldern, düsteren Vulkanseen und malerischen Kiefern auf den Felsen. Hier ist etwas Ungewöhnliches zu sehen: Bambus, der sich unter der Schneelast beugt, ist ein Symbol dafür, dass in Japan Nord und Süd aneinandergrenzen.
Die Japaner ordnen ihren Lebensrhythmus dem Geschehen in der Natur unter. Familienfeiern sind zeitlich auf die Kirschblüte, den Herbstvollmond, abgestimmt. Der Frühling auf den Inseln ist nicht ganz wie unser europäischer, mit schmelzendem Schnee, Eisverwehungen, Überschwemmungen. Es beginnt mit einer wilden Blütezeit. Rosa Sakura-Blüten erfreuen die Japaner nicht nur mit ihrer Fülle, sondern auch mit ihrer Zerbrechlichkeit. Die Blütenblätter sind so locker in den Blütenständen gehalten, dass beim leisesten Windhauch ein rosafarbener Wasserfall zu Boden fließt. An solchen Tagen stürmen alle aus der Stadt in die Parks. Hören Sie, wie sich der lyrische Held dafür bestraft, dass er den Ast eines blühenden Baums bricht:
Wirf einen Stein auf mich.
Zweig der Pflaumenblüte
Ich bin jetzt kaputt.
Kikaku
Der erste Schnee ist auch ein Feiertag.
In Japan kommt das nicht oft vor. Aber wenn er geht, wird es in den Häusern sehr kalt, da die Häuser der Japaner leichte Pavillons sind. Und doch ist der erste Schnee ein Feiertag. Die Fenster öffnen sich und der Japaner sitzt an den kleinen Kohlenpfannen, trinkt Sake, bewundert die Schneeflocken, die auf die Pfoten der Kiefern, auf die Büsche im Garten fallen.
Erster Schnee.
Ich würde es auf ein Tablett gießen
Jeder würde schauen und schauen.
Kikaku
Ahornbäume, die mit Herbstlaub geschmückt sind – in Japan ein Feiertag, an dem man das purpurrote Laub der Ahorne bewundern kann.
Ach, Ahornblätter.
Flügel, die du verbrennst
Fliegende Vögel.
Siko
Alles Haiku ist Bekehrung. Zu wem?
Zu den Blättern. Warum bezieht sich der Dichter auf Ahornblätter? Er liebt ihre leuchtenden Farben: gelb, rot - sogar die Flügel der Vögel brennen. Stellen Sie sich für einen Moment vor, dass eine poetische Anrufung an Eichenblätter gerichtet wäre. Dann wäre ein ganz anderes Bild geboren worden - ein Bild von Ausdauer, Ausdauer, weil die Blätter der Eichen bis zum Winterfrost fest an den Zweigen haften.
Im klassischen Dreier soll sich etwas Saison widerspiegeln. Hier sprach Issa über den Herbst:
Bauer im Feld.
Und zeigte mir den Weg
Gepflückter Rettich.
Über die Vergänglichkeit eines traurigen Wintertages wird Issa sagen:
öffne deinen Schnabel,
Der Zaunkönig hatte keine Zeit zu singen.
Der Tag ist vorbei.
Und hier erinnern Sie sich zweifellos an den heißen Sommer:
strömten zusammen
Zu den schlafenden Mücken.
Zeit für das Abendessen.
Issa
Denken Sie darüber nach, wer zum Abendessen kommt. Natürlich Mücken. Der Autor ist ironisch.
Mal sehen, wie die Struktur von Haiku ist. Was sind die Gesetze dieses Genres? Seine Formel ist einfach: 5 7 5. Was bedeuten diese Zahlen? Wir können Kinder einladen, dieses Problem zu untersuchen, und sie werden sicherlich feststellen, dass die obigen Zahlen die Anzahl der Silben in jeder Zeile angeben. Wenn wir uns die Haiku-Sammlung genau ansehen, werden wir feststellen, dass nicht alle Drei-Vers-Zeilen einen so klaren Aufbau haben (5 7 5). Wieso den? Diese Frage beantworten die Kinder selbst. Tatsache ist, dass wir japanische Haiku in Übersetzung lesen. Der Übersetzer muss die Idee des Autors vermitteln und gleichzeitig eine strenge Form wahren. Das ist nicht immer möglich, und in diesem Fall opfert er die Form.
Dieses Genre wählt die künstlerischen Ausdrucksmittel äußerst sparsam: Es gibt wenige Epitheta und Metaphern. Es gibt keinen Reim, es wird kein strenger Rhythmus eingehalten. Wie schafft es der Autor, mit geizigen Mitteln in wenigen Worten ein Bild zu erschaffen. Es stellt sich heraus, dass der Dichter ein Wunder vollbringt: Er weckt die Fantasie des Lesers selbst. Die Kunst des Haiku ist die Fähigkeit, in wenigen Zeilen viel zu sagen. In gewisser Weise endet jeder Dreivers mit einer Ellipse. Nach dem Lesen eines Gedichts stellt man sich ein Bild vor, ein Bild, man erlebt es, man überdenkt, denkt nach, man erschafft. Deshalb arbeiten wir erstmals in der zweiten Klasse mit dem Begriff „künstlerisches Bild“ am Material japanischer Dreistrophen.
Willow beugte sich vor und schläft.
Und es scheint mir eine Nachtigall auf einem Ast -
Das ist ihre Seele.
Basho
Wir besprechen das Gedicht.
Erinnern Sie sich, wie wir Weiden normalerweise sehen?
Dies ist ein Baum mit silbergrünen Blättern, der vom Wasser an der Straße gebogen wird. Alle Weidenzweige sind traurig heruntergelassen. Kein Wunder, dass Weide in der Poesie ein Symbol für Traurigkeit, Traurigkeit und Sehnsucht ist. Denken Sie an das Gedicht von L. Druskin „Es gibt eine Weide ...“ (siehe das Lehrbuch von V. Sviridova „Literarisches Lesen“, Klasse 1) oder Basho:
All die Sorgen, all die Traurigkeit
Von meinem unruhigen Herzen
Gib es der flexiblen Weide.
Traurigkeit, Sehnsucht ist nicht dein Weg, sagt der Dichter, gib diese Last der Weide, denn sie ist die Verkörperung der Traurigkeit.
Was kannst du über die Nachtigall sagen?
Dieser Vogel ist unscheinbar, grau, aber wie er singt!
Warum ist die Nachtigall die Seele der traurigen Weide?
Anscheinend haben wir aus dem Lied der Nachtigall etwas über die Gedanken, Träume und Hoffnungen des Baumes gelernt. Er erzählte uns von ihrer Seele, geheimnisvoll und schön.
Glaubst du, die Nachtigall singt oder schweigt?
Diese Frage kann (wie es oft im Literaturunterricht vorkommt) mehrere richtige Antworten haben, denn jeder hat sein eigenes Bild. Einige werden sagen, dass die Nachtigall natürlich singt, wie würden wir sonst von der Seele der Weide wissen? Andere werden denken, dass die Nachtigall schweigt, weil es Nacht ist und alles auf der Welt schläft. Jeder Leser wird sein Bild sehen, sein eigenes Bild erstellen.
Japanische Kunst ist beredt in der Sprache der Anspielungen. Understatement, oder jugen, ist einer seiner Grundsätze. Schönheit liegt in der Tiefe der Dinge. Sie können es bemerken, und dafür brauchen Sie einen feinen Geschmack. Die Japaner mögen keine Symmetrie. Befindet sich die Vase auf dem Tisch in der Mitte, wandert sie automatisch an die Tischkante. Wieso den? Symmetrie als Vollständigkeit, als Vollständigkeit, als Wiederholung ist uninteressant. So haben zum Beispiel Gerichte auf einem japanischen Tisch (Service) notwendigerweise ein anderes Muster, andere Farben.
Oft erscheinen Auslassungspunkte im Haiku-Finale. Das ist kein Zufall, sondern eine Tradition, ein Prinzip der japanischen Kunst. Für einen Bewohner des Landes der aufgehenden Sonne ist der Gedanke wichtig und nah: Die Welt verändert sich ständig, daher kann es in der Kunst keine Vollständigkeit geben, es kann keinen Höhepunkt geben - einen Punkt des Gleichgewichts und des Friedens. Die Japaner haben sogar ein Schlagwort: "Leere Stellen auf einer Schriftrolle sind voller Bedeutung, als der Pinsel darauf gezeichnet hat."
Die höchste Manifestation des Konzepts "Jugen" ist ein philosophischer Garten. Es ist ein Gedicht aus Stein und Sand. Amerikanische Touristen sehen darin einen „Tennisplatz“ – ein mit weißem Kies bedecktes Rechteck, in dem Steine ​​durcheinander gestreut sind. Woran denken die Japaner, wenn sie in diese Steine ​​blicken? V. Ovchinnikov schreibt, dass Worte die philosophische Bedeutung des Steingartens nicht vermitteln können, für die Japaner ist er Ausdruck der Welt in ihrer unendlichen Variabilität.
Aber zurück zur Literatur. Der große japanische Dichter Matsuo Basho hat das Genre auf eine unübertroffene Höhe gehoben. Jeder Japaner kennt seine Gedichte auswendig.
Basho wurde in einer armen Samurai-Familie in der Provinz Iga geboren, die als Wiege der alten japanischen Kultur bezeichnet wird. Das sind unglaublich schöne Orte. Die Verwandten des Dichters waren gebildete Menschen, und Basho selbst begann als Kind, Gedichte zu schreiben. Sein Lebensweg ist ungewöhnlich. Er nahm eine Tonsur, wurde aber kein richtiger Mönch. Basho ließ sich in einem kleinen Haus in der Nähe der Stadt Edo nieder. Diese Hütte wird in seinen Gedichten besungen.
IN EINER DINGIGEN HÜTTE
Wie eine Banane, die im Wind stöhnt,
Wie Tropfen in eine Wanne fallen,
Ich höre die ganze Nacht.
1682 geschah ein Unglück - Bashos Hütte brannte nieder. Und er begann eine lange Reise durch Japan. Sein Ruhm wuchs und viele Schüler erschienen in ganz Japan. Basho war ein weiser Lehrer, er gab nicht nur die Geheimnisse seines Könnens weiter, er ermutigte diejenigen, die nach ihrem eigenen Weg suchten. Der wahre Stil des Haiku wurde in Kontroversen geboren. Dies waren Streitigkeiten von Menschen, die sich wirklich ihrer Arbeit verschrieben hatten. Bonte, Kerai, Ransetsu, Shiko sind die Schüler des berühmten Meisters. Jeder von ihnen hatte seine eigene Handschrift, manchmal ganz anders als die Handschrift des Lehrers.
Basho ging durch die Straßen Japans und brachte den Menschen Poesie. In seinen Gedichten - Bauern, Fischer, Teepflücker, das ganze Leben Japans mit seinen Basaren, Tavernen auf den Straßen ...
Für einen Moment fallen gelassen
Dreschender Reisbauer,
Sieht den Mond an.
Während einer seiner Reisen starb Basho. Vor seinem Tod schuf er das „Dying Song“:
Unterwegs wurde ich krank
Und alles läuft, umkreist meinen Traum
Durch verbrannte Wiesen.
Ein weiterer berühmter Name ist Kobayashi Issa. Oft ist seine Stimme traurig:
Unser Leben ist ein Tautropfen.
Lassen Sie nur einen Tropfen Tau
Unser Leben ist noch...
Dieses Gedicht wurde zum Tod seiner kleinen Tochter geschrieben. Der Buddhismus lehrt, sich keine Sorgen über die Abreise geliebter Menschen zu machen, denn das Leben ist ein Tautropfen ... Aber hören Sie auf die Stimme des Dichters, wie viel unausweichliche Trauer in diesem "und doch ..." steckt.
Issa schrieb nicht nur über hohe philosophische Themen. Das eigene Leben, das Schicksal spiegelte sich im Werk des Dichters wider. Issa wurde 1763 in eine Bauernfamilie geboren. Der Vater träumte davon, dass sein Sohn ein erfolgreicher Kaufmann werden würde. Dazu schickt er ihn zum Studium in die Stadt. Aber Issa wurde ein Dichter, und wie seine Brüder in der Dichterzunft wanderte er durch die Dörfer und verdiente seinen Lebensunterhalt mit dem Verfassen von Haiku. Issa heiratete im Alter von 50 Jahren. Geliebte Frau, 5 Kinder. Das Glück war flüchtig. Issa verliert alle geliebten Menschen.
Vielleicht ist er deshalb auch in der sonnigen Blütezeit traurig:
Traurige Welt!
Auch wenn die Kirschblüte...
Sogar dann…
Richtig, in einem früheren Leben
Du warst meine Schwester
Trauriger Kuckuck…
Er heiratet noch zweimal, und das einzige Kind, das seine Familie fortsetzte, wird nach dem Tod des Dichters im Jahr 1827 geboren.
Issa fand seinen Weg in die Poesie. Wenn Basho die Welt erkannte, in ihre innersten Tiefen vordrang und nach Verbindungen zwischen einzelnen Phänomenen suchte, dann versuchte Issa in seinen Gedichten, die ihn umgebende Realität und seine eigenen Gefühle genau und vollständig einzufangen.
Wieder Frühling.
Neue Dummheit kommt
Ersetzen Sie die alte.
Kühler Wind,
Auf den Boden gekauert, gekünstelt
Hol mich auch.
Pssst ... nur für einen Moment
Halt die Klappe, Wiesengrillen.
Es fängt an zu regnen.
Issa macht das Thema Poesie zu all dem, was seine Vorgänger sorgfältig vermieden haben, in der Poesie zu erwähnen. Er verbindet das Niedrige und das Hohe und argumentiert, dass jedes kleine Ding, jedes Geschöpf auf dieser Welt gleichberechtigt mit einer Person bewertet werden sollte.
Leichte Perle
Dafür glänzte das neue Jahr
Kleine Laus.
Dachdecker.
Ass wickelt sich um ihn
Frühlingswind.
Das Interesse an der Arbeit von Issa in Japan ist heute groß. Das Eishockey-Genre selbst ist lebendig und sehr beliebt. Bisher findet Mitte Januar ein traditioneller Poesiewettbewerb statt. Zehntausende Gedichte zu einem bestimmten Thema nehmen an diesem Wettbewerb teil. Eine solche Meisterschaft wird seit dem 14. Jahrhundert jährlich abgehalten.
Unsere Landsleute auf Internetseiten erstellen ihr eigenes, russisches Haiku. Manchmal sind dies absolut erstaunliche Bilder, zum Beispiel vom Herbst:
Neuer Herbst
Saison eröffnet
Toccata des Regens.
Und grauer Regen
Lange Finger weben
Langer Herbst...
Und "russische" Haiku regen den Leser zum Nachdenken an, bauen ein Bild auf, hören auf die Auslassungspunkte. Manchmal sind das verschmitzte, ironische Zeilen. Als die russische Mannschaft die Fußballmeisterschaft verlor, erschien dieses Haiku im Internet:
Auch im Fußball
Man muss etwas können.
Schade, dass wir das nicht wussten...
Es gibt auch „Damen“-Haikus:
Es gibt nirgendwo zu gehen
Rock kürzen:
Die Beine sind weg.
Ich habe vergessen, wer ich bin.
Wir haben so lange nicht gekämpft.
Erinnere mich, Schatz.
Und hier die ernsteren:
Ich werde es sicher verstecken
Schmerz und Groll.
Ich lasse ein Lächeln aufblitzen.
Sag nichts.
Bleib einfach bei mir.
Nur Liebe.
Manchmal spiegeln "russische" Haiku bekannte Handlungen und Motive wider:
Die Scheune brennt nicht.
Ruhig schläft das Pferd im Stall.
Was soll eine Großmutter tun?
Natürlich haben Sie den Appell mit Nekrasov mitbekommen.
Tanya-chan verlor ihr Gesicht
Weinen über den Ball, der in den Teich rollt.
Reiß dich zusammen, Tochter der Samurai.
Eneke und Beneke aßen Sushi.
Was auch immer das Kind amüsiert, wenn auch nur
Sake nicht getrunken.
Und Haiku-Zeilen sind immer der Weg zur eigenen Kreativität des Lesers, also zu Ihrer persönlichen inneren Lösung des Ihnen vorgeschlagenen Themas. Das Gedicht endet, und hier beginnt die poetische Erfassung des Themas.

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Dieser Artikel ist Teil einer Gruppe von Handbüchern aus dem Zyklus „Thematische Planung für Lehrbücher von V.Yu. Sviridova und N.A. Churakova "Literarische Lektüre" Klasse 1-4.