Klettere auf den Amoklauf KLETTERN SIE AUF DEN FELSEN. AUF ROGON AUFSTEIGEN. Prost. Äußern. 1.
Fangen Sie an, unternehmen Sie etwas extrem Riskantes, das zum Scheitern verurteilt ist, zum Scheitern. Als der Angriff vom 6. bis 18. Juni fehlschlug, gaben die Invasoren zu, dass er nicht ausreichend vorbereitet war, dass eine Wiederholung in naher Zukunft mit der Hoffnung auf Erfolg bedeutet, einfach um Ärger zu bitten ...(Sergejew-Zenski. Sewastopol Strada). 2.
Handeln Sie hastig, überstürzt, ohne Rücksicht auf irgendetwas, ohne über die Konsequenzen nachzudenken. - Unser Fehler kann die Wirtschaft der gesamten Region, das Wohlergehen von Tausenden von Menschen ernsthaft beeinträchtigen ... Wenn nicht, würde ich anfangen zu streiten, zu streiten, Berichte zu schreiben und so zu randalieren?(G. Nikolaeva. Ernte).
Phraseologisches Wörterbuch der russischen Literatursprache. - M.: Astrel, AST. A. I. Fedorow. 2008 .
Sehen Sie in anderen Wörterbüchern, was "Klettern auf dem Amoklauf" ist:
springen auf den Amoklauf- etwas absichtlich Riskantes tun, das zum Scheitern verurteilt ist. Rozhon ist ein veraltetes Wort für einen spitzen Pfahl (Horn), der bei der Bärenjagd verwendet wurde. Ein wütendes Tier kletterte auf den Amoklauf - ein breites Messer, das auf beiden Seiten geschärft war, auf ... ... Handbuch der Phraseologie
springen auf den Amoklauf- gegen Klatsch / Schubs; Klettern (schieben) auf den Rozho / n, umgangssprachlich. reduziert Etwas unternehmen. bewusst riskant, zum scheitern verurteilt ... Wörterbuch vieler Ausdrücke
Problem- Klettere (gehe) auf die Hupe (umgangssprachlich), um bewusst riskante Handlungen vorzunehmen, die zum Scheitern verurteilt sind und Ärger versprechen. Hör auf, auf dem Amoklauf zu klettern! Kein Problem (umgangssprachlich) nichts. Ich gebe dir keinen Scheiß. Was zum Teufel (sollte nicht, nicht ... ... Phraseologisches Wörterbuch der russischen Sprache
steigen- klettern, klettern; steigen; klettern, la, lo; nsv. 1. Greifen Sie mit den Händen oder klammern Sie sich mit den Beinen fest, klettern Sie nach oben oder unten. L. an einem Baum. L. auf. L. entlang der Klippe der Schlucht. Langsam l. // Erweitern. Mit der Anstrengung, sich zu erheben, steigen Sie auf. L. im fünften Stock. 2.… … Enzyklopädisches Wörterbuch
in die Blase springen- außer sich sein, wütend sein, böse sein, satanisch sein, wütend sein, wütend sein, wütend sein, wütend sein, wütend sein, satanisch werden, keine Geduld mehr haben, sein zornig werden, sich ärgern, wütend werden, die Beherrschung verlieren, auf die Barrikaden steigen, wütend werden, sich ärgern, ... … Synonymwörterbuch
Klettere in die Blase- auf den Amoklauf zu steigen, sich aggressiv zu verhalten. Evtl. vom gemeinsamen Gebrauch entfalten "klettere in die Flasche" im selben Zeichen; vgl. Ecke "Blase" Wut ohne besonderen Grund, Irritation ... Wörterbuch des russischen Argo
ROJON- Orientalisches Horn! Vlad. Ich wünsche Ihnen Misserfolg, was l. schlechter Typ SRNG 5, 150. Gehen Sie gegen den Strich. PS. Widerstehe, widerstehe was. große Stärke. SPP 2001, 65. Was zum Teufel? Prost. Rau 1. Was noch (benötigt, fehlt)? 2. Warum, warum? … Großes Wörterbuch der russischen Sprichwörter
steigen- le / zu, le / zesh; steigen; klettern, la, lo; nsv. 1) a) Mit den Händen greifen oder sich mit den Beinen festhalten, auf- oder absteigen. Auf einen Baum klettern. Hochklettern. Klettere über den Rand der Schlucht. Steigen Sie langsam auf. b) bzw.; entfalten Mit der Anstrengung aufzusteigen, aufzusteigen ... Wörterbuch vieler Ausdrücke
steigen- klettern, klettern; vorbei an klettern, la, lo; LED. steigen; nesow. 1. Greifen Sie mit den Händen oder klammern Sie sich mit den Beinen fest, klettern Sie nach oben oder unten. Um ihn herum tummeln sich seine Kleinen, klettern auf seine Knie. I. Goncharov, Oblomov. [Grigory Prochorych] befahl ... ... Kleines akademisches Wörterbuch
Problem- Dieses Wort, das ein Objekt benennt, das einem Pfahl ähnelt, wird hauptsächlich in Ausdrücken verwendet, um auf den Amoklauf zu klettern, was zum Teufel, aus demselben Stamm wie Shrog gebildet wird. Dieses Werkzeug wurde verwendet, um einen Bären zu jagen, der im Ausdruck zu klettern fixiert war ... ... Etymologisches Wörterbuch der russischen Sprache von Krylov
Bücher
- Angewandte Nekromantie. Notizen zwischen den Seiten, Oginskaya Kupava. Wenn Sie eine Rothaarige sind, müssen Sie sich daran erinnern, dass Sie immer extrem und an allem schuld sind. Suchen Sie nicht nach Ärger und freuen Sie sich, dass das Leben ruhig und ruhig verläuft und die schlimmsten Probleme unfreundliche Aufmerksamkeit sind ... Kaufen Sie für 321 Rubel
- Angewandte Nekromantie. Notizen zwischen den Seiten: ein Roman, Oginskaya K. Wenn Sie eine Rothaarige sind, müssen Sie sich daran erinnern, dass Sie immer extrem und an allem schuld sind. Suchen Sie nicht nach Ärger und freuen Sie sich, dass das Leben ruhig und ruhig verläuft und das schlimmste Problem unfreundliche Aufmerksamkeit ist ...
Phraseologismus „Leckerbissen“ ist ein Schlagwort. Von gleichem Ursprung und der Ausdruck "gegen die Pricks" oder umgekehrt "gegen die Pricks kann man nicht trampeln". Phraseologismen sind seit Jahrhunderten etablierte bildliche Ausdrücke.
Im alten Russland (und sogar noch heute in einigen Dialekten) ist ein Amoklauf „ein Pfahl, eine Stange, ein Horn, das auf ein Ende gerichtet ist“. Tollkühne Jäger gingen mit einem Pfahl vor sich zum Bären. Geriet in Schwierigkeiten, das Biest starb.
Phraseologismus "Auf dem Amoklauf klettern" Bedeutung
Als der Angriff vom 6. bis 18. Juni fehlschlug, gaben die Invasoren zu, dass er nicht ausreichend vorbereitet war und dass eine Wiederholung in naher Zukunft mit der Hoffnung auf Erfolg einfach bedeuten würde, um Ärger zu bitten ... “(Sergeev-Tsensky). Auf Amoklauf zu gehen bedeutet entgegen dem gesunden Menschenverstand auf eine eindeutige Gefahr zuzugehen.
Es ist seit der Antike in Russland aufgrund seiner Einfachheit und Zugänglichkeit weit verbreitet. Abgeleiteter Ausdruck - was zum Teufel brauchst du? Aber mit diesem Satz ist statt einer Röhre sicher ein ganz anderes altbekanntes Objekt gemeint. Springen Sie nicht auf den Amoklauf. Historiker nannten Horn einen langen und an einem Ende spitzen Pfahl, mit dem Jäger zu einem großen Tier, insbesondere einem Bären, gingen.
Beispiele für die Verwendung des betrachteten nachhaltigen Umsatzes in Literatur und Medien
Daran dachte ich bei diesem Ausdruck. Ich habe es immer in diesem Sinne verwendet, dass man nicht auf etwas drängen muss – es kann böse enden. Eine Mitarbeiterin des Verlags "Nauka" beschäftigt die Frage: "Was zum Teufel willst du?" In der "russischen Rede" wurden Notizen "Auf dem Amoklauf klettern", "Füllhorn" gedruckt.
Die Entstehungsgeschichte des Ausdrucks "auf den Amoklauf steigen"
Was sonst: gouge, oder was? notwendig? "Was bedeutet das, Elend?" - Und die Tatsache, dass eine Person kein Glück empfindet, wenn es keine Furche gibt ... Sie haben sich von Ihrem Onkel getrennt, jetzt haben Sie Ihr eigenes Kapital, Golly oder so, immer noch? (P. I. Melnnkov-Pecherskny. Ja, ist es für ihn notwendig? Sind die beiden Hörner, die Teil russischer Ausdrücke sind, durch einen gemeinsamen semantischen Faden verbunden oder sind sie entscheidend getrennt?
Umsätze zum Amoklaufen und Stoßen gegen die Stiche sind den slawischen Sprachen schon sehr lange bekannt (vgl. st.-sl. ist eindeutig russisch).
Moral der Rasteryaeva-Straße); „Ulita Prochorowna: Da kommt Chrjukow zu Ihnen. Was braucht er noch mehr!“ (A. N. Ostrovsky. Joker); „Was zum Teufel brauchst du für ein Gen. Trepov? (V. I. Lenin. Unter Zeitungen und Zeitschriften); „Was brauche ich noch, was zum Teufel? Gut genährt, beschlagen, angezogen - und Gott sei Dank “(S. Karonin.
Was zum Teufel will sie?" (Yu. Krymov. Ananiy Yakovlev: Vielleicht schaffe ich es noch schlimmer! Warum zum Teufel soll ich mich retten? G. Uspeisky. Ich habe Dienst? Warum zum Teufel? - Die Peitsche fiel aus der Koje, sprang in seiner Unterwäsche an Deck "(V. Kukushkin.
Nun, was zum Teufel wollen sie! Was brauchen sie noch? Was zum Teufel tun sie?“ (A. S. Serafimovich. Es ist klar, dass bei dieser und ähnlichen Verwendungen Ärger definitiv genau als „Teufel“ wahrgenommen wird.
Unter ihnen ist der Ausdruck "auf den Amoklauf zu klettern" zu vermerken. Betrachten Sie die Etymologie, die Verwendung von Ausdruckseinheiten. In seiner Sammlung gibt Sergei Ivanovich dem fraglichen Ausdruck die folgende Bedeutung: etwas offensichtlich Riskantes unternehmen. In diesem Wörterbuch gibt es eine Stilbezeichnung für eine Ausdruckseinheit: umgangssprachlich, ablehnend.
Wie wurde diese sprachliche Einheit gebildet? Im Wörterbuch von S. I. Ozhegov wird dem Wort "beängstigend" eine solche Definition gegeben. Es bedeutet dasselbe wie col. Rojon ist ein altes Wort. Früher nannte man sie Spitzpfahl, Horn. So tauchten die Ausdrücke „to go on the rampage“ und „man kann nicht auf dem rampage trampeln“ auf, was riskante, gedankenlose Handlungen bedeutete, die in der Regel in Tränen endeten. Wie Sie wissen, Meister der Feder: Schriftsteller und Journalisten lieben es, in ihren Werken Ausdruckseinheiten zu verwenden.
Das Wort Ärger in unseren Ausdrücken ist da keine Ausnahme. Daher das „no gouges“ in dem Sinne: es gibt nichts, keinen Pfennig, keinen Pfennig. Es bedeutet: in Wut und Blindheit entgegen dem gesunden Menschenverstand in den offensichtlichen Tod gehen, in Schwierigkeiten geraten. Die Dekodierung ist "Welcher Einsatz?" erscheint unlogisch und sinnlos, weil es dem erwähnten Phraseologiemodell widerspricht.
Der Ursprung des Ausdrucks "auf den Amoklauf klettern"
Springen Sie nicht auf den Amoklauf. Historiker nannten Horn einen langen und an einem Ende spitzen Pfahl, mit dem Jäger zu einem großen Tier, insbesondere einem Bären, gingen. Der Ausdruck hatte also einmal die direkteste Bedeutung. Später wurde es tragbar - jetzt sagen sie es und warnen, wenn eine Person zu viele Emotionen hat und etwas tun wird, ohne sie zu besänftigen.
Kommentare
- zu zerschlagen
- Auf Pfähle, also einen Amoklauf, scheint niemand absichtlich zu steigen, aber unter uns gibt es sehr sture Kameraden, denen das egal ist. Sie können sagen: "Was auf der Stirn ist, was auf der Stirn ist, alles ist eins!"
- Es gibt eine andere Version des Ursprungs des Wortes Amoklauf: Früher nannte man eine Falle für einen Wolf.
Eineinhalb Meter hohe Pfähle wurden um den Baum gesteckt, und einer wurde höher gemacht und von oben zur Hälfte gespalten. Ein Köder wurde über eine feste Spalte gehängt. Infolgedessen blieb der Wolf nach dem Köder in einem Sprung stecken ... - Daran dachte ich bei diesem Ausdruck. Ich habe es immer in diesem Sinne verwendet, dass man nicht auf etwas drängen muss – es kann böse enden. So etwas wie „Weck keinen schlafenden Hund“
- Ein solches Beispiel findet sich in der Bibel. Dies geschah mit dem Apostel Paulus. Als maßloser Gesetzeseiferer erbettelte er Briefe des Hohenpriesters und ging nach Damaskus, um dort die ersten Christen zu stricken. Aber auf dem Weg nach Damaskus begegnete ihm Jesus Christus, blendete ihn mit Licht vom Himmel und sagte: Saul, Saul, warum verfolgst du mich? Es ist schwer für dich, gegen die Stiche anzugehen. Das heißt, Paulus, du bist in deiner Eifersucht sehr weit gegangen, du kannst nicht gegen mich vorgehen.
Bedeutung von AUF DEN FELSEN KLETTERN im Phraseologie-Leitfaden
KLETTERN SIE AUF DEN FELSEN
etwas bewusst Riskantes tun, das zum Scheitern verurteilt ist. Rozhon ist ein veraltetes Wort: ein spitzer Pfahl (Horn), der bei der Bärenjagd verwendet wurde. Das wütende Tier kletterte auf den Amoklauf - ein breites, beidseitig geschärftes Messer auf einem langen Stock mit einer Querstange unter der Klinge, die der Bär selbst ergriff.
Handbuch der Phraseologie. 2012
Siehe auch Interpretationen, Synonyme, Bedeutungen des Wortes und was KLETTERN AUF RUND auf Russisch in Wörterbüchern, Enzyklopädien und Nachschlagewerken ist:
- ROJON Die Illustrierte Waffen-Enzyklopädie:
- Tipp... - ROJON
(Apostelgeschichte 9:5) - ein langer, spitzer Stock, der zum Treiben von Ochsen verwendet wurde. Die Bedeutung des Ausdrucks - es ist schwierig, gegen die Stiche vorzugehen, war ein Sprichwort, das seine ... - ROJON im Lexikon von Brockhaus und Euphron:
Pfahl, spitzer Pfahl. Basierend auf dem missverstandenen Sprichwort "gegen die Stiche" - in den offensichtlichen Tod zu klettern, alte Liebhaber der Mythologie bei ... - ROJON im enzyklopädischen Wörterbuch:
, -zhna, m. (alt). Dasselbe wie col (einstellig). Geh mit der Ziege auf jemanden los. (mit einem Pfahl bewaffnet). 4- Auf ... - STEIGEN im enzyklopädischen Wörterbuch:
, -zu, -zesh; kletterte, kletterte; klettern und (umgangssprachlich) klettern; nesov. 1. was, was. Klettern, klettern, klettern, irgendwo eindringen. … - ROJON in der Enzyklopädie von Brockhaus und Efron:
? Pfahl, spitzer Pfahl. Aufgrund eines missverstandenen Sprichworts „gegen die Hölle“? in den offensichtlichen Tod zu klettern, alte Liebhaber der Mythologie ... - ROJON
rojo "n, rozhny", rozho", rozhno"in, rozhnu", rozho"m, rozho"n, rozhno", rozho"m, rozhno"mi, rozhne", ... - STEIGEN im voll akzentuierten Paradigma nach Zaliznyak:
le "zt, le" zu, le "zem, le" zesh, le "zete, le" zet, le "zoot, le" zya, le "z, le" böse, le "evil, le" böse, le " z, le" zte, le" zusch, le" zly, le" zly, le" zly, le" zly, le" - STEIGEN im Popular Explanatory-Encyclopedic Dictionary of the Russian Language:
l "geh, l" geh, nsv. 1) Greifen Sie mit den Händen oder klammern Sie sich mit den Beinen fest, klettern Sie hinauf oder gehen Sie hinunter. Auf einen Baum klettern. Klettere in den Keller. … - ROJON im Wörterbuch zum Lösen und Zusammenstellen von Suchwörtern:
Ein Einsatz, auf den man besser nicht ... - STEIGEN im Thesaurus des russischen Geschäftsvokabulars:
Syn: Siehe... - STEIGEN im russischen Thesaurus:
Syn: Siehe... - ROJON
|| gegen den scheiß... - STEIGEN im Wörterbuch der Synonyme von Abramov:
|| er greift nicht für ein Wort in seine Tasche, klettert aus seiner Haut, klettert auf eine Wand, klettert nicht hinein ... - ROJON
Kol, ... - STEIGEN im Wörterbuch der Synonyme der russischen Sprache:
Syn: Siehe... - ROJON
- STEIGEN im neuen erläuternden und abgeleiteten Wörterbuch der russischen Sprache Efremova:
- ROJON
Geburt, ... - STEIGEN im Wörterbuch der russischen Sprache Lopatin:
- ROJON
Problem, ... - STEIGEN im vollständigen Rechtschreibwörterbuch der russischen Sprache:
klettern, klettern, klettern; vorbei an steigen... - ROJON im Rechtschreibwörterbuch:
Geburt, ... - STEIGEN im Rechtschreibwörterbuch:
klettern, klettern, klettern; vorbei an steigen... - ROJON
== N1 zählen (bewaffnet... - STEIGEN im Wörterbuch der russischen Sprache Ozhegov:
3! (über Haare, Wolle) herausfallen Aufstieg 3! Colloq (über das Anziehen) passen, in der Größe Der Stiefel klettert kaum am Bein. … - ROJON
Rillen, m. (veraltete Region). Ein scharfer Pfahl, der in einer geneigten Position befestigt ist. Aufs Horn klettern (itti) (umgangssprachlich) - bewusst riskante Handlungen vornehmen, ... - STEIGEN im Erklärwörterbuch der russischen Sprache Uschakow:
klettern, klettern; DN nein, pov. klettern, bitte. klettern, klettern, tragen. (vgl. Klettern). 1 Was. Klettern, klammern, klettern, klettern. … - ROJON
Ärger m. veraltet. Ein scharfer Pfahl, befestigt in einer geneigten ... - STEIGEN im erklärenden Wörterbuch von Efremova:
nesow. neperech. 1) a) Klettern, klammern, irgendwo klettern. b) trans. razg.-Abnahme. Streben Sie danach, eine höhere soziale, offizielle Position einzunehmen. 2) a) ... - ROJON
M. veraltet. Ein scharfer Pfahl, befestigt in einer geneigten ... - STEIGEN im neuen Wörterbuch der russischen Sprache Efremova:
nesow. neperech. 1. Irgendwo klettern, klammern, klettern. ott. trans. razg.-Abnahme. Streben Sie danach, eine höhere soziale, offizielle Position einzunehmen. 2. decel.-Abnahme. Krabbeln… - ROJON
m. Ein scharfer Pfahl, befestigt in einer geneigten ... - STEIGEN im großen modernen erklärenden Wörterbuch der russischen Sprache:
ich trage neperech. 1. Klettern, mit den Händen greifen oder sich mit den Beinen festhalten, irgendwo klettern. 2. Klettern Sie mit Mühe nach oben. 3. übers. entfalten … - KLETTER IN EINEN ANDEREN GARTEN, KLETTER MIT DER NASE im Wörterbuch der Synonyme von Abramov:
cm. … - VORWÄRTS (VORWÄRTS) BATKI IN DAS SCHWERE ZU KLETTERN (ZU GEHEN) im Phraseologie-Handbuch:
über unnötige Eile in manchen Geschäften, eine oft unangenehme Entscheidung, die man besser nicht selbst trifft. Der Ursprung des Sprichworts könnte sein ... - AUF FELSEN im Wörterbuch der russischen Sprache Lopatin:
im gesicht von ... - AUF FELSEN im Rechtschreibwörterbuch:
im gesicht von ... - LUNDEHUND (PUFFIN-HUND) in der Enzyklopädie der Hunde.
- RUSSISCHE SPRÜCHE im Wiki-Zitat.
- LANDWIRTSCHAFT in der Bibelenzyklopädie von Nikephorus:
(2 Mac 12:1, Gen 26:12 usw.). Seit der tiefsten Antike galt die Landwirtschaft als einer der wichtigsten Zweige der menschlichen Tätigkeit. Auch in … - 1 AUTO 13 im Baum der orthodoxen Enzyklopädie:
Öffnen Sie die orthodoxe Enzyklopädie "BAUM". Bibel. Altes Testament. Erstes Buch der Könige. Kapitel 13 Kapitel: 1 2 3 4 ... - ZhADOV im Literarischen Lexikon:
- der Held der Komödie A. N. Ostrovsky "Profitable place" (1856). Ein junger Mann, frischgebackener Universitätsabsolvent, J. kommt zu seinem Onkel, einem hochrangigen Beamten, einem glühenden Ankläger ... - FRANKREICH in der Großen Sowjetischen Enzyklopädie, TSB.
- UKRAINISCHE SOWJETISCHE SOZIALISTISCHE REPUBLIK
Sozialistische Sowjetrepublik, Ukrainische SSR (Ukrainische Radianska Sozialistische Republik), Ukraine (Ukraine). I. Allgemeine Informationen Die Ukrainische SSR wurde am 25. Dezember 1917 gegründet. Mit der Gründung ... - UdSSR. DAS ZEITALTER DES SOZIALISMUS in der Großen Sowjetischen Enzyklopädie, TSB:
Sozialismus Die Große Sozialistische Oktoberrevolution von 1917. Entstehung des Sozialistischen Sowjetstaates Die bürgerlich-demokratische Februarrevolution diente als Prolog zur Oktoberrevolution. Nur die sozialistische Revolution... - UdSSR. LITERATUR UND KUNST in der Großen Sowjetischen Enzyklopädie, TSB:
und Kunst Literatur Die multinationale sowjetische Literatur stellt eine qualitativ neue Etappe in der Entwicklung der Literatur dar. Als ein bestimmtes künstlerisches Ganzes, vereint durch eine einzige sozio-ideologische ...
Was genau?
„Eine Mitarbeiterin des Nauka-Verlags macht sich Sorgen über die Frage: „Was zum Teufel willst du?“ In der "russischen Rede" wurden Notizen "Auf dem Amoklauf klettern", "Füllhorn" gedruckt. Was ist also ein Amoklauf? Vielleicht interessiert Sie ein solches Thema?
Aus einem Brief von V. V. Kasarkin vom 10. Februar 1986
Interesse an der Bedeutung des Wortes Ärger in einem fragenden Ausruf - Was hast du noch für Ärger? - verständlich. Jeder Sprecher fühlt sich eng verbunden mit dem ihm bekannten Ausdrucksmuster: What the hell? Welcher Dämon? Welcher Teufel? Welcher Witz? warum, warum, wofür, wofür? Aber diese Verbindung deutet eindeutig darauf hin, dass das Wort Amoklauf eine mythologische Bedeutung "verdammt" hat, der die traditionelle Assoziation des Ausrufs über den Amoklauf mit einer anderen Wendung widerspricht - auf Amoklauf zu schieben, wobei der Amoklauf, wie Sie wissen, ein spitzer Pflock ist , mit dem sie einst einen Bären jagten. Entschlüsselung desselben" Was für ein Pfahl ? erscheint unlogisch und sinnlos, weil es dem erwähnten Phraseologiemodell widerspricht.
Die Dekodierung ist "Welcher Einsatz?" erscheint unlogisch und sinnlos, weil es dem erwähnten Phraseologiemodell widerspricht.
Ein Versuch, diesen Widerspruch aufzulösen, ist in einem der Dialoge der Helden von I. A. Goncharovs Roman "The Cliff" merkwürdig:
„Gesund, schlau, es gibt ein Anwesen ... Was sonst: Gouge, oder was? notwendig? - Was bedeutet das, Ärger? - Und die Tatsache, dass eine Person kein Glück empfindet, wenn es keine Furche gibt ... Sie müssen ihn mit einem Baumstamm auf den Kopf schlagen, dann wird er wissen, dass es Glück gab, und egal wie schlimm es ist, aber alles ist besser als ein Protokoll.
Hier erscheint das Problem einerseits in seiner konkreten materiellen Bedeutung, andererseits wird es zu einer Art Symbol - einem Schicksalsschlag, einer tödlichen Prüfung, ohne die ein Mensch sein Glück nicht vollständig spüren kann.
Es muss gesagt werden, dass eine solche Interpretation ihren Grund nicht nur im spezifischen symbolischen Kontext der Arbeit von I. A. Goncharov hat, sondern auch in der Geschichte der Interaktion der Struktur und Semantik russischer Phrasen mit dem Wort Ärger - klettere auf den Amoklauf und auf den Amoklauf schieben (gegen den Amoklauf), mit einer Seite, und was zum Teufel? Auf welchem Amoklauf? und egal - auf der anderen Seite. Die Verwendung von I. A. Goncharov basiert auf einer dieser Wendungen - Rozhna oder etwas (notwendig, nicht genug)?, Das in der Umgangssprache des 19. Jahrhunderts verwendet wurde. und reflektiert von den Autoren:
„Du hast dich von deinem Onkel getrennt, jetzt hast du dein eigenes Kapital, meine Güte, oder was, hast du noch?“ (P. I. Melnkov-Pechersk. Auf den Bergen); "Gott! Ja, meine Güte, oder was, braucht er das? - Sie fragen sich unwillkürlich “(M. E. Saltykov-Shchedrin. Briefe über die Provinz).
In der Tat scheint die Bedeutung von "Spitzpfahl" logisch in den Umsatz von Rozhn eingesetzt zu werden, ist es notwendig?, dessen allgemeiner Ton dem Ausdruck ähnelt, mit Fett zu wüten. Bei näherer Betrachtung ist jedoch leicht zu erkennen, dass eine solche Dekodierung durch die Assoziation mit der Hupe aus den Kombinationen auf das Gebrüll klettern und gegen die Hupe schieben inspiriert ist. Aus sprachlicher Sicht ist der Umsatz „Rozhna, ist das nötig?“ – eine „abgeschnittene“ oder genauer gesagt eine syntaktisch umschriebene Version des geläufigeren Umsatzes What the hell? in eine Reihe russischer Ausdruckseinheiten, die nach mythologischen Vorbildern gebildet wurden.
Sind die beiden Fehler, die Teil russischer Ausdrücke sind, also durch einen gemeinsamen semantischen Faden verbunden oder sind sie entscheidend getrennt?
Es muss gesagt werden, dass sich die entsprechenden Phraseologieeinheiten nicht nur in Bedeutung und Struktur, sondern auch in der Verbreitungsbreite und folglich in der Entstehungschronologie unterscheiden. Umsätze zum Klettern auf dem Amoklauf und zum Anschubsen gegen den Amoklauf sind den slawischen Sprachen schon sehr lange bekannt (vgl. das alt-sl. gegenüber prati und seine exakten sprachlichen Parallelen im Altgriechischen und Lateinischen). Umsätze Was zum Teufel? Auf welchem Amoklauf? und verdammt noch mal - rein russisch: Sie sind nicht einmal in den eng verwandten ukrainischen und belarussischen Sprachen (in letzterem ist es ein offensichtlicher Russismus).
Analyse der kontextuellen Verwendung von Umsatz What the hell? sowohl in der Sprache des 19. als auch des 20. Jahrhunderts und in unserer Zeit offenbart es seine vollständige semantische Ähnlichkeit mit der mythologischen und phrasologischen Bandbreite von Phrasen wie What the hell (a damon, a goblin, a nister etc.)?
Zusammen mit den Wörtern es ist notwendig, fehlt, nicht genug usw. verwendet, hat der Umsatz What the hell?, wie er im Phraseologischen Wörterbuch der russischen Sprache, herausgegeben von A. I. Molotkov, gezeigt wird, die Bedeutung „Was ich noch brauche, will ich , usw.":
""Was bist du? Welche andere Hölle brauchst du?" - die Mutter war wütend ... "Mama! Was ist das? Du kannst die Dienstmädchen nur so anschreien" “(G. Uspensky. Moral der Rasteryaeva Street);
„Ulita Prochorowna: Da kommt Chrjukow zu Ihnen. Was braucht er noch mehr!“ (A. N. Ostrovsky. Joker);
„Was zum Teufel brauchst du für ein Gen. Trepov? (V. I. Lenin. Unter Zeitungen und Zeitschriften); „Was brauche ich noch, was zum Teufel? Gut genährt, beschlagen, angezogen - und Gott sei Dank “(S. Karonin. Von unten nach oben); „Und was will sie von mir? .. ich liebe sie wie früher. Nein, mehr als vorher. Was zum Teufel will sie?" (Yu. Krymov. Ingenieur).
Ohne solche Begleitwörter ist die Bedeutung des Umsatzes noch verallgemeinerter – „Was, warum, warum, warum?“, was auch den semantischen Mustern des mythologischen Modells entspricht:
"Nun, was zum Teufel hat er auf der Brücke herausgestreckt und uns bei sich behalten?" (A. N. Stepanov. Port Arthur); „- Der Teufel weiß es, - er zieht seinen Hut über die Augen, damit die Sonne nicht brennt, der Feldmarschall wirft gereizt sein Gefolge. - Wo ist der Feind? Was zum Teufel macht er nicht?.. Feige? (V. Ya. Shishkov. Emelyai Pugachev).
Es ist wichtig, dass andere strukturelle Optionen genau das mythologische Modell widerspiegeln: What the hell? (vgl. Für was zum Teufel?), auf was (was) Ärger? (vgl. Was zum Teufel?), warum zum Teufel? (vgl. Was zum Teufel?), Adler. ein Problem (vgl. eine Hölle) usw. Solche Optionen zeugen vom Sprachelement *, in dem diese unhöflichen umgangssprachlichen Ausdrücke auftauchten:
„Ananiy Yakovlev: Ich bin vielleicht schlimmer als das, was ich tun werde! warum zum Teufel sollte ich auf mich selbst aufpassen? .. “(A. F. Pisemsky. Ein bitteres Schicksal);
"Wofür zum Teufel sparst du Geld?" (G. Uspeisky. Ruine); "- Auf der obersten Koje", antwortete Semyon gleichgültig ... "Mittagessen ist übrig, essen Sie etwas, Sie werden bald intervenieren. - Habe ich eine Uhr? Wovon zum Teufel? - Der Strand fiel aus der Koje, in einer Unterwäsche sprang er auf das Deck “(V. Kukushkin. Koreanischer Semka-Strand).
Es gibt auch breite mythologische Parallelen in dem Ausdruck "Ich verstehe nicht, ich verstehe nicht" "absolut nichts" - vgl. keine Hölle, kein Kobold, keine Scheiße, kein Dämon usw. Im Orjol-, Moskauer- und Tula-Dialekt heißt es: „Sie wird nicht verrückt“; „Das macht nichts – sie lebt allein“ (SRNG 21,214).
Es ist bezeichnend, dass einige Autoren diesen mythologischen Inhalt des Wortes Ärger in Kontexten „zeigen“. Somit ist Serafimovichs Satz mit diesem Wort gleichsam synonym mit dem Ausdruck What the hell do you need?, wodurch das Ausdruckspotential dieses Satzes und des gesamten Textes erhöht wird:
„Der Polizeichef wurde lila. - Oh, Rrakalia!... Warum wurden die Anführer verhaftet? - Verhaftet. - Hast du es gestern gut geschlagen? - Ja, gegossen ... - Nun, was zum Teufel brauchen sie! Was brauchen sie noch? Was zum Teufel tun sie?“ (A. S. Serafimovich. Ich habe nicht erwartet).
Auch S. Wanderer nutzt Ärger in einer Art mythologischem „Appell“ mit einer Hexe:
„- - Meine Güte wäre heiß auf dich! - Pavlikha wollte, vorbeigehen und leere Teller wegnehmen. - Hexe! - erwiderte Tolstoi "(Ogarki).
Hier ist der Ärger – ein rotglühender, scharfer Pflock – eine besondere Eigenschaft des Teufels. Heiraten Weiß keine Kerze für Gott, kein höllisches Razhon.
Bei A. P. Tschechow ist ein solcher mythologischer „Appell“ für Phraseologismus kein Problem, das durch den gesamten Kontext und die Handlung der Geschichte „Ein Gespräch zwischen einem betrunkenen Mann und einem nüchternen Teufel“ verursacht wird, die auf dem Bild eines Teufels aufgebaut ist, der zu Besuch kam ein ehemaliger Beamter des Quartiermeisterausschusses, pensionierter Kollegialsekretär Lakhmatov. Der „Teufel oder Teufel“ selbst, wie er sich dem Besitzer vorstellte, antwortet auf dessen Frage nach seinem Beruf: „Wir verführen coole Damen, treiben Jugendliche dazu, Gedichte zu schreiben, zwingen betrunkene Kaufleute, Spiegel zu zerschlagen … In der Politik, in der Literatur und Wissenschaft haben wir uns schon lange nicht mehr eingemischt. Davon haben wir keine Ahnung..."
Es ist klar, dass Ärger in diesem und ähnlichen Sprachgebrauch durchaus gerade als „Teufel“ wahrgenommen wird.
Semantische Analyse von Phrasen What the hell? Auf welchem Amoklauf? und keine Rillen zeigen daher, dass es sich um Fragmente der entsprechenden russischen mythologischen Modelle handelt. Wenn Sie in die Tiefen der russischen Dialektsprache eintauchen, ist es leicht zu erkennen, wie unterschiedlich jedes dieser drei Modelle in Bezug auf die lexikalische Zusammensetzung ist: Welches Vikhara? Was sonst. Welche Art von Zhelvey brauchst du? Welche Art von Lähmung? Welche Stiche, welcher Staub? - nichts weiter als dialektale Synonyme für das allgemeine literarische What the hell? Wir sind weniger zahlreich in einer Reihe ähnlicher Formationen mit dem Pronomen koy: Was ist ein Ketzer? Koi zholvi! Welche Zholvi, welche Eulen haben! Welcher Knebel? Was für Hühner! Welches Messer, welcher Schnurrbart? Was für ein Überlauf! Was für Staub! Was für Verwandte! usw.
Was ist der Grund für eine solche "übermäßige" Verwendung mythologischer Bezeichnungen in den entsprechenden Phrasen?
Es stellt sich heraus, dass es sich um sprachliche Spuren längst ausgerotteter heidnischer Überreste und Aberglauben handelt, wonach die Teufel ziemlich genau nach ihren Funktionen, ihrem Lebensraum und ihrem Aussehen verteilt wurden (Tolstoi 1974; 1976; Cherepanova 1983; Mokienko 1986). Solche Ausdrücke sind ein Überbleibsel jener differenzierten Verehrung verschiedener Wald-, Haus-, Wasser- und anderer Geister, deren Berufung für die abergläubischen Dorfbewohner eine ganz bestimmte Bedeutung und pragmatische Ausrichtung hatte.
Die Frage "Was zum Teufel brauchst du?" buchstäblich davon ausgegangen, dass es gemäß der entsprechenden "Rangtabelle" notwendig sei, sich an den richtigen Dämon zu wenden. Also wurde der Brownie gebeten, das Haus und seine Bewohner vor Krankheiten und anderen Unglücksfällen zu schützen. Da man glaubte, das Thema seiner besonderen Sorge seien Rinder, versuchten sie, eine solche „Vormundschaft“ zu fördern, und besänftigten den wütenden Brownie, indem sie Essen zurückließen, „Weihwasser“ unter den Glauben (Torpfosten) schütteten, Weihrauch rauchten usw. Leshy - "Forest the Owner" - sie haben ihn überredet, damit er den Reisenden nicht aus dem Weg stößt und ihn irgendwo" zur Hölle mitten im Nirgendwo" bringt. Baennik - ein Badehaus-Brownie - wurde gebeten, "leichten Dampf" zu geben und eine gute Wäsche nicht zu stören ... Hinter jedem dieser Namen von Teufeln steckt ein spezielles mythologisches Bild, das erst später einer phraseologischen Verallgemeinerung unterzogen wird.
Das Wort Amoklauf in unseren Ausdrücken ist da keine Ausnahme. Seine spezifische Bedeutung ist bereits in Vergessenheit geraten. Die etymologische Analyse hilft jedoch, es „herauszufinden“. Es erlaubt zwei unterschiedliche Bedeutungen – „Spitzpfahl“ und „Teufel“ – durch einen gemeinsamen semantischen Nenner zu verbinden, denn das Wort Amoklauf wird offenbar mit Hilfe des Suffixes -ьпъ aus der Wurzel rog- gebildet. Gleichzeitig wurde das in den Formen *rožeň und *rožon (Kreja 1971) bekannte slawische Wort in der Bedeutung „spitzer Pfahl“, „Spieß zum Braten von Fleisch“ ursprünglich als „ein Stock, der aussieht wie ein scharfes Horn" (vgl. Pfahl), weißer Hirsch "Graf, Ärger" usw.). Russische Dialektismusprobleme "Teufel" wurden von einer anderen Verbindung mit einem Horn abgestoßen - "Hörner haben, eine gehörnte Kreatur"
Aus Mythologien ist bekannt, dass Hörner eines der charakteristischen Merkmale einer „unreinen Kreatur“ sind. Es ist kein Zufall, dass seine antiken Gegenstücke - der griechische Pani-Römische Satyr - genau ein "ziegenartiges" Aussehen hatten. In der bereits erwähnten spielerischen Geschichte von A. P. Tschechow wird übrigens ein ausdrucksstarkes „typisches Bild“ dieses Feindes der Menschheit gegeben. Darüber hinaus setzt der Autor sogar einen besonderen humorvollen Akzent auf seinen Hörnern, ohne es natürlich zu versäumen, die direkten und bildlich-phraseologischen Bedeutungen des Wortes Hörner zu betonen:
„Weißt du, was der Teufel ist? Dies ist ein junger Mann von angenehmem Aussehen, mit einem stiefelschwarzen Krug und roten, ausdrucksvollen Augen. Auf dem Kopf, obwohl er nicht verheiratet ist, Hörner ... Frisur à la Capul. Der Körper ist mit grünen Haaren bedeckt und riecht nach Hund. Unten am Rücken baumelt ein Schwanz und endet in einem Pfeil ... Anstelle von Fingern - Krallen statt Beinen - Pferdehufen “(A. Tschechow. Gespräch zwischen einem betrunkenen und einem nüchternen Teufel).
"Gehörtheit" daher war es kein Zufall, dass es die Grundlage mehrerer russischer Volksnamen für den Teufel wurde - gehörnt, gehörnt oder einfach gehörnt. Sie sind auch anderen Slawen bekannt - vgl. Tschechisch U všech rohatývh! (lit. "Auf alle Gehörnten!") "Zur Hölle damit!" Das serbokroatische Namensmerkmal Rogoia hat die gleiche Motivation, was wörtlich genau „gehörnt“ bedeutet und mit Hilfe des Suffixes -ьп gebildet wird, das dem ähnlichen Suffix sehr ähnlich ist, das das russische Rooison bildete. In der Volkssprache hat cepèôjfl auch das Wort rdgoia in derselben mythologischen Bedeutung. Eine ähnliche Methode, böse Geister „durch Hörner und Hufe“ zu benennen, ist auch anderen Völkern bekannt, wie Yu. V. Otkuschshchikov überzeugend gezeigt hat; selbst die lettische und litauische Bezeichnung der Hexe Ragana wird letztlich präzise als „I horn the taya“ entschlüsselt und geht auf ähnliche mythologische Vorstellungen wie Vyansky zurück. Für das russische Wort Amoklauf könnten mythologische Assoziationen auch durch das Vorhandensein eines Derivats des Feindes "Hölle, unreiner Geist" in einigen Dialekten (insbesondere in Novgorod) gestützt werden - Vrazhon "Teufel", gebildet aus Vrazhin in gleicher Bedeutung und phonetisch sehr ähnlich wie Amoklauf.
"Gehörtheit" daher war es kein Zufall, dass es die Grundlage mehrerer russischer Volksnamen für den Teufel wurde - gehörnt, gehörnt oder einfach gehörnt. Sie sind auch anderen Slawen bekannt - vgl. Tschechisch U všech rohatývh! (lit. "Auf alle Gehörnten!") "Zur Hölle damit!" Das serbokroatische Namensmerkmal Rogoia hat die gleiche Motivation, was wörtlich genau „gehörnt“ bedeutet und mit Hilfe des Suffixes -ьп gebildet wird, das dem ähnlichen Suffix sehr ähnlich ist, das das russische Rooison bildete. In der Volkssprache hat cepèôjfl auch das Wort rdgoia in derselben mythologischen Bedeutung. Eine ähnliche Methode, böse Geister „durch Hörner und Hufe“ zu benennen, ist auch anderen Völkern bekannt, wie Yu. V. Otkushchikov überzeugend gezeigt hat; selbst die lettische und litauische bezeichnung der hexe ragana ist letztlich präzise als „ich höre die thailänder“ entziffert und geht auf mythologische vorstellungen zurück, die den slawischen ähnlich sind. Für das russische Wort Amoklauf könnten mythologische Assoziationen auch durch das Vorhandensein eines Derivats des Feindes "Hölle, unreiner Geist" in einigen Dialekten (insbesondere in Novgorod) gestützt werden - Vrazhon "Teufel", gebildet aus Vrazhin in gleicher Bedeutung und phonetisch sehr ähnlich wie Amoklauf.
Die ursprüngliche Bedeutung des Wortes Ärger im Umsatz Was zum Teufel war also mythologisch - "gehörnter Teufel". Die weit verbreitete Verwendung von Ausdruckseinheiten, um auf den Amoklauf zu klettern und sich gegen den Amoklauf zu wehren, führte jedoch zur Konvergenz dieser alten Homonyme. Darüber hinaus könnten in der Volkssprache auch Substantive, die einen spitzen Stock oder sogar ein Messer bezeichnen, in das mythologische Modell fallen: zum Beispiel Warum der Knebel? Welches Messer oder welcher Knebel? Was für ein Messer, was für ein Schnurrbart! Welcher Stich? - "Why, why the hell?", "What the hell, what else" (SRNG 14, 83) basieren auf mythologischen Namen dieser Art. Dies sind auch euphemistische Bezeichnungen für den Teufel. Sie gingen jedoch nie über die Grenzen einer eng lokalen Verbreitung hinaus und erlangten keinen solchen Ruhm. Und das ist durchaus verständlich. Die meisten sprachlichen Einheiten des russischen Dialekts, die mit der Bezeichnung mythologischer Charaktere verbunden sind, wurden parallel zum Vergessen der entsprechenden abergläubischen Ideen obsolet. Der Umschlag mit dem Wort Ärger entpuppte sich diesbezüglich als glückliche Ausnahme, denn er erfuhr dank der Homonymie mit Ärger „Spitzpfahl“ ein „materialistisches“ Umdenken und wurde so mit neuen Bildwelten aufgeladen. Die große Popularität des Wortes Ärger, seine helle Ausdruckskraft und Dualität sicherten die Langlebigkeit und Popularität der entsprechenden Ausdrücke nicht nur in der Live-Sprache, sondern auch in der russischen Literatursprache.
