DER WEG DER HÖCHSTEN UNIVERSELLEN NATUR Basierend auf den Materialien der Bücher und Reden des Meisters des universellen Bewusstseins El OHIM MONOSHENS der Höheren universellen Natur, ist der Weg (GWP) eine Chance, aus den Begrenzungen der Welt herauszukommen die du lebst, um weiße, natürliche Menschen zu werden. Wenn Sie mit sich selbst zufrieden sind, so wie Sie in dieser Welt existieren, dann werden Sie mit Ihren Problemen immer allein gelassen. Wenn dir eine solche Existenz nicht ausreicht und du gereift bist, um anders, vollkommener und entwickelter zu werden, dann bist du nicht allein und dir kann geholfen werden, dich zu orientieren: wer du bist, wo du bist und wohin du gehen sollst und Was macht man als nächstes. Wer seinen Weg gefunden hat, weiß, dass dieser Weg nicht der einzige für alle ist. Jeder hat seinen eigenen Weg. Der Weg des einen ist für den anderen nicht geeignet. Der Weg eines anderen ist für niemanden geeignet. Es ist niemand außer dir auf deinem Weg. Sie werden niemandem auf die Füße treten. Niemand atmet dir den Rücken hinunter. Niemand wird sie finden, und wenn sie sie finden, werden sie nicht Ihren Weg gehen. Niemand außer Ihnen wird Ihr Geschäft erledigen. Niemand außer dir wird geboren, leben, arbeiten, sich entwickeln, niemand wird für dich Fehler machen, niemand wird dich an deiner Stelle korrigieren, niemand wird an deiner Stelle sterben. Wer den Weg eines anderen gefunden hat, glaubt in der Regel, dass er der einzige ist. Gemeinsam für viele, wenn nicht alle. Der gemeinsame Weg – der Weg der „Unglücksgenossen“ – ist nur für diejenigen, deren Wege sich gekreuzt haben und die die gleichen Mängel haben. Wenn gemeinsame Mängel aufgearbeitet werden, trennen sich die Wege. Der Weg deiner Entwicklung ist der Weg, der dem Weg deiner Erniedrigung entgegengesetzt ist. Es war einmal in vergangenen fernen Wiedergeburten, dass du ein relativ perfektes Wesen warst – von niemandem gemacht, von niemandem erschaffen. Die Welt um dich herum war entweder eine Prüfung zur Verbesserung in noch perfektere Zustände oder eine Falle für dein „Einfallen“ und deine Erniedrigung. Ihr seid die Leiter der Entwicklung zu allen niedrigeren Ebenen hinabgestiegen. Der Pfad deines Aufstiegs ist der Pfad den Fluss hinauf, gegen die Strömung, bis zu seiner Quelle, wo du einst warst. Jeder muss durch seine eigene Krise gehen. Wo es auf Ihrem Weg ein Problem gibt, gibt es für die Menschen um Sie herum kein Problem. Sie haben Probleme und Mängel an ganz anderen Stellen, wo Sie keine Probleme sehen. Auf dem Weg einer Person begegnet man mindestens drei Arten von Problemen und Leiden an diesen Problemen. Wenn ein Mensch den Weg entlang geht und sich entwickelt, trifft er auf Membranen, dh auf Hindernisse auf seinem Weg. Sie weisen ihn auf seine Mängel hin. Eine Person kann mit dem Vorhandensein dieser Mängel nicht einverstanden sein, dann werfen sie ihn auf den Weg. Dies ist der Weg der Unwissenheit, des Leidens der Unwissenheit, der Unterentwicklung, der Erniedrigung. Wenn eine Person mit dem Vorhandensein dieser Mängel einverstanden ist, aber nicht damit einverstanden ist, sich von ihnen zu trennen, geben Sie sie der Membran, dann bindet die Membran, das Hindernis, die Person an sich. Er bleibt für immer darauf, denn die Membran oder das Hindernis besteht aus genau denselben Mangelträgern, denen dieser Mangel so lieb ist, dass sie ihre Entwicklung opfern, um der Träger dieses Mangels zu sein, den er für seine Würde hält. Das ist der Weg der Sünde, das Leiden der Sünde, der Weg des Endes der Entwicklung. Der Pfad des einfachen Mannes wandert in der Dunkelheit eines oder vieler Haubensysteme. Im gleichen Fall, wenn eine Person nicht nur der Tatsache zustimmt, dass sie einen Mangel hat, sondern auch zustimmt, dass dies überhaupt keine Tugend ist, wie er früher dachte, sondern ein Mangel, von dem es an der Zeit war, sich zu trennen, geht er sich von dem ersteren zu trennen, eine Eigenschaft, die ihm lieb ist. Gleichzeitig erfährt er das Leiden der Läuterung, der Desidentifikation mit dieser Eigenschaft. Waren er und diese seine Eigenschaft früher einig, so sieht er jetzt die Absurdität seines „Fallens“ auf ihn ein. Dies ist der Weg der Reinigung.

Weg zur Erleuchtung, Durchgang
Schwer und schwierig
Aber in jedem, in uns
Immerhin gibt es eine Quelle
Die Morgendämmerung wird eintreffen

Wird die Welt öffnen
Licht in der Dunkelheit
Das Herz wiederbeleben
Und wir müssen vorankommen
Wie in der Kindheit

Als wir in den Himmel geflogen sind
Mit der Welt spielen.
Und wir wussten...

https://www.site/poetry/1148049

Russland ist eine majestätische, ungebeugte Macht,
Und für unser Universum ist es auch ein spiritueller Führer,
Geschichten sind ihre Stadien, wie die Stadien ihrer Herrlichkeit,
Die Menschen sind in sich versunken, wie ein fleißiger Student ...

Je tiefer du lernst...
Entwicklung...

https://www.site/poetry/1152763

Sagen wir zu Höher Wirklichkeit? Wenn sich herausstellt, dass die Antwort lautet: „Erkenne Gott oder deinen wahren Natur, ist die wichtigste und höher das Ziel des Lebens", dann ... "Ich" und "Ich", das ist Brahman, zwischen dem individuellen Ego mit Willen und Ökumenisch Geist. Eine Person könnte sehr wohl nachfragen, mit großer Unzufriedenheit ... eine Ehrerbietung, die weit über bloßen Respekt hinausgeht! Die eigentliche Grundlage des Transzendenten Weg- praktisch die Antithese zur traditionellen Religion, da das Individuum ...

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... ": "Ich kenne ihn, Höchste Purusha, gekleidet in Sonnenlicht, über aller Dunkelheit; Nur wenn man Ihn kennt, kann der Tod besiegt werden, es gibt keinen anderen Weg!" ("V. Samhita" 31.18). ... war das Zentrum; Es war ein Ort, an dem eine Person sein Einssein mit ihm spüren konnte Ökumenisch Geist. Du trennst den Ort, Tenemos, trennst ihn vom Rest, den Uneingeweihten ... und sogar jenseits des Zeichens Christi. Jesus selbst ist das Geheimnis Gottes. Mensch Die Natur Jesus, sein Leben, sein Tod und seine Auferstehung sind Zeichen der göttlichen Gegenwart auf...

https://www.site/religion/18834

Ähnlich wie bei den Upanishaden und aus allen Zweigen des ursprünglichen vedischen Wissens bildet es deinen äußeren Körper. Du bist Hiranyagarbha, die Quelle des Universums, und dennoch präsent als höher Herrscher, du bist transzendental zur materiellen Welt, die aus drei Wirkungsweisen des Materials besteht Natur. 33. O mein Herr, immer in deiner eigenen Wohnung bleibend, breitest du deine aus Universal- Form in diesem Kosmos

https://www.site/religion/11448

... ". Was willst du dazu sagen?" Eines Tages sagte der Zen-Meister Da-chih vom Berg Bo-chang zu den versammelten [Mönchen]: „Buddha ist höher Streitwagen, ausgezeichnete Weisheit und das einzige, was über das Buddhistische hinausgeht Wege. Er ist der Buddha, der hat Natur Buddha; meisterhafter Lehrer, bewegt sich ohne Anhaftungen in der Welt, besitzt unzusammenhängendes Wissen. Er verwendet Kausalität und spricht fließend glücklich...

https://www.site/religion/13539

... höher... halte sie für verdächtig höher und gib ihr... höher Geometrie Natur... behauptete das in Natur alles mathematisch... Natur. Und wie wir in den Gesetzmäßigkeiten des Aufbaus und der Entwicklung natürlicher Körper unterschiedliche Ebenen haben, so sind sie auch in der schönen Mathematik. Und ganz nebenbei höher Ebene sind vielleicht die abstraktesten mathematischen Theorien und höher... Hinweis zu höher Schönheit wir ... in Natur: es war... fesselnd höher Mathematiker... Eigenschaften Natur. Genau ... der Mensch ist die Krone der Schöpfung, die Krone Natur... Und wie lange hat die Krone ...

DER WEG DER HÖCHSTEN UNIVERSELLEN NATUR

Basierend auf den Materialien von Büchern und Reden des Meisters des universellen Bewusstseins
El HABM MONOSHENSA

Der Weg der Höheren Universellen Natur (GWP) ist eine Chance, aus den Beschränkungen der Welt, in der Sie leben, herauszukommen und weiße, natürliche Menschen zu werden. Wenn Sie mit sich selbst zufrieden sind, so wie Sie in dieser Welt existieren, dann werden Sie mit Ihren Problemen immer allein gelassen. Wenn dir eine solche Existenz nicht ausreicht und du gereift bist, um anders, vollkommener und entwickelter zu werden, dann bist du nicht allein und dir kann geholfen werden, dich zu orientieren: wer du bist, wo du bist und wohin du gehen sollst und Was macht man als nächstes.

Wer seinen Weg gefunden hat, weiß, dass dieser Weg nicht der einzige für alle ist. Jeder hat seinen eigenen Weg. Der Weg des einen ist für den anderen nicht geeignet. Der Weg eines anderen ist für niemanden geeignet. Es ist niemand außer dir auf deinem Weg. Sie werden niemandem auf die Füße treten. Niemand atmet dir den Rücken hinunter. Niemand wird sie finden, und wenn sie sie finden, werden sie nicht Ihren Weg gehen. Niemand außer Ihnen wird Ihr Geschäft erledigen. Niemand außer dir wird geboren, leben, arbeiten, sich entwickeln, niemand wird für dich Fehler machen, niemand wird dich an deiner Stelle korrigieren, niemand wird an deiner Stelle sterben.

Wer den Weg eines anderen gefunden hat, glaubt in der Regel, dass er der einzige ist. Gemeinsam für viele, wenn nicht alle. Der gemeinsame Weg – der Weg der „Unglücksgenossen“ – ist nur für diejenigen, deren Wege sich gekreuzt haben und die die gleichen Mängel haben. Wenn gemeinsame Mängel aufgearbeitet werden, trennen sich die Wege.
Der Weg deiner Entwicklung ist der Weg, der dem Weg deiner Erniedrigung entgegengesetzt ist. Es war einmal in vergangenen fernen Wiedergeburten, dass du ein relativ perfektes Wesen warst – von niemandem gemacht, von niemandem erschaffen. Die Welt um dich herum war entweder eine Prüfung zur Verbesserung in noch perfektere Zustände oder eine Falle für dein „Einfallen“ und deine Erniedrigung. Ihr seid die Leiter der Entwicklung zu allen niedrigeren Ebenen hinabgestiegen.

Der Pfad deines Aufstiegs ist der Pfad den Fluss hinauf, gegen die Strömung, bis zu seiner Quelle, wo du einst warst. Jeder muss durch seine eigene Krise gehen. Wo es auf Ihrem Weg ein Problem gibt, gibt es für die Menschen um Sie herum kein Problem. Sie haben Probleme und Mängel an ganz anderen Stellen, wo Sie keine Probleme sehen. Auf dem Weg einer Person begegnet man mindestens drei Arten von Problemen und Leiden an diesen Problemen.
Wenn ein Mensch den Weg entlang geht und sich entwickelt, trifft er auf Membranen, dh auf Hindernisse auf seinem Weg. Sie weisen ihn auf seine Mängel hin. Eine Person kann mit dem Vorhandensein dieser Mängel nicht einverstanden sein, dann werfen sie ihn auf den Weg. Dies ist der Weg der Unwissenheit, des Leidens der Unwissenheit, der Unterentwicklung, der Erniedrigung. Wenn eine Person mit dem Vorhandensein dieser Mängel einverstanden ist, aber nicht damit einverstanden ist, sich von ihnen zu trennen, geben Sie sie der Membran, dann bindet die Membran, das Hindernis, die Person an sich. Er bleibt für immer darauf, denn die Membran oder das Hindernis besteht aus genau denselben Mangelträgern, denen dieser Mangel so lieb ist, dass sie ihre Entwicklung opfern, um der Träger dieses Mangels zu sein, den er für seine Würde hält. Das ist der Weg der Sünde, das Leiden der Sünde, der Weg des Endes der Entwicklung. Der Pfad des einfachen Mannes wandert in der Dunkelheit eines oder vieler Haubensysteme. Im gleichen Fall, wenn eine Person nicht nur der Tatsache zustimmt, dass sie einen Mangel hat, sondern auch zustimmt, dass dies überhaupt keine Tugend ist, wie er früher dachte, sondern ein Mangel, von dem es an der Zeit war, sich zu trennen, geht er sich von dem ersteren zu trennen, eine Eigenschaft, die ihm lieb ist. Gleichzeitig erfährt er das Leiden der Läuterung, der Desidentifikation mit dieser Eigenschaft. Waren er und diese seine Eigenschaft früher einig, so sieht er jetzt die Absurdität seines „Fallens“ auf ihn ein. Dies ist der Weg der Reinigung.
Was sind die Arten zu leben und die Welt um sich herum zu kennen?

Der erste Weg ist der Weg, jemanden oder etwas zu verleugnen, das höher ist als man selbst, höher als eine Person, höher als sein Intellekt, höher als Materie. Dies ist der Weg des Wohnungsmaterialismus, des Atheismus, einer wissenschaftlichen Herangehensweise an die Welt. Die Natur in den Dienst des Menschen zu stellen, ist das Ziel der Wissenschaft. Gleichzeitig wird von der Natur nur das wahrgenommen, was dem Menschen gleich oder niedriger ist. Alles, was nicht wissenschaftlich ist, ist wertlos. Dieser Weg impliziert nicht nur nicht den Weg der immer höheren Vervollkommnung des Menschen und der Vervollkommnung seiner Natur bis zur Ebene der kosmischen Natur, sondern leugnet auch alles, was darüber hinausgeht.

Der zweite Weg ist der Weg der Religiosität, das Erkennen der Existenz von etwas Größerem als dem Menschen, über ihm, das Vorhandensein einer Idee, des Absoluten, des absoluten Geistes, Gottes usw. Gleichzeitig sind Mensch und Gott inkommensurabel: Der Mensch ist ein Geschöpf, ein Abkömmling, sündig und schwach; Im Gegenteil, Gott ist der Schöpfer, Demiurg, sündlos, allmächtig. Zwischen ihnen ist ein bodenloser unpassierbarer Abgrund. Ein Geschöpf wird nicht nur für immer ein Geschöpf bleiben, sondern es sollte nicht einmal darüber nachdenken, wie es aufhören könnte, eines zu sein. Diese Systeme basieren auf Glauben, Hoffnung, Liebe, Sklaverei, Angst vor Bestrafung, Gehorsam gegenüber Gott, Gottesfurcht und Demut. Infolgedessen fehlt es an Mitteln und Methoden für die menschliche Entwicklung, und ebenso wie auf dem ersten Weg gibt es keine Vorstellung von Wiedergeburten, Reinkarnationen, da Gott allein alles erhalten sollte, einschließlich aller menschlichen Wiedergeburten. Die Idee einer Vielzahl von Göttern fehlt. Dazu gehören das Christentum, der Islam, das Judentum und andere Religionen, in denen Gott einer ist.

Der dritte Weg ist der Weg der Religion mit einer Vielzahl von Göttern – es gibt eine Person, über ihr gibt es viele Götter verschiedener Ebenen.
Der Mensch hat das Recht, diesen oder jenen Gott zu wählen. Er kann, während er sich entwickelt, von einem Gott zum anderen wechseln, wenn er eine bestimmte Stufe erreicht, auf der die früheren Götter einen Menschen nicht mehr nach oben führen können. Hier wird die Idee der Erreichbarkeit Gottes von den niederen Göttern zu den höheren zugelassen. Ein Mensch muss jedoch bei seinen anderen Wiedergeburten selbst nach Methoden der Entwicklung und Selbstverbesserung suchen, da hier in der Regel nicht nur die Idee der Entwicklung bei einer bestimmten Wiedergeburt zulässig ist, sondern auch die Idee der Entwicklung oder Abbau durch verschiedene Wiedergeburten, d.h. Reinkarnation. Diese Systeme umfassen den Hinduismus, die Religion der alten Slawen, das antike Griechenland und Rom, das alte Ägypten und andere in ihren exoterischen Teilen.

Der vierte Weg ist der Weg der Religionen, die nicht nur eine Vielzahl von Göttern, die Annahme der Entwicklung, das Erreichen eines Gottes nach dem anderen, die Vorstellungen von Reinkarnation, sondern auch die entwickelten Methoden der Entwicklung und den Weg des Übergangs von Göttern haben eine Ebene zur anderen. Dazu gehören Yoga, indische Magie, Pantheismus, Animismus, die Religionen der alten Slawen. Antikes Griechenland und Rom, antike Maya, Inkas, altes Ägypten, Judentum, Zoroastrismus in ihren esoterischen Teilen.

Der fünfte Weg ist der Weg der Kontinuität der Götter, der Abwesenheit von Diskretion, hier kannst du überall Unterstützung finden. Der prominenteste Vertreter dieses Weges ist der Taoismus. Tao - kennt keine Grenzen, kennt keine Grenzen, steht aber jedem auf jeder Ebene zur Verfügung, wo immer sich eine Person befindet. Man muss nur wissen, wie man es findet. Und dann, wie an einer senkrechten Wand, kriechen Sie höher und höher an ihr entlang und bewegen Sie sich von einer Ebene des Tao zur anderen. Das ist sein grundlegender Unterschied zum horizontalen, der Mehrheit unzugänglichen Gott im Monotheismus. Hier ist Gott-Tao demokratisch, zugänglich und grenzenlos nach oben. Dazu gehört auch der Sufismus.

Der sechste Pfad ist der Pfad, auf dem es neben der vertikal kontinuierlichen Idee viele Stufen der Ruhe gibt - die Götter. Dies ist in erster Linie Buddhismus. Millionen von Göttern des Buddhismus sind durch eine einzige ununterbrochene Kette von Dharmas verbunden. Auf Dharmas kann, genau wie auf Tao, an jedem Punkt und auf jeder Entwicklungsstufe zugegriffen werden, aber im Gegensatz zum Tao, wo es keinen Ort gibt, an dem man sich ausruhen oder Führung erhalten kann, können im Buddhismus viele Götter ihre Dienste, Schirmherrschaft und Führung für alle anbieten, die es tun geht diesen Weg. Mit dem Streben nach Perfektion ersetzen Buddhisten die primitiven Ansprüche vieler Religionen auf Einzigartigkeit, die zu Religionskriegen, Streit und religiöser Intoleranz führen.

Der siebte Weg ist der schwierigste Weg ohne besondere Orientierungspunkte, sowohl kontinuierlich als auch diskret, es ist der Weg der inneren Befreiung von ihnen und der Orientierung an inneren kosmischen Werten. Chan-Buddhismus (Zen - in der japanischen Version), Mazdaismus, Bön, die etruskische Religion können als Vertreter dieses Weges dienen.