Sozialisierung der Jugend- der Prozess der Aneignung von Verhaltensmustern, sozialen Normen und Werten, Kenntnissen und Fähigkeiten durch junge Menschen, die es ihnen ermöglichen, erfolgreich in der Gesellschaft zu funktionieren.
Sozialisation ist der Prozess der Beherrschung sozialer Rollen und der Assimilation kultureller Normen, der im Säuglingsalter beginnt und im Alter endet.
Die Sozialisation setzt sich ein Leben lang fort. Bis ins hohe Alter ändert ein Mensch seine Ansichten über das Leben, Gewohnheiten, Geschmäcker, Verhaltensregeln, Rollen usw.
Es werden Akteure und Institutionen der Sozialisation identifiziert.
Agenten der Jugendsozialisierung- bestimmte Personen, die für die Vermittlung kultureller Normen und die Beherrschung sozialer Rollen verantwortlich sind: Eltern, Verwandte, Nachbarn, Gleichaltrige, Lehrer, Trainer, Ärzte usw.
Institute für Jugendsozialisation- Institutionen, Organisationen, die den Sozialisierungsprozess der Jugend beeinflussen und leiten: Universität, Unternehmen, Armee, Kirche, Staat, Medien usw.
Da die Sozialisation in zwei Typen unterteilt ist – primär und sekundär – werden die Akteure und Institutionen der Sozialisation in primär und sekundär unterteilt.
Agenten der primären Sozialisation- die unmittelbare Umgebung eines jungen Menschen: Eltern, Brüder, Schwestern, Großeltern, nahe und entfernte Verwandte, Babysitter, Freunde der Familie, Gleichaltrige, Lehrer, Trainer, Ärzte, Leiter von Jugendgruppen. Die primäre Umgebung ist dem Menschen nicht nur am nächsten, sondern auch die wichtigste für seine Ausbildung, das heißt, sie steht an erster Stelle.
Agenten der sekundären Sozialisation- Vertreter der Verwaltung einer Schule, Universität, eines Unternehmens, der Armee, der Polizei, der Kirche, des Staates, Mitarbeiter von Fernsehen, Radio, Presse, Parteien, Gerichten usw.
Die primäre Sozialisation ist der Bereich der zwischenmenschlichen Beziehungen, die sekundäre Sozialisation der Bereich der sozialen Beziehungen. Dieselbe Person kann sowohl Träger der primären als auch der sekundären Sozialisation sein.
Wenn zwischen ihm und dem Schüler eine vertrauensvolle Beziehung besteht, gehört der Lehrer zu den Akteuren der primären Sozialisation. Aber wenn er nur seine formale Rolle erfüllt, wird er ein Akteur der sekundären Sozialisation sein.
Jeder Akteur der primären Sozialisation erfüllt viele Funktionen (Vater – Vormund, Administrator, Erzieher, Lehrer, Freund). Agenten der sekundären Sozialisation beeinflussen in einer engen Richtung; sie erfüllen eine oder zwei Funktionen. Die Schule vermittelt Wissen, das Unternehmen sorgt für den Lebensunterhalt, die Kirche sorgt für spirituelle Kommunikation usw.
Die Sozialisierung der Jugend findet statt Stufen, mit seinen Lebenszyklen zusammenfällt. Lebenszyklen sind mit dem Wechsel sozialer Rollen, dem Erwerb eines neuen Status, dem Aufgeben früherer Gewohnheiten, der Umgebung, freundschaftlichen Kontakten und der Änderung der gewohnten Lebensweise verbunden. Zum Beispiel:
Zulassung zur Universität (Student Life Cycle);
Ehe (Lebenszyklus der Familie);
Beschäftigung (Arbeitszyklus);
Militärdienst (Heereszyklus).
Jedes Mal, wenn ein neuer Zyklus beginnt, müssen junge Menschen viel neu lernen. Dieser Prozess gliedert sich in zwei Phasen: Desozialisierung(Verlernen alter Werte, Normen, Rollen und Verhaltensregeln) und Resozialisierung(Vermittlung neuer Werte, Normen, Rollen und Verhaltensregeln).
Manchmal befindet sich ein junger Mensch in solch extremen Situationen, in denen die Desozialisierung so tief geht, dass sie die moralischen Grundlagen des Einzelnen zerstört und die Resozialisierung nicht den gesamten Reichtum an verlorenen Werten, Normen und Rollen wiederherstellen kann (Gefängnis, Kolonie, psychiatrische Klinik, Alkoholismus, Drogen). Sucht).
Die Besonderheit der Sozialisation der Jugend besteht darin, dass in jungen Jahren ihre primäre Phase endet und die sekundäre beginnt. Das Individuum durchläuft die Primärphase in der Kindheit. Dank ihr wird er zu einem vollwertigen Mitglied der Gesellschaft. Die sekundäre Phase ist ein Folgeprozess, der bei einem bereits sozialisierten Individuum stattfindet. Es zeichnet sich dadurch aus, dass der Einzelne die Normen und Werte der Umwelt unter Berücksichtigung derjenigen beherrscht, die er bereits in der ersten Stufe erworben hat.
Er konzentriert sich nicht mehr so sehr auf bestimmte „Andere“, sondern auf den verallgemeinerten „Anderen“, identifiziert sich mit ihm oder stellt sich ihm entgegen. In dieser Phase entsteht oft ein Problem der Konsistenz zwischen anfänglichen sozialen Anpassungen und Internalisierungen. Im frühen Jugendalter wird die zuvor erworbene Identität in Frage gestellt. Das Bewusstsein für die Notwendigkeit, Probleme von Erwachsenen zu lösen, führt zu der Erfahrung, wie der Einzelne in den Augen anderer im Vergleich zu seiner eigenen Vorstellung von sich selbst aussieht.
Ein wesentlicher Unterschied zwischen der Sozialisation der Jugend und der Sozialisation eines Kindes besteht darin, dass in diesem Stadium die sogenannten sekundären Akteure der Sozialisation eine wichtigere Rolle spielen.
Anhang Nr. 3.
Zur Olympiaordnung.
JUGENDVEREIN DER WIRTSCHAFTS- UND FINANZISTEN
Region Stawropol №_______
(vollständiger Name der Region) (das Feld wird bei der Stellenanmeldung ausgefüllt).
WETTBEWERBSARBEIT Nr._______
(Das Feld wird bei der Anmeldung der Arbeit ausgefüllt).
Jährliche Allrussische Olympische Spiele
Entwicklung der Volkswirtschaft Russlands.
« Sozialisierung der Jugend in der modernen russischen Gesellschaft »
(vollständiger Titel der Arbeit)
Nominierung Nr.„60“ Titel „ Management-, Wirtschafts- und Finanzunterstützung für die Jugend- und Familienpolitik in Russland“
Föderale staatliche Hochschule für höhere Berufsbildung „Staatliche Agraruniversität Stawropol“
(Name der Universität – VOLLSTÄNDIG!!!)
Also 3 .
Spezialität: Buchhaltung, Analyse und Prüfung
(Name der zukünftigen Fachrichtung laut Diplom).
(Geben Sie die Adresse an, über die dem Autor Feedback gegeben wird.)
Tel.: (8-962) 4270263 E-Mail: [email protected]
http:// _____________________________ ICQ: ______________
Wissenschaftlicher Leiter: Pogorelova Irina Viktorowna
(Nachname, Vorname, Vatersname – VOLLSTÄNDIG!!!)
(Ort der ständigen Arbeit).
Praxisleiter: ________________________________________
(Nachname, Vorname, Vatersname – VOLLSTÄNDIG!!!)
________________________________________________
(Akademischer Grad, akademischer Titel wissenschaftlicher Betreuer – VOLLSTÄNDIG!!!).
________________________________________
(Ort der ständigen Arbeit).
Kontaktdaten: _____________________________________________
(Bitte geben Sie die für die Kommunikation geeigneten Kontaktkoordinaten an).
Stawropol
(Name des Ortes, an dem das Werk erstellt wurde).
2010 .
Einleitung………………………………………………………………………………..4
1. Theoretische Aspekte der Sozialisation………………………………………………………5
1.1 Grundzüge der Sozialisationstheorie................................................. ........ .....5
1.2 Phasen der Sozialisation................................................ ...... ................................................. ...7
1.3 Grundlegende Ansätze zur Periodisierung der Sozialisation................................................. ........10
2. Sozialisierung der Jugend in der modernen russischen Gesellschaft.............14
2.1. Sozialisationskanäle der modernen russischen Jugend........................14
2.2. Mechanismus der Sozialisation junger Menschen………………………......18
2.3. Probleme der Sozialisierung der Jugend in der Moderne
Russische Gesellschaft……………………………………………………......20
2.4. Wege zur Lösung der Hauptprobleme der Jugendsozialisation.................................25
Schlussfolgerungen..……………………………………………………………………………......32
Referenzliste……………………………….…............34
Liste der in der Arbeit verwendeten Grundbegriffe (Konzepte).
Sozialisation
1. Der Prozess der Entwicklung des geborenen menschlichen Organismus zu einer vollwertigen menschlichen Persönlichkeit während der Interaktion des Individuums mit der sozialen Umwelt . Dabei werden einerseits die dem Menschen innewohnenden natürlichen psychobiologischen Neigungen verwirklicht, andererseits im Zuge der Bildung und Erziehung und unter aktiver Beteiligung des Menschen selbst in gesellschaftlich bedeutsame Persönlichkeitsmerkmale umgewandelt.
2. Selbstentwicklung des Einzelnen im Zuge seiner Interaktion mit verschiedenen sozialen Gruppen, Institutionen, Organisationen. Wie man sieht, wird in dieser Interpretation die natürlich-biologische Seite der Sozialisation nicht ausdrücklich betont oder hervorgehoben
Unter Anpassung versteht man aus soziologischer Sicht den Prozess der Anpassung eines Menschen an die Bedingungen des sozialen Umfelds.
Verinnerlichung (Internalisierung) (französische Verinnerlichung – Übergang von außen nach innen, von lat. „interior“ – „internal“)
1. Bildung der inneren Strukturen der menschlichen Psyche durch die Aufnahme äußerer sozialer Aktivitäten, die Aneignung von Lebenserfahrungen, die Bildung geistiger Funktionen und die Entwicklung im Allgemeinen.
2. Wesentliche, tiefe Einbindung des Einzelnen in gesellschaftliche Prozesse, der Prozess der Übersetzung äußerer Anforderungen in die inneren Einstellungen einer Person.
Subkultur – (von lateinisch sub – unter, um und cultura – Kultivierung, Erziehung, Bildung, Verehrung)
1. Ein System von Werten, Verhaltensmustern und Lebensstilen einer sozialen Gruppe, das eine eigenständige ganzheitliche Formation im Rahmen der vorherrschenden Kultur darstellt.
2. Eine Reihe einiger negativ interpretierter Normen und Werte der traditionellen Kultur, die als Kultur der kriminellen Schicht der Gesellschaft fungieren.
Einführung
Eine Analyse der Probleme und Merkmale der Sozialisation der Jugend kann nicht umhin, mit der Klärung des Begriffs „Jugend“ zu beginnen. Unserer Meinung nach ist die Jugend nicht nur die Zukunft, sie ist die „lebendige Gegenwart“, und es ist wichtig zu verstehen, wie sehr die junge Generation heute den Inhalt und Charakter der Zukunft bestimmt, wie sehr sie den „Geist des Neuen“ in sich trägt Zeit." Es sollte jedoch ein spezifischerer wissenschaftlicher Begriff von „Jugend“ gegeben werden. Die Jugend ist also eine soziodemografische Gruppe mit ihrem charakteristischen Alter, ihren sozialpsychologischen Eigenschaften und ihren sozialen Werten, die durch das Niveau der sozioökonomischen, kulturellen Entwicklung und die Merkmale der Sozialisation in der russischen Gesellschaft bestimmt werden. Diese. Unter den Faktoren der soziologischen Definition von „Jugend“ heben Forscher hervor: Altersgrenzen und sozialpsychologische Merkmale; Besonderheiten des sozialen Status, Rollenfunktionen, soziokulturelles Verhalten; der Prozess der Sozialisation als Einheit sozialer Anpassung der Jugend und Individualisierung.
Das Problem dieses Themas besteht darin, dass das Aufkommen neuer und radikaler Veränderungen in den traditionellen Sozialisationskanälen jüngerer Generationen in einer modernen Übergangsgesellschaft zu einem Anstieg der Zahl junger Menschen geführt hat, die einen asozialen, unmoralischen Lebensstil führen. Derzeit findet eine Verlumpung und Kriminalisierung der Jugend statt.
Die Relevanz dieses Themas liegt unserer Meinung nach darin, dass in der heutigen Zeit, in der sich in unserem Land alle gesellschaftlichen Beziehungen und gesellschaftlichen Institutionen radikal verändern, die Untersuchung der Merkmale der Sozialisation der Jugend zu einem äußerst beliebten und beliebten Thema wird relevantes Forschungsproblem, das nicht nur die Aufmerksamkeit von Wissenschaftlern, sondern auch Praktikern auf verschiedenen Ebenen auf sich zieht – von Politikern über Lehrer bis hin zu Eltern.
In dieser Arbeit werden wir die Besonderheiten, Merkmale und Probleme der Sozialisierung der Jugend als soziodemografische Gruppe in der modernen russischen Gesellschaft analysieren.
1. Theoretische Aspekte der Sozialisation
1.1 Grundbestimmungen der Sozialisationstheorie
Sozialisation umfasst alle Prozesse der kulturellen Inklusion, Ausbildung und Bildung, durch die ein Mensch eine soziale Natur und die Fähigkeit zur Teilnahme am gesellschaftlichen Leben erlangt.
Es gibt zwei am häufigsten geäußerte Ansichten zum Wesen der Sozialisation. Einer von ihnen zufolge bedeutet es den Prozess der Entwicklung des geborenen menschlichen Organismus zu einer vollwertigen menschlichen Persönlichkeit während der Interaktion des Individuums mit der sozialen Umwelt . Dabei werden einerseits die dem Menschen innewohnenden natürlichen psychobiologischen Neigungen verwirklicht, andererseits im Zuge der Bildung und Erziehung und unter aktiver Beteiligung des Menschen selbst in gesellschaftlich bedeutsame Persönlichkeitsmerkmale umgewandelt. Einer anderen Position zufolge handelt es sich bei Sozialisation zunächst um die Selbstentwicklung eines Individuums im Zuge seiner Interaktion mit verschiedenen sozialen Gruppen, Institutionen und Organisationen. Wie Sie sehen, wird in dieser Interpretation die natürlich-biologische Seite der Sozialisation nicht ausdrücklich betont oder hervorgehoben.
Wenn man sich eher dem letztgenannten Standpunkt zuwendet, kann Sozialisation in ihrer allgemeinsten Form als der Prozess der Assimilation von Verhaltensmustern, Werten und Normen durch ein Individuum verstanden werden, die in der Gesellschaft, in bestimmten sozialen Gemeinschaften, akzeptiert werden . Sozialisation kann als ein Prozess der Beherrschung sozialer Normen dargestellt werden, die nicht aufgrund äußerer Regulierung, sondern aufgrund des inneren Bedürfnisses, ihnen zu folgen, zu einem integralen Bestandteil des Lebens eines Individuums werden. Dies ist ein Aspekt der Sozialisation.
Der zweite Aspekt betrifft seine Charakterisierung als wesentliches Element sozialer Interaktion, was darauf hindeutet; dass Menschen ihr eigenes Image ändern, ihr Image in den Augen anderer verbessern und ihre Aktivitäten gemäß ihren Erwartungen ausführen möchten. Folglich ist Sozialisation mit der Erfüllung sozialer Rollen eines Individuums verbunden.
Diese Interpretation der Sozialisation ist in der westlichen Soziologie weit verbreitet. Es wurde am ausführlichsten von T. Parsons und R. Bales in einem Buch dargelegt, das sich den Problemen von Familie, Sozialisation und Interaktionsprozessen widmet. Besonderes Augenmerk wird auf die Berücksichtigung eines solchen primären Sozialisationsorgans wie der Familie gelegt, das den Einzelnen in soziale Strukturen „einbezieht“.
Daraus können wir schließen, dass die Sozialisation ein wechselseitiger Prozess ist, der einerseits die Assimilation sozialer Erfahrungen durch den Einzelnen durch den Eintritt in die soziale Umgebung, ein System sozialer Verbindungen, umfasst; andererseits der Prozess der aktiven Reproduktion eines Systems sozialer Verbindungen durch ein Individuum aufgrund seiner aktiven Aktivität, der aktiven Einbindung in das soziale Umfeld.
Es sollte auch gesagt werden, dass eine der wichtigsten Fragen in der Theorie der Persönlichkeitssozialisation die Frage nach ihren Stadien und Phasen ist. Bei näherer Betrachtung stellt sich heraus, dass es sich hierbei nicht um dasselbe handelt. Die Anzahl der Stufen wird unterschiedlich genannt, die Phasen gelten jedoch in der Regel als gleich. Darüber hinaus kann jede Phase der Persönlichkeitssozialisation dieselben Phasen umfassen, die auch anderen Phasen innewohnen.
1.2. Phasen der Sozialisation
Die Phasen sind inhaltlicher, spezifischer Natur und manifestieren sich auf jeder Stufe der Sozialisation unterschiedlich. Sie werden üblicherweise als Phasen der Anpassung und Verinnerlichung (Internalisierung) definiert. Unabhängig davon, ob wir die Merkmale der Sozialisation eines Kindes, eines Schülers, eines Studenten oder eines Mitarbeiters – eines Mitglieds eines Arbeitskollektivs – identifizieren, müssen wir in jedem Fall beide Phasen analysieren. Bevor die Phasen der Sozialisation nacheinander betrachtet werden, ist es daher notwendig, den Inhalt jeder ihrer Phasen offenzulegen.
Anpassungsphase.
Der Begriff der Anpassung, der einen der zentralen Stellen der Biologie einnimmt, bezeichnet die Anpassung eines lebenden Organismus an Umweltbedingungen. In Bezug auf die Soziologie begann man damit, den Prozess der Anpassung einer Person an die Bedingungen des sozialen Umfelds zu bezeichnen.
Der Sinn dieser Entwicklung ist die Akzeptanz der Normen und Werte der Umwelt durch den Einzelnen, sei es eine soziale Gemeinschaft, eine Organisation, eine Institution, die Einbindung einer Person in verschiedene Formen objektiver Aktivität und Interaktion, die in diesen sozialen Formationen verfügbar sind . Anpassung ist die Anfangsphase des Prozesses der Inklusion und Integration eines Individuums in das soziale, pädagogische und berufliche Umfeld, basierend auf einer realen, alltäglichen und regelmäßigen Interaktion mit ihm. Die Hauptfunktion der Anpassung ist die Entwicklung relativ stabiler Umweltbedingungen, die Lösung wiederkehrender, typischer Probleme durch den Einsatz akzeptierter Methoden des sozialen Verhaltens und Handelns.
Anpassung fungiert als ungenügend tiefer, überwiegend äußerer Sozialisationsprozess, der eine aktive und passive Form annimmt. Die aktive Form besteht im Wunsch des Einzelnen, die Normen und Werte des sozialen Umfelds, die darin akzeptierten Aktivitäten und Interaktionen nicht nur zu verstehen und zu beherrschen, sondern auch seine individuelle Einstellung ihnen gegenüber zum Ausdruck zu bringen, die sich oft in Unzufriedenheit mit ihnen äußert sie und der Wunsch, sie zu verändern. Die passive Form der Anpassung manifestiert sich in der „stillschweigenden“ Akzeptanz dieser Normen und Werte und der bedingungslosen Unterwerfung unter sie. Natürlich bedeutet dies nicht unbedingt die Zustimmung zu allem, was angepasst werden muss.
Das Wesen von Anpassungsprozessen ist die Interaktion des Individuums – des Subjekts der Anpassung – mit dem sozialen Umfeld. Im Prozess dieser Interaktion ist die adaptive Aktivität nicht immer positiv ausgerichtet. Dies geschieht in Fällen, in denen ein Individuum aus konservativen Elementen der Umgebung eine adaptive „Nische“ für sich auswählt oder wenn der Einfluss der anpassenden Umgebung so stark ist, dass er die Möglichkeiten der kreativen Selbstverwirklichung des Adaptors unterdrückt und für sie behält eine lange Zeit. In einer solchen Situation entsteht ein Zustand, dessen Ausgang weniger von den subjektiven Eigenschaften und Eigenschaften des Einzelnen, den von ihm unternommenen Anstrengungen abhängt, sondern von der Aktivität der sich anpassenden Umgebung.
Wenn diese Umgebung eine Reihe notwendiger Bedingungen dafür bietet, dass ein Adapter mit ihr kompatibel ist, zielen seine Handlungen darauf ab, das Tempo dieses Prozesses zu beschleunigen und bestimmte Methoden der adaptiven Aktivität bewusst zu beherrschen. Dadurch verstärken sich die Anpassungserscheinungen und die Sozialisierung verläuft sicher.
Folglich kann der Anpassungsprozess erfolgreich oder erfolglos verlaufen, was sich in den entsprechenden soziologischen Indikatoren ausdrückt. Im ersten Fall kann es sich dabei um den hohen sozialen und beruflichen Status des Einzelnen, seine Zufriedenheit mit dem Inhalt der jeweiligen Tätigkeit und die Interaktion mit dem sozialen Umfeld handeln. Im zweiten Fall sind diese Indikatoren diametral entgegengesetzt, und die extreme Form einer erfolglosen Anpassung wird die Fehlanpassung und ihre spezifischen Erscheinungsformen sein – Personalfluktuation, Migration, Scheidung, abweichendes Verhalten usw. Es sind diese Merkmale der Fehlanpassung, die als desozialisierende Faktoren wirken.
Die Anpassung junger Menschen hat eine große Vielfalt an Formen, die sozioprofessionell, sozial-alltäglich, gesellschaftspolitisch, sozialpsychologisch und soziokulturell sind.
Unter den Bedingungen des modernen Russlands, das sich in einem Übergangszustand vom Sozialismus und der postsowjetischen Gesellschaft zu einer neuen Gesellschaftsordnung befindet, kommt dem Problem der Jugendanpassung im Rahmen des Gesamtprozesses ihrer Sozialisierung eine besondere Bedeutung zu. Anpassung wird zur sozialen und psychologischen Fähigkeit junger Menschen, eine Not- und Krisensituation beim Übergang von einer Gesellschaftsordnung in eine andere zu überleben.
Internalisierungsphase.
Die zweite Phase der Persönlichkeitssozialisation ist die Internalisierung (Interiorisierung). Es bedeutet die wesentliche, tiefe Einbeziehung des Einzelnen in den Prozess und dessen Beherrschung so, dass eine organische Transformation von Normen, Standards, Verhaltensstereotypen und Werten, die für die äußere Umgebung charakteristisch sind, in die innere „Zugehörigkeit“ der erfolgt Individuell. Hierbei handelt es sich um den Prozess der Übersetzung äußerer Anforderungen in die inneren Einstellungen einer Person.
Die Internalisierung als Phase der Sozialisation erfolgt immer auf der Grundlage der Anpassung und erweist sich in diesem Sinne als zeitlich länger und grundlegender als ihre Umsetzung. Durch die Internalisierung entwickelt das Individuum ein System solider sozialer Verhaltensregulatoren, die sowohl den Anforderungen der Gesellschaft als auch einer bestimmten sozialen Gemeinschaft (oder sozialen Institution, Organisation) gerecht werden.
Die Verinnerlichung einer Persönlichkeit bedeutet ihre vollständige Einbindung in die eine oder andere soziale Struktur, in manchen Fällen sogar „Verschmelzung“ mit dieser. Letzteres liegt vor, wenn die Aktivitäten einer bestimmten Struktur ohne diese oder jene Person kaum vorstellbar sind. Dies kann der Leiter oder Gründer dieser Struktur sein (obwohl dies im Allgemeinen überhaupt nicht notwendig ist); Für eine Person, die in einer bestimmten Umgebung notwendig und unverzichtbar wird, zeigt allein die Tatsache dieses Status den Erfolg ihrer Verinnerlichung an. Sein wichtiger Faktor ist die aktive und enge Interaktion mit Mitgliedern eines bestimmten sozialen Umfelds bei der Umsetzung der einen oder anderen Art inhaltlicher Aktivität.
1.3. Grundlegende Ansätze zur Periodisierung der Sozialisation
Nun ist es notwendig, die Phasen der Sozialisation zu berücksichtigen. Dieses Problem ist umstritten, angefangen bei der Frage, ob die Sozialisation Grenzen hat, bis hin zur Diskussion der Anzahl ihrer Stufen. Bezüglich des ersten gibt es zwei Hauptgesichtspunkte. Einige Autoren – die überwiegende Mehrheit – glauben, dass der Prozess der Sozialisation einen Menschen sein ganzes Leben lang „begleitet“ und erst mit seinem Tod endet. Andere glauben, dass die Sozialisation, beginnend in der frühen Kindheit, mit der Zeit der Erlangung der sozialen Reife und dem Eintritt in die Phase der Berufs- und Arbeitstätigkeit endet.
Eine noch größere Meinungsvielfalt ist mit der Frage verbunden, in welchen Phasen die Sozialisation des Einzelnen stattfindet. Einer der am weitesten verbreiteten Standpunkte ist, dass es drei Hauptphasen der Sozialisation gibt – vor der Geburt, nach der Geburt und nach der Geburt (im Zusammenhang mit dem Ruhestand einer Person). In dieser Position ist es nicht schwer, die bekannte These von K. Marx und seinen Anhängern über die entscheidende Rolle der Arbeit im menschlichen Leben als Kriterium für die Identifizierung der Sozialisationsstadien zu erkennen. Dieser Ansatz erscheint völlig gerechtfertigt und hat jede Existenzberechtigung und das Studium der Hauptstadien der Sozialisation. Ihr Schwachpunkt ist jedoch die erhebliche, ja sogar übermäßige Dauer jeder Phase. Tatsächlich gibt es in jedem von ihnen eine Reihe von eher zeitlich begrenzten Perioden der Sozialisation.
Ein anderer Ansatz zeichnet sich durch die gleiche Verletzlichkeit aus, wonach seine Autoren es für angemessener halten, zwischen primärer und sekundärer Sozialisation (oder Resozialisation) zu unterscheiden. Dabei umfasst die Stufe der primären Sozialisation den Zeitraum von der Geburt eines Menschen bis zur Bildung einer reifen Persönlichkeit und die Stufe der sekundären Sozialisation (Resozialisation) den Zeitraum seiner sozialen Reife.
Wenn man über die Kriterien für die Sozialisationsstadien spricht, muss man zunächst drei Hauptkriterien im Auge behalten: die Zeit der körperlichen und sozialen Reifung; die Art (Merkmale) der vorherrschenden Formen (Arten) der Tätigkeit; wichtigste soziale Institutionen (Agenten) der Sozialisation. Nach diesen Kriterien lassen sich folgende Sozialisationsstadien unterscheiden:
Die erste ist das Säuglingsalter (von der Geburt bis zum Alter von etwa drei Jahren), die Hauptaktivitätsform in diesem Stadium ist die Kommunikation. Einigen (ziemlich umstrittenen) Forschern zufolge „zeigt die Sozialisierung in diesem Stadium noch nicht ihre Auswirkungen auf das Kind“. Die wichtigsten Akteure der Sozialisation sind die Familie und die unmittelbaren Verwandten.
Die zweite ist die Kindheit (von 3 bis 6-7 Jahren). Hier wird die Hauptaktivitätsform zum Spiel, vor allem zum Rollenspiel. Das Kind lernt, indem es verschiedene soziale Rollen „probiert“ – Mutter, Vater, Kindergärtnerin, Verkäuferin und viele andere. Neben der Familie entsteht eine neue soziale Institution der Sozialisation – eine vorschulische Bildungseinrichtung.
Die dritte Stufe umfasst den Zeitraum von 6–7 bis 13–14 Jahren. Innerhalb dieser Stufe treten mehrere abrupte Veränderungen auf, echte Wendepunkte, die die Merkmale der Sozialisation charakterisieren. Erstens ändert sich die Hauptform der Aktivität: Anstelle des Spiels (obwohl es oft weiterhin einen bedeutenden Platz im Leben des Kindes behält) tritt das Lernen auf, das zum wichtigsten Mittel zum Verständnis der Welt, des Lebens und der Beziehungen wird. Zweitens wird die Institution Vorschule durch die Institution Schule als Hauptfaktor (neben der Familie) der Sozialisation ersetzt. Drittens kommt es zur Pubertät, die dem Prozess der Sozialisation einen ganz besonderen Stempel aufdrückt.
Das vierte Stadium hat eine untere Adoleszenzgrenze (13-14 Jahre) und ist durch eine gewisse vorübergehende Unsicherheit der Obergrenze gekennzeichnet. Inhaltlich handelt es sich dabei um den Abschluss des Studiums und den Übergang in die berufliche Tätigkeit. Bei einigen tritt es im Alter von 18 Jahren auf, bei anderen im Alter von 23 bis 25 Jahren und sogar noch später. Die Hauptaktivitätsform bleibt weiterhin die Bildung, ernsthafte Konkurrenz entsteht jedoch durch Freizeitaktivitäten und Kommunikation. Die Pubertät des Individuums endet und meistens beginnt die sexuelle Aktivität.
Im Rahmen dieser besonderen Phase erfolgt die Berufswahl, der Weg zum Berufseinstieg und die Gestaltung eines zukünftigen Lebens, die im Sozialisationsprozess mitunter von entscheidender Bedeutung sind. Es werden alle Voraussetzungen für ideologische Reflexion, angemessenes Bewusstsein über sich selbst, seine Fähigkeiten und Ziele geschaffen. Betrachtet man die Rolle der Sozialisationsinstitutionen in dieser Phase, muss man die abnehmende Bedeutung der Familie, die verbleibende Bedeutung von Bildungseinrichtungen und die stark zunehmende Bedeutung des sozialen Mikroumfelds und des freundlichen Umfelds berücksichtigen.
Die fünfte Stufe umfasst den Zeitrahmen des Funktionierens einer sozial reifen Persönlichkeit (von 20–25 bis 35–40 Jahren). . Sie zeichnet sich durch ihre (meist) hohe Aktivität im beruflichen Bereich, die Gründung einer eigenen Familie und damit verbunden die Umwandlung des Individuums vom „Objekt“ zum „Subjekt“ der Sozialisation aus. In dieser Phase kommt das persönliche Potenzial vollständig zum Vorschein, das durch die wichtigsten Institutionen der Sozialisation – Produktions-(Arbeits-)Kollektiv, Familie, Medien, Bildung usw. – gefördert werden kann. Die führenden Aktivitätsformen können neben der beruflichen Arbeit die Familie sein, Haushalts-, Bildungs-, gesellschaftspolitische, Freizeit- und Kommunikationsaktivitäten.
Die sechste Stufe ist mit dem Alterszeitraum von 35-40 bis 55-65 Jahren verbunden, d.h. von der Zeit der höchsten Reife bis zur „verdienten Ruhe“ des Rentnerlebens . Einige Wissenschaftler legen großen Wert auf diese Phase der Sozialisation. So glaubt E. Erickson (USA), dass sich zu diesem Zeitpunkt der ausgeprägte Wunsch eines Menschen entweder nach aktiver Entwicklung, Kreativität oder nach Beständigkeit, Frieden und Stabilität manifestiert. In dieser Hinsicht kommt der Institution Arbeit und ihrer Fähigkeit, Bedingungen für interessante, reichhaltige und aktive Arbeit zu schaffen, eine besondere Rolle zu.
Die Haupttätigkeitsformen sind neben der beruflichen Tätigkeit Familie und Haushalt (einschließlich Kinder- und Enkelerziehung), gesellschaftspolitische Tätigkeit und Freizeit. Wenn diese Phase der Sozialisation, so glaubt Erikson, nicht von Interesse an Arbeit und aktiver beruflicher Tätigkeit geprägt ist, entsteht der Wunsch nach Stabilität, und die Angst vor dem Neuen und seiner Ablehnung wird den Prozess der Selbstentwicklung stoppen und katastrophal für ihn werden der Einzelne.
Schließlich findet die letzte, siebte Stufe der Sozialisation unter den Bedingungen des Rentenalters statt und die Verweigerung einer aktiven beruflichen Tätigkeit durch den Einzelnen kann im Prozess der Sozialisation von großer Bedeutung sein tiefe Zufriedenheit.
In dieser Phase erfolgt ein Verständnis des zurückgelegten Lebensweges, seine Bewertung, was zu Konsequenzen zweierlei Art führen kann: Es entsteht entweder ein Bewusstsein für die Identität, die Integrität des gelebten Lebens oder Unzufriedenheit damit und sogar Verzweiflung, weil es erwies sich als wertlos und brachte niemandem einen Nutzen. Eine durch Alter und schlechte Gesundheit bedingte schlechte körperliche Verfassung einer Person kann sich psychisch verschlechtern und zu Neurotizismus führen.
Bei der Betrachtung der Sozialisierung der jüngeren Generation ist entweder die Phase der Aufnahme einer Berufstätigkeit oder die Phase der beruflichen Vorbereitung darauf die wichtigste Phase. Hier bilden sich Selbstbewusstsein, soziales Bewusstsein und Wertesysteme, die den Verlauf der persönlichen Entwicklung im weiteren Leben bestimmen. Diese Phase zeichnet sich durch eine große Rolle des pädagogischen Einflusses aus. Daher hat in fast jeder Gesellschaft die Sozialisation, die in den ersten Phasen stattfindet, einen ausgeprägten pädagogischen Charakter. Die Weigerung der Gesellschaft, die Bildungsfunktion gezielt durch offizielle Institutionen wahrzunehmen, führt zu einer Deformation der Sozialisation, der Dominanz des Adaptiven, d.h. adaptiver Aspekt. Besonders gefährlich ist dieser Trend für die Sozialisation junger Menschen in einer Übergangsgesellschaft, die durch den Verlust klarer gesellschaftlicher Leitlinien und Normen gekennzeichnet ist. Wie moderne inländische Forscher feststellen, „unter den Bedingungen eines äußerst negativen sozialen Umfelds, in Ermangelung offiziell erklärter Verhaltensnormen und akzeptabler Möglichkeiten für eine Person, ihre Ziele zu erreichen, Sanktionen für deren Verletzung, mit einem Wort, in Abwesenheit von.“ Soziale Kontrolle, Anpassung führt zur Unterordnung des Individuums unter die Umwelt, seine passive Wahrnehmung der Realität bis zum Rückzug aus dem Leben als Folge der Ablehnung dieser Realität oder verschiedener Arten abweichenden Verhaltens.“
Derzeit kommt der Bühne eine Sonderrolle zu; Bei der Berufsausbildung während des Studiums an einer Hochschule spielt die Sozialisation eine Rolle. Dies erklärt sich aus der Tatsache, dass sich die universitäre Sozialisationsstufe durch den Inhalt eines großen Anteils pädagogischer Einflussnahme auf den Einzelnen auszeichnet. Die Sozialisation findet unter Bedingungen der spontanen Interaktion des Individuums mit der sozialen Umgebung statt. Bildung ist ein Prozess der gezielten Einflussnahme auf eine Person, bei dem der Erzieher (ob vertreten durch Familienmitglieder, einen Lehrer oder eine ganze Institution – Religion, Universität) zunächst ein bestimmtes Bildungsprogramm verfolgt, das darauf abzielt, bestimmte Eigenschaften der Person zu entwickeln.
Vor dem Hintergrund eines Produktionsrückgangs und einer Massenarbeitslosigkeit, von der junge Menschen überproportional betroffen sind, bleiben Bildungseinrichtungen die gesellschaftliche Institution, die auf die Entwicklung beruflicher Leitlinien und Arbeitsethik abzielt. Die höhere Schule bestimmt die Bildung der Arbeitsethik in der Gruppe, die sich in die Reihen der leitenden und intellektuell-humanitären Fachkräfte einreiht und wiederum den Vektor der weiteren gesellschaftlichen Entwicklung bestimmt.
Aus all dem können wir den Schluss ziehen, dass Sozialisation ein lebenslanger Prozess der Persönlichkeitsentwicklung ist, der sich im Prozess seiner Interaktion mit vielfältigen Faktoren vollzieht und je mehr soziale Faktoren am Sozialisationsprozess beteiligt sind, desto reicher und intensiver es ist.
2. Sozialisierung der Jugend in der modernen russischen Gesellschaft
2.1 Sozialisationskanäle der modernen russischen Jugend
Unserer Meinung nach wäre es zunächst angemessener, in diesem Kapitel die theoretischen Aspekte der Faktoren zu betrachten, die den Sozialisationsprozess beeinflussen, um dann bei der Betrachtung der Sozialisationskanäle der modernen russischen Jugend eine klare Vorstellung davon zu haben der Einflussmechanismus.
Sozialisationsfaktoren können in ihren verschiedenen Kombinationen berücksichtigt werden. Eine davon ist die Identifizierung von Makro-, Meso- und Mikrofaktoren, die die Sozialisation eines Individuums beeinflussen. Makrofaktoren sind in erster Linie die Gesellschaft, der Staat, seine gesellschaftlichen Institutionen und die Medien. Zu den Mesofaktoren zählen diejenigen, die die Gesellschaft des Einzelnen im weitesten Sinne ausmachen: die Art der Siedlung (Region, Stadt, Dorf), die ethnische Gruppe, zu der er gehört (oder sich identifiziert), lokale Medien, Unternehmen, Bildungseinrichtung, Institution, in der er sich befindet die einzelnen Werke oder Studien. Anscheinend sollte die Kirche auch als Mesofaktor betrachtet werden. Mikrofaktoren sind solche, die den Sozialisationsprozess des Individuums direkt beeinflussen: Familie, freundliches Umfeld, Lerngruppe, primäres Arbeitskollektiv, andere Strukturen, mit denen eine Person direkt interagiert. Mit anderen Worten handelt es sich um eine Gesellschaft im engeren Sinne oder um eine Mikrogesellschaft eines Individuums.
Makro- und Mesofaktoren können die Sozialisation eines Individuums sowohl direkt, direkt als auch durch Mikrofaktoren beeinflussen. Es ist offensichtlich, dass die Informationen, die eine Person aus den Medien erhält, den Prozess ihrer Sozialisierung ohne „Vermittler“ beeinflussen. Ein erheblicher Teil dieses Einflusses wird jedoch durch seine Transformation durch Faktoren einer bestimmten Gesellschaft, durch Sozialisationsagenten, d.h. diejenigen Menschen, mit denen die Person direkt interagiert. Es ist klar, dass sich die Zusammensetzung der Menschen in jeder Phase der Sozialisierung ändert, obwohl der „Kern“ der Sozialisierungsakteure viele Jahre lang derselbe bleiben kann. Dies ist in erster Linie das unmittelbare familiäre Umfeld: Eltern, Ehefrau (Ehemann), Kinder, Brüder (Schwestern) sowie Freunde oder enge Kameraden.
Nachdem wir nun die theoretischen Voraussetzungen der Sozialisationskanäle verstanden haben, können wir dazu übergehen, das Problem der Faktoren hervorzuheben, die die Sozialisation junger Menschen in der modernen Gesellschaft beeinflussen.
Basierend auf der obigen Typologie ist es möglich, eine weitere hierarchische Reihe sozialer Faktoren aufzubauen, die den Vektor des Sozialisationsprozesses beispielsweise der studentischen Jugend bestimmen.
Faktoren auf Makroebene sind sozioökonomische und gesellschaftspolitische Prozesse, die in der gesamten Gesellschaft ablaufen. Die Fähigkeit der jüngeren Generation, die von der Gesellschaft deklarierten Wertideale und Normen zu beherrschen, hängt direkt von ihnen ab.
Mittlere Faktoren sind das Hochschulsystem, dessen Reform die Motivation für ein Hochschulstudium und die Bedeutung von Bildungsaktivitäten anpassen soll.
Zu den Faktoren auf Mikroebene zählen schließlich der Einfluss des Prozesses der Organisation von Bildungsaktivitäten an der Universität, der Studierendengruppe und des Lehrpersonals der Universität. Art und Inhalt des Ausbildungsprozesses an einer Hochschule hängen unmittelbar von dieser Gruppe von Gründen ab. Die Universität ist ein Umfeld für die Sozialisierung junger Menschen.
Die identifizierten drei Gruppen von Faktoren sollten einander ergänzen und Resonanz finden. Ein solch harmonisches Zusammenspiel ist jedoch nicht notwendig: Auch ein Widerspruch dieser Faktoren ist möglich. Im Kontext einer systemischen Krise in der russischen Gesellschaft besteht kein Zweifel daran, dass die dominierende Rolle im Sozialisierungsprozess Faktoren auf der Makro- und Mesoebene zukommt. Von großem Interesse ist nicht nur die Untersuchung der konkreten Entwicklung des Sozialisationsprozesses, sondern auch die Analyse seiner Widersprüche.
Schauen wir uns diese Faktoren genauer an. Das schnelle Tempo radikaler Veränderungen im Leben moderner Völker, die Verstärkung probabilistischer und stochastischer Trends im sozialen Leben der Erdbevölkerung machen das Leben jeder Gesellschaft zahlreichen sozialen Risiken ausgesetzt und aktualisieren insbesondere die Prozesse des menschlichen Überlebens; Dabei tritt das Problem der Sozialisierung der Jugend, des größten Reichtums jeder Gesellschaft, in den Vordergrund.
Das Aufkommen neuer und radikaler Veränderungen in den traditionellen Sozialisationskanälen jüngerer Generationen in der russischen Gesellschaft wirft zwangsläufig Fragen nach der Bedeutung und dem Wesen des Sozialisationsprozesses, nach den Gemeinsamkeiten und Unterschieden in den Erziehungs-, Bildungs- und Ausbildungsprozessen jüngerer Generationen auf moderne Jugend, die sich deutlich von der Jugend früherer Zeiten unterscheidet.
In den letzten Jahrzehnten sind im modernen Russland, wie auch in anderen postsozialistischen Ländern, grundlegend neue Sozialisationskanäle entstanden, die einen starken Einfluss auf die Prozesse der Jugendbildung und deren Anpassung an eine sich radikal verändernde Gesellschaft haben. Die bedeutendsten dieser Kanäle sind: der Arbeitsmarkt, die Institution des Unternehmertums, die Informatisierung aller Bereiche des gesellschaftlichen Lebens, die Bildung der Grundlagen eines neuen Gesellschaftstyps als dessen Grundmerkmale. Unter diesen Bedingungen wird der Arbeitsmarkt zu einem der wesentlichen gesellschaftlichen Indikatoren der Marktbeziehungen, der durch die bestehende Nachfrage und das bestehende Angebot sowie die Verfügbarkeit freier Arbeitsplätze bestimmt wird, die jungen Menschen, die erstmals in diesen Markt eintreten, angeboten werden können Zeit und verfügen zum einen über einen gewissen Wissensstand und zum anderen über konkrete Wünsche an die zukünftige Arbeit. Es ist der Markt, der alle Qualitäten der jüngeren Generationen auf die Probe stellt: Moral und Geschäft, ihre Kulturwelten und beruflichen Fähigkeiten. Der Grad der „Sicherheit“ junger Menschen mit solchen sozialen Qualitäten, die während ihres gesamten aktiven Wirtschaftslebens gefragt sein werden, wird letztendlich über mögliche Kontakte mit der Welt, mit Partnern sowie über die Fähigkeit entscheiden, in einer sich ständig verändernden und instabilen Gesellschaft zu arbeiten Lebensbedingungen Dieses Ziel steht jedoch vor allen Institutionen der Gesellschaft, in denen die Sozialisierung der Jugend stattfindet.
Gegenwärtig hat sich die Rolle traditioneller und neuer Kanäle der Sozialisierung der Jugend verändert, jede der bedeutendsten sozialen Institutionen, die die Sozialisierung der Jugend in postsozialistischen Ländern durchführen, hat sich in den Bedingungen der Transitivität erheblich verändert: Die Familie wird instabiler und hat sich verändert Weniger Kinder, alle Teile des Bildungssystems werden kommerzialisiert, was zu einem dienstleistungsorientierten Tätigkeitsfeld und nicht zur Hauptform der Kulturvermittlung an jüngere Generationen wird. Unserer Meinung nach verstößt die Kommerzialisierung der Bildung gegen die gesetzlich verankerten Grundsätze ihrer Humanisierung und Demokratisierung, da sie die Chancengleichheit beim Erwerb von Wissen und Kultur zerstört und Eigentum und soziale Ungleichheit in der Gesellschaft vertieft. Der Staat, der das hohe Bildungspotenzial junger Menschen nicht nutzt und ihnen keine normalen Möglichkeiten bietet, ihren Lebensunterhalt zu verdienen, hat die meisten von ihnen an den Rand der Armut gebracht und sie unweigerlich in kriminelle Strukturen gedrängt.
Die Realität der russischen Gesellschaft in der ersten Hälfte der 90er Jahre. 20. Jahrhundert war die Einbeziehung Russlands in den globalen Informationsraum. Die Massenkommunikationsmittel, einschließlich aller Arten von Informationen, die in diesem mit Hilfe neuer Technologien geschaffenen Raum wirken (Multimedia, audiovisuelle Kommunikationsmittel), sind zum wichtigsten Sozialisierungsmittel der Jugend geworden. Sie verbreiten und popularisieren bestimmte Muster, Stile und Verhaltensnormen, modellieren und führen in das Massenbewusstsein ein Bild der Realität ein, nach dem es streben muss. Eine solche Einflussnahme erfolgt direkt durch Werbung.
Es ist zu beachten, dass die Auswirkungen der Telekommunikation sowohl negativ als auch positiv bewertet werden können. Einerseits führt die Kommerzialisierung von Fernsehkanälen dazu, dass auf Fernsehbildschirmen minderwertige westliche Filme voller Gewalt, Aggression und Grausamkeit vorherrschen. Darüber hinaus nimmt Werbung viel Platz auf dem Bildschirm ein. Andererseits hilft das Aufkommen neuartiger Videoprogramme jungen Menschen sowohl beim Studium als auch bei der Horizonterweiterung und eröffnet völlig neue Wissenshorizonte. Ein neuartiges Informationsfeld durchdringt alle Bereiche des gesellschaftlichen Lebens und beeinflusst die Sozialisationsprozesse in verschiedenen Institutionen.
Der grundlegende Unterschied zwischen dem sowjetischen Fernsehen und dem aktuellen russischen Fernsehen verdeutlicht die Transformation eines Aspekts der gesellschaftlichen Realität. Aber ein Mensch der russischen Gesellschaft, der im Vertrauen in die Medien erzogen wurde und dazu neigte, Informationen zu vertrauen, war nicht sofort bereit, daraus auszuwählen, was er für sich selbst brauchte.
Ein weit verbreitetes Phänomen der russischen Realität ist die Jugendsubkultur geworden, die ein multifunktionales Phänomen ist, das die wesentlichen Bedürfnisse der persönlichen Entwicklung und vor allem das Bedürfnis nach sozialer und kultureller Identität, der „Einbettung“ einer Person in eine bestimmte soziokulturelle Welt, befriedigt Gemeinschaft. Altersgruppen, die als Träger einer Jugendsubkultur formalisiert werden, werden zu einem sozialisierenden Faktor. Ihre Rolle nimmt zu, wenn die wichtigsten Institutionen, die die Sozialisierung junger Menschen gewährleisten (Familie, Schule, öffentliche Organisationen, Medien), sehr unterschiedliche und unterschiedliche Werte und Verhaltensmuster fördern, was den Prozess der Selbstfindung und des Erlangens eines sozialen Status erschwert.
Aus all dem können wir schließen, dass unter den neuen Kanälen der Sozialisierung junger Menschen die Medien und das Internet von größter Bedeutung sind. Die audiovisuelle Welt spielt die Rolle mächtiger Sozialisationskanäle: Fernsehen, Werbung, Gaming-Technologien moderner Medien sowie die Aktivitäten radikal veränderter sozialer Organisationen. Im Gegensatz zu globalen entwickeln und stärken sich in der modernen spirituellen Kultur jüngerer Generationen regionale und lokale Traditionen, die in der Arbeit mit Jugendlichen berücksichtigt werden müssen.
2.2 Mechanismus der Sozialisation junger Menschen
Wenn man über den Einfluss dieser sozialen Faktoren spricht, ist anzumerken, dass sie sich durch einen besonderen reflexiven Mechanismus der Sozialisation junger Menschen manifestieren. Dieser Mechanismus fungiert als ihr innerer Dialog, eine Art Autokommunikation, in dessen Rahmen sie die ihnen von sozialen Faktoren „angebotenen“ Normen, Standards, Werte und Regeln analysieren, bewerten, akzeptieren oder ablehnen.
Laut Soziologen gibt es nicht nur reflexive, sondern auch andere Mechanismen der Sozialisation. Darüber hinaus ist ein solcher Mechanismus als eine gewisse Verbindung, „Kopplung“ von Faktoren, die die Bedingungen des sozialen Umfelds charakterisieren, mit intrapersonalen Faktoren zu verstehen. In diesem Sinne sprechen sie von einem traditionellen Mechanismus, bei dem es sich um den Prozess der Aneignung von Normen, Werten, Standards des Familienverhaltens und des unmittelbaren sozialen Umfelds (kameradschaftlich, beruflich, Freizeit usw.) junger Menschen handelt. Sie nennen den zwischenmenschlichen Mechanismus der Sozialisation, womit der Prozess der Kommunikation eines jungen Menschen mit „bedeutenden Anderen“ (Eltern, Lehrer, angesehene Erwachsene, Gleichaltrige und Freunde) gemeint ist. Dabei muss gleichzeitig betont werden, dass die Kommunikation mit „signifikanten Anderen“ aus bestimmten sozialen Gruppen und Organisationen und deren Einfluss auf das sozialisierende Individuum nicht identisch ist mit dem Einfluss, den diese Gruppe oder Organisation als Ganzes ausübt.
Ein anderer Mechanismus der Sozialisierung junger Menschen wird als stilisiert bezeichnet, da er mit dem Lebensstil einer Gruppe von Menschen verbunden ist, die durch eine bestimmte Subkultur gekennzeichnet sind – einen Komplex moralischer, psychologischer und Verhaltensmerkmale, die für bestimmte Jugendgruppen typisch sind. Eine Subkultur kann für lange Zeit zu einem starken Sozialisierungsfaktor werden, sofern sich ihre Träger als Vertreter der Bezugsgruppe eines bestimmten Individuums erweisen.
Besonders hervorzuheben ist der institutionelle Mechanismus der Sozialisation, der, wie sich aus dem Begriff selbst ergibt, die Sozialisation des Individuums im Prozess seiner Interaktion mit gesellschaftlichen Institutionen bedeutet, die sowohl eigens für diesen Zweck geschaffen als auch im Zuge dessen gleichzeitig realisiert werden ihre Aktivitäten. Die erste sollte in erster Linie Bildungs- und Erziehungseinrichtungen umfassen, die zweite - Produktions-, Politik-, Bildungs-, Religions-, Freizeiteinrichtungen, Medien und andere.
Die Bedeutung sozialer Institutionen für den Sozialisationsprozess junger Menschen liegt vor allem darin, dass unter ihrem Einfluss aufgrund der vorgeschlagenen Verhaltensmuster bestimmte soziale Rollen, Normen und Werte übernommen werden. Natürlich haben zunächst einmal die Institutionen Familie, Bildung und Erziehung den größten Einfluss auf den Einzelnen. Aus Sicht der Sozialisationsaufgaben sind sie jedoch in ihren Funktionen nicht identisch. Beherrscht der Einzelne in der Familie soziokulturelle Standards und universelle menschliche Normen und Werte, so erfolgt im Rahmen von Bildungseinrichtungen die Beherrschung des Wissens, der darin gesammelten sozialen Erfahrungen und die Verwirklichung der Fähigkeiten und Begabungen des Einzelnen.
Daraus können wir schließen, dass ein junger Mann mit der Entwicklung seiner sozialen Qualitäten als Persönlichkeit geformt wird und ihn als Mitglied einer bestimmten historischen Gesellschaft definiert. Die Sozialisierung der jüngeren Generation sollte proaktiv erfolgen und mögliche zukünftige Veränderungen berücksichtigen. Es gibt mindestens drei Sozialisationssysteme. Die erste ist die sogenannte gerichtete Sozialisation . Es wird vom sozialen System geschaffen. Das zweite ist ein System der „spontanen“ Sozialisation. Dazu gehört in der Regel alles, was unter dem Wort „Straße“ zusammengefasst wird (Kinder- und Jugendbetriebe), sowie der Einfluss von Medien, Büchern, Kunst etc. Und das dritte System ist die Selbsterziehung des Einzelnen, seine Fähigkeit, kompetente Entscheidungen zu treffen.
2.3 Probleme der Sozialisierung der Jugend in der modernen russischen Gesellschaft
Alle Sozialisationsmechanismen beziehen sich auf die eine oder andere Weise auf die Lösung von drei Problemgruppen: sozialpsychologische, naturkulturelle und soziokulturelle. . Soziale und psychologische Probleme sind mit der Bildung des Selbstbewusstseins junger Menschen, ihrer Selbstbestimmung, Selbstbestätigung und Selbstentwicklung verbunden. Im Jugendstadium haben diese Sozialisationsprobleme einen besonderen, spezifischen Inhalt und es treten unterschiedliche Lösungswege auf.
Auch natürliche und kulturelle Probleme beeinflussen den Sozialisationsprozess der Jugend in der modernen russischen Gesellschaft. Sein Inhalt ist mit dem Erreichen eines bestimmten körperlichen und sexuellen Entwicklungsniveaus einer Person verbunden. Diese Probleme hängen häufig mit regionalen Unterschieden zusammen, da das Tempo der körperlichen und sexuellen Reifung deutlich variieren kann: Im Süden fällt es deutlich höher aus als im Norden. Natürliche und kulturelle Probleme der Sozialisation können sich auch auf die Bildung von Standards für Männlichkeit und Weiblichkeit in verschiedenen Kulturen, ethnischen Gruppen und Regionen auswirken.
Soziokulturelle Probleme der Sozialisation haben zum Inhalt die Einführung eines Individuums in ein bestimmtes Kulturniveau, in einen bestimmten Bestand an Wissen, Fähigkeiten und Fertigkeiten.
Alle aufgeführten Probleme der Sozialisation und ihre Lösungen sind eine objektive Notwendigkeit für den Einzelnen. Wenn solche Probleme erkannt werden, ist es durchaus möglich, sie fruchtbar zu lösen – natürlich, wenn dafür die notwendigen objektiven Voraussetzungen gegeben sind. Das bedeutet, dass der Mensch dann als Subjekt seiner eigenen Entwicklung, als Subjekt der Sozialisation fungiert.
Es ist jedoch zu bedenken, dass die Nichtlösung von Sozialisationsproblemen in der einen oder anderen Phase den Prozess der Persönlichkeitsentwicklung behindern und unvollständig machen kann. Das Verständnis einer solchen Situation kann eine Person dazu zwingen, sich neue Ziele zu setzen und die Wege zu deren Erreichung zu ändern. Insgesamt ist es nicht beängstigend. Viel schlimmer ist es, wenn der Einzelne ungelöste oder unlösbare Probleme nicht erkennt und keine Wendungen im Sozialisationsprozess sucht. In diesem Fall kann ein Phänomen auftreten, das einige Autoren in Bezug auf eine solche Person mit dem Begriff „Opfer der Sozialisation“ definieren.
Folglich ist es einerseits notwendig, den Einzelnen mit der Gesellschaft zu identifizieren und andererseits sich von ihr zu isolieren. . Dabei sind zwei Extreme möglich, die dazu führen, dass der Mensch zum „Opfer der Sozialisation“ wird. Erstens wird das Individuum bei vollständiger Identifikation mit der Gesellschaft und „absoluter“ Akzeptanz ihrer Rollenvorgaben und Rollenerwartungen, der Unfähigkeit, ihr in irgendeiner Weise zu widerstehen, zum Konformisten. Zweitens kann die Ablehnung vieler sozialer Forderungen grundlegender Natur für die Gesellschaft einen Menschen zu einem Kämpfer gegen ihre Grundlagen machen (was besonders charakteristisch für ein totalitäres oder autoritäres Regime ist). Die Schwere dieses Widerspruchs hängt nicht nur mit der Natur der Gesellschaft zusammen, sondern auch mit dem Sozialisationsprozess sowie dem Einfluss sozialer Faktoren auf den Einzelnen.
Zusammenfassen. In den obigen Diskussionen über die Persönlichkeit und ihre Sozialisierung wurde die Aufmerksamkeit auf Faktoren gerichtet, die diesen Prozess wirksam machen können. Inzwischen setzt die Sozialisation ein hohes Maß an innerer Aktivität des Einzelnen, das Bedürfnis nach Selbstverwirklichung, voraus . Mit anderen Worten: Viel hängt von der Person und ihrer Fähigkeit ab, ihre eigenen Aktivitäten zu verwalten. Dieser Prozess findet jedoch dann statt, wenn objektive Lebensbedingungen bestimmte Bedürfnisse und Interessen hervorrufen und bestimmte Anreize für Aktivität beim Einzelnen schaffen.
Werfen wir einen genaueren Blick auf die sozialen Faktoren, die heute die Sozialisation junger Menschen beeinflussen. Laut Regierungsstatistik beträgt die Zahl der jungen Menschen in Russland fast 40 Millionen Menschen, 27 % der Bevölkerung. Wer sind Sie? Worüber denken und träumen sie? Was erwartet sie und wie ist ihr soziales Wohlergehen?
Heute müssen wir feststellen:
1. Die Zahl junger Menschen in Russland ist rückläufig;
2. Die neue Generation ist weniger gesund als die vorherige, junge Menschen sterben schneller aus als die ältere Generation;
3. Das intellektuelle Potenzial junger Menschen sinkt, es kommt zu einer geistigen Degeneration der jüngeren Generation;
4. Das Problem der Jugendbeschäftigung hat sich stark verschärft;
5. Der soziale Status junger Menschen sowie ihre materielle und Lebenssituation verschlechtern sich;
6. Selbstbewusstsein, Selbstidentifikation, Organisation, Rolle im öffentlichen Leben und in der Politik sind erheblich gesunken und werden weiterhin dem Schicksal überlassen;
7. Es gibt einen geistigen und moralischen Verfall der Jugend. Die traditionellen Grundlagen der Erziehung und Bildung werden durch „modernere“ westliche ersetzt:
Pädagogik des Respekts vor den Älteren und der gemeinsamen Arbeit – die Entwicklung einer kreativen egoistischen Persönlichkeit;
Keuschheit, Abstinenz, Selbstbeherrschung – Freizügigkeit und Befriedigung der eigenen Bedürfnisse;
Liebe und Selbstaufopferung – Westliche Psychologie der Selbstbestätigung;
Interesse an der nationalen Kultur – außergewöhnliches Interesse an Fremdsprachen und fremden Traditionen.
Junge Menschen werden vom Geist des Konsums und der unmoralischen Bereicherung um jeden Preis erfasst, sie werden zunehmend kriminalisiert, Alkoholismus, Drogensucht und Prostitution nehmen zu.
Es gibt nur eine Schlussfolgerung, und die ist erschreckend: Die russische Gesellschaft erniedrigt sich. Der Prozess der Abwanderung junger Menschen geht weiter, die Geburtenrate sinkt und die Sterblichkeit steigt. Die Zahl der 8-Jährigen ist jetzt doppelt so hoch wie die der 18-Jährigen, was bedeutet, dass Russland in 10 Jahren ein Land mit einer Mindestzahl junger Generationen im gebärfähigen und erwerbsfähigen Alter werden könnte. Die Wirtschaft verliert jedes Jahr 2,5 Millionen Menschen im Alter zwischen 16 und 30 Jahren.
Der Anteil junger Menschen, die in der Volkswirtschaft beschäftigt sind, nimmt kontinuierlich ab, insbesondere in der Industrie, im Baugewerbe und im Transportwesen. Aufgrund des Strukturwandels in der Wirtschaft wächst der Anteil junger Menschen im nichtproduktiven Sektor. Daten von Wissenschaftlern aus den letzten Jahren zeigen, dass die Aktivitäten von 52 % der jungen Menschen nicht ihrer Berufsausbildung entsprechen. Die Zahl der jungen Menschen in ländlichen Gebieten ist innerhalb von 10 Jahren um 25 % zurückgegangen und macht nur noch 9 % der Landbevölkerung Russlands aus.
Die Einführung von Marktbeziehungen hat das Problem der sozialen Sicherheit in der Arbeitswelt verschärft. Ein zunehmend auffälliges Merkmal der sozioökonomischen Situation junger Menschen ist in diesem Zusammenhang der Anstieg der Zahl der Arbeitslosen unter ihnen. Das Problem der Beschäftigung von Absolventen von Schulen, Berufsschulen, weiterführenden Fach- und Hochschuleinrichtungen ist akut. .
Laut Rosstat lag das Durchschnittsalter der Arbeitslosen im Februar 2010 bei 35,6 Jahren. Junge Menschen unter 25 Jahren machen 25,8 % der Arbeitslosen aus, darunter die 15- bis 19-Jährigen – 5,3 %, die 20- bis 24-Jährigen – 20,5 %. Eine hohe Arbeitslosenquote wird in der Altersgruppe der 15- bis 19-Jährigen mit 32,4 % und der 20- bis 24-Jährigen mit 17,1 % beobachtet (eine grafische Darstellung dieser Daten finden Sie in Anhang 1).
Im Durchschnitt lag die Arbeitslosenquote bei jungen Menschen im Alter von 15 bis 24 Jahren im Februar 2010 bei 18,9 %, darunter bei der Stadtbevölkerung – 16,9 %, bei der Landbevölkerung – 23,6 %. Die überhöhte Arbeitslosenquote unter Jugendlichen beträgt im Durchschnitt der Altersgruppe von 15 bis 24 Jahren im Vergleich zur Arbeitslosenquote von Erwachsenen im Alter von 30 bis 49 Jahren das 2,7-fache, darunter bei der städtischen Bevölkerung das 2,8-fache und bei der ländlichen Bevölkerung das 2,4-fache .
Die Probleme von Alkoholismus und Drogenabhängigkeit sind akut. Heute sind mehr als 60.000 Kinder offiziell als Alkoholiker registriert, 40 % der Schulkinder und mehr als 80 % der Jugendlichen trinken Alkohol. 80 % der Drogenabhängigen sind Kinder und Jugendliche. Jedes Jahr sterben 40.000 Russen, die meisten davon junge Menschen, an Alkohol. Das ist dreimal mehr als die Verluste der UdSSR während des gesamten Afghanistankrieges! Mehr als 35.000 junge Menschen sterben an Drogen.
Unter den Schulabsolventen sind nur 10 % relativ gesund. Nach Angaben der WHO werden von 100 Schulabsolventen im Jahr 2009 in Russland nur 40 das Rentenalter erreichen.
Darüber hinaus wird das Jugendumfeld zu einem gefährlichen Kriminalitätsgebiet. Solche ungünstigen Trends wie die Wiederbelebung der Kriminalität und die Stärkung ihres Gruppencharakters nehmen zu. Gleichzeitig sind nicht nur die quantitativen Indikatoren gestiegen, auch die Kriminalität ist brutaler geworden.
Die Zahl „weiblicher“ Straftaten nimmt von Jahr zu Jahr zu. Die Strafverfolgungsbehörden sind äußerst besorgt über den Trend zur „Verjüngung“ der weiblichen Kriminalität. Heute werden etwa 500 Mädchen im Teenageralter in den drei Bildungs- und Arbeitskolonien für Minderjährige in Russland festgehalten. Die meisten von ihnen wurden wegen schwerer Verbrechen, darunter Kindermord, verurteilt. In der Regel entscheiden sich junge Frauen, die sich im Leben nicht gefunden haben: ohne Familie, ohne Lebensunterhalt, ohne Unterkunft, für die Tötung von Kindern.
Die jüngere Generation war größtenteils ohne verlässliche soziale Richtlinien. Die Zerstörung traditioneller Formen der Sozialisation, die auf der gesellschaftlichen Vorgabe des Lebensweges beruhten, erhöhte einerseits die Eigenverantwortung junger Menschen für ihr Schicksal und stellte sie vor die Notwendigkeit, zu wählen, andererseits offenbarte sie den Unwillen von die meisten von ihnen wollen sich auf neue soziale Beziehungen einlassen. Die Wahl des Lebensweges wurde nicht mehr von den Fähigkeiten und Interessen des jungen Mannes, sondern von spezifischen Umständen bestimmt.
Somit ist der Mangel in der Sozialisierung junger Menschen deutlich sichtbar, wenn die Rolle des Sozialisierungsagenten die Straße war, die Kommunikation mit irgendwelchen informellen Jugendgruppen (das Wort „informell“ wird in diesem Fall verwendet, um den grundlegenden Unterschied zu offiziell registrierten Gruppen hervorzuheben). und unter der Leitung erwachsener öffentlicher Jugendorganisationen), ist auch eine negative Auswirkung auf die Familie, in der der junge Mann lebt und aufwächst, möglich.
Das Gefährlichste am gegenwärtigen Zustand der russischen Gesellschaft ist das wachsende Gefühl der geistigen Leere, Sinnlosigkeit, Sinnlosigkeit und Vergänglichkeit von allem, was geschieht, das immer mehr Schichten der Russen sichtbar erfasst. Der Zusammenbruch der Wertorientierungen spiegelt sich in der Stimmung junger Menschen wider. Das Wichtigste und Grundlegende dabei ist die wachsende Enttäuschung über die Zukunftsaussichten, die Psychologie des „Nouvismus“ („Hier und Jetzt“), die Ausbreitung des Rechtsnihilismus und der Verfall moralischer Kriterien. Die junge Generation befindet sich in einer absurden, schwierigen und schwierigen Situation, wenn sie aufgrund der Logik der Geschichte, aufgefordert, ihre Entwicklung auf der Grundlage ererbter materieller und spiritueller Werte fortzusetzen, in der Entstehungsphase gezwungen ist, an der Entwicklung teilzunehmen Entwicklung dieser Werte, oft um diese Arbeit selbständig durchzuführen, oft trotz der Rückfälle des alten Denkens ihrer Väter, ihrer Versuche, die Vergangenheit wiederherzustellen. Dadurch haben die natürlichen Widersprüche zwischen „Vätern und Söhnen“ in unserer Gesellschaft einen überzogenen Charakter angenommen und sind auch vor dem Hintergrund der Entfremdungsprozesse junger Menschen in der Gesellschaft, des Verfalls ihres sozialen Status, zu einer Konfliktquelle geworden , die Reduzierung sozialer Jugendprogramme, Möglichkeiten für Bildung, Arbeit und politische Teilhabe.
Aus all dem können wir schließen, dass die Gegenwart, isoliert von Vergangenheit und Zukunft, in „ihrem eigenen Saft“ bleibt – in einem in sich geschlossenen, hoffnungslosen Raum. Die Sozialisation zerfällt, wenn neben dem, was über Jahrhunderte gepflegt wurde (Kult des Geistes, der Tradition, des Raums, der Qualität), die Gegenwart als Kult (äußerlich, temporär, alltäglich, quantitativ) entsteht, wächst und Gestalt annimmt. Die Sozialisation der modernen russischen Gesellschaft ist eine Art Sozialisation, die nicht lehrt, sondern lehrt, sich weder auf die Vergangenheit noch auf die Zukunft oder schließlich auf die Gegenwart, d. h. auf irgendetwas zu verlassen. - auf der Grundlage von Vakuum existieren. Sozialisation ist ein Prozess mit verzögerter Wirkung. Aber in der nicht mehr traditionell schnellen Neuen Zeit gibt es keine Zeit zum Warten, und deshalb warten sie nicht lange auf die Wirkung, sondern streben eine schnelle oder vielmehr dringende „Kostenwiedergutmachung“ an. Wesentliches, gebührendes, über Jahrhunderte entwickeltes Wissen verliert seine Autorität – und damit auch der Glaube an die Vergangenheit seine Bedeutung. Vorerst gibt es noch Hoffnung für die Zukunft. Aber egal wie verzögert die Wirkung der Vernachlässigung der Vergangenheit ist – sie verschiebt sich auf unbestimmte Zeit, sie kommt und drückt sich im Verlust der Hoffnung auf die Zukunft aus.
2.4 Wege zur Lösung der Hauptprobleme der Jugendsozialisation.
Zunächst gilt es, das Problem der spirituellen und moralischen Erziehung von Kindern und Jugendlichen zu lösen.
In einer Situation akuter spiritueller und moralischer Krise im Land ist eine konsequente Lösung der identifizierten Probleme wirkungslos. Einmalige und lokale Maßnahmen werden nicht zu einer grundlegenden Änderung der Situation führen. Notwendig ist ein integrierter, systematischer Ansatz und eine programmatische Gestaltung der spirituellen und moralischen Bildung von Kindern und Jugendlichen.
Es wird vorgeschlagen, die Programmverwaltung für die spirituelle und moralische Bildung von Kindern und Jugendlichen auf regionaler Ebene zu organisieren. Durch die Bemühungen der Stiftung für spirituelle Kultur und Bildung „Neues Russland“ wurde ein solches Programm entwickelt, das auf den besten Traditionen der russischen Pädagogik, wissenschaftlichen Entwicklungen und praktischen Erfahrungen basiert und die Entwicklungstrends der modernen regionalen Bildung berücksichtigt. die Merkmale der kulturellen, historischen und sozioökonomischen Entwicklung der russischen Regionen. Unserer Meinung nach ist es notwendig, die Umsetzung dieses Programms zur Verbesserung der moralischen und spirituellen Kultur von Kindern und Jugendlichen sicherzustellen.
Darüber hinaus gibt es im Fernsehen derzeit so viele unmoralische, schmutzige und vulgäre Dinge, die die Psyche von Teenagern zerstören, darunter Fernsehsendungen wie „Dom-2“, „Comedy-Club“ und viele Sendungen des MTV-Senders. Um die moralische und spirituelle Kultur junger Menschen zu verbessern, ist es notwendig, ihre Zurschaustellung einzuschränken oder sie sogar ganz zu verbieten.
Das Problem der Jugendgesundheit ist auch heute akut.
Ein sorgloser Umgang mit der eigenen Gesundheit ist ein charakteristisches Merkmal der russischen Jugend. Viele Vertreter der jüngeren Generation wissen nicht nur nicht, wie oder wollen sie keine Maßnahmen zur Verbesserung ihrer Gesundheit ergreifen, sondern fügen sich durch die Übernahme schlechter Gewohnheiten auch leicht ernsthaften Schaden zu. Umfragen zeigen, dass sich weniger als die Hälfte der Teenager und ein Drittel der Studierenden noch keine schlechten Gewohnheiten angeeignet haben. Der Rest ist in gewissem Maße am Konsum von Zigaretten, alkoholischen Getränken und Drogen beteiligt. Darüber hinaus gibt es in Russland eine der jüngsten HIV-Epidemien weltweit: 75 % der Infizierten sind unter 30-Jährige, während in Europa nur 30 % der HIV-Positiven junge Menschen sind.
Generell wird zur Verbesserung der Gesundheit von Kindern und Jugendlichen vorgeschlagen, den Schwerpunkt auf Sport und gesunde Ernährung zu legen. Es ist notwendig, sie umfassend zu fördern und sich nicht auf einmalige Veranstaltungen in Form eines „Gesundheitstages“ zu beschränken, um Sport für Kinder aus Familien mit niedrigem Einkommen zugänglich und kostenlos zu machen. Informieren Sie Schüler über die Gefahren verschiedener Lebensmittelzusatzstoffe, einzelner Produkte und die möglichen Folgen ihrer Verwendung.
Bei der Festlegung von Methoden zur Bekämpfung von HIV/AIDS stimmen wir mit der Meinung der Jugendöffentlichen Kammer überein, die Folgendes vorsieht:
Durchführung von runden Tischen und Diskussionen zu diesem Thema unter Einbeziehung interessierter Strukturen und öffentlicher Meinungsführer, auf deren Grundlage sinnvolle Optionen zur Verbesserung der Situation vorgeschlagen werden.
Organisation eines gesamtrussischen Wettbewerbs um das beste Konzept einer Informationskampagne zur Bekämpfung von HIV/AIDS mit der weiteren Umsetzung dieses Konzepts;
Durchführung der Kampagne „In jedem Erste-Hilfe-Kasten ein Kondom“ mit dem Ziel, eine Norm zur Pflichtbestückung von Auto-Verbandskästen mit Kondomen einzuführen;
Entwicklung gesetzlicher Normen, die Nachtclubs, Restaurants und andere Unterhaltungseinrichtungen dazu verpflichten, Kondomautomaten aufzustellen.
Rauchen und Alkoholismus unter Jugendlichen und jungen Menschen werden in Russland zu einem ernsten gesellschaftlichen Problem. Es lassen sich mehrere Faktoren identifizieren, die den Anstieg der Zahl rauchender und trinkender Minderjähriger beeinflussen: darunter die Unwirksamkeit der Gesetzgebung im Bereich der Beschränkung des Rauchens und des Konsums alkoholischer Getränke, „Mode“, der Wunsch, älter auszusehen, die Verfügbarkeit von Tabakprodukten, und das Beispiel der Erwachsenen.
Dementsprechend ist es notwendig:
1. Stärkung der öffentlichen und staatlichen Kontrolle über die Umsetzung der geltenden Gesetze, die den Verkauf von Tabakwaren und alkoholischen Getränken an Minderjährige beschränken.
3. Einführung einer strafrechtlichen Verantwortlichkeit für den Verkauf von Tabakwaren und alkoholischen Getränken an Personen unter 18 Jahren.
4. Einführung zusätzlicher Spezialschulungen für das Personal von Einzelhandelsunternehmen, um den Verkauf von Zigaretten und alkoholischen Getränken an Kinder und Jugendliche zu stoppen.
Das Problem der Drogenabhängigkeit junger Menschen sowie der Drogenabhängigkeit von Teenagern ist gefährlich, da ein Mensch durch den Drogenkonsum nicht nur seinen Körper, sondern auch sein Leben zerstört. Er schließt die Tür zur realen Welt hinter sich und taucht ein in eine Welt, die sein eigenes Bewusstsein erfunden hat.
Um dieses Problem zu lösen, ist eine wirksame Prävention und Behandlung der Drogenabhängigkeit erforderlich. Nämlich eine weitreichende gesellschaftliche Werbung gegen Drogen zu betreiben, die Gesetzgebung zu verschärfen und die Kontrolle über deren Umsetzung zu stärken, die ambulante und stationäre Betreuung von Drogenabhängigen sowie deren anschließende Rehabilitation umfassender zu organisieren und diesen Menschen umfassend beim Start in ein neues Leben zu helfen.
Ein sehr wichtiges Problem der Sozialisierung der Jugend in der modernen russischen Gesellschaft ist die Arbeitslosigkeit, die wiederum ein Faktor ist, der sich negativ auf die demografische Situation im Land auswirkt.
Folgende Probleme der Jugendbeschäftigung werden identifiziert:
1. Mangelnde Dienstzeit und Berufserfahrung, die von Arbeitgebern gefordert werden, und die Schwierigkeit, diese Erfahrung zu erlangen.
2. Diskriminierung von Frauen bei der Einstellung.
3. Ungleichgewicht von Angebot und Nachfrage auf dem Arbeitsmarkt.
4. Das Problem der Anpassung an den Arbeitsmarkt von Hochschulabsolventen, die Gefreite in der Reserve der russischen Armee sind.
5. Mangel an Arbeitsplätzen in einem bestimmten Fachgebiet.
Betrachten wir diese Probleme und Möglichkeiten zu ihrer Lösung genauer.
1. Mangelnde Dienstzeit und Berufserfahrung, die von Arbeitgebern gefordert werden, und die Schwierigkeit, diese Erfahrung zu erlangen:
Berufserfahrung und Berufserfahrung, vorzugsweise in einem Fachgebiet, sind heute eine der wesentlichen Voraussetzungen für Kandidaten, um offene Stellen auf dem Arbeitsmarkt zu besetzen. Dementsprechend sind Personen ohne Berufserfahrung und Betriebszugehörigkeit in diesem Fall oft zurückhaltend bei der Einstellung. Folglich verfügen einige Vertreter der russischen Jugend nicht nur über Berufserfahrung, sondern auch über die Möglichkeit, solche Erfahrungen zu sammeln.
Die Lösung dieses Problems liegt in der Einführung eines solchen Mechanismus wie der Beschäftigungsquote für Absolventen. Derzeit wird diese Praxis auf Kategorien von Bürgern wie Behinderte, Waisen und Mitglieder kinderreicher Familien angewendet. Derzeit gibt es jedoch keinen wirksamen Mechanismus zur Umsetzung dieser Praxis.
Eine Alternative zur Quotenpraxis könnte ein System von Bedingungen sein, unter denen es für Arbeitgeber rentabel wäre, Absolventen einzustellen, insbesondere ein auf kommunaler Ebene eingeführtes System steuerlicher Anreize für Arbeitgeber, die Absolventen von Bildungseinrichtungen einstellen. Die Umsetzung dieser Idee ist durch stellvertretende Kommissionen und Ausschüsse exekutiver Regierungsstrukturen möglich. Zunächst benötigen wir konkrete Finanzkalkulationen, anhand derer wir die Strategie zur Umsetzung der Idee festlegen können.
Eine weitere Möglichkeit, die nötige Berufserfahrung zu sammeln, kann die Praxis der befristeten Einstellung für einmalige Jobs sein. Zum Beispiel verschiedene Arten von Werbekampagnen, Marktforschung, soziologische Umfragen, Arbeit im politischen Bereich, Beschäftigung bei öffentlichen Arbeiten, Tätigkeiten in öffentlichen Organisationen als Freiwillige.
Hier wäre es sinnvoll, die Praxis einzuführen, Empfehlungsschreiben von solchen Stellen zu erhalten. Durch die befristete Beschäftigung von Absolventen können sie in diesem Fall nicht nur Erfahrungen sammeln, sondern auch einen guten Ruf erlangen, der auf dem modernen Arbeitsmarkt eine wichtige Rolle spielt.
Auf Bundesebene ist es notwendig, ein Arbeitsbeschaffungsprogramm speziell für junge Fachkräfte zu erstellen und umzusetzen.
Die praktische Umsetzung dieses Programms ist aufgrund fehlender Haushaltsmittel noch unwahrscheinlich, die Idee sollte jedoch jetzt vorangetrieben werden.
2. Das Problem der Diskriminierung von Frauen bei der Einstellung:
Das Problem besteht darin, dass Arbeitgeber bei der Einstellung lieber Männer als Frauen einstellen. Der am wenigsten wünschenswerte Kandidat für einen Job ist eine junge, verheiratete Frau ohne Kinder. In diesem Fall geht der Arbeitgeber davon aus, dass eine solche Frau bald schwanger werden könnte, und entscheidet sich eindeutig für andere Kandidaten, da er keine zusätzlichen Kosten für den Mutterschaftsurlaub tragen möchte.
Es ist äußerst schwierig, die Situation zu ändern. In dieser Situation können die folgenden Lösungen für das Problem vorgeschlagen werden.
Nutzen Sie zunächst die Möglichkeiten des Dienstleistungs- und Kursnetzes des Arbeitsministeriums, um Frauen die Möglichkeit zu geben, eine spezielle Ausbildung zu absolvieren, die es ihnen anschließend ermöglicht, erfolgreicher mit dem Arbeitgeber zu interagieren und Vorurteile zu überwinden, die zu Geschlechterdiskriminierung führen.
Ein weiterer Vorschlag bestand darin, einige Workarounds zu nutzen, die es einer Frau trotz der aktuellen Situation ermöglichen würden, einen Job zu finden. Diese Möglichkeiten können sein: Heimarbeit, Gelegenheitsarbeit, Selbstständigkeit. Die letzte Option richtet sich an hochqualifizierte Frauen, die einen Job haben möchten, der es ihnen ermöglicht, ihr intellektuelles und kreatives Potenzial zu entfalten.
3. Das Problem des Ungleichgewichts von Angebot und Nachfrage auf dem Arbeitsmarkt:
Das Problem besteht darin, dass es eine Diskrepanz zwischen den derzeit auf dem Arbeitsmarkt geforderten Fachrichtungen und den Fachrichtungen gibt, die Universitäten absolvieren. In diesem Fall sprechen wir von der Tatsache, dass der Arbeitsmarkt derzeit auch nur annähernd für die gleichen fünf bis sechs Jahre vorhersehbar ist, da die wirtschaftliche Lage in der Gesellschaft instabil ist. Durch den Erwerb einer scheinbar prestigeträchtigen Fachrichtung besteht für einen Absolventen die Gefahr, dass er nach seinem Abschluss aufgrund der stark veränderten Rangfolge prestigeträchtiger Fachrichtungen nicht in Anspruch genommen wird.
Dabei kommt es vor allem darauf an, dass die Absolventen über Fähigkeiten verfügen, die es ihnen ermöglichen, sich schnell an die veränderte Situation anzupassen. Diese Fähigkeiten müssen im Prozess der Sozialisierung des Einzelnen gefördert werden, sowohl in der Familie als auch während der Ausbildung in einem Fachgebiet.
Ein weiterer Mechanismus zur Anpassung an die Marktanforderungen ist die Umschulung von Fachkräften in der Arbeitsverwaltung und an Universitäten. Zu diesem Zweck können Mechanismen zur Erlangung verschiedener Arten von Studiendarlehen von Arbeitgebern genutzt werden, die es den Absolventen ermöglichen, über ihren zukünftigen Arbeitsplatz zu entscheiden.
Darüber hinaus ist es möglich, einen Mechanismus einzurichten, bei dem Universitäten direkte Verträge mit Unternehmen über die Ausbildung von Fachkräften in den erforderlichen Fachgebieten abschließen.
4. Das Problem der Anpassung von Hochschulabsolventen, die Gefreite in der Reserve der russischen Armee sind, auf dem Arbeitsmarkt:
Das Problem des „Universitäts-Armee-Marktes“ besteht darin, dass junge Menschen, die während des Militärdienstes eine Spezialisierung an einer Universität erhalten haben, ihre Qualifikationen und möglicherweise ihren bestehenden Arbeitsplatz verlieren. Nach der Rückkehr aus dem Dienst haben diese Bürger aus verschiedenen Gründen oft keine Möglichkeit, ihre Qualifikationen zu erneuern. Dadurch gehen dem Arbeitsmarkt qualifizierte Fachkräfte verloren und Bürger, die in der Armee gedient haben, verlieren die Chance auf einen anständigen Job. Dies ist zum Teil darauf zurückzuführen, dass es in dieser Situation, wie sich herausstellt, nahezu unmöglich ist, den Arbeitslosenstatus zu erlangen und sich beim Arbeitsamt anzumelden.
Als mögliche Lösung kann vorgeschlagen werden, auf kommunaler Ebene über die Arbeitsabteilung ein spezielles Programm zur Anpassung an den Arbeitsmarkt von Hochschulabsolventen zu entwickeln, die Gefreite der russischen Armeereserve sind. Öffentliche Organisationen der Stadt könnten sich an der Umsetzung dieses Programms beteiligen. Einer der Schritte zur Umsetzung eines solchen Programms könnte die Einrichtung von Beratungszentren bei öffentlichen Organisationen zu Beschäftigungsfragen für private Reservesoldaten der russischen Armee sein.
Es ist auch notwendig, diese Bürger auf gesetzgeberischer Ebene zu schützen. Insbesondere soll sichergestellt werden, dass diese Kategorie junger Menschen den Arbeitslosenstatus erhält. Warum müssen öffentliche Organisationen mit entsprechenden Gesetzesinitiativen die Bundesebene erreichen?
5. Das Problem des Mangels an Arbeitsplätzen in einem bestimmten Fachgebiet:
Derzeit streben junge Menschen nach einem angesehenen und hochbezahlten Beruf. Zum Beispiel ein Ökonom, Anwalt, Journalist und andere. Und nach seinem Abschluss hat er Schwierigkeiten, eine Anstellung zu finden. Schließlich gibt es von Jahr zu Jahr mehr Spezialisten auf diesen Gebieten. Daher fällt es jedem nachfolgenden Absolventen der Fakultät für Wirtschaftswissenschaften oder Rechtswissenschaften schwerer, einen Arbeitsplatz zu finden als dem vorherigen, da die Nachfrage nach diesen Arbeitskräften abnimmt und das Angebot steigt. Das Gleiche gilt beispielsweise nicht für den Lehrerberuf: Hier übersteigt die Nachfrage das Angebot und es ist für Absolventen pädagogischer Bildungseinrichtungen einfacher, einen Arbeitsplatz zu finden. Da dieser Beruf jedoch schlecht bezahlt ist, gibt es nur wenige Menschen, die bereit sind, ihn auszuüben. Um dieses Problem zu lösen, muss zunächst der Staat darauf achten. Ergreifen Sie Maßnahmen, um junge Menschen in allen Beschäftigungsbereichen einzubeziehen.
Ein weiteres ernstes Problem für junge Menschen in Russland heute, das ein demografisches Problem darstellt, sind die hohen Wohnkosten und ihre Unzugänglichkeit für die Bürger genau dann, wenn der richtige Zeitpunkt ist, eine Familie zu gründen und Kinder großzuziehen. Der Staat entwickelt Hypotheken, aber um einen Kredit aufzunehmen, muss man über ein hohes Einkommen verfügen und einen angemessenen Betrag sparen. Dies steht nur wenigen zur Verfügung.
Dieses Problem kann durch den Zusammenschluss junger Familien in einer Wohnungsbaugenossenschaft gelöst werden, die selbst, ohne Einschaltung von Vermittlern, Privathäuser baut, in denen diese Familien eine eigene Wohnung erhalten. In diesem Fall ermöglicht das mangelnde materielle Interesse des Bauträgers, dass die Wohnung nicht zum Marktpreis, sondern zu Anschaffungskosten verkauft wird. Gleichzeitig muss der Staat solchen Genossenschaften Vorteile in Form einer kostenlosen Landzuteilung und einer Vorzugsbesteuerung gewähren. Für einen solchen Bau wird es auch für arme junge Familien möglich, einen Kredit aufzunehmen.
Wenn der politische Wille auf staatlicher Seite vorhanden ist, wird dieses Projekt erfolgreich umgesetzt und kann von Jugendinitiativen im ganzen Land übernommen werden.
Ein integriertes Instrument zur Lösung von Jugendproblemen ist eine starke staatliche Jugendpolitik, d. h. die Aktivitäten des Staates zur Schaffung sozioökonomischer, rechtlicher und organisatorischer Bedingungen und Garantien für die soziale Bildung und Entwicklung junger Bürger sowie die volle Verwirklichung des kreativen Potenzials der Jugend im Interesse der Gesellschaft.
Im Kontext der Modernisierung der Gesellschaft und wachsender Anforderungen an das Humankapital soll die staatliche Jugendpolitik zu einem Instrument für die Entwicklung und Transformation des Landes werden. Dies erfordert von allen Beteiligten am Prozess der gesellschaftlichen Entwicklung der Jugend und von der Jugend selbst, Ansätze zu entwickeln und konsequent umzusetzen, die auf die direkte Einbindung junger Menschen in die Lösung ihrer eigenen Probleme und nationalen Aufgaben ausgerichtet sind. Die Aufgaben der Landesjugendpolitik dieser Größenordnung können nur durch einen Projekt- und Netzwerkansatz, die Bildung eines Systems bundesweiter Jugendprojekte, die bei Jugend und Gesellschaft verständlich und nachgefragt sind, gelöst werden.
Schlussfolgerungen
Zusammenfassend lässt sich festhalten, dass einer der wichtigsten universellen Aspekte der Generationenbeziehung die Sozialisation von Kindern und Jugendlichen ist. Der Begriff „Sozialisation“ bezeichnet die Gesamtheit aller sozialen Prozesse, durch die sich ein Individuum ein bestimmtes System von Wissen, Normen und Werten aneignet und reproduziert, das es ihm ermöglicht, als vollwertiges Mitglied der Gesellschaft zu funktionieren. Sozialisation ist ein Prozess, der sowohl im Leben der Gesellschaft als auch des Einzelnen eine bedeutende Rolle spielt und die Selbstreproduktion des gesellschaftlichen Lebens gewährleistet.
Zur Sozialisation gehören nicht nur bewusste, kontrollierte, gezielte Einflüsse, sondern auch spontane, spontane Prozesse, die auf die eine oder andere Weise die Persönlichkeitsbildung beeinflussen.
So führte die Reform der russischen Gesellschaft zu einer Änderung der Standards für eine erfolgreiche Sozialisierung der Jugend, der Regeln für die Weitergabe sozialer Normen und kultureller Werte von Generation zu Generation. Unter Berücksichtigung des Übergangs vom sowjetischen Sozialisationsmodell (einheitlich in der Normativität, mit gleichen Startchancen und Garantien, die die Vorhersehbarkeit des Lebensweges gewährleisten) können wir die folgenden Merkmale der Sozialisation der russischen Jugend um die Jahrhundertwende hervorheben ein anderes Modell (bisher nur entstehend, variabel, geschichtet): Transformation grundlegender Institutionen, Sozialisierung; Regulierung und Einrichtung eines neuen Systems der sozialen Kontrolle; Ungleichgewicht organisierter und spontaner Sozialisationsprozesse hin zur Spontaneität; Veränderung des Gleichgewichts zwischen öffentlichen und persönlichen Interessen hin zur Erweiterung der Autonomie der entstehenden Persönlichkeit und des Raums für individuelle Aktivität, Kreativität und Initiative.
Trotz der Schwere der sozioökonomischen Situation junger Menschen kann man nicht umhin, die insgesamt positiven Auswirkungen der Auswirkungen von „Perestroika“ und „Reformen“ auf die jüngere Generation zu sehen. Die wichtigste Errungenschaft der postsowjetischen Zeit ist der Erwerb der Freiheit junger Menschen als notwendige Voraussetzung für fruchtbares Handeln, Selbstbestätigung jedes jungen Menschen und der gesamten soziodemografischen Gruppe (Jugend erhielt wirtschaftliche Freiheit, Freiheit politischer Überzeugungen, Freiheit des bürgerlichen Glaubens, Religionsfreiheit).
Daraus lässt sich schließen, dass sich ein erheblicher Teil der jungen Menschen in das Wirtschaftsentwicklungsprogramm integriert hat und zu dessen Entwicklung beiträgt. Dies zeigt sich im nicht immer offensichtlichen, aber nicht minder bedeutsamen Ergebnis der Veränderungen, die in die gesellschaftlichen Beziehungen eingeführt werden. Die Jugend ist die wichtigste Quelle für die Bildung neuer Strukturen und Schichten des nichtstaatlichen Wirtschaftssektors (41-43 % der älteren Jugendkategorien) im Prozess der allmählichen „Verjüngung“ der führenden Elite der Gesellschaft. in dieser „Jugendwelle“ der 30- bis 40-Jährigen, die in die Politik, Banken, Unternehmertum und Wirtschaft auf höchstem Niveau kamen; die Tatsache, dass das Wertesystem der sich entwickelnden Unternehmerschicht und seine Leitlinien für einen erheblichen Teil der jüngeren Generation immer attraktiver werden (der Anteil derjenigen, denen es gelungen ist, ein eigenes Unternehmen zu eröffnen, liegt zwischen 2,5 und 3,5 % der Gesamtzahl der jungen Menschen). Menschen und bis zu 55 % der Befragten äußern den Wunsch, ein Unternehmen zu gründen. Gleichzeitig werden junge Unternehmer zu einem Faktor bei der „Kultivierung“ und Auswahl der oberen Unternehmerschicht und dem Wachstum der Mittelschicht. In zunehmendem Maße wird die wirtschaftliche Tätigkeit junger Menschen im Bereich neuer Wirtschaftsbeziehungen verwirklicht – im Handel, in der Vermittlung und bei persönlichen Dienstleistungen.
Bei der Mehrheit haben sich die Einstellungen zur bevormundenden Fürsorge für Staat und Gesellschaft gewandelt und sind zu Orientierungen auf die eigene Unabhängigkeit geworden. In ihren Köpfen wirken die Werte, die für einen privaten, privaten Menschen charakteristisch sind – die Hoffnung auf sich selbst, die eigenen Stärken, das eigene Zuhause, die Familie. Wie die Welterfahrung zeigt, ist es das Vertrauen auf persönliche Initiative und Aktivität, das den Markt wirklich entwickelt. Untersuchungen zeigen, dass Marktverhaltensstandards entstehen (wirtschaftliche Handlungsfreiheit, Unternehmertum, Risikofähigkeit).
An vorderster Front und in den verantwortlichen Bereichen der Transformation einer transitiven Gesellschaft sollten junge Menschen stehen, die über Sozialisationskanäle in innovative Prozesse eingebunden werden, ihre Aktivitäten von älteren Generationen geleitet, gestaltet und organisiert werden und die Aktivität der Jugend und ihre Wünsche organisch verbinden für etwas Neues mit den bestehenden kulturellen Traditionen einer postsozialistischen Gesellschaft, mit ethnonationalen Normen und Mentalität.
Literaturverzeichnis:
1. Goryaeva T.N., Sozialisierung der Jugend /T. N. Goryaeva //Doktorandin und Bewerberin – Nr. 2. - 2006
2. Kravchenko A.I., Soziologie/ K.I. Kravchenko // Peter - 2008
3. Minzaripov, R..P. Universitätsumfeld zur Sozialisierung der Jugend/R.P. Minzaripov // Hochschulbildung in Russland. – Nr. 10. - 2006
4. Emchura, E.V. Moderne Jugend und Kanäle ihrer Sozialisation. / E.V. Emchura/Bulletin der Moskauer Universität. // Reihe 18. - Soziologie und Politikwissenschaft. Nr. 3. - 2006.
5. Topilina, E.S., Merkmale der Sozialisation der jüngeren Generation im modernen Russland. / E. S. Topilina./ Geistes- und Sozialwissenschaften. //Nr. 3. - 2006.
6. Bogolyubov L. N. Mensch und Gesellschaft. Sozialwissenschaften / herausgegeben von L.N. Bogolyubova, A. Yu. Lazebnikova./ Lehrbuch. für Schüler der 10. Klasse. allgemeines Bild Institutionen./ 7. Aufl.// - M.: Aufklärung. - 2008.
7. Kovaleva, A.I. Jugendsoziologie: Theoretische Fragen /K.I. Kovaleva, V.A. Lukov // - M.: Socium - 1999.
8. Materialien der offiziellen Website der Staatsstatistik//http://www.gmcgks.ru/
9. Krasnovsky, I.M. / Karrierejahr der Wolfsjungen / I.M. Krasnowski // Sowjetrußland –
10. Belinskaya, E.P., Tikhomandritskaya, O.A. Sozialpsychologie der Persönlichkeit / E.P. Belinskaya, O.A. Tikhomandritskaya / - M.: Prospekt, 2001.
11. Kasyanov, V.V., Nechipurenko, V.N., Samygin S.I. Soziologie/ Rostov-n/D – 2000
12. Andreeva, G.M. Sozialpsychologie: Lehrbuch für höhere Bildungseinrichtungen / - 5. Aufl., überarbeitet. und zusätzlich / - M.: Aspect Press, 2002.
13. Arbeitslosenquote in Russland im Februar 2010 – Rosstat (http://www.prime-tass.ru/news/)
14. Offizielle Website der Jugendöffentlichen Kammer (http://www.molpalata.ru/projects)
15. Artemyev, A. I. Soziologie der Persönlichkeit / A. I. Artemyev. – M.: ArbaT – XXI – 2001.
16. Bortsov, Yu. S. Gemeinschaft und Persönlichkeit / Yu. S. Bortsov // Soziologie: Lehrbuch. Vorteil / Rostov-n/D: Phoenix – 2002
17. Volkov, Yu. G. Soziale Persönlichkeitsbildung / Soziologie. – 2. Aufl. – Rostov-n/D: Phoenix, 2005.
18. Ermakov, P. N., Labunskaya, V. A. Psychologie der Persönlichkeit: Lehrbuch. Zulage / P.N. Ermakova, V.A. Labunskaya. – M.: Eksmo – 2008
19. Smirnov, P.I. Soziologie der Persönlichkeit: Lehrbuch / P.I. Smirnow. - St. Petersburg. - 2001
20. Bundesgesetz vom 10. Juli 2001 N 87-FZ „Über die Einschränkung des Tabakrauchens“ (in der Fassung vom 22. Dezember 2008).
Anhang 1
Struktur der arbeitslosen Bevölkerung im Februar 2010
Beschäftigung von Jugendlichen im Alter von 15 bis 19 Jahren, Stand Februar 2010
Beschäftigung von Jugendlichen im Alter von 20 bis 24 Jahren, Stand Februar 2010
KAPITEL I. JUGEND IN DER MODERNEN ZEIT
IN EINER WELT, DIE SICH VERÄNDERT
1.1. Erkenntnis sozialer Objekte: philosophische und 23 soziologische Analyse
1.2. Theoretische und methodische Grundlagen der modernen Soziologie
1.3. Heuristisches Potenzial des polnischen sozialen und humanitären Wissens 55
1.4. Soziokulturelle Prozesse in postsozialistischen Ländern
1.5. Jugend als soziodemografische Gruppe der Gesellschaft
KAPITEL II. SOZIALE EINRICHTUNGEN ALS KANÄLE
SOZIALISIERUNG DER JUGEND
2.1. Allgemeines Verständnis sozialer Institutionen und ihrer Funktionen
2.2. Der Prozess der Sozialisation und seine soziologische Analyse
2.3. Traditionelle Sozialisationskanäle: Familie, 132 Bildungssystem, soziokulturelles Umfeld
2.4. Vorrangige Sozialisationskanäle in einer transitiven Gesellschaft: 157 Arbeitsmarkt, Institut für Unternehmertum, Medien und Internet
2.5. Neue Bildungsinhalte und ihre sozialisierende Rolle
KAPITEL III. MASSENBEWUSSTSEIN UND SEINE ROLLE IN
SOZIALISIERUNG DER MODERNEN JUGEND
3.1. Massenbewusstsein als soziokulturelles Phänomen
3.2. Die Struktur des Massenbewusstseins: theoretischer Aspekt
3.3. Konzepte von Bewusstseinsstereotypen und sozialen Vorstellungen und ihre Bedeutung für die Bildung des Massenbewusstseins der Jugend
3.4. Wertorientierungen und ihre Entwicklung unter Bedingungen radikaler 257 Veränderungen
3.5. Vorstellungen über den polnischen Nationalcharakter und die Ethnoidentifikation als Kanal der Sozialisierung
KAPITEL IV. RUNDFUNKKULTUR IN DER MODERNEN 290-WELT
4.1. Das Phänomen Kultur und sein modernes Verständnis
4.2. Beherrschung der Kultur in der modernen Welt
4.3. Soziologische Studien zur polnischen Jugend in den 60er Jahren. XX 334 Jahrhunderte
4.4. Jugend als Faktor zur Veränderung der Welt
4.5 Theoretische Prognosen zur Weltentwicklung für die nächsten 373 Jahrzehnte
Fazit der Dissertation zum Thema „Soziale Struktur, soziale Institutionen und Prozesse“, Emchura Teresa
ABSCHLUSS
Die Betrachtung der Jugend als spezifische soziodemografische Gruppe der modernen Gesellschaft zeigt, dass sie eine Reihe gemeinsamer Merkmale aufweist, die mit ihren Grundmerkmalen verbunden sind. Diese beinhalten:
Nichtübereinstimmung des somatischen, psychologischen, sozialen und chronologischen Alters, das alle Jugendlichen in der modernen Welt auszeichnet;
Es ist auch offensichtlich, dass sich die Zeit der Adoleszenz aufgrund der Komplikation der sozialen Praxis und der Verlängerung der Zeitspanne, in der man eine Ausbildung erhält, verlängert;
Der Lernprozess ist für die moderne Jugend zunehmend die wichtigste Aktivität, wodurch der Wert des Humankapitals, dem wichtigsten Reichtum jeder Gesellschaft, steigt.
Der Prozess der primären und sekundären Sozialisierung der Jugend erfordert steigende finanzielle, wirtschaftliche, gesellschaftspolitische und moralische Kosten seitens der älteren Generationen, und daher sind nicht alle Länder der Welt in der Lage, eine gezielte und wirksame Jugendpolitik umzusetzen, was nur typisch ist für die am weitesten entwickelten und demokratischsten Länder;
Immer mehr junge Menschen, insbesondere in entwickelten Ländern, werden in einem städtischen Umfeld geboren und sozialisiert, in dem die soziale Kontrolle geschwächt ist und daher das abweichende und kriminelle Verhalten junger Menschen zunimmt.
Eine detailliertere Untersuchung der Jugend der Erde zeigt, dass sie sich nicht nur aufgrund der spezifischen historischen Merkmale der Entwicklung bestimmter Länder zwischen Ländern und Regionen erheblich unterscheiden, sondern sich auch in ihren Bewusstseinsstereotypen, Wertorientierungen und sozialen Vorstellungen unterscheiden ihr Land, beeinflusst durch das Tempo seiner Entwicklung, die Beziehung zwischen verschiedenen sozialen Gruppen und den Merkmalen staatlicher Institutionen, traditionelle/innovative Trends in der Entwicklung des Landes. Die Merkmale von Jugendkohorten werden durch viele objektive Faktoren bestimmt, die unterschiedlich und chaotisch wirken. Daher wachsen junge Menschen größtenteils in sozialen Systemen auf, die verschiedenen sozialen Risiken ausgesetzt sind, und jedes dieser sozialen Risiken beeinflusst die Jugendbildung und ihre Anpassungsfähigkeit erheblich oder schlecht angepasste Einstellung gegenüber sozialen Institutionen und Prozessen, die in der Gesellschaft dominieren.
Lassen Sie uns dies am Beispiel demografischer Prognosen veranschaulichen, die Pädagogen der jüngeren Generationen kurz- und längerfristig als Leitfaden dienen. Wie wird die Menschheit im Jahr 2050 sein? Wird es über 60 % der Jugend geben, wie es in den 60er Jahren bei der Gesamtbevölkerung der Erde der Fall war? letztes Jahrhundert?
Demografen glauben, dass dies in der ersten Hälfte des 21. Jahrhunderts der Fall sein wird. Der Anteil der Männer gegenüber den Frauen in der Gesamtbevölkerung der Erde wird zunehmen. Bereits heute beträgt das Übergewicht der Männer etwa 20 Millionen.134 F. Fukuyama stellte dies in den 20er bis 30er Jahren fest. 21. Jahrhundert Millionen wütender Männer werden kein Ehepaar finden können, dieses Übergewicht ist besonders in den Ländern Asiens, Afrikas und Ozeaniens spürbar. Im modernen China kommen auf 1.000 Frauen 1.059 Männer. Eine Ausnahme bildet hierbei Russland, wo auf 1.000 Frauen 878 Männer kommen. Im Allgemeinen betrug der Anteil der Frauen in der UdSSR pro 1000 Männer seit dem Sieg im Großen Vaterländischen Krieg mit seinen enormen Verlusten der überwiegend männlichen Bevölkerung 1339, d.h. mehr als
134 Francis F. Unsere posthumane Zukunft. - M., 2004. - S. 95 ff. ein Drittel mehr. Dies konnte sich nur auf die Bildung soziokultureller Merkmale aufgrund des Geschlechts und auf das Sozialverhalten der Bevölkerung auswirken – Familien- und Ehebeziehungen, Migrationsprozesse, Angebot und Nachfrage auf dem Arbeitsmarkt, Geschlechts- und Altersstruktur des Bildungssystems usw. wurden maßgeblich durch die Dominanz des weiblichen Geschlechts in allen Lebensbereichen beeinflusst.
Demografen stellen fest, dass die erste Hälfte des 21. Jahrhunderts durch eine erhebliche Alterung der Bevölkerung in den entwickelten Ländern Europas und Japans gekennzeichnet sein wird. Angesichts des Fortbestehens kleiner Familien wird die für das normale Funktionieren der Wirtschaft dieser Länder erforderliche Zahl von Arbeitskräften durch Migration aus arbeitskräftereichen Regionen der Erde wieder aufgefüllt, was die Multiethnizität der meisten Länder erhöhen wird und besondere Maßnahmen erfordert im Bereich der Anpassung von Migranten an neue soziokulturelle Lebensbedingungen. Da es sich bei den meisten Migranten in der Regel um junge, männliche Menschen handelt, ergeben sich für ihre Anpassung besondere Besonderheiten.
Seit den 60er Jahren. Bereits im letzten Jahrhundert betrachten alle Forscher die Jugend als eine spezifische und besonders bedeutsame soziodemografische Gruppe der Gesellschaft. Es wird von allen sozialen und humanitären Erkenntnissen darüber untersucht, wie die Prozesse der primären und sekundären Sozialisation von Kindern, Jugendlichen und Jugendlichen in den bestehenden sozialen Institutionen der Gesellschaft ablaufen, welche Mechanismen die Anpassung junger Menschen an die Gesellschaft hat und wie das Wertesystem funktioniert , Normen und kulturelle Traditionen der Gesellschaft beeinflussen die Bildung sozialer Ideen, Bewusstseinsstereotypen und feste Einstellungen junger Menschen gegenüber ihrem Massenverhalten.
Es sind diese Prozesse, die die Sozialisierung junger Menschen und ihre erfolgreiche Integration in das gesellschaftliche Ganze sicherstellen.
Jede Gesellschaft ist an einem bestimmten Persönlichkeitstyp interessiert, der am besten zu ihr passt, und stellt daher eigene Anforderungen an die Bildung des sozialen Charakters der jüngeren Generationen. Dies spiegelt sich im Bildungs- und Erziehungssystem, in den Medien, in den Formen und Methoden der Anpassung der jüngeren Generationen an das gesellschaftliche Leben wider. Der Prozess der Persönlichkeitsbildung ist schwierig und vielfach vermittelt. Basierend auf einer objektiv identischen sozialen Stellung, aber aufgrund unterschiedlicher subjektiv-bewertender Einstellungen dazu, können sich unterschiedliche Persönlichkeitstypen entwickeln, daher ist der Prozess der Sozialisation nicht kontrollierbar, er verläuft eher chaotisch und zufällig.
Das soziale Verhalten jüngerer Generationen lässt sich quantitativ – anhand des Niveaus der sozialen Aktivität junger Menschen und qualitativ – anhand der Art und Richtung dieser Aktivität beurteilen, die kreativ und destruktiv, bewusst und spontan, auf Globalisierung oder regionale Belange ausgerichtet sein kann , usw.
Alles hängt erstens von der sozialen Struktur der Gesellschaft ab, zweitens von ihrer normativen Kultur und Wertorientierungen, einschließlich des normativen Credos des Subjekts, seinen Vorstellungen darüber, was es sein soll oder nicht, und drittens hängt das Verhalten von festen Einstellungen ab. Denkstil und Selbstbewusstseinsgrad des Individuums, daher entspricht reales Verhalten dem normativ-idealen sehr wenig.
Das Modell eines sozialen Persönlichkeitstyps ist ein Produkt einer komplexen Verflechtung historischer, kultureller und sozioökonomischer Bedingungen des Lebens und Handelns der Menschen. Die Soziologie bietet verschiedene Möglichkeiten zur sozialen Typologie der Persönlichkeit. So legt M. Weber die Spezifika des sozialen Handelns als Grundlage für die Typisierung zugrunde, genauer gesagt den Grad seiner Rationalität. Dabei unterscheidet er zwischen zielrationalen, wertrationalen, affektiven und traditionellen Orientierungen von Menschen und der Typologie ihrer Charaktere.
Seine Klassifizierung wurde von F. Znaniecki vorgeschlagen, der glaubte, dass die Typologie auf der Grundlage der Untersuchung des Verhaltens von Menschen, ihrer sozialen Interaktion und ihrer Ausübung sozialer Rollen aufgebaut werden kann.
Die von P. Sorokin vorgeschlagene Typisierung basiert auf den vorherrschenden Wertesystemen, nach denen jeder Gesellschaftstyp einem bestimmten historischen Gesellschaftstyp entspricht. Sein Schüler und Nachfolger der Theorie der soziokulturellen Dynamik, T. Parsons, glaubte, dass es zur Identifizierung sozialer Typologie notwendig sei, sich der Analyse der Rolle kultureller Symbole zuzuwenden, die die Interaktion und das Verständnis zwischen Menschen gewährleisten.
Ansätze zur Definition der Sozialtypologie gab es bereits im 19. Jahrhundert. vorgeschlagen von K. Marx und F. Engels (materielle Produktion und Klassenzugehörigkeit bilden soziale Typen); dann 3. Freud und K.-G. Jung (der Eintritt eines asozialen Individuums in eine Tabukultur, daher der anfängliche Neurotizismus der Subjekte, ihre Libidinösität und die große Bedeutung des „kollektiven Unbewussten“ in Taten und Handlungen).
Im Konzept des Interaktionismus von J. Mead ist soziale Typologie eine Folge der zwischenmenschlichen Interaktion zwischen Menschen, wodurch sich gegenseitig konformes Verhalten entsteht und Konformität zum Hauptmerkmal eines Menschen in der Massengesellschaft wird und dies gelehrt werden muss, was ist es, was die amerikanische Soziologie und Psychologie tut, indem sie alle möglichen Rezepte in Millionen von Exemplaren veröffentlicht, die wirksame zwischenmenschliche Kontakte gewährleisten.
Das moderne soziologische Verständnis eines jungen Menschen umfasst zunächst die Untersuchung der Persönlichkeit als Sozialtyp, die Untersuchung historisch spezifischer sozialer Verbindungen und Beziehungen einer Person sowie die Untersuchung der Persönlichkeit als Element eines realen sozialen Systems .
Die allgemeine soziologische Persönlichkeitstheorie ist eng mit den philosophischen Problemen des Menschen verbunden. Zu seinen Hauptproblemen gehören: Offenlegung des sozialen Wesens des Menschen und der spezifischen historischen Natur der Aneignung seines Wesens durch den Menschen; Identifizierung der allgemeinsten soziologischen Gesetze der Persönlichkeitsentwicklung in der Gesellschaft und der historischen Formen ihrer Umsetzung; Erforschung sozialer Aktivität als Mittel zur Umsetzung sozialer Beziehungen; Offenlegung der Dialektik der Persönlichkeit als Subjekt und Objekt sozialer Beziehungen und einer Reihe anderer. Für die Erforschung der Persönlichkeit als spezifischem Sozialtyp sind spezielle soziologische Theorien von großer Bedeutung, insbesondere das Rollenkonzept der Persönlichkeit von T. Parsons und das Konzept von P. Sorokin, das die Persönlichkeit als Träger eines bestimmten Wertesystems betrachtet Orientierungen.
Bei der Analyse des Rollenkonzepts sind einige seiner wichtigen Vorteile hervorzuheben – die Leichtigkeit der empirischen Interpretation der Persönlichkeit in ihren Begriffen, die Möglichkeit ihrer Korrelation mit sozialen Beziehungen und dem gesamten System der sozialen Realität. Das Rollenkonzept der Persönlichkeit kann jedoch kein vollständiges und angemessenes Verständnis der Persönlichkeit liefern, da es nicht einmal eine Reihe von Wissensproblemen über eine Person aufwirft und so wichtige Probleme der persönlichen Existenz wie Selbstbewusstsein und Selbstbewusstsein im Schatten lässt. Kenntnis eines Menschen, seiner Freiheit und Selbstverwirklichung und anderer. Die Rollentheorie betrachtet eine Person als eine Reihe von Funktionen, die durch das soziale Ganze und nicht durch die individuell-persönliche Existenz des Subjekts gegeben sind.
Das Konzept der Wertorientierungen versucht, diese Einschränkung zu überwinden. In ihrem Sinne wird die Persönlichkeit durch das soziale Ganze bestimmt (Persönlichkeit als Objekt sozialer Beziehungen), und die Quelle ihrer sozialen Aktivität liegt in ihrer Lebensposition (Persönlichkeit als Subjekt sozialer Beziehungen). Durch die Auseinandersetzung mit der Problematik der Bildung von Wertorientierungen und der Untersuchung der Orientierung des Individuums verschmilzt dieses Konzept jedoch zunehmend mit dem sozialpsychologischen Verständnis des Individuums, das von den Anhängern der Wertorientierungstheorie selbst zur Kenntnis genommen wird.
Einen besonderen Stellenwert in der Persönlichkeitsanalyse nimmt die Arbeit der Sozialpsychologen ein, bei der die Beziehung des Einzelnen zum sozialen Ganzen (Gruppe) anhand der inneren Welt des Einzelnen betrachtet, zwischenmenschliche Beziehungen identifiziert und deren Ausmaß analysiert werden Der Mensch ist sich ihrer Bedeutung für sein Handeln, Erkennen und Kommunizieren bewusst. Die Sozialpsychologie untersucht auch die Probleme der Persönlichkeitsorientierung, des Selbstwertgefühls, des Wohlbefindens und des Selbstwertgefühls, der Konformität und Anpassung, der kollektiven Suggestionen und Ängste, der persönlichen Aussichten und Frustrationen. In diesem Zusammenhang betrachtet und interpretiert die Sozialpsychologie das Individuum als Subjekt und Objekt von Gruppenbeziehungen, als Subjekt und Objekt der Gruppenaktivität.
Eine Analyse der Aktivitätsliteratur lässt den Schluss zu, dass modernes soziales und humanitäres Wissen Aktivität als eine Existenzweise und Bildung einer sozialen Person definiert; offenbart die Subjektivität der Aktivität; sein Bewusstsein und seine Zweckmäßigkeit; transformativer und kreativer Charakter; sozialer Charakter und Konditionierung durch vergangene Erfahrungen; der Austausch von Aktivitäten wird speziell untersucht; seine Vielseitigkeit; das Verhältnis zwischen Freiheit und der aktiven Beziehung des Subjekts zur Welt.
Eine detaillierte Analyse sozialer und philosophischer Aktivitätsprobleme findet sich in einer Reihe von Werken von L.P. Buevoy. Der Autor analysierte die Ausgangspositionen der menschlichen Analyse und zeigte, dass die marxistische Tradition der Aktivitätsanalyse ihre Attribute als Aktivität, Objektivität und Instrumentalität der Aktivität betrachtet und den Zusammenhang mit den Konzepten Arbeit, Praxis, Aktivitätsmethode und Art der Lebensaktivität betont , Lebensstil.
Ein wichtiger Punkt in Marx‘ Menschenbild in der modernen Welt ist das Problem der Entfremdung, das über philosophische Diskussionen hinausgegangen ist und moderne praktische Bedeutung erlangt hat. In diesem Sinne entfremdet die Massengesellschaft und ihre Ideologie den Menschen noch stärker von seinem Wesen, als dies im 19. Jahrhundert in der Industriegesellschaft der Fall war. Die von Soziologen und Kulturwissenschaftlern vorgeschlagenen Konzepte eines „konsumierenden Menschen“ und eines „spielenden Menschen“ konnten die Entfremdung des Menschen von seinem generischen Wesen – der aktiven Kreativität – nicht überwinden. Die Entwicklung von Medien- und Informationssystemen bot ihm anstelle der aktiven Teilnahme des Menschen an der Welt ein „globales Dorf“ und eine „virtuelle Realität“, d. h. die Illusion des wirklichen Lebens.
Referenzliste für Dissertationsforschung Doktor der Soziologie Emchura Teresa, 2005
1. Avdeev R.F. Strategisches Marktmanagement. -SPb.: Peter, 2002.
2. Allen J., Nelson M. Weltraumbiosphären. M., 1991.
3. Antonov A.I. Mikrosoziologie der Familie. M., 1998.
4. Antonov A.I., Medkov V.M., Arkhangelsky V.I. Demografische Prozesse in Russland im 21. Jahrhundert. M., 2002.
5. Antonov A.I., Sorokin S.A. Das Schicksal der Familie in Russland im 21. Jahrhundert.-M., 2000.
6. Baltserovich L. Sozialismus. Kapitalismus. Transformation. M., 1999.
7. Bauman 3. Globalisierung: Folgen für den Einzelnen und die Gesellschaft. M., 2004.
8. Bell J. Die kommende postindustrielle Gesellschaft. Erfahrung mit soziologischer Prognose. 0 M.: Akademie, 1999.
9. Bell J. Zwei Bilder des Glaubens. M., 1990.
10. Bell J. Kulturelle Widersprüche des Kapitalismus – M., 1991.
11. Berdyaev N.A. Ursprünge und Bedeutung des russischen Kommunismus. -M.: Nauka, 1989.
12. Berdyaev N.A. Die Bedeutung der Geschichte. M.: Mysl, 1990.
13. Berdyaev N.A. Das Schicksal Russlands. M.: MSU, 1990.
14. Bibler B.C. Von der wissenschaftlichen Lehre zur Logik der Kultur. Zwei philosophische Einführungen in das 21. Jahrhundert. - M., 1990.
15. Baudrillard J. „System der Dinge.“ M.: Rudomino, 2001.
16. Borisnev S.V. Soziologie der Kommunikation. M.: UNITY-DANA, 2003.
17. Borisov V.A. Demographie. M., 1999, 2001.
18. Braudel F. Materielle Zivilisation, Wirtschaft und Kapitalismus. In 3 Bänden. M., 1992.
19. Buari Philip A. Öffentlichkeitsarbeit oder die Strategie des Vertrauens. -M.: INFRA-M, 2001.
20. Buber M. Das Problem des Menschen. M., 1992.
21. Buber M. Soziologie am Ende des 20. Jahrhunderts. Kritik an den neuesten Trends. M., 1981.
22. Butov V.I. Demographie. M-Rostow am Don. - 2003.
23. Einführung in die Kulturwissenschaften. M., 1995.
24. Weber M. Das Bild der Gesellschaft. Favoriten. M., 1994.
25. Veblen T. Theorie der Freizeitklasse. M., 1984.
26. Wittgenstein JI. Logisch-philosophische Abhandlung. M., 1958.
27. Vladimirov A., Kochetov E. Das Problem, Russlands Weg im 21. Jahrhundert zu finden: Einige konzeptionelle Ansätze. -M., 1996.
28. Wojtyla K. Liebe und Verantwortung. M., 1992.
29. Allgemeine Erklärung der Menschenrechte. M., 1997.
30. Gadamer X. - G. Wahrheit und Methode. M., 1989.
31. Giddens E. Soziologie. M.: Editorial Ukrainische SSR, 1999.
32. Glazyev S.Yu. Jenseits der kritischen Linie: Zum Konzept der makroökonomischen Politik im Lichte der Gewährleistung der wirtschaftlichen Sicherheit des Landes. M., 1996.
33. Globalisierung und postsowjetische Gesellschaft. M., 2001.
34. Globalisierung und der Konflikt der Identitäten. M.,
35. Gordon JI. Bereich des Möglichen: Optionen für die gesellschaftspolitische Entwicklung Russlands und die Fähigkeit der russischen Gesellschaft, die Härten des Übergangs zu ertragen. -M., 1995.
36. Gorlanov G.V., Karpov V.V., Ryazanov V.T. Sozialistisches Unternehmertum. -M.: Wirtschaftswissenschaften, 1989.
37. Gromov G.R. Humanitäre Grundlagen der Informationstechnologie: Wissenschaftliche und analytische Überprüfung. M., 1988.
38. Gromyko Yu.V. Gelenke, wie man von einem System sozialer Beziehungen zu einem anderen übergeht. M., 1993.
39. Gumilyov L.N. Ethnogenese und Biosphäre der Erde. L., 1990.
40. Galbraith J. Leben in unserer Zeit. M., 1986.
41. Galbraith J. Neue Industriegesellschaft. M., 1969.
42. Dahrendorf R. Elemente der Theorie sozialer Konflikte // Socis. 1994. - Nr. 5.
43. Demografische Zukunft Russlands. M., 2001.
44. Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I. Soziologie. In 3 Bänden. M., 2000.
45. Dolgov S.I. Globalisierung: ein neues Wort oder ein neues Phänomen. M., 1996.
46. Drucker P. Postkapitalistische Gesellschaft // Neuer Industriekrieg im Westen. M., 1999.
47. Drucker P. Effektives Management: Wirtschaftliche Probleme und optimale Lösungen. M.: Fair Press, 1998.
48. Dudchenko V.S. Grundlagen innovativer Methodik. -M., 1996.
49. Dewey J. Ziele und Mittel. M., 1980.
50. Zaslavskaya T.I. Die russische Gesellschaft befindet sich in einer sozialen Krise. -M., 1997.
51. Zaslavskaya T.I., Gromova R.G. Transformation der sozialen Struktur der russischen Gesellschaft // Weg ins 21. Jahrhundert. M.: Wirtschaftswissenschaften, 1999.
52. Simmel G. Soziale Differenzierung. Soziologische und psychologische Forschung. Im Buch: Simmel G. Favoriten. M.: Yurist, 1996, Bd. 2.
53. Efroimson V.P. Genetik von Ethik und Ästhetik. St. Petersburg, 1994.
54. Ivanov V.N. Russland: Die Zukunft finden und Überlegungen eines Soziologen. -M.: Sojus, 1997.
55. Ivanov V.N. Modernes Sozialmanagement. -M.: Wirtschaftswissenschaften, 2000.
56. Ilyin V.V., Panarin A.S., Akhiezer A.S. Reformen und Gegenreformen in Russland. M., 1996.
57. Ilyin V.V., Panarin A.S., Balovsky R.V. Politische Anthropologie. M., 1995.
58. Iljin V.V. Unsere Aufgaben. In 2 Bänden. M., 1992.
59. Ino B.JI. Moderne postindustrielle Gesellschaft: Natur, Widersprüche, Perspektiven. M., 2000.
60. Inozemtsev B.JI. Eigentum in der postindustriellen Gesellschaft und historische Perspektive. // Fragen der Philosophie. Nr. 12, 2000.
61. Mentalitätengeschichte, historische Anthropologie. M., 1996.
62. Kant I. Metaphysik der Moral. Im Buch: Kant I.
63. Werke in 6 Bänden. M.: Mysl, 1965.
64. Castells M. Hochtechnologien: Wirtschaft und Gesellschaft. M., 1999.
65. Katalog der Biosphäre. M., 1993.
66. Kara-Murza S. Das Konzept der „goldenen Milliarde“ und der neuen Weltordnung. M.: 1998.
67. Verfassung der Polnischen Republik. Warschau, 1998.
68. Verfassung der Russischen Föderation. M., 1996.
69. Kosals L.Ya., Ryvkina R.V. Soziologie des Übergangs zum Markt in Russland. -M.: Editbrial UdSSR, 1998.
70. Kriminelle Motivation / Antwort. Hrsg. V.N. Kudryavtsev. -M.: Nauka, 1986.
71. Kudryavtsev V.N. Was für einen Staat bauen wir auf? M.: Politizdat, 1991.
72. Kulturwelten junger Russen: drei Lebenssituationen. M.: MSU, 2000.
73. Kulturologie des 20. Jahrhunderts. Anthologie. M., 1995.
74. Kulturwissenschaften. Geschichte und Theorie der Kultur. M., 1998.
75. Lebon G. Psychologie der Völker und Massen. St. Petersburg, 1995.
76. Lektorsky V.A. Über Toleranz//Philosophische Wissenschaften. 1997. - Nr. 3, Nr. 4.
77. Lem St. Waffensysteme des 21. Jahrhunderts // Lem, St. Maske. Nicht nur Fantasie. M., 1990.
78. Lem St. Summe der Technologie. M., 1968.
79. Leontyev A.N. Bedürfnisse, Motive und Emotionen. M.: MSU, 1971.
80. Gesichter der Kultur. Almanach. T.I.M., 1995.
81. Lorenz K. Aggression M., 1994.
82. McNamara R. Durch Fehler zur Katastrophe. - M., 1988.
83. Markov B.V. Geist und Herz: Geschichte und Theorie der Mentalität. St. Petersburg, 1993.
84. Maslow A. Motivation und Persönlichkeit. - St. Petersburg: Peter,
85. Marcuse G. Eindimensionaler Mann. M., 1994.
86. Meadows D.H., Meadows D.L., Randers I. Jenseits des Wachstums. M., 1994.
87. Meni I. Korruption um die Jahrhundertwende: Entwicklung, Krisen und Veränderungen in der Wertwahrnehmung // International Journal of Sociological Sciences. Paris-Moskau, 1997, Nr. 16.
88. Merko-Ponty M. Zur Verteidigung der Philosophie. M., 1996.
89. Merton R. Sozialtheorie und Sozialstruktur. //Soziologe, Forschung. 1992. - Nr. 2, 3,4.
90. Mead M. Kultur und die Welt der Kindheit. M., 1988.
91. Mikeshina L.A., Openkov M.Yu. Neue Erkenntnis- und Realitätsmuster. M., 1997.
92. Morphologie der Kultur. Struktur und Dynamik. // Hrsg. Orlova E.A. -M., 1994;
93. Mosca G. Herrschende Klasse. // Socis. 1994, Nr. 12.
94. Auf den Wegen der Postmoderne M., 1995.
95. Neue postindustrielle Welle im Westen. M., 1999.
96. Neue technokratische Welle im Westen. M., 1986.
97. North D. Institutionen, institutionelle Veränderungen und die Funktionsweise der Wirtschaft. M., 1997.
98. Nasbit J., Eburdin N. Was uns in den 90er Jahren erwartet. Megatrends. Jahr 2000. -M., 1992.
99. Orlova E.A. Einführung in die Sozial- und Kulturanthropologie. - M., 1994.
100. Panarin A.S. Russland in den Zyklen der Weltgeschichte. M., 1999.
101. Panarin A.S. Politikwissenschaft. Westliche und östliche Traditionen. M., 2000.
102. Panarin A.S. Die Versuchung des Globalismus. M., 2002.
103. Panarin A.S. Philosophie der Politik. M., 2001.
104. Panova I.P. Marginalität. M.: Sojus, 1996.
105. Parsons T. Das Konzept der Gesellschaft: Komponenten und ihre Beziehungen // Amerikanisches soziologisches Denken. Texte. -M., 1996.
106. Parsons T. Das System moderner Gesellschaften. M.: Aspect Press, 1997.
107. Parsons T. Der Mensch in der modernen Welt. M., 1985.
108. Peccei A. Menschliche Qualitäten. M., 1976.
109. Popper K.-R. Die offene Gesellschaft und ihre Feinde. Pro. aus dem Englischen /Hrsg. V.N. Sadowski. M.: Phoenix, 1992.
110. Postmodernismus und Kultur M., 1989.
111. Pocheptsov G.G. Kommunikationstechnologien des 20. Jahrhunderts. M.: Refl-Buch, K.: Wakler, 1999.
112. Psychoanalyse und Kultur. M., 1995.
113. Russland: Zentrum und Regionen. M.: Solidarity-Verlag, 1997.
114. Rawls D. Theorie der Gerechtigkeit. - M., 1987.
115. Selbstbewusstsein der europäischen Kultur des 20. Jahrhunderts. M., 1991.
116. Semenova V.V. Qualitative Methoden: Eine Einführung in die humanistische Soziologie. M.: Dobrosvet, 1998.
117. Smelser N. Soziologie. Pro. aus dem Englischen M., 1994.
118. Sorokin P.A. Die wichtigsten Trends unserer Zeit. M., 1993.
119. Sorokin P.A. Über die russische Nation. Russland und Amerika. M., 1992.
120. Sorokin P.A. System der Soziologie. In 2 Bänden. M.: Nauka, 1993.
121. Soros D. Die Krise des Weltkapitalismus. Die offene Gesellschaft ist in Gefahr. M., 1999.
122. Soziale Schichtung und soziale Mobilität. -M.: Nauka, 1999.
123. Stepin B.C. Philosophische Anthropologie und Wissenschaftsphilosophie.-M., 1992.123. Götterdämmerung. M., 1990.
124. Ryvkina R., Kolesnikova O. Funktionsstörung des Staates und Schwächung der sozialen Sicherheit der Bevölkerung Russlands // Fragen der Wirtschaft. 2000, Nr. 2.
125. Toynbee A. J. Geschichtsverständnis. M., 1992.
126. Toynbee A. J. Zivilisation vor dem Gericht der Geschichte. -M.-SP6., 1996.
127. Toffler E. Metamorphosen der Macht. M., 2002.
128. Toffler E. Die dritte Welle. M., 1999.
129. Toffler E. Futuroshock. M., 2002.
130. Toshchenko Zh.T. Postsowjetischer Raum: Souveränisierung und Integration. M., 1997.
131. Touraine A. Die Rückkehr des Schauspielers. Feature-Artikel. Soziologie. M.: Wissenschaftliche Welt, 1998.
132. Feyerabend N. Ausgewählte Arbeiten zur Methodologie der Wissenschaft. M.
133. Freud 3. Favoriten. M., 1991.
134. Fromm E. Flucht aus der Freiheit. M., 1990.
135. Fromm E. Haben oder sein? M., 1990.
136. Fukiyama F. Das Ende der Geschichte? M., 1996.
137. Hubbard L.R. Weg zum Glück. New York, 1992.
138. Khaizinga I. Homo ludes im Schatten von morgen. M.,
139. Schweitzer A. Favoriten. Kultur und Ethik. M., 1990.
140. Spengler O. Untergang Europas. M., 1993.
141. Sztompka P. Soziologie sozialer Veränderungen. M.,
142. Eliade M. Der Mythos der ewigen Wiedergeburt: Archetypen und Wiederholung. St. Petersburg, 1998.
143. Ellul T. Technologischer Bluff // Das ist eine Person. M., 1995.
144. Jung K-G. Kollektiven Unbewussten. M., 1995.
145. Jaspers K. Die Ursprünge der Geschichte und ihre Bedeutung. M., 1992.
146. Adair J. Die Fähigkeiten der Führung. - London: Gower Publishing, 1994.
147. Adorno T. Die autoritäre Persönlichkeit. Hamilton: N.-Y., 1950.
148. Allen P.H. Reengineering der Bank. Cambridge: Probus Publishing Company, 1994
149. Anthony R.N., Dearden J., Govindarajan V. Management Control System. Boston: IRWIN 1992.
150. Anthropologie der Organisation. N.-Y., 1994.
151. Argyle M. Die Sozialpsychologie der Arbeit. London: Penguin Books 1990.
152. Argyle M. Psychologia stosunkow miedzyludzkich, Warszawa 1991.
153. Armstrong M. Zarzadzanie zasobami ludzkimi. Strategia I dzialanie. Krakau: Wyd. Professjonalnej Szkoly Biznesu 1996.
154. Aronson E., Wilson D.T., Akert M.N. Psychologia spoleczna. Serce I umysl. Posen: Zisk I S-Ka 1997.
155. Anthropologie der Organisation. New York 1994.
156. Ashmere R.D., Del Boca F.K., Konzeptuelle Ansätze zu Stereotypen und Stereotypisierung, //Journal of Real Psychology, Nr. 4/82.
157. Balicki Z., Egoizm narodowy wobec etyki, Lemberg 1902.
158. Balle M. Business Process Reengineering, Aktionspaket KOGAN SEITE. London 1995.
159. Banton M., Ethnic Bargaining. W: Ethnizität, Politik und Entwicklung. Ed. D. Thompson, D. Ronen, Colorado Boulder 1986.
160. Bartnik Ks. Tsch. Chrzescijanska edagogia narodowa wedlug Stefana Wyszynskiego // Polska teologia narodu, pod red. ks. Tsch. Bartnika, Lublin 1986.
161. Bardach J., Od narodu politycznego do narodu etnicznego wEuropie Srodkowo-Wschodniej, „Kultura i Spoleczenstwo“ 1993, Nr. 4.
162. Bednarek S. Charakter narodowy w koncepcjach i badaniach wspolczesnej humanistyki, Breslau 1980.
163. Benedict R., Rozwoj kultury, Warschau 1963.
164. Bochenski A., Rozwazania o polityce polskiej, Warszawa 1988.
165. Bochenski A. Rzecz o psychice narodu polsciego. Warschau 1971.
166. Bodenhausen George, Emotionen, Erregung und stereotype Urteile, Academic Press, San Diego 1994.
167. Bourdieu P., Language and Symbolic Power, Oxford 1999.
168. Brigham John, Ein duales Prozessmodell der Eindrucksbildung, Erlbaum, New York 1988.
169. Brzezicki E., Turu ludzi w Polsce pod wzgedem psychologicznym i ich reakcje duchowe, „Problemy“ 1977.
170. Brogan D. W., The American Character, New York 1961.
171. Brubaker R., Nacjonalizm inaczej. Struktura narodowa Ikwestie narodowe wnowej Europa, Warszawa 1998.
172. Bugdol M. Zarzadzanie sistemem spolecznym zakladu pracy. Opole: OMNIA, Uniwersytet Opolski 1996.
173. Chauvet A. Metody zarazadzania. Przewodnik. -Warschau: POLTEX, 1997.
174. Coser L. A., The Functions of Social Conflicts, London 1956.
175. Czynnik ludzki w wypadkach przy pracy. Przyjaciel przy Pracy.-1992.-Nr. elf.
176. Dahl R., Demokracja I jej krytycy, Krakau Warszawa 1995.
177. Devine Paul, Behr Stephen, Messung der Untertypisierung rassistischer Stereotypen // Personality and Social Psychology Bulletin, Nr. 17/91.
178. Driscoll David, Illusionäre Korrelation in der zwischenmenschlichen Wahrnehmung//Journal of Experimental Social ychology, Nr. 121/94.
179. Drucker P.F. Menedzer skuteczny. Krakau: Akademis Ekonomiczna 1994.
180. Duijker H.C., N.K.Frijda, National Character and National Stereotypen, Amsterdam 1960.
181. Durlik I. Inzynieria Zarzadzania. Warschau: Placet Ag. Wyd. 1996.
182. Fiske Susan, Linville Peter, Stereotypisierung und Wahrnehmung von Verteilungen sozialer Merkmale, Academia ess, Orlando, 1986.
183. Fouillee A. Szkic psychologiczny narodow europejskich, Warszawa b.r.w.
184. Freud Z. Wstep betreibt Psychoanalyse. Warschau 1992.
185. Fromm E. Niech sie stanie czlowik. Warschau 1996.
186. Gardner R. Ethnik-Stereotypen //Canadian Journal of Behavioral Sciences. NEIN. 5/73.
187. Giera K., Werpachowski W. Ksiega Jakosci. Radom: Institut Technologii Eksploatacji 1995.
188. Gockowski und T. Lepkowski, Charakter narodowy jako zagadnienie naukowe, „Odra“ 1984, Nr. 1.
189. Geertz C., The Interpretation of Cultures, New York 1973.
190. Giddens A. Die Folgen der Moderne. Cambridge, 1990.
191. Gillis J.R., Gedächtnis und Identität. Die Geschichte einer Beziehung. W: Gedenkfeiern. Die Politik der nationalen Identität. Ed. J.R. Gillis, Princeton 1994.
192. Graham Jon L. Der Einfluss der Kultur auf Geschäftsverhandlungen, Journal of International Business Studies, vol. 16 (1985).
193. Hamilton David, Soziale Kognition und das Studium der Stereotypisierung, Stronger, New York 1994.
194. Hammer M., Sannton S.F. Das Handbuch zur Reengineering-Revolution. London: Harper Collins 1996.
195. Hechter M., Principles of Group Solidarity, Los Angeles-Berkley 1987.
196. Higgins Eduard, Wissenszugänglichkeit und -aktivierung, Guildford Press, New York, 1989.
197. Integracyjne zasobami Ludzkimi w filozfii TQM. -Problem Jakosci. 1999. - Nr. 5.
198. Jakosciowe effekty kultury (na przykladzie ZEW S.A. Raciborz). Problematischer Jakosci. - 1998. - Nr. 9.
199. Kelley Henry, Attributionstheorie in der Sozialpsychologie, University of Nebraska Press, Lincoln, 1967.
200. Klos Z. Ksztaltowanie kultury przedsiebiorstwa. Radom: ITE 1997.
201. Kloskowska A., Kultura narodowa I narodowa identvoidja: dwoistosc fimkcji. W: Oblicza polskosci. Rot. A. Kloskowska, Warschau 1990.
202. Kloskowska A., Kultury narodowe u korzeni, Warszawa 1996.
203. Kloskowska A. Wyobrazenia i postawy etniczne dzieci opolskich, „Przeglad Socjologiczny“ 1961, Nr. 2.
204. Kloskowsk A. Charakter narodowy a osobowosc we wspotczesnej problematyce badan spotecznych // „Kultura i Spoteczenstwo“ 1957,1.1, n 91.
205. Kruglanski Andrew, Lay Epistemics and Human Knowledge, Plenum, New York 1989.
206. Ks S.Witek, Dwarunkowania Historyczno-kulturowe wspotczesnego etosu polskiego // Theologia moralna w obliczu aktualnego stanu etosu polskiego, oprac. ks. S. Olejnik, Krakau 1977.
207. Kultura dominujqca jako kultura obca. Unsere Kultur ist eine dominante Gruppe in Polen. Rot. Nauk. J. Mucha, Warschau 1999.
208. Kurczewska J., Narod w socjologii i ideologii polskiej, Warszawa 1979.
209. Lippman W. Öffentliche Meinung. New York 1996.
210. L. Stomma, Anthropologia kultury wsi polskiej XIX wieku, Warszawa 1986.
211. LeBon G., Psychologia rozwoju narodow. Warschau1898.
212. Ledzki J., Amerykanie o Polsce i Polakach, Warszawa
213. Levine Richard, Ethnozentrismus. Theorien zu Konflikten, ethnischen Einstellungen und Gruppenverhalten, Wiley, New York 1992.
214. Lewandowski E. Polski charakter narodowy // W kAgu religii i historii., Lodz 1987.
215. Mach Z., Niechciance miasta. Migracja I tozsamosc spoteczna, Krakau 1998.
217. Mead M. National Character // Anthropology Today Selections, Chicago 1965.
218. Merton R. Discrimination and American Creed, New York 1975.
219. Merton R. K., Teoria socjologiczna I struktura spoteczna, Warszawa 1982.
220. Metody zsrzadzania zintegrowanego. Przglad Organizacji. - 2000. - Nr. elf.
221. Muhlman W: Rassen, Ethnien, Kulturen. B. 1964.
222. Nagel J., Resource Competition Theories, „American Behavioral Scientist“ 1995, Nr. 3.
223. Ochorowicz J., polskim oharakterze narodowym, Wstep i wybor tekstow, Gawor, Lublin 1986.
224. Organizacja przyszlosci (red. Hesselbein F., Goldsmith M., Beckhard R.) Warszawa: Businessman Book, 1998.
225. Parsons T. Gesellschaften. Evolutionäre und vergleichende Perspektiven. Englewood Cliffs, N.J. 1966.
226. Perechuda K. Metody zarzadzania przedsiebiorstwem. -Breslau: Wyd. Akademii Ekonomiscznej 1998.
227. Pierscionek Z. Strategische rozwoju firmy. Warschau: PWN
228. Piwowarski D., Wprowadzenie // Religijnosc ludowa, Breslau 1988.
229. Polska teologia narodu, Schote rot. ks. Tsch. Bartnika, Lublin 1986.
230. Pomykalo W., Streit um ideale Polaka, t. I i II, Warszawa 1986.
231. Robertson R/ Globalisierung: Sozialtheorie und globale Kultur.-L. 1992.
232. Schermerhorn J.R., Hunt G.H., Osborn N.R. Verwalten von organisatorischem Verhalten. N.-Y. - Singapur: John Wiley & Sons 1991.
233. Simmel G. Soziologie des Raumes //Simmel G. Schriften zur Soziologie. Eine Auswahl. Hrsg. u. eingeleitet v. H.-J. Dahme u. O. Rammstedt. Frankfurt a. M. 1983.
234. S. Ossowski, W obliczu widza // Dziela t.3, Warszawa1991.
235. Stone J., Racial Conflict in Contemporary Society, London 1985.
236. Stroessner Stephen, Handbook of social cognition, Hilisdale, New York 1994, t. II.
237. Styk J., Chlopski swiat wartosci. Studium socjologiczne, Wloclawek 1993.
238. Sturm R. Nation. Nationalismus // Staat und Politik. -Bonn 1991.
239. Swiatowe tendencje w wylozeniach wielkopiecowych. -Rynki Stali. 1998.-Nr. 1.
240. Walter D. Zarzadzanie W XXI wieku. Warszawa::WNT
241. Z perspektywy 60 lat, Schote rot. H. Janowskiej und M. Nowak-Kielbikowej. Warschau 1982;
242. J. Chlebowczyk: Procesy narodotworcze we wschodniej Europa srodkowej w dobie kapitalizmu. (Od schylku XVIII w. do pocz^tkow XX w.). Warschau-Krakau 1975.
243. J. Zarnowski: Rola kultury polskiej w wyzwolenczych d^zeniach narodu. w: Z perspektywy 60 lat., op. zit.;
244. B. Zientara: Swit narodow europejskich. Powstanie swiadomosci narodowej na obszarze Europy pokarolinskiej. Warschau 1985.
245. Struktury narodowe sredniowiecza. Proba analyzy terminologii przedkapitalistycznych form swiadomosci narodowej, „Kwartalnik Historyczny“ Nr. 2/1977;
246. A.F. Grabski: Polska w swiadomosci spoleczenstw europejskich w wiekach srednich. W: Polska dzielnicowa i zjednoczona. Panstwo -Spoleczenstwo Kultura. Warschau 1972;
247. J. Tazbir: Szlaki kultury polskiej. Warschau 1986;
248. A. Barszczewska-Krupa: Generacja powstancza 1830-1831. O przemianach w swiadomosci Polakow XIX wieku. Lodz 1985;
249. A. Bochenski: Dzieje ghipoty w Polsce. Warschau 1983;
250. A. Witkowska: Wielkie stulecie Polakow. Warschau 1987;
251. J. Lojek: Dzieje zdrajcy. Szcz^sny Potocki. Kattowitz 1988.
252. A. Kersten: Hieronim Radziejowski: Studium wladzy i opozycji. Warschau 1988.
253. Rozumienie historii. Warschau 1978, s. 71-75.
254. S. Kieniewicz: Historyk a swiadomosc narodowa. Warschau 1982, s. 113, 165-166.
255. J. Pomorski: Historia teoretyczna wobec historii klasycznej. W: Pami^tnik XIII Zjazdu., op. cit., s. 231-233.
256. W poszukiwaniu modelu historii teoretycznej. Lublin 1984, s. 7-13.
257. Problematische metodologiczne historii najnowszej. W: Historia najnowsza jako przedmiot badan i nauczania. (COMSNP Prace Sekcji Historii. t. 7) pod red. J. Maternickiego. Warschau 1986, s. 23.
258. R. Zimand: Problem tradycji. W: Proces Historyczny w literaturze i sztuce, pod red. M. Janion und A. Piorunowej. Warschau 1967, s. 8-10, 14-18, 21-24;
259.W.I. Thomas, F. Znaniecki: Chlop polski w Europie i Ameryce. Warschau 1976, 1.1, s. 54-55,
261. S. Nowak: Wst?p. W: Theorie postaw (praca zbiorowa). Warschau 1973, s. 10;
262. S. Mika: Wst§p do psychologii spolecznej. Warschau 1972, s. 64; 263.S. Mika. Psychologia spoleczna. Warschau 1981, s. 105-279;
263. W. Iwaniec: Problematyka postaw spolecznych mlodziezy. Warschau 1980, s. 25.
264. Adamski W.: Mlodziez i spoleczenstwo. Warschau 1976.
265. Bochenski A. Dzieje glupoty w Polsce. Warschau 1984.
266. Boczkowski A.: Struktura i fiinkcjonowanie swiadomosci jednostki a zjawisko zainteresowan spolecznych. w: Studia Socjologiczne. 1986 Nr. 1.
267. Burszta J.: Lud narod – kultura. Z poczqtkow ludoznawstwa. w: Leute. Kultura. Osobowosc. Ossolineum 1983.
268. Dmowski R.: Polityka polska i odbudowanie panstwa. Warschau 1988, t. 1-2.
269. Holowka T.: Myslenie potoczne. Heterogenicznosc zdrowego rozs^dku. Warszawa 1986.r271.1ntegracja spoleczna na Sl^sku Opolskim w okresie Polski Ludowej. Materialy i Studio Opolskie. R.XXVII 1985 s. 56.r
270. Jacher W.: Integracja spoleczna na Sl^sku Opolskim po II wojnierswiatowej. w: Studia Sl^skie, t. XLV. Oppeln 1987.
271. Jordanek Z.: Przeobrazenia spoleczne na Ziemiach Zachodnich.
272. WSOWOPL. Koszalin 1988. 274Jordanek Z.: Towarzystwo Rozwoju Ziem Zachodnich w integracji spoleczno-gospodarczej Ziem Zachodnich i Polnocnych (praca doktorska). Warschau 1985.
273. Jordanek Z.: Wklad TRZZ w integracji Ziem Zachodnich i Polnocnych z Macierz%. WSOWOPL Koszalin 1988.
274. Kiwerska J., Tomczak M.: Czy chcemy powrotu do Europy w: Europa 1993, Nr. 2,
275. Korbel J.: Polska ludnosc rodzima. Migräne mit Prüfungen und perspektivischer Analyse. Oppeln 1986.
276. Kosinski S.: Socjologia ogolna. Zagadnienia podstawowe. Warschau 1989.
277. Leczyk M.: Historia zywa. Warschau 1983.
278. Lisiecki S., Rutowska M.: Z badan nad przemianami spolecznymi na pograniczu Polski i RFN mit: Przegl^d Zachodni 1993, Nr. 3,
279. Misiak W.: Integracja spolecznosci Ziem Zachodnich i Polnocnych. Studia Socjologiczne 1987 Nr. 2.
280. Misztal J.: Werćja narodowosciowa na ziemiach odzyskanych. Warschau 1990.
281. NowakE.: Cien Lambinowic. Oppeln 1991.
282. Polacy wobec kwestii niemieckiej CBOS. Warschau 1990.
283. Polacy wobec Niemcow. Z dziejow kultury politycznej Polski 1945-1989. Praca zbiorowa pod redakcj% A. Wolff-Pow^skiej. Posen 1993.
284. Polska Pomorze Zachodnie. Zwi^zki Historyczne. (Praca zbiorowa pod redakcj^K. Kozlowskiego CLOB 1990).
285. Polska nad Odr% i Baltykiem. Szkice Schote rot. S. Sierpowskiego. Posen 1986.
286. Weber M.: Trzy czyste typy prawomocnego panowania. w: Elementy teorii socjologicznych. Warschau 1975.
287. Wiatr J.J.: Narod i panstwo. Socjologiczne problemy kwestii narodowej. Warschau 1973.
288. Witwicki W.: Psychologia. Warschau 1963, t. II. Wokol stereotypow Polakow i Niemcowpod rot. W. Wrzesinskiego. Breslau 1991.291 .Zubrzycki J.: O asymilacji i wielokulturowosci. W: Spoleczenstwo i socjologia. Breslau 1985.
289. Presse- und Sonderpublikationen
290. Dzieje Najnowsze 1972-1977
291. Glos Koszalinski (Pomorza) 1958-1990
292. Kwartalnik Historyczny 1966-19784. Oder 1956-19885. Polityka 1967-1990
293. Przegl^d Zachodni 1956-1988
294. Przegl^d Zachodnio-Pomorski 1963-1988
295. Rocznik Koszalinski 1965-1987
296. Rocznik Ziem Zachodnich i Polnocnych 1960-196510. Rzeczpospolita 1984-1988
297. Slowo Powszechne 1957-1990
298. Studia nad zagadnieniami gospodarczymi i spolecznymi Ziem Zachodnich 1960-1964
299. Studia Socjologiczne 1963-1988
300. Sztandar Mlodych 1957-1990
301. Sl^ski Kwartalnik Historyczny „Sobotka“ 1963-198416. TrybunaLudu 1956-198817. Tygodnik Zachodni 195618. Ermland und Masuren 1957-197119. Zaranie Sl^skie 1963-1984
302. Zolnierz Wolnosci (Rzeczypospolitej, Polska Zbrojna) 1970-199121. Zycie Warszawy 1956-1988
Bitte beachten Sie, dass die oben dargestellten wissenschaftlichen Texte nur zu Informationszwecken veröffentlicht werden und durch Original-Dissertationstexterkennung (OCR) gewonnen wurden. Daher können sie Fehler enthalten, die auf unvollständige Erkennungsalgorithmen zurückzuführen sind. In den PDF-Dateien der von uns gelieferten Dissertationen und Abstracts sind solche Fehler nicht vorhanden.
Das Konzept der Jugendsozialisation
Die Jugend ist eine besondere soziodemografische Gruppe und Altersgruppe, die seit vielen Jahrzehnten untersucht wird.
Die Jugend ist in erster Linie eine Zeit der Idealbildung, der Beherrschung grundlegender sozialer Normen und Einstellungen, des Erwerbs neuer Fähigkeiten und Kenntnisse, der Entwicklung des eigenen kreativen Potenzials sowie der Selbstverwirklichung. All dies hilft jungen Menschen, erfolgreich in der Gesellschaft zu existieren und zu funktionieren.
Anmerkung 1
Als Jugendliche gelten Personen im Alter von etwa 18 bis 25 Jahren. In diese Zeit fallen die wichtigsten Ereignisse für junge Menschen: Erwachsenwerden, Eintritt ins Erwachsenenalter, Wahl einer Fachrichtung und eines zukünftigen Berufs, Universität zum Studium. Nach dem Hochschulabschluss (ca. 21-22 Jahre) trifft eine Person auch eine Entscheidung über ihre Beschäftigung. In dieser Zeit absolvieren junge Männer die Wehrpflicht, die sich auch auf ihre Weltanschauung und ihr Bewusstsein auswirkt und ihnen Eigenschaften wie Toleranz, Patriotismus, Liebe zum Vaterland und den Wert des menschlichen Lebens vermittelt. Viele heiraten in diesem Alter und übernehmen neue, bisher unbekannte Rollen: Ehefrau, Ehemann, Vater, Mutter.
Daher können wir sagen, dass dies die intensivste Zeit im Leben eines Menschen ist, in der er ständig seine sozialen Rollen und seinen Status ändern, Entscheidungen zugunsten einiger Aspekte des Lebens treffen und andere aufgeben muss. Das wichtigste Merkmal dieser Handlungen ist die obligatorische Überlegung und damit die Verantwortung für die eigene Wahl.
Schauen wir uns diesen Prozess, der in der modernen Welt als Sozialisation der Jugend bezeichnet wird, genauer an.
Für die Sozialisierung gibt es mehrere grundlegende Definitionen; wir werden drei besonders interessante auflisten, die die Besonderheiten dieses Prozesses widerspiegeln:
- Der Prozess der Assimilation eines Individuums im Laufe seines Lebens an die sozialen Normen und kulturellen Werte genau der Gesellschaft, der es angehört;
- Der Prozess der Assimilation und Weiterentwicklung soziokultureller Erfahrungen durch eine Person;
- Der Prozess der Persönlichkeitsbildung, des Lernens und der Aneignung von Werten, Normen und Einstellungen durch ein Individuum, die einer bestimmten Gesellschaft oder einer separaten sozialen Gruppe innewohnen.
Die Sozialisierung der Jugend ist, genau wie jede andere Sozialisierung jeder anderen soziodemografischen Gruppe, ein wechselseitiger Prozess. Erstens ist dies die ständige Weitergabe der Gesellschaft und zweitens die Assimilation aller gesellschaftlichen Normen, kulturellen und historischen Werte, Traditionen und Verhaltensmuster durch ein Individuum, das der Altersgruppe „Jugend“ angehört. All dies hilft einem jungen Menschen, erfolgreich in der Gesellschaft zu funktionieren, ohne gegen allgemein anerkannte Normen und Regeln zu verstoßen und ohne für diesen Verstoß eine angemessene Strafe zu erhalten.
Besonderheiten der Jugendsozialisation
Anmerkung 2
Das wichtigste spezifische Merkmal, das die Sozialisation junger Menschen von allen Haupttypen unterscheidet, sind Altersmerkmale. Tatsächlich ist ein junger Mann und seine Sozialisation eine Übergangsphase von der primären Sozialisation zu ihrer zweiten Phase – der sekundären Sozialisation.
Ein Merkmal der primären Sozialisation ist die anfängliche Beherrschung von Normen und Werten, Regeln und Traditionen durch den Einzelnen. So nimmt der Einzelne wie ein Schwamm alle gemeinsamen Werte im Prozess der Kommunikation im Familienkreis sowie mit Freunden und anderen bedeutenden Personen auf, die mehrere Ebenen über sich selbst stehen (aufgrund von Altersmerkmalen und einem bestimmten Niveau). der gesammelten sozialen Erfahrung). In diesem Stadium hat der Einzelne nicht das Recht, seine eigene Wahl zu treffen; diese Wahl wird für ihn von anderen getroffen: seinen Eltern.
Die sekundäre Sozialisation unterscheidet sich grundlegend von der primären Sozialisation dadurch, dass sich für den Einzelnen seine Umwelt, wie er selbst für andere, in anderen Merkmalen manifestiert, die sich von denen unterscheiden, die er während der primären Sozialisation wahrgenommen hat. Dies führt dazu, dass der junge Mann beginnt, die Welt und andere Menschen auf der Grundlage seiner eigenen Überlegungen zu sehen und nicht auf der Grundlage derjenigen, die ihm in der ersten Phase der Sozialisation vermittelt wurden.
Dynamik der Jugendsozialisation
Notiz 3
In der russischen Gesellschaft werden jährlich Reformen durchgeführt, die sich auf alle Bereiche der Gesellschaft und insbesondere auf junge Menschen auswirken. Die Reform führte nicht nur zu einer Veränderung der Gesellschaftsstruktur, sondern auch einiger Standards der Jugendsozialisation. Auch die Weitergabe gesellschaftlicher Normen und kultureller Werte, die zunächst von Generation zu Generation – von älter zu jünger – weitergegeben wurden, hat sich verändert.
Die Merkmale der Sozialisierung der russischen Jugend (unter Berücksichtigung des Übergangs vom ehemaligen Sowjetsystem zum modernen) werden wie folgt ausgedrückt. Im Wesentlichen sind die Veränderungen darauf zurückzuführen, dass ein einheitliches normatives Modell mit gleichen Startchancen, einer gewissen Monopolisierung und Vorhersehbarkeit durch ein variables und geschichtetes Sozialisationsmodell ersetzt wurde. Darüber hinaus können folgende Merkmale festgestellt werden:
- Transformation der wichtigsten Sozialisationsinstitutionen (Vorschule, Schule, Universität und Aufbaustudium);
- Deformation des wertnormativen Mechanismus sozialer Regulierung und Bildung eines neuen Systems sozialer Kontrolle. Dies geschieht aufgrund dynamischer und spontaner Veränderungen in der sozialen Struktur, der Entstehung einer großen Anzahl neuer sozialer Organisationen (einschließlich informeller Vereinigungen, die die Weltanschauung und das Bewusstsein junger Menschen beeinflussen);
- Das Ungleichgewicht organisierter und spontaner Sozialisationsprozesse hin zur Spontaneität wird auch durch eine große Auswahl an Organisationen, Bewegungen und Richtungen beeinflusst. Oft versteht ein junger Mann selbst nicht ganz, was er wirklich braucht, und strebt daher, nachdem er der elterlichen Fürsorge entkommen ist, alle Möglichkeiten seiner Unabhängigkeit und Freiheit zu nutzen, die manchmal unkontrollierbar und spontan sein können;
- Veränderungen im Verhältnis zwischen öffentlichen und persönlichen Interessen hin zur Erweiterung der Autonomie der entstehenden Persönlichkeit, Raum für Initiative und Selbstverwirklichung in der Kreativität.
Der Mensch ist ein soziales Wesen, aber wenn er in die Gesellschaft hineingeboren wird, muss er einen langen Prozess der Einbindung in sie durchlaufen, um ein vollwertiges und vollwertiges Mitglied der Gesellschaft zu werden. Zu diesem Zweck hat die Gesellschaft Bildungseinrichtungen für die junge Generation geschaffen – Kindergärten, Schulen, Hochschulen und die Armee. Das Wesen der Sozialisation junger Menschen ist die Integration in die Gesellschaft durch die Aneignung allgemein anerkannter Normen und Regeln sowie der Aufbau eigener, zwischenmenschlicher Verbindungen und Beziehungen durch aktives Handeln. Die Hauptaufgabe eines Menschen in diesem Prozess besteht darin, Teil der Gesellschaft zu werden und gleichzeitig ein integraler Mensch zu bleiben.
Seit Beginn der 90er Jahre des 20. Jahrhunderts hat sich die Sozialisationssituation junger Menschen deutlich verändert. Diese Veränderungen wurden durch eine Neuorientierung der gesellschaftlichen Entwicklung, Wirtschaftskrisen, die Entlarvung alter Werte und die Unmöglichkeit, adäquate neue zu bilden, verursacht. Merkmale der Sozialisation junger Menschen in der Übergangszeit, die unsere Gesellschaft noch heute erlebt, bestehen im Fehlen einer einzigen Linie. Die Sozialisationsrichtungen der neuen Generation unterscheiden sich von denen, die in unserem Land seit vielen Jahrzehnten relevant sind, sowie untereinander – dies spiegelt sich in den Unterschieden im Niveau und Lebensstil, in der Bildung und im Zugang zu Informationen wider. In dieser Zweideutigkeit liegen die Hauptprobleme der Sozialisierung der Jugend.
Die politische Sozialisierung der Jugend erregt derzeit besondere Aufmerksamkeit von Soziologen. Unter Bedingungen der Gleichgültigkeit gegenüber der bürgerlichen Position der überwältigenden Mehrheit der Bevölkerung ist es sehr wichtig, bei jungen Menschen politische Bildung und die Fähigkeit zu entwickeln, sich eine eigene subjektive Einschätzung des Geschehens zu bilden.
Unter dem Einfluss moderner Trends in westeuropäischen Ländern wird in Schulen und anderen Bildungseinrichtungen den Geschlechteraspekten der Sozialisation junger Menschen große Aufmerksamkeit geschenkt. Am häufigsten sprechen wir über Geschlechtergleichheit, Geschlechtertoleranz und die Steigerung der Wettbewerbsfähigkeit von Frauen auf dem Arbeitsmarkt.
Phasen der Jugendsozialisation
- Die Anpassung dauert von der Geburt bis zur Jugend, wenn eine Person soziale Gesetze, Normen und Werte annimmt.
- Die Individualisierung erfolgt im Jugendalter. Dies ist die Wahl einer Person für Verhaltensnormen und Werte, die für sie akzeptabel sind. In diesem Stadium ist die Wahl durch Variabilität und Instabilität gekennzeichnet, weshalb sie als „Übergangssozialisation“ bezeichnet wird.
- Integration ist gekennzeichnet durch den Wunsch, seinen Platz in der Gesellschaft zu finden; sie gelingt, wenn ein Mensch den Anforderungen seiner Gesellschaft entspricht. Wenn nicht, sind zwei Optionen möglich: aggressive Konfrontation mit der Gesellschaft und
- Sich selbst in Richtung Konformität verändern.
- Arbeitssozialisierung der Jugend – umfasst den gesamten Zeitraum der Jugend und Reife, in dem eine Person arbeitsfähig ist und durch ihre Arbeit der Gesellschaft nützen kann.
- Die Phase nach der Entbindung besteht darin, die gesammelten Arbeits- und Sozialerfahrungen zusammenzufassen und an nachfolgende Generationen weiterzugeben.
Einflussfaktoren auf die Sozialisation junger Menschen
Einer der wichtigsten Mesofaktoren ist der Einfluss des Internets auf die Sozialisation junger Menschen. Das Internet im Allgemeinen und soziale Netzwerke im Besonderen sind die wichtigsten Informationsquellen für moderne junge Menschen. Durch sie ist es leicht, junge Menschen zu beeinflussen und zu kontrollieren.
