„Das Fluchen ist dämonischen Ursprungs. Schimpfworte

Wussten Sie, dass mat (obszöne Ausdrücke) die Sprache der Dämonen ist? In der medizinischen Praxis ist ein solches Phänomen bekannt: Bei Lähmung, bei völligem Sprachverlust, wenn eine Person weder „Ja“ noch „Nein“ aussprechen kann, kann sie dennoch ganze Ausdrücke, die ausschließlich aus obszönem Missbrauch bestehen, völlig frei aussprechen.

Das Phänomen ist auf den ersten Blick sehr seltsam, sagt aber viel aus.

Es stellt sich heraus, dass das sogenannte Fluchen ganz andere Nervenbahnen entlang geht als der Rest der normalen Rede. Was sind das für Ketten? Was (oder wer) steckt dahinter? Wer demonstriert auf diese Weise seine Macht über einen gelähmten Körper?

„Die sogenannte Matte“, schreibt Pater Sergius, „ist die Sprache der Kommunikation mit dämonischen Mächten. Nicht umsonst wird dieses Phänomen als höllisches Vokabular bezeichnet. Infernal bedeutet höllisch, aus der Unterwelt. Mat war den Slawen wirklich gut bekannt.

Die obszöne Bezeichnung einer Frau von leichter Tugend findet sich bereits in Birkenrindennotizen von Novgorod. Nur hatte es dort jetzt eine ganz andere Bedeutung.

Dies ist der Name des Dämons, mit dem die alten Zauberer kommunizierten. Es sei seine „Pflicht“, die schuldigen Frauen mit dem zu bestrafen, was in der modernen Medizin „Gebärmutterwut“ genannt wird. Und der Rest der russischen Schimpfwörter hat denselben dämonischen Ursprung.

Kürzlich hat die Wissenschaft bewiesen, dass nicht nur die Moral, sondern auch die menschliche Gesundheit unter dem Gebrauch von Obszönitäten leidet. Genau genommen ist dies auch nicht die physikalische Bedeutung des Wortes. Einer der ersten Wissenschaftler, der diesem Aspekt Beachtung schenkte, war Ivan Belyavsky. Seiner Meinung nach trägt jedes Wort, das von einem Menschen gesprochen oder gehört wird, eine Energieladung in sich, die auf einen Menschen wirkt.

Dass Fluchen die Sprache Satans und Dämonen ist, lässt sich leicht bei den sogenannten Rügen in russisch-orthodoxen Kirchen nachweisen. Denken Sie daran, dass der Ritus des Austreibens von Dämonen aus einer Person als Verweis bezeichnet wird. Solche Leute nennt man - besessen. Während des Vortrags passiert vielen von ihnen etwas Schreckliches.

Die Leute fangen an zu bellen, zu krähen, junge Mädchen fangen plötzlich an, in einem derben Bauernbass zu schreien. Wenn solche Menschen vom Kreuz berührt werden, beginnen sie sich auf jede erdenkliche Weise zu verzerren. Und vor allem - fast alle schwören schrecklich. Mit Schimpfwörtern diffamieren sie den Priester, die Kirche. Aber die Zurechtweisungen, die die Zeremonie durchführen, wissen, dass nicht der Mann selbst schreit, sondern der Dämon, der in ihm schreit. Er schreit Mutter. Nicht gut, aber am dämonischsten.

Wenn Sie schwören, wundern Sie sich nicht, warum es in Ihrem Leben Probleme gibt. Schachmatt ist der Fluch, den man auf Menschen und vor allem auf sich selbst schickt ...

10. September 2015

Wussten Sie, dass mat (obszöne Ausdrücke) die Sprache der Dämonen ist? In der medizinischen Praxis ist ein solches Phänomen bekannt: Bei Lähmung, bei völligem Sprachverlust, wenn eine Person weder „Ja“ noch „Nein“ aussprechen kann, kann sie dennoch ganze Ausdrücke, die ausschließlich aus obszönem Missbrauch bestehen, völlig frei aussprechen.

Das Phänomen ist auf den ersten Blick sehr seltsam, sagt aber viel aus.

Es stellt sich heraus, dass das sogenannte Fluchen ganz andere Nervenbahnen entlang geht als der Rest der normalen Rede. Was sind das für Ketten? Was (oder wer) steckt dahinter? Wer demonstriert auf diese Weise seine Macht über einen gelähmten Körper?

„Die sogenannte Matte“, schreibt Pater Sergius, „ist die Sprache der Kommunikation mit dämonischen Mächten. Nicht umsonst wird dieses Phänomen als höllisches Vokabular bezeichnet. Infernal bedeutet höllisch, aus der Unterwelt. Mat war den Slawen wirklich gut bekannt.

Die obszöne Bezeichnung einer Frau von leichter Tugend findet sich bereits in Birkenrindennotizen von Novgorod. Nur hatte es dort jetzt eine ganz andere Bedeutung.

Dies ist der Name des Dämons, mit dem die alten Zauberer kommunizierten. Es sei seine „Pflicht“, die schuldigen Frauen mit dem zu bestrafen, was in der modernen Medizin „Gebärmutterwut“ genannt wird. Und der Rest der russischen Schimpfwörter hat denselben dämonischen Ursprung.

Kürzlich hat die Wissenschaft bewiesen, dass nicht nur die Moral, sondern auch die menschliche Gesundheit unter dem Gebrauch von Obszönitäten leidet. Genau genommen ist dies auch nicht die physikalische Bedeutung des Wortes. Einer der ersten Wissenschaftler, der diesem Aspekt Beachtung schenkte, war Ivan Belyavsky. Seiner Meinung nach trägt jedes Wort, das von einem Menschen gesprochen oder gehört wird, eine Energieladung in sich, die auf einen Menschen wirkt.

Dass Fluchen die Sprache Satans und Dämonen ist, lässt sich leicht bei den sogenannten Rügen in russisch-orthodoxen Kirchen nachweisen. Denken Sie daran, dass der Ritus des Austreibens von Dämonen aus einer Person als Verweis bezeichnet wird. Solche Leute nennt man - besessen. Während des Vortrags passiert vielen von ihnen etwas Schreckliches.

Die Leute fangen an zu bellen, zu krähen, junge Mädchen fangen plötzlich an, in einem derben Bauernbass zu schreien. Wenn solche Menschen vom Kreuz berührt werden, beginnen sie sich auf jede erdenkliche Weise zu verzerren. Und vor allem - fast alle schwören schrecklich. Mit Schimpfwörtern diffamieren sie den Priester, die Kirche. Aber die Zurechtweisungen, die die Zeremonie durchführen, wissen, dass nicht der Mann selbst schreit, sondern der Dämon, der in ihm schreit. Er schreit Mutter. Nicht gut, aber am dämonischsten.

Wenn Sie schwören, wundern Sie sich nicht, warum es in Ihrem Leben Probleme gibt. Schachmatt ist der Fluch, den man auf Menschen und vor allem auf sich selbst schickt ...

Einführung.
Verwenden Sie keine obszönen und generell keine schmutzigen, beleidigenden Worte. Sie passieren dein Bewusstsein, deine Zunge und verunreinigen dich, deinen Verstand, deine Seele. Durch die Verwendung schmutziger Wörter werden Sie selbst schmutziger.F.G.Uglov

Die russische Sprache zeichnet sich seit jeher durch ihre Schönheit, Flexibilität und Vielfalt aus und wird nicht umsonst als groß und mächtig bezeichnet. Aber eine große Anzahl russischsprachiger Erwachsener und Kinder fügt oft Schimpfwörter in ihre Sprache ein und ersetzt sogar andere Wörter damit. War früher das Fluchen hauptsächlich die spezifische Sprache von Kriminellen, Trunkenbolden, Prostituierten und anderen Erniedrigten, so hat sich jetzt alles radikal geändert. Junge Leute schwören frei in Gegenwart von Mädchen, und das beleidigt sie überhaupt nicht. Und in rein mädchenhaften Unternehmen ist die Verwendung von nicht druckbaren Wörtern alltäglich geworden. Kleine Kinder, die das Schimpfen ihrer Eltern hören, verstopfen ihre Zunge und verstehen nicht einmal die Bedeutung der gesprochenen Worte. Heute hat das Fluchen die Literatur, das Kino und das Fernsehen durchdrungen. Die „unschuldige“ Angewohnheit des Fluchens hat viele dazu veranlasst, es zu verwenden, um Wörter zu verbinden, indem sie nach jedem normalen Wort ein Schimpfwort einfügen. Was ist eine Matte? Ist es Teil der Landessprache oder ist es ein Zeichen einer besonderen Degradation unserer Kultur, ein Zeichen unseres spirituellen und moralischen Verfalls?
Mit dem Wort hat Gott alles geschaffen: Und Gott sagte: Es werde Licht » /Genesis 1, 3/. Mit dem Wort hat Gott unsere Welt geschaffen - das ganze Universum, den ganzen Kosmos (übersetzt aus dem Griechischen - "Schönheit"), das Wort ist Gottes Geschenk an den Menschen, dadurch werden wir wie unser Schöpfer, der diese Schönheit für sie geschaffen hat. Das Wort ist auch ein Werkzeug der menschlichen Kreativität. Wir erleuchten und werden durch das Wort erleuchtet. Und Schimpfworte säen Dunkelheit. Der Apostel lehrt: „Es komme kein faules Wort aus unserem Mund, sondern nur Gutes …“ / Eph. 4, 29/. Worte sollten dich näher zu Gott bringen, nicht von ihm weg. Der Herr hat uns keinen Mund gegeben, um den Teufel zu verherrlichen. Unsere Rede muss rein sein, wir müssen den Herrn preisen, die Muttergottes und die Heiligen des orthodoxen Glaubens verherrlichen.

Im alten Judäa wurde die Warnung vor dem Fluchen sehr ernst genommen, so sehr, dass man auch heute noch in der modernen jüdischen Familie unsere "internationale" Folklore hören kann, vielleicht ausnahmsweise: Der Verzicht auf schmutzige Sprache ist zu einer nationalen Tradition geworden.

Seit der Antike, seit den ersten Schritten des Christentums auf dem russischen Land, beteten die Russen auf besondere Weise zur Allerheiligsten Theotokos, nirgendwo so oft wie in unserem Land, sie baten und baten nicht um Ihre Hilfe. Und dafür gibt es Gründe. Es gibt eine Legende unter Gläubigen, dass Russland das Haus der Muttergottes ist, eines ihrer Erbschaften auf Erden.
Und Sie betet besonders zu Gott für die Rettung unseres Vaterlandes und des orthodoxen Volkes, aber die Jungfrau Maria weigert sich, in ihren Gebeten diejenigen zu erwähnen, deren Sprache mit Obszönitäten gesprenkelt ist, weshalb die Menschen früher auch Schwörer genannt wurden Lästerer. Erinnern wir uns daran Schimpfworte- der Beginn eines Weges zu noch größerem Übel. DIES IST DER BEGINN DER TEILNAHME. Denke immer an die Worte des Herrn Jesus Christus: „... Auf jedes leere Wort, das die Menschen sagen, werden sie am Tag des Gerichts eine Antwort geben, denn durch deine Worte wirst du gerechtfertigt, und durch deine Worte wirst du gerechtfertigt verurteilt werden“ (Matthäus 12:36-37). Jeder von uns wird sich beim Jüngsten Gericht nicht nur für all seine Taten verantworten müssen, sondern auch für jedes Wort, das wir gesprochen haben.

Die mystischen Wurzeln der Kriegsführung reichen bis in die ferne heidnische Antike zurück. Die Menschen der vorchristlichen Welt waren sich der Existenz von Geistern bewusst und glaubten, dass sie alle böse seien: Da sie nichts über Engel und die himmlische Hierarchie wussten und von einer unsichtbaren dämonischen Welt umgeben waren, konnten sie nicht anders denken. Und um sich vor dem Dämonismus zu schützen, nahmen sie Kontakt mit der dämonischen Welt auf.

Dieser Kontakt war zweifach: Der Dämon war entweder zufrieden, indem er ihn lobte und ihm Opfer darbrachte, oder er hatte Angst. Also erschreckten sie sie mit eigens dafür entworfenen fiesen Worten und demonstrierten dem unreinen Geist ihre eigene, angeblich noch größere Unzüchtigkeit ...

Ähnliche Situationen können heute vor Beginn eines Kampfes beobachtet werden, wenn sich Gegner mit widerlichen Grimassen gegenseitig Schimpfwörter zurufen, sich gegenseitig einschüchtern und ihre Bereitschaft demonstrieren, nicht nur zu schlagen - zu töten ... Keine einzige Tragödie, wenn überhaupt Passiert in einer solchen Situation, ohne dass eine solche „Einführung“ nicht ausreicht.

Das Fluchen hat im slawischen Heidentum eine ausgeprägte Kultfunktion. Es ist in den Riten heidnischen Ursprungs weit verbreitet und hat rituellen Charakter. Gleichzeitig hat das Fluchen einen ausgesprochen antichristlichen Charakter. In alten russischen Manuskripten wird die Paarung als Merkmal dämonischen Verhaltens angesehen.

Da gewisse Vertreter böser Geister auf heidnische Götter zurückgehen, ist es sehr wahrscheinlich, dass heidnische Zauber in Fluchen zu sehen sind. Das Fluchen gilt bei den Slawen als Fluch. Die Verbindung zum Heidentum ist unbestreitbar. Beispielsweise wird eines der Schimpfwörter mit dem Buchstaben „e“, das slawischen Ursprungs ist, mit „Fluch“ übersetzt. Wer es ausspricht, verflucht damit sich selbst und sein Umfeld. Das Wort, das mit dem Buchstaben "x" in der altrussischen Sprache beginnt, bedeutete einen Zauberer. Die Kombination dieses Buchstabens und der Endung, die der Endung vieler russischer Verben entspricht, ist eine Wolchow-Aktion, die mit verstorbenen Vorfahren in Verbindung gebracht wurde, und die Seelen der Toten riefen diesen Ausruf in heidnischen Ritualen hervor.

Die restlichen Schimpfwörter sind die Namen heidnischer Götter, also Dämonen. Und wer diese Worte ausspricht, ruft automatisch diese Dämonen auf sich, seine Kinder und seine Familie. Hier haben wir es mit dem Geheimnis des Wortes zu tun. Wen du auch rufst, er kommt. Sie nennen eine Person beim Namen - er antwortet. Du rufst im Gebet den Namen Gottes an – der Herr wird antworten, wenn es sein Wille ist. Wenn die Namen von Teufeln, Teufeln, dämonischen Kräften ausgesprochen werden, reagieren Dämonen, die eine fluchende Person begleiten und ihre Stimmung, Gesundheit, Finanzen und Beziehungen zu anderen Menschen beeinflussen.

Es ist kein Zufall, dass Menschen, die von Dämonen durch Sünde gebunden sind, „Stimmen“ hören und bezeugen, dass ein Strom von Flüchen und lästerlichen Worten gegen ihren Willen in ihren Gedanken erklingt. Oder nehmen wir ein anderes Beispiel. Bei verhärteten Schimpfwörtern verdrängen Schimpfwörter die normale Sprache fast vollständig. Ohne eine Matte können sie nicht schon zwei Wörter verbinden. Und sie glauben nicht, dass es möglich ist, irgendwie anders zu sprechen. Die Sklaven der Mutter.

„Foul Language“ leitet sich nicht umsonst vom Wort „Dreck“ ab: Fluchen ist eine klare und offene Manifestation des Bösen in einer Person. Im Wörterbuch von V. Dal heißt es: „Foulness ist ein Greuel, ein ekelhafter, schmutziger Trick, alles Abscheuliche, Ekelhafte, Ekelhafte, Unanständige, das fleischlich und spirituell abstößt; Verunreinigung, Schmutz und Fäulnis, Fäulnis, Aas, Ausbrüche, Fäkalien; Gestank, Gestank; Unanständigkeit, Ausschweifung, moralische Korruption; alles gottlos."
Diese Definition ist das Ergebnis von Vladimir Dahls eingehender Untersuchung von vor allem Volkssprache. Diejenigen, die glauben, dass in Russland, insbesondere in den Dörfern, fast immer geflucht wird, irren sich zutiefst und kennen ihre eigene Geschichte nicht. Gerade früher war man sich viel klarer bewusst, dass Schimpfworte eine schwere Sünde vor Gott und vor anderen Menschen sind, für Sucht nach Obszönitäten bestraften sie, und zwar wirklich streng. Unter den Zaren Michail Fjodorowitsch und Alexej Michailowitsch zum Beispiel war körperliche Züchtigung für Schimpfworte fällig: Verkleidete Beamte mit Bogenschützen gingen auf den Märkten und durch die Straßen, packten fluchend und genau dort, am Tatort, vor aller Ehrlichkeit Menschen, sie wurden zur allgemeinen Erbauung mit Stöcken ausgepeitscht.

Die Sünde der Schimpfwörter wurde auch auf dem Konzil von Karthago verurteilt (Regel 71): „Mit unanständigen Worten verletzen sie die Ehre der Familienmütter und die Keuschheit anderer“ ... Was kann ich sagen, wenn er Schimpfwörter spricht, und sogar gegen das eigene Kind oder einfach so, aus purer Koketterie „hemmungslos“ und „modern“ wirken wollen, die Mutter selbst?.. Versuchen wir herauszufinden, ob der Missbrauch eine mystische Quelle hat und was es ist. Schließlich kann nicht jeder moderne Mensch verstehen, was das wahre Problem hinter Schimpfwörtern ist.

Ein faules Wort aus einem faulen Herzen.

Ein russisches Sprichwort sagt: "Aus faulem Herzen faule Worte." Wenn das menschliche Herz verdorben ist, erscheinen faule, schlechte Worte als Zeichen des geistlichen Verfalls. Schimpfworte sind ein Zeichen für ein Übermaß an Schmutz im Herzen. Wenn die Seele eines Menschen nicht gereinigt ist, sondern von Sünde und Bitterkeit überfließt, dann fließt die Schimpfworte in einem unaufhaltsamen Strom aus ihm heraus.

Der berühmte Lexikograph Vladimir Dal schrieb: „Man kann nicht ungestraft mit der Sprache, mit einem menschlichen Wort, mit der Rede scherzen; Die menschliche Sprache ist eine sichtbare, greifbare Verbindung, ein verbundenes Bindeglied zwischen Körper und Geist.

Eine unflätige Person, die anderen Schaden zufügt, weiß möglicherweise nicht, dass sie sich selbst und ihren Nachkommen den größten Schaden zufügt. Menschliche Gene „hören“ Gedanken und Worte, nehmen sie wahr und fixieren sie im genetischen Code, wodurch die Mutation an die nächste Generation weitergegeben wird. Böse Worte wirken sich negativ auf den genetischen Code des Schwörers aus, werden darin fixiert und werden zu einem Fluch, der auf den eigenen Kopf und die Köpfe von Kindern, Enkeln und Urenkeln fällt. Die gleiche zerstörerische Wirkung auf einen Menschen und seine Gene haben Unzucht, Trunkenheit, Rauchen, Drogensucht, Diebstahl, Lügen, Neid, Gewalt und Grausamkeit in allen Formen, einschließlich Abtreibung, also alles, was die Bibel das Wort „Sünde“ nennt “. Und diese Schlussfolgerung der Genwissenschaft stimmt auch mit der Bibel überein: „Ich bin der Herr, dein Gott, ein eifersüchtiger Gott wegen der Schuld der Väter, die Kinder strafen bis ins dritte und vierte Geschlecht, die mich hassen“ (Deuteronomium 5:9 ).
In der medizinischen Praxis gibt es ein auf den ersten Blick unverständliches Phänomen. Manchmal, mit vollständiger Sprachlähmung, wenn eine Person überhaupt kein einziges Wort aussprechen kann, spricht sie dennoch frei ganze Sätze aus, die aus nicht druckbarem Missbrauch bestehen. Das Phänomen ist wirklich seltsam, aber keineswegs selten. Was zeigt es an?

Ärzte und Geistliche sind sich in dieser Frage einig. Es stellt sich heraus, dass Schimpfwörter über ganz andere Nervenketten vom Gehirn zu den Sprachorganen gelangen als alle anderen.

Wir wissen, dass die Vertreter der teuflischen Welt, ganz zu schweigen von Satan selbst, die Methoden der Beeinflussung der Materie, einschließlich unseres Körpers, dessen Struktur sie gut kennen, weitgehend beherrschen. Es ist bekannt, welche Zentren des menschlichen Gehirns wofür verantwortlich sind und welche Teile davon gegebenenfalls den von der Krankheit betroffenen „Leerlauf“ duplizieren können. Eine großartige Gelegenheit, duplizierende Zentren zu erregen und mit Hilfe dieser „guten Tat“ Ihre Macht über halbtotes Fleisch zu demonstrieren ... Und es ist hier, in der materiellen Welt! Und was wird passieren, wenn die Seele, die der Dämon in Besitz genommen hat, über ihre Grenzen hinausgeht? Was passiert mit einer solchen Person zum Zeitpunkt des Todes? Die Macht des Dämons über ihn wird vollständig und endgültig sein, wie die Anwälte sagen, und nicht angefochten werden.

Es bleibt hinzuzufügen, dass nach dem Zeugnis der Kirche die häufigste Bestrafung von oben, die Schimpfworte versteht, der Tod ohne Reue, dh plötzlich ist
Tod. Es bedeutet nicht, dass es vorzeitig geschehen wird, sondern dass es am Ende der natürlichen Lebensspanne so sein wird. Für einen Gläubigen ist das immer beängstigend, denn zu den christlichen Pflichtgebeten gehört auch die Bitte um einen würdigen Tod begleitet von Buße. Für Menschen, die nicht glauben, gibt es eine sehr einfache, aber nicht weniger weise Argumentation als jede Wahrheit.
Nehmen wir an, Sie glauben nicht an Gott, aber Ihre Freundin glaubt und hat im Gegensatz zu Ihnen Angst, die Gebote zu brechen. Wenn sie Recht hat, wartet nach dem Tod von Ihnen und nicht von ihr eine schreckliche, schmerzhafte Ewigkeit. Wenn Sie Recht haben und Menschen jenseits der Grenzen der physischen Existenz nichts erwartet, wird eine gläubige Freundin in keiner Weise darunter leiden. Aber im Leben hier wird es sicher siegen, denn dieses Leben selbst hat es in der gesamten Menschheitsgeschichte schon hundert- und tausendfach geschafft zu beweisen: nur Leute bewusst bestrebt, freundlich, anständig, moralisch, ja schließlich zu sein, finden sie hier auf Erden ein zwar nicht strahlend glückliches, aber doch würdiges Schicksal.

Wenn eine Person Schimpfwörter spricht, beschmutzt sie nicht nur, beschmutzt ihre Lippen, sondern gießt auch Schmutz in die Ohren derer um sie herum, verdirbt sie mit dem Inhalt des Fluchens, induziert böse Gedanken in ihnen - er sät Böses, sogar wenn er selbst erkennt es nicht, Wenn wir hören, dass eine Person schwört, müssen wir ihr sagen, dass sie solche Worte nicht verwenden soll, aber wenn sie uns nicht zuhört, ist es besser, sich vom Bösen zu entfernen, um ihrer Seele keinen Schaden zuzufügen. Wie es heißt: „ Wende dich vom Bösen ab, halte am Guten fest"(Röm. 12:9).

Medizinischer Nachweis der Auswirkungen von Schimpfwörtern.

Ende des letzten Jahrhunderts unternahm ein Mitarbeiter des Instituts für Managementprobleme der Russischen Akademie der Wissenschaften, der Gründer des Instituts für Quantengenetik, der Biologe Pyotr Garyaev, Forschungen, die es ermöglichten, einen Apparat zu schaffen, der menschliche Wörter übersetzt elektromagnetische Schwingungen, und verfolgte dann, wie diese Schwingungen Vererbungsmoleküle - DNA - beeinflussen. Mit Hilfe dieser modernen Technologie wurde es möglich zu überprüfen, wie sich böse und freundliche Worte in einem lebenden Organismus widerspiegeln.

Es stellte sich heraus, dass einige Wörter schlimmer sein können als Minen: Sie "explodieren" im menschlichen genetischen Apparat, verzerren seine erblichen Programme und verursachen Mutationen, die schließlich zur Degeneration führen. Während selektiver Kämpfe winden und zerreißen Chromosomen. Mat hat die Eigenschaft, kreative Prozesse im menschlichen Körper zu blockieren. Die Auswirkung des Fluchens ist gleichbedeutend mit einer Strahlenbelastung von 10-40.000 (!) Röntgenstrahlen - DNA-Ketten werden zerrissen, Chromosomen brechen auf. Das heißt, Schimpfwörter verursachen Mutationen, die den Auswirkungen von Strahlung ähneln. Grobe, böse Worte können nicht nur die Gesundheit untergraben und Krankheiten verursachen, sondern auch einen Menschen töten. Und nicht nur Worte, sondern auch böse Gedanken wirken destruktiv.

Die Wörter "Matte" und "Mutter" scheinen dieselbe Wurzel zu haben, aber da viele negative Emotionen mit der Matte verbunden sind, werden sie auch auf das Wort "Mutter" übertragen. Dies erschwert die Bildung der richtigen Einstellung gegenüber der Mutter.

Eine weitere interessante Beobachtung hängt mit Schimpfwörtern zusammen. In den Ländern, in deren Landessprachen es keine Flüche gibt, die auf die Fortpflanzungsorgane hinweisen, wurden die Down-Krankheit und die Zerebralparese nicht gefunden, während diese Krankheiten in Russland existieren und gedeihen. Es ist auch merkwürdig, dass Tiere nicht viele Krankheiten haben, nur weil sie nicht sprechen können und außerdem nicht fluchen. Wenn sich eine Person beim Ausstoßen negativer Energie an die Genitalien erinnert, wirkt sich dies negativ auf sie aus. Fluchende werden daher früh impotent oder bekommen urologische Erkrankungen. Das Problem ist, dass es nicht notwendig ist, sich selbst zu schelten, es reicht aus, versehentlich Missbrauch zu hören, aufgrund dessen Menschen, die von Fluchen umgeben sind, an Krankheiten leiden.

Mat wird verwendet, um völlig Böses auszudrücken, in dem Wut und Verunreinigung enthalten sind. Sie erfüllen ihren Zweck und zerstören den Geist und die Gesundheit sowohl derer, die schwören, als auch derer, die dieses Fluchen hören. So wie es in der sichtbaren Welt verderbliche Produkte gibt, so verdirbt und verrottet in der Erinnerung die Schimpfworte. Daher senile Krankheiten: Sklerose, allgemeine Atrophie, Herzinsuffizienz und andere Krankheiten.

Wenn Wut destruktiv ist, dann heilt im Gegenteil ein einfaches freundliches Wort, das mit Liebe gesprochen wird. Dies ist ein weiteres Ergebnis der Forschung von P. P. Garyaev, das experimentell bewiesen wurde. Das Gebet hat eine besonders wohltuende Wirkung auf den Körper: Durch die Kraft der Gnade werden Defekte im Erbgut korrigiert, durch Mutationen beschädigte DNA-Moleküle repariert und ein Mensch geheilt. Sagt das nicht die Bibel? „Ein Schwätzer schneidet wie ein Schwert, aber die Zunge des Weisen heilt“ (Sprüche 12:18). Die Genetik bestätigte also, was die Kirche weiß, und viele Christen praktizieren seit mehr als einem Jahrtausend. Aber dennoch ist es eine Sache, das Gebot zu kennen, und eine andere, zu entdecken, dass böse Schelte wirklich ein Schwert ist, das den menschlichen Körper durchbohrt und ihn auf zellulärer Ebene zerstört. Aber wenn die Lage so ernst ist, wie sollen wir uns dann alle gegenseitig schützen und schonen! Und wie glücklich sind jene Familien, in denen es kein Fluchen und keinen Streit gibt, wo Frieden, Liebe und Harmonie herrschen!

Jeder, der schwört, die Hölle erwartet ihn.

Wenn jemand eine Leidenschaft für eine Matte hat, dann müssen Sie Buße tun, und der Herr wird Ihnen helfen, sie loszuwerden.

Durch das Fluchen befleckt, stößt eine Person den Heiligen Geist Gottes von sich ab. Durch den Mund empfängt ein Christ den reinsten Leib und das reinste Blut Christi. Durch das Beschmutzen der Lippen mit Fluchen, geheiligt durch das Berühren mit dem Leib und Blut Christi, wird eine Person zornig. Christus der Retter.

Erinnern wir uns daran, dass wir mit unseren Lippen das Heilige Kreuz, heilige Ikonen, Reliquien, heilige Bücher, das Evangelium küssen. Schämen wir uns, beschämende, faule Worte mit Lippen auszusprechen, die durch ihren Kontakt mit großen Heiligtümern geheiligt sind!

Es ist notwendig zu erkennen, dass unsere Rede nicht nur von Menschen gehört wird, derer wir uns nicht zu schämen gewohnt sind, sondern auch von Engeln, der Mutter Gottes und dem Herrn selbst. Sollen wir uns nicht vor Schimpfworten hüten, um die Engel, die Gottesmutter nicht mit Schmähreden zu beleidigen, Dämonen keine Freude zu bereiten und Gott damit nicht zu erzürnen?!

Es gibt Menschen, die denken; " Ich werde einen Fehler machen, und dann werde ich es bereuen". Aber der Herr gibt einem Sünder, der nicht einmal vorhatte, in seinem Leben mit der Sünde zu kämpfen, vielleicht keine Gelegenheit zur Reue.

Lasst uns diese abscheuliche Sünde (die für einige scheinbar unbedeutend ist) aufrichtig bereuen. Lasst uns das Dämonische ablehnen und Gottes akzeptieren. Der Apostel Paulus sagt: …für welche Gemeinschaft der Gerechtigkeit mit der Ungerechtigkeit? Was hat Licht mit Dunkelheit gemeinsam?» /Kor. 6, 14 / Also, wo wird die Seele des Mundigen nach dem Tod landen? Wehe der Schimpfworte: „ Ihr Kehlkopf ist ein offener Sarg» / Rom. 3, 13/.

„Lieber Jesus Christus, vergib mir, dass ich diese Sünde in meinem Leben begangen habe – das Fluchen. Ich bitte Dich, mir zu vergeben und mich freizulassen. Ich glaube, dass du der Sohn Gottes bist. Ich bitte Dich, der Herr meines Herzens, meiner Lippen und meines ganzen Lebens zu werden. Ich glaube, dass Du für meine Rechtfertigung gestorben und auferstanden bist. Verändere mich und mach mich zu deinem Freund. Amen"

Gedanken der Heiligen Väter

Beherrsche die Zunge, damit sich deine Sünden nicht mehren.
(St. Antonius der Große)

Der Herr bewahrt deine Seele, solange du deine Zunge bewahrst.
(St. Antonius der Große)

Wenn Sie sich daran erinnern, was in der Heiligen Schrift gesagt wird: „Denn durch deine Worte wirst du gerechtfertigt und durch deine Worte wirst du verurteilt werden“ (Matthäus 12,37), dann wirst du verstehen, dass es besser ist zu schweigen als zu reden.
(St. Pimen der Große)

Tod und Leben sind in der Macht der Sprache...
Wer seinen Mund behütet, behütet seine Seele...
(Prov. 13, 3)

Die Zunge zu mildern zeigt einen weisen Mann.
(St. Abba Jesaja)

Es ist bekannt, dass Ärzte an der Zunge erkennen, ob ein Mensch gesund oder krank ist, wir können sagen, dass unsere Worte ein sicheres Zeichen für die guten oder schlechten Veranlagungen unserer Seele sind.
(St. Tichon von Zadonsk)

Einige sind sehr wählerisch in ihrer Nahrung und lassen bestimmte Nahrungsmittel nicht in ihren Mund, aber sie sind nicht so wählerisch und achten nicht so sehr auf die Worte, die aus ihrem Mund kommen.

Die Gewohnheit nutzloser Worte dient als Weg zu Taten. Deshalb muss man bei aller Bewachung die Seele bewachen, damit man, wenn man Freude an Worten findet, unmerklich etwas Schlechtes nicht akzeptiert, wie andere Gift mit Honig schlucken.
(Basilius der Große)

Ich sagte: Ich werde auf meine Wege achten, damit ich nicht mit meiner Zunge sündige; Ich werde meinen Mund zügeln, solange die Bösen vor mir sind.
(Psalm 38:2)

"Tod und Leben sind in der Gewalt der Zunge, und die sie lieben, werden von ihren Früchten essen." Bibel, Sprüche 18:22.

In Jekaterinburg hat das Gericht Schimpfwörter mit Zwischenrufen gleichgesetzt und es für akzeptabel befunden, sie an öffentlichen Orten zu verwenden, berichtet Regions.ru. Das Gericht entschied, dass "obszöne Beleidigungen nur Zwischenrufe im modernen Russisch sind" und der Benutzer sich daher nicht strafbar macht.

Wie die Publikation diesbezüglich anmerkt, ist das Fluchen in den letzten 20 Jahren fast kein Tabu mehr. Sie ist in Kino, Literatur und Fernsehen vorgedrungen, sie gilt im Munde von Frauen und Jugendlichen sowie in gemischten Gesellschaften nicht als beschämend. Laut einer Umfrage von VTsIOM verwenden 61 % der Russen Obszönitäten in ihrem täglichen Leben. Aber unsere Mitbürger sind noch nicht bereit, diese Situation als normal anzuerkennen. Nur 11 % der Befragten sehen in der Verwendung obszöner Sprache nichts Anstößiges. 61 % halten es für notwendig, mit allen verfügbaren Mitteln für die Reinheit der russischen Sprache zu kämpfen.

Kommentieren Sie die Entscheidung des Gerichts und beantworten Sie die Frage, warum das Schwören nicht mehr verboten ist, fragte die Veröffentlichung den orthodoxen Klerus.

Erzpriester Alexander Shargunov, Rektor der St. Nikolaus der Wundertäter in Pyzhy, glaubt, dass die Entscheidung des Gerichts von der allgemeinen Barbarisierung und dem allgemeinen Verfall zeugt, der die Grenze erreicht hat, die der Instinkt der moralischen Selbsterhaltung der Menschheit gesetzt hat. „Die Menschen nehmen die Warnung Gottes nicht mehr wahr, dass sich jeder Mensch beim Gericht nicht nur für jedes böse Wort, sondern auch für jedes „unnütze Wort“ verantworten wird. Und jetzt tritt der Schmutz bereits als normales Phänomen in unser Leben ein. Sünde wird zur Norm. Unterschreiten ist unmöglich“, so der Pastor.

„Schmähworte sind das Siegel des Teufels und des Antichristen. Und die Folge der freiwilligen Annahme dieses Siegels wird die Zerstörung des Menschen als geistiges und moralisches Phänomen sein. Und ein solcher Tod ist viel schrecklicher als der physische Tod“, warnte Pater Alexander.

Der Direktor der Synodalbibliothek des Moskauer Patriarchats, Erzpriester Boris Danilenko, nannte die Behauptung, dass Obszönitäten ein natürliches und notwendiges Element der russischen Sprache seien und obszöne Ausdrücke nur Zwischenrufe seien, eine Verzerrung. „Unsere gesamte klassische Literatur bezeugt, dass die große russische Sprache ganz ohne Schmutz auskommt“, sagte er. „Durch solche Gerichtsentscheidungen diskreditieren Richter und Forensiker nicht nur sich selbst, sondern das gesamte Justizsystem, das wenig Vertrauen genießt“, sagte Pater Boris.

„Schwören ist eine Sünde. Die Übertretung der Gebote Gottes wird schwerwiegende Folgen für jeden Menschen haben. Aber die Ablehnung von Flüchen und Schimpfwörtern in der Sprache ist nicht nur der Schlüssel zu geistiger, sondern auch zu körperlicher Gesundheit und Langlebigkeit. Und dafür gibt es viele Beweise“, fügte der Pastor hinzu.

Erzpriester Alexander Ilyashenko, Rektor der Kirche des Allbarmherzigen Erlösers des ehemaligen traurigen Klosters in Novoslobodskaya, glaubt, dass man sich zur Beurteilung dieses Falles an die Bedeutung der Wörter „Schmähworte“ und „Gerechtigkeit“ erinnern sollte. „Wir müssen uns daran erinnern, dass schlechte Worte nicht nur denjenigen beleidigen, an den sie gerichtet sind, sondern auch denjenigen, der sie äußert und sich selbst befleckt. Und die Gerechtigkeit ist ein gerechtes Gericht, und die Wahrheit ist bei Gott. In diesem Fall ist es leider unmöglich zu sagen, dass der Gerechtigkeit Genüge getan wurde“, sagte er. „Die Entscheidung des Gerichts löst sowohl Überraschung als auch heftigen Protest aus. Die Ankündigung des Schmutzes als Norm zeugt vom niedrigen spirituellen Niveau derer, die so denken. Dies ist ein Beweis für einen moralischen Verfall“, erklärte Pater Alexander.

„Mir scheint, dass die Gesellschaft gegenüber solchen ungerechten Entscheidungen ausnahmslos eine scharfe negative Haltung zum Ausdruck bringen sollte. Und wir sind verpflichtet, die Reinheit unserer eigenen Rede zu überwachen, egal was einige Richter entscheiden, die das Fluchen für akzeptabel halten“, schloss er.

Leiter der Abteilung für Jugendangelegenheiten der Diözese St. Petersburg, Rektor der Peter-und-Paul-Kirche an der Russischen Staatlichen Pädagogischen Universität. Artemy Skripkin, Erzpriester von A. I. Herzen, bemerkte, dass Fluchen das erste Anzeichen für einen Mangel an Kultur sei. „Jeder versteht, dass Obszönitäten Beschimpfungen sind, keine Zwischenrufe. Ich glaube, dass jeder normal kultivierte Mensch dem zustimmen wird“, sagte er. „Die Verwendung von Fluchen weist entweder auf einen Mangel an Kultur in einer Person oder auf eine Manifestation von Aggression hin. Es kommt vor, dass es unter jungen Menschen bewusst als Zeichen des Protests verwendet wird“, sagte Pater Artemy.

„Die Sprachkrise ist ein Indikator für die Krise der Mentalität und Selbstidentifikation unseres Volkes. Zunächst einmal zeugt er von der kranken russischen Seele. Eine kranke Seele muss geheilt werden. Und hier müssen wir nicht nur mit Verboten handeln, sondern dieses Problem an der Wurzel packen“, schloss der Priester.

Priester Alexander Kirillin, Kleriker der Kirche der Ikone der Gottesmutter „Freude aller Leidenden“ auf Kalitniki, hält die Entscheidung des Gerichts sowohl aus moralischer als auch aus rechtlicher Sicht für falsch. „Das Fluchen an öffentlichen Orten in Gegenwart anderer Personen, insbesondere von Kindern, sollte als Verstoß gegen die öffentliche Ordnung und geringfügiges Rowdytum qualifiziert werden. Eine Person zu beleidigen, egal wie es ausgedrückt wird, bleibt eine Beleidigung“, sagte er.

„Die Verbreitung von Schimpfwörtern in der Gesellschaft hängt natürlich mit dem Niedergang des allgemeinen Kulturniveaus zusammen, das übrigens sehr aktiv von den Medien gefördert wird. Die Aufhebung des Flucheverbots wird die traurigsten Folgen haben. In dieser Hinsicht können wir bereits jetzt von einer echten nationalen Tragödie sprechen“, fügte der Priester hinzu.

Priester Sergiy Kruglov, Kleriker der Spassky-Kathedrale in der Stadt Minusinsk, Region Krasnojarsk, erinnerte sich an die Worte von Anna Achmatowa: „Wenn die Leute auf der Straße ‚Dummkopf!‘ rufen, musst du dich nicht umdrehen.“ „Die Legalisierung des Fluchens zeugt von einem globalen Entropieprozess in der Gesellschaft. Durch das Entfernen von Verboten und Tabus wird die Welt allmählich entwürdigt“, glaubt er. „Man kann ein einfaches Lebensschema beschreiben: Ein Mensch versucht glücklich zu sein, erreicht aber nicht, was er will, dann kommt der Gedanke auf, dass das Glück zunehmen wird, wenn er ein Tabu bricht. Also beginnt es, nach unten zu „rollen“, bemerkte der Priester.

„Es wurde immer geglaubt, dass obszöne Sprache bestimmte Schreine demütigt: Sie beleidigt die Jungfrau, Mutter und Mutter Erde, das heißt, das eigentliche Bild der Mutter in ihren wichtigsten Manifestationen“, sagte er. „Das Wort hat große Macht. Sie können bauen und sie können zerstören. Es ist kein Zufall, dass Christus „Gott das Wort“ genannt wird. Was das Schwören betrifft, so unterstütze ich die Meinung der Kirche, dass es dämonischen Ursprungs ist“, schloss Pater Sergius.

  • 1. als Ausdrucksmittel des profanen Anfangs im Gegensatz zum heiligen Anfang,
  • 2. kathartisch,
  • 3. ein Mittel zur Herabsetzung des sozialen Status des Adressaten,
  • 4. ein Mittel zur Kontaktaufnahme zwischen gleichberechtigten Personen,
  • 5. Mittel des freundlichen Scherzes oder der Ermutigung,
  • 6. „Duell“ bedeutet,
  • 7. das Verhältnis von zwei zum dritten als "Sündenbock" ausdrückt,
  • 8. Kryptolische Funktion (wie ein Passwort),
  • 9. zur Selbstermutigung,
  • 10. wegen Selbsterniedrigung,
  • 11. Stellen Sie sich vor, Sie seien ein „Mensch ohne Vorurteile“,
  • 12. Verwirklichung des „Elitismus der kulturellen Position durch ihre Verleugnung“,
  • 13. ein Symbol der Sympathie für die unterdrückten Klassen,
  • 14. Erzählgruppe - Aufmerksamkeit erregen,
  • 15. apotropäische Funktion - "verwirren",
  • 16. den Gegner der Macht böser Mächte ausliefern,
  • 17. magische funktion,
  • 18. Machtgefühl über den „Dämon der Sexualität“,
  • 19. Nachweis des Geschlechts des Sprechers,
  • 20. eschrologische Funktion (rituelle Invektivierung der Sprache),
  • 21. in der Psychoanalyse zur Behandlung nervöser Störungen eingesetzt,
  • 22. pathologische Schimpfwörter,
  • 23. Beschimpfungen als Kunst,
  • 24. Beschimpfungen als Rebellion,
  • 25. als Mittel verbaler Aggression,
  • 26. Einteilung in erlaubte und nicht erlaubte Gruppen,
  • 27. als Zwischenruf.

Obszönität auf Russisch

Eine Vielzahl von obszönem Vokabular, das in der russischen Sprache weit verbreitet ist, ist Russisch mat und zählt 6-7 Wortbasen. Es gibt auch mehrere Dutzend andere obszöne Wörter in der russischen Sprache, die nicht obszön und noch viel weniger tabu sind, sondern ebenfalls als „unanständig“ gelten.

Profanität und Gesellschaft

Sowjetisches Propagandaplakat "Unser Zustand - nieder mit Schimpfworten!", Autor - Konstantin Iwanow, 1981

Unter den Ostslawen – den Vorfahren der Russen, Ukrainer, Weißrussen – entwickelte sich unter den Ostslawen – den Vorfahren der Russen, Ukrainer, Weißrussen – bereits in der heidnischen Ära ein striktes Verbot der öffentlichen Verwendung von obszönem Vokabular und Ausdrucksweise, das ideographisch und semantisch mit dem verbotenen Thema Sex und der sexuellen Sphäre zusammenhängt starke Tradition der Volkskultur und wurde von der orthodoxen Kirche strikt unterstützt. Daher hat dieses Tabu für das russische Volk eine lange Tradition erworben, die seit mehr als einem Jahrtausend geweiht ist.

In diesem Zusammenhang die Daten einer von der Nachrichtenagentur Interfax veröffentlichten soziologischen Umfrage zur Frage der Einstellung der Russen zur Verwendung von Obszönitäten in öffentlichen Reden von Showbusiness-Stars, die im Juli 2004 vom Allrussischen Zentrum für öffentliche Meinungsforschung durchgeführt wurde , sind charakteristisch. Die überwiegende Mehrheit der Russen (80%) steht der Verwendung von Obszönitäten in öffentlichen Reden von Showbusiness-Stars, in Programmen und Materialien, die für ein Massenpublikum konzipiert sind, ablehnend gegenüber und betrachtet die Verwendung obszöner Ausdrücke als inakzeptable Manifestation von Promiskuität.

13 % der Befragten erlauben die Verwendung von Obszönitäten in den Fällen, in denen sie als notwendiges künstlerisches Mittel verwendet werden. Und nur 3% glauben, dass, wenn die Obszönität oft in der Kommunikation zwischen Menschen verwendet wird, Versuche, sie auf der Bühne, im Kino, im Fernsehen zu verbieten, nur Heuchelei sind.

Trotz der Verbreitung obszöner Ausdrücke in allen Schichten der russischen Gesellschaft in allen Stadien ihrer Geschichte gab es in Russland traditionell ein Tabu für die Verwendung obszöner Sprache in gedruckter Form (daher stammt natürlich der Name „obszöne Sprache“). Dieses Tabu wurde in letzter Zeit etwas geschwächt durch die Demokratisierung der Gesellschaft und die Schwächung der staatlichen Kontrolle über den gedruckten Bereich (die erste in der Geschichte Russlands, die die Zensur für lange Zeit abschaffte), Änderungen in der öffentlichen Moral nach dem Zusammenbruch der UdSSR, Massenveröffentlichung literarischer Werke und Korrespondenz anerkannter russischer Klassiker, Schriftsteller - Dissidenten und aktueller Postmodernisten. Die Aufhebung des Verbots der Berichterstattung über bestimmte Themen und soziale Gruppen führte zu einer Erweiterung des Umfangs des zulässigen Vokabulars in der schriftlichen Rede. Fluchen und Jargon sind in Mode gekommen und zu einem der Mittel der PR geworden.

Bei Kindern und Jugendlichen galt und gilt die Fähigkeit, unbewusst zu fluchen, als eines der Zeichen des Erwachsenseins. Und sobald die jüngere Generation die Grundlagen dieses Wissens beherrschte, war es natürlich dringend nötig, ihre Errungenschaften zu demonstrieren - daher die Inschriften auf Zäunen, Wänden öffentlicher Toiletten, Schulbänken - und jetzt im Internet.

Es sei darauf hingewiesen, dass im Gegensatz zur landläufigen Meinung Obszönitäten an Orten des Freiheitsentzugs relativ wenig verwendet werden. Grund dafür sind strenge kriminelle „Konzepte“, nach denen jeder Gefangene für alles, was er sagt, verantwortlich sein muss („marktverantwortlich“), und viele hartnäckige obszöne Äußerungen werden wörtlich genommen. Jemanden beispielsweise an „drei Buchstaben“ zu schicken, gilt als Hinweis an diese Person, dass sein Platz genau dort ist, also als Aussage über seine Zugehörigkeit zur Kaste „Hähne“. Die Unmöglichkeit des Nachweises einer solchen Aussage kann schwerwiegende Folgen für den „Absender“ haben.

Um auf das Thema „Obszönitäten und Gesellschaft“ zurückzukommen, sollte betont werden, dass die derzeitige Meinungsfreiheit die Verantwortung des Redners und Schreibers immer noch nicht aufhebt (siehe zum Beispiel Artikel 20.1 des Gesetzes über Ordnungswidrigkeiten der Russischen Föderation ). Natürlich ist es kaum möglich, einem Menschen das Schwören zu verbieten, wenn dies die einzige Möglichkeit der Selbstdarstellung ist, die ihm zur Verfügung steht (angesichts der Einschränkungen durch die Erziehung oder die Existenzbedingungen – „mit Wölfen zu leben – heulen wie ein Wolf"). Natürlich sollte man die Bücher modischer Schriftsteller nicht verbrennen (oder anderweitig zerstören). Öffentlicher Missbrauch in einem normalen Umfeld verletzt jedoch zwangsläufig die Rechte und erniedrigt die Würde derjenigen Menschen, für die das Tabu (aus moralischen, religiösen und anderen Gründen) in Kraft bleibt.

Präzedenzfall zwischen Aroyan und Kirkorov

Umgang mit Obszönitäten in Kunst und Medien

Die Tabuisierung von obszönem Vokabular ist ein relativ spätes Phänomen: Auch in Dokumenten und Korrespondenzen aus der Zeit Peters des Großen findet es sich relativ häufig. In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts war seine Verwendung in gedruckten Veröffentlichungen jedoch nicht mehr möglich, und Ivan Barkovs Gedichte, die häufig obszönes Vokabular verwendeten, wurden ausschließlich in Listen verbreitet. Während des gesamten 19. Jahrhunderts blieb obszönes Vokabular auch das Los des „inoffiziellen“ Teils des kreativen Erbes von Dichtern und Schriftstellern: obszöne Epigramme und satirische Gedichte von Puschkin, Lermontov und anderen Autoren wurden nicht von ihnen selbst veröffentlicht und waren nicht Gegenstand der Veröffentlichung in Russland überhaupt (politische Emigranten aus Russland begannen erst in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts, sie in Europa zu veröffentlichen).

Die ersten Versuche, obszönes Vokabular zu enttabuisieren, wurden in den 1920er Jahren unternommen. und waren nicht von Massennatur; Das Interesse an Schimpfwörtern war damals bei den meisten Autoren nicht autark und hauptsächlich mit dem Wunsch verbunden, frei über die sexuelle Sphäre zu sprechen.

Während der Sowjetzeit wirkte das öffentliche Verbot von obszönem Vokabular sehr konsequent, was die große Mehrheit der Bevölkerung nicht daran hinderte (und immer noch nicht hindert), dieses Vokabular bereitwillig im Privatleben zu verwenden. Die Aufgaben der künstlerischen Entwicklung des obszönen Vokabulars wurden von den Autoren des russischen Samizdat gestellt, beginnend mit Yuz Aleshkovsky.

„Die wichtigsten„ drei Wale “des russischen Fluchens ... sind etymologisch recht anständig entschlüsselt: Das protoslawische *jebti bedeutete ursprünglich „schlagen, schlagen“, *huj (bezogen auf das Wort Nadeln) - „Nadel eines Nadelbaums , etwas Scharfes“, *pisda - „Harnorgan“ ".

Dieselben Protoformen (obwohl mit einigen Zweifeln an *huj) sind in angegeben.

Interessanterweise wiederholen die semantischen Veränderungen des modernen Euphemismus „fuck“ praktisch die Geschichte des Wortes *jebti.

Kategorisierung russischer Schimpfwörter

A. V. Chernyshev verteilt " Schlüsselbegriffe des obszönen Lexikons» in drei Gruppen:

  • bezeichnet männliche und weibliche Geschlechtsorgane und bezeichnet Geschlechtsverkehr;
  • Übertragung der Bedeutung der Geschlechtsorgane und des Geschlechtsverkehrs auf eine Person als Gegenstand der Benennung;
  • in einer bewusst vergröberten Form der Anlehnung an die „Kultursprache“ (Kondom, Päderast).

V. M. Mokienko hält diese Klassifizierung für zu allgemein und bietet seine eigene, detailliertere, Klassifikation russischer Schimpfwörter und Phraseologie. Gleichzeitig die Bedingungen Schimpfwörter" und " obszöne Sprache» werden als einander überschneidend verstanden, wenn auch nicht völlig identisch. Fluchen sind beleidigende, beleidigende Worte, während obszöne Sprache- das sind die unhöflichsten vulgären Ausdrücke, Tabuwörter. Das Hauptmerkmal, das diese beiden lexikalischen Gruppen untrennbar miteinander verbindet, ist eine emotional ausdrucksstarke Reaktion auf unerwartete und unangenehme Ereignisse, Worte, Handlungen usw.

Der Forscher klassifiziert russische Schimpfwörter nach dem funktional-thematischen Prinzip und hebt die folgenden Hauptgruppen hervor:

  • Namen von Personen mit unterstrichenen Negativtypmerkmalen:
    • eine dumme, unverständliche Person;
    • abscheulicher, niedriger Mensch;
    • unbedeutende Person, Nichtigkeit;
    • Prostituierte, korrupte Frau.
  • Die Namen „unanständiger“, gesellschaftlich tabuisierter Körperteile seien „schändliche Worte“.
  • Namen des Prozesses des Geschlechtsverkehrs.
  • Namen von physiologischen Funktionen (Abteilungen).
  • Namen von "Ergebnissen" physiologischer Funktionen.

V. M. Mokienko weist darauf hin, dass diese Gruppen von Schimpfwörtern und obszönem Vokabular im Allgemeinen in fast allen Sprachen vertreten sind. Was die nationalen Merkmale von Schimpfwörtern betrifft, so sind sie seiner Meinung nach mit der Kombinatorik und der Häufigkeit von Lexemen eines bestimmten Typs in jeder einzelnen Sprache verbunden.

  • Typ "Anal-Exkremente" (Scheiss-Kultur);
  • "Sexy" Typ (Sexkultur).

Die angenommene Fassung des oben genannten Gesetzes (Bundesgesetz vom 1. Juni 2005 N 53-FZ „Über die Staatssprache der Russischen Föderation“) sagt jedoch nichts dergleichen aus.

siehe auch

Anmerkungen

Verknüpfungen

  • V. M. Mokienko "Russische Schimpfwörter: zensiert und obszön" (Russische Studien. - Berlin, 1994, Nr. 1/2)
  • S. Kuriy „Auf dem Schlachtfeld (der Ursprung der Schimpfwörter)“, Zeitschrift Vremya Z, Nr. 1/2007.

Liste der wissenschaftlichen Arbeiten und Wörterbücher der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts

Die Liste stammt hauptsächlich aus dem Artikel von V. M. Mokienko

  • 27 Wörterbücher, die von 1859 bis 2005 in Russland und der UdSSR veröffentlicht wurden - CD "SAMMLUNG VON ERLÄUTERNDEN WÖRTERBÜCHERN DES GEFÄNGNIS- UND BLATJARGON", M.: 2005, ETS Dictionary Publishing House (Electronic and Traditional Dictionaries), ISBN 5864601187
  • Baldaev V. K., Isupov I. M. Wörterbuch des Jargons der Gefangenenlagerdiebe (Rede und grafisches Porträt eines sowjetischen Gefängnisses). M., "Edge of Moscow", 1992, 526 Seiten.
  • Bykov V. Russische Fenja. Wörterbuch des modernen Interjargons asozialer Elemente. München, 1992, 173 S.
  • Schlachtfeld von Zhelvis VI. Fluchen als soziales Problem. Moskau: Ladomir, 2001, 350 Seiten.
  • Ilyasov F. N. Schachmatt in drei Zügen (die Erfahrung einer soziologischen Studie über das Phänomen der Schimpfsprache) // Chelovek. 1990, Nr. 3, 198-204.
  • Kozlovsky V. Sammlung russischer Diebeswörterbücher in vier Bänden. Tt. 1-4. New York, 1983.
  • Kozlovsky V. Argo der russischen homosexuellen Subkultur. Materialien zum Studium. New York, 1986, 228 S.
  • Kossinsky K. Profanität und Wörterbücher // Russische Linguistik, 1980, Nr. 4, 363-396.
  • Levin Yu I. Über obszöne Ausdrücke der russischen Sprache // Russian Linguistics, 1986, Nr. 10, 61-72.
  • Mokienko V. M. Bilder der russischen Sprache. M., 1986, 278 Seiten.
  • Internationales Wörterbuch der Obszönität. Ein Leitfaden zu obszönen Wörtern und obszönen Ausdrücken in Russisch, Italienisch, Französisch, Deutsch, Spanisch und Englisch. Ed. A. N. Kochteva. M., 1992, 90 Seiten.
  • Plutser-Sarno, A. Großes Wörterbuch der Mathematik / Einführung. Kunst. D. philol. n., prof. A. D. Dulichenko und Dr. philol. n. V. P. Rudnew. T. 1: Erfahrung im Aufbau einer Referenz- und bibliografischen Datenbank mit lexikalischen und phrasologischen Bedeutungen des Wortes "Schwanz". St. Petersburg: Limbus Press, 2001. ISBN 5-8370-0161-1
  • Rossi Jacques. Leitfaden für den Gulag. Historisches Wörterbuch der Strafvollzugsanstalten und Begriffe im Zusammenhang mit Zwangsarbeit. Vorwort von Alain Besancon. London, 1987, 546 S. Ed. 2. (in zwei Teilen), ergänzt. Text überprüft von N. Gorbanevskaya. M., 1991.
  • Russische Obszönitäten. Erklärende Wörterbuch-CD, ETS Dictionary Publishing House (Elektronische und traditionelle Wörterbücher)
  • Wörterbuch der Sprache der Diebe. Worte, Ausdrücke, Gesten, Tätowierungen. Tyumen, NILPO, 1991, 170 Seiten.
  • Drei Jahrhunderte russischer Eros-Poesie. Veröffentlichungen und Forschung. M., Verlagszentrum des Theaters "Fünf Abende", 1992, 160 Seiten.
  • Uspensky B. A. Der mythologische Aspekt der russischen Ausdrucksweise (erster Artikel) // Studia Slavica Hungarica. XXIX, Budapest, 1983, 33-69.
  • Uspensky B. A. Der mythologische Aspekt der russischen Ausdrucksweise (zweiter Artikel) // Studia Slavica Hungarica. XXXIII/1-4, Budapest, 1987, 37-76.
  • Uspensky B. A. Religiöser und mythologischer Aspekt der russischen Ausdruckssprache // Semiotik und Kulturgeschichte. Ohio, 1988, 197-302.
  • Fein A., Lurie V. Alles ist hoch. SPb., 1991, 196 S.
  • Fasmer M. Etymologisches Wörterbuch der russischen Sprache. Ed. B. A. Larina. Übersetzung von ihm. und Vorwort von O. N. Trubatschow. Tt. 1-4. M., 1964-1973; 2. Aufl. 1986-1987.
  • Chernyshev A. V. Moderne sowjetische Mythologie. Tver, 1992, 80 Seiten.
  • Erotik 1992 - Erotik in der russischen Literatur: von Barkow bis heute. Texte und Kommentare (Literaturrezension. Sonderheft). M., 1992, 112 Seiten.
  • Brodsky Hannah. Modern Trends in English Borrowings into Russian // Australian Slavonic and Eastern European Studies. 1992, Nr. 2, 71-84.
  • Prof.. Devkin V. Russische obszöne Lexika (Langenscheidt Verlag, Deutschland)
  • Drummond DA, Perkins G. Wörterbuch der russischen Obszönitäten. 3d, überarbeitete Auflage. Oakland, 1987, 94 S.
  • Elyanov D. Das russisch-englische Wörterbuch des Lernenden für anstößige Wörter und Ausdrücke. 2-d überarbeitete Ausgabe. Pacific Grove, 1987, 128 S.
  • Ermen I. Der obszöne Wortschatz im Russischen. Etymologie, Wortbildung, Semantik, Funktion. Magisterarbeit. Berlin, 1991, 105 S.
  • Galler Meyer, Marquess Harlan E. Sowjetische Gefangenenlagerrede. Glossar eines Überlebenden. Ergänzung durch Begriffe aus den Werken von A.I. Solzenicyn. Madison, 1972, 216 S.
  • Galler Meyer. Sowjetische Gefangenenlagerrede. Glossar eines Überlebenden. Ergänzung. Hayward, Kalifornien, 1977, 102 S.
  • Geiges A., Suworowa T. Liebe steht nicht auf dem Plan. Frankfurt, 1989.
  • Glasnost M. 100 schmutzige russische Woörter. Deutsch-kyrillische Lautschrift. Herausgegeben von M. Glastnost und illustriert von G. Bauer. Frankfurt/Main, 1988, 69 Seiten.
  • Hausfrau Dola. Les mutations de la langue russe. Ces mots qui disent l'actualite. Paris, 1992, 269 S.
  • Kaufmann Ch.A. Eine Übersicht über russische Obszönitäten und Beleidigungen // Maledicta IV, 2, 1981, 261-282.
  • Patton F.R. Ausdrucksmittel im russischen Jugendjargon // Slavic and East European Journal, 1980, Nr. 24, 270-282.
  • Plahn J. Mui Ne und dergleichen // Russian Linguistics, vol. 11, 1987, 37-41.
  • Raskin V. Über einige Besonderheiten des russischen Lexikons // Papiere aus der Parasession zum Lexikon. Chicago, Chicago Linguistic Society. 1978, 312-325.
  • Razvratnikov Boris Sukich. Elementare russische Obszönität // Maledicta III, 197-204.
  • Timroth W. von: Russische und sowjetische Soziolinguistik und tabuisierte Varietäten des Russischen (Argot, Jargons, Slang und Mat) // Slawistische Beiträge. bd. 164. München, 1983, 7-73.
  • Timroth W. von: Russische und sowjetische Soziolinguistik und tabuisierte Varianten der russischen Sprache (Slawistische Beiträge, Bd. 205). München, 1986.

Wikimedia-Stiftung. 2010 .

Synonyme:
  • Wörterbuch der Synonyme Großes juristisches Wörterbuch Mehr Mehr E-Book