Afrika. Bevölkerung

Ethnische Zusammensetzung

Die ethnische Zusammensetzung der modernen Bevölkerung Afrikas ist sehr komplex (siehe Völkerkarte). Der Kontinent wird von mehreren hundert großen und kleinen ethnischen Gruppen bewohnt. 107 von ihnen mit jeweils mehr als 1 Million Einwohnern machen 86,2 % der Gesamtbevölkerung aus (1983 geschätzt). Die Zahl der 24 Völker übersteigt 5 Millionen Menschen und sie machen 55,2 % der Bevölkerung Afrikas aus. Die größten von ihnen sind ägyptische Araber, Hausa, Yoruba, algerische Araber, marokkanische Araber, Fulbe, Igbo, Amhara, Oromo, sudanesische Araber.

Die Länder Nord- und Nordostafrikas werden von Völkern bewohnt, die die Sprachen der afroasiatischen Familie sprechen. Die am weitesten verbreitete der semitischen Sprachen – Arabisch – stammt von 101 Millionen Menschen (1/5 aller Afrikaner). Araber - die Hauptbevölkerung Ägyptens, Tunesiens, Algeriens, Libyens, Mauretaniens, Marokkos; 49,1 % von ihnen leben im Sudan, 26 % im Tschad.

In der äthiopischen Gruppe der semitischen Völker sind die Amhara die größte, die zusammen mit den verwandten Tigray, Gurage, Tigre den Kern der aufstrebenden äthiopischen Nation bilden.

Völker, die kuschitische Sprachen sprechen, leben in Äthiopien und den Nachbarländern; der größte davon ist der Oromo im Süden Äthiopiens. Die kuschitische Gruppe umfasst auch Somalier und Bewohner der Bergregionen Süd- und Zentraläthiopiens - Ometo, Kaffa, Shinash, Yamma, Sidamo usw. Die weiten Wüstengebiete im Nordosten des Sudan und die angrenzenden Regionen Ägyptens und Somalias sind besetzt die Beja.

Die alte Bevölkerung Nordafrikas – die Berbervölker (Shilh, Tamazight, Riffe in Marokko, Kabils und Shaviya in Algerien) – überlebte nur in den gebirgigen und teilweise wüstenartigen Regionen der Sahara. Einen besonderen Platz unter ihnen nehmen die Tuareg (Eigenname imoshag) ein, die das Wüstenhochland von Ahaggar und Tassilin-Ajer in Algerien durchstreifen, das Air-Hochland und die angrenzenden Regionen der Zentralsahara in Niger besetzen; davon gibt es viele in Mali.

Südlich der Sahara gibt es Völker, die tschadische Sprachen (oder Hausa-Sprachen) sprechen: Hausa, Bura, Vandala usw. Die überwiegende Mehrheit der Hausa ist im Norden Nigerias angesiedelt. Sie leben auch in den angrenzenden Regionen des Niger. Hausa-verwandte Völker - die Bura, Vandala, Bade, Masa, Kotoko usw. - sind auf den Hügeln im Osten Nigerias angesiedelt.

Das umfangreichste Territorium Afrikas wird von Völkern besetzt, die die Kongo-Kordofanien-Sprachen sprechen. Unter den Völkern, die die Niger-Kongo-Sprachen sprechen, zeichnen sich die ethnischen Gruppen, die die Benue-Kongo-Sprachen sprechen, durch ihre Vielfalt aus. Dazu gehören auch die Bantu-Völker, die in vielen Ländern Zentral-, Ost- und Südafrikas die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung ausmachen. Die 43 Bantu-Völker zählen jeweils über 1 Million Menschen. Die größten von ihnen sind Ruanda (in Ruanda, Zaire, Uganda und einigen Nachbarländern), Makua (in Malawi, Tansania und anderen Ländern), Rundi und Ha (in Burundi, Zaire, Tansania und Uganda), Kongo (in Zaire, Angola , Kongo), Malawi (in Malawi, Sambia, Mosambik), Zulu (in Südafrika), Shona (in Simbabwe, Mosambik, Botswana), Xhosa (Südafrika), Luba (in Zaire und den Nachbarländern). Andere große Bantu-Völker sind Kikuyu, Tsonga, Nyamwezi, Ganda, Mongo, Luhya, Ovimbundu, Pedi, Bemba, Suto, Tswana.

Die Benue-Kongo-Sprachen werden von einer Reihe großer und kleiner Völker Nigerias und Kameruns (Ibibio, Tiv, Bamileke, Tikar, Ekoi usw.) gesprochen.

Kwa-sprechende Völker bewohnen ein riesiges Gebiet der guineischen Küste von Liberia bis Kamerun: große Völker - Yoruba, Igbo, Bini sowie Nule, Gbari, Igbira, Ijo und andere in Nigeria, eine Gruppe von Akan-Völkern im Süden Ghana und in der BSC, Ewe in Südghana, Togo und den Nachbarländern; fon (östliches Mutterschaf) in Benin; eine Gruppe von Kru-Völkern im BSC und Liberia, kleine Völker der Küstenlagunen des BSC usw.

Die Völker, die westatlantische Sprachen sprechen, bilden die Hauptbevölkerung vieler Länder im äußersten Westen Afrikas: Wolof, Fulbe, Serer und andere in Senegal, Balante, Fulbe und andere in Guinea-Bissau, Temne, Limba, Fulbe und andere in Sierra Leone, Fulbe, Kisi und andere in Guinea. Am zahlreichsten sind Fulbes.

Die Völker, die Gur-Sprachen sprechen, sind in Burkina Faso, Ghana, BSK, Mali angesiedelt. Der größte von ihnen sind meine eng verwandten Völker - Lobi, Bobo, Dogon. Andere Völker dieser Gruppe sind Birnen, Gourma, Tem, Cabre usw.

Von den Mande-Völkern sind die Mandinka weit verbreitet - in Guinea, Mali, Senegal, BSK. In ihrer Nähe leben die Bamana in den zentralen Regionen Malis, die Mende in Sierra Leone, die Soninka im Norden Malis in den Nachbarstaaten und die Susu in den Küstenregionen von Guinea. Zur Mande-Gruppe gehören auch Dan, Queni, Mano, Diula, Vai, Busa, Bandi, Loma usw.

Die Völker, die die Adamawa-östlichen Sprachen sprechen, stellen die Mehrheit der Bevölkerung der Zentralafrikanischen Republik, sie sind auch in Zaire, Kamerun und im Sudan angesiedelt. Die größten Völker sind: Banda, Gbaya, Azande (Zande), Chamba, Mbum.

Die Kordofan-Sprachen werden von den kleinen Völkern gesprochen, die die Kordofan-Berge im Sudan bewohnen: Koalib, Tumtum, Tegali usw.

Die Völker, die Nilo-Sahara-Sprachen sprechen, bilden sechs Gruppen. Shari-Nile-Sprachen werden von vielen Völkern des Nilbeckens gesprochen. Die meisten ostsudanesischen Völker (südliche Luo - Acholi, Lango, Kumam usw.; Joluo, Dinka, Nubier, Kalenjin, Teso, Turkana, Karamojong, Nuer, Masai usw.) leben im Südsudan, in Uganda, Kenia. Die zentralsudanesische Gruppe wird von den Moru-Madi, Mangbetu, Bagirmi und Sara sowie den Pygmäen - Efe, Aka, Asua und einigen anderen - gebildet.

Khoisan-Völker bewohnen Halbwüstengebiete im südwestlichen Teil Afrikas (in Namibia, Botswana, Angola, Südafrika). Dazu gehören Buschmänner, Hottentotten, Berg Damara. Die Insel Madagaskar wird von madagassischen Sprechern austronesischer Sprachen bewohnt.

Die indogermanischen Sprachen (Germanisch, Romanisch und Indo-Arisch) werden von der Bevölkerung aus Europäern (Afrikaner oder Buren, Briten, Franzosen, Spanier, Italiener, Portugiesen usw.) und Asiaten (Einwanderer aus Indien) gesprochen und Pakistan, Indo-Mauritier usw.) Herkunft. Personen europäischer Abstammung machen weniger als 1,5 % der afrikanischen Bevölkerung aus. Ihre Zahl ist nach der politischen Unabhängigkeit der afrikanischen Länder merklich zurückgegangen. In Südafrika nehmen sie jedoch eine dominierende Stellung im wirtschaftlichen und politischen Leben ein.

Sprachlich und teilweise kulturell grenzt die gemischte Mestizenpopulation an die Europäer. In Südafrika gehören dazu die sogenannten Farbigen. Sie sind, zusammen mit anderen „nicht-weißen“ Völkern, schwerer Rassendiskriminierung ausgesetzt. Auf den ozeanischen Inseln, die den afrikanischen Kontinent umgeben, bildeten sich infolge ethnischer Vermischung verschiedene Mestizen-Ethnien (Reunion, Green Mys, mauritische Kreolen usw.).

B. V. Andrianov, S. I. Bruk.

Ethnische Prozesse - eine Veränderung der Hauptmerkmale einer ethnischen Gemeinschaft (Sprache, Kultur, Selbstbewusstsein usw., dh die Merkmale, die diese Gemeinschaft von anderen unterscheiden) - werden in Prozesse der ethnischen Vereinigung, einschließlich Assimilation, Konsolidierung, unterteilt und Integration sowie ethnische Trennungsprozesse . In Afrika sind nicht nur ihre unterschiedlichen Typen vertreten, sondern auch verschiedene Stadien der Konsolidierung, Integrations- und Assimilationsprozesse sowie verschiedene Formen ethnischer Gemeinschaften - von kleinen wandernden Gruppen von Sammlern und Jägern, die die Überreste des Stammessystems bewahren, bis hin zu verschiedene ethnische Gruppen eines Übergangstyps, ethnolinguistische und ethnopolitische Gemeinschaften, große Nationalitäten und Multimillionennationen.

Die Entstehung der Bevölkerung Afrikas erfolgte lange Zeit als Ergebnis komplexer Migrationsprozesse, Wechselwirkungen und gegenseitiger Beeinflussung verschiedener ethnokultureller Komponenten. Eine der wichtigsten Etappen in der ethnischen Geschichte Afrikas ist mit der Bewegung der Bewohner der Sahara verbunden, während diese austrocknet (ab dem 3. Jahrhundert v. Chr.). Allmählich breiteten sich die Negroid-Stämme im Süden des Kontinents aus. Infolge jahrhundertealter Völkerwanderungen, die sich in anthropologischer Art und Sprache, Konsolidierungs- und Assimilationsstadien unterscheiden, bildete sich in Westafrika eine gemischte Bevölkerung. Die nächste Stufe ist mit der Bewegung der Bantu-Völker aus dem Westen (ab dem 1. Jahrtausend n. Chr.) verbunden. In Ostafrika drängten sie nach Norden zurück und assimilierten teilweise die Stämme der Kuschiten und im Südwesten die Buschmänner und Hottentotten. Als Ergebnis der Kontakte der neu hinzugekommenen Bantu-sprechenden Stämme mit dem ursprünglichen ethnischen Substrat fand die Bildung des ethnischen Bildes moderner Völker statt. In den VII-XI Jahrhunderten. Araber wanderten nach Nordafrika aus, dann in den Zentral- und Ostsudan, an die ostafrikanische Küste und zu den Inseln des Indischen Ozeans. Einen großen Einfluss auf die ethnische Geschichte hatten die alten und mittelalterlichen Staaten Afrikas – Ghana, Mali, Songhai, Kongo, Kuba usw. Innerhalb ihrer Grenzen wurden verwandte Stämme vereint und allmählich zu Nationalitäten zusammengefasst. Dieser natürliche Prozess wurde jedoch durch den Sklavenhandel gestört, der zur Verwüstung riesiger Gebiete führte. Die Zeit des Kolonialismus hatte einen wesentlichen Einfluss auf die ethnokulturelle Entwicklung Afrikas. Die koloniale Abhängigkeit, die reaktionäre Politik der Kolonialisten, die darauf abzielte, die sozioökonomische Rückständigkeit aufrechtzuerhalten, die Völker zu trennen, veraltete Institutionen der Stammesgesellschaft zu erhalten, die Grenzen der Kolonien einzelner ethnischer Gruppen zu trennen - trug zur ethnischen Schichtung und Isolation bei und behinderte den Prozess der Annäherung verschiedener ethnischer Gruppen. Allerdings entwickelten sich auch während der Kolonialzeit Einigungsprozesse. In verschiedenen Ländern entstanden Zentren der ethnischen Konsolidierung, und Prozesse der ethnischen Integration wurden skizziert. Im Kampf gegen die Kolonialisten entwickelte und stärkte sich das nationale Selbstbewusstsein. Nach der Erlangung der politischen Unabhängigkeit der afrikanischen Staaten begann eine neue Etappe ihrer ethnokulturellen Entwicklung. Unter den neuen historischen Bedingungen entwickeln sich die Prozesse der Bildung großer ethnischer Gemeinschaften schnell und erfassen gleichzeitig verschiedene Ebenen und Formen der ethnosozialen Struktur - von Familien (groß und klein) bis zu ganzen Nationalitäten. Die meisten ethnosozialen Gemeinschaften haben die mit dem Begriff „Stamm“ bezeichnete Entwicklungsstufe bereits überschritten. Überall gibt es Prozesse der Nationalitätenbildung, Vermischung, Umwandlung ethnischer Gemeinschaften verschiedener Ebenen, Ersetzung von Stammesbindungen durch territoriale Bindungen, Stärkung der sozialen Schichtung.

Die Eroberung der Unabhängigkeit trug zur Aufhebung der patriarchalisch-feudalen Isolation vieler Gebiete, zur Stärkung wirtschaftlicher Verflechtungen, zur Verbreitung gemeinsamer Kulturformen und gemeinsamer literarischer Hauptsprachen (Swahili in Ostafrika, Hausa und andere im Westen) bei ). Im Norden, im äußersten Süden (Afrikaner), in einer Reihe von Ländern des tropischen Afrikas (unter den Yoruba, Hausa, Igbo in Nigeria, Kongo in Zaire und einigen anderen) gibt es einen Prozess, Nationen zu falten. Dieser Prozess erfolgt in der Regel auf der Grundlage der Zusammenführung bereits bestehender Staatsangehörigkeiten. Was die Bildung von Nationen innerhalb der Staatsgrenzen betrifft, so kann man auf der gegenwärtigen Stufe der ethnosozialen Entwicklung nur von der Tendenz dieses Prozesses sprechen.

Die Vielfalt, Formlosigkeit und Amorphität ethnischer Gemeinschaften in den Staaten des tropischen Afrikas, die Beweglichkeit ethnischer Grenzen, das Vorhandensein einer großen Anzahl von Übergangstypen ermöglichen es nicht immer, den Stand der ethnischen Entwicklung mit Sicherheit zu charakterisieren.

In Afrika entwickeln sich intensiv die Prozesse der ethnischen Konsolidierung - die Bildung großer ethnischer Gemeinschaften auf einer mehr oder weniger homogenen ethnischen Basis oder die weitere Konsolidierung der gebildeten Ethnos im Zuge ihrer sozioökonomischen und kulturellen Entwicklung. Sie werden bei den Luhya und Kikuyu in Kenia, bei den Akan-Völkern in Ghana, bei den Igbo, Yoruba, Nupe und Ibibio in Nigeria usw. beobachtet. Daher leben ethnische Gruppen in Sprache und Kultur, die an den südlichen und östlichen Hängen des Berges leben Kenia gruppieren sich um die Kikuyu: Embu, Mbere, Ndia, Kichugu, Meru. Sprachlich stehen Embu, Kichugu, Mbere und Ndia den Kikuyu am nächsten. Stammessprachen und ethnische Eigennamen sind noch erhalten; Kikuyu, Embu und Meru werden in Volkszählungen separat gezählt.

Das Niveau der Konsolidierungsprozesse in verschiedenen ethnischen Gruppen ist unterschiedlich. Die Igbos in Nigeria sind kompakt besiedelt und haben eine gemeinsame materielle und geistige Kultur. Es bleiben jedoch Reste der Stammesteilung, Stammesdialekte, es gibt lokale Unterschiede in der Kultur. Wenn sich laut der Volkszählung von 1952-53 alle Igbos als ein einziges Volk betrachteten, dann gab es während der Nigeriakrise von 1966-70 (siehe Artikel Nigeria. Historischer Abriss) und den folgenden Jahren eine Tendenz zur Trennung ethnischer Spaltungen . Unter den Yoruba bestehen weiterhin ethnische Spaltungen (Ijesha, Oyo, Ife, Egba, Egbado, Ondo usw.). Der Trend zur Abschottung einzelner ethnischer Teilungen bremst die Konsolidierungsprozesse bei den Igbo und Yoruba.

Mit der Konsolidierung in vielen Ländern haben sich die Prozesse der interethnischen Integration, der Annäherung verschiedener ethnischer Gruppen, der Herausbildung gemeinsamer kultureller Merkmale entwickelt. Sie gehen vom Zusammenspiel verschiedener ethnischer Komponenten aus, die sich in Sprache, sowie dem sozioökonomischen und kulturellen Entwicklungsstand unterscheiden. Diese Prozesse können sich zu einer vollständigen ethnischen Integration verschiedener ethnischer Gruppen im Rahmen eines Staates entwickeln.

Integrationsprozesse finden überall in Afrika statt, in einigen Ländern auf gesamtstaatlicher Ebene und auf der Ebene einzelner Nationalitäten. Sozioökonomische Transformationen, die Schaffung eines einheitlichen nationalen Marktes, die allmähliche Entstehung einer nationalen Kultur innerhalb der Staatsgrenzen, bestehend aus vielen ethnischen Kulturen, tragen zur allmählichen Bildung eines Gemeinschaftsbewusstseins bei - Nigerianer, Kongolesen, Guineer usw. Afrikaner sind nennen sich zunehmend nicht-traditionelle Ethnonyme und den Namen des Staates - Nigerianer, Kongolesen, Guineer usw.

Ein Beispiel für die Integration auf der Ebene einzelner Nationalitäten sind die ethnischen Prozesse der Hausa. Um die Hausa, die die Mehrheit der Bevölkerung Nordnigerias ausmachen, gruppieren sich nicht nur eng verwandte ethnische Gruppen, sondern es findet auch eine allmähliche Angleichung vieler kleiner Stämme in den zentralen Regionen des Landes statt: Sprache und Kultur der Hausa verbreitet sich immer mehr. Aus diesen heterogenen ethnischen Komponenten wird die Hausa-Nation gebildet. Es besteht aus: richtigen Hausa, Angas, Ankwe, Sura, Bade, Boleva, Karekare, Tantale, Bura, Vandala, Masa, Musgu, Mubi usw. Die meisten dieser Gruppen behalten ihre Eigennamen. Die Mehrheit spricht die Hausa-Sprache, während andere zweisprachig sind und ihre Muttersprache sprechen. Viele dieser Völker waren Teil der Hausa-Staaten (siehe Hausa-Staaten), ihre wirtschaftlichen und kulturellen Kontakte zu den Hausa haben eine lange Geschichte, was zu den Integrationsprozessen beiträgt. In einigen Fällen können Integrationsprozesse zur Bildung einer einzigen ethnischen Gemeinschaft innerhalb von Staatsgrenzen führen. In anderen Fällen können unter Bedingungen des ethnischen Pluralismus und der Komplexität der interethnischen Beziehungen mehrere Integrationszentren und dementsprechend mehrere ethnosoziale Gemeinschaften entstehen. Durch Integrationsprozesse in afrikanischen Staaten bilden sich neue ethnopolitische Staaten heraus. (metaethnische) Gemeinschaften.

Dort, wo Menschen in der Nachbarschaft leben, sind Assimilationsprozesse offensichtlich, die sich hinsichtlich sozioökonomischer Entwicklung, Herkunft, Sprache und Kultur stark unterscheiden. Das sind die Kikuyu in Kenia und die von ihnen assimilierten Ndorobo-Gruppen, die Luo Nilots und die Bantu sprechenden Kisii und Suba; in Ruanda, Ruanda und den Twa-Pygmäen; in Botswana die Tswana und die Buschmänner; In Togo verschmelzen kleine ethnische Gemeinschaften allmählich mit den Ewe - akebu, akposo, adele. In Guinea gibt es eine Fusion mit Kisi, die in Sprache und Kultur Baga, Mmani und Landum nahe steht. Gleichzeitig sprechen viele Baga und Landuma die Susu-Sprache und werden teilweise von den Susu assimiliert. Im Sudan assimilieren die Araber die Nubier, die Beja und andere, in der BSK Baule die Lagunenvölker, die Krobu, die Gwa und andere.

Neben den Einigungsprozessen in einigen Regionen Afrikas sind auch ethnische Spaltungsprozesse zu beobachten, deren Rolle in der Vergangenheit jedoch eine ungleich größere Rolle gespielt hat. So sind in der Geschichte Afrikas weit verbreitete Migrationen arabischer Stämme bekannt, die zur Bildung separater ethnischer Gruppen führten. In der Antike gab es in Zentralafrika über Jahrhunderte einen komplexen Prozess der Verbreitung und Trennung der Bantu-sprechenden ethnischen Gruppen; Mittelalterliche Wanderungen der Luo von den Ufern des Nils nach Süden - in die Mezhozerie sind bekannt, begleitet von ihrer Aufteilung in mehrere ethnische Gruppen; ein ähnlicher Prozess fand im 19. Jahrhundert statt, als ein Teil der südafrikanischen Zulu (Nguni)-Stämme nach Norden wanderte. In Kenia trennten sich die ethnischen Gruppen Masaba und Bukusu von den Gishu.

Die Art und das Tempo ethnischer Prozesse in Afrika werden durch historische, sozioökonomische und politische Faktoren bestimmt: allgemeine wirtschaftliche Rückständigkeit, die multistrukturelle Natur der Wirtschaft, die Dominanz ausländischer Monopole in vielen Ländern, die ungelösten sozialen Probleme, die Schärfe der nationalen Frage, vom Kolonialismus geerbte exterritoriale Probleme usw.

Viele der afrikanischen ethnischen Gruppen behalten eine komplexe hierarchische ethno-soziale Struktur bei, wenn dieselbe Gruppe von Menschen gleichzeitig Teil ethnischer Gemeinschaften unterschiedlicher Ebenen ist. Das ist zum Beispiel die millionenstarke ethnolinguistische Gemeinschaft der Akans, die eine Gruppe ethnischer Gruppen in Süd- und Zentralghana und angrenzenden Regionen der BSC vereint. Die Nähe der Akan-Sprachen trägt zur ethnokulturellen Annäherung sowohl im Rahmen der gesamten breiten ethnolinguistischen Gemeinschaft als auch auf der Ebene großer ethnosozialer Spaltungen bei - Ashanti, Fanti, Akim und andere. Dieser Prozess entwickelt sich parallel zur Herausbildung einer breiten ethnopolitischen Gemeinschaft innerhalb des Staates Ghana.

Ethnische Prozesse im modernen Afrika sind nicht nur komplex, sondern auch äußerst widersprüchlich. Einerseits gibt es eine Steigerung des Selbstbewusstseins, die Auslöschung von Stammesunterschieden, die Schaffung größerer ethnosozialer und ethnopolitischer Gemeinschaften, die Ablehnung enger Stammesinteressen und die Betonung nationaler Interessen. Auf der anderen Seite gibt es eine Zunahme des ethnischen Selbstbewusstseins, eine Zunahme ihrer Rolle im politischen Leben und eine Zunahme des Stammesseparatismus.

Fortschreitende wirtschaftliche und kulturelle Prozesse, Urbanisierung und Bevölkerungswanderung tragen zur Annäherung der Völker bei. Afrikanische Städte mit einer schnell wachsenden Arbeiterklasse, sich entwickelnder Bourgeoisie und Intelligenz sind zum Zentrum der Entwicklung von Konsolidierungs- und Integrationsprozessen geworden. In Städten findet ein intensiver Austausch kultureller Werte zwischen Vertretern verschiedener Völker, Annäherung von Sprachen und Dialekten und Bildung von Literatursprachen statt. All dies ist eine wichtige Voraussetzung für die Aufhebung der Stammesisolation (Detribalisierung).

In den Städten entstehen neue interethnische Bindungen, was jedoch nicht bedeutet, dass der Städter sofort mit seiner ethnischen Gruppe bricht. In den Städten gibt es zahlreiche ethnische Vereinigungen und Burschenschaften, was von der Erhaltung der Gemeinschaft-Stammes-Bindung zeugt.

Massenmigrationen der Bevölkerung, Arbeit in Städten in denselben Unternehmen von Menschen unterschiedlicher Ethnizität tragen zum Zusammenbruch traditioneller Stammesstrukturen bei und aktivieren ethnische Prozesse. Kleine ethnische Gruppen passen sich in der Regel schnell an ein anderes ethnisches Umfeld an und können vollständig assimiliert werden; Zahlreiche Migranten ziehen es vor, sich zusammenzusiedeln und bis zu einem gewissen Grad die ethnischen Merkmale, die ihrer Lebensweise in ihrem Heimatland innewohnen, und eine gewisse Spezifität ihrer sozialen Organisation beizubehalten. In einigen Fällen werden Migranten durch die freundliche Haltung der lokalen Bevölkerung und die Gefahr von Konflikten gezwungen, nicht immer zusammenzuhalten. Ethnischer Partikularismus wird auch durch die in der Kolonialzeit in vielen Städten und großen Dörfern etablierte Ordnung der Bevölkerungsverteilung begünstigt: Die Ansiedlung in Quartieren ist ethnischer Natur, Menschen derselben ethnischen Gruppe ziehen es vor, sich zusammen niederzulassen. In Ghana heißen die Viertel, in denen die außerirdische Bevölkerung lebt, „zongo“, in Nordnigeria – „sabon gari“ (in der Hausa-Sprache – „neue Stadt“). Diese Situation führt nicht nur nicht zu einer Detribalisierung, sondern stärkt im Gegenteil das ethnische Selbstbewusstsein.

Die im Rahmen ehemaliger Kolonialgrenzen entstandenen afrikanischen Staaten haben alle Schwierigkeiten geerbt, die sich aus der Diskrepanz zwischen politischen und ethnischen Grenzen ergeben. So große Völker wie die Ewe, Kongo und andere befanden sich in unterschiedlichen Staaten selbst. Die Teilung eines einzigen ethnischen Territoriums eines Volkes durch politische Grenzen und die langfristige Aufrechterhaltung einer solchen Teilung führten zur Entstehung schwerwiegender Unterschiede zwischen Teilen die Menschen. Die allgemeinen sozioökonomischen und politischen Bedingungen, unter denen ethnische Prozesse stattfinden, sind von erheblicher Bedeutung. Staatliche Politik kann Integrationsprozesse und die Bildung einer einzigen Gemeinschaft aus unterschiedlichen ethnolinguistischen Komponenten fördern, ansonsten können sich mehrere ethnische Gemeinschaften bilden. So können die Ewe in Togo bei günstiger Entwicklung von Integrationsprozessen zu einer einzigen togolesischen Volksgemeinschaft verschmelzen, in Ghana können sie als eigenständige ethnische Einheit bestehen bleiben.

Unter den Bedingungen einer multistrukturellen Wirtschaft ist die soziale Struktur ethnischer Gemeinschaften, einschließlich Nationalitäten und Schwellenländer, äußerst heterogen. Die Bewahrung vieler archaischer Institutionen und Strukturen, die aus den Tiefen der Stammesgesellschaft stammen: Kasten, patriarchalische Sklaverei, Geringschätzung bestimmter Berufe, ethnische Vorurteile und Vorurteile, Stammesmoral, eine bedeutende Rolle traditioneller Machtsysteme, ethnische Schichtung usw. - Tempo und Niveau ethnischer, vor allem Integrationsprozesse stark prägen.

Spezifische historische Bedingungen bestimmen verschiedene Varianten der ethnischen Entwicklung. In den Ländern Nordafrikas mit einer mehr oder weniger homogenen ethnischen Zusammensetzung haben sich bereits mehrere Millionen arabischsprachiger Nationen gebildet - Algerier, Ägypter, Marokkaner usw. In den meisten Ländern geht die ethnische Entwicklung auf dem Weg der Stärkung der größten Ethnie Gemeinschaften und Stärkung von Integrationsprozessen. Das markanteste Beispiel für die Bildung einer einzigen ethnopolitischen Gemeinschaft ist Tansania, wo auf der Grundlage der als Amtssprache des Landes anerkannten Swahili-Sprache mehr als hundert verschiedene ethnische Gruppen eine einzige Gemeinschaft bilden können, in die sich verwandeln können eine tansanische Nation.

In Südafrika wird die ethnische Entwicklung der indigenen afrikanischen Völker durch die reaktionäre Rassenpolitik der herrschenden Kreise Südafrikas deformiert. Die Prozesse der Bildung großer ethnischer Gemeinschaften (Nationalitäten und Nationen) unter den Bantu-Völkern gehen aktiv weiter. Die Gründung von Bantustans und die anhaltende Erhaltung traditioneller Institutionen der Stammesgesellschaft in Südafrika wirken sich negativ auf die nationalen Konsolidierungsprozesse aus.

In der Geschichte Russlands ist das 17. Jahrhundert ein wichtiger Moment in seiner Entwicklung. Umringt von zahlreichen Feinden vollzogen sich im Inneren des Landes wichtige Prozesse, die die weitere Entwicklung des Staates beeinflussten.

Die Hauptaufgaben der russischen Außenpolitik im 17. Jahrhundert

Zu Beginn des 17. Jahrhunderts begann in Russland die Zeit der Wirren. Die Rurik-Dynastie wurde unterbrochen und die polnisch-schwedische Intervention begann. Erst 1612 konnte das Land seine Souveränität verteidigen und sich auf der Weltbühne durch eine breite außenpolitische Aktivität wieder behaupten.

Die Hauptaufgabe der neuen russischen Dynastie war die Rückgabe der in der Zeit der Wirren verlorenen russischen Gebiete. Dazu gehörte auch die lokale Aufgabe, Zugang zur Ostsee zu erhalten, da diese Ländereien während der russischen Wirrenzeit von Schweden besetzt waren.

Reis. 1. Karte von Russland zu Beginn des 17. Jahrhunderts.

Die Aufgabe, die Gebiete der ehemaligen Kiewer Rus um Moskau herum zu vereinen, blieb historisch. Außerdem ging es nicht nur um die Vereinigung des Volkes, sondern auch um eine Zunahme des Ackerlandes und der Zahl der Steuerzahler.

Mit anderen Worten, die russische Außenpolitik im 17. Jahrhundert erfüllte die Ziele der Vereinigung und Wiederherstellung der Integrität des Landes.

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Und natürlich wurde mit der Zerstörung des sibirischen Khanats Russlands Weg nach Sibirien geöffnet. Die Entwicklung wilder, aber reicher Regionen blieb eine Priorität für einen geschwächten Staat.

Reis. 2. Belagerung von Chigirin.

Tabelle "Außenpolitik Russlands im 17. Jahrhundert"

Eine Aufgabe	Vorfall	das Datum	Ergebnis
Eliminiere die Überfälle der Krimtataren	Russisch-Türkischer Krieg		Niederlage im Krieg
	Feldzüge auf der Krim		Überfälle konnten nicht gestoppt werden
Rückkehr von Smolensk	Smolensker Krieg		Mikhail Romanov wird von den Polen als legitim anerkannt. Serpejsk und Trubchevsk gingen nach Russland
Zugang zur Ostsee erhalten	Krieg mit Schweden		Zugriff auf das Meer konnte nicht zurückgegeben werden
Unterstützung der orthodoxen Bevölkerung im Commonwealth	Russisch-polnischer Krieg		Smolensk-Land kehrte nach Russland zurück, ebenso wie Kiew und angrenzende Länder
	Russisch-Türkischer Krieg
Entwicklung Sibiriens und des Fernen Ostens	Annexion Ostsibiriens	Während des gesamten 17. Jahrhunderts	Riesige sibirische Gebiete gemeistert

Viele moderne europäische Historiker betrachten die Entwicklung Sibiriens als Kolonialisierung und das Verhältnis Moskaus zur lokalen Bevölkerung als Kolonie zur Metropole.

Hervorzuheben ist die Entstehung der „Kaspischen Frage“ für Russland. Die Rurikovichs hatten nicht mit allen Ländern in Eurasien Kontakt. Eine davon war Persien.

1651 marschierte die persische Armee in Dagestan und den kaspischen Ländern ein, um ihre Rechte an ihnen geltend zu machen. Infolgedessen endeten Militärkampagnen in nichts. Alexei Michailowitsch gelang es 1653, die Position der Grenzen bis zum Beginn des Perserfeldzugs zu bewahren. Der Kampf um die Küste des Kaspischen Sees begann jedoch von diesem Moment an für Russland gerade erst.

Reis. 3. Zar Alexei Michailowitsch.

Einer der Gründe für die ungelöste Mehrheit der Aufgaben war die technologische Rückständigkeit Russlands gegenüber europäischen Ländern. Nach dem Dreißigjährigen Krieg machte die Militärwissenschaft in Europa einen Schritt nach vorne, ging aber an der russischen Militärkunst vorbei.

Was haben wir gelernt?

Wenn wir kurz über die Außenpolitik Russlands im 17. Jahrhundert sprechen, sollte angemerkt werden, dass Russland an der Wiederherstellung seiner historischen Grenzen und der Rückgabe von Gebieten beteiligt war, die während der Zeit der Wirren verloren gingen. Die meisten Aufgaben des 17. Jahrhunderts konnten nicht gelöst werden.

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Habt alle einen guten Tag! Wir setzen unseren Tauchgang in die Geschichte Russlands fort. Die Außenpolitik des 17. Jahrhunderts ist ein Thema, das sehr gut verstanden werden muss. Natürlich unterscheidet es sich von der Komplexität, Vielfalt der Richtungen. Es sei jedoch daran erinnert, dass die Hauptrichtungen unverändert geblieben sind. Dieses Thema ist wichtig. Sie haben keine Ahnung, wie viele Kinder in einer Prüfung darüber stolpern. Daher empfehle ich Ihnen, diesen Artikel bis zum Ende zu lesen.

Episode des Smolensk-Krieges

Richtungen

Im 17. Jahrhundert waren die für ihn traditionellen Hauptrichtungen der Außenpolitik für den Moskauer Staat relevant:

Die westliche Richtung umfasste mehrere Aufgaben

1. Wiedervereinigung mit den alten russisch-ukrainischen und belarussischen Ländern, die seit dem 14. Jahrhundert unter der Herrschaft des Commonwealth standen. Seit Anfang des Jahrhunderts begann Polen, aktiv eine Politik der Polonisierung der orthodoxen ukrainischen Bevölkerung zu verfolgen, die polnische (die härteste) Leibeigenschaft aufzuerlegen, die polnische Sprache und den katholischen Glauben einzuführen. Solche gewalttätigen Aktionen lösten einen Protest aus, zunächst passiv, als sich die Menschen zu Bruderschaften zusammenschlossen und die neue Ordnung nicht akzeptierten, und dann aktiv, was zum Aufstand von Bogdan Chmelnizkij führte. Infolgedessen endete die Angelegenheit damit, dass 1654 die linksufrige Ukraine mit Kiew am rechten Dnjepr-Ufer die Oberhoheit Moskaus anerkannte und ihr über die Autonomierechte eingegliedert wurde. Dies führte zu einem langen russisch-polnischen Krieg von 1654 - 1667, lesen Sie mehr darüber.
2. Der Kampf um den Zugang zur Ostsee. Sie müssen bedenken, dass es im 16. Jahrhundert einen langen livländischen Krieg um den Zugang zur Ostsee gab, um den Handel über die Ostsee zu etablieren. Aber von Iwan dem Schrecklichen kam nichts. Warum, . Natürlich erforderte die Aufgabe Lösungen. Infolgedessen begann Moskau unter Alexei Michailowitsch 1656-1658 einen Krieg mit Schweden. Der Konflikt endete mit dem Frieden von Cardis, wonach Muscovy auf alle seine Erwerbungen während des Krieges in dieser Region verzichtete. Es gab keinen Krieg an zwei Fronten!

Südrichtung

Im Süden waren die Hauptgegner des Moskauer Königreichs das Krim-Khanat und das Osmanische Reich. Die Krim griff weiterhin den Süden des Landes an, fesselte die Menschen und beging alle Arten von Gesetzlosigkeit. Die Türkei hatte im Allgemeinen imperiale Pläne, Polen und Österreich zu erobern, um ihre Gebiete auf dem Balkan zu erweitern.

Als in der Ukraine der Krieg mit Polen ausbrach, beschloss die Türkei, die Situation auszunutzen und sie anzugreifen. Der Hetman der Pravoberezhnaya Nezalezhnaya, Petro Doroshenko, erkannte die Macht des Sultans an, der seinerseits dem Hetman bald den Erwerb von Kiew sowie anderer Länder östlich des Dnjepr versprach.

Und wie wir oben sagten, lagen diese Länder bereits hinter Muscovy. Folglich war der russisch-türkische Krieg von 1672-1681 unvermeidlich. Es endete mit dem Friedensvertrag von Bachtschyssaraj, wonach die Grenze zwischen den Ländern nun entlang des Dnjepr verlief, die Osmanen Kiew und die Ukraine am linken Ufer als Moskau anerkannten; Die Kosaken konnten jetzt fischen, und die Krim konnten in der Nähe des Dnjepr umherstreifen. So eroberte das Moskauer Königreich die Ukraine nicht nur von Polen, sondern auch von der Türkei.

Ostrichtung

Ich bin sicher, dass sich viele von Ihnen die Frage stellen: Nun, was könnte die östliche Richtung sein, denn bereits im 16. Jahrhundert annektierte Moskau das Kasaner Khanat (1552), Astrachan (1556), das Sibirier begann ab 1581 zu annektieren! Weiter im Osten wo? Schließlich gab es nur wenige Menschen im Land.

Die Antwort wird ziemlich einfach sein! Tatsache ist, dass wir hier die sogenannte spontane Kolonisation haben. Viele Bauern flohen vor Leibeigenschaft, Kriegen und Verwüstungen, Unruhen nach Osten. Hier haben sie die russische Sprache, den orthodoxen Glauben, an die Einheimischen weitergegeben. Es gab auch verschiedene Abenteurer wie Khabarov, Dezhnev, Poyarkov und andere, die wissen wollten, was als nächstes im Osten kommt!

Expedition Deschnew

Infolgedessen wurde 1689 der Vertrag von Nerchinsk zwischen Moskau und China geschlossen, wonach die Grenze zwischen den Staaten entlang des Flusses Amur verlief. Tatsächlich wurden Zentralsibirien und der Ferne Osten vom russischen Volk überhaupt nicht beherrscht. Dies waren ursprüngliche Gebiete, in denen die lokale Bevölkerung lebte, die sich auf traditionelle Weise ernährte. Wenn man darüber nachdenkt, hat sich die Lebensweise in einigen Regionen dieser Territorien auch jetzt noch nicht sehr verändert.

So hätten die Japaner Kamtschatka leicht erobern können, wenn sie sich nur nicht zu sehr von dem gegenseitigen Massaker mitreißen ließen und sich danach nicht durch eine Politik der Selbstisolation vor der ganzen Welt geschützt hätten. Sie hatten eine große Chance! Und jetzt sind sie gezwungen, auf ihren Inseln zu leben und auf einen neuen Ausbruch tödlicher Vulkane zu warten!

Wie Sie sehen, gab es im 16. Jahrhundert viele Ereignisse. Und wir haben nicht alle abgedeckt. In meinen Schulungen stelle ich alle notwendigen Materialien zum Studium dieses Themas in Form von eigenen Video-Tutorials, Autorentabellen, Präsentationen und zusätzlichen Webinaren zur Verfügung. Unsere Jungs lösen auch Tests zu diesem Thema im Prüfungsformat. Es ist nicht verwunderlich, dass 90 Punkte das Durchschnittsergebnis unserer Jungs ist. Deshalb lade ich Sie ein, sich uns anzuschließen, solange noch nicht alle Plätze belegt sind. Und dann wird es zu spät sein!

Mit freundlichen Grüßen Andrey Puchkov

Die Ereignisse des 17. Jahrhunderts waren für die Entwicklung des russischen Staates von großer Bedeutung. Das Land war von zahlreichen Feinden umgeben, und innerhalb Russlands fanden wichtige politische Prozesse statt, die seine Geschichte spürbar prägten.

Die Hauptaufgaben der russischen Außenpolitik im 17. Jahrhundert

Der Beginn des Jahrhunderts - die Jahre der Großen Wirren. Die Rurik-Dynastie endete, Russland verlor viel Land und musste sich dem polnisch-schwedischen Angriff widersetzen. In dieser schwierigen Situation gelang es dem Land nicht sofort, seine Unabhängigkeit zu verteidigen und sich durch großangelegte außenpolitische Aktivitäten wieder als Großmacht zu behaupten.

Schütze - die Basis der russischen Armee im 17. Jahrhundert

Russland betrachtete die Rückgabe von Gebieten, die während der Zeit der Wirren an die Invasoren gefallen waren, als seine wichtigste außenpolitische Aufgabe. Es war notwendig, den Zugang zur von Schweden besetzten Ostsee zu ermöglichen, um die Ländereien von Smolensk, Tschernigow und Nowgorod zurückzugeben. Außerdem blieben die Beziehungen zu den Türken schwierig. Das Osmanische Reich beherrschte das Schwarze Meer und sperrte alle Wasserstraßen zu seinem nördlichen Nachbarn.

Die Liquidierung des sibirischen Khanats machte den Weg nach Sibirien für Russland frei. Eine der vorrangigen außenpolitischen Aufgaben des 17. Jahrhunderts war daher die Nutzung der sich eröffnenden Möglichkeiten in östlicher Richtung. Die Entwicklung reicher Regionen könnte einem geschwächten Staat zu seiner Wiederbelebung und Weiterentwicklung eine große Hilfe sein.

Die Aufgabe der territorialen Vereinigung der Länder der ehemaligen Kiewer Rus um Moskau herum wurde als historisch angesehen. Das Ziel war nicht nur die Schaffung einer einheitlichen Gesellschaft von Menschen, sondern auch die Vergrößerung der landwirtschaftlichen Fläche und der Anzahl der Bauern - potenzieller Steuerzahler.

Die Hauptrichtungen der russischen Außenpolitik im 17. Jahrhundert

Beziehungen zu anderen Staaten im eigenen Interesse konnten damals nur durch militärische Operationen durchgeführt werden. Russland führte sie fast das gesamte 17. Jahrhundert lang an. Die bekanntesten Militärkampagnen waren:

• Smolensker Krieg 1632-1634. Darin hat Russland nicht alle Aufgaben erfüllt, die für die Befreiung seines Landes gestellt wurden. Aber als Ergebnis des Polyanovsky-Friedens wurden eine Reihe von Städten zurückgegeben, die Polen waren gezwungen, auf ihre Ansprüche auf den russischen Thron zu verzichten und Michail Romanow als Souverän anzuerkennen.
• Der russisch-polnische Krieg, der 1654 nach der Wiedervereinigung der Ukraine mit Russland begann und 13 Jahre dauerte. Aufgabe Russlands war es, die orthodoxe Bevölkerung im Commonwealth zu unterstützen. Der Krieg ermöglichte die Rückgabe der Smolensker Länder sowie Kiews mit den umliegenden Gebieten. Der Ausbruch eines militärischen Konflikts mit Schweden, der die Streitkräfte der russischen Armee in zwei Richtungen zerstreute, erlaubte Russland keinen vollständigen Sieg;
• Der Krieg mit Schweden in den Jahren 1656–1658 endete mit einem Waffenstillstand von 3 Jahren und 1661 mit dem Abschluss eines Friedensvertrages. Russland gab die von den Schweden besetzten Gebiete zurück, aber das Hauptziel - der Zugang zur Ostsee - war nicht erfolgreich;
• Russisch-türkischer Krieg, dessen Hauptkonfrontation 1676-1681 stattfand. Russland wurde in den Krieg hineingezogen, weil das Osmanische Reich in den Konflikt zwischen Russland und Polen eingreifen wollte. Auch die Krim-Feldzüge gegen die Tataren, die als Verbündete der Türken galten, fanden in verschiedenen Jahren statt. Aber es war nicht möglich, die Überfälle der Krimtataren zu stoppen, ebenso wie es nicht möglich war, die Vorherrschaft des Osmanischen Reiches im Schwarzen Meer zu unterbrechen.

Friedlicher und erfolgreicher waren die Aktionen des Staates, die darauf abzielten, die sibirischen und fernöstlichen Länder zu annektieren. Die Namen der Pioniere Semyon Dezhnev und Vasily Poyarkov sind vielen heute lebenden Russen bekannt.

Ergebnisse der russischen Außenstrategie im 17. Jahrhundert

Nach der Rückgabe von Novgorod, Smolensk und der Eroberung von Asow blieb Russland am Ende des Jahrhunderts mit einem wichtigen ungelösten Problem zurück: Der Zugang zu den Meeren wurde nie gewonnen. Trotzdem konnte Russland im Laufe eines Jahrhunderts viele seiner westlichen Länder zurückgeben. Durch die Wiedervereinigung mit der Ukraine konnte die strategische Position spürbar verbessert werden. Dem Land ist es gelungen, sein internationales Ansehen durch die Mitgliedschaft in europäischen Bündnissen mit militärpolitischer Ausrichtung zu steigern.

In diesem Kapitel werden die wichtigsten Punkte im Zusammenhang mit Fragen der Außenpolitik des russischen Staates im 17. Jahrhundert behandelt. Zu Beginn des 17. Jahrhunderts war die Einstellung der ausländischen Intervention und die Stabilisierung der außenpolitischen Lage eine notwendige Bedingung für den Ausweg des Landes aus einer tiefen Krise. In der Außenpolitik des 17. Jahrhunderts lassen sich mehrere Aufgaben verfolgen: 1) Bewältigung der Folgen der Zeit der Wirren; 2) Zugang zur Ostsee; 3) Kampf gegen die Krymchaks an den südlichen Grenzen; 4) Entwicklung Sibiriens.

Außenpolitik von Michail Fedorovich (1613-1645)

Bei der Wiederherstellung des Staates nach den Unruhen ließ sich die neue Regierung von dem Grundsatz leiten: Alles sollte in den alten Zeiten sein. Eines seiner Hauptanliegen war es, die Folgen der Intervention zu überwinden, aber alle Versuche, die Schweden aus den russischen Ländern zu vertreiben, schlugen fehl. Dann begann Mikhail unter Vermittlung der Briten Friedensverhandlungen, die 1617 mit der Unterzeichnung des "ewigen Friedens" im Dorf Stolbovo endeten. Im Rahmen dieses Vertrags wurde Nowgorod an Russland zurückgegeben, aber die Küste des Finnischen Meerbusens, der gesamte Lauf der Newa und Karelien blieben bei Schweden.

Noch schwieriger war die Situation mit Polen. Wenn die Schweden keinen Grund hatten, ihre Aggression über die bereits eroberten Gebiete hinaus auszudehnen, dann hatten die Polen solche Gründe. Der polnische König Sigismund erkannte die Besteigung des Moskauer Throns von Michail Romanow nicht an und betrachtete seinen Sohn immer noch als den russischen Zaren. Er unternahm einen Feldzug gegen Moskau, scheiterte aber. Der König lehnte die Ansprüche auf den russischen Thron nicht ab, konnte den Krieg aber auch nicht fortsetzen, weshalb im Dorf Deulino 1618 nur ein Waffenstillstand für die Dauer von 14 Jahren unterzeichnet wurde. Smolensk, Tschernigow und 30 weitere russische Städte blieben weiterhin unter polnischer Besatzung. 1632 versuchten Moskauer Truppen, sie zu befreien, aber ohne Erfolg. 1634 wurde mit Polen ein "ewiger Frieden" unterzeichnet, der jedoch nicht ewig wurde - einige Jahre später wurden die Feindseligkeiten wieder aufgenommen. Prinz Vladislav verzichtete zwar auf den russischen Thron.

Außenpolitik von Alexej Michailowitsch (1645-1678)

Die Außenpolitik des nächsten Herrschers - Alexei Michailowitsch Romanow, der nach dem Tod seines Vaters 1645 den Thron bestieg - erwies sich als recht aktiv. Die Folgen der Zeit der Wirren machten die Wiederaufnahme des Kampfes gegen Russlands Hauptfeind – Polen – unvermeidlich. Nach der Union von Lubin im Jahr 1569, die Polen und Litauen zu einem Staat vereinte, nahm der Einfluss des polnischen Adels und des katholischen Klerus auf die ukrainisch- und weißrussisch-orthodoxe Bevölkerung dramatisch zu. Die Auferlegung des Katholizismus, Versuche nationaler und kultureller Versklavung erregten scharfen Widerstand. 1647 begann unter der Führung von Bogdan Khmelnitsky ein mächtiger Aufstand, der sich zu einem echten Krieg entwickelte. Unfähig, allein mit einem starken Gegner fertig zu werden, wandte sich Bogdan Khmelnitsky an Moskau, um Hilfe und Unterstützung zu erhalten.

Der Zemsky Sobor von 1653 war einer der letzten in der Geschichte Russlands. Er beschloss, die Ukraine als Teil der russischen Länder zu akzeptieren, und der Perejaslaw Rada, Vertreter der ukrainischen Bevölkerung, sprach sich am 8. Januar 1654 ebenfalls für die Wiedervereinigung aus. Die Ukraine wurde Teil Russlands, erhielt jedoch weitgehende Autonomie, behielt ihre Selbstverwaltung und ihr eigenes Justizsystem.

Die Intervention Moskaus in der ukrainischen Frage zog unvermeidlich einen Krieg mit Polen nach sich. Dieser Krieg dauerte mit einigen Unterbrechungen dreizehn Jahre – von 1654 bis 1667 – und endete mit der Unterzeichnung des Andrusov-Friedens. Im Rahmen dieses Abkommens erhielt Russland Smolensk, Tschernihiw-Seversk-Land zurück, erwarb Kiew und die Ukraine am linken Ufer. Der rechtsufrige Teil und Weißrussland blieben unter polnischer Herrschaft. Die Ländereien, die einst zu Schweden gehörten, konnten im 17. Jahrhundert nicht zurückerobert werden. Damit endete ein weiterer Versuch, die alten russischen Länder unter der Schirmherrschaft Moskaus wieder zu vereinen.

Aber es sollte nicht davon ausgegangen werden, dass die Völker, die sie bewohnten, diesen Prozess bedingungslos unterstützten. Im Laufe der Jahrhunderte der Trennung haben Russen, Ukrainer und Weißrussen verschiedene Einflüsse erfahren, sie haben ihre eigenen Merkmale der Sprache, Kultur und Lebensweise entwickelt, wodurch sich aus der einst einzigen ethnischen Gruppe drei Nationalitäten gebildet haben. Der Befreiungskampf aus der polnisch-katholischen Versklavung hatte als Ziel die Erlangung nationaler Selbständigkeit und Unabhängigkeit. Unter diesen Bedingungen wurde die Bitte an Russland um Schutz von vielen als erzwungener Schritt angesehen, als Versuch, das kleinere von zwei Übeln zu wählen. Daher konnte diese Art der Assoziation nicht nachhaltig sein. Unter dem Einfluss verschiedener Faktoren, einschließlich des baldigen Wunsches Moskaus, die Autonomie der Region einzuschränken, zog sich ein Teil der ukrainischen und weißrussischen Bevölkerung aus dem russischen Einfluss zurück und blieb im Einflussbereich Polens. Auch in der linksufrigen Ukraine blieb die Lage lange unruhig: Sowohl unter Peter 1 als auch unter Katharina 2 fanden antirussische Bewegungen statt.

Eine bedeutende Ausdehnung des Territoriums des Landes im 17. Jahrhundert wurde auch auf Kosten Sibiriens und des Fernen Ostens beobachtet - die russische Kolonialisierung dieser Länder begann. Jakutsk wurde 1632 gegründet. 1647 gründeten die Kosaken unter der Führung von Semjon Schelkownikow eine Winterhütte am Ufer des Ochotskischen Meeres, an deren Stelle heute Ochotsk, der erste russische Hafen, liegt. Mitte des 17. Jahrhunderts begannen russische Entdecker wie Poyarkov und Chabarov, den Süden des Fernen Ostens (Amur und Primorje) zu erkunden. Und bereits Ende des 17. Jahrhunderts begannen russische Kosaken - Atlasov und Kozyrevsky, die Halbinsel Kamtschatka zu erkunden, die zu Beginn des 18. Jahrhunderts in das Russische Reich eingegliedert wurde. Infolgedessen das Territorium des Landes von der Mitte des 16. bis zum Ende des 17. Jahrhunderts. jährlich um durchschnittlich 35.000 km² zugenommen, was ungefähr der Fläche des modernen Holland entspricht.

Während der Regierungszeit der ersten Romanows hat sich also viel in der außenpolitischen Situation des Landes geändert. Zunächst wurde die ausländische Intervention Polens und Schwedens als Relikt der Zeit der Wirren überwunden. Zweitens wurde das Territorium Russlands durch die Annexion der Ukraine sowie durch die Kolonialisierung Sibiriens und des Fernen Ostens erheblich erweitert.