Club of Rome – was ist das? Internationale öffentliche Organisation (Analysezentrum): Entstehungsgeschichte, Aufgaben, Vereinsmitglieder. Club of Rome, Schöpfungsgeschichte und Hauptideen Dialog über Wohlstand und Wohlbefinden

Das Konzept des Club of Rome…………………………………………….… 3

Wesen und Typologie globaler Probleme…………………………..3

Organisation der Aktivitäten des Club of Rome……………………………5

Analyse globaler Probleme im System „Gesellschaft – Natur“ durch den Club of Rome……………………………………………………………………………………… ………..8

Globale Probleme im System „Individuum – Gesellschaft“…………….11

Römischer Club in Moskau……………………………………………………………13

„Eine nachhaltige Zukunft für Russland?!“…………………………………….14

Quellen……………………………………………………………………………..16

Der Club of Rome ist eine internationale, nichtstaatliche, öffentliche, informelle Organisation mit großer Autorität in der internationalen Gemeinschaft. Der Verein begann seine Tätigkeit 1968 mit einem Treffen in der Accademia Dei Lincei in Rom – daher der Name des Clubs. Initiator und Organisator dieses Treffens war der Chef der Firma Olivetti, Mitglied des Verwaltungsrats der Firma Fiat, Aurelio Peccei, der auch der erste Präsident des Club of Rome wurde.

Der Zweck des Club of Rome besteht darin, die Probleme der modernen Welt in ihrer Gesamtheit zu verstehen, Empfehlungen an Regierungen auszuarbeiten und die Weltgemeinschaft mit globalen Problemen vertraut zu machen. Der Club of Rome ist bekannt für seine Berichte, die von hochqualifizierten Spezialisten aus verschiedenen Ländern erstellt werden.

Wesen und Typologie globaler Probleme.

Die Phänomene, die gemeinhin als „globale Probleme“ bezeichnet werden, entstanden in der Mitte des 20. Jahrhunderts und wurden 20 Jahre später von der wissenschaftlichen Gemeinschaft erkannt. Globale Probleme - Dies sind Probleme, die (in gewissem Maße) alle Länder und Völker betreffen und deren Lösung nur durch die vereinten Anstrengungen der gesamten Weltgemeinschaft möglich ist. Die Existenz der irdischen Zivilisation oder zumindest ihre Weiterentwicklung ist mit der Lösung dieser Probleme verbunden.

Globale Probleme sind komplexer Natur und eng miteinander verflochten. Mit einem gewissen Maß an Konvention können zwei Hauptblöcke unterschieden werden ( siehe Abbildung 1.) :

Abbildung 1. Typologie globaler Probleme unserer Zeit.

1) Probleme im Zusammenhang mit dem Widerspruch zwischen Gesellschaft und Umwelt (das „Gesellschaft-Natur“-System);

2) soziale Probleme im Zusammenhang mit Widersprüchen innerhalb der Gesellschaft (System „Person – Gesellschaft“).

Die aufgeführten Probleme sind asynchron aufgetreten. Der englische Ökonom T. Malthus zu Beginn des 19. Jahrhunderts. kam zu dem Schluss, dass die Gefahr eines übermäßigen Bevölkerungswachstums besteht. Nach 1945 wurde die Gefahr der Entwicklung von Massenvernichtungswaffen deutlich. Die Kluft zwischen dem „reichen Norden“ und dem rückständigen „armen Süden“ wurde erst im letzten Drittel des 20. Jahrhunderts als Problem erkannt. Das Problem der internationalen organisierten Kriminalität wurde erst Ende des 20. Jahrhunderts akut.

Dennoch ist es richtig, die Mitte des 20. Jahrhunderts als die Geburtsstunde globaler Probleme zu betrachten. In dieser Zeit entfalteten sich zwei Prozesse, die die Hauptursachen für die modernen globalen Probleme zu sein scheinen. Der erste Prozess ist die Globalisierung des sozioökonomischen und politischen Lebens, basierend auf der Bildung einer relativ einheitlichen Weltwirtschaft. Die zweite ist die Entwicklung der wissenschaftlich-technischen Revolution (STR), die alle menschlichen Fähigkeiten, einschließlich der Selbstzerstörung, um ein Vielfaches vervielfacht hat. Durch den Ablauf dieser Prozesse werden Probleme, die zuvor lokal blieben, zu globalen Problemen. Beispielsweise betraf die Gefahr der Überbevölkerung alle Länder, als Wellen von Migranten aus Entwicklungsländern in Industrieländer strömten und die Regierungen dieser Länder begannen, eine „neue internationale Ordnung“ zu fordern – kostenlose Hilfe als Bezahlung für die „Sünden“ der Kolonialherren Vergangenheit.

Der Club of Rome spielte eine wichtige Rolle dabei, globale Probleme zu erkennen und Wege zu ihrer Lösung zu finden.

Organisation der Aktivitäten des Club of Rome.

Der Club begann seine Aktivitäten im Jahr 1968 mit einem Treffen in der Accademia Dei Lincei in Rom, woher auch der Name dieser gemeinnützigen Organisation stammt. Der Hauptsitz befindet sich in Paris.

Der Club of Rome verfügt weder über Personal noch über ein formelles Budget. Seine Aktivitäten werden von einem Exekutivkomitee bestehend aus 12 Personen koordiniert. Den Vorsitz des Vereins hatten nacheinander A. Peccei, A. King (1984–1991) und R. Diez-Hochleitner (seit 1991) inne.

Gemäß den Regeln können nicht mehr als 100 Personen aus verschiedenen Ländern der Welt aktive Mitglieder des Clubs sein. Die aktiven Mitglieder des Clubs sind 100 weltweit anerkannte Unternehmer, Persönlichkeiten des öffentlichen und politischen Lebens sowie Wissenschaftler. Der Club begrüßt auch die Unterstützung von Ehrenmitgliedern des Clubs, wie dem Prinzen von Jordanien Al Hassan bin Talal, dem ehemaligen Präsidenten der UdSSR Michail Gorbatschow, dem ehemaligen deutschen Präsidenten Richard von Weizsäcker, dem französischen Politiker Jacques Delors und dem ehemaligen US-Präsidenten Jimmy Carter. Korrespondierende Mitglieder des Clubs sind Personen, die an seinen Aktivitäten interessiert und bereit sind, mit ihm zusammenzuarbeiten.

Die Arbeit des Club of Rome wird durch mehr als 30 Landesverbände des Club of Rome getragen, die die Konzepte des Clubs in ihren Ländern fördern.

Die Mitglieder des Club of Rome setzen sich folgende Ziele:

Der Gesellschaft eine Methodik zur Verfügung zu stellen, mit der es möglich wäre, die „Schwierigkeiten der Menschheit“, die mit den physischen Beschränkungen der Erde, dem schnellen Wachstum von Produktion und Konsum – diesen „Hauptgrenzen des Wachstums“ – verbunden sind, wissenschaftlich zu analysieren;

Der Menschheit die Besorgnis der Clubvertreter über die in vielerlei Hinsicht kritische Situation in der Welt zu vermitteln;

- der Gesellschaft „sagen“, welche Maßnahmen sie ergreifen soll, um „klug zu wirtschaften“ und ein „globales Gleichgewicht“ zu erreichen.

Das wichtigste „Produkt“ der Clubaktivitäten sind Berichte über vorrangige globale Probleme und Wege zu deren Lösung. Im Auftrag des Club of Rome erstellten prominente Wissenschaftler mehr als 30 Berichte ( siehe Tabelle 1). Darüber hinaus erstellten die Leiter des Clubs 1991 im Auftrag des Club of Rome selbst den ersten Bericht – „Die erste globale Revolution“.

Tabelle 1.

Unter der Schirmherrschaft des Club of Rome entwickelte analytische Materialien.

	Titel	Entwickler
	Grenzen des Wachstums	D. Meadows et al.
	Die Menschheit steht an einem Wendepunkt	M. Mesarovic und E. Pestel
	Die internationale Ordnung neu definieren	J. Tinbergen
	Jenseits des Zeitalters der Verschwendung	D. Garbor et al.
	Ziele für die Menschheit	E. Laszlo et al.
	Energie: Countdown	T. Montbrial
	Dem Lernen sind keine Grenzen gesetzt	J. Botkin, E. Elmanjra, M. Malitsa
	Dritte Welt: Drei Viertel der Welt
	Dialog über Reichtum und Wohlstand	O. Jiriani
	Wege, die in die Zukunft führen	B. Gavrylyshyn
	Imperative der Zusammenarbeit zwischen Nord und Süd	J. Saint-Jour
	Mikroelektronik und Gesellschaft	G. Friedrichs, A. Schaff
	Die Dritte Welt ist in der Lage, sich selbst zu ernähren
	Die Zukunft der Ozeane	E. Mann-Borgese
	Barfuß-Revolution	B. Schneider
	Jenseits von Wachstum	E. Pestel
	Grenzen der Trostlosigkeit	O. Giarini, V. Ciel
	Afrika überwindet den Hunger	A. Lemma, P. Malaska
	Erste globale Revolution	A. King, B. Schneider
	Fähigkeit zu verwalten
	Skandal und Schande: Armut und Unterentwicklung	B. Schneider
	Die Natur berücksichtigen: Für ein Volkseinkommen, das das Leben fördert	W. Van Dieren
	Faktor vier: Verdoppelung Ihres Vermögens, Verdoppelung Ihrer Ressourcen	E. Weizsäcker, E. Lovins, L. Lovins
	Die Grenzen des sozialen Zusammenhalts: Konflikt und Verständnis in einer pluralistischen Gesellschaft
	Wie sollen wir arbeiten?	O. Giarini, P. Liedtke
	Bewirtschaftung der Meere als globale Ressource	E. Mann-Borgese
	Im Netz: Eine hypothetische Gesellschaft	J.-L. Cebrian
	Die Menschheit gewinnt
	Informationsgesellschaft und demografische Revolution
	Kunst regt zum Nachdenken an
	Die Doppelhelix von Lernen und Arbeiten	O. Giarini, M. Malitsa
	Grenzen des Wachstums – 30 Jahre später	D. Meadows et al.
	Grenzen der Privatisierung	E. Weizsäcker

Die Methoden der neoklassischen Wirtschaftstheorie, die die Wirtschaftswissenschaft dominiert und auf dem Prinzip des rationalen Individualismus basiert, scheinen den Clubmitgliedern für das Verständnis dieser Probleme wirkungslos zu sein. Seine Forschung nutzt in großem Umfang Computermodellierung und institutionelle Methodik, basierend auf einem interdisziplinären Ansatz und einem primären Augenmerk auf Institutionen – Organisationen und kulturelle Werte I. Prigozhin(Vollmitglied des Clubs) das Konzept der Synergetik – eine systematische Analyse komplexer Phänomene, deren Elemente durch zahlreiche Wechselwirkungen miteinander verbunden sind.

Im Zusammenhang mit der Entstehung globaler Probleme in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts stand die Menschheit vor der Notwendigkeit, ein grundlegend neues Entwicklungskonzept zu entwickeln, um diese Probleme zu lösen oder zumindest abzumildern. Der Club of Rome spielte eine wichtige Rolle bei der Entwicklung neuer Ansichten über das Wachstum und die Entwicklung der Menschheit in der Zukunft.

Der Club of Rome ist eine internationale Nichtregierungsorganisation, die 1968 gegründet wurde. Berühmte Persönlichkeit des öffentlichen Lebens Aurelio Peccei.

Dieses Thema ist zum einen deshalb relevant, weil die Menschheit noch keine realistisch realisierbaren Wege zur Lösung globaler Probleme entwickelt hat, und zum anderen, weil die Ergebnisse einiger Forschungen zu diesem Thema, die bereits in den 70er Jahren durchgeführt wurden, nicht an Aktualität verloren haben .Bedeutungen bis heute. Das Problem dieser Studie ist auch unter modernen Bedingungen relevant, wie die häufige Untersuchung der aufgeworfenen Fragen zeigt.

Gegenstand dieser Studie sind die Aktivitäten des Club of Rome und seine historische Entwicklung. Gegenstand ist die Untersuchung von Zusammenhängen zwischen globalen Problemen.

Der Zweck dieser Arbeit besteht darin, die Organisation des Club of Rome und seine Vorstellungen über das Wachstum und die Entwicklung der Menschheit zu untersuchen und die Rolle des Club of Rome in diesem Prozess zu klären.

Um dieses Ziel zu erreichen, müssen folgende Aufgaben gelöst werden:

Überprüfen Sie die Grundlagenforschung zum Problem des menschlichen Wachstums und der menschlichen Entwicklung.

Betrachten Sie die Struktur des Club of Rome;

Entdecken Sie die Rolle dieser Studien bei der Gestaltung zeitgenössischer Ansichten von Wachstum und Entwicklung.

Globale Probleme sind eng miteinander verbunden und haben gemeinsame Ursprungs- und Entwicklungsquellen. Daher ist es wichtig, sie auf eine bestimmte Weise zu klassifizieren und zu systematisieren, um die Gründe für ihr Auftreten und die Bedingungen zu verstehen, unter denen sie von der Gesellschaft gelöst werden können.

Die heutigen globalen Probleme verändern die Sicht auf die laufenden Evolutionsprozesse in der Welt erheblich. Die Evolution verändert den Menschen, aber der Mensch beeinflusst und beeinflusst auch die Evolution, indem er die Art und Art ihres Auftretens verändert. Darüber hinaus können wir jetzt sagen, dass die Verantwortung für die Entwicklung der Welt größtenteils beim Menschen selbst liegt und die Menschen nicht anders können, als diese Last auf ihre Schultern zu nehmen.

Kapitel 2.

Die Geschichte des Club of Rome

Der Club of Rome entstand zu einer Zeit, als sich die Krisenprozesse in der kapitalistischen Welt spürbar verschärften, die Krise alle Lebensbereiche in bürgerlichen Ländern erfasste und die Notwendigkeit einer Überarbeitung nicht nur der sozioökonomischen Leitlinien für die Entwicklung eines instabiles, instabiles System und spirituelle Werte, die nicht den Bedürfnissen einer sich schnell entwickelnden wissenschaftlich-technischen Revolution entsprechen, sondern auch der Beziehung zwischen Mensch und Natur im Maßstab des gesamten Planeten. Mit der Entstehung des Club of Rome sind Versuche verbunden, dem Bedürfnis nach neuen Organisationsformen gerecht zu werden, das vor allem Wissenschaftler und Vertreter der Wirtschaft erleben, die in ihrer praktischen Tätigkeit ständig mit Schwierigkeiten und Problemen des Wissenschaftlichen konfrontiert sind und technologische Revolution.

Im Frühjahr 1968 lud Aurelio Peccei 30 prominente europäische Wissenschaftler und Vertreter der Wirtschaft zu einer Diskussion drängender Probleme ein. Am 6. und 7. April 1968 fand in Rom in der alten Nationalakademie ein Treffen der geladenen Gäste statt, bei dem über die drängendsten Probleme unserer Zeit diskutiert wurde. Anschließend trafen sich die Teilnehmer dieses Treffens, die die Idee der Gründung einer internationalen Organisation namens Club of Rome unterstützten, zu einem Meinungsaustausch, bei dem die Organisationsstruktur und die Ziele ihrer Aktivitäten festgelegt wurden.

Der Club of Rome verbrachte die ersten zwei Jahre seines Bestehens damit, Kontakte zu knüpfen und seine Ideen zu fördern, um die Aufmerksamkeit von Wissenschaftlern, Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens, Geschäftsleuten und Politikern aus verschiedenen Ländern auf sich zu ziehen. Allerdings stießen die Pläne des Club of Rome damals nicht auf breite Resonanz und Unterstützung in der Weltgemeinschaft. Ein Wendepunkt in dieser Hinsicht kam Ende 1969, als sich auf Einladung des österreichischen Bundeskanzlers erstmals Vertreter des Club of Rome zusammen mit politischen Vertretern einiger westlicher Länder in Wien trafen.

Der geführte Dialog diente als Anstoß zur Intensivierung der Vereinsaktivitäten.

Kapitel 3.

Zusammensetzung des Club of Rome

Gemäß den Regeln können nicht mehr als 100 Personen aus verschiedenen Ländern der Welt aktive Mitglieder des Clubs sein. Unter den Clubmitgliedern überwiegen Wissenschaftler und Politiker aus entwickelten Ländern. Neben ordentlichen Mitgliedern gibt es Ehren- und außerordentliche Mitglieder.

Die Arbeit des Club of Rome wird durch mehr als 30 Landesverbände des Club of Rome getragen, die die Konzepte des Clubs in ihren Ländern fördern.

Vertreter Russlands im Club of Rome waren zu verschiedenen Zeiten die Akademiker D. M. Gvishiani, E. K. Fedorov, E. M. Primakov, A. A. Logunov, S. P. Kapitsa, Ch. Aitmatov, V. A. Sadovnichy, Ehrenmitglieder - M. S. Gorbatschow und B. E. Paton.

1989 wurde in der UdSSR die Vereinigung zur Unterstützung des Club of Rome gegründet, die nach dem Zusammenbruch der UdSSR in die Russische Vereinigung zur Unterstützung des Club of Rome umgewandelt wurde, deren Präsident D. Gvishiani war.

Kapitel 4.

Aktivitäten des Club of Rome

Beim Treffen 1968 in Rom wurde vereinbart, die Mitgliederzahl des Club of Rome auf 100 Personen zu begrenzen. Die Organisation nahm den Status einer Nichtregierungsorganisation an und war nicht mit politischen Parteien, Klassen oder bestehenden Formen der Ideologie verbunden. Seine Mitglieder handeln in persönlicher Eigenschaft und vertreten nicht die Interessen einer Gruppe oder eines Landes. Es wurde vereinbart, dass der Club of Rome keinen dauerhaften Haushalt haben sollte, der die Handlungsfreiheit einschränkt. Die Führungs-, Organisations- und Koordinierungstätigkeiten in der Zeit zwischen den Jahrestreffen der Clubmitglieder obliegen dem Präsidenten und dem Vorstand. Diese Organisationsprinzipien bildeten die Grundlage der theoretischen und praktischen Aktivitäten des Club of Rome, die darauf abzielten, geeignete Taktiken und Strategien zur Lösung der Probleme der modernen Welt zu entwickeln.

Der Club of Rome hat es sich von Anfang an zur Aufgabe gemacht, die Hauptfrage zu beantworten: Ist es möglich, den gesunden Zustand der regionalen und globalen natürlichen Umwelt, das wirtschaftliche Gleichgewicht, die Nachhaltigkeit der sozialen Entwicklung und das menschliche Wohlergehen aufrechtzuerhalten? Basis nicht erneuerbarer natürlicher Ressourcen, wenn unvermeidliche Veränderungen in der Art der Nutzung von Energie und Rohstoffen, Produktions- und Verbrauchsmethoden in Ländern der industriellen Peripherie weiterhin dem Weg des geringsten Widerstands folgen und nur von engen wirtschaftlichen Interessen geleitet werden ?

Der Club wurde als eine Gesellschaft konzipiert, die auf konkretes Handeln und nicht auf Diskussion um der Diskussion willen ausgerichtet ist. Gemäß dem geplanten Aktionsprogramm wurden dem Verein zwei Hauptziele vorgegeben, die er schrittweise umsetzen musste. Das erste Ziel besteht darin, die Menschen zu fördern und zu ermutigen, die missliche Lage der Menschheit so klar und tief wie möglich zu verstehen. Die zweite besteht darin, das gesamte verfügbare Wissen zu nutzen, um den Aufbau neuer Beziehungen, Richtlinien und Institutionen anzuregen, die zur Korrektur der aktuellen Situation beitragen würden.

Um diesem doppelten Zweck zu dienen, wollte der Club of Rome in seiner Zusammensetzung sozusagen einen Querschnitt der modernen fortschrittlichen Menschheit darstellen. Zu seinen Mitgliedern zählten prominente Wissenschaftler und Denker, Regierungsbeamte, Vertreter des Bildungssektors, Lehrer und Manager aus mehr als dreißig Ländern. Sie alle unterschieden sich in ihrer Ausbildung und Lebenserfahrung, bekleideten unterschiedliche Positionen in der Gesellschaft und vertraten unterschiedliche Überzeugungen und Ansichten.

Diese einhundert so unterschiedlichen Menschen mit all ihren Unterschieden waren sich in der Überzeugung einig, dass die menschliche Gesellschaft einer tiefgreifenden Erneuerung bedarf und dass dieser Prozess nur durch die gemeinsamen Anstrengungen aller Menschen auf dem Planeten skizziert und umgesetzt werden kann gegenseitige Toleranz, Verständnis und Solidarität. Sie verstanden, dass keine einzige Gruppe von Menschen in der Lage ist, die aktuelle Situation in der Welt ohne die Hilfe anderer Gruppen und ohne die Unterstützung von Vertretern anderer philosophischer Bewegungen zu korrigieren. Vielleicht einte sie auch etwas Tieferes, eine Art latentes, noch nicht vollständig erkanntes Gefühl, dass viele bestehende Lehren und Denkschulen in unserem Jahrhundert allmählich ihre Bedeutung verlieren, irrelevant werden und nicht mehr in der Lage sind, die Entwicklung der Menschheit zu leiten . Und sie beteiligten sich an ruhigen, von äußerer Hitze freien Diskussionen des Club of Rome in der Hoffnung, dass sie, während sie ihren philosophischen Schulen und Institutionen treu blieben, ihre eigenen Gedanken und Ansichten irgendwie klären und der modernen Realität näher bringen könnten.

Der Club of Rome kann seiner Natur nach nicht den Interessen eines bestimmten Landes, einer bestimmten Nation oder einer bestimmten politischen Partei dienen und identifiziert sich mit keiner Ideologie; Die gemischte Zusammensetzung erlaubt es ihm nicht, sich voll und ganz der Position einer der Parteien in den umstrittenen internationalen Angelegenheiten anzuschließen, die die Menschheit zerreißen. Er hat und kann kein einziges Wertesystem, keinen einzigen Standpunkt haben; er strebt überhaupt nicht nach Einstimmigkeit. Die Schlussfolgerungen der von ihm organisierten Projekte spiegeln die Gedanken und Ergebnisse der Arbeit ganzer Wissenschaftlergruppen wider und können in keiner Weise als Position des Clubs angesehen werden. Und dennoch ist der Club of Rome keineswegs unpolitisch, sondern kann im wahrsten etymologischen Sinne des Wortes durchaus als politisch bezeichnet werden. Weil Durch die Förderung des Studiums und des Verständnisses der langfristigen Interessen der Menschheit trägt es tatsächlich dazu bei, neue, dauerhaftere und zeitgemäßere Grundlagen für wichtige politische Entscheidungen zu schaffen, und führt gleichzeitig diejenigen, von denen diese Entscheidungen abhängen, dazu, die Tiefe der Verantwortung zu erkennen das liegt bei ihnen.

Der Club of Rome hat ein Verfahren zur Kooptation neuer Mitglieder verabschiedet. Im Laufe der Jahre hat sich seine Zusammensetzung erheblich erweitert und erwies sich als nicht so ausgewogen und ausgewogen, wie man es sich wünschen würde.

Gleichzeitig gibt es unter den ordentlichen Mitgliedern des Clubs inaktive, „schlafende“ Mitglieder.

Die geringe Zahl des Club of Rome gibt manchmal Anlass zu der Annahme, dass es sich um eine Art Elitegruppe handelt, die weit von den alltäglichen irdischen Problemen entfernt ist, mit denen die einfachen Menschen konfrontiert sind. Diese Aussage ist völlig falsch. Im Gegenteil, das Ziel des Clubs besteht darin, den wahren Problemen unserer Welt auf den Grund zu gehen, die zu globalen und damit gemeinsamen Problemen geworden sind und die gesamte Menschheit gleichermaßen betreffen. Der Club of Rome ist fest davon überzeugt, dass das Schicksal aller Bewohner des Planeten letztlich davon abhängt, wie die Probleme der gesamten Welt gelöst werden.

Die begrenzte Mitgliederzahl des Clubs erfüllt auch seine funktionalen Kriterien. Von Anfang an hatten die Gründer des Club of Rome Angst davor, eine Organisation zu gründen, deren interne Bedürfnisse zu viel von ihrer eigenen begrenzten Stärke und ihren Fähigkeiten absorbieren würden. Sie zogen es vor, eine kleine Gemeinschaft zu bleiben, die nicht von Bürokratie belastet wurde. Die Führer dieser Organisation ließen sich von der Tatsache leiten, dass Ideen ein angemessenes „Klima“ brauchen, und dies steht im diametralen Gegensatz zu den Bedingungen, unter denen die Bürokratie gedeiht. Daraus ergibt sich die Berufung des Club of Rome: als Katalysator zu fungieren.

Gleichzeitig musste der Club of Rome aus operativen Gründen auf die eine oder andere Weise Wirklichkeit werden. Und sie wurde im Kanton der Stadt Genf als gemeinnütziger Bürgerverein mit möglichst einfachen Statuten registriert.

Typischerweise hält der Club of Rome eine Plenarsitzung pro Jahr ab. Die restliche Zeit fungiert es als „unsichtbares Kollegium“; seine Mitglieder versuchen, ständigen Kontakt untereinander zu pflegen und sich bei Bedarf zu treffen, indem sie so etwas wie spezielle enge Diskussionsgruppen organisieren. Die ersten sechsjährigen Treffen fanden in Wien, Bern, Ottawa, Paris, Tokio und West-Berlin statt. Das siebte Treffen fand in Algerien statt. Bei diesen Treffen werden in der Regel die wichtigsten Themen von allgemeinem Interesse besprochen, an denen häufig Experten für verschiedene Weltthemen, bedeutende Wissenschaftler und Politiker teilnehmen.

Kapitel 5.

Hauptziele des Club of Rome

Sein Gründer und Leiter Aurelio Peccei analysierte die Aktivitäten des Club of Rome und formulierte die „Hauptziele der Menschheit“, die er in seinem Buch „Human Qualities“ darlegte.

Er betont, dass der Mensch, dessen materielle Macht ihren Höhepunkt erreicht hat, den Planeten in sein Imperium verwandelt hat, das sich bereits in eine Umweltkatastrophe verwandelt. Der Mensch entwickelt zunehmend einen unstillbaren Appetit auf Konsum, ohne überhaupt über die Folgen seiner wachsenden Wünsche und Bedürfnisse nachzudenken. Die vielfältige, vom Menschen geschaffene künstliche Welt drängt zunehmend in die Natur.

A. Peccei stellt fest, dass ein Mensch durch Tausende von Fäden mit anderen Menschen verbunden ist, seine Gegenwart die Zukunft vorgibt, es keine ökologische Unabhängigkeit gibt und nicht geben kann.

A. Peccei kommt zu dem Schluss, dass die endliche Größe des Planeten zwangsläufig die Grenzen der menschlichen Expansion im Verhältnis zur Natur voraussetzt. Diese Schlussfolgerung widersprach der vorherrschenden Orientierung der Weltkultur auf das ungezügelte Wachstum der Produktionsindikatoren und wurde zum Symbol eines neuen Stils des menschlichen Denkens in seinem Verhältnis zur Natur. Dadurch entstand eine neue Art des menschlichen Werteverhältnisses zur Natur – ein verantwortungsvolles, verhältnismäßiges Verhältnis zwischen den Bedürfnissen der Gesellschaft und den Fähigkeiten der Natur.

Pechei stellte sechs Hauptziele vor, die sich auf die „äußeren Grenzen“ des Planeten und die „inneren Grenzen“ des Menschen selbst beziehen. Das kulturelle Erbe, das er erhalten hat, ist verpflichtet, es an seine Nachkommen weiterzugeben. Die globale Gemeinschaft muss er aufbauen. Eine ökologische Umwelt, die er um jeden Preis schützen muss. Ein komplexes und komplexes Produktionssystem, bei dem es für ihn an der Zeit ist, mit der Neuorganisation zu beginnen.

Laut A. Peccei sind die äußeren Grenzen für das Wachstum der menschlichen Expansion in die Natur:

Physikalische Grenzen (nicht erneuerbare natürliche Ressourcen, geologische Mineralreserven, Luft, Wasser):

Umwelt (Müll, Gift, Müll);

Biologisch (Störung des natürlichen Gleichgewichts zwischen bestimmten Arten lebender Organismen).

Nachdem der Mensch seine Macht über die Natur vergrößert hatte, stellte er sich vor, der ungeteilte Herr der Erde zu sein, und begann, sie auszubeuten, wobei er die Tatsache außer Acht ließ, dass ihre Größe und biophysikalischen Ressourcen völlig endlich sind. Es ist mittlerweile auch bekannt, dass das einst großzügige und reichhaltige biologische Leben auf dem Planeten durch unkontrollierte menschliche Aktivitäten stark gelitten hat, seine besten Böden teilweise zerstört wurden und wertvolle landwirtschaftliche Flächen zunehmend bebaut und mit Asphalt bedeckt werden Betonstraßen, und viele der am besten zugänglichen sind bereits vollständig genutzt. Bodenschätze, dass die vom Menschen verursachte Verschmutzung mittlerweile buchstäblich überall zu finden ist, sogar an den Polen und auf dem Meeresboden, und dass sich die Folgen mittlerweile sogar darin widerspiegeln das Klima und andere physikalische Eigenschaften des Planeten.

All dies gibt Anlass zu großer Besorgnis, aber wir wissen nicht, inwieweit es das Gleichgewicht und die für die Entwicklung des Lebens im Allgemeinen notwendigen Zyklen durcheinander bringt; Wie viele irreversible Veränderungen haben wir bereits verursacht und welche davon können sich jetzt oder in Zukunft auf unser eigenes Leben auswirken; Es ist auch nicht bekannt, mit welchen Reserven an grundlegenden nicht erneuerbaren Ressourcen wir realistischerweise rechnen können, wie viele erneuerbare Ressourcen wir sicher nutzen können und unter welchen Bedingungen. Da die „Tragfähigkeit“ der Erde eindeutig nicht unbegrenzt ist, gibt es offensichtlich einige biophysikalische Grenzen oder „äußere Grenzen“ für die Ausweitung nicht nur der menschlichen Aktivität, sondern auch der allgemeinen Präsenz des Menschen auf dem Planeten. Nun wird der Bedarf an verlässlichen wissenschaftlichen Erkenntnissen über diese Grenzen selbst, über die Bedingungen, unter denen wir uns ihnen nähern können, und die Folgen einer Verletzung dieser Grenzen immer akuter, denn Es besteht Grund zur Befürchtung, dass in einigen Bereichen bereits die Grenzen des Erlaubten erreicht sind. Das von A. Peccei vorgeschlagene Ziel sollte nicht nur darauf abzielen, das allgemeine Erscheinungsbild des Problems wiederherzustellen, sondern auch einige seiner wichtigsten Komponenten zu verstehen, damit der Mensch weiß, was er tun kann und was er tun muss, indem er die Natur für seine Ziele nutzt wenn er in Harmonie mit ihr leben will.

Die inneren Grenzen der Expansion sind verschiedene Arten von Einschränkungen (Stress, Anspannung, Schocktherapie), die den geistigen und geistigen Fähigkeiten eines Menschen innewohnen.

Auch die physischen und psychischen Fähigkeiten eines Menschen haben ihre Grenzen. Die Menschen sind sich bewusst, dass der Mensch, der seine Herrschaft über die Welt ausweitet, auf der Suche nach Sicherheit, Komfort und Macht ein ganzes Arsenal aller Arten von Geräten und Erfindungen erworben hat, während er gleichzeitig jene Eigenschaften verliert, die es ihm ermöglichten, in seiner makellosen Jungfrau zu leben Sein natürlicher Lebensraum könnte ihn körperlich geschwächt und seine biologische Aktivität geschwächt haben. Man kann mit Sicherheit sagen: Je „zivilisierter“ ein Mensch wird, desto weniger kann er den Schwierigkeiten einer rauen äußeren Umgebung standhalten und desto mehr muss er seinen Körper und seine Gesundheit mit Hilfe aller Arten von Medikamenten und Tränken schützen und eine Vielzahl anderer künstlicher Mittel.

Andererseits besteht kein Zweifel daran, dass parallel zu diesen Prozessen das kulturelle Niveau des Menschen zunahm und sich intellektuelle Fähigkeiten entwickelten, die mit der komplexen, vom Menschen geschaffenen künstlichen Welt in Einklang gebracht wurden. Allerdings ist in letzter Zeit das Gleichgewicht zwischen Fortschritt und menschlicher Kultur, zwischen Fortschritt und seinen biophysikalischen Fähigkeiten ernsthaft gestört. Daher ist der derzeitige Grad der geistigen und geistigen und vielleicht sogar körperlichen Anpassung eines Menschen an die Unnatürlichkeit und das schnelle Tempo des modernen Lebens alles andere als zufriedenstellend. Ein Mensch nutzt die wunderbaren potenziellen Fähigkeiten seines Gehirns nur unzureichend aus, und es ist sehr wahrscheinlich, dass es einige unentdeckte, verborgene Reserven gibt, die er mobilisieren kann und sollte, um das verlorene Gleichgewicht wiederherzustellen und eine zukünftige Störung zu verhindern.

„Es ist kaum zu glauben, wie dürftig das Wissen über die durchschnittlichen biophysikalischen „inneren Grenzen“ eines Menschen und die Folgen einer Verletzung dieser Grenzen in diesem für den Menschen lebenswichtigen Bereich ist. Wir wissen erbärmlich wenig über so wichtige spezifische Themen wie die Zusammenhänge und Wechselwirkungen zwischen Gesundheit, Ernährung und Bildung, die jetzt für Entwicklungsländer von besonderem Interesse sind; über die allgemeine Eignung eines Menschen für den Lebensstil, den er jetzt führt und offenbar auch in Zukunft führen wird, insbesondere in urbanisierten Komplexen; Schließlich geht es darum, ob es vor diesem Hintergrund möglich ist, die natürlichen Fähigkeiten eines Menschen zu entwickeln und zu verbessern, und wenn ja, wie“, schreibt A. Peccei.

Die Unkenntnis dieser drängenden Probleme kann schwerwiegende, irreparable Folgen für den Einzelnen und die Gesellschaft als Ganzes haben.

Die Hauptaufgabe besteht darin, die Gesamtheit der Fähigkeiten einzuschätzen und herauszufinden, wie man sie verbessern und anpassen kann, um den menschlichen Körper keinen unerträglichen Belastungen und Belastungen auszusetzen.

Daraus kommt A. Peccei zu dem Schluss, dass das materielle Wachstum in der Gesellschaft nicht auf unbestimmte Zeit fortgesetzt werden kann und daher ein ausgewogenes oder begrenztes Wachstum durch einen schrittweisen Übergang von einer Konsumgesellschaft zu einer Naturschutzgesellschaft erforderlich ist. A. Peccei glaubte, dass ein begrenztes Wachstum der industriellen Entwicklung der Länder notwendig und möglich sei. Die Hauptsache besteht darin, die Kluft zwischen dem höchsten Einkommen der reichen Länder und dem niedrigsten der ärmsten Länder zu verringern. Um dies zu erreichen, sollten alle Anstrengungen darauf gerichtet sein, den Menschen und damit die Zivilisation zu verändern. Aus Sicht von A. Peccei ist ein neuer Humanismus erforderlich, der darauf basiert und darauf abzielt, die menschlichen Qualitäten aller Bewohner des Planeten deutlich zu verbessern. Mit anderen Worten schlägt A. Peccei vor, den Menschen, seine Existenz- und Lebensweise in den Mittelpunkt zu stellen, denn Von seinen Qualitäten und Fähigkeiten wird das Schicksal der neuen Weltordnung abhängen. A. Peccei glaubt, dass die fortschreitende Entwicklung des Menschen und die damit einhergehende Verbesserung seiner menschlichen Qualitäten eine radikale Revision der Wahrnehmung des Menschen von sich selbst und dem Menschen im Allgemeinen, seiner Rolle und Verantwortung mit sich bringen werden. Und nur so können nicht nur die wachsenden Bedürfnisse der Menschheit befriedigt werden, sondern auch dem Menschen eine gewisse Möglichkeit gegeben werden, seine Zukunft intelligent zu planen.

Der Schutz und die Bewahrung der kulturellen Eigenschaften von Völkern und Nationen wurde zum Schlüssel für menschlichen Fortschritt und Selbstverwirklichung erklärt. Diese Bestimmungen dienen oft als Deckmantel für politische Machenschaften und Intrigen. Die Menschen beginnen zu befürchten, dass in Zukunft alle Kulturen gleich aussehen könnten.

Um diese Gefahr abzuwenden, haben kleine und schwache Länder die These der kulturellen Differenz zu einem Kernelement der Prinzipien der neuen internationalen Wirtschaftsordnung und Entwicklungsstrategien gemacht. Die wahre Grundlage für den kulturellen Pluralismus der Zukunft kann nur unser gegenwärtiges kulturelles Erbe sein. Und da es jetzt rapide abnimmt und verschwindet, sind die aktivsten und dringendsten Maßnahmen erforderlich, um diese irreparablen Verluste in Zukunft zu stoppen.

Die Weiterentwicklung der technologischen Zivilisation, das Wirtschaftswachstum, die zunehmende Mobilität der Menschen, deren Siedlungen den größten Teil der festen Oberfläche des Planeten einnehmen, die Ausweitung der Massenmedien – all dies verspricht für die Zukunft die Erfüllung düsterer Prophezeiungen über das endgültige und rücksichtslose Verschwinden Vom Erdboden verschwinden die Überreste des Glaubens, der Liebe, der Gefühle, des Stolzes, des Sinns für Schönheit und des Wunsches nach dem Wohl vergangener Generationen.

Um dieses Problem zu lösen, müssen ernsthafte und aktive Maßnahmen ergriffen werden, die ausnahmslos alle Bereiche menschlichen Handelns abdecken und die Errungenschaften aller wissenschaftlichen Disziplinen nutzen müssen: Archäologie, Epigraphik, Paläographie, Philosophie, Ethnologie, Anthropologie und vor allem Geschichte - um es durch die gemeinsamen Anstrengungen der Menschheit zu schützen kulturelles Erbe. Man kann zum Beispiel den Vorschlag aufgreifen, einen „Weltkulturkonzern“ zu gründen, dessen Zweck es wäre, langfristige Kulturprogramme zu finanzieren, und die Organisation eines „Kulturkorps“, das Freiwillige aus aller Welt vereinen würde die das Erbe schützen und bewahren wollen.

Die Rettung des menschlichen Kulturerbes, einschließlich aussterbender Sprachen und Minikulturen, erfordert enorme Geldbeträge, daher ist es unbedingt notwendig, die Weltgemeinschaft umfassender einzubeziehen. Es müssen aktive Maßnahmen ergriffen werden, die darauf abzielen, einen konzeptionellen Rahmen zu entwickeln, Ziele festzulegen, Organisationsformen und konkrete Wege zu identifizieren, die die Zielerreichung sicherstellen können. Viele Komponenten dieses Problems wurden bereits im Rahmen der UNESCO entwickelt, aber vor dem Club of Rome gab es keine anderen Institutionen und wissenschaftlichen Zentren, die die Hauptverantwortung für die Lösung des Problems übernehmen könnten.

Der Nationalstaat kann mit dem Lauf der Zeit nicht Schritt halten. Es ist nicht in der Lage, greifbare Vorteile aus dem globalen gesellschaftspolitischen System zu ziehen, das das internationale Leben regelt, obwohl es als seine Hauptzelle dient. Andererseits hält sie es bei der Nutzung der Souveränitätsrechte im weltpolitischen System oft nicht für notwendig, die Existenz supranationaler Institutionen anzuerkennen, und möchte nichts von Problemen hören, die eine Lösung auf nationaler Ebene erfordern. Auf nationaler Ebene erfüllen die öffentlichen Dienste nicht die Erwartungen ihrer Mitbürger. Daher sind Strukturreformen auf allen Ebenen der Weltorganisation und die Suche nach Zusammenarbeit bei internationalen Wirtschaftsproblemen erforderlich.

Der Kern des Problems besteht darin, Wege zu finden, das derzeitige System egozentrischer Staaten schrittweise in eine Weltgemeinschaft umzuwandeln, die auf einem System koordinierter geografischer und funktionaler Entscheidungszentren basiert, die alle Ebenen der menschlichen Organisation abdecken. Der Zuständigkeitsbereich solcher Zentren sollte besser mit den Traditionen, Interessen und Problemen verschiedener Bevölkerungsgruppen in Einklang stehen.

Um dieses Problem zu lösen, ist es notwendig, ein spezialisiertes und gleichzeitig hierarchisches System zu entwickeln, das aus relativ autonomen Elementen unterschiedlicher Art und Struktur besteht, die gleichzeitig eng miteinander verbunden sind und aktiv interagieren erfordert radikale gesellschaftliche Veränderungen und Innovationen, denn Ohne sie wäre nicht nur das Zusammenleben bedroht, sondern auch die Existenz von Milliarden Menschen mit großen Chancen.

Das Ziel „Weltgemeinschaft“ ist schwierig, weil es auf den Ausgleich unterschiedlicher Ansprüche abzielt und parallel zu anderen Zielen umgesetzt werden muss, denn Hier wird die politische, rechtliche und organisatorische Struktur geschaffen, innerhalb derer sie umgesetzt werden müssen.

Eines der wichtigsten Probleme ist das Problem, dass innerhalb der nächsten 40 Jahre eine doppelt so große Bevölkerung auf dem Planeten entstehen wird wie derzeit. In dieser kurzen Zeit muss die Infrastruktur radikal verbessert, modernisiert und verdoppelt werden.

Ein großes Problem, das am häufigsten übersehen wird, ist die Organisation des Erdterritoriums und die Verteilung einiger grundlegender Ressourcen, um 8 Milliarden Einwohner angemessen unterzubringen (wobei zu berücksichtigen ist, dass noch mehrere Milliarden dazukommen könnten). Dieses wirklich grandiose Unterfangen ist zwangsläufig zum Scheitern verurteilt, wenn es nicht auf der einzig dafür geeigneten Ebene geplant wird – nämlich auf der Planetenebene.

Ein umfassender, einheitlicher globaler Plan für menschliche Siedlungen, auch im Rahmen relevanter Aktivitäten auf nationaler und regionaler Ebene, ist zum dringenden Bedürfnis unserer Zeit geworden. Dieser Plan enthält mehrere Regeln zum Schutz und zur Erhaltung der Überreste des Naturschutzgebiets.

Um eine Vorstellung von einer allgemeinen Herangehensweise an dieses Problem zu geben, zitierte Peccei die Gedanken von Konstantinos Doxiadis, der sich der Erforschung der Beziehung zwischen Mensch und Umwelt widmete und den Grundstein für eine neue wissenschaftliche Disziplin legte – „Ökologie“. “. In einem 1974 verfassten Artikel mit dem Titel „Global Ecological Equilibrium“ fasste er die Ergebnisse seiner Forschung zusammen und schlug eine ideale Aufteilung der zugänglichen Gebiete des Planeten in zwölf Spezialzonen vor, nach denen mehr als 80 % der Gesamtoberfläche ausmachen würde auf die Natur entfallen, 10 % würden für die Landwirtschaft und die restlichen Flächen für urbanisierte und industrielle Gebäude und Komplexe vorgesehen. Aus dieser Studie können wir schließen, dass wir dringend einen globalen Plan für die Landnutzung benötigen, wenn wir die gleichzeitige Existenz vieler Milliarden Menschen auf dem Planeten ermöglichen wollen.

Ein weiterer Aspekt des globalen Problems ist laut Aurelio Peccei ein Versagen der wirtschaftlichen Mechanismen und ihrer Beziehungen zur Gesellschaft als Ganzes.

Die Menschen konzentrieren sich auf wirtschaftliche Probleme und analysieren nicht die strukturellen und philosophischen Gründe für diese Schwierigkeiten. Diese Idee gibt Hoffnung, einige der Ungleichgewichte im aktuellen Wirtschaftssystem zu korrigieren und die Gefahr eines völligen Zusammenbruchs der Gesellschaft vorübergehend zu beseitigen. Hier sind ein anderer konzeptioneller Ansatz und radikal neue Lösungen erforderlich, um Ziele und Horizonte deutlich zu erweitern und ein Wirtschaftssystem zu identifizieren, das mit der globalen Gemeinschaft vereinbar ist, die aufgrund der in dieser Zeit auf dem Planeten erwarteten Veränderungen wachsen wird.

Ebenso wie bei der Frage des Lebensraums gilt es herauszufinden, ob die aktuelle Produktionsorganisation in der Lage ist, die doppelte Bevölkerung des Planeten materiell mit Nahrungsmitteln, Gütern und Dienstleistungen zu versorgen, und wenn ja, wie und unter welchen Bedingungen. In diesem Zusammenhang treten viele Probleme auf, die besondere Aufmerksamkeit verdienen. Zum Beispiel Vertriebsprobleme. Das Hauptziel der Menschheit besteht darin, den bestehenden Produktionsbetrieb sorgfältig zu analysieren und zu ermitteln, welche Veränderungen darin geplant werden müssen, damit er die ihm zugewiesenen Funktionen klar erfüllen kann.

Diese Studien sollten eine ganze Reihe separater Projekte umfassen, die eng mit der Untersuchung menschlicher Siedlungen verbunden sind und parallel dazu verlaufen. Eines dieser Projekte widmet sich finanziellen Fragen und untersucht den Kapitalbedarf im Zusammenhang mit dem Bau und Betrieb von Infrastruktur- und Industrieanlagen sowie der Deckung anderer Bedürfnisse einer sich verdoppelnden Bevölkerung. Ein anderes Projekt untersucht das Beschäftigungsproblem im Detail, beginnend mit einer Einschätzung des Arbeitskräftebedarfs, einschließlich Managementspezialisten, und entwickelt die Grundlage für die Schaffung eines globalen Systems, das auf internationaler Ebene alle beschäftigungsbezogenen Fragen sowie entsprechende Zuteilungen regeln und koordinieren könnte , Ausbildungspersonal und Berufsausbildung. In der Endphase dieses Projekts müssen Lösungsansätze für das akute Problem der vollständigen Einbindung aller Humanressourcen in aktive Aktivitäten gefunden werden.

Eine weitere Studie widmet sich den Fragen der territorialen Verortung und Rationalisierung des globalen Produktionsbetriebs. Diese Studie widmet sich genau den Einschränkungen, die allen menschlichen Aktivitäten durch die Notwendigkeit, die globale menschliche Umwelt zu schützen und zu verwalten, auferlegt werden. Die Studie fordert auch, die Lebensmittelproduktion nach globalen Kriterien neu zu organisieren, denn Nur unter dieser Bedingung können wir hoffen, minimale Ergebnisse bei der Lösung des Problems der Beseitigung des Hungers in der menschlichen Gesellschaft zu erzielen. Die gleichen Überlegungen werden bei der Betrachtung der Weltindustrie und der Weltindustrieproduktion berücksichtigt. Der industrielle Sektor des Produktionsarsenals einer Gesellschaft ist nichts anderes als eine chaotische Verschmelzung verschiedener Arten technischer Geräte und Aktivitäten, die das Ergebnis zufälliger Entscheidungen sind, die zu unterschiedlichen Zeiten, für unterschiedliche Zwecke und unter unterschiedlichen Bedingungen getroffen wurden und kurz- oder mittelfristig dienen sollen enge Interessen einzelner nationaler Gemeinschaften oder multinationaler Konzerne. Folglich müssen die herrschenden Kreise Wege finden, um ausnahmslos in allen Produktionsbereichen eine hohe Effizienz und eine rationelle Wirtschaftsführung zu gewährleisten.

Kapitel 6.

Berichte an den Club of Rome

Der Club of Rome hat derzeit mehr als 30 Berichte vorgelegt. In diesem Artikel werden die ersten und neuesten Berichte untersucht.

Am 19. und 30. Juni 1970 hielt in Bern anlässlich einer Sitzung des Club of Rome eine Rede von einem der führenden Spezialisten auf dem Gebiet der Kontrolltheorie, J. Forrester, der sich im Laufe mehrerer Jahre weiterentwickelte eine Methodik zur Untersuchung komplexer dynamischer Systeme. Ihm wurde angeboten, ein Modell der globalen Entwicklung der Welt zu erstellen. Forrester demonstrierte das von ihm entwickelte Mir-2-Computermodell.

Eine multinationale Gruppe von Wissenschaftlern unter der Leitung von D. Meadows erstellte unter geringfügiger Änderung des Forrestoration-Modells das Computermodell „World-3“, mit dessen Hilfe die Entwicklungstrends der modernen Welt untersucht wurden. Die Ergebnisse dieser Forschung wurden 1972 in den Vereinigten Staaten in Form des ersten Berichts an den Club of Rome mit dem Titel „Die Grenzen des Wachstums“ veröffentlicht.

Das Werk „Die Grenzen des Wachstums“ hat sich zu einer der beliebtesten Publikationen im Westen entwickelt. Es löste eine heftige Reaktion aus, weil... Experimente mit dem Mir-3-Modell zeigten die Aussicht auf eine globale Katastrophe, wenn die Menschheit ihre Entwicklungstrends nicht ändert.

Im Oktober 1974 wurde in West-Berlin der zweite Bericht an den Club of Rome vorgelegt und diskutiert. Sie ist als „Überlebensstrategie“ bekannt und das Ergebnis der Arbeit zweier Wissenschaftlergruppen, die unter der Leitung von M. Mesarovic (USA) und E. Pestel (Deutschland) forschten. Sie kamen zu dem Schluss, dass bei einer Fortsetzung bestehender Trends in der globalen Entwicklung eine ganze Reihe regionaler Katastrophen unvermeidlich sind, die viel früher eintreten werden, als die Wissenschaftler der Gruppe von D. Meadows erwartet hatten. Die „Überlebensstrategie“ besteht im Übergang zum „organischen Wachstum“ – der differenzierten Entwicklung verschiedener Teile des Weltsystems, wodurch eine ausgewogene Entwicklung der gesamten Menschheit erreicht wird.

Der dritte Bericht mit dem Titel „Revisiting the International Order“ wurde 1975 von einer Gruppe von Wissenschaftlern unter der Leitung des niederländischen Wirtschaftsnobelpreisträgers J. Tinbergen fertiggestellt. Die Analyse des Zustands der Menschheit erfolgte im Hinblick auf die Identifizierung scharfer Kontraste und Widersprüche in der modernen Welt: Es wurden Unterschiede zwischen reichen und armen Ländern festgestellt, Veränderungen in der Wirtschaft einzelner Länder sowie in den Handels- und Finanzbeziehungen zwischen verschiedenen Staaten wurden, wurde eine Schlussfolgerung gezogen über die Notwendigkeit, internationale Reformen umzusetzen, um „die Würde und das Wohlergehen aller“ zu gewährleisten.

Die Autoren fordern die Schaffung einer „neuen internationalen Ordnung“, in der ihrer Meinung nach ein „humanistischer Sozialismus“ möglich ist, der den Schutz der Umwelt, die Verwirklichung universeller Gleichheit sowie die Assimilation und Verarbeitung kultureller Werte fördert der Menschheit. Mit der Veröffentlichung dieses Berichts beginnt die dritte Phase in der Entwicklung des Club of Rome, die durch zwei Merkmale gekennzeichnet ist: erstens die Untersuchung eines breiten Spektrums globaler Probleme in ihren wissenschaftlichen, technischen, sozioökonomischen und kulturellen Aspekten, die war für den ersten und zweiten Bericht an den Club of Rome nicht typisch; zweitens, indem hauptsächlich qualitative Analysen der Aussichten für die menschliche Entwicklung durchgeführt werden.

Der vierte Bericht „Beyond the Century of Waste“ aus dem Jahr 1976 spiegelt die Ergebnisse einer Studie über die natürlichen Ressourcen des Planeten wider, die unter der Leitung des englischen Physikers und Nobelpreisträgers D. Gabor durchgeführt wurde.

Ziel des vierten Berichts war es, das wissenschaftliche und technische Potenzial der Welt und die Möglichkeiten seiner Nutzung zur Lösung von Energie-, Rohstoff- und Ernährungsproblemen zu untersuchen.

Die Autoren des Berichts kamen zu dem Schluss, dass die Grenzen des Wirtschaftswachstums und der Entwicklung menschlichen Handelns, Schwierigkeiten und Probleme im Zusammenhang mit der Nutzung von Energie, Rohstoffen und Nahrungsressourcen nicht so sehr durch begrenzte wissenschaftliche und technische Möglichkeiten bestimmt werden, sondern durch die derzeit auf internationaler und nationaler Ebene bestehenden gesellschaftlichen Institutionen. Eine praktische Neuorientierung im Handeln der Menschheit kann ihrer Meinung nach nur dann erreicht werden, wenn angemessene gesellschaftliche Lebensbedingungen für die Menschen geschaffen und eine neue, „reife Gesellschaft“ aufgebaut werden, die in der Lage ist, eine Verbesserung der „Lebensqualität“ zu gewährleisten aller Bewohner des Planeten und eine vernünftige Einstellung der Menschen zur Natur, ohne die Harmonie in der Welt zu stören.

Der fünfte Bericht „Ziele für die Menschheit“, der 1977 dem Club of Rome vorgelegt und unter der Leitung des amerikanischen Philosophen und Mitarbeiters des UN-Forschungsinstituts E. Laszlo verfasst wurde, widmet sich der Analyse des „Weltatlas moderner Ziele“. auf zwei Ebenen betrachtet – national und transnational. Der Bericht beschreibt detailliert die Ziele verschiedener Länder, multinationaler Konzerne, der Vereinten Nationen, der Internationalen Arbeitsorganisation, des Ökumenischen Rates der Kirchen und der römisch-katholischen Kirche.

Die Schlussfolgerung der Autoren des Berichts ist klar: Es ist notwendig, Organisationen, Unternehmen, Länder, Nationen und Staaten auf „globale Ziele“ auszurichten, deren Erreichung die Umsetzung einer „Revolution der weltweiten Solidarität“ erfordert. Mit der Vollendung dieser Revolution, so die Autoren des Berichts, sollten die Voraussetzungen für die Gründung einer „Gemeinschaft globaler Solidarität“ geschaffen sein, die dazu beitragen würde, die Bedürfnisse der Menschheit nach Sicherheit, Nahrungsmittelversorgung, vernünftigem Umgang mit Energie und Natur zu befriedigen Ressourcen und kontinuierliche Entwicklung mit dem Ziel, die „Lebensqualität“ jedes Menschen und das Wohlergehen aller Menschen auf der Erde zu verbessern.

1976 wurde der sechste Bericht veröffentlicht – „Energie: Countdown“, erstellt vom französischen Forscher und Professor an der National School of Arts and Crafts T. Montbrial. Der Bericht widmet sich der Betrachtung der Widersprüche zwischen dem Bedarf der Menschheit an Energieressourcen und den Möglichkeiten, diesen zu decken, die durch akute wirtschaftliche, soziale und politische Probleme verursacht werden. Der sechste Bericht stellte die Möglichkeit einer „zweiten Energiekrise“ und deren Bedeutung dar Wir ergreifen alle notwendigen Maßnahmen, um sicherzustellen, dass die Menschheit nicht an diesen Rand gerät.

Der siebte Bericht an den Club of Rome – das 1979 von einer Autorengruppe bestehend aus J. Botkin, M. Elmanjra und M. Malitsa verfasste Buch „There are no limits to learning“ – widmet sich den vielversprechenden Problemen der Öffentlichkeit Bildung, die nach Ansicht der Autoren die Kluft im Kulturniveau von Menschen verschiedener sozialer Gruppen, Länder und Regionen der Welt deutlich verringern kann. Die Autoren glauben, dass das bestehende System der öffentlichen Bildung, wenn wir über eine globale Skala sprechen, anachronistisch geworden ist und nicht in der Lage ist, zur Lösung der schwierigsten Probleme der Menschheit beizutragen und vor allem zum beschleunigten Fortschritt der Wirtschaft beizutragen und Kultur der befreiten Länder. Sie empfehlen, das öffentliche Bildungssystem radikal zu reformieren, es auf die drängenden modernen Probleme der Menschheit zu konzentrieren, den globalen Charakter dieser Probleme zu verstehen und gleichzeitig den Lernprozess durch die Einführung neuer, fortschrittlicherer Methoden ernsthaft zu verbessern.

Der achte Bericht „Dritte Welt: Drei Viertel der Welt“ wurde 1980 von einem der Mitglieder des Exekutivkomitees des Club of Rome, dem französischen Ökonomen M. Guernier, erstellt. Es versucht, die historischen Formen der wirtschaftlichen und kulturellen Entwicklung in den Ländern Asiens, Afrikas und Lateinamerikas zu verstehen. Der Bericht fordert die Umsetzung „alternativer Entwicklungspfade“, die die Entwicklungsländer in Richtung Selbstversorgung einbeziehen, wozu insbesondere die Neuordnung der Landwirtschaft nach dem Prinzip der Dezentralisierung gehört. Die Aussichten für die Entwicklung der gesamten Menschheit werden unter dem Gesichtspunkt der Notwendigkeit betrachtet, die natürlichen Ressourcen des Planeten zu schützen und gemeinsam drängende Probleme unserer Zeit zu lösen, darunter die Beendigung des Wettrüstens und die kluge Nutzung wissenschaftlicher und technologischer Errungenschaften. Der Autor glaubt, dass es derzeit keine „Wahl zwischen Kapitalismus und Sozialismus“ gibt, da die von vielen westlichen Theoretikern vorhergesagte Weltkatastrophe „nur gemeinsam vermieden werden kann“.

Der neunte Bericht „Dialog über Reichtum und Wohlfahrt“, der ebenfalls 1980 mit Hilfe einer Forschungsgruppe des italienischen Ökonomen O. Giarini erstellt wurde, ist ein Versuch, eine neue Theorie der politischen Ökonomie mit einer vollständigen Überarbeitung aller bisherigen Wirtschaftstheorien zu schaffen Lehren, einschließlich marxistischer. Das Konzept des Autors basiert auf der These, dass die Menschheit bei der Entwicklung von Wirtschaft und Kultur nicht nur mit dem „Erbe“ – den Merkmalen der gesellschaftlichen Produktion, sondern auch mit der „Mitgift“ – dem Ausmaß und der Natur des Nichts – rechnen muss -erneuerbare natürliche Ressourcen. Daraus kommt er zu dem Schluss, dass eine Weiterentwicklung der Wirtschaft ohne Berücksichtigung der Umweltfolgen mit Katastrophen behaftet ist, und empfiehlt, politische Ökonomie und Sozialökologie in einer einzigen wissenschaftlichen Disziplin zu vereinen und dabei zu lernen, nicht nur die finanzielle Seite der Produktion, sondern auch zu berücksichtigen natürliche Ressourcen, die oft finanziell nicht abschätzbar sind.

Der zehnte Bericht „Routes Leading to the Future“, der 1980 vom Direktor des International Institute of Management B. Gavrylishin erstellt wurde, markiert eine neue Etappe in den theoretischen Aktivitäten des Club of Rome. Diese Phase ist durch den Wunsch der Vertreter dieser Organisation gekennzeichnet, mit der Analyse der gesellschaftspolitischen Institutionen der in der Welt existierenden sozialen Systeme fortzufahren.

Zweiunddreißigster Bericht „Grenzen des Wachstums. 30 Jahre später“ kam 2004 in die Kinos. Wie der Titel schon sagt, ist diese Monographie eine direkte Weiterentwicklung des berühmten „Berichts an den Club of Rome“ von 1972. In den letzten drei Jahrzehnten haben die Autoren viele neue Fakten gewonnen, komplexere und anspruchsvollere mathematische Modelle entwickelt und der Fortschritt der Informationstechnologie hat ihnen eine größere Rechenleistung beschert.

Wie im Originalbuch besteht die Grundidee darin, dass es für das bestehende Entwicklungsmodell mit seinem relativ schnellen Wachstum aller Indikatoren selbstverständlich sein wird, die Fähigkeiten der Biosphäre und anderer Erdhüllen einzuschränken.

Zunächst ging man davon aus, dass der Menschheit noch etwa ein halbes Jahrhundert Zeit bliebe, bis das Wachstum aufhörte. Bereits in der zweiten Auflage des Buches (Beyond Growth, 1992) mussten die Autoren ihren Standpunkt in eine pessimistische Richtung korrigieren.

Bei einigen Indikatoren sind die Wachstumsgrenzen bereits erreicht, bei anderen werden sie in naher Zukunft erreicht. Der Verlust landwirtschaftlicher Flächen beschleunigt sich. Auch beim Süßwasser verschlechtert sich die Situation. Den wirtschaftlichen Regulierungsmechanismen wird große Aufmerksamkeit geschenkt und es wird gezeigt, dass sie nicht in der Lage sind, die Entwicklung auf globaler Ebene zu steuern. Es wird auf die Unfähigkeit der Regierungen auf globaler Ebene hingewiesen, der Verschlechterung der Lage organisiert entgegenzuwirken und den Übergang zu einer nachhaltigen Entwicklung voranzutreiben. Bewertet wird die Entwicklung von Technologien und deren Fähigkeit, die Entwicklung der Situation nach pessimistischen Prognosen zu verhindern.

Kapitel 7.

Abschluss

Die Aktivitäten des Club of Rome spielten eine große Rolle bei der Entwicklung globaler Studien im Allgemeinen und bei der Bildung moderner Ansichten über nachhaltige Entwicklung im Besonderen, die Gründung des Club of Rome sowie anderer ähnlicher Organisationen erfolgte aufgrund der Entstehung und Verschärfung globaler Probleme. Der Club of Rome war jedoch die erste Organisation, die nicht nur globale Probleme, sondern auch deren Zusammenhänge untereinander untersuchte. Basierend auf der Idee der Interdependenz globaler Probleme entstand das berühmteste Werk des Club of Rome, der Bericht „Die Grenzen des Wachstums“. Das Erscheinen dieses Berichts wurde zu einer ganzen Etappe in der Entwicklung globaler Studien und globaler Prognosen. Obwohl die Autoren des Berichts den Einfluss sozioökonomischer Faktoren auf die Entwicklung und Wechselwirkung globaler Probleme nicht berücksichtigten, gelang es ihnen, das Hauptziel zu erreichen. Zu den wichtigsten Ergebnissen der Veröffentlichung des Berichts gehören der Beginn einer Diskussion über globale Probleme und ein wachsendes Interesse an globalen Themen unter gebildeten Menschen in westlichen Ländern.

Arbeit auf dem Gebiet der globalen Modellierung, Konstruktion der ersten Computermodelle der Welt, Kritik an den negativen Trends der westlichen Zivilisation, Entlarvung des technokratischen Mythos des Wirtschaftswachstums als wirksamstes Mittel zur Lösung aller Probleme, Suche nach Wegen zur Humanisierung des Menschen und die Welt, verurteilt das Wettrüsten, fordert die Weltgemeinschaft auf, ihre Kräfte zu bündeln, interethnische Konflikte zu beenden, die Umwelt zu schützen, das Wohlergehen der Menschen zu steigern und die Umwelt zu verbessern, das Wohlergehen der Menschen zu steigern und die Qualität zu verbessern des Lebens - all dies sind die positiven Aspekte der Aktivitäten des Club of Rome, die die Aufmerksamkeit fortschrittlicher Wissenschaftler, Politiker und Regierungsbeamter auf sich gezogen haben.

Die heutige Umsetzung des Konzepts der nachhaltigen Entwicklung wird als Hauptweg der menschlichen Entwicklung in der Zukunft angesehen. Den Autoren des Konzepts gelang es, die vorgeschlagenen Maßnahmen zur Lösung globaler Probleme mit den Idealen des Humanismus zu verbinden. Es ist jedoch zu beachten, dass dieses Konzept, wie alle Vorgänger, gewisse Mängel aufweist, von denen der wichtigste darin besteht, dass einige seiner Bestimmungen unter modernen wirtschaftlichen und politischen Bedingungen nicht in die Praxis umgesetzt werden können. Trotz des utopischen Charakters einiger Bestimmungen des Konzepts der nachhaltigen Entwicklung muss die Menschheit jedoch nach seiner Umsetzung streben, um die Erde nicht nur für die Lebenden, sondern auch für zukünftige Generationen zu erhalten.

Die Position von A. Peccei und dem gesamten Club of Rome zur Überbrückung der Entwicklungslücke zwischen einzelnen Ländern durch Begrenzung des industriellen Wachstums wurde scharf kritisiert. Sie war zu utopisch in ihrer Einschätzung der Bereitschaft der Industrieländer, ihr wirtschaftliches Potenzial einzuschränken und einzuschränken. Am wichtigsten für die weiteren Aktivitäten des Club of Rome wurden jedoch die Ideen von A. Peccei, den gesamten Veränderungsprozess in der Welt im Einklang mit den wesentlichen Interessen des Menschen zu regulieren.

Im Rahmen der Arbeit wurde deutlich, dass das vom Club of Rome vorgeschlagene Arsenal an Lösungsansätzen für globale Umweltprobleme auch Optionen politischer Natur umfasst. Natürlich basieren die von ihnen vorgeschlagenen Lösungsansätze für Umweltprobleme auf ideologischen Konzepten des Kosmopolitismus. Daher glaubt der Club of Rome, dass ein Eine-Welt-Staat oder eine Eine-Welt-Regierung in der Lage wäre, die Verantwortung für die Lösung und Kontrolle aller modernen globalen Probleme zu übernehmen.

Den Schwerpunkt der Lösung globaler Probleme legen die Theoretiker des Club of Rome auf die Stärkung der internationalen Zusammenarbeit aller Länder. Natürlich ist der Weg der Entwicklung und Stärkung der internationalen Zusammenarbeit der realistischste Weg zur praktischen Umsetzung und Lösung der Probleme, mit denen die moderne Menschheit konfrontiert ist. Eine solche internationale Zusammenarbeit muss jedoch die imperiale Politik stärker entwickelter Länder gegenüber weniger entwickelten Ländern ausschließen. Es ist kein Geheimnis, dass der internationale Handel auch heute noch die globalen Ressourcen so umverteilt, dass die Vorrangstellung der Länder besonders deutlich wird: Oftmals wird unrentable Produktion unter dem Deckmantel der Hilfeleistung in weniger entwickelte Länder verlagert, Energieressourcen werden aus ihnen heraus- und hineingepumpt Rückgabewaffen werden zu einem sehr hohen Preis angeboten. Eine andere Form der Ausbeutung rückständiger Länder wird praktiziert, beispielsweise die Ablagerung gefährlicher Abfälle aus der Chemie- und Atomindustrie auf ihrem Territorium im Austausch für finanzielle Unterstützung.

Es liegt auf der Hand, dass wir den wahren Problemen unseres Planeten, die global geworden sind und daher zu gemeinsamen Problemen geworden sind und die gesamte Menschheit gleichermaßen betreffen, nicht auf den Grund gehen können, wenn wir uns nur auf die Symptome und Folgen dieser Probleme konzentrieren oder betrachten Sie nur die unmittelbarsten und dringendsten. Sie sind diejenigen, die für den Durchschnittsmenschen und für uns alle am auffälligsten sind. Diese Technik ist im politischen Spiel weit verbreitet, aber wenn wir sie nicht aufgeben, werden wir ständig aus einer Krise herauskommen, nur um sofort in eine andere zu geraten. Der einzige Weg, dies zu vermeiden, besteht darin, alle tiefgreifenden und gefährlichsten Probleme miteinander zu verbinden und zu versuchen, ihre Ursprünge zu verstehen – die oft sehr weit von der Realität entfernt sind – und nur dann den Mut zu haben, die Gründe aufzudecken, die sie verursacht haben, und Denken Sie darüber nach, wie Sie sie in Zukunft beseitigen können. Komme, was wolle.

Um sich um Schwierigkeiten und Probleme nationaler oder lokaler Art zu kümmern, gibt es viele Beamte, verschiedene Arten von Institutionen, Organisationen, bewährte Mittel und etablierte Mechanismen. Aber im Grunde trägt oder fühlt sich niemand für den Zustand der ganzen Welt verantwortlich, und vielleicht ist dies einer der Gründe, warum es dort immer schlimmer wird. Es gibt niemanden, der sich um die Welt kümmert, und deshalb möchte niemand mehr für sie tun als andere. Allerdings versucht jeder, die aktuelle Situation auszunutzen, den anderen zu übertreffen. Der gesamte Planet ist ein typisches Beispiel für das, was Garrett Hardin die Tragödie des Allmendes nannte. Das Los dessen, was allen auf einmal gehört, ist schwierig: Jeder versucht, es mehr oder früher als andere zu nutzen, ohne sich auch nur im Geringsten um die Achtung gemeinsamer Interessen zu kümmern.

Aus der geleisteten Arbeit wurde außerdem deutlich, dass der Club of Rome zusätzlich zu seinen Hauptaktivitäten zur Gründung kleiner lokaler Gruppen in einer Reihe von Ländern beitrug, die Gemüter begeisterte und die Menschen ermutigte, diesem Beispiel zu folgen.

Der Club trug dazu bei, viele wichtige Ideen unter den Menschen zu verbreiten, und dank ihm gewann die Bewegung für eine bessere Welt an Stärke und Richtung. Wenn man in die Zukunft blickt und versucht, sich den Club of Rome und seine Rolle bei der Lösung zukünftiger Probleme vorzustellen, kann man davon ausgehen, dass er auf der Höhe der vor ihm liegenden Aufgaben bleiben und Wege finden wird, sich intelligent und sinnvoll an deren Lösung zu beteiligen.

Kapitel 8.

Literatur

Balabaeva Z.V. Die Ideologie des sozialen Globalismus: eine kritische Analyse der Doktrin des Club of Rome. Kiew, 1989

Gvishiani D.M. Römischer Club. Schöpfungsgeschichte, ausgewählte Berichte und Reden, offizielle Materialien. M., URSS, 1997.

Gvishiani D. M. Wissenschaft und globale Probleme unserer Zeit // Fragen der Philosophie, 1981, Nr. 3.

Zenovich E.S. Wörterbuch der Fremdwörter und Ausdrücke. M., 1998

Ignatiev V. N. Das Problem des Menschen und „Weltprobleme“ // Fragen der Philosophie, 1981, Nr. 3.

Kapitsa P. L. Wissenschaftlicher und sozialer Ansatz zur Lösung globaler Probleme // Fragen der Philosophie, 1977, Nr. 1.

Kapitsa S.P. Informationsgesellschaft und demografische Revolution. M., 2001

King A., Schneider B., Die erste globale Revolution. Bericht des Club of Rome. M., 1991

Leibin V.M. Modelle der Welt und des Menschenbildes. M., 1982

Meadows D.L. Grenzen des Wachstums. M., 1988

Pestel E. Jenseits des Wachstums…. M., 1988

Peccei A. Menschliche Qualitäten. M., 1980

Tinbergen J., Übers.: Bonk I.A., Revisiting the international order. M., 1980

Forrester D.W. Weltdynamik. M., 1978

Kooptation (lat.) – Selbstauffüllung einer Versammlung durch eine beliebige Versammlung, Auswahl neuer Mitglieder durch Mitglieder der Versammlung.

Establishment (vom englischen Establishment – „Establishment“, „Stiftung“) – die Machthaber, herrschenden Kreise, politische Elite.

Garrett Hardin (1915–2003) – Ökologe, Professor an der University of California (Santa Barbara).

Die Phänomene, die gemeinhin als „globale Probleme“ bezeichnet werden, entstanden Mitte des 20. Jahrhunderts und wurden 20 Jahre später von der wissenschaftlichen Gemeinschaft erkannt. Globale Probleme- Dies sind Probleme, die (in gewissem Maße) alle Länder und Völker betreffen und deren Lösung nur durch die vereinten Anstrengungen der gesamten Weltgemeinschaft möglich ist. Die Existenz der irdischen Zivilisation oder zumindest ihre Weiterentwicklung ist mit der Lösung dieser Probleme verbunden.

Globale Probleme sind komplexer Natur und eng miteinander verflochten. Mit einem gewissen Maß an Konvention lassen sich zwei Hauptblöcke unterscheiden (Abb. 1):

1) Probleme im Zusammenhang mit dem Widerspruch zwischen Gesellschaft und Umwelt (das „Gesellschaft-Natur“-System);

2) soziale Probleme im Zusammenhang mit Widersprüchen innerhalb der Gesellschaft (System „Person – Gesellschaft“).

Die aufgeführten Probleme sind asynchron aufgetreten. Der englische Ökonom T. Malthus bereits im frühen 19. Jahrhundert. kam zu dem Schluss, dass die Gefahr eines übermäßigen Bevölkerungswachstums besteht. Nach 1945 wurde die Gefahr der Entwicklung von Massenvernichtungswaffen deutlich. Die Kluft zwischen dem „reichen Norden“ und dem rückständigen „armen Süden“ wurde erst im letzten Drittel des 20. Jahrhunderts als Problem erkannt. Das Problem der internationalen organisierten Kriminalität wurde erst Ende des 20. Jahrhunderts akut.

Der Club of Rome spielte eine wichtige Rolle dabei, globale Probleme zu erkennen und Wege zu ihrer Lösung zu finden.

Organisation der Aktivitäten des Club of Rome.

Die Arbeit des Club of Rome wird durch mehr als 30 Landesverbände des Club of Rome getragen, die die Konzepte des Clubs in ihren Ländern fördern.

Russland ist Anfang der 2000er Jahre im Club durch drei Personen vertreten: Ehrenmitglied des Clubs ist M. Gorbatschow, ordentliche Mitglieder sind D. Gvishiani und S. Kapitsa. Zuvor waren E.K. Fedorov, E.M. Primakov und Ch. Aitmatov Mitglieder des Clubs. 1989 wurde in der UdSSR die Vereinigung zur Unterstützung des Club of Rome gegründet, die nach dem Zusammenbruch der UdSSR in die Russische Vereinigung zur Unterstützung des Club of Rome (Präsident - D. V. Gvishiani) umgewandelt wurde.

Das wichtigste „Produkt“ der Clubaktivitäten sind Berichte über vorrangige globale Probleme und Wege zu deren Lösung. Im Auftrag des Club of Rome erstellten prominente Wissenschaftler mehr als 30 Berichte (Tabelle). Darüber hinaus erstellten die Leiter des Clubs 1991 im Auftrag des Club of Rome selbst den ersten Bericht – „Die erste globale Revolution“.

Tabelle: Analytische Materialien, die unter der Schirmherrschaft des Club of Rome entwickelt wurden

Tisch. ANALYTISCHE MATERIALIEN, DIE UNTER DER ÄGISSE DES CLUB OF ROME ENTWICKELT WURDEN
Jahr	Titel	Entwickler
1972	Grenzen des Wachstums	D. Meadows et al.
1974	Die Menschheit steht an einem Wendepunkt	M. Mesarovic und E. Pestel
1975	Die internationale Ordnung neu definieren	J. Tinbergen
1976	Jenseits des Zeitalters der Verschwendung	D. Garbor et al.
1977	Ziele für die Menschheit	E. Laszlo et al.
1978	Energie: Countdown	T. Montbrial
1979	Dem Lernen sind keine Grenzen gesetzt	J. Botkin, E. Elmanjra, M. Malitsa
1980	Dritte Welt: Drei Viertel der Welt	M.Gernier
1980	Dialog über Reichtum und Wohlstand	O. Jiriani
1980	Wege, die in die Zukunft führen	B. Gavrylyshyn
1981	Imperative der Zusammenarbeit zwischen Nord und Süd	J. Saint-Jour
1982	Mikroelektronik und Gesellschaft	G. Friedrichs, A. Schaff
1984	Die Dritte Welt ist in der Lage, sich selbst zu ernähren	R. Lenoir
1986	Die Zukunft der Ozeane	E. Mann-Borgese
1988	Barfuß-Revolution	B. Schneider
1988	Jenseits von Wachstum	E. Pestel
1989	Grenzen der Trostlosigkeit	O. Giarini, V. Ciel
1989	Afrika überwindet den Hunger	A. Lemma, P. Malaska
1991	Erste globale Revolution	A. King, B. Schneider
1994	Fähigkeit zu verwalten	E. Dror
1995	Skandal und Schande: Armut und Unterentwicklung	B. Schneider
1995	Die Natur berücksichtigen: Für ein Volkseinkommen, das das Leben fördert	W. Van Dieren
1997	Faktor vier: Verdoppelung Ihres Vermögens, Verdoppelung Ihrer Ressourcen	E. Weizsäcker, E. Lovins, L. Lovins
1997	Die Grenzen des sozialen Zusammenhalts: Konflikt und Verständnis in einer pluralistischen Gesellschaft	P. Berger
1998	Wie sollen wir arbeiten?	O. Giarini, P. Liedtke
1998	Bewirtschaftung der Meere als globale Ressource	E. Mann-Borgese
1999	Im Netz: Eine hypothetische Gesellschaft	J.-L. Cebrian
2000	Die Menschheit gewinnt	R.Mon
2001	Informationsgesellschaft und demografische Revolution	S. Kapitsa
2002	Kunst regt zum Nachdenken an	F. Fester
2003	Die Doppelhelix von Lernen und Arbeiten	O. Giarini, M. Malitsa
2004	Grenzen des Wachstums – 30 Jahre später	D. Meadows et al.
2005	Grenzen der Privatisierung	E. Weizsäcker

Die in der Wirtschaftswissenschaft vorherrschenden Methoden der neoklassischen Wirtschaftstheorie, die auf dem Prinzip des rationalen Individualismus basieren, scheinen den Clubmitgliedern für das Verständnis dieser Probleme unwirksam zu sein. Seine Forschung nutzt in großem Umfang Computermodellierung und institutionelle Methodik, basierend auf einem interdisziplinären Ansatz und primärem Augenmerk auf Institutionen – Organisationen und kulturelle Werte. Das Konzept der Synergetik, eine systemische Analyse komplexer Phänomene, Elemente, die von I. Prigogine (Vollmitglied der Club) hatte großen Einfluss auf die Entwicklung der Theorie der Global Studies. die durch zahlreiche Interdependenzen miteinander verbunden sind.

Konzentrierte sich der Club of Rome zunächst auf die Widersprüche zwischen Gesellschaft und Natur, begann er, sozialen Problemen den Vorrang zu geben.

Der Höhepunkt des Einflusses des Club of Rome auf die öffentliche Weltmeinung war in den 1970er und 1980er Jahren zu verzeichnen. Unter dem Einfluss seiner Aktivitäten entwickelten sich die Global Studies zu einer interdisziplinären sozialwissenschaftlichen Disziplin. In den 1990er und 2000er Jahren gelangten die Ideen der Global Studies in die wissenschaftliche Kultur, doch die Aktivität des Club of Rome und die öffentliche Aufmerksamkeit für ihn gingen merklich zurück. Nachdem der Club of Rome seine Rolle als „Führer“ bei der Erforschung globaler Probleme unserer Zeit erfüllt hat, ist er zu einer von vielen internationalen Organisationen geworden, die den Meinungsaustausch zwischen Intellektuellen zu drängenden Fragen unserer Zeit koordinieren.

Analyse globaler Probleme im System „Gesellschaft – Natur“ durch den Club of Rome.

Die Schwere globaler Probleme, die mit Widersprüchen zwischen Gesellschaft und Umwelt verbunden sind, beruht auf ihrem Zusammenhang mit der Sicherheit der irdischen Zivilisation. Die moderne hochentwickelte technologische Zivilisation hat die Fähigkeit zur Selbstregeneration verloren, die primitivere antike und mittelalterliche Gesellschaften besaßen. Wenn es infolge einer Katastrophe zusammenbricht, wird es fast unmöglich sein, es wiederherzustellen. Selbst wenn die Menschheit überlebt, wird sie nicht in die „Eisenzeit“ zurückkehren können, da die meisten Reserven an Grundmineralien bereits so weit erschöpft sind, dass für deren Gewinnung komplexe Technologien erforderlich sind, die metallintensive Geräte erfordern. Wenn die gegenwärtige „Welt der Technologie“ stirbt, kann die neue Zivilisation nur noch landwirtschaftlich geprägt sein, wird aber niemals industriell werden.

Mit der Analyse der Beziehung zwischen Gesellschaft und Umwelt begann die Arbeit des Club of Rome. Die ersten Arbeiten auf Vorschlag des Clubs wurden vom amerikanischen CJ. Forrester durchgeführt. Die Ergebnisse seiner Forschung, veröffentlicht im Buch Weltdynamik(1971) zeigten, dass eine Fortsetzung des bisherigen Verbrauchs natürlicher Ressourcen in den 2020er Jahren zu einer weltweiten Umweltkatastrophe führen wird.

Ein Bericht an den Club of Rome, erstellt unter der Leitung des amerikanischen Systemforschungsspezialisten D. Meadows Grenzen des Wachstums(1972) führte die Arbeit von J. Forrester fort und vertiefte sie. Dieser Bericht erlangte den Ruf eines wissenschaftlichen Bestsellers, er wurde in mehrere Dutzend Sprachen übersetzt und sein Name wurde zu einem geläufigen Wort.

Die Autoren dieses Berichts, dem berühmtesten des Club of Rome, entwickelten mehrere Modelle, die auf der Extrapolation beobachteter Trends im Bevölkerungswachstum und der Erschöpfung bekannter natürlicher Ressourcen basierten.

Wenn nach dem Standardmodell keine qualitativen Veränderungen eintreten, dann zu Beginn des 21. Jahrhunderts. Zunächst wird es zu einem starken Rückgang der Industrieproduktion pro Kopf und dann der Weltbevölkerung kommen (Abb. 2). Selbst wenn sich die Ressourcenmenge verdoppelt, wird die globale Krise nur bis etwa zur Mitte des 21. Jahrhunderts zurückgedrängt. (Abb. 3). Der einzige Ausweg aus der katastrophalen Situation wurde in einem Übergang zu einer nach dem Modell global geplanten Entwicklung gesehen globales Gleichgewicht(eigentlich „Nullwachstum“), also die bewusste Erhaltung der Industrieproduktion und Bevölkerung (Abb. 4).

RÖMISCHER CLUB (Club of Rome) ist eine internationale Nichtregierungsorganisation, deren Aktivitäten darauf abzielen, die Erforschung globaler Probleme anzuregen. 1968 vom italienischen Manager und Persönlichkeit des öffentlichen Lebens A. Peccei gegründet.

Reis. 1. TYPOLOGIE GLOBALER PROBLEME DER MODERNEN ZEIT

Globale Probleme sind komplexer Natur und eng miteinander verflochten. Mit einem gewissen Maß an Konvention lassen sich zwei Hauptblöcke unterscheiden (Abb. 1):

1) Probleme im Zusammenhang mit dem Widerspruch zwischen Gesellschaft und Umwelt (das „Gesellschaft-Natur“-System);

2) soziale Probleme im Zusammenhang mit Widersprüchen innerhalb der Gesellschaft (System „Person – Gesellschaft“).

Der Club of Rome spielte eine wichtige Rolle dabei, globale Probleme zu erkennen und Wege zu ihrer Lösung zu finden.

Organisation der Aktivitäten des Club of Rome. Der Club begann seine Aktivitäten im Jahr 1968 mit einem Treffen in der Accademia Dei Lincei in Rom, woher auch der Name dieser gemeinnützigen Organisation stammt. Der Hauptsitz befindet sich in Paris.

Die Arbeit des Club of Rome wird durch mehr als 30 Landesverbände des Club of Rome getragen, die die Konzepte des Clubs in ihren Ländern fördern.

Anfang der 2000er Jahre war Russland im Club durch drei Personen vertreten: Ehrenmitglied des Clubs ist M. Gorbatschow, ordentliche Mitglieder sind D. Gvishiani und S. Kapitsa. Zuvor waren E.K. Fedorov, E.M. Primakov und Ch. Aitmatov Mitglieder des Clubs. 1989 wurde in der UdSSR die Vereinigung zur Unterstützung des Club of Rome gegründet, die nach dem Zusammenbruch der UdSSR in die Russische Vereinigung zur Unterstützung des Club of Rome (Präsident - D. V. Gvishiani) umgewandelt wurde.

Das wichtigste „Produkt“ der Clubaktivitäten sind Berichte über vorrangige globale Probleme und Wege zu deren Lösung. Im Auftrag des Club of Rome erstellten prominente Wissenschaftler mehr als 30 Berichte (Tabelle). Darüber hinaus erstellten die Leiter des Clubs 1991 im Auftrag des Club of Rome selbst den ersten Bericht – „Die erste globale Revolution“.

Tisch. ANALYTISCHE MATERIALIEN, DIE UNTER DER ÄGISSE DES CLUB OF ROME ENTWICKELT WURDEN
Jahr	Titel	Entwickler
1972	Grenzen des Wachstums	D. Meadows et al.
1974	Die Menschheit steht an einem Wendepunkt	M. Mesarovic und E. Pestel
1975	Die internationale Ordnung neu definieren	J. Tinbergen
1976	Jenseits des Zeitalters der Verschwendung	D. Garbor et al.
1977	Ziele für die Menschheit	E. Laszlo et al.
1978	Energie: Countdown	T. Montbrial
1979	Dem Lernen sind keine Grenzen gesetzt	J. Botkin, E. Elmanjra, M. Malitsa
1980	Dritte Welt: Drei Viertel der Welt	M.Gernier
1980	Dialog über Reichtum und Wohlstand	O. Jiriani
1980	Wege, die in die Zukunft führen	B. Gavrylyshyn
1981	Imperative der Zusammenarbeit zwischen Nord und Süd	J. Saint-Jour
1982	Mikroelektronik und Gesellschaft	G. Friedrichs, A. Schaff
1984	Die Dritte Welt ist in der Lage, sich selbst zu ernähren	R. Lenoir
1986	Die Zukunft der Ozeane	E. Mann-Borgese
1988	Barfuß-Revolution	B. Schneider
1988	Jenseits von Wachstum	E. Pestel
1989	Grenzen der Trostlosigkeit	O. Giarini, V. Ciel
1989	Afrika überwindet den Hunger	A. Lemma, P. Malaska
1991	Erste globale Revolution	A. King, B. Schneider
1994	Fähigkeit zu verwalten	E. Dror
1995	Skandal und Schande: Armut und Unterentwicklung	B. Schneider
1995	Die Natur berücksichtigen: Für ein Volkseinkommen, das das Leben fördert	W. Van Dieren
1997	Faktor vier: Verdoppelung Ihres Vermögens, Verdoppelung Ihrer Ressourcen	E. Weizsäcker, E. Lovins, L. Lovins
1997	Die Grenzen des sozialen Zusammenhalts: Konflikt und Verständnis in einer pluralistischen Gesellschaft	P. Berger
1998	Wie sollen wir arbeiten?	O. Giarini, P. Liedtke
1998	Bewirtschaftung der Meere als globale Ressource	E. Mann-Borgese
1999	Im Netz: Eine hypothetische Gesellschaft	J.-L. Cebrian
2000	Die Menschheit gewinnt	R.Mon
2001	Informationsgesellschaft und demografische Revolution	S. Kapitsa
2002	Kunst regt zum Nachdenken an	F. Fester
2003	Die Doppelhelix von Lernen und Arbeiten	O. Giarini, M. Malitsa
2004	Grenzen des Wachstums – 30 Jahre später	D. Meadows et al.
2005	Grenzen der Privatisierung	E. Weizsäcker

Die Methoden der neoklassischen Wirtschaftstheorie, die die Wirtschaftswissenschaft dominiert und auf dem Prinzip des rationalen Individualismus basiert, scheinen den Clubmitgliedern für das Verständnis dieser Probleme wirkungslos zu sein. Seine Forschung nutzt in großem Umfang Computermodellierung und institutionelle Methodik, basierend auf einem interdisziplinären Ansatz und primärer Aufmerksamkeit für Institutionen – Organisationen und kulturelle Werte. Das von I. Prigogine (Vollmitglied des Clubs) vorgeschlagene Konzept der Synergetik – eine systemische Analyse komplexer Phänomene , Elemente - hatten großen Einfluss auf die Entwicklung der Theorie der Global Studies. die durch zahlreiche gegenseitige Abhängigkeiten miteinander verbunden sind.

Konzentrierte sich der Club of Rome zunächst auf die Widersprüche zwischen Gesellschaft und Natur, begann er, sozialen Problemen den Vorrang zu geben.

Analyse globaler Probleme im System „Gesellschaft – Natur“ durch den Club of Rome. Die Schwere globaler Probleme, die mit Widersprüchen zwischen Gesellschaft und Umwelt verbunden sind, beruht auf ihrem Zusammenhang mit der Sicherheit der irdischen Zivilisation. Die moderne hochentwickelte technologische Zivilisation hat die Fähigkeit zur Selbstregeneration verloren, die primitivere antike und mittelalterliche Gesellschaften besaßen. Wenn es infolge einer Katastrophe zusammenbricht, wird es fast unmöglich sein, es wiederherzustellen. Selbst wenn die Menschheit überlebt, wird sie nicht in die „Eisenzeit“ zurückkehren können, da die meisten Reserven an Grundmineralien bereits so weit erschöpft sind, dass für deren Gewinnung komplexe Technologien erforderlich sind, die metallintensive Geräte erfordern. Wenn die gegenwärtige „Welt der Technologie“ stirbt, kann die neue Zivilisation nur noch landwirtschaftlich geprägt sein, wird aber niemals industriell werden.

Mit der Analyse der Beziehung zwischen Gesellschaft und Umwelt begann die Arbeit des Club of Rome. Die ersten Arbeiten auf Vorschlag des Clubs wurden vom amerikanischen CJ. Forrester durchgeführt. Die Ergebnisse seiner Forschung, veröffentlicht im Buch World Dynamics (1971), zeigten, dass die Fortsetzung des bisherigen Verbrauchs natürlicher Ressourcen in den 2020er Jahren zu einer weltweiten Umweltkatastrophe führen wird.

Der unter der Leitung des amerikanischen Systemforschungsspezialisten D. Meadows erstellte Bericht an den Club of Rome, Limits to Growth (1972), führte die Arbeit von J. Forrester fort und vertiefte sie. Dieser Bericht erlangte den Ruf eines wissenschaftlichen Bestsellers, er wurde in mehrere Dutzend Sprachen übersetzt und sein Name wurde zu einem geläufigen Wort.

Wenn nach dem Standardmodell keine qualitativen Veränderungen eintreten, dann zu Beginn des 21. Jahrhunderts. Zunächst wird es zu einem starken Rückgang der Industrieproduktion pro Kopf und dann der Weltbevölkerung kommen (Abb. 2). Selbst wenn sich die Ressourcenmenge verdoppelt, wird die globale Krise nur bis etwa zur Mitte des 21. Jahrhunderts zurückgedrängt. (Abb. 3). Der einzige Ausweg aus der katastrophalen Situation wurde in einem Übergang zu einer im globalen Maßstab geplanten Entwicklung nach dem Modell des globalen Gleichgewichts (eigentlich „Nullwachstum“) gesehen, also der bewussten Erhaltung der Industrieproduktion und der Bevölkerung (Abb . 4).

Römischer Club ist eine große unpolitische Organisation, die im 20. Jahrhundert gegründet wurde. Ihr Hauptziel war es, Wege zur Lösung globaler Probleme der Menschheit zu finden. Zu seinen Mitgliedern zählen angesehene Wissenschaftler (derzeit sind 100 Personen Mitglied), und die Arbeit des Clubs hat internationale Ausstrahlung.

Geschichte des Club of Rome

Der Club of Rome begann seine Tätigkeit im Jahr 1968. Sie bestand aus Enthusiasten der Accademia dei Lincei, die ihren Sitz in Rom hat (was den Namen erklärt). Der Gründer des Clubs war A. Peccei, ein italienischer Wissenschaftler und aktive Persönlichkeit. Der Grund für dieses Treffen der besten Köpfe Italiens war die Besorgnis über das rasante Tempo der Entwicklung. Die wissenschaftliche Revolution, die aktive Industrie – all das hatte eine Kehrseite der Medaille. Das hat der Gründer von Peccei selbst gesagt:

Je klarer mir all diese Gefahren bewusst wurden, die die Menschheit bedrohten, desto überzeugter war ich von der Notwendigkeit, entschlossene Maßnahmen zu ergreifen, bevor es zu spät war. Allein konnte ich nichts machen, und dann beschloss ich, einen kleinen Kreis von Gleichgesinnten zu gründen, mit denen wir gemeinsam darüber nachdenken konnten, wie wir diese Weltprobleme (die nicht nur mich beunruhigten) formulieren und neue Ansätze für ihre Untersuchung vorschlagen konnten.

Zu diesem Zeitpunkt bestand der Verein aus 12 Personen. Heute gibt es eine Begrenzung der Mitgliedschaft: Es können nur 100 Personen darin sitzen. Daran beteiligten sich neben Wissenschaftlern auch einflussreiche Persönlichkeiten, darunter auch Politiker. Das berühmteste Mitglied des Club of Rome war M. Gorbatschow.

Was haben Sie im Club of Rome studiert?

Welche globalen Probleme hat dieser Club untersucht und was genau hat er erreicht? Im Allgemeinen lassen sich alle globalen Probleme in Gesellschaft und Natur sowie in Probleme innerhalb der Gesellschaft selbst oder in soziale Probleme unterteilen (siehe Abbildung unten). Die Aktivitäten der wissenschaftlichen Gemeinschaft waren zunächst auf Umweltprobleme ausgerichtet. Dies lag vor allem an der boomenden Industrie und der Unkenntnis jeglicher Maßnahmen zu ihrer Ökologisierung. Der Club of Rome zeichnete sich durch seinen Beitrag zur Erforschung dieses Phänomens aus. Heutzutage scheinen uns Statistiken über die Auswirkungen vieler Industrieabfälle selbstverständlich zu sein, aber vor nicht allzu langer Zeit haben sich die Menschen einfach nicht darauf konzentriert.

Sie haben so wichtige Themen wie Bevölkerungswachstum, Ressourcenverknappung, Probleme der ungleichen Ressourcenverteilung und viele andere auf eine neue Ebene gehoben.

Schema globaler Probleme der Menschheit

Forschung zu Umwelt- und Ressourcenthemen

Vor dem Club of Rome hat der berühmte Ökonom des 19. Jahrhunderts, T. Malthus, die Erforschung eines der globalsten Themen, nämlich der Überbevölkerung unseres Planeten, auf ein hohes Niveau gehoben. In seinem Werk „Die Theorie der Überbevölkerung“ versuchte er, die Unvermeidlichkeit von weltweitem Hunger und Ressourcenverknappung wissenschaftlich zu beweisen, da die Weltbevölkerung exponentiell wächst. Ich beeile mich, Ihnen zu gefallen, dass Malthus die wissenschaftlichen Errungenschaften moderner Menschen und mögliche Fortschritte in der Zukunft nicht berücksichtigt hat, sodass die Theorie offensichtliche Mängel aufweist. Er machte jedoch einen großen Schritt, indem er etwas so Großes wie die Zukunft der Menschheit einer wissenschaftlichen Frage stellte.

Das gleiche Thema wurde von den Wissenschaftlern des Club of Rome fortgeführt. Wie bereits erwähnt, konzentrierten sich ihre anfänglichen Aktivitäten auf Probleme der menschlichen Umwelt. Zu den Aktivitäten des Clubs gehörten die Erstellung von Berichten über Weltprobleme, das Sammeln von Statistiken, die Ermittlung neuer Ansichten und Studienmöglichkeiten sowie die Förderung von Programmen zur Bewältigung dieser Probleme. Der erste derartige Bericht war die Arbeit eines Professors an der University of Massachusetts J. Forrester. 1971 nutzte er erstmals einen Computer, um ein Modell der Entwicklung einer zukünftigen Zivilisation bis zum Jahr 2020 zu erstellen. Sein Buch „Weltdynamik“ formulierte die Idee, einen Simulator für die Entwicklung der menschlichen Zivilisation als ein einziges System zu entwickeln.

D. Meadows verfeinerte und vertiefte diese Theorie. Nachfolgend werden drei Optionen für die Entwicklung unserer Gesellschaft entsprechend ihrer Arbeit dargestellt „Grenzen des Wachstums“(Quelle - http://www.krugosvet.ru)

Das erste Diagramm besagt: Wenn keine qualitativen Veränderungen stattgefunden hätten, dann zu Beginn des 21. Jahrhunderts. Es begann ein starker Rückgang der Industrieproduktion und in der Mitte auch der Bevölkerung des Planeten. Und dieser Ausgang der Ereignisse beweist die Wahrscheinlichkeit einer globalen Krise bis zum Jahr 2100.

Meadows schlug die Theorie der „globalen Erhaltung“ vor, das heißt das Einfrieren der industriellen Produktivität und die Stabilisierung der Bevölkerung. Das Szenario ist im folgenden Diagramm zu sehen:

Heute, fast 50 Jahre später, können wir sagen, dass die Aussagen des Wissenschaftlers unnötig übertrieben waren. Er berücksichtigte wie T. Malthus nicht die Tatsache, dass die wissenschaftliche und technologische Revolution nicht nur den Verbrauch nicht erneuerbarer Ressourcen und die Umweltverschmutzung beschleunigt, sondern auch die Entwicklung neuer Ressourcen, die Einführung ressourcenschonender und umweltfreundlicher freundliche Technologien. Dies gibt uns ein positiveres Bild der Zukunft, als selbst in den Aussagen moderner Wissenschaftler zu hören ist.

Allerdings ist „Die Grenzen des Wachstums“ eines der besten Beispiele für die Arbeit des Club of Rome zu Umweltthemen. Sie waren es, die offiziell, aber laut und öffentlich darüber sprachen. Es gibt Hinweise darauf, dass die Popularität des Umweltschutzes heute, der Beginn ernsthafter Umweltforschung und die Entwicklung neuer Technologien wie Elektroautos oder „intelligenter“ Häuser auf diese Kampagne zurückzuführen sind.

Globale Probleme innerhalb der Gesellschaft

Um also über die Untersuchung des Kampfes gegen diese Probleme zu sprechen, wollen wir zunächst einige der offensichtlichsten Beispiele dieser Art von Problemen klären:

Der Kampf gegen diese Probleme wurde bereits in den 1940er Jahren von weltberühmten Organisationen wie den Vereinten Nationen, der WHO und der UNESCO organisiert. Viele ihrer Aktivitäten basierten auf Materialien des Club of Rome.

Die Werke von J. Tinbergen erschienen mir interessant. Er schlug die Idee mehrerer neuer Weltwirtschaftsorganisationen vor: eine Weltbank, die das Recht hätte, internationale Steuern zu erheben und die gesammelten Gelder zu verwalten; eine Agentur für Bodenschätze, die für die Nutzung von Mineralien auf globaler Ebene verantwortlich wäre; globale Agentur, die für die Entwicklung und Verbreitung von Technologie verantwortlich ist. Dies hätte bei der Problematik „Reicher Norden, armer Süden“ helfen können, konnte aber in der Praxis nicht umgesetzt werden. Die meisten Staaten betrachteten dies als Verletzung ihrer Souveränität.

Nach dieser Frage dachten viele Wissenschaftler darüber nach, wie man die Situation ändern könnte, ohne so viele globale Maßnahmen in Bezug auf den Staat zu ergreifen. Souveränität. Wissenschaftler begannen, mehr über humanitäre Probleme wie Bildung nachzudenken.

So der Bericht an den Club of Rome „Dem Lernen sind keine Grenzen gesetzt“ widmete sich den Perspektiven für die Entwicklung der Massenbildung, die die Kluft im Kulturniveau von Menschen verschiedener sozialer Gruppen und Länder der Welt deutlich verringern kann. im Bericht „Barfuß-Revolution“ Berücksichtigt wurden die Ergebnisse und Perspektiven für die Entwicklung des kleinen informellen Unternehmertums in der „Dritten Welt“, das auf die Bedürfnisse der Anwohner abzielt.

Auch heute noch setzt der Club of Rome seine Arbeit fort, wenn auch eher im privaten Rahmen. Tatsächlich beweist die gesamte Arbeit des Club of Rome, dass seine Mitglieder seit fast 50 Jahren versuchen, uns die Augen für wichtige Themen zu öffnen, die unser Leben betreffen. Vielleicht ist es für uns, die einfachen Menschen, die genauso ein Teil dieses Planeten sind, an der Zeit, darüber nachzudenken?

Die Geschichte des Club of Rome

Zusammensetzung des Club of Rome

Aktivitäten des Club of Rome

Hauptziele des Club of Rome

Berichte an den Club of Rome

Abschluss

Literatur

Organisation der Aktivitäten des Club of Rome.

Analyse globaler Probleme im System „Gesellschaft – Natur“ durch den Club of Rome.

Geschichte des Club of Rome

Was haben Sie im Club of Rome studiert?

Forschung zu Umwelt- und Ressourcenthemen

Globale Probleme innerhalb der Gesellschaft

IN VERBINDUNG STEHENDE ARTIKEL