eine internationale öffentliche Organisation, die 1968 mit dem Ziel gegründet wurde, globale Probleme der Menschheit zu untersuchen und die Folgen der wissenschaftlichen und technologischen Revolution zu verstehen.

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RÖMISCHER CLUB

zwischenjährlich Gesellschaft Organisation, die mit dem Ziel gegründet wurde, „das Verständnis für die Besonderheiten der menschlichen Entwicklung im Zeitalter der wissenschaftlichen und technischen Technologie zu vertiefen“. Revolution." Gegründet im Jahr 1968, früher – Italiener. Ökonom A. Peccei. Beinhaltet etwa hundert Wissenschaftler und Gesellschaften. Zahlen, insbesondere Geschäftsleute aus mehr als 30 Ländern entwickelter Kapitalist Staat-in. Basic Tätigkeitsbereiche: Diskussion und Anregung der Forschung zu globalen Problemen, Förderung der Bildung von Weltgesellschaften. Meinungen zu diesen Problemen, Dialog mit Regierungsführern. Basic Arbeitsformen - Förderung von Besonderem recherchiert Projekte, Treffen, bei denen Projekte relevanter wissenschaftlicher Forschung besprochen werden. Forschung, es werden Entscheidungen zur Veröffentlichung ihrer Ergebnisse getroffen usw. RK finanziert keine Projekte, sondern empfiehlt sie nur der Industriefinanzierung. Westliche Konzerne, denen solche Zuwendungen als Werbung dienen.

Die Berichte von R.K., insbesondere der erste, sorgten für Aufsehen, weil die Autoren zu dem Schluss kamen: unter Beibehaltung bestehender Trends in Wissenschaft und Technik. Fortschritt und globale Wirtschaft. Entwicklung im 1. Halbjahr. 21. Jahrhundert eine „globale Katastrophe“ werde erwartet. Sie empfahlen den Übergang zu „Nullwachstum“ und später zu „Bio“. Wachstum“ (siehe Theorie „Grenzen des Wachstums“). Diese Arbeit wurde dafür kritisiert, dass sie Abteilungsunterschiede ignorierte. Regionen der Welt und unzureichende Aufmerksamkeit für normative Prognosen, die bei der Extrapolation beobachteter Trends in die Zukunft Wege zur Lösung aufkommender Probleme identifizieren können. Daher wählten zwei nachfolgende Papiere einen regionalen Ansatz und stärkten die regulatorischen Entwicklungen, aber die Schlussfolgerungen waren nicht viel optimistischer. Die weiteren Arbeiten betreffen vor allem normative Aspekte und zielen darauf ab, Wege zur Lösung konkreter globaler Probleme aufzuzeigen. Sie sorgten auch in der Weltgemeinschaft für Kontroversen und verschärften den Kampf der Strömungen in der Neuzeit. Bourgeois Philosophie, politische Ökonomie, Soziologie und Zukunftsforschung. Politisch Das Programm von RK ist liberal-bürgerlicher Natur. Reformismus. Die Sozialphilosophie ihrer Führer vermischte auf eklektische Weise die Konzepte des Neo-Malthusianismus, des Neo-Keynesianismus und der Technologie. Theorien usw. In seinen Aktivitäten konzentriert sich R.K. auf Multi-AC. Finanzindustriell Konzerne, intellektuelle „Elite“, wissenschaftliche und technische. Intelligenz.

Die Forschungen von R.K. haben die Aufmerksamkeit auf die drängenden Probleme unserer Zeit gelenkt und drängende Fragen der Weltwirtschaft aufgeworfen. und umweltfreundlich Charakter. Vertreter der Russischen Föderation sind gegen das Wettrüsten und für eine internationale Entspannung. Spannungen, um die räuberischsten zu überwinden. Merkmale des Neokolonialismus, verstärkte Hilfe für Entwicklungsländer usw. Die Konzepte von RK reduzieren jedoch die komplexen Entwicklungsmuster von Natur und Gesellschaft auf die Suche nach den „Grenzen“ der wissenschaftlichen und technischen Wissenschaft. und gesellschaftlicher Fortschritt. In den neuesten Berichten von R.K. besteht der Wunsch, diese Konzepte zu bewahren und sich nicht mehr auf die „äußeren“ (physischen) „Grenzen des Wachstums“, sondern auf die „inneren“ (sozialen, psychologischen, kulturellen, politischen usw.) zu konzentrieren. ).

Marxistische Wissenschaftler kritisierten die Arbeit von R.K. wegen der Schwäche theoretischer und methodischer Prinzipien. Forschungsgrundlagen, ihr teilweise apologetischer Charakter und die Ignorierung der Notwendigkeit grundlegender gesellschaftlicher Transformationen zur effektiven Lösung globaler Probleme.

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Diese internationale öffentliche Organisation wurde 1968 von Mitgliedern der Morgenthau-Gruppe gegründet. Im April 1968 fand im Privathaus von David Rockefeller in Bellagio, Italien, ein Treffen der mächtigsten Menschen der Welt statt. Organisiert wurde es vom italienischen Manager Aurelio Peccei, der enge Beziehungen zu den Konzernen Olivetti und Fiat unterhält. Die Entscheidungen des Clubs sollten auf die Wahrung von Frieden und Wohlstand in allen Ländern abzielen, was durch die Neue Weltordnung erreicht werden könnte.

Dem Club gehörten 75 einflussreiche Industrielle, Ökonomen und Wissenschaftler aus 25 Ländern an. und der Club of Rome sind die wichtigsten außenpolitischen Hebel des Runden Tisches, an dessen Spitze das Komitee der 300 steht. Das Komitee der 300 erteilt seit über hundert Jahren geheime Befehle an viele Organisationen. Seit Kurzem ist der Club of Rome zu ihrer „rechten Hand“ geworden.

Emblem des Club of Rome

Viele Mitglieder des Club of Rome teilten die Ansprüche von Lord Carrington, dem ehemaligen Generalsekretär der NATO, und engagierten sich selbst in der NATO.

10 Königreiche

Der Club of Rome führt Aktivitäten zu politischen, sozialen und wirtschaftlichen Themen durch. Ihre Mitglieder argumentieren, dass „es für das zukünftige Überleben der Menschheit keine andere Alternative gibt als eine neue globale Gemeinschaft mit einer einzigen Regierungsform.“

1973 veröffentlichte der Club of Rome einen Bericht mit dem Titel „Regionalisierung und adaptive Modelle des globalen Weltsystems“, verfasst von Eduard Pestel und Mikhail Mesarovich. Der Bericht zeigte ein Projekt zur Aufteilung der Welt in zehn Regionen. Auf diese Weise wird die ganze Welt unter einer Führung stehen. Diese Regionen sind:

• Westeuropa;
• Osteuropa;
• Japan;
• Nordamerika;
• Australien und Südafrika;
• Lateinamerika;
• Nordafrika und Naher Osten;
• Zentralafrika;
• Süd- und Südostasien;
• Zentralasien.

Karte des Club of Rome 1973

Diese neue Weltordnung wurde in dem Buch „Humanity at a Turning Point“ vorgestellt, in dem es heißt, dass Lösungen für die Probleme der Welt „nur in einem globalen Kontext entwickelt werden“ könnten.

Bevölkerungskontrolle

Im selben Jahr veröffentlichte der Club of Rome ein weiteres Projekt mit dem Titel „Grenzen des Wachstums“, das sich mit dem Problem der Überbevölkerung des Planeten und der Notwendigkeit, diese zu reduzieren, befasste. Beispielsweise wurde erwartet, dass die Vereinigten Staaten ihre Bevölkerung im nächsten halben Jahrhundert um 60 % reduzieren würden. Sieben Jahre später erschien ein Bericht in zwei Bänden mit dem Titel „Global Study 2000“. Dieser Bericht wurde Präsident Carter vorgelegt.

Es prognostizierte globale Wirtschaftstrends für die nächsten zwei Jahrzehnte. Es wurde festgestellt, dass die Erde nicht über genügend Ressourcen verfügt, um den erwarteten starken Anstieg der Weltbevölkerung zu bewältigen. In dem Dokument heißt es, dass die Bevölkerung der Vereinigten Staaten bis 2050 um 100 Millionen Menschen reduziert werden soll.

Eines der Treffen des Club of Rome, 1972

Sechs Monate später gab der Rat für Umweltqualität Empfehlungen mit dem Titel „Globale Zukunft: Zeit zum Handeln“ ab. Sie schlug einen aggressiven Plan zur Reduzierung der Bevölkerung vor, einschließlich der Verbreitung von Verhütungsmitteln, der Legalisierung von Abtreibungen und Zwangssterilisationen in Ländern der Dritten Welt und darüber hinaus.

Im August 1982 wurde das Dokument „Global 2000: Konzepte des Genozids“ veröffentlicht, in dem die Absicht erklärt wurde, eine Politik umzusetzen, die nicht nur, wie in den Berichten erwähnt, zum Tod von 120 Millionen Menschen, sondern zum Tod von zwei Milliarden Menschen führen würde bis zum Jahr 2000. Absichten wurden von politischen Zentren wie dem Council on Foreign Relations und dem Internationalen Währungsfonds geäußert. Der Club of Rome verfügte, dass Völkermord zur Beseitigung „überflüssiger“ Menschen eingesetzt werden sollte.

US-Vereinigung im Club of Rome

1976 wurde die United States Association of the Club of Rome (USACOR) gegründet, deren Ziel es war, die amerikanische Wirtschaft schrittweise auf „0“ zu reduzieren. Henry Kissinger, ehemaliger Nationaler Sicherheitsberater der USA und US-Außenminister, war Mitglied des Club of Rome. Er destabilisierte die Vereinigten Staaten und zog das Land in Feindseligkeiten: im Nahen Osten (Persischer Golf) und im Fernen Osten: in Vietnam und Korea. Das Komitee der 300 im Persischen Golf setzte US-Söldner ein, um Kuwait wieder unter seine Kontrolle zu bringen, und der Irak diente als Beispiel, um andere Länder davon abzuhalten, über ihr eigenes Schicksal zu entscheiden.

In der Neuzeit werden viele Probleme der Menschheit global. Ihre große Relevanz erklärt sich aus einer Reihe von Faktoren: dem zunehmenden Einfluss des Menschen auf die Natur, der Beschleunigung gesellschaftlicher Entwicklungsprozesse, dem Bewusstsein der Erschöpfung der wichtigsten natürlichen Ressourcen, dem Einfluss moderner Medien und technischer Mittel usw. Die Der Club of Rome spielte eine wichtige Rolle bei der Lösung dieser Probleme.

Probleme der Menschheit? Dabei handelt es sich um akute sozio-natürliche Widersprüche, die die ganze Welt und damit einzelne Länder und Regionen betreffen. Sie müssen von privaten, lokalen und regionalen Problemen unterschieden werden.

Globale Probleme unserer Zeit

Sie sollten klar identifiziert werden, da sie diejenigen sind, mit denen sich der Club of Rome befasst. Probleme, die wir bereits identifiziert haben. Es sollte auch gesagt werden, dass sie in drei Gruppen unterteilt sind. Lassen Sie uns jeden von ihnen kurz beschreiben:

1. Die erste besteht aus Fragen, die sich auf die Beziehungen zwischen Staatengruppen beziehen. Solche Probleme werden als intersozial bezeichnet. Beispiele hierfür sind: das Problem der Friedenssicherung und der Verhinderung von Kriegen sowie die Schaffung einer gerechten Wirtschaftsordnung auf internationaler Ebene.
2. Die zweite Gruppe von Problemen vereint diejenigen, die durch das Zusammenspiel von Natur und Gesellschaft entstanden sind. Sie sind auf die begrenzte Widerstandsfähigkeit der Umwelt zurückzuführen. Beispiele für solche Probleme: die Bereitstellung von Treibstoff, Energie, sauberer Luft, Frischwasser. Dazu gehört auch der Schutz der Natur vor verschiedenen irreversiblen Veränderungen sowie die sinnvolle Entwicklung des Weltraums und der Weltmeere.
3. Die dritte Gruppe globaler Probleme schließlich vereint Fragen im Zusammenhang mit dem System Mensch-Gesellschaft. Wir sprechen über etwas, das eine Person direkt betrifft. Diese Fragen beziehen sich auf das Ausmaß, in dem die Gesellschaft Möglichkeiten zur persönlichen Entwicklung bieten kann.

Aurelio Peccei, der Gründer des Club of Rome und dessen erster Präsident, erinnerte daran, dass er umso mehr davon überzeugt sei, dass sofort entschlossene Maßnahmen ergriffen werden müssten, je klarer er alle Gefahren verstand, die die Menschheit bedrohten. Da er alleine nichts schaffen konnte, beschloss er, einen Kreis Gleichgesinnter zu gründen. Aurelio Peccei wollte der Welt neue Ansätze zur Erforschung der Weltprobleme bieten, die ihn beschäftigten. Das Ergebnis war die Gründung des Club of Rome.

Wer ist A. Peccei?

Die Lebensjahre dieser Person sind 1908-1984. Er stammte aus der Familie eines italienischen Sozialisten. Peccei verteidigte 1930 seine Doktorarbeit über die neue Wirtschaftspolitik der UdSSR. Während des Zweiten Weltkriegs beteiligte er sich an der Widerstandsbewegung. Peccei besuchte damals faschistische Kerker. Man muss sagen, dass Aurelios Familie nicht in Armut lebte. Dennoch beschäftigte sich dieser Mann schon in jungen Jahren mit der Beseitigung der Ungerechtigkeit in der Gesellschaft. Peccei reiste viel um die Welt. Er sah den Luxus und Reichtum einiger und das Elend und die Armut anderer.

Alexander König

Der britische Professor für physikalische Chemie war auch einer der Gründer des Club of Rome. In den späten 60er Jahren des letzten Jahrhunderts wurde er Generaldirektor für Wissenschaft bei der OECD (Organisation für wirtschaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung). Nach Pecceis Tod war es Alexander King (Bild links), der bis 1991 den Club of Rome leitete.

Gründung des Club of Rome

Die Zahl dieses Vereins überstieg nie hundert Personen. Es wurde 1967 gegründet. Der Think Tank wurde als nichtstaatliche internationale Organisation konzipiert, die Wissenschaftler, Geschäftsleute und Politiker aus der ganzen Welt zusammenbringt. Neben ordentlichen Mitgliedern hat der Club of Rome außerordentliche und Ehrenmitglieder. Der Name der Denkfabrik geht auf die Stadt Rom zurück, wo sich ihre Gründer trafen (in der Accademia dei Lincei).

Mission und Ziele des Vereins

Die wichtigste Aufgabe seit ihrer Gründung war die Identifizierung lebenswichtiger Probleme, mit denen die Menschheit konfrontiert ist, sowie die Entwicklung von Wegen zu deren Lösung. Die darauf aufbauenden Ziele des Club of Rome lauten wie folgt:

• Entwicklung einer Methodik zur Analyse der sogenannten Schwierigkeiten der Menschheit (hauptsächlich das unkontrollierte Wachstum von Produktions- und Konsumprozessen);
• Propaganda der Schwere der Krise, in der sich die moderne Welt befindet;
• Festlegung von Maßnahmen, durch die ein globales Gleichgewicht erreicht werden kann.

Aurelio Peccei formulierte einen „übergreifenden“ Gedanken, wonach die Krisensituation das Ergebnis einer Kluft zwischen den technischen Errungenschaften der Menschheit und ihrer kulturellen Entwicklung sei.

Clubeinstellungen

Sie blieb stets klein, was zur Etablierung ständiger Kontakte zwischen ihren Mitgliedern beitragen sollte. Allerdings ist dies selbst mit einer solchen Menge nicht immer einfach zu erreichen. Der Club of Rome sollte keine Organisation im allgemein akzeptierten Sinne des Wortes werden, da es weltweit bereits genügend solcher Vereine gibt. Es verfügt über ein eigenes, wenn auch geringes Budget, um nicht auf Finanzierungsquellen angewiesen zu sein. Der Club ist transkulturell, das heißt, seine Mitglieder beschäftigen sich mit unterschiedlichen Wertesystemen, Ideologien und wissenschaftlichen Disziplinen, ohne sich auf eine davon festzulegen. Der Verein gilt als informell, was einen freien Meinungsaustausch fördert. Eine andere Haltung ist, dass der Club of Rome bereit ist zu verschwinden, wenn er nicht mehr benötigt wird, denn es gibt nichts Schlimmeres als Institutionen oder Ideen, die ihren Nutzen verloren haben.

Aktivitäten des Club of Rome

Mehr als 30 Verbände in verschiedenen Ländern der Welt trugen zu seiner Arbeit bei und förderten die Konzepte des Clubs in ihren Ländern. Die von ihnen initiierten Forschungsprojekte befassten sich mit verschiedenen Aspekten der aktuellen Krisensituation unseres Planeten. Sie wurden von großen Unternehmen finanziert und von Wissenschaftlern aus verschiedenen Ländern durchgeführt, die ihre Ergebnisse in Form von Berichten dem Verein vorlegten. Es ist zu beachten, dass der Verein, an dem wir interessiert sind, weder über ein formelles Budget noch über Personal verfügt. Seine Aktivitäten werden von einem Exekutivkomitee bestehend aus 12 Mitgliedern koordiniert.

Anfang 2008 wurde das internationale Sekretariat der Organisation von der deutschen Stadt Hamburg nach Winterthur (Schweiz) verlegt. Derzeit untersucht der Club weiterhin den aktuellen Zustand der Welt. Und seit der Gründung des Vereins haben sich vor allem in der Geopolitik große Veränderungen ergeben.

Vereinsfiguren

Die internationale öffentliche Organisation möchte in ihrer Zusammensetzung einen Querschnitt der fortschrittlichen Menschheit repräsentieren. Zu seinen Mitgliedern zählten prominente Staatsmänner, Denker, Wissenschaftler, Manager und Lehrer aus mehr als 30 Ländern. Ihre Lebenserfahrungen und ihre Ausbildung waren unterschiedlich, ebenso wie ihre Stellung in der Gesellschaft. Darüber hinaus vertraten diese Menschen unterschiedliche Ansichten und Überzeugungen. Die Organisation Club of Rome brachte die Biologen Aklil Lemma aus Äthiopien und Karl-Geran Heden aus Schweden zusammen; Soziologe und marxistischer Philosoph Adam Schaff aus Polen; die kanadischen und amerikanischen Senatoren M. Lamontagne und K. Pall; Politikwissenschaftler aus Brasilien Helio Jagaribe; ein Urbanist aus Japan usw. All diese und viele andere Mitglieder einte die Sorge um das Schicksal der Menschheit und ein tiefer Sinn für Humanismus. Sie vertraten unterschiedliche Meinungen, hatten jedoch die Freiheit, diese in der Form zu äußern, die sie für am akzeptabelsten hielten. Beachten Sie, dass Regierungsmitglieder in der Regel nicht gleichzeitig Mitglieder der Organisation sein können, an der wir interessiert sind.

Römischer Club in Russland

In der UdSSR entstand 1989 die Vereinigung zur Unterstützung des Club of Rome. Seine aktiven Mitglieder waren zu verschiedenen Zeiten die RAS-Akademiker E. K. Fedorov, D. M. Gvishiani, V. A. Sadovnichy, A. A. Logunov, E. M. Primakov sowie der Schriftsteller Ch. T. Aitmatov.

Pater Boris Evgenievich und Gorbatschow Michail Sergeevich sind Ehrenmitglieder des Clubs. Letzteres bedarf keiner Einführung, aber nicht jeder kennt Ersteres. Paton Boris Evgenievich (Bild oben) ist Professor, ukrainischer und sowjetischer Wissenschaftler auf dem Gebiet der Metalltechnologie und Metallurgie. Er wurde zweimal mit dem Titel Held der sozialistischen Arbeit ausgezeichnet. Darüber hinaus war dieser Wissenschaftler der erste in der Geschichte, der ein Held der Ukraine wurde.

Ordentliches Mitglied war bis 2012 Professor Sergei Petrowitsch Kapitsa. Sie haben wahrscheinlich schon etwas über diesen Wissenschaftler gehört. Sergei Petrowitsch Kapitsa (Bild oben) ist ein russischer und sowjetischer Physiker, Pädagoge, Vizepräsident der Russischen Akademie der Naturwissenschaften, Fernsehmoderator und Chefredakteur der berühmten Zeitschrift „In the World of Science“. Seit 1973 moderierte er die Fernsehsendung „Obvious-Incredible“. Dieser Wissenschaftler ist der Sohn eines Nobelpreisträgers.

Zwei globale Probleme, die der Verein berücksichtigte

Die Organisation, an der wir interessiert waren, war mit vielen ernsten Problemen konfrontiert. Ihr Lieblingsthema ist jedoch die Frage, inwiefern Umwelt und menschliche Gesellschaft ein einziges System sind. Unkontrollierte menschliche Aktivitäten führen zu einem Stabilitätsverlust. Erwähnenswert sind zwei sogenannte Mythen, deren Wünschbarkeit und Notwendigkeit in Berichten an den Verein thematisiert wurden. Wir sprechen über globale Erwärmung und Ozonlöcher. Sie bildeten die Grundlage der Kyoto- und Montreal-Protokolle – der größten internationalen Abkommen.

Viele Menschen wissen, dass die Ozonschicht ein atmosphärischer Gürtel ist, der sich in einer Höhe von 10–50 km über der Oberfläche unseres Planeten befindet und ihn vor der lebenszerstörenden ultravioletten Strahlung der Sonne schützt. Bereits 1957 begannen die Beobachtungen dieser Schicht im Rahmen des damals angekündigten Internationalen Geophysikalischen Jahres. Es wurde festgestellt, dass seine Dicke je nach Jahreszeit variiert. In den 1980er Jahren begann man über das „Ozonloch“ über der Antarktis zu sprechen, wo die Fläche der verdünnten Schicht zeitweise mehr als 15 Millionen Quadratmeter betrug. km. Medien und Wissenschaftler schlugen Alarm, weil sie glaubten, dass Sonnenstrahlung das Leben auf unserem Planeten bedrohe.

1987 unterzeichneten 36 Länder in Montreal ein Protokoll, das die Verwendung ozonschichtzerstörender Stoffe verbietet. 1997 wurde das Kyoto-Protokoll verabschiedet. Die an diesem Abkommen beteiligten Länder verpflichteten sich, die vom Menschen verursachten Treibhausgasemissionen auf das Niveau von 1990 zu begrenzen. Die Rede ist zunächst von Wasserdampf und Kohlendioxid. Sie verstärken angeblich den Treibhauseffekt, der zur globalen Erwärmung führt. Werden die im Protokoll festgelegten Emissionsstandards überschritten, stehen den Unterzeichnerstaaten folgende Optionen zur Verfügung: Einführung von Emissionsquoten, Zahlung von Bußgeldern und Schließung von Betrieben.

Abschließend

Heutzutage ist es relativ selten, sich an eine Organisation wie den Club of Rome zu erinnern. Nicht alle Vertreter der jüngeren Generation wissen, dass es einen solchen Verein gab. Diese Organisation wird eher als ein Verein betrachtet, der der Geschichte angehört. Die 70er Jahre des letzten Jahrhunderts erlebten den Höhepunkt der Popularität des Club of Rome. Dies geschah vor allem dank der ersten Berichte des „gemeinnützigen Bürgervereins“, dessen Mitglieder Wissenschaftler, prominente Manager, Politiker und Finanziers waren. Unter dem Einfluss der Aktivitäten des Club of Rome formierten sich die Global Studies zu einer sozialwissenschaftlichen Interdisziplinardisziplin. Ihre Ideen wurden zwischen 1990 und 2000 zu einem integralen Bestandteil der wissenschaftlichen Kultur. Zusätzlich zu seinen Hauptaktivitäten förderte der Club of Rome die Bildung kleiner lokaler Gruppen in verschiedenen Ländern. Er trug dazu bei, viele wichtige Ideen zu verbreiten und gab der Bewegung für eine bessere Welt Richtung und Kraft.

Also haben wir die Frage beantwortet: „Der Club of Rome – was ist das?“ Die Existenz solcher Organisationen ist in der modernen Welt sehr wichtig.

Der Club of Rome ist eine internationale Organisation, die gegründet wurde, um globale Themen zu diskutieren.

Was ist der Club of Rome? Wenn man Verschwörungstheoretikern zuhört, ist dies eine schreckliche supranationale Struktur, die zusammen mit mehreren anderen Organisationen. Aber wenn man sich die Presse und die Berichte anschaut, ist dies eine von vielen Organisationen, die sich im Bereich Ökologie engagieren.

Einflussreich, mit enormen Ressourcen (es geht nicht nur um Geld, sondern vielmehr um wissenschaftliches Potenzial, politischen Einfluss).

1968 treffen sich in Rom zwei Personen – Alexander King und der Industrielle und Wirtschaftswissenschaftler Aurelio Peccei – zu einem kleinen Treffen, aus dem später ein Club wird.

Das Hauptziel des Clubs ist es, die Aufmerksamkeit der Menschheit auf die wichtigsten Probleme des Planeten und der Gesellschaft zu lenken.

Meinung: In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts wird die Welt offener, es ist klar, dass es in Zukunft weniger Grenzen geben wird. Die Globalisierung bringt eine Reihe von Problemen mit sich, die über den Wirkungsbereich eines Staates hinausgehen. Wird benötigt, um häufig auftretende Probleme zu lösen. Gleichzeitig ist der Club of Rome eine westliche Organisation, die unter anderem die Interessen globaler Unternehmen und Clans vertritt. Und in ihrer Anfangsphase wurde diese Organisation von vielen als antisowjetisch wahrgenommen.

Berichte des Club of Rome

Mangelndes Bewusstsein darüber, was passiert.

Der Verein gibt zu bestimmten Themen verschiedene Gutachten in Auftrag. Jedes Jahr wird der Hauptbericht hervorgehoben und auf der Konferenz bekannt gegeben. Es gibt eine Diskussion, dann eine Zustimmung. Die Berichte beinhalten wissenschaftliche Forschung. Die Kosten trägt der Verein.

Das Hauptarbeitsgremium des Clubs war ein Ausschuss aus einem Dutzend Mitgliedern. Insgesamt hat der Club 100 Mitglieder auf der ganzen Welt. Der Hauptsitz befindet sich in Paris. Darüber hinaus unterstützen mehrere Dutzend assoziierte Organisationen in verschiedenen Ländern der Welt die Arbeit des Clubs.

Die nützliche Arbeit des Clubs bei der Klassifizierung und Systematisierung von Weltthemen. Es wird viel getan, um die Ursachen sowie die Bedingungen und Möglichkeiten zur Lösung der Probleme zu ermitteln. Der Verein war einer der ersten, der Computermodelle einsetzte, um die Folgen verschiedener Situationen zu berechnen und Entwicklungsmöglichkeiten zu simulieren.

Es gibt zwei Hauptgruppen von Problemen:

• Gesellschaft - Ökologie,
• Interne Öffentlichkeit.

Im Jahr 1991 wurde ein von Clubpräsident Alexander King und Generalsekretär Bertrand Schneider verfasster Bericht vorgelegt: Die erste globale Revolution. Hier finden Sie eine Beschreibung der neuen Welt, die nach dem Ende des Konflikts zwischen der UdSSR und der kapitalistischen Welt entsteht. Im Rahmen desselben Berichts werden einige Ergebnisse der Aktivitäten des Clubs zusammengefasst und Ziele skizziert. Interessanterweise wurde dies zu einem Grund, den Verein für die Beteiligung am Zusammenbruch der UdSSR verantwortlich zu machen.

Umweltthemen sind der wichtigste Themenbereich, der in dieser Organisation berücksichtigt wird. Als supranationale Struktur kann es sich der Club leisten, globale Lösungen zu entwickeln.

Dem Club of Rome wird oft vorgeworfen, er sei zu pessimistisch. Ja, viele ihrer Vorhersagen erfüllen sich nicht so schnell wie erwartet. Allerdings zwangen diese Prognosen einst die UN, Umweltorganisationen und Staaten zum „Umziehen“. Das beweist die Wirksamkeit der Organisation.

Der Verein legt großen Wert auf die Wirtschaftlichkeit. Darüber hinaus werden moderne Realitäten oft kritisiert. Laut Raworth lernen die heutigen Studenten, die die Politik im Jahr 2050 prägen werden, Ideen aus Büchern von 1950, die auf Theorien von 1850 basieren.

Meinung: Viele der Schlussfolgerungen des Club of Rome zu Ökonomie und Ökologie unterstützen die Notwendigkeit, den Konsum zu reduzieren. Das ist gut. Daraus folgt jedoch die Schlussfolgerung, dass die menschliche Bevölkerung „optimiert“ werden muss. Ein Schritt zur Pest.

Liste der Berichte

Wenn Sie die Essenz vieler Weltprozesse verstehen möchten, lesen Sie die Berichte des Clubs (sie sind im Internet zu finden und äußerst faszinierend).

1972 Grenzen des Wachstums D. Meadows et al.
1974 Die Menschheit am Wendepunkt M. Mesarovic und E. Pestel
1975 Revision der internationalen Ordnung J. Tinbergen
1976 Beyond the Age of Waste D. Garbor et al.
1977 Ziele für die Menschheit E. Laszlo et al.
1978 Energie: Countdown T. Montbrial
1979 Dem Lernen sind keine Grenzen gesetzt J. Botkin, E. Elmanjra, M. Malitsa
1980 Dritte Welt: Drei Viertel der Welt M. Guernier
1980 Dialog über Wohlstand und Wohlfahrt O. Jiriani
1980 Wege in die Zukunft B. Gavrylyshyn
1981 Imperative der Zusammenarbeit zwischen Nord und Süd J. Saint-Jour
1982 Mikroelektronik und Gesellschaft G. Friedrichs, A. Schaff
1984 Die Dritte Welt kann sich selbst ernähren R. Lenoir
1986 Die Zukunft der Ozeane E. Mann-Borgese
1988 Barfußrevolution B. Schneider
1988 Jenseits des Wachstums E. Pestel
1989 Grenzen der Verwüstung O. Giarini, V. Ciel
1989 Afrika, das den Hunger besiegte A. Lemma, P. Malaska
1991 Erste globale Revolution A. King, B. Schneider
1994 Fähigkeit zur Leitung von E. Dror
1995 Skandal und Schande: Armut und Unterentwicklung B. Schneider
1995 Die Natur berücksichtigen: Auf dem Weg zu einem lebensfördernden Nationaleinkommen W. Van Dieren
1997 Faktor vier: Verdoppelung des Wohlstands, Verdoppelung der Ressourceneinsparungen E. Weizsäcker, E. Lovins, L. Lovins
1997 Die Grenzen des sozialen Zusammenhalts: Konflikte und Verständigung in einer pluralistischen Gesellschaft P. Berger
1998 Wie wir arbeiten sollten O. Giarini, P. Liedtke
1998 Management der Meere als globale Ressource E. Mann-Borgese
1999 Im Netz: hypothetische Gesellschaft J.-L. Cebrian
2000 Die Menschheit besiegt R. Mon
2001 Informationsgesellschaft und demografische Revolution S. Kapitsa
2002 Kunst regt zum Nachdenken an F. Fester
2003 Die Doppelhelix von Lernen und Arbeiten O. Giarini, M. Malitsa
2004 Die Grenzen des Wachstums – 30 Jahre später D. Meadows et al.
2005 Die Grenzen der Privatisierung E. Weizsäcker

Eine wichtige Schlussfolgerung des Clubs: Im Falle eines neuen globalen Krieges wird sich die Menschheit möglicherweise nie wieder in ihrer aktuellen Entwicklung erholen.

Die moderne Zivilisation hat die Fähigkeit zur Selbstregeneration verloren, die primitivere antike und mittelalterliche Gesellschaften besaßen. Wenn es zusammenbricht, ist eine Wiederherstellung unmöglich. Selbst wenn die Menschheit überlebt, wird sie nicht in die „Eisenzeit“ zurückkehren können, da die Mineralreserven so erschöpft sind, dass für deren Gewinnung komplexe metallintensive Geräte erforderlich sind. Im besten Fall werden wir wieder eine Agrarzivilisation.

Für den Bereich Person-Gesellschaft können Probleme durch die Erziehung eines neuen Humanismus, einer Person, die Gewalt leugnet, gelöst werden. Die Verbreitung von Bildung und Unternehmertum wird positiv bewertet.

Die Leute, die den Club of Rome leiten.

Trotz der Kritik und Vorwürfe von Verschwörungstheoretikern versucht die Republik Kasachstan, offener zu sein, deshalb gibt es eine Website www.clubofrome.org – auf der Sie Fotos aller Teilnehmer sehen können. Dementsprechend können Sie über die Suche nach Namen detaillierte Informationen über sie finden und ihre Werke lesen.

Peccei

A. Peccei bestand darauf, dass alle globalen Probleme der Menschheit miteinander verbunden sind und einen gemeinsamen Ursprung haben. Durch die Entwicklung des Konsums baut der Mensch eine künstliche Welt auf und verdrängt die Natur. Fragen nach Souveränität und Unabhängigkeit kennt die Ökologie nicht: Alles ist miteinander verbunden, alle sind miteinander verbunden. Es gibt keine Umweltprobleme eines Landes – diese Probleme sind global. Die Erde und die Planeten sind endlich, und die Expansionsmöglichkeiten des Menschen sind endlich. Müll, nicht erneuerbare Ressourcen, Zerstörung von Tierarten – all das bringt das Gleichgewicht der Natur durcheinander und bedroht den Menschen.

Es ist wichtig, den Lebensstil einer Person zu überdenken. Die Verbesserung der menschlichen Qualitäten und die Erhöhung der Verantwortung können nicht nur die wachsenden Bedürfnisse der Menschheit befriedigen, sondern einem Menschen auch die Möglichkeit geben, seine Zukunft intelligent zu planen.

Eine interessante Schlussfolgerung aus den Berichten des Clubs: Es gibt nur zwei Prozesse, die die Hauptursachen für moderne globale Probleme zu sein scheinen:

• Globalisierung des sozioökonomischen und politischen Lebens, basierend auf der Bildung einer relativ einheitlichen Weltwirtschaft;
• der Einsatz der wissenschaftlich-technischen Revolution (STR), die alle menschlichen Fähigkeiten, einschließlich der Selbstzerstörung, um ein Vielfaches vervielfacht hat.

Es gibt sogar die Idee, die Menschheit ins 19. Jahrhundert zurückzubringen, als diese Probleme gerade erst begannen. das heißt, den technischen Fortschritt bis zum „Rollback“ zu kontrollieren.

Eines der wichtigsten untersuchten Probleme der Republik Kasachstan ist die Globalisierung. Aufgrund einer gewissen Spezialisierung auf dieses Thema wird der Club of Rome oft als Prototyp der zukünftigen Weltregierung bezeichnet. Der Idealstaat nach Aristoteles: die klügste Regel.

Russland im Club of Rome

Die historische Bedeutung des Clubs besteht darin, dass er eine Plattform ist, auf der die kapitalistische Welt mit der sozialistischen Welt über gemeinsame Interessen sprechen kann.

1989 wurde in der UdSSR der Verein zur Förderung des Club of Rome gegründet. Nach 1991 wurde daraus die Russische Vereinigung zur Unterstützung des Club of Rome.

Zu verschiedenen Zeiten waren Gvishiani, Fedorov, Primakov, Logunov, Sadovnichy, Aitmatov, Kapitsa und Gorbatschow aktive Mitglieder des Clubs.

Vom 29. bis 30. Mai 2000 fand in Russland eine Konferenz des Club of Rome zum Thema „Nachhaltige Zukunft Russlands?!“ statt.

Im Zusammenhang mit der Entstehung globaler Probleme in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts stand die Menschheit vor der Notwendigkeit, ein grundlegend neues Entwicklungskonzept zu entwickeln, um diese Probleme zu lösen oder zumindest abzumildern. Der Club of Rome spielte eine wichtige Rolle bei der Entwicklung neuer Ansichten über das Wachstum und die Entwicklung der Menschheit in der Zukunft.

Der Club of Rome ist eine internationale Nichtregierungsorganisation, die 1968 gegründet wurde. Berühmte Persönlichkeit des öffentlichen Lebens Aurelio Peccei.

Dieses Thema ist zum einen deshalb relevant, weil die Menschheit noch keine realistisch realisierbaren Wege zur Lösung globaler Probleme entwickelt hat, und zum anderen, weil die Ergebnisse einiger Forschungen zu diesem Thema, die bereits in den 70er Jahren durchgeführt wurden, nicht an Aktualität verloren haben .Bedeutungen bis heute. Das Problem dieser Studie ist auch unter modernen Bedingungen relevant, wie die häufige Untersuchung der aufgeworfenen Fragen zeigt.

Gegenstand dieser Studie sind die Aktivitäten des Club of Rome und seine historische Entwicklung. Gegenstand ist die Untersuchung von Zusammenhängen zwischen globalen Problemen.

Der Zweck dieser Arbeit besteht darin, die Organisation des Club of Rome und seine Vorstellungen über das Wachstum und die Entwicklung der Menschheit zu untersuchen und die Rolle des Club of Rome in diesem Prozess zu klären.

Um dieses Ziel zu erreichen, müssen folgende Aufgaben gelöst werden:

Überprüfen Sie die Grundlagenforschung zum Problem des menschlichen Wachstums und der menschlichen Entwicklung.

Betrachten Sie die Struktur des Club of Rome;

Entdecken Sie die Rolle dieser Studien bei der Gestaltung zeitgenössischer Ansichten von Wachstum und Entwicklung.

Globale Probleme sind eng miteinander verbunden und haben gemeinsame Ursprungs- und Entwicklungsquellen. Daher ist es wichtig, sie auf eine bestimmte Weise zu klassifizieren und zu systematisieren, um die Gründe für ihr Auftreten und die Bedingungen zu verstehen, unter denen sie von der Gesellschaft gelöst werden können.

Die heutigen globalen Probleme verändern die Sicht auf die laufenden Evolutionsprozesse in der Welt erheblich. Die Evolution verändert den Menschen, aber der Mensch beeinflusst und beeinflusst auch die Evolution, indem er die Art und Art ihres Auftretens verändert. Darüber hinaus können wir jetzt sagen, dass die Verantwortung für die Entwicklung der Welt größtenteils beim Menschen selbst liegt und die Menschen nicht anders können, als diese Last auf ihre Schultern zu nehmen.

Kapitel 2.

Die Geschichte des Club of Rome

Der Club of Rome entstand zu einer Zeit, als sich die Krisenprozesse in der kapitalistischen Welt spürbar verschärften, die Krise alle Lebensbereiche in bürgerlichen Ländern erfasste und die Notwendigkeit einer Überarbeitung nicht nur der sozioökonomischen Leitlinien für die Entwicklung eines instabiles, instabiles System und spirituelle Werte, die nicht den Bedürfnissen einer sich schnell entwickelnden wissenschaftlich-technischen Revolution entsprechen, sondern auch der Beziehung zwischen Mensch und Natur im Maßstab des gesamten Planeten. Mit der Entstehung des Club of Rome sind Versuche verbunden, dem Bedürfnis nach neuen Organisationsformen gerecht zu werden, das vor allem Wissenschaftler und Vertreter der Wirtschaft erleben, die in ihrer praktischen Tätigkeit ständig mit Schwierigkeiten und Problemen des Wissenschaftlichen konfrontiert sind und technologische Revolution.

Im Frühjahr 1968 lud Aurelio Peccei 30 prominente europäische Wissenschaftler und Vertreter der Wirtschaft zu einer Diskussion drängender Probleme ein. Am 6. und 7. April 1968 fand in Rom in der alten Nationalakademie ein Treffen der geladenen Gäste statt, bei dem über die drängendsten Probleme unserer Zeit diskutiert wurde. Anschließend trafen sich die Teilnehmer dieses Treffens, die die Idee der Gründung einer internationalen Organisation namens Club of Rome unterstützten, zu einem Meinungsaustausch, bei dem die Organisationsstruktur und die Ziele ihrer Aktivitäten festgelegt wurden.

Der Club of Rome verbrachte die ersten zwei Jahre seines Bestehens damit, Kontakte zu knüpfen und seine Ideen zu fördern, um die Aufmerksamkeit von Wissenschaftlern, Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens, Geschäftsleuten und Politikern aus verschiedenen Ländern auf sich zu ziehen. Allerdings stießen die Pläne des Club of Rome damals nicht auf breite Resonanz und Unterstützung in der Weltgemeinschaft. Ein Wendepunkt in dieser Hinsicht kam Ende 1969, als sich auf Einladung des österreichischen Bundeskanzlers erstmals Vertreter des Club of Rome zusammen mit politischen Vertretern einiger westlicher Länder in Wien trafen.

Der geführte Dialog diente als Anstoß zur Intensivierung der Vereinsaktivitäten.

Kapitel 3.

Zusammensetzung des Club of Rome

Der Club of Rome verfügt weder über Personal noch über ein formelles Budget. Seine Aktivitäten werden von einem Exekutivkomitee bestehend aus 12 Personen koordiniert. Den Vorsitz des Vereins hatten nacheinander A. Peccei, A. King (1984–1991) und R. Diez-Hochleitner (seit 1991) inne.

Gemäß den Regeln können nicht mehr als 100 Personen aus verschiedenen Ländern der Welt aktive Mitglieder des Clubs sein. Unter den Clubmitgliedern überwiegen Wissenschaftler und Politiker aus entwickelten Ländern. Neben ordentlichen Mitgliedern gibt es Ehren- und außerordentliche Mitglieder.

Die Arbeit des Club of Rome wird durch mehr als 30 Landesverbände des Club of Rome getragen, die die Konzepte des Clubs in ihren Ländern fördern.

Vertreter Russlands im Club of Rome waren zu verschiedenen Zeiten die Akademiker D. M. Gvishiani, E. K. Fedorov, E. M. Primakov, A. A. Logunov, S. P. Kapitsa, Ch. Aitmatov, V. A. Sadovnichy, Ehrenmitglieder - M. S. Gorbatschow und B. E. Paton.

1989 wurde in der UdSSR die Vereinigung zur Unterstützung des Club of Rome gegründet, die nach dem Zusammenbruch der UdSSR in die Russische Vereinigung zur Unterstützung des Club of Rome umgewandelt wurde, deren Präsident D. Gvishiani war.

Kapitel 4.

Aktivitäten des Club of Rome

Beim Treffen 1968 in Rom wurde vereinbart, die Mitgliederzahl des Club of Rome auf 100 Personen zu begrenzen. Die Organisation nahm den Status einer Nichtregierungsorganisation an und war nicht mit politischen Parteien, Klassen oder bestehenden Formen der Ideologie verbunden. Seine Mitglieder handeln in persönlicher Eigenschaft und vertreten nicht die Interessen einer Gruppe oder eines Landes. Es wurde vereinbart, dass der Club of Rome keinen dauerhaften Haushalt haben sollte, der die Handlungsfreiheit einschränkt. Die Führungs-, Organisations- und Koordinierungstätigkeiten in der Zeit zwischen den Jahrestreffen der Clubmitglieder obliegen dem Präsidenten und dem Vorstand. Diese Organisationsprinzipien bildeten die Grundlage der theoretischen und praktischen Aktivitäten des Club of Rome, die darauf abzielten, geeignete Taktiken und Strategien zur Lösung der Probleme der modernen Welt zu entwickeln.

Der Club of Rome hat es sich von Anfang an zur Aufgabe gemacht, die Hauptfrage zu beantworten: Ist es möglich, den gesunden Zustand der regionalen und globalen natürlichen Umwelt, das wirtschaftliche Gleichgewicht, die Nachhaltigkeit der sozialen Entwicklung und das menschliche Wohlergehen aufrechtzuerhalten? Basis nicht erneuerbarer natürlicher Ressourcen, wenn unvermeidliche Veränderungen in der Art der Nutzung von Energie und Rohstoffen, Produktions- und Verbrauchsmethoden in Ländern der industriellen Peripherie weiterhin dem Weg des geringsten Widerstands folgen und nur von engen wirtschaftlichen Interessen geleitet werden ?

Der Club wurde als eine Gesellschaft konzipiert, die auf konkretes Handeln und nicht auf Diskussion um der Diskussion willen ausgerichtet ist. Gemäß dem geplanten Aktionsprogramm wurden dem Verein zwei Hauptziele vorgegeben, die er schrittweise umsetzen musste. Das erste Ziel besteht darin, die Menschen zu fördern und zu ermutigen, die missliche Lage der Menschheit so klar und tief wie möglich zu verstehen. Die zweite besteht darin, das gesamte verfügbare Wissen zu nutzen, um den Aufbau neuer Beziehungen, Richtlinien und Institutionen anzuregen, die zur Korrektur der aktuellen Situation beitragen würden.

Um diesem doppelten Zweck zu dienen, wollte der Club of Rome in seiner Zusammensetzung sozusagen einen Querschnitt der modernen fortschrittlichen Menschheit darstellen. Zu seinen Mitgliedern zählten prominente Wissenschaftler und Denker, Regierungsbeamte, Vertreter des Bildungssektors, Lehrer und Manager aus mehr als dreißig Ländern. Sie alle unterschieden sich in ihrer Ausbildung und Lebenserfahrung, bekleideten unterschiedliche Positionen in der Gesellschaft und vertraten unterschiedliche Überzeugungen und Ansichten.

Diese einhundert so unterschiedlichen Menschen mit all ihren Unterschieden waren sich in der Überzeugung einig, dass die menschliche Gesellschaft einer tiefgreifenden Erneuerung bedarf und dass dieser Prozess nur durch die gemeinsamen Anstrengungen aller Menschen auf dem Planeten skizziert und umgesetzt werden kann gegenseitige Toleranz, Verständnis und Solidarität. Sie verstanden, dass keine einzige Gruppe von Menschen in der Lage ist, die aktuelle Situation in der Welt ohne die Hilfe anderer Gruppen und ohne die Unterstützung von Vertretern anderer philosophischer Bewegungen zu korrigieren. Vielleicht einte sie auch etwas Tieferes, eine Art latentes, noch nicht vollständig erkanntes Gefühl, dass viele bestehende Lehren und Denkschulen in unserem Jahrhundert allmählich ihre Bedeutung verlieren, irrelevant werden und nicht mehr in der Lage sind, die Entwicklung der Menschheit zu leiten . Und sie beteiligten sich an ruhigen, von äußerer Hitze freien Diskussionen des Club of Rome in der Hoffnung, dass sie, während sie ihren philosophischen Schulen und Institutionen treu blieben, ihre eigenen Gedanken und Ansichten irgendwie klären und der modernen Realität näher bringen könnten.

Der Club of Rome kann seiner Natur nach nicht den Interessen eines bestimmten Landes, einer bestimmten Nation oder einer bestimmten politischen Partei dienen und identifiziert sich mit keiner Ideologie; Die gemischte Zusammensetzung erlaubt es ihm nicht, sich voll und ganz der Position einer der Parteien in den umstrittenen internationalen Angelegenheiten anzuschließen, die die Menschheit zerreißen. Er hat und kann kein einziges Wertesystem, keinen einzigen Standpunkt haben; er strebt überhaupt nicht nach Einstimmigkeit. Die Schlussfolgerungen der von ihm organisierten Projekte spiegeln die Gedanken und Ergebnisse der Arbeit ganzer Wissenschaftlergruppen wider und können in keiner Weise als Position des Clubs angesehen werden. Und dennoch ist der Club of Rome keineswegs unpolitisch, sondern kann im wahrsten etymologischen Sinne des Wortes durchaus als politisch bezeichnet werden. Weil Durch die Förderung des Studiums und des Verständnisses der langfristigen Interessen der Menschheit trägt es tatsächlich dazu bei, neue, dauerhaftere und zeitgemäßere Grundlagen für wichtige politische Entscheidungen zu schaffen, und führt gleichzeitig diejenigen, von denen diese Entscheidungen abhängen, dazu, die Tiefe der Verantwortung zu erkennen das liegt bei ihnen.

Der Club of Rome hat ein Verfahren zur Kooptation neuer Mitglieder verabschiedet. Im Laufe der Jahre hat sich seine Zusammensetzung erheblich erweitert und erwies sich als nicht so ausgewogen und ausgewogen, wie man es sich wünschen würde.

Gleichzeitig gibt es unter den ordentlichen Mitgliedern des Clubs inaktive, „schlafende“ Mitglieder.

Die geringe Zahl des Club of Rome gibt manchmal Anlass zu der Annahme, dass es sich um eine Art Elitegruppe handelt, die weit von den alltäglichen irdischen Problemen entfernt ist, mit denen die einfachen Menschen konfrontiert sind. Diese Aussage ist völlig falsch. Im Gegenteil, das Ziel des Clubs besteht darin, den wahren Problemen unserer Welt auf den Grund zu gehen, die zu globalen und damit gemeinsamen Problemen geworden sind und die gesamte Menschheit gleichermaßen betreffen. Der Club of Rome ist fest davon überzeugt, dass das Schicksal aller Bewohner des Planeten letztlich davon abhängt, wie die Probleme der gesamten Welt gelöst werden.

Die begrenzte Mitgliederzahl des Clubs erfüllt auch seine funktionalen Kriterien. Von Anfang an hatten die Gründer des Club of Rome Angst davor, eine Organisation zu gründen, deren interne Bedürfnisse zu viel von ihrer eigenen begrenzten Stärke und ihren Fähigkeiten absorbieren würden. Sie zogen es vor, eine kleine Gemeinschaft zu bleiben, die nicht von Bürokratie belastet wurde. Die Führer dieser Organisation ließen sich von der Tatsache leiten, dass Ideen ein angemessenes „Klima“ brauchen, und dies steht im diametralen Gegensatz zu den Bedingungen, unter denen die Bürokratie gedeiht. Daraus ergibt sich die Berufung des Club of Rome: als Katalysator zu fungieren.

Gleichzeitig musste der Club of Rome aus operativen Gründen auf die eine oder andere Weise Wirklichkeit werden. Und sie wurde im Kanton der Stadt Genf als gemeinnütziger Bürgerverein mit möglichst einfachen Statuten registriert.

Typischerweise hält der Club of Rome eine Plenarsitzung pro Jahr ab. Die restliche Zeit fungiert es als „unsichtbares Kollegium“; seine Mitglieder versuchen, ständigen Kontakt untereinander zu pflegen und sich bei Bedarf zu treffen, indem sie so etwas wie spezielle enge Diskussionsgruppen organisieren. Die ersten sechsjährigen Treffen fanden in Wien, Bern, Ottawa, Paris, Tokio und West-Berlin statt. Das siebte Treffen fand in Algerien statt. Bei diesen Treffen werden in der Regel die wichtigsten Themen von allgemeinem Interesse besprochen, an denen häufig Experten für verschiedene Weltthemen, bedeutende Wissenschaftler und Politiker teilnehmen.

Kapitel 5.

Hauptziele des Club of Rome

Sein Gründer und Leiter Aurelio Peccei analysierte die Aktivitäten des Club of Rome und formulierte die „Hauptziele der Menschheit“, die er in seinem Buch „Human Qualities“ darlegte.

Er betont, dass der Mensch, dessen materielle Macht ihren Höhepunkt erreicht hat, den Planeten in sein Imperium verwandelt hat, das sich bereits in eine Umweltkatastrophe verwandelt. Der Mensch entwickelt zunehmend einen unstillbaren Appetit auf Konsum, ohne überhaupt über die Folgen seiner wachsenden Wünsche und Bedürfnisse nachzudenken. Die vielfältige, vom Menschen geschaffene künstliche Welt drängt zunehmend in die Natur.

A. Peccei stellt fest, dass ein Mensch durch Tausende von Fäden mit anderen Menschen verbunden ist, seine Gegenwart die Zukunft vorgibt, es keine ökologische Unabhängigkeit gibt und nicht geben kann.

A. Peccei kommt zu dem Schluss, dass die endliche Größe des Planeten zwangsläufig die Grenzen der menschlichen Expansion im Verhältnis zur Natur voraussetzt. Diese Schlussfolgerung widersprach der vorherrschenden Orientierung der Weltkultur auf das ungezügelte Wachstum der Produktionsindikatoren und wurde zum Symbol eines neuen Stils des menschlichen Denkens in seinem Verhältnis zur Natur. Dadurch entstand eine neue Art des menschlichen Werteverhältnisses zur Natur – ein verantwortungsvolles, verhältnismäßiges Verhältnis zwischen den Bedürfnissen der Gesellschaft und den Fähigkeiten der Natur.

Pechei stellte sechs Hauptziele vor, die sich auf die „äußeren Grenzen“ des Planeten und die „inneren Grenzen“ des Menschen selbst beziehen. Das kulturelle Erbe, das er erhalten hat, ist verpflichtet, es an seine Nachkommen weiterzugeben. Die globale Gemeinschaft muss er aufbauen. Eine ökologische Umwelt, die er um jeden Preis schützen muss. Ein komplexes und komplexes Produktionssystem, bei dem es für ihn an der Zeit ist, mit der Neuorganisation zu beginnen.

Laut A. Peccei sind die äußeren Grenzen für das Wachstum der menschlichen Expansion in die Natur:

Physikalische Grenzen (nicht erneuerbare natürliche Ressourcen, geologische Mineralreserven, Luft, Wasser):

Umwelt (Müll, Gift, Müll);

Biologisch (Störung des natürlichen Gleichgewichts zwischen bestimmten Arten lebender Organismen).

Nachdem der Mensch seine Macht über die Natur vergrößert hatte, stellte er sich vor, der ungeteilte Herr der Erde zu sein, und begann, sie auszubeuten, wobei er die Tatsache außer Acht ließ, dass ihre Größe und biophysikalischen Ressourcen völlig endlich sind. Es ist mittlerweile auch bekannt, dass das einst großzügige und reichhaltige biologische Leben auf dem Planeten durch unkontrollierte menschliche Aktivitäten stark gelitten hat, seine besten Böden teilweise zerstört wurden und wertvolle landwirtschaftliche Flächen zunehmend bebaut und mit Asphalt bedeckt werden Betonstraßen, und viele der am besten zugänglichen sind bereits vollständig genutzt. Bodenschätze, dass die vom Menschen verursachte Verschmutzung mittlerweile buchstäblich überall zu finden ist, sogar an den Polen und auf dem Meeresboden, und dass sich die Folgen mittlerweile sogar darin widerspiegeln das Klima und andere physikalische Eigenschaften des Planeten.

All dies gibt Anlass zu großer Besorgnis, aber wir wissen nicht, inwieweit es das Gleichgewicht und die für die Entwicklung des Lebens im Allgemeinen notwendigen Zyklen durcheinander bringt; Wie viele irreversible Veränderungen haben wir bereits verursacht und welche davon können sich jetzt oder in Zukunft auf unser eigenes Leben auswirken; Es ist auch nicht bekannt, mit welchen Reserven an grundlegenden nicht erneuerbaren Ressourcen wir realistischerweise rechnen können, wie viele erneuerbare Ressourcen wir sicher nutzen können und unter welchen Bedingungen. Da die „Tragfähigkeit“ der Erde eindeutig nicht unbegrenzt ist, gibt es offensichtlich einige biophysikalische Grenzen oder „äußere Grenzen“ für die Ausweitung nicht nur der menschlichen Aktivität, sondern auch der allgemeinen Präsenz des Menschen auf dem Planeten. Nun wird der Bedarf an verlässlichen wissenschaftlichen Erkenntnissen über diese Grenzen selbst, über die Bedingungen, unter denen wir uns ihnen nähern können, und die Folgen einer Verletzung dieser Grenzen immer akuter, denn Es besteht Grund zur Befürchtung, dass in einigen Bereichen bereits die Grenzen des Erlaubten erreicht sind. Das von A. Peccei vorgeschlagene Ziel sollte nicht nur darauf abzielen, das allgemeine Erscheinungsbild des Problems wiederherzustellen, sondern auch einige seiner wichtigsten Komponenten zu verstehen, damit der Mensch weiß, was er tun kann und was er tun muss, indem er die Natur für seine Ziele nutzt wenn er in Harmonie mit ihr leben will.

Die inneren Grenzen der Expansion sind verschiedene Arten von Einschränkungen (Stress, Anspannung, Schocktherapie), die den geistigen und geistigen Fähigkeiten eines Menschen innewohnen.

Auch die physischen und psychischen Fähigkeiten eines Menschen haben ihre Grenzen. Die Menschen sind sich bewusst, dass der Mensch, der seine Herrschaft über die Welt ausweitet, auf der Suche nach Sicherheit, Komfort und Macht ein ganzes Arsenal aller Arten von Geräten und Erfindungen erworben hat, während er gleichzeitig jene Eigenschaften verliert, die es ihm ermöglichten, in seiner makellosen Jungfrau zu leben Sein natürlicher Lebensraum könnte ihn körperlich geschwächt und seine biologische Aktivität geschwächt haben. Man kann mit Sicherheit sagen: Je „zivilisierter“ ein Mensch wird, desto weniger kann er den Schwierigkeiten einer rauen äußeren Umgebung standhalten und desto mehr muss er seinen Körper und seine Gesundheit mit Hilfe aller Arten von Medikamenten und Tränken schützen und eine Vielzahl anderer künstlicher Mittel.

Andererseits besteht kein Zweifel daran, dass parallel zu diesen Prozessen das kulturelle Niveau des Menschen zunahm und sich intellektuelle Fähigkeiten entwickelten, die mit der komplexen, vom Menschen geschaffenen künstlichen Welt in Einklang gebracht wurden. Allerdings ist in letzter Zeit das Gleichgewicht zwischen Fortschritt und menschlicher Kultur, zwischen Fortschritt und seinen biophysikalischen Fähigkeiten ernsthaft gestört. Daher ist der derzeitige Grad der geistigen und geistigen und vielleicht sogar körperlichen Anpassung eines Menschen an die Unnatürlichkeit und das schnelle Tempo des modernen Lebens alles andere als zufriedenstellend. Ein Mensch nutzt die wunderbaren potenziellen Fähigkeiten seines Gehirns nur unzureichend aus, und es ist sehr wahrscheinlich, dass es einige unentdeckte, verborgene Reserven gibt, die er mobilisieren kann und sollte, um das verlorene Gleichgewicht wiederherzustellen und eine zukünftige Störung zu verhindern.

„Es ist kaum zu glauben, wie dürftig das Wissen über die durchschnittlichen biophysikalischen „inneren Grenzen“ eines Menschen und die Folgen einer Verletzung dieser Grenzen in diesem für den Menschen lebenswichtigen Bereich ist. Wir wissen erbärmlich wenig über so wichtige spezifische Themen wie die Zusammenhänge und Wechselwirkungen zwischen Gesundheit, Ernährung und Bildung, die jetzt für Entwicklungsländer von besonderem Interesse sind; über die allgemeine Eignung eines Menschen für den Lebensstil, den er jetzt führt und offenbar auch in Zukunft führen wird, insbesondere in urbanisierten Komplexen; Schließlich geht es darum, ob es vor diesem Hintergrund möglich ist, die natürlichen Fähigkeiten eines Menschen zu entwickeln und zu verbessern, und wenn ja, wie“, schreibt A. Peccei.

Die Unkenntnis dieser drängenden Probleme kann schwerwiegende, irreparable Folgen für den Einzelnen und die Gesellschaft als Ganzes haben.

Die Hauptaufgabe besteht darin, die Gesamtheit der Fähigkeiten einzuschätzen und herauszufinden, wie man sie verbessern und anpassen kann, um den menschlichen Körper keinen unerträglichen Belastungen und Belastungen auszusetzen.

Daraus kommt A. Peccei zu dem Schluss, dass das materielle Wachstum in der Gesellschaft nicht auf unbestimmte Zeit fortgesetzt werden kann und daher ein ausgewogenes oder begrenztes Wachstum durch einen schrittweisen Übergang von einer Konsumgesellschaft zu einer Naturschutzgesellschaft erforderlich ist. A. Peccei glaubte, dass ein begrenztes Wachstum der industriellen Entwicklung der Länder notwendig und möglich sei. Die Hauptsache besteht darin, die Kluft zwischen dem höchsten Einkommen der reichen Länder und dem niedrigsten der ärmsten Länder zu verringern. Um dies zu erreichen, sollten alle Anstrengungen darauf gerichtet sein, den Menschen und damit die Zivilisation zu verändern. Aus Sicht von A. Peccei ist ein neuer Humanismus erforderlich, der darauf basiert und darauf abzielt, die menschlichen Qualitäten aller Bewohner des Planeten deutlich zu verbessern. Mit anderen Worten schlägt A. Peccei vor, den Menschen, seine Existenz- und Lebensweise in den Mittelpunkt zu stellen, denn Von seinen Qualitäten und Fähigkeiten wird das Schicksal der neuen Weltordnung abhängen. A. Peccei glaubt, dass die fortschreitende Entwicklung des Menschen und die damit einhergehende Verbesserung seiner menschlichen Qualitäten eine radikale Revision der Wahrnehmung des Menschen von sich selbst und dem Menschen im Allgemeinen, seiner Rolle und Verantwortung mit sich bringen werden. Und nur so können nicht nur die wachsenden Bedürfnisse der Menschheit befriedigt werden, sondern auch dem Menschen eine gewisse Möglichkeit gegeben werden, seine Zukunft intelligent zu planen.

Der Schutz und die Bewahrung der kulturellen Eigenschaften von Völkern und Nationen wurde zum Schlüssel für menschlichen Fortschritt und Selbstverwirklichung erklärt. Diese Bestimmungen dienen oft als Deckmantel für politische Machenschaften und Intrigen. Die Menschen beginnen zu befürchten, dass in Zukunft alle Kulturen gleich aussehen könnten.

Um diese Gefahr abzuwenden, haben kleine und schwache Länder die These der kulturellen Differenz zu einem Kernelement der Prinzipien der neuen internationalen Wirtschaftsordnung und Entwicklungsstrategien gemacht. Die wahre Grundlage für den kulturellen Pluralismus der Zukunft kann nur unser gegenwärtiges kulturelles Erbe sein. Und da es jetzt rapide abnimmt und verschwindet, sind die aktivsten und dringendsten Maßnahmen erforderlich, um diese irreparablen Verluste in Zukunft zu stoppen.

Die Weiterentwicklung der technologischen Zivilisation, das Wirtschaftswachstum, die zunehmende Mobilität der Menschen, deren Siedlungen den größten Teil der festen Oberfläche des Planeten einnehmen, die Ausweitung der Massenmedien – all dies verspricht für die Zukunft die Erfüllung düsterer Prophezeiungen über das endgültige und rücksichtslose Verschwinden Vom Erdboden verschwinden die Überreste des Glaubens, der Liebe, der Gefühle, des Stolzes, des Sinns für Schönheit und des Wunsches nach dem Wohl vergangener Generationen.

Um dieses Problem zu lösen, müssen ernsthafte und aktive Maßnahmen ergriffen werden, die ausnahmslos alle Bereiche menschlichen Handelns abdecken und die Errungenschaften aller wissenschaftlichen Disziplinen nutzen müssen: Archäologie, Epigraphik, Paläographie, Philosophie, Ethnologie, Anthropologie und vor allem Geschichte - um es durch die gemeinsamen Anstrengungen der Menschheit zu schützen kulturelles Erbe. Man kann zum Beispiel den Vorschlag aufgreifen, einen „Weltkulturkonzern“ zu gründen, dessen Zweck es wäre, langfristige Kulturprogramme zu finanzieren, und die Organisation eines „Kulturkorps“, das Freiwillige aus aller Welt vereinen würde die das Erbe schützen und bewahren wollen.

Die Rettung des menschlichen Kulturerbes, einschließlich aussterbender Sprachen und Minikulturen, erfordert enorme Geldbeträge, daher ist es unbedingt notwendig, die Weltgemeinschaft umfassender einzubeziehen. Es müssen aktive Maßnahmen ergriffen werden, die darauf abzielen, einen konzeptionellen Rahmen zu entwickeln, Ziele festzulegen, Organisationsformen und konkrete Wege zu identifizieren, die die Zielerreichung sicherstellen können. Viele Komponenten dieses Problems wurden bereits im Rahmen der UNESCO entwickelt, aber vor dem Club of Rome gab es keine anderen Institutionen und wissenschaftlichen Zentren, die die Hauptverantwortung für die Lösung des Problems übernehmen könnten.

Der Nationalstaat kann mit dem Lauf der Zeit nicht Schritt halten. Es ist nicht in der Lage, greifbare Vorteile aus dem globalen gesellschaftspolitischen System zu ziehen, das das internationale Leben regelt, obwohl es als seine Hauptzelle dient. Andererseits hält sie es bei der Nutzung der Souveränitätsrechte im weltpolitischen System oft nicht für notwendig, die Existenz supranationaler Institutionen anzuerkennen, und möchte nichts von Problemen hören, die eine Lösung auf nationaler Ebene erfordern. Auf nationaler Ebene erfüllen die öffentlichen Dienste nicht die Erwartungen ihrer Mitbürger. Daher sind Strukturreformen auf allen Ebenen der Weltorganisation und die Suche nach Zusammenarbeit bei internationalen Wirtschaftsproblemen erforderlich.

Der Kern des Problems besteht darin, Wege zu finden, das derzeitige System egozentrischer Staaten schrittweise in eine Weltgemeinschaft umzuwandeln, die auf einem System koordinierter geografischer und funktionaler Entscheidungszentren basiert, die alle Ebenen der menschlichen Organisation abdecken. Der Zuständigkeitsbereich solcher Zentren sollte besser mit den Traditionen, Interessen und Problemen verschiedener Bevölkerungsgruppen in Einklang stehen.

Um dieses Problem zu lösen, ist es notwendig, ein spezialisiertes und gleichzeitig hierarchisches System zu entwickeln, das aus relativ autonomen Elementen unterschiedlicher Art und Struktur besteht, die gleichzeitig eng miteinander verbunden sind und aktiv interagieren erfordert radikale gesellschaftliche Veränderungen und Innovationen, denn Ohne sie wäre nicht nur das Zusammenleben bedroht, sondern auch die Existenz von Milliarden Menschen mit großen Chancen.

Das Ziel „Weltgemeinschaft“ ist schwierig, weil es auf den Ausgleich unterschiedlicher Ansprüche abzielt und parallel zu anderen Zielen umgesetzt werden muss, denn Hier wird die politische, rechtliche und organisatorische Struktur geschaffen, innerhalb derer sie umgesetzt werden müssen.

Eines der wichtigsten Probleme ist das Problem, dass innerhalb der nächsten 40 Jahre eine doppelt so große Bevölkerung auf dem Planeten entstehen wird wie derzeit. In dieser kurzen Zeit muss die Infrastruktur radikal verbessert, modernisiert und verdoppelt werden.

Ein großes Problem, das am häufigsten übersehen wird, ist die Organisation des Erdterritoriums und die Verteilung einiger grundlegender Ressourcen, um 8 Milliarden Einwohner angemessen unterzubringen (wobei zu berücksichtigen ist, dass noch mehrere Milliarden dazukommen könnten). Dieses wirklich grandiose Unterfangen ist zwangsläufig zum Scheitern verurteilt, wenn es nicht auf der einzig dafür geeigneten Ebene geplant wird – nämlich auf der Planetenebene.

Ein umfassender, einheitlicher globaler Plan für menschliche Siedlungen, auch im Rahmen relevanter Aktivitäten auf nationaler und regionaler Ebene, ist zum dringenden Bedürfnis unserer Zeit geworden. Dieser Plan enthält mehrere Regeln zum Schutz und zur Erhaltung der Überreste des Naturschutzgebiets.

Um eine Vorstellung von einer allgemeinen Herangehensweise an dieses Problem zu geben, zitierte Peccei die Gedanken von Konstantinos Doxiadis, der sich der Erforschung der Beziehung zwischen Mensch und Umwelt widmete und den Grundstein für eine neue wissenschaftliche Disziplin legte – „Ökologie“. “. In einem 1974 verfassten Artikel mit dem Titel „Global Ecological Equilibrium“ fasste er die Ergebnisse seiner Forschung zusammen und schlug eine ideale Aufteilung der zugänglichen Gebiete des Planeten in zwölf Spezialzonen vor, nach denen mehr als 80 % der Gesamtoberfläche ausmachen würde auf die Natur entfallen, 10 % würden für die Landwirtschaft und die restlichen Flächen für urbanisierte und industrielle Gebäude und Komplexe vorgesehen. Aus dieser Studie können wir schließen, dass wir dringend einen globalen Landnutzungsplan benötigen, wenn wir die gleichzeitige Existenz vieler Milliarden Menschen auf dem Planeten ermöglichen wollen.

Ein weiterer Aspekt des globalen Problems ist laut Aurelio Peccei ein Versagen der wirtschaftlichen Mechanismen und ihrer Beziehungen zur Gesellschaft als Ganzes.

Die Menschen konzentrieren sich auf wirtschaftliche Probleme und analysieren nicht die strukturellen und philosophischen Gründe für diese Schwierigkeiten. Diese Idee gibt Hoffnung, einige der Ungleichgewichte im aktuellen Wirtschaftssystem zu korrigieren und die Gefahr eines völligen Zusammenbruchs der Gesellschaft vorübergehend zu beseitigen. Hier sind ein anderer konzeptioneller Ansatz und radikal neue Lösungen erforderlich, um Ziele und Horizonte deutlich zu erweitern und ein Wirtschaftssystem zu identifizieren, das mit der globalen Gemeinschaft vereinbar ist, die aufgrund der in dieser Zeit auf dem Planeten erwarteten Veränderungen wachsen wird.

Ebenso wie bei der Frage des Lebensraums gilt es herauszufinden, ob die aktuelle Produktionsorganisation in der Lage ist, die doppelte Bevölkerung des Planeten materiell mit Nahrungsmitteln, Gütern und Dienstleistungen zu versorgen, und wenn ja, wie und unter welchen Bedingungen. In diesem Zusammenhang treten viele Probleme auf, die besondere Aufmerksamkeit verdienen. Zum Beispiel Vertriebsprobleme. Das Hauptziel der Menschheit besteht darin, den bestehenden Produktionsbetrieb sorgfältig zu analysieren und zu ermitteln, welche Veränderungen darin geplant werden müssen, damit er die ihm zugewiesenen Funktionen klar erfüllen kann.

Diese Studien sollten eine ganze Reihe separater Projekte umfassen, die eng mit der Untersuchung menschlicher Siedlungen verbunden sind und parallel dazu verlaufen. Eines dieser Projekte widmet sich finanziellen Fragen und untersucht den Kapitalbedarf im Zusammenhang mit dem Bau und Betrieb von Infrastruktur- und Industrieanlagen sowie der Deckung anderer Bedürfnisse einer sich verdoppelnden Bevölkerung. Ein anderes Projekt untersucht das Beschäftigungsproblem im Detail, beginnend mit einer Einschätzung des Arbeitskräftebedarfs, einschließlich Managementspezialisten, und entwickelt die Grundlage für die Schaffung eines globalen Systems, das auf internationaler Ebene alle beschäftigungsbezogenen Fragen sowie entsprechende Zuteilungen regeln und koordinieren könnte , Ausbildungspersonal und Berufsausbildung. In der Endphase dieses Projekts müssen Lösungsansätze für das akute Problem der vollständigen Einbindung aller Humanressourcen in aktive Aktivitäten gefunden werden.

Eine weitere Studie widmet sich den Fragen der territorialen Verortung und Rationalisierung des globalen Produktionsbetriebs. Diese Studie widmet sich genau den Einschränkungen, die allen menschlichen Aktivitäten durch die Notwendigkeit, die globale menschliche Umwelt zu schützen und zu verwalten, auferlegt werden. Die Studie fordert auch, die Lebensmittelproduktion nach globalen Kriterien neu zu organisieren, denn Nur unter dieser Bedingung können wir hoffen, minimale Ergebnisse bei der Lösung des Problems der Beseitigung des Hungers in der menschlichen Gesellschaft zu erzielen. Die gleichen Überlegungen werden bei der Betrachtung der Weltindustrie und der Weltindustrieproduktion berücksichtigt. Der industrielle Sektor des Produktionsarsenals einer Gesellschaft ist nichts anderes als eine chaotische Verschmelzung verschiedener Arten technischer Geräte und Aktivitäten, die das Ergebnis zufälliger Entscheidungen sind, die zu unterschiedlichen Zeiten, für unterschiedliche Zwecke und unter unterschiedlichen Bedingungen getroffen wurden und kurz- oder mittelfristig dienen sollen enge Interessen einzelner nationaler Gemeinschaften oder multinationaler Konzerne. Folglich müssen die herrschenden Kreise Wege finden, um ausnahmslos in allen Produktionsbereichen eine hohe Effizienz und eine rationelle Wirtschaftsführung zu gewährleisten.

Kapitel 6.

Berichte an den Club of Rome

Der Club of Rome hat derzeit mehr als 30 Berichte vorgelegt. In diesem Artikel werden die ersten und neuesten Berichte untersucht.

Am 19. und 30. Juni 1970 hielt in Bern anlässlich einer Sitzung des Club of Rome eine Rede von einem der führenden Spezialisten auf dem Gebiet der Kontrolltheorie, J. Forrester, der sich im Laufe mehrerer Jahre weiterentwickelte eine Methodik zur Untersuchung komplexer dynamischer Systeme. Ihm wurde angeboten, ein Modell der globalen Entwicklung der Welt zu erstellen. Forrester demonstrierte das von ihm entwickelte Mir-2-Computermodell.

Eine multinationale Gruppe von Wissenschaftlern unter der Leitung von D. Meadows erstellte unter geringfügiger Änderung des Forrestoration-Modells das Computermodell „World-3“, mit dessen Hilfe die Entwicklungstrends der modernen Welt untersucht wurden. Die Ergebnisse dieser Forschung wurden 1972 in den Vereinigten Staaten in Form des ersten Berichts an den Club of Rome mit dem Titel „Die Grenzen des Wachstums“ veröffentlicht.

Das Werk „Die Grenzen des Wachstums“ hat sich zu einer der beliebtesten Publikationen im Westen entwickelt. Es löste eine heftige Reaktion aus, weil... Experimente mit dem Mir-3-Modell zeigten die Aussicht auf eine globale Katastrophe, wenn die Menschheit ihre Entwicklungstrends nicht ändert.

Im Oktober 1974 wurde in West-Berlin der zweite Bericht an den Club of Rome vorgelegt und diskutiert. Sie ist als „Überlebensstrategie“ bekannt und das Ergebnis der Arbeit zweier Wissenschaftlergruppen, die unter der Leitung von M. Mesarovic (USA) und E. Pestel (Deutschland) forschten. Sie kamen zu dem Schluss, dass bei einer Fortsetzung bestehender Trends in der globalen Entwicklung eine ganze Reihe regionaler Katastrophen unvermeidlich sind, die viel früher eintreten werden, als die Wissenschaftler der Gruppe von D. Meadows erwartet hatten. Die „Überlebensstrategie“ besteht im Übergang zum „organischen Wachstum“ – der differenzierten Entwicklung verschiedener Teile des Weltsystems, wodurch eine ausgewogene Entwicklung der gesamten Menschheit erreicht wird.

Der dritte Bericht mit dem Titel „Revisiting the International Order“ wurde 1975 von einer Gruppe von Wissenschaftlern unter der Leitung des niederländischen Wirtschaftsnobelpreisträgers J. Tinbergen fertiggestellt. Die Analyse des Zustands der Menschheit erfolgte im Hinblick auf die Identifizierung scharfer Kontraste und Widersprüche in der modernen Welt: Es wurden Unterschiede zwischen reichen und armen Ländern festgestellt, Veränderungen in der Wirtschaft einzelner Länder sowie in den Handels- und Finanzbeziehungen zwischen verschiedenen Staaten wurden, wurde eine Schlussfolgerung gezogen über die Notwendigkeit, internationale Reformen umzusetzen, um „die Würde und das Wohlergehen aller“ zu gewährleisten.

Die Autoren fordern die Schaffung einer „neuen internationalen Ordnung“, in der ihrer Meinung nach ein „humanistischer Sozialismus“ möglich ist, der den Schutz der Umwelt, die Verwirklichung universeller Gleichheit sowie die Assimilation und Verarbeitung kultureller Werte fördert der Menschheit. Mit der Veröffentlichung dieses Berichts beginnt die dritte Phase in der Entwicklung des Club of Rome, die durch zwei Merkmale gekennzeichnet ist: erstens die Untersuchung eines breiten Spektrums globaler Probleme in ihren wissenschaftlichen, technischen, sozioökonomischen und kulturellen Aspekten, die war für den ersten und zweiten Bericht an den Club of Rome nicht typisch; zweitens, indem hauptsächlich qualitative Analysen der Aussichten für die menschliche Entwicklung durchgeführt werden.

Der vierte Bericht „Beyond the Century of Waste“ aus dem Jahr 1976 spiegelt die Ergebnisse einer Studie über die natürlichen Ressourcen des Planeten wider, die unter der Leitung des englischen Physikers und Nobelpreisträgers D. Gabor durchgeführt wurde.

Ziel des vierten Berichts war es, das wissenschaftliche und technische Potenzial der Welt und die Möglichkeiten seiner Nutzung zur Lösung von Energie-, Rohstoff- und Ernährungsproblemen zu untersuchen.

Die Autoren des Berichts kamen zu dem Schluss, dass die Grenzen des Wirtschaftswachstums und der Entwicklung menschlichen Handelns, Schwierigkeiten und Probleme im Zusammenhang mit der Nutzung von Energie, Rohstoffen und Nahrungsressourcen nicht so sehr durch begrenzte wissenschaftliche und technische Möglichkeiten bestimmt werden, sondern durch die derzeit auf internationaler und nationaler Ebene bestehenden gesellschaftlichen Institutionen. Eine praktische Neuorientierung im Handeln der Menschheit kann ihrer Meinung nach nur dann erreicht werden, wenn angemessene gesellschaftliche Lebensbedingungen für die Menschen geschaffen und eine neue, „reife Gesellschaft“ aufgebaut werden, die in der Lage ist, eine Verbesserung der „Lebensqualität“ zu gewährleisten aller Bewohner des Planeten und eine vernünftige Einstellung der Menschen zur Natur, ohne die Harmonie in der Welt zu stören.

Der fünfte Bericht „Ziele für die Menschheit“, der 1977 dem Club of Rome vorgelegt und unter der Leitung des amerikanischen Philosophen und Mitarbeiters des UN-Forschungsinstituts E. Laszlo verfasst wurde, widmet sich der Analyse des „Weltatlas moderner Ziele“. auf zwei Ebenen betrachtet – national und transnational. Der Bericht beschreibt detailliert die Ziele verschiedener Länder, multinationaler Konzerne, der Vereinten Nationen, der Internationalen Arbeitsorganisation, des Ökumenischen Rates der Kirchen und der römisch-katholischen Kirche.

Die Schlussfolgerung der Autoren des Berichts ist klar: Es ist notwendig, Organisationen, Unternehmen, Länder, Nationen und Staaten auf „globale Ziele“ auszurichten, deren Erreichung die Umsetzung einer „Revolution der weltweiten Solidarität“ erfordert. Mit der Vollendung dieser Revolution, so die Autoren des Berichts, sollten die Voraussetzungen für die Gründung einer „Gemeinschaft globaler Solidarität“ geschaffen sein, die dazu beitragen würde, die Bedürfnisse der Menschheit nach Sicherheit, Nahrungsmittelversorgung, vernünftigem Umgang mit Energie und Natur zu befriedigen Ressourcen und kontinuierliche Entwicklung mit dem Ziel, die „Lebensqualität“ jedes Menschen und das Wohlergehen aller Menschen auf der Erde zu verbessern.

1976 wurde der sechste Bericht veröffentlicht – „Energie: Countdown“, erstellt vom französischen Forscher und Professor an der National School of Arts and Crafts T. Montbrial. Der Bericht widmet sich der Betrachtung der Widersprüche zwischen dem Bedarf der Menschheit an Energieressourcen und den Möglichkeiten, diesen zu decken, die durch akute wirtschaftliche, soziale und politische Probleme verursacht werden. Der sechste Bericht stellte die Möglichkeit einer „zweiten Energiekrise“ und deren Bedeutung dar Wir ergreifen alle notwendigen Maßnahmen, um sicherzustellen, dass die Menschheit nicht an diesen Rand gerät.

Der siebte Bericht an den Club of Rome – das Buch „Es gibt keine Grenzen des Lernens“ aus dem Jahr 1979, erstellt von einer Autorengruppe bestehend aus: J. Botkin, M. Elmanjra und M. Malitsa – widmet sich den vielversprechenden Problemen von öffentliche Bildung, die nach Ansicht der Autoren die Kluft im Kulturniveau von Menschen verschiedener sozialer Gruppen, Länder und Regionen der Welt erheblich verringern kann. Die Autoren glauben, dass das bestehende System der öffentlichen Bildung, wenn wir über eine globale Skala sprechen, anachronistisch geworden ist und nicht in der Lage ist, zur Lösung der schwierigsten Probleme der Menschheit beizutragen und vor allem zum beschleunigten Fortschritt der Wirtschaft und Wirtschaft beizutragen Kultur der befreiten Länder. Sie empfehlen, das öffentliche Bildungssystem radikal zu reformieren, es auf die drängenden modernen Probleme der Menschheit zu konzentrieren, den globalen Charakter dieser Probleme zu verstehen und gleichzeitig den Lernprozess durch die Einführung neuer, fortschrittlicherer Methoden ernsthaft zu verbessern.

Der achte Bericht „Dritte Welt: Drei Viertel der Welt“ wurde 1980 von einem der Mitglieder des Exekutivkomitees des Club of Rome, dem französischen Ökonomen M. Guernier, erstellt. Es versucht, die historischen Formen der wirtschaftlichen und kulturellen Entwicklung in den Ländern Asiens, Afrikas und Lateinamerikas zu verstehen. Der Bericht fordert die Umsetzung „alternativer Entwicklungspfade“, die die Entwicklungsländer in Richtung Selbstversorgung einbeziehen, wozu insbesondere die Neuordnung der Landwirtschaft nach dem Prinzip der Dezentralisierung gehört. Die Aussichten für die Entwicklung der gesamten Menschheit werden unter dem Gesichtspunkt der Notwendigkeit betrachtet, die natürlichen Ressourcen des Planeten zu schützen und gemeinsam drängende Probleme unserer Zeit zu lösen, darunter die Beendigung des Wettrüstens und die kluge Nutzung wissenschaftlicher und technologischer Errungenschaften. Der Autor glaubt, dass es derzeit keine „Wahl zwischen Kapitalismus und Sozialismus“ gibt, da die von vielen westlichen Theoretikern vorhergesagte Weltkatastrophe „nur gemeinsam vermieden werden kann“.

Der neunte Bericht „Dialog über Reichtum und Wohlfahrt“, der ebenfalls 1980 mit Hilfe einer Forschungsgruppe des italienischen Ökonomen O. Giarini erstellt wurde, ist ein Versuch, eine neue Theorie der politischen Ökonomie mit einer vollständigen Überarbeitung aller bisherigen Wirtschaftstheorien zu schaffen Lehren, einschließlich marxistischer. Das Konzept des Autors basiert auf der These, dass die Menschheit bei der Entwicklung von Wirtschaft und Kultur nicht nur mit dem „Erbe“ – den Merkmalen der gesellschaftlichen Produktion, sondern auch mit der „Mitgift“ – dem Ausmaß und der Natur des Nichts – rechnen muss -erneuerbare natürliche Ressourcen. Daraus kommt er zu dem Schluss, dass eine Weiterentwicklung der Wirtschaft ohne Berücksichtigung der Umweltfolgen mit Katastrophen behaftet ist, und empfiehlt, politische Ökonomie und Sozialökologie in einer einzigen wissenschaftlichen Disziplin zu vereinen und dabei zu lernen, nicht nur die finanzielle Seite der Produktion, sondern auch zu berücksichtigen natürliche Ressourcen, die oft finanziell nicht abschätzbar sind.

Der zehnte Bericht „Wege, die in die Zukunft führen“, der 1980 vom Direktor des International Institute of Management B. Gavrylishin erstellt wurde, markiert eine neue Etappe in den theoretischen Aktivitäten des Club of Rome. Diese Phase ist durch den Wunsch der Vertreter dieser Organisation gekennzeichnet, mit der Analyse der gesellschaftspolitischen Institutionen der in der Welt existierenden sozialen Systeme fortzufahren.

Zweiunddreißigster Bericht „Grenzen des Wachstums. 30 Jahre später“ kam 2004 in die Kinos. Wie der Titel schon sagt, ist diese Monographie eine direkte Weiterentwicklung des berühmten „Berichts an den Club of Rome“ von 1972. In den letzten drei Jahrzehnten haben die Autoren viele neue Fakten gewonnen, komplexere und anspruchsvollere mathematische Modelle entwickelt und der Fortschritt der Informationstechnologie hat ihnen eine größere Rechenleistung beschert.

Wie im Originalbuch besteht die Grundidee darin, dass es für das bestehende Entwicklungsmodell mit seinem relativ schnellen Wachstum aller Indikatoren selbstverständlich sein wird, die Fähigkeiten der Biosphäre und anderer Erdhüllen einzuschränken.

Zunächst ging man davon aus, dass der Menschheit noch etwa ein halbes Jahrhundert Zeit bliebe, bis das Wachstum aufhörte. Bereits in der zweiten Auflage des Buches (Beyond Growth, 1992) mussten die Autoren ihren Standpunkt in eine pessimistische Richtung korrigieren.

Bei einigen Indikatoren sind die Wachstumsgrenzen bereits erreicht, bei anderen werden sie in naher Zukunft erreicht. Der Verlust landwirtschaftlicher Flächen beschleunigt sich. Auch beim Süßwasser verschlechtert sich die Situation. Den wirtschaftlichen Regulierungsmechanismen wird große Aufmerksamkeit geschenkt und es wird gezeigt, dass sie nicht in der Lage sind, die Entwicklung auf globaler Ebene zu steuern. Es wird auf die Unfähigkeit der Regierungen auf globaler Ebene hingewiesen, der Verschlechterung der Lage organisiert entgegenzuwirken und den Übergang zu einer nachhaltigen Entwicklung voranzutreiben. Bewertet wird die Entwicklung von Technologien und deren Fähigkeit, die Entwicklung der Situation nach pessimistischen Prognosen zu verhindern.

Kapitel 7.

Abschluss

Die Aktivitäten des Club of Rome spielten eine große Rolle bei der Entwicklung globaler Studien im Allgemeinen und bei der Bildung moderner Ansichten über nachhaltige Entwicklung im Besonderen, die Gründung des Club of Rome sowie anderer ähnlicher Organisationen erfolgte aufgrund der Entstehung und Verschärfung globaler Probleme. Der Club of Rome war jedoch die erste Organisation, die nicht nur globale Probleme, sondern auch deren Zusammenhänge untereinander untersuchte. Basierend auf der Idee der Interdependenz globaler Probleme entstand das berühmteste Werk des Club of Rome, der Bericht „Die Grenzen des Wachstums“. Das Erscheinen dieses Berichts wurde zu einer ganzen Etappe in der Entwicklung globaler Studien und globaler Prognosen. Obwohl die Autoren des Berichts den Einfluss sozioökonomischer Faktoren auf die Entwicklung und Wechselwirkung globaler Probleme nicht berücksichtigten, gelang es ihnen, das Hauptziel zu erreichen. Zu den wichtigsten Ergebnissen der Veröffentlichung des Berichts gehören der Beginn einer Diskussion über globale Probleme und ein wachsendes Interesse an globalen Themen unter gebildeten Menschen in westlichen Ländern.

Arbeit auf dem Gebiet der globalen Modellierung, Konstruktion der ersten Computermodelle der Welt, Kritik an den negativen Trends der westlichen Zivilisation, Entlarvung des technokratischen Mythos des Wirtschaftswachstums als wirksamstes Mittel zur Lösung aller Probleme, Suche nach Wegen zur Humanisierung des Menschen und die Welt, verurteilt das Wettrüsten, fordert die Weltgemeinschaft auf, ihre Kräfte zu bündeln, interethnische Konflikte zu beenden, die Umwelt zu schützen, das Wohlergehen der Menschen zu steigern und die Umwelt zu verbessern, das Wohlergehen der Menschen zu steigern und die Qualität zu verbessern des Lebens - all dies sind die positiven Aspekte der Aktivitäten des Club of Rome, die die Aufmerksamkeit fortschrittlicher Wissenschaftler, Politiker und Regierungsbeamter auf sich gezogen haben.

Die heutige Umsetzung des Konzepts der nachhaltigen Entwicklung wird als Hauptweg der menschlichen Entwicklung in der Zukunft angesehen. Den Autoren des Konzepts gelang es, die vorgeschlagenen Maßnahmen zur Lösung globaler Probleme mit den Idealen des Humanismus zu verbinden. Es ist jedoch zu beachten, dass dieses Konzept, wie alle Vorgänger, gewisse Mängel aufweist, von denen der wichtigste darin besteht, dass einige seiner Bestimmungen unter modernen wirtschaftlichen und politischen Bedingungen nicht in die Praxis umgesetzt werden können. Trotz des utopischen Charakters einiger Bestimmungen des Konzepts der nachhaltigen Entwicklung muss die Menschheit jedoch nach seiner Umsetzung streben, um die Erde nicht nur für die Lebenden, sondern auch für zukünftige Generationen zu erhalten.

Die Position von A. Peccei und dem gesamten Club of Rome zur Überbrückung der Entwicklungslücke zwischen einzelnen Ländern durch Begrenzung des industriellen Wachstums wurde scharf kritisiert. Sie war zu utopisch in ihrer Einschätzung der Bereitschaft der Industrieländer, ihr wirtschaftliches Potenzial einzuschränken und einzuschränken. Am wichtigsten für die weiteren Aktivitäten des Club of Rome wurden jedoch die Ideen von A. Peccei, den gesamten Veränderungsprozess in der Welt im Einklang mit den wesentlichen Interessen des Menschen zu regulieren.

Im Rahmen der Arbeit wurde deutlich, dass das vom Club of Rome vorgeschlagene Arsenal an Lösungsansätzen für globale Umweltprobleme auch Optionen politischer Natur umfasst. Natürlich basieren die von ihnen vorgeschlagenen Lösungsansätze für Umweltprobleme auf ideologischen Konzepten des Kosmopolitismus. Daher glaubt der Club of Rome, dass ein Eine-Welt-Staat oder eine Eine-Welt-Regierung in der Lage wäre, die Verantwortung für die Lösung und Kontrolle aller modernen globalen Probleme zu übernehmen.

Die Theoretiker des Club of Rome legen den Schwerpunkt bei der Lösung globaler Probleme auf die Stärkung der internationalen Zusammenarbeit aller Länder. Natürlich ist der Weg der Entwicklung und Stärkung der internationalen Zusammenarbeit der realistischste Weg zur praktischen Umsetzung und Lösung der Probleme, mit denen die moderne Menschheit konfrontiert ist. Eine solche internationale Zusammenarbeit sollte jedoch die imperiale Politik stärker entwickelter Länder gegenüber weniger entwickelten Ländern ausschließen. Es ist kein Geheimnis, dass der internationale Handel auch heute noch die globalen Ressourcen so umverteilt, dass die Vorrangstellung der Länder besonders deutlich wird: Oftmals wird unrentable Produktion unter dem Deckmantel der Hilfeleistung in weniger entwickelte Länder verlagert, Energieressourcen werden aus ihnen heraus- und hineingepumpt Rückgabewaffen werden zu einem sehr hohen Preis angeboten. Eine andere Form der Ausbeutung rückständiger Länder wird praktiziert, beispielsweise die Ablagerung gefährlicher Abfälle aus der Chemie- und Atomindustrie auf ihrem Territorium im Austausch für finanzielle Unterstützung.

Es liegt auf der Hand, dass wir den wahren Problemen unseres Planeten, die global geworden sind und daher zu gemeinsamen Problemen geworden sind und die gesamte Menschheit gleichermaßen betreffen, nicht auf den Grund gehen können, wenn wir uns nur auf die Symptome und Folgen dieser Probleme konzentrieren oder betrachten Sie nur die unmittelbarsten und dringendsten. Sie sind diejenigen, die für den Durchschnittsmenschen und für uns alle am auffälligsten sind. Diese Technik ist im politischen Spiel weit verbreitet, aber wenn wir sie nicht aufgeben, werden wir ständig aus einer Krise herauskommen, nur um sofort in eine andere zu geraten. Der einzige Weg, dies zu vermeiden, besteht darin, alle tiefgreifenden und gefährlichsten Probleme miteinander zu verbinden und zu versuchen, ihre Ursprünge zu verstehen – die oft sehr weit von der Realität entfernt sind – und nur dann den Mut zu haben, die Gründe aufzudecken, die sie verursacht haben, und Denken Sie darüber nach, wie Sie sie in Zukunft beseitigen können. Komme, was wolle.

Um sich um Schwierigkeiten und Probleme nationaler oder lokaler Art zu kümmern, gibt es viele Beamte, verschiedene Arten von Institutionen, Organisationen, bewährte Mittel und etablierte Mechanismen. Aber im Grunde trägt oder fühlt sich niemand für den Zustand der ganzen Welt verantwortlich, und vielleicht ist dies einer der Gründe, warum es dort immer schlimmer wird. Es gibt niemanden, der sich um die Welt kümmert, und deshalb möchte niemand mehr für sie tun als andere. Allerdings versucht jeder, die aktuelle Situation auszunutzen, den anderen zu übertreffen. Der gesamte Planet ist ein typisches Beispiel für das, was Garrett Hardin die Tragödie des Allmendes nannte. Das Los dessen, was allen auf einmal gehört, ist schwierig: Jeder versucht, es mehr oder früher als andere zu nutzen, ohne sich auch nur im Geringsten um die Achtung gemeinsamer Interessen zu kümmern.

Aus der geleisteten Arbeit wurde außerdem deutlich, dass der Club of Rome zusätzlich zu seinen Hauptaktivitäten zur Gründung kleiner lokaler Gruppen in einer Reihe von Ländern beitrug, die Gemüter begeisterte und die Menschen ermutigte, diesem Beispiel zu folgen.

Der Club trug dazu bei, viele wichtige Ideen unter den Menschen zu verbreiten, und dank ihm gewann die Bewegung für eine bessere Welt an Stärke und Richtung. Wenn man in die Zukunft blickt und versucht, sich den Club of Rome und seine Rolle bei der Lösung zukünftiger Probleme vorzustellen, kann man davon ausgehen, dass er auf der Höhe der vor ihm liegenden Aufgaben bleiben und Wege finden wird, sich intelligent und sinnvoll an deren Lösung zu beteiligen.

Kapitel 8.

Literatur

Balabaeva Z.V. Die Ideologie des sozialen Globalismus: eine kritische Analyse der Doktrin des Club of Rome. Kiew, 1989

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Forrester D.W. Weltdynamik. M., 1978

Kooptation (lat.) – Selbstauffüllung einer Versammlung durch eine beliebige Versammlung, Auswahl neuer Mitglieder durch Mitglieder der Versammlung.

Establishment (vom englischen Establishment – ​​„Establishment“, „Stiftung“) – die Machthaber, herrschenden Kreise, politische Elite.

Garrett Hardin (1915–2003) – Ökologe, Professor an der University of California (Santa Barbara).