Aber es gibt auf jedem Gebiet viele schlechte Spezialisten, nicht nur auf einem so komplexen Gebiet wie der prädiktiven Astrologie. Priester drin Bibel viel häufiger kritisiert - vielleicht hunderte Male. Und warum versuchen die Geistlichen so sehr, das Gebot Christi zu brechen ... Aufgefahren – Sie können mit dem Himmel zusammenarbeiten und das Schicksal kontrollieren. Fassen wir zusammen. Astrologie wird nicht nur nicht verworfen Bibel, wird aber oft im Text verwendet Bibel, wenn Sie die Sprache der alten Symbole verstehen. Das kann man nicht kurz sagen (hier ist ein kleiner Teil), man kann ...

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Kontakt mit jenseitiger Macht. Und darin lässt sich eine Taktik nachvollziehen, die für den Leser nicht überraschend erscheint Bibel. Tatsache ist, dass der Teufel selbst im Paradies Einfallsreichtum zeigte, was zum Fall der ersten Menschen führte. In ... dass die Grenze zwischen weißer und schwarzer Magie so verschwimmt, dass wir getrost von einem einzigen Magiekonzept sprechen können. Achtung: Gefahr! Bibel unterteilt Magie nicht in Schwarz oder Weiß, sondern warnt davor, dass Magie, wie auch immer sie genannt wird, dazu gedacht ist, Menschen in ... zu führen.

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Die Bezeichnung oder warum die Romanze zwischen Christus und der Kirche auf einem grünen Bett spielt. Aber offensichtlich ein obszöner Ort Bibel ein sehr frommes Aussehen gegeben. Zur Frage, ob dieser oder jener biblische Text ... Allegorien offizieller Kirchenbehörden, einschließlich Kirchenräte, folgt. Die Begründer des Protestantismus Luther und Calvin forderten kategorisch eine wörtliche Verständigung Bibel. Luther schrieb beispielsweise, dass Moses „sich einfach und klar ausdrückte und ohne Allegorien verstanden werden sollte und …“

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Der Begriff „Hexe“, der einen Pakt mit Satan, Bewegung, Transformation, Sabbat und Zauberei umfasst, ist nicht impliziert und kommt nirgends vor Bibel. Es ist kein Zufall, dass solche Hexen im Alten Testament nicht erwähnt werden, denn das Konzept selbst stammt aus der christlichen Dämonologie. ... dass sich die biblischen Verurteilungen der Hexerei fast ausschließlich gegen die Wahrsagerei richten. Tatsächlich, in Bibel Es werden nur Manifestationen von Magie und okkulten Riten besprochen, aber nichts über Hexerei als Ketzerei. Die folgende...

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Die Frage, es ist notwendig, die Frage des Geldes anzusprechen. I. ALLGEMEINE ANSICHT ZU GELD UND MATERIELLEN VORTEILEN 1. Arbeit ist eine Einkommensquelle. Bibel lehrt, dass Arbeit eine natürliche und akzeptable Art ist, Geld zu verdienen: Epheser 4,28 „Wer gestohlen hat, soll nicht zuerst stehlen, sondern arbeiten, ... damit sie auf diese Weise ihr Glück versuchen wollen.“ 3. Worum geht es beim Glücksspiel? A. Wunsch, schnell reich zu werden Bibel warnt uns vor dem Ende derer, die nach leichtem Gewinn streben: Sprüche 28:20 „Ein treuer Mann ist reich an Segnungen, wer aber ...“

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Die Bibel ist einfach

Jeder weiß Bibel. Aber es ist unmöglich, seine allegorische Sprache zu verstehen. Bibel spricht über die Erschaffung der Welt und des Menschen, aber das Bild erscheint für den Durchschnittsleser ziemlich unverständlich. Es ist an der Zeit, die Wahrheit auf einfache und verständliche Weise zu enthüllen, und das Buch „...

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Die Bibel wurde in die Sprache der Ureinwohner Guatemalas übersetzt

Kiche, KNA berichtete, dass die Übersetzung von der Linguistin Isabelle Sukukwi und dem französischen Priester Bernard Goh geleitet wurde, die mehr als 23 Jahre an der Übersetzung gearbeitet haben. Bibel in die Sprache der Ureinwohner Guatemalas. Die Maya-Sprache gehört zu einer großen Sprachfamilie, die in Südmexiko, Guatemala und Belize gesprochen wird. Derzeit gibt es 5 bis 8 Dutzend Maya...

Versuchen Sie jedoch, Ihre Gerechtigkeit den Menschen nicht preiszugeben, sonst erhalten Sie keine Belohnung von Ihrem Vater im Himmel.

Wenn ihr also Almosen gebt, posaunt es nicht in die ganze Welt hinaus, wie es die Heuchler in Synagogen und auf der Straße tun, um Lob von den Menschen zu hören. Ich versichere Ihnen, sie erhalten bereits ihre Belohnung.

Wenn du mit dir Almosen gibst, lass die linke Hand nicht wissen, was die rechte Hand tut, so dass deine Almosen im Verborgenen geschehen, und dann wird dein Vater, der ins Verborgene sieht, es dir offen vergelten.

Und wenn Sie beten, ahmen Sie nicht die Heuchler nach, die lieber vor Menschen beten: in Synagogen oder an Kreuzungen. Ich versichere Ihnen, sie erhalten bereits ihre Belohnung.

Aber wenn du beten willst, geh in dein Zimmer und schließe die Tür hinter dir und bete im Verborgenen zu deinem Vater, und dann wird dein Vater, der ins Verborgene sieht, dich offen belohnen.

Reden Sie beim Beten nicht müßig wie die Heiden, die glauben, dass sie wegen ihrer Ausführlichkeit erhört werden.

Sei nicht wie sie, denn dein Vater weiß, was du brauchst, bevor du ihn darum bittest.

Sie beten so: Unser himmlischer Vater! Möge Dein Name verherrlicht werden!

Möge dein Königreich kommen! Möge Dein Wille sowohl im Himmel als auch auf Erden geschehe!

Gib uns jetzt unser tägliches Brot, und vergib uns unsere Sünden, so wie wir denen vergeben, die gegen uns gesündigt haben, und bewahre uns vor der Versuchung und beschütze uns vor dem Bösen, denn dein ist das Königreich und die Macht und die Herrlichkeit für immer. Amen.

Denn wenn du den Menschen ihre Sünden vergibst, wird dir auch dein himmlischer Vater vergeben; aber wenn du den Menschen ihre Übertretungen nicht vergibst, dann wird dein Vater deine Übertretungen nicht vergeben.

Und seid beim Fasten nicht düster wie die Heuchler, die beim Fasten ihr Gesicht verdunkeln. Ich versichere Ihnen, sie erhalten bereits ihre Belohnung.

Während du fastest, salbe dein Haupt und wasche dein Gesicht, Erscheine als Fastender nicht vor den Menschen, sondern im Verborgenen vor deinem Vater, und dann wird dein Vater, der ins Verborgene sieht, dich öffentlich belohnen.

Sammelt euch keine Schätze auf Erden, wo Motten und Blattläuse fressen, wo Diebe rauben und stehlen, Sammelt euch aber Schätze im Himmel, wo weder Motten noch Blattläuse fressen und wo Diebe nicht rauben oder stehlen. Denn wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein.

Für den Körper ist die Lampe das Auge. Wenn Ihr Auge also rein ist, wird Ihr ganzer Körper hell sein; aber wenn dein Auge unrein ist, dann wird dein ganzer Körper dunkel sein. Wenn also das Licht, das in dir ist, Dunkelheit ist, welche Dunkelheit steckt dann in dir?

Niemand kann zwei Herren dienen, denn entweder wird er den einen hassen und den anderen lieben, oder er wird dem einen fleißig und dem anderen nachlässig dienen. Du kannst Gott und dem Mammon nicht dienen.

Deshalb sage ich Ihnen: Machen Sie sich keine Sorgen darüber, was Sie essen oder trinken, um Ihr Leben zu finanzieren, und auch nicht darüber, was Sie anziehen, um Ihren Körper zu bedecken. Ist die Seele nicht wichtiger als Nahrung und der Körper als Kleidung?

Schauen Sie sich die Vögel der Lüfte an: Sie säen nicht, sie ernten nicht, sie sammeln nicht in Scheunen, aber Ihr himmlischer Vater füttert sie. Bist du ganz anders als sie?

Wer von euch wird es schaffen, seine Größe auch nur um eine Elle zu steigern, wenn er darauf achtet?

Warum ist dir Kleidung wichtig? Sehen Sie, wie die Lilien auf dem Feld wachsen: Sie arbeiten nicht, sie spinnen nicht, aber ich sage euch, dass selbst Salomo in der Größe seiner Herrlichkeit sich nicht wie einer von ihnen kleidete.

Aber wenn Gott die Blumen des Feldes auf diese Weise schmückt, die heute da sind und morgen in den Ofen geworfen werden, ist das dann nicht viel besser als ihr, kleine Glaubensgemeinschaften?

Machen Sie sich also keine Sorgen und fragen Sie nicht: Was werden wir essen, trinken oder was werden wir anziehen?

Das ist es, wonach die Heiden suchen, während Ihr himmlischer Vater weiß, dass Sie alles brauchen.

Aber du suchst zuerst die Gerechtigkeit Gottes und seines Königreichs, und all dies wird dir gegeben.

Machen Sie sich also keine Sorgen um morgen, denn der morgige Tag wird sich von selbst erledigen, genug für diesen Tag und seine Probleme.

b] Alexander Morgunov schrieb: Alexander Morgunow! Bevor Sie ein Thema lächerlich machen, müssen Sie es gründlich studieren und zumindest Hebräisch – die Sprache – beherrschen
das Original, auf dem die Thora geschrieben wurde. Ohne perfekte Kenntnisse dieser Sprache können Sie nicht verstehen, was gesagt wird
in der Thora und die Übersetzung von Übersetzungen: vom Hebräischen ins Griechische, vom Griechischen ins Altkirchenslawische, vom Altkirchenslawischen ins Russische werden Ihnen absolut nichts bringen ... Das ist das Problem von Christen und anderen wie ihnen.

Da einige die Bedeutung der hebräischen Wörter nicht verstehen, versuchen einige, G-tt aus Unwissenheit (khalila!) mit folgenden Aussagen zu „stigmatisieren“:

Die Autoren der Bibel verleihen ihrem Gott eine erstaunliche Unwissenheit über die alltäglichsten Dinge. Ihr Gott erklärt also, dass die Fledermaus ein Vogel und kein Säugetier ist (3. Mose 11:13-19; Deuteronomium 14:11-14); Ein Hase ist ein Wiederkäuer, der keine gespaltenen Hufe hat (3. Mose, 11:4; Deuteronomium, 14,7);

Laut Levitikus 11:6 koscher, d.h. Fressen durfte ein Tier mit gespaltenem Huf und wiederkäuendem Tier. Dazu gehören Ziegen, Kühe, Schafe und andere, die heute als Artiodactyle klassifiziert werden. Nachdem wir mit den koscheren Tieren fertig sind, geht das Wort zu den nicht koscheren Tieren über und sagt:

„... und ein Hase (iss nicht), denn er kaut wieder, aber seine Hufe sind nicht gespalten, er ist unrein für dich; (3. Mose 11:6)“

Und hier stellt sich die Frage: „Hat ein Hase Hufe?“ Nach Beginn der Untersuchung stellt sich heraus, dass es eine anatomische Definition für Huf und Klaue gibt: „das geile Ende des letzten Fingerglieds“. Grundsätzlich steht ein Pferd auf einer Zehe, eine Kuh, ein Schaf und eine Ziege auf zwei.
In kirchenslawischer Übersetzung das Wort „parsa“ (hebr. פרסה Huf, Bein, Hufeisen, die Größe eines menschlichen Fußes) wird mit „paznokt“ (Herrlichkeit, Huf, Nagel) übersetzt. Wenn Sie weiter gehen, finden Sie ähnliche Bedeutungen desselben Wortes in anderen Sprachen:

Das lateinische Wort „unguis“ hat mehrere Bedeutungen, drei davon sind 1) Fingernagel, 2) Klaue, 3) Huf. Und dann gibt es noch ein anderes Wort ungula – mit den gleichen drei Bedeutungen (Dvoretsky I.Kh. Latein-Russisches Wörterbuch).

Im Italienischen gibt es das Wort unghione, was 1) ein großer langer Nagel, 2) ein Huf bedeutet. Ein anderes italienisches Wort für „Huf“ und „Nagel“ ist unghia.

Auf Spanisch bedeutet das Wort uña: 1) Nagel, 2) Klaue, 3) Huf.

Das griechische Wort όνυξ (Onyx) hat die Bedeutungen 1) Nagel, 2) Klaue, 3) Huf.

Daraus wurde eine gewisse Regelmäßigkeit abgeleitet, die Antwort wurde jedoch noch nicht gefunden. Wir konnten nur verstehen, „warum wir den Text in dieser Form in den synodalen und kirchenslawischen Übersetzungen finden.“ Für Übersetzer, die bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts lebten, verursachte diese Verwendung des Wortes „Huf“ keinen Konflikt. Wenn dies jedoch der Fall war, ist es erwähnenswert, wie mutig diese Menschen waren, das Wort trotz einer scheinbar absurden Aussage der Bibel intakt zu halten. Aber wir haben die Frage nicht beantwortet, da das hebräische Wort parse keine solche Bedeutung hat; Eine Bestätigung hierfür gibt es jedenfalls nicht. Dies bedarf jedoch keiner Bestätigung, da das hebräische „Parsa“ nicht das Hornende des Fingers, sondern die Fußsohle betont, was durch folgende Bedeutungen belegt wird:

פרסה Huf, Bein, Hufeisen, menschliche Fußgröße.

In der Tora auf Aramäisch kommt das Wort „parsa“ noch häufiger vor und wird nicht nur auf einen Hasen, ein Kaninchen, ein Kamel, ein Schwein und saubere Tiere angewendet, sondern auch auf Menschen und sogar auf Tauben. Und die Sache ist die, dass die Aramäer, wenn sie „Parsa“ sagen, es nicht auf die Hornenden an den letzten Fingergliedern beziehen, sondern auf den Knöchel, den Knöchel, den Fuß und die Fußsohle. Die anatomischen Grenzen des Wortes Parsa beginnen am Knöchel und enden an der Fußsohle. Wenn Slawen, Griechen, Römer, Italiener und Spanier „Huf“ sagen, legen sie den Schwerpunkt auf die Hornformation, während Juden und Aramäer den Schwerpunkt auf den Knöchel oder die Fußsohle legen.

וְלָא אַשְׁכַּחַת יוֹנָה מְנָח לְפַרְסַת רַגְלַהּ
„Und die Taube fand keine Ruhe in ihren Fußsohlen …“ (Gen 8,9)

לָא אֶתֵּין לְכוֹן מֵאֲרַעְהוֹן, עַד מִדְרַךְ פַּרְסַת רְגַל
„Ich lasse nicht zu, dass du sie auf deinen Fußsohlen landest“(5. Mose 2:5) http://mechon-mamre.org/i/t/u/up0501.htm#51

ימחינך ה" בשחנא בישא, על רכובין ועל שקן, דלא תיכול, לאיתסאה--מפרסת רגלך, ועד מוחך.
„Der Herr wird dich mit einem bösen Aussatz an deinen Knien und Beinen schlagen, von dem du nicht geheilt werden kannst, von der Fußsohle bis zum Scheitel."(5. Mose 28:35) http://mechon-mamre.org/i/t/k/q/q0528.htm#35

Im Buch des Propheten Jeremia 47:3 wird das Wort „parsa“ in Bezug auf eine Person verwendet, obwohl es in der synodalen Übersetzung „starken Pferden“ zugeschrieben wurde. Aber im Original fehlt das Wort „Pferde“, sondern es heißt: „vom Lärm des stampfenden „Parsa“ der Starken (אַבִּיר) ...“ Das Wort „stark“ (אַבִּיר) bedeutet tapfere Krieger, Menschen. Heute wird das Wort אַבִּיר mit „Ritter“ übersetzt.

Lange Zeit bestanden Atheisten darauf, dass ein Kamel einen gespaltenen Huf habe.. Aber die Schrift sagt, dass der Huf oder Knöchel einen tiefen Schnitt haben sollte, aber das Kamel hat diesen nicht – das Kamel hat ein Kissen, also ist sein Fuß intakt. Heutzutage werden Kamele nicht mehr als Artiodactyle, sondern als Schwielen klassifiziert (was den Evolutionswissenschaftlern immer noch keine Glaubwürdigkeit verleiht ...)

Der Hase „bekam“ Hufe, als die Übersetzer das Wort übersetzten „parsa“ (Fußsohle) wie ein Huf, denn die ersten auf der Liste waren Schafe und Ziegen.
Genauso Die Fledermaus „wurde“ zum Vogel. Übersetzer sehen, dass es eine Liste von Vögeln gibt, das Wort עוף n zwitscherten wie Vögel. So wurde aus der Fledermaus ein Vogel.

Ist eine Fledermaus ein Vogel? Nun, natürlich nicht. Nach unserem Verständnis ist ein Vogel etwas Gefiedertes mit Flügeln und einem Schnabel. Aber die Bedeutung des Wortes עוף beinhaltet einen solchen Begriff nicht.

Das Wort עוף, das als Vogel ins Russische übersetzt wird, hat folgende Bedeutung:

עוף bedecken, insb. mit Flügeln bedecken (Jes 31,5 – „Wie Vögel [Küken] bedecken, so wird der Herr der Heerscharen Jerusalem beschützen – כְּצִפֳּרִים עָפוֹת--כֵּן יָגֵן יְהוָה צְבָאוֹת, עַל-יְרוּשָׁלִָם) ; fliegen, flattern.
עוף (Selbstflieger) Vögel, geflügelt. (Gen. 1:20 Lasst die Vögel fliegen – וְעוֹף יְעוֹפֵף) --ON Shteinberg „Jüdisches und chaldäisches etymologisches Wörterbuch für die Bücher des Alten Testaments“--

צפור Vogel (ein Wort, das in Deuteronomium 14:11 verwendet wird) Dies wird jedoch in Genesis 7:14 beschrieben – „und alle Fliegen (עוף) nach ihrer Art, alle Vögel (צפור), alle geflügelt (כנף – Flügel; geflügelt)“ Interessanterweise sagt Salomo in seinen Gleichnissen: „Vor den Augen aller Vögel (בעל כנף – mit Flügeln) ist ein Netz umsonst ausgelegt (Spr. 1:17)“.

Wenn sie עוף oder צפור sagen, meinen sie nicht „gefiedert“, d. h. mit Federn (und einem Schnabel). Es gibt andere Wörter für Vögel (מנוצה, מלא נוצות, מצמיח נוצות, מרופד בנוצות; דמוי נוצה; שזז במהירות ). Beachten Sie, dass das russische „Vogel“ nicht die Aktion „fliegen“ oder „Flügel“ widerspiegelt, während das hebräische עוף nicht nur das widerspiegelt, was wir Vögel nennen, sondern dieselbe Wurzel hat.

Wir sprechen also einfach von geflügelten Kreaturen. In der biblischen Klassifizierung gibt es keine Vögel, sondern geflügelte Wesen (in Genesis 1,21 wird „geflügelt“ mit „gefiedert“ übersetzt). Als Übersetzer sahen, dass es eine Liste von Vögeln gibt, wurden die Wörter עוף und צפור mit „Vögel“ übersetzt. So wurde aus der Fledermaus ein Vogel. Ebenso „wurden“ Hase und Kaninchen zu Huftieren, als die Übersetzer das Wort „parsa“ (Fußsohle) mit Huf übersetzten, denn Schafe und Ziegen standen an erster Stelle auf der Liste.

Verweise:

Bibel: Synodale Übersetzung--




--Brown F., Driver S.R., Briggs C.A. Ein hebräisches und englisches Lexikon des Alten Testaments mit einem Anhang, der das biblische Aramäisch enthält. Oxford: Clarendon, 1907--
--ON Shteinberg „Jüdisches und chaldäisches etymologisches Wörterbuch für die Bücher des Alten Testaments“--
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Das wäre die Lösung für dieses „Problem“. Offenbar zeigten die Gegner der Bibel in dieser Angelegenheit keine Objektivität, und wie immer wurde ihre Oberflächlichkeit zum Grund für ihr Lachen. Es ist schrecklich, dass sich unter ihnen auch Philosophieprofessoren, Kandidaten für Theologie und sogar Übersetzer wie Evgraf Kalenevich Duluman befinden.

In letzter Zeit kursiert in der Gesellschaft das Gerücht, dass die Bibel viele Male umgeschrieben und bearbeitet wurde. Das Vorhandensein schwieriger und auf den ersten Blick widersprüchlicher Stellen lässt jedoch stark daran zweifeln, da eine jahrhundertealte Bearbeitung alles bereinigt hätte.

1. Das Wort „Huf“ bedeutet nicht „Huf“ oder „Pferde-/Kuh-/Hirschhuf“. Das Wort „Huf“ bedeutet eine Hornformation am letzten Fingerglied. Das Gleiche passiert mit dem Wort „Klaue“. Dabei handelt es sich nicht um sich selbst, sondern um eine Hornformation am letzten Fingerglied.

2. Die Berechtigung der Tatsache, dass Menschen Hufe und Klauen mit einem Wort bezeichneten, zeigt auch ihre Struktur.

A – Nagel, B – Klaue, C – Huf; a - Fingerkrume (Pferdepfeil), b - Hufeisen (Nagel) - Hufkrone mit Pferdehufrand, c - Hornwand der Hufnagelklaue, d - Hornpolster der Hufnagelklaue (nach nach Akaevsky 1975 nach Adolf et al. 1977).
(QUELLE – http://piterhunt.ru/Library/sled_v_prirode/8.htm)

Verweise:

Bibel: Synodale Übersetzung, King-James-Übersetzung, Kirchenslawische Übersetzung--
--Tora: Masoretische Übersetzung--
– Biologisches Enzyklopädisches Wörterbuch. MS. Gilyarov--
--Wörterbuch mit starken Zahlen--
--Wörterbuch Hebräisch-Russisch-Hebräisch „IRIS“--
--Englisch-Hebräisch-Englisch Wörterbuch „Babylon“--
– Wörterbuch der altslawischen Sprache. Ausgabe von Suvorin A.S., St. Petersburg 1899 -
--Lateinisch-Russisches Wörterbuch: Dvoretsky I.Kh.--
--backyardnature.net" (Englisch)-- --Brown F., Driver S.R., Briggs C.A. Ein hebräisches und englisches Lexikon des Alten Testaments mit einem Anhang, der das biblische Aramäisch enthält. Oxford: Clarendon, 1907--
--Und andere...--

Gesamtergebnisse: 24. Angezeigt von 1 bis 20.

STORCH

STORCH(Barmherzigkeit, Mitgefühl; Jer 8:7). LXX lautet: Erodiya(Reiher) ein Zugvogel ähnlich einem Kranich, nur größer als dieser; ernährt sich von Insekten und Fröschen und wird im Buch Levitikus (3. Mose 11,19) in die Kategorie der unreinen Vögel eingeordnet. Der Storch hat lange Beine, mit denen er in Sümpfen und wasserreichen Orten seine Nahrung abreißt. Schnabel Vögel es ist so konzipiert, dass es leicht schleimige Beute darin aufnehmen kann; richtet seine Nester manchmal in Bäumen ein: baute ein Haus für einen Storch (erodische Behausung; Ps 103,17) und manchmal auf hohen, baufälligen Türmen. Der Charakter des Storchs zeichnet sich durch seine Zärtlichkeit und Liebe aus. Dies macht sich besonders bei jungen Vögeln im Vergleich zu alten Vögeln bemerkbar. Im Herbst fliegen Störche in ein heißes Klima, wie im Buch des Propheten Jeremia einigermaßen angedeutet wird: „Storch unter dem Himmel, sagt der Prophet kennt seine spezifischen Zeiten“(8:7), und im Frühjahr kehren sie wieder zurück und lassen sich in ihren Nestern nieder. Es ist nicht ungewöhnlich, das folgende rührende Schauspiel zu erleben: Wenn der eine oder andere der alten Störche durch den langen Flug geschwächt wird, legen die jungen Störche ihn auf den Rücken und fliegen so mit. Der Storch ist seit langem ein ausdrucksstarkes Symbol besonderer Liebe und Zuneigung zu Kindern. Weiß- und Schwarzstörche kommen in Palästina in großer Zahl vor.

SPATZ

SPATZ(Spr. 26:2, Tov. 2:10) – ein bekannter kleiner, minderwertiger Hausvogel, der in ganz Europa, Asien und Nordafrika vorkommt. Dies erklärt die Kraft des Ausdrucks: „Sind nicht zwei kleine Vögel für Accapuy verkauft"(Matthäus 10:29). Spatzen wurden von den ärmsten Menschen geopfert (Lev 14,4), da zwei von ihnen für einen Assar verkauft wurden (Mt 10,29) und fünf für zwei Assar (Lk 12,6). Der oben erwähnte Vogel lässt sich normalerweise unter den Dächern menschlicher Behausungen und unter den Dächern der Tempel Gottes nieder und baut Nester, weshalb der Psalmist seine tiefe Trauer über die Entfernung vom Tempel des Herrn und seinen sehnlichen Wunsch zum Ausdruck bringt, ihn zu besuchen Tabernakel des Zeugen so schnell wie möglich, auf diesen Vogel zeigend, ruft aus: "Vogel(d. h. Spatz) Suche dir einen Tempel und eine Turteltaube ein Nest für dich“(Ps 89:3,4).

TAUBE

TAUBE(Gen 8:9) – ein reiner Vogel nach dem Gesetz des Mose, der oft im Heiligen erwähnt wird. Schrift. In freier Wildbahn leben normalerweise Tauben in den Schluchten der Felsen, unter dem Dach der Klippen(Lied 2:14, Jer 48:28); Sie zeichnen sich durch Reinheit und Sanftmut aus und widerstehen ihren Feinden nicht, weshalb der Erretter seinen Anhängern befahl: Sei weise wie Schlangen und einfach wie Tauben(Matthäus 10:16). Bemerkenswert ist auch ihre Verbundenheit zueinander, so dass, wenn einer von ihnen wegfliegt oder stirbt, die anderen, die an Ort und Stelle bleiben, sozusagen mit traurigem Gurren um ihren Verlust trauern. Auf dieses Gurren wird in den Büchern der Propheten hingewiesen (Ps. 38:14, Hes. 7:16, Nahum. 2:7). Auch erwähnt in St. Schriftstellen über Zärtlichkeit, Reinheit und Liebe der Taube (Ps. 74:14, Hohelied von Pes. 1:15, 2:14, 4:1. 5:2, 6:9). Der Heilige Geist kam auf den Erlöser herab in Form einer Taube(Matthäus 3:16, Markus 1:10, Lukas 3:22, Jona 1:32). Wenn der Heilige Die Schrift spricht davon Taubenaugen bedeutet, dass die Augen vor allem Sanftmut und Zärtlichkeit ausdrücken. Hosea vergleicht den schüchternen Ephraim mit einer törichten Taube ohne Herz (7:11) und sagt, dass die Juden dies tun werden, wenn sie aus Ägypten in ihre Heimat zurückkehren Aufwachen aus Ägypten wie Vögel und aus dem Land Assyrien wie Tauben(Hos. 9:11). David ruft in seiner Trauer zu Gott: Und ich sagte: Wer würde mir Flügel geben wie die einer Taube? Ich würde wegfliegen und Frieden haben (Ps. 54:7). Die Ankunft der Tauben gilt als Zeichen des Frühlings: Jetzt ist der Winter schon vorbei, die Stimme der Taube ist in unserem Land zu hören(Hohelied 2:12). Bereits in der Sintflutgeschichte erscheint Noah in der Arche die Taube, ein freudiger Verkünder, dass das Wasser vom Erdboden gefallen ist. Am Abend kehrte die Taube zu ihm zurück ... und siehe, ein frisches Olivenblatt in seinem Mund(Gen. 8:11). Tauben wurden als Opfergaben verwendet. Abraham brachte neben anderen Opfertieren auch eine Turteltaube und eine junge Taube mit (1. Mose 15,9). Bei der Geburt eines Kindes musste die Mutter zu einem bestimmten Zeitpunkt ein einjähriges Lamm und eine junge Taube oder Turteltaube als Brandopfer opfern. Aufgrund ihrer Armut konnte sie nur zwei Turteltauben oder Tauben opfern (3. Mose 12,6-8). Daraus können wir auf die Armut von St. schließen. Jungfrau Maria, Mutter des Herrn, als sie am 40. Tag nach seiner Geburt zwei Taubenküken anstelle eines Lammes zum Tempel in Jerusalem brachte (Lukas 2,24). Im Tempel saßen die Verkäufer dieser Vögel, die der Herr aus dem Tempel vertrieb, und sagten: Mache das Haus meines Vaters nicht zu einem Handelshaus(Johannes 2:14-16). Die Taubenzucht war eine übliche jüdische Beschäftigung (Ps. 60:8), wie es auch heute noch im Osten der Fall ist. Sie fliegen in solchen Massen auf ihre Taubenschläge zu, dass sie wie dicke Wolken aussehen und die Sonnenstrahlen verdecken. Die Worte von Is. 67:14" Nachdem du dich in deinem Besitz niedergelassen hast, bist du einer Taube gleich geworden, deren Flügel mit Silber bedeckt sind und deren Federn mit reinem Gold bedeckt sind.„kann als zwei gegensätzliche Zustände der Israeliten verstanden werden, an die er sich in zwei unterschiedlichen Perioden ihrer Geschichte wendet. In Tagen der Trauer und des Unglücks waren sie wie mit Vorwürfen bedeckt, aber in Tagen des Wohlstands werden sie den reinsten und reinsten ähneln Der schönste aller Vögel, mit schneeweißen Flügeln und der goldenen Farbe seines Halses. Es sollte beachtet werden, dass der Autor von 2 Könige (6:25), das Katastrophen und Hungersnöte während der Belagerung Samarias durch Benhadad, den König von Syrien, schildert, dass dann der vierte Teil der Kabine Taubenkot für 5 Schekel Silber verkauft, dann erreichten die Israeliten ein solches Extrem (2. Könige 26 usw.). Ähnliche Katastrophen ereigneten sich während der Belagerung Jerusalems ca. Römischer Titus. Den Boten Hiskias wurde gesagt, dass die belagerten Israeliten ihren Mist essen und ihren Urin trinken würden (Jesaja 36:12, 2. Könige 18:27).

SENF, SENFKÖRNER

SENF, SENFKÖRNER(Mt 13:31, Mk 4:31, Lk 13:19) – eine Hülsenfruchtpflanze aus der Familie der Kreuzblütler. Sie kommt auch in Ägypten und Palästina in freier Wildbahn vor und wird gleichermaßen in Gärten und Obstplantagen gezüchtet. Senfkörner sind in ihrem Aussehen sehr klein und klein, und aufgrund ihrer Kleinheit gingen sie sogar in das Sprichwort ein, so dass die Juden, wenn sie etwas Kleines bedeuten wollten, sagten, es sei wie ein Senfkorn (Lukas 17:6). Das sagt der Erretter, der den Juden ein Gleichnis über das Reich Gottes erzählt wie Getreide Senf, was, nehmen Der Mensch pflanzte in seinem Garten, und es wuchs und wurde ein großer Baum, und Vögel himmlisch versteckt in seinen Zweigen(Lukas 13:19). Die Worte des Gleichnisses, dass aus dem Samen ein Baum wird oder, laut den Juden. Bögen, toller Baum, in dessen Zweigen sie sich verstecken Vögel himmlisch, man muss offensichtlich die bildlichen Ausdrücke verstehen, die für die östliche Sprache charakteristisch sind; Aber im Allgemeinen erreicht die Senfpflanze, deren Wachstum je nach dem Unterschied von Klima und Boden unterschiedlich ist, und zwar in einem gut gelösten Klima und auf fruchtbarem Boden, den höchsten Wuchs und breitet ihre Zweige ungewöhnlich weit aus.

GUSLISTE

GUSLIST (Genesis 4:21) – eine Person, die Harfe spielt. cm. Gusli. GANS(1. Könige 4:23, Nehemia 5:18) - Vögel, insbesondere gemästete, womit sie im besagten Zitat mit hoher Wahrscheinlichkeit gemeint sind Gänse.

FICHTE

FICHTE(Ps 103,17) – ein Baum aus der Familie der Nadelbäume, immer grün, mit nadelförmigen Blättern. Der Kegel darauf ist zylindrisch und fällt ab, wenn die Samen herausfallen. Wächst in feuchten Tiefebenen mit einer Höhe von 60 bis 100 Fuß, ist reich an Harz und wird für Gebäude, Treibstoff und verschiedene Produkte verwendet. Rinde dient der Gerbung. Auf sie(libanesische Zedern) Nest Vögel, sagt der Psalmist, aß die Behausung des Storchs(cm. Zypresse). Dieser Baum steht in St. Die Heilige Schrift kommt oft mit Zedernholz.

JÜDISCHE OPFER

JÜDISCHE OPFER. Seit jeher gibt es den Brauch, den Herrschern fast aller damals bekannten Völker Opfer darzubringen. Schon in der Urzeit der Menschheit sehen wir vom Heiligen. In den Schriften heißt es, dass die Söhne unserer ersten Eltern Gott Opfergaben (Minhag) darbrachten: Kain von den Früchten des Landes, das er bebaute, und Abel von dem Fett der Erstgeborenen der Herden, die er züchtete (Genesis 4:3). Patr. Nach der Sintflut brachte Noah aus Dankbarkeit gegenüber Gott für seine Erlösung ein Brandopfer von jedem reinen Vieh und von jedem sauberen Vieh dar Vögel(Gen 8:20). Auf die gleiche Weise errichteten die Patriarchen an den Orten des Dreikönigsfestes Altäre, um Opfer darzubringen und den Namen Gottes anzurufen (Genesis 12:7, 13:4, 26:25 usw.). Bis zur Zeit Moses war das Motiv und der Hauptgedanke des Opfers nicht so sehr ein Gefühl von Schuld oder Sünde, das einen Menschen von Gott entfernt, sondern eine Anziehungskraft der Liebe und Dankbarkeit gegenüber Gott für die von ihm erhaltenen Wohltaten. Die sündige Bedeutung des Opfers erfahren wir zum ersten Mal, als Hiob Brandopfer für seine Kinder (Hiob 1,5) und für seine drei Freunde (42,8) darbringt. Die gleiche Bedeutung des Opfers finden wir in den Worten Moses an den Pharao über die Opfer in der Wüste (Ex 10,25). Im Allgemeinen dienten die Opfer des Alten Testaments als großer Prototyp des höchsten Opfers, das der Sohn Gottes einst auf Erden für die Sünden der Menschen bringen musste. Das Gesetz legte nicht nur das Material für die Opfer und ihre Behandlung fest, sondern schrieb auch unterschiedliche Arten und Typen von Opfern für unterschiedliche Einstellungen der Israeliten vor. Das Opfermaterial bestand teils aus Tieren, teils aus Produkten des Pflanzenreichs. Die Opfertiere beiderlei Geschlechts waren: Rinder (Ochse, Ochse, Kalb) und Kleinvieh (Ziegen und Schafe), wobei bei den Schafen das Lamm oder der Widder besonders deutlich angegeben ist (4. Mose 15,5.6, 28,11). Dann - Vögel , nämlich Turteltauben und junge Tauben (3. Mose 1,14). Bezüglich der Eigenschaften von Opfertieren war Folgendes erforderlich: ein bekanntes Alter (Lev 22:27-29) – bei Kleinvieh sollte es ein Jahr alt sein (Ex 12:5), bei Großvieh drei Jahre alt; und insbesondere war körperliche Reinheit erforderlich: Sie mussten makellos sein und durften keine Opfertiere, blind, verstümmelt, mit gebrochenen Gliedmaßen, kastriert usw. sein. (3Mo 22:20-24). Opfergaben an Gott aus pflanzlichen Produkten bestanden aus Brot, Fleisch, Weihrauch, Salz und Wein. Der erste wurde mit über dem Feuer getrockneten und zerstoßenen Ähren (Lev. 2:14) und Weizenmehl (Lev. 2:1) geopfert, auf das Öl gegossen und Weihrauch gelegt wurde, und ungesäuertem Brot (Lev. 2: 2 usw.) und Weizenmehl, zubereitet in einem Topf mit Öl (3. Mose 2,7). Jedes Getreideopfer musste mit Salz bestreut werden (3. Mose 2:13, Markus 9:49) und durfte nicht sauer sein: Sauerteig und Honig durften nicht im Feuer Jehovas entzündet werden (3. Mose 2:11). Schließlich wurde für Trankopfer Wein verwendet, der aller Wahrscheinlichkeit nach eine dunkelrote Farbe hatte. Bei einem zum Schlachten bestimmten Opfertier verhielten sie sich meist so: Sie brachten es vor die Tür des Heiligtums, d. h. zum Altar vor der Stiftshütte oder dem Tempel (3. Mose 1:3, 4:4), und der Opfernde legte seine Hand auf den Kopf des Tieres und schlachtete es auf der Nordseite des Altars (3. Mose 1: 4-11, 3:2-8 usw.); Dann sammelte der Priester das Blut in einem Gefäß und sprengte es manchmal auf die Seiten des Altars, manchmal auf die Hörner desselben, manchmal auf die Hörner des Räucheraltars usw., während der Rest des Blutes darüber ausgegossen wurde Fuß des Altars während der ganzen Verbrennung (Ex 29:12, Lev 4:7, 18). Dann häutete der Opfernde die Haut des Tieres und schnitt das Opfer in Stücke (3. Mose 1:6, 8:20); Die abgeschnittenen Teile legte der Priester auf den Altar und verbrannte entweder alles oder nur das Fett (Fettteile). Im letzteren Fall wurde der Rest des Fleisches manchmal außerhalb des Lagers verbrannt, manchmal von den Priestern und teilweise vom Träger gegessen. Als er Tauben opferte, rollte der Priester selbst ihre Köpfe und drückte das Blut auf die Wand des Altars, dann trennte er den Kropf mit Unreinheit ab und warf ihn auf einen Aschehaufen in der Nähe des Altars, brach den Vogel in seinen Flügeln, ohne sie zu trennen, und schließlich verbrannte es auf dem Altar (Lev. 1:15 und Nachfolge). Wenn Pflanzen als Brandopfer dargebracht wurden, taten sie Folgendes: Der Priester nahm einen Teil des mitgebrachten Mehls mit Öl, einen Teil der Ähren und Kuchen und räucherte es auf dem Altar mit Räucherwerk. Der Rest ging an die Priester, musste aber nicht sauer im Vorhof der Stiftshütte gegessen werden (3. Mose 2:2, 3:16, 6:6,11). Das gesamte Mehl wurde nur dann mit Öl verbrannt, wenn: der Opfernde selbst Priester war. Wenn die Gemüsegabe zu Friedens- oder Dankopfern gehörte und aus ungesäuertem Brot usw. bestand, dann wurde von der gesamten Opfergabe nur ein Kuchen als Opfergabe für Jehova dargebracht und an den Priester weitergegeben, der das Blut sprengte (Lev. Zeitträger). Von den Opfern, die die Juden Gott darbrachten, stellen wir Folgendes fest: Brandopfer(Gen 7:20, 22:2, Ex 29:42 usw.). Es war das häufigste und universellste Opfer unter den Juden. Erstmals erwähnt wird es in St. Schriftstelle bei der Opferung Noahs, nachdem er die Arche verlassen hatte (Genesis 8:20). Es bestand darin, das gesamte Opfertier mit allen seinen Teilen, mit Ausnahme der Haut, zu verbrennen. Die Einzelheiten des Opfers sowie die Tiere und ihre Eigenschaften sind oben angegeben. Es bedeutete an sich, dass derjenige, der dieses Opfer darbrachte, alles opferte, alles von sich selbst, sowohl seine Seele als auch seinen Körper, und war der primäre Typus des Opfers Christi. Der Messias musste sich also einst als Opfer für die Sünden der Menschen für ihre Erlösung darbringen (Heb 2,9-14 usw.). Opfer der Sünde. Beide Opfer gehörten zur Kategorie der Sühneopfer und waren eng miteinander verbunden, obwohl es sich um zwei verschiedene Arten von Opfern handelte. Das Sündopfer war unterschiedlich, je nach der Verschiedenheit der Person, für die es geopfert wurde, und je nach dem Grad der Sündhaftigkeit, die gereinigt werden musste. Beispielsweise wurde es dem Opfer verschrieben Stier - bei der Weihe von Priestern und Leviten (2Mo 29:10, Numeri 8:7-12) für den Hohepriester am großen Versöhnungstag (3Mo 16:36, 14:18-19), als der Hohepriester sündigte das Volk in Versuchung führen (Lev. 4:3-12) oder wenn die ganze Gemeinde sündigt (Lev. 4:13,21); Ziege - an Neumonden und jährlichen Festen für die Sünden des Volkes (4. Mose 28:22, 30), bei der Weihe der Stiftshütte und des Tempels (4. Mose 7:16-22, 1. Esra 6:17); Ziege oder Lamm - für die Sünden eines jeden aus dem Volk, für eine versehentliche Sünde (3. Mose 4:27-32); einjähriges Lamm und einjähriges Schaf - bei der Auflösung des Nasiräer-Gelübdes (4. Mose 6:14, 16, 19) und bei der Reinigung eines Aussätzigen (3Mo 14:10-19); Taube oder junge Taube - bei der Reinigung einer Frau im Kindbett (Lev 12:6), einer Frau, die lange Zeit an Blutungen litt (Lev 15:29 usw.), und im Austausch gegen ein Lamm für den Armen mit gewöhnlichen Sünden (Lev 5:7). ); Weizenmehl - ein Zehntel Epha ohne Öl und Weihrauch, im Falle einer gewöhnlichen Sünde, für einen völlig armen Menschen, der nicht einmal eine Taube opfern konnte. Was das Opfer selbst betrifft, nachdem das Tier getötet und ihm beim Opfern des Kalbes die Hände aufgelegt wurden Für den Hohenpriester oder für die ganze Gemeinde wurde siebenmal das Blut des Opfers im Heiligtum vor dem HERRN gegen den inneren Vorhang gesprengt, dann wurden die Hörner des Räucheraltars gesalbt, und das restliche Blut wurde an den Fuß des Opfers gegossen Brandopferaltar (Lev 4,25-30ff.). Nach der Besprengung aller Sündopfer (ausgenommen Tauben) mit Blut wurden das Fett oder Fett und andere Fettteile vom Fleisch getrennt und auf dem Altar verbrannt (3. Mose 4,8.10.19.29 usw.). Andere Teile des Opferfleisches, in den Fällen, in denen das Blut in das Heiligtum und das Allerheiligste gebracht wurde, wurden zusammen mit Haut, Kopf, Füßen, Eingeweiden und Unreinheit außerhalb des Lagers oder der Stadt an einem sauberen Ort verbrannt die Opferasche wurde weggeworfen (3. Mose 4,20.21). Bei den übrigen Sündopfern, bei denen das Blut im Vorhof des Tempels zurückblieb, sollte das Fleisch von den Priestern an der heiligen Stätte, im Vorhof der Stiftshütte, gegessen werden. Die Gefäße, in denen es gekocht wurde, mussten zerbrochen werden, wenn sie aus Steingut und wenn sie aus Kupfer waren, dann sollten sie zumindest mit Sand gereinigt und gewaschen werden, Kleidung, die versehentlich mit dem Blut des Opfers in Berührung gekommen war, musste in einem gewaschen werden heiliger Ort (Lev. 29). Opfertauben wurden auf die von uns auf der vorherigen Seite angegebene Weise behandelt, schließlich aus dem für die Sünde geopferten Mehl, statt Vögel, nahm der Priester eine volle Handvoll und verbrannte sie auf dem Altar (Lev. 5:12), der Rest gehörte ihm als Speisopfer (Lev. 5:11-19). Opfer der Schuld wurde nur für Privatpersonen ernannt und darüber hinaus für solche Verbrechen, die zwar nicht den Tod wert waren, aber dennoch eine zufriedenstellende Strafe erforderten. Es bestand aus einem Widder, meist nach der Schätzung des Priesters (Lev. 5:15 usw.), oder aus einem Schaf, oder einer Ziege oder einem Lamm (Lev. 5:1-19, Numeri 6:12). Nachdem das Tier auf der Nordseite des Altars geschlachtet worden war, wurde sein Blut von allen Seiten auf den Altar gesprengt, das Fett wurde auf dem Altar verbrannt, wie beim Sündopfer, und das Fleisch wurde von den Priestern an der heiligen Stätte gegessen (3. Mose 7:1-7 usw.). Opfer der Erlösung oder des Friedens(Lev 3:1) – dreifach: Lobpreis oder Danksagung(Lev 7:12) Gelübde darbringen und endlich Das Opfer ist frei(Lev 7:16). Für dieses Opfer konnte jedes gehörnte Vieh verwendet werden, makellos, groß und klein und beiderlei Geschlechts (3. Mose 3:16, 9:4). Tauben werden in den Friedensangeboten nirgendwo erwähnt. Rituelle Handlungen bei diesem Opfer vor der Besprengung mit Blut ähneln den Handlungen beim Brandopfer (3. Mose 3:2, 8:13). Dann wurden die fettigen Eingeweide, die gleichen wie die des Sündopfers, vom Opfertier getrennt und auf dem Altar verbrannt, der auf das Brandopfer gelegt wurde (3. Mose 3,3-5,9-11, 14-16). , 9:18). Als nächstes wurden die Brust und die rechte Schulter getrennt; Letzteres wurde dem amtierenden Priester überlassen, während ersteres durch Jehova geopfert wurde Ritus des Schocks(cm. Erhöhung und Schock vor dem Herrn ). Die restlichen Teile des Tieres wurden dem Opfer gegeben, und von ihnen wurde ein Opferfest arrangiert, an dem alle Mitglieder ihrer Familien nach einer vorläufigen levitischen Reinigung teilnehmen konnten (3. Mose 7,15-18, 22-30). Das Fleisch des Lob- oder Dankopfers sollte noch am Tag des Opfers gegessen werden (Lev 7:15-18, 22:30). Beim Opfer des Gelübdes und der Freigabe sollte der Rest des ersten Tages am Morgen des nächsten Tages gegessen werden, und was nicht innerhalb der vorgesehenen Zeit gegessen wurde, sollte verbrannt werden, jedoch nicht auf dem Altar (Lev 7:16-18). Unter der Androhung der Vernichtung war es verboten, das Fleisch eines Friedensopfers für Personen zu essen, die unrein oder durch irgendeine Unreinheit befleckt waren (Lev 7,20-21). Als Friedensopfer konnte neben ungesäuertem Brot und Kuchen mit Öl auch gesäuertes Brot geopfert werden (3. Mose 7,12-13). Unblutiges Opfer, unblutiges Geschenk. Die Substanz hierfür waren Körner oder Ähren, Mehl mit Öl und Weihrauch, Brotkekse mit Öl in verschiedenen Formen, Weihrauch und Wein. Manchmal wurden diese Substanzen zu anderen Opfergaben und Opfern hinzugefügt, manchmal wurden sie separat dargebracht. Sie gehörten teils zum Altar, teils den Priestern und Leviten. Allen solchen Opfergaben wurde immer Salz hinzugefügt, aber saures Brot und nichts Sauerteig wurde nie auf dem Altar verbrannt, und Honig wurde von der Zahl der Opfergaben völlig ausgeschlossen (3. Mose 2:2, 6:14-16, 4. Mose 28:5). . Ein Opfer der Reinigung. siehe Tag der Versöhnung. Ein Opfer der Eifersucht. cm. Eifersucht. Ein Trankopfer. cm. Das Trankopfer ist ein Opfer.

TIERE

TIERE. Die Tiere der Bibel wurden in vier Klassen eingeteilt: Landtiere, große und kleine vierbeinige Tiere (3. Mose 11,2), Fische des Meeres (Verse 9, 10), Vögel des Himmels (V. 13) und Reptilien (V. 20, 29, 41). Auch hier wurden diese Klassen unterschieden: die Reinen, die gegessen wurden, und die Unreinen, denen das Essen nicht erlaubt war (3. Mose 11,80.14). Die Einteilung der Tiere in reine und unreine Tiere gab es schon vor der Sintflut. In Genesis 7:2 lesen wir, dass Gott Noah befahl, ihn in die Arche zu bringen Sieben Brache von jedem Vieh sauber und zwei von unreinem Vieh. Weitere Informationen zu reinen und unreinen Tieren finden Sie in Lev 10. Von den an Land lebenden Tieren (Haus- und Feldtiere) galten diejenigen mit gespaltenen Hufen und Wiederkäuen als sauber, wie zum Beispiel: Stiere, Kühe, Schafe, Ziegen; Unrein sind alle übrigen, die diese Zeichen oder keines davon haben, wie Esel, Kamele usw. Von den Feldtieren dienten sie als Nahrung und galten als sauber: Hirsche, Gämsen, Büffel, Damhirsche usw. (Deut. 14:5 ), unrein: Hase, Springmaus, Igel, Schwein und alle Raubtiere. Von den in den Gewässern lebenden Tieren galten alle mit Schwimmfedern und Schuppen als sauber und zum Verzehr geeignet; jedoch in St. In der Heiligen Schrift gibt es keine Namen für bestimmte Fischarten. Vögel galten als unrein Vögel räuberisch, wie zum Beispiel: Raben, Adler, Milane, Falken, Habichte, Störche usw. (Lev 11:13-19, Deu 14:12-18). Von den Reptilien durften nur diejenigen fressen, deren Schienbeine höher als ihre Beine waren, um irgendwie springen zu können: Heuschrecke in vier Arten:- solam, hargol, hagab s ihrer Art (Lev 11,21-22). die Unreinen wurden erkannt: ein Maulwurf, eine Maus, ein Krokodil. Eidechse, Anaka, Chamäleon usw. (Verse 29-30).

KRAN

KRANICH (Jer 8:7, Jes 38:14) – dieser große, knöchelfüßige Sumpfvogel aus einer Zugvogelrasse wird in den oben genannten beiden Zitaten zusammen mit einem Storch und einer Schwalbe – Zugvögeln – erwähnt. Nach dem Gesetz des Mose galten ein Kranich oder ein Reiher als unreine Vögel (Deut. 11:19, Deut. 14:18) Spr. Jesaja weist an der angegebenen Stelle auf den jedem bekannten traurigen Schrei des Kranichs hin, das Gurren beim Fliegen, mit dem er das Wehklagen König Hiskias während seiner Krankheit vergleicht. Jeremia spricht mit den folgenden Worten über den Geist und die Intelligenz von Kranichen: „Und die Kraniche achten auf die Zeit, wenn sie fliegen, aber mein Volk kennt die Definition des Herrn nicht.“ Kraniche sozusagen auf der ganzen Welt Vögel; Ihre eigentliche Heimat ist die gemäßigte Zone, aber sie fliegen oft von hier aus, von Afrika nach Asien und von einem Teil Westasiens in einen anderen. Sie ernähren sich von Pflanzen, Sumpfgräsern, Erbsenkörnern und Buchweizen; aber vernachlässigen Sie nicht auch Würmer, Käfer, Frösche, Mäuse und Schlangen. Bei einem Angriff verteidigt sich der Kranich mit Flügelschlägen und starken Beinen sowie mit seinem Schnabel.

YSOP

YSOP(Ex 12:22, Ps 50:9) ist eine Pflanze, die oft in der Bibel erwähnt wird. Mit einem Büschel Ysop, getaucht in das Blut des in der Pessach-Nacht geschlachteten Lammes, beschmierten die Juden die Riegel und Türpfosten ihrer Wohnungen (2. Mose 12,22). Mit Blut getränkter Ysop Vögel siebenmal auf den von Aussätzigen gereinigten gesprengt (3. Mose 14,4). Zur Reinigung der Unreinen wurde auch Ysop verstreut. Nachdem er es zuvor in reinigendes Wasser getaucht hatte (4. Mose 19:18). David verweist auf die häufige Verwendung von Ysop bei rituellen Reinigungen und erkennt die spirituelle Bedeutung des Ritus und ruft aus: „Besprenkeln Sie mich mit Ysop und ich werde rein sein, wasche mich und ich werde weißer Schnee sein.“(Ps 50,9). Solomon sprach über Bäume, von der Zeder im Libanon bis zum Ysop, der aus der Mauer wächst(1. Könige 4:33). Bei der Kreuzigung des Herrn, Von Essig betrunkene Krieger(saurer Wein) Schwamm und legte ihn auf Ysop und führte ihn zu Seinem Mund(Johannes 19:29). Und der Verfasser des Hebräerbriefs weist auch auf die Verwendung von Ysop zusammen mit Kalbsblut und Ziegen- und Scharlachhaar im levitischen Ritual hin (Hebräer 9,19). Aus den angegebenen Orten lässt sich schließen, dass diese duftende Pflanze, die manchmal eine Sazhen-Höhe mit blauen oder weißen Blüten erreicht, oft an den Wänden alter zerstörter Häuser und auf Müllhaufen wuchs und dass ihre zu einem Bündel zusammengebundenen Stängel waren praktisch zum Besprühen mit Flüssigkeit und wurden von Juden verwendet, da wir normalerweise Aspergum verwenden.

KATZE

KATZE(Jerem. St. 21) – das Wort kommt in der Bibel nur einmal vor, im angegebenen Zitat. Sie bezeichnen ein bekanntes Haustier, das geschickt Ratten und Mäuse fängt und deshalb in Häusern und Geschäften gehalten wird. Katzen galten im alten Ägypten einst als heilig. Tiere und deshalb wurden sie nach ihrem Tod dem Prozess der Einbalsamierung unterzogen. In diesem Zitat stellt der heilige Jeremia deutlich die Bedeutungslosigkeit von Götzenbildern dar – seitdem handelt es sich um imaginäre, heidnische Gottheiten „Fledermäuse und Schwalben und andere.“ Vögel Auch Katzen klettern darauf.

SCHWAN

SCHWAN- der Name dieses Adligen Vögel friedvoller Herr der Seen, kommt in der Heiligen Schrift nur zweimal vor (3. Mose 11,18, 5. Mose 14,16), wird dort jedoch als unreiner Vogel eingestuft. Im Heiligen Nirgendwo in der Heiligen Schrift gibt es einen Hinweis auf das letzte Lied des sterbenden Schwans, das von den griechischen Dichtern der Antike so geliebt wurde, und darin sehen wir eine offensichtliche Bestätigung der Tatsache, dass die biblische Naturgeschichte immer reine Wahrheit sagt und nicht im geringsten unterstützt Aberglaube oder populäre Irrtümer. Der Schwan kommt in den Gewässern des Jordan und anderer Flüsse und Seen in Syrien vor, insbesondere im See Genezareth.

Nebukadnezar

Nebukadnezar (Prinz oder Herrscher von Nebo; 2. Könige 24:1) – König von Babylon, Sohn und Nachfolger von Nabopolassar. Er lebte 600 Jahre vor Christus. und teilte zwei Jahre vor seinem Tod die Regierungsgeschäfte mit seinem Vater. Der erste Krieg Nebukadnezars fand mit dem ägyptischen König Pharao Necho statt, der kurz zuvor den judäischen König Josia bei Megiddo besiegte und seinen Sieg ausnutzte und das ganze Land vom Euphrat bis nach Ägypten in Besitz nahm. Nebukadnezar traf auf seine Truppen, besiegte sie bei Kirkhareset und setzte damit der ägyptischen Macht in Asien ein Ende. Wir gehen weiter nach Süden. Er besetzte Jerusalem im dritten Jahr der Herrschaft Jojakims und nahm Daniel von dort mit anderen Gefangenen und einem Teil der Kirchenhöfe als Trophäe seines Sieges mit. Als sein Vater Nabopolassar starb, eilte Nebukadnezar mit einem Teil seiner Truppen durch die Wüste nach Babylon und bestieg um 604 v. Chr. den Thron seines Vaters. Drei Jahre später bewaffnete sich Joachim gegen ihn, und auch Phönizien rebellierte. Nebukadnezar fiel in Tyrus ein, näherte sich mit einem Teil seiner Truppen Jerusalem und eroberte es nach langem Widerstand. Laut Josephus Flavius ​​tötete er den König und erhob Joachim auf den Thron. Anlässlich einer neuen Empörung gegen Nebukadnezar wurde Jerusalem erneut belagert und eingenommen, der Tempel von Jerusalem wurde geplündert und die Fürsten und Massen des Volkes wurden nach Babylon gebracht, nur die ärmste Klasse des Volkes blieb in Jerusalem. Zedekia, der von Nebukadnezar nach neunjähriger Vasallenherrschaft auf den Thron erhoben wurde, rebellierte gegen Nebukadnezar und schloss ein Bündnis mit dem König von Ägypten, um gegen ihn zu kämpfen. Die Folge davon war die vierte zweijährige Belagerung Jerusalems, die endgültige Zerstörung der Stadt und die Entvölkerung des Landes; Die Herrscher der Stadt wurden zu Nebukadnezar in Rivla gebracht und von einem grausamen Eroberer getötet. Auch Tyros fiel nach einer dreizehnjährigen Belagerung. Fast gleichzeitig wurden in Ägypten Siege errungen, und alle Völker Assyriens, Phöniziens, Palästinas und Ägyptens verneigten sich vor den Siegesbannern. Nebukadnezar. Berühmt war Nebukadnezar jedoch nicht nur für seine Siege, sondern auch für den Bau verschiedener riesiger Prachtbauten. Er schmückte seine Hauptstadt, befestigte sie mit einer riesigen Steinmauer, entwickelte die Landwirtschaft, baute Wasserleitungen, baute viele Kanäle, Straßen usw. Unter seiner Herrschaft wurde Babylon zur neuen Hauptstadt. Sein aus den eroberten Ländern erworbener Reichtum nahm enorm zu; Er hatte Millionen ausländischer Gefangener in seinen Diensten, die er für Architektur- und allgemein für Bauarbeiten einsetzte. Auf allen Ziegeln seiner Zeit in den riesigen Steinruinen ist eine einzige Inschrift zu lesen: Nebukadnezar, Sohn von Nabopolassar, König von Babylon. Nebukadnezar baute auch einen riesigen Palast, baute den Bel-Tempel und den Merodach-Tempel in Borea wieder auf ... und richtete hängende Gärten für seine Frau, die Midian Nikotrisa, ein, die von den Alten als Weltwunder galten und ihnen meist zugeschrieben wurden Semiramis usw. Der Ruhm seiner Herrschaft entsprach jedoch seinem übertriebenen Stolz. „Ein Spaziergang durch die königlichen Hallen in Babylon, so steht es im Buch. Daniel Ave., - Der König sagte: Ist das nicht das majestätische Babylon, das ich durch die Kraft meiner Macht und zur Ehre meiner Größe zu einem Haus des Königreichs gebaut habe? Während diese Rede in seinem Mund war, hörte man eine Stimme vom Himmel: Sie sagten zu dir, König Nebukadnezar: Das Königreich ist von dir gewichen!(4:27-28). Und so geschah es: „Er wurde von den Menschen exkommuniziert, aß Gras wie ein Ochse und tränkte seinen Körper mit dem Tau des Himmels, sein Haar wuchs wie das eines Löwen und seine Nägel wie ein Vögel" (Artikel 30). Es besteht kein Zweifel, dass dies eine Art Wahnsinn war, in dessen Anfällen er sich für einen Ochsen hielt. Auf der sogenannten babylonischen Bannerinschrift (Standardinschrift), in der Nebukadnezar alle seine gigantischen Unternehmungen auflistet, gibt es einen wunderbaren Absatz, der indirekt auf den vorübergehenden Wahnsinn des Königs von Babylon hinweist. „Vier Jahre übrigens schon, heißt es dort, da der Sitz meines Königreichs in dieser Stadt liegt ... was mir allerdings nicht gefällt. In all meinen Besitztümern habe ich kein einziges Hoch errichtet.“ Ort der Stärke und Macht; ich habe die kostbaren Schätze meines Königreichs nicht in Babylon aufbewahrt, während ich Merodach, meinem Herrn und der Freude meines Herzens (?!), diente, habe ich keine Loblieder gesungen und keine Opfer dargebracht ihn auf seinen Altären. Wie ist in all dem Enttäuschung, Reue und eine düstere Stimmung des Geistes zu hören! Am Ende dieser Tage (d. h. 7 Jahre) fährt der Prophet Daniel in seinem Buch im Namen des Königs fort: „Ich, Nebukadnezar hob meine Augen zum Himmel und meine Gedanken kehrten zu mir zurück; Ich habe den Allerhöchsten gesegnet ... dessen Herrschaft eine ewige Herrschaft ist und dessen Königreich von Generation zu Generation weitergeht.“(Artikel 31). Als Nebukadnezar seinen Verstand wiedererlangte, starb er bald nach dreiundvierzigjähriger Herrschaft, etwa 561 v. Chr. Nach seinem Tod begann der Niedergang des Königreichs Babylon. Ihm folgte sein Sohn Evil-Merodach nach, der das Königreich wahrscheinlich bereits während seiner Krankheit regierte. Während der langen Herrschaft Nebukadnezars vollbrachte Gott viele Wunder. Die Erziehung Daniels und seiner drei Kameraden, der von Daniel interpretierte Traum Nebukadnezars, die wundersame Rettung dreier Jugendlicher aus dem Feuer in der glühenden Höhle Babylons, die wundersame Rettung Daniels in der Löwengrube, all das machte es deutlich den Heiden, dass es die Allerhöchste Hand gibt, die das Schicksal der Menschen und der menschlichen Königreiche kontrolliert.

ADLER

ADLER(5. Mose 32:11) – ein bekannter Raubvogel, unrein nach dem mosaischen Gesetz (3. Mose 11:13, 5. Mose 14:12). Über die Merkmale dieses Raubtiers Vögel Oftmals werden Anweisungen vom Priester gegeben. Schriftsteller. Seine Fluggeschwindigkeit, seine Völlerei, seine hohen, abgelegenen Orte, an denen er seine Nester baut, und seine Sehschärfe bei der Jagd auf Beute werden an folgenden Stellen der Bibel erwähnt: Numeri 24:21, Hiob 9:26, 39:27-30, Sprüche 23:5, 30:17-19, Jer 49:16, Obd 1:4, Mt 24:28, Lukas 17:37. In den letzten beiden Zitaten wird das jüdische Volk einigen zufolge mit einer frischen Leiche verglichen, die auf einem offenen Feld liegt und die römische Armee anzieht, deren Banner, wie Sie wissen, aus einem Adler bestand. Persische Banner bestanden ebenfalls aus einem Adler. Die Zärtlichkeit eines Adlers für seine Jungen wird an den folgenden Stellen des Heiligen wunderbar richtig angedeutet. Bücher: Exodus 19:4, Deuteronomium 32:11. Die Schnelligkeit des Adlerfluges wird im Deuteronomium angedeutet und er erhält neue Lebenskraft, wird in Spr. Jesaja 40,31 und in den Worten von Psalm 102 angedeutet: „Deine Jugend erneuert sich wie ein Adler“(Artikel 5). Seit der Antike ist der Adler ein Symbol für die Stärke und Macht sowohl einzelner, mächtiger Könige und Helden als auch ganzer Königreiche und Völker, wie etwa der Babylonier und Ägypter (Hes 17). Einerseits dient der Adler in St. Die Schrift ist ein Symbol für Stolz, Arroganz und Arroganz „Deine schreckliche Lage, Der Herr redet durch den Mund Jeremias über Bozor, Und der Hochmut deines Herzens hat dich betrogen, der du in den Felsspalten und auf den Gipfeln der Hügel wohnst. Aber wenigstens machst du dein Nest hoch wie ein Adler, und von dort werde ich dich hinabstürzen“(Jer 49:16). Andererseits wird der Adler als Symbol für die Geschwindigkeit des Fallens, des Verschwindens und der Bedeutungslosigkeit dargestellt: „Mach dir keine Sorgen darüber, reich zu werden, sagt der weise König von Israel, lass solche Gedanken von dir. Du richtest deinen Blick darauf, und es ist nicht mehr da, denn es wird sich Flügel bilden und wie ein Adler in den Himmel fliegen.(Sprüche 23:4-5).

ESEL

ESEL(Gen 22:3) Esel(Numeri 22:21) - ein Haustier, das im Heiligen sehr oft erwähnt wird. Die Heilige Schrift war in der Antike Gegenstand beträchtlichen Reichtums unter den Juden. Hiob zum Beispiel hatte fünfhundert Esel (Hiob 1,3). Eselherden waren manchmal so zahlreich, dass sie besonderer Betreuer bedurften (Genesis 36:24). Der Hausesel ist zweifellos das am besten geeignete Tier für die Hausarbeit, mancherorts wird sogar das Pferd bevorzugt. Seine Haut ist bemerkenswert dick und haltbar und wird auch in unserer Zeit zum Bespannen von Pergament, Trommelfell, Bucheinbänden usw. verwendet. Die Farbe seines Fells ist aschgrau mit einem braunen Längsstreifen entlang des Rückens, manchmal rötlich, manchmal Silber Weiss. Zur Zeit der Richter wurden weiße Esel hauptsächlich von ehrenwerten Menschen geritten (Richter 5,10). Esel wurden von den Israeliten auch nach der Einführung von Pferden durch Salomo weiterhin verwendet, sogar vor und nach der babylonischen Gefangenschaft. Der Herr selbst unternahm einen feierlichen Einzug in Jerusalem und saß auf einem Esel und einem Fohlen, dem Sohn eines Esels (Matthäus 21,2-7). Wörter im Buch Genesis: „Er bindet sein Füllen an den Weinstock und den Esel seines Sohnes an den Weinstock des schönsten Weinstocks“(49:11) weisen auf unaufhörliche Fruchtbarkeit und Überfluss im Stamm Juda hin. Esel wurden beim Reiten besonders geschätzt. Sie lieferten auch viel Milch, die vielerorts als Nahrung und als Medizin verwendet wurde. Esel wurden in der Landwirtschaft eingesetzt, vor allem für die Ackerflächen und die Vorbereitung des Bodens für die Aussaat (Jes 30,24, 32,20). Verbot im Deuteronomium Pflügen Sie nicht die Wildnis und den Esel zusammen(22:10) könnte teilweise auf der Ungleichheit der Stärke von Esel und Ochse beruhen, weshalb sie nicht auf das gleiche Gewicht gebracht werden können, sondern zielte hauptsächlich darauf ab, die Trennung der Juden von den umliegenden Nationen symbolisch darzustellen . Der Esel galt in der Antike als so nützlich und notwendig, dass es in unserer Zeit dasselbe wäre, dem Waisenkind den Esel wegzunehmen (Hiob 24:3), als würde man den Armen die letzte Kuh wegnehmen. Die Bindung eines Esels an seinen Besitzer und Besitzer ist eines der charakteristischen Merkmale dieses Tieres. In dieser Hinsicht ähnelt er einem Hund. Daher sticht die Härte der Zurechtweisung des Propheten gegen Israel besonders hervor: „Ochs kennt seinen Herrn, und ein Esel kennt die Krippe seines Herrn.(Jesaja 1:3). In Samaria herrschte einmal eine solche Hungersnot, dass sie viel Geld zahlten – 80 Schekel Silber für ein so kleines, nahrhaftes Stück Fleisch wie einen Eselskopf, und gleichzeitig scheuten sie sich nicht einmal, solches Fleisch zu essen. was gesetzlich verboten war, da der Esel als unreines Tier galt und daher weder als Nahrung noch als Opfer verwendet wurde. Die toten Esel wurden normalerweise auf das offene Feld geworfen und der Teil der Leiche, den die Raubtiere noch nicht verschlingen konnten, und Vögel, unter den Strahlen der sengenden Sonne, verströmte einen widerlichen Gestank und vergiftete die Luft. Mit der weggeworfenen Eselsleiche vergleicht der Prophet Jeremia die Situation nach dem Tod eines eigennützigen und herzlosen Menschen. „Sie werden ihn nicht betrauern: ach, mein Bruder, und: ach, Schwester! Sie werden ihn nicht betrauern: ach, mein Herr, und: leider seine Größe.“ Der Prophet spricht so von Joachim, dem König von Juda. „Er wird mit einem Eselsbegräbnis begraben, man wird ihn hinausziehen und weit über die Tore Jerusalems hinauswerfen.“(Jer 22:19). Die Stelle in Numeri 20:28 bezüglich der Tatsache, dass der Esel unter Bileam in menschlicher Sprache sprach, ist nicht schwer zu erklären, nämlich: Ist der Schöpfer der ganzen Schöpfung, der Mensch und Vieh erschaffen hat, nicht allmächtig, um ihm die Gabe der Sprache zu nehmen? vom Ersten an und gib es dem Letzten, wie am Anfang der Schöpfung? Er gab dem Menschen das Wort und beraubte das Tier dieser Gabe? Arabische Esel haben einen leichten und schnellen Schritt. In Persien, Syrien und Ägypten reiten einheimische Frauen normalerweise auf arabischen Eseln. Diese Esel sind in Gebirgsländern besonders wertvoll, da sie beim Reiten und beim Abstieg von den Bergen viel zuverlässiger sind als Pferde. Normalerweise schaffen sie vier Meilen pro Stunde. Neben Haushalten hatten die Juden auch wilde Esel oder Onager(Hiob 39:5). Ismael wird in der Vorhersage über seine Lebensweise als wilder Esel bezeichnet (Genesis 16:12). Wildesel zogen einst in Herden durch die Wüsten und Steppen (Jesaja 32,14, 8,9), ernährten sich von Gras und zeichneten sich durch ihre wilde Freiheitsliebe aus.

HOSEIA PROPHETENBUCH

HOSEIA PROPHETENBUCH- das erste unter den Büchern der kleineren Propheten, besteht aus 14 Kapiteln und ist ausnahmslos in allen alten Listen und vollständigen Übersetzungen der Bücher des Alten Testaments zu finden. Die Anerkennung der Inspiration des besagten Buches durch die jüdische Synagoge wird von den neutestamentlichen Priestern bestätigt. Schriftsteller. So werden die Worte von Hos 11:1 in Matthäus 2:15 zitiert, wie sie der Prophet vom Herrn gesprochen hat. Der Herr selbst weist zweimal auf den besagten Propheten hin, und zwar an folgenden Stellen: im Evangelium von Mt 9,13 und 12,7. Ap. Paulus nennt Hosea in Röm 9,25-26 sogar beim Vornamen. Ap. Auch Petrus bezieht sich in seinem ersten Brief deutlich auf Hosea (1:10, 2:23). Man kann davon ausgehen, dass das Buch des heiligen Hosea zwischen 786 und 726 v. Chr. geschrieben wurde. Das Buch ist in zwei Teile gegliedert: Der erste besteht aus den ersten drei Kapiteln, die eine Beschreibung symbolischer Handlungen enthalten, und der zweite aus den restlichen elf, die hauptsächlich aus Prophezeiungen bestehen. Die Lebensjahre des Heiligen Hosea waren düster und elend. Er lebte in den rebellischsten und katastrophalsten Zeiten, während großer politischer Umwälzungen. Die Moral wurde korrumpiert, die Religion wurde durch Götzendienst, Lügen, Betrug, Diebstahl, Unterdrückung, Zauberei, Aberglauben, Ausschweifungen und andere unter dem Volk verbreitete Laster und Gräueltaten unterdrückt. All dies schildert der heilige Hosea in seinem prophetischen Buch auf anschaulichste Weise. „Unzucht, Wein und Getränke, er sagt haben ihre Herzen erobert. Mein Volk fragt seinen Baum, und sein Stab gibt ihm eine Antwort ... Auf den Gipfeln der Berge bringen sie Opfer dar und räuchern auf den Hügeln, unter Eichen, Pappeln und Terebinthen; Darum begehen eure Töchter Ehebruch, und eure Schwiegertöchter begehen Ehebruch ... und ihr selbst steht auf der Seite der Huren und bringt Opfer mit Ehebrechern dar.(4:11-14). In Übereinstimmung mit einem so beklagenswerten Zustand seines Vaterlandes, sowohl in bürgerlicher als auch in religiöser und moralischer Hinsicht, prangert der Prophet in kurzen, aber starken Worten die Undankbarkeit der Israeliten gegenüber Gott an und verkündet dafür Urteil und Strafe von Gott. Es ist diese Verurteilung der Gottlosigkeit und Gottes Urteil über sie, die das Hauptthema seiner Prophezeiungen bildet. „Samaria wird verwüstet werden, ruft er sie werden durch das Schwert fallen; ihre Babys werden es sein. gebrochen, und ihre schwangeren Frauen werden seziert werden“(14:1). Das war das schreckliche Gericht Gottes über Israel. Aber inmitten von Drohungen und Denunziationen sagt der Prophet auch eine zukünftige, sehr ferne tröstende Verheißung voraus – er spricht von der zukünftigen Bekehrung der Israeliten zu Gott, von ihrer Wiederherstellung und Vergebung, von ihrer Vereinigung zu einem Volk unter dem Oberhaupt eines einzigen König, und von neuen Gnaden und Segen Gottes für sie. "IN Sie werden in die Fußstapfen des Herrn treten. Wie der Löwe seine Stimme geben wird, und die Söhne aus dem Westen werden vor ihm zittern, sie werden aus Ägypten zittern, wie Vögel und aus dem Land Assyrien wie Tauben, und ich werde sie in ihre Häuser bringen, sagt der Herr (11:10-11). Und ich werde mich der Unbarmherzigen erbarmen und nicht zu meinem Volk sagen: Du bist mein Volk, und sie werden sagen: Du bist mein Gott! (2:23). Von der Macht der Hölle werde ich sie erlösen; Tod! Wo ist dein Mitleid? Hölle! Wo ist dein Sieg? Ich werde der Tau für Israel sein; Es wird blühen wie eine Lilie und Wurzeln schlagen wie der Libanon. Seine Zweige werden sich ausdehnen, und seine Schönheit wird wie Oliven sein, und sein Duft wird wie der Libanon sein.(13:14, 14:6-7). Die Sprache des prophetischen Buches ist erhaben, kühn und stark, wenn auch manchmal äußerst erbärmlich. Der allgemeine Inhalt des Buches gibt Anlass zu der Annahme, dass Hosea in erster Linie als Prophet Israels betrachtet werden sollte und dass er in Samaria lebte.

PFAU

PFAU(1. Könige 10:22, 2. Chronik 9:21) – Geflügel aus der Familie der Fasanen, aus der Kategorie der Hühnervögel, bekannt für sein üppiges Gefieder. Die Federn in Yakhon-Farbe, die an Hals, Rücken und Flügeln brennen und mit schillernden, goldenen und smaragdgrünen Schwanzfedern verschmelzen, repräsentieren das unnachahmliche Spiel und die Schönheit der Blumen. Pfauen wurden auf seinen Schiffen aus Indien nach Salomo gebracht, zusammen mit Edelsteinen, Gold und Elfenbein. Allerdings muss man davon ausgehen, dass diese wunderschön sind Vögel waren den Juden schon lange vor Salomo mehr oder weniger bekannt, da Hiob in seinem Buch bereits im Namen des Herrn folgende Frage aufwirft: Hast du dem Pfau schöne Flügel gegeben?(Hiob 39:13). Bei aller Schönheit der Federn entsprechen die inneren Qualitäten eines Pfaus jedoch bei weitem nicht seinem Aussehen. Seine Stimme ist ein Feind, Gier und Völlerei sind unersättlich, sein Temperament ist stolz, neidisch und räuberisch.

PADAN-ARAM

PADAN-ARAM(Gen 24:10, 25:10; Feld, Ebene von Syrien) – ein geografischer Begriff, der den oberen oder nördlicheren Teil Mesopotamiens bezeichnet, der von den Flüssen Tigris und Euphrat bewässert wird. cm. Aram Und Mesopotamien. PALÄSTINA- einen gemeinsamen Namen haben Land der Juden(Gen 40:15), auch genannt das Land des Herrn(Hos 9:3), heiliger Boden(Sach 2:12) das Land Israel(Hesekiel 7:2), das versprochene Land(Hebr 11:9). Ursprünglich wurde der Name nur für die Meeresküste des von den Philistern besetzten Landes verwendet (Ex 15:14, Jes 14:29,31, Joel 3:4) und wird in EC in dieser einzigen Bedeutung verwendet Hebräisches Wort Peleshet, dem das Wort entspricht Palästina und was durch das Wort übersetzt wird Land der Philister oder Philister(Ps 86:4, 107:10). Die Grenzen Palästinas wurden zunächst durch den Jordan und das Tote Meer, das Felsenarabien, das Mittelmeer und Syrien bestimmt, dann wurden aber auch die Gebiete jenseits des Jordan von Arnon bis Hermon und Antilibanon in seine Zusammensetzung einbezogen. In diesem Abschnitt seiner Grenze im Süden. erstrecken sich von den südlichen Ausläufern des Toten Meeres bis nach Idumäa, dem felsigen Arabien und dem Fluss Ägypten (4. Mose 34:4-5; 5. Mose 2:4-8). K h. Palästina grenzt an das Mittelmeer, das Land der Philister und Phönizien (4. Mose 34:6, 5. Mose 11:24 usw.). Zu s. es erstreckt sich von den Bergen Hor und Hermon über Sidon und das Große Meer bis zu den Bergen des Libanon und Anti-Libanon und Damaskus in Syrien (4. Mose 34:7-9; Jos. 1:4; Deut. 11:24). usw.). Verwandtschaft. die Grenzen seines Euphrat und die Grenzen der Besitztümer der Stämme Ruben, Gadov, eines halben Stammes Manasse bis zum Land der Ammoniter und Moabiter (Jos 1:4, Deuteronomium 2:9, 1. Chronik 5:9-10). , usw.). Bei aller Abgeschiedenheit lag Palästina sozusagen im Zentrum der antiken Welt, und so nah es an den bewohnten Teilen Afrikas lag, so nah war es auch an den damals bekannten Staaten Europas und Asiens. Deshalb sagt der Herr selbst im Propheten: „Jerusalem habe ich unter die Völker und um sein Land gesetzt“(Hesekiel 5,5), und von hier aus sollten Licht und Erlösung für die ganze Welt ausströmen. Palästina ist ein sehr gebirgiges Land. Seine Hauptberge sind der Libanon (d. h. der Weiße Berg, ein sogenannter Teil des Schnees, der seine Spitze sechs Monate lang bedeckt, ein Teil der Kalksteinfelsen und Klippen) und der Anti-Libanon, der bis nach Damaskus reicht und im Heiligen bekannt ist. Schrift auch unter dem Namen Libanon (Lied 7:6); nach Süden von ihnen die Berge von Naphtali, der Berg Tabor (Berg der Verklärung) auf der Hochebene von Jesreel, die Berge von Ephraim mit den Bergen von Ebal, Garizin, Karmel und anderen. ) und andere. Die vorherrschenden Formationen der oben genannten Berge sind Kreide und Kalk mit Feuerstein. Von den Ebenen sind die bemerkenswertesten: Ezdrilon, Zebulon, Saran, Sephel, bewässert von kleinen Bächen, die im Sommer austrocknen, und den Flüssen Kison, Kidron usw. Die Grenze zwischen Ost- und Westpalästina ist auf beiden Seiten der Jordan Davon erstreckt sich das berühmte Jordantal. Der Jordan, der am Fuße des Libanon entspringt, fließt durch die Seen Marron und Tiberias und mündet in das Tote Meer. Der östliche Teil Palästinas ist eine große Hochebene, die im Süden in der Wüste verloren geht. hoch aufragend in der Form von Mr. Pisgah. Hier fließen Flüsse: der Hieromax, der in den Jordan mündet, und der Arnon-Strom (heute Ued-Mojeb). Unter den Seen und Meeren sind der See Phial am Fuße des Anti-Libanon, Merom oder Samokhonitskoe, Gennesaret oder der See Genezareth bemerkenswert. Das Tote Meer, auch Asphalt oder Salzsee genannt, wird das Heilige Meer genannt. Schrift Western, Great und manchmal nur das Meer (jeweils unter seinem eigenen Namen sehen). Von den Wüsten Palästinas sind die bemerkenswertesten: die Wüste von Judäa, Jordanien und Fekop. Jericho und einige andere. Mit diesen Worten beschreibt der heilige Jeremia die Wüste, in der die Juden vierzig Jahre lang umherwanderten: Jehova „Er führte uns durch die Wüste, über ein leeres und unbewohntes Land, über ein trockenes Land, über ein Land des Todesschattens, in dem niemand ging und in dem kein Mensch wohnte“ (2:6). Das Klima in Palästina ist anders: In gebirgigen Gegenden ist es gemäßigt und an Orten, an denen es gleichmäßiger ist, ist es heiß. Aber eigentlich gibt es nur zwei Jahreszeiten – Sommer und Winter. Die Sommer sind heiß und die Winter kalt, oder besser gesagt, trockene, klare und regnerische Jahreszeiten (Gen 8,22; Sach 14,8). Die unserem Herbst entsprechende Regenzeit beginnt Mitte Oktober oder November, aber nicht plötzlich, sondern nach und nach (5. Mose 11:14, 2. Sam. 21:10). Die Kälte erreicht ihren Höhepunkt im Dezember und Januar, wenn oft Schnee und manchmal auch Hagel fallen. Die Ernte beginnt im April, gleichzeitig dauert die Trocken- bzw. Heißzeit mit einigen Änderungen bis Oktober. Die Hitze ist besonders in der zweiten Julihälfte bis zur zweiten Augusthälfte zu spüren. Dann wird die Erde nur durch Tau belebt, und deshalb gilt Tau als eine große Wohltat Gottes. Zu dieser Zeit vertrocknet das ganze Grün der Felder, besonders wenn ein schwüler Ostwind weht, der Gärten und Feldern schadet und für Seeschiffe tödlich ist (Hos 13,15, Johannes 4,8). Das Klima Palästinas ist im Allgemeinen gesundheitsfördernd. Es ist jedoch nicht zu übersehen, dass das oben genannte Land unter allen günstigen klimatischen Bedingungen seine eigenen Katastrophen erlebt. Seuchen, Erdbeben, Heuschrecken, Dürre, Hungersnöte usw. sind dort keine Seltenheit. Aufgrund seiner Lage und seines gleichmäßigen Klimas gehört Palästina zu den fruchtbarsten Ländern. Wenn es in unserer Zeit viele leere Orte und unbebautes Land gibt, wenn alle bewohnten Orte nur große, dünn besiedelte Dörfer sind, dann muss man bedenken, dass dies vom heiligen Mose klar vorhergesagt wurde (5. Mose 28:15-29). Aus der Geschichte ist bekannt, dass dieses Land wiederholt von Assyrern, Chaldäern, Syrern, Römern, Sarazenen und Türken verwüstet wurde. Und dass es in der Antike das schönste und fruchtbarste Land war, das bezeugen alle antiken Schriftsteller einstimmig und präsentieren es reich geschmückt mit wunderschönen Tälern, reichen Feldern und Wiesen, kühlen Wäldern, prächtigen Städten und Dörfern. Tatsächlich war die Fruchtbarkeit in Palästina in biblischen Zeiten außergewöhnlich: Weizen, Weintrauben, Gerste, Reis, Linsen und Baumwollpapier wurden hier in großer Menge angebaut; Rosen, Lilien, Narzissen und andere duftende Blumen bedeckten und schmückten in Hülle und Fülle die blühenden Felder; Balsamsträucher, Zypressen, Eichen, Mandelbäume, Ölbäume, Granatäpfel, Palmen, Zedern usw. wuchsen darin in all ihrer Schönheit und Pracht. Galiläa, die Ebene von Sarron, die Berge von Divan, Karmel, die Täler von Baschan und Hebron zeichneten sich besonders durch Vegetation, Fruchtbarkeit und Reichtum ihrer Produkte aus. Zu den Tieren zählten Schafe, Ziegen, Ochsen, Kühe, Kamele, Esel, Maulesel und vieles mehr Vögel. Auch die Bienenzucht war in Palästina ein wichtiger Wirtschaftszweig. Die Israeliten betrieben einen bedeutenden Honighandel mit Tyrus. Nicht weniger wichtig war der Fischfang, insbesondere für die Küstenbewohner der Küstenländer. Die häufigsten Mineralien sind Kalk, Kreide, Basalt, Steinsalz, Schwefel, Asphalt usw., Kupfer, Silber, Gold und sogar Edelsteine ​​(5Mo 8:9, 33:19, Hes 22:18-19 usw.). ). In der Bibel wird Palästina als das schönste und fruchtbarste Land dargestellt fließt von Honig und Milch und wer wird Wasser vom Regen des Himmels trinken? Diodorus Siculus, Tacitus, Plinius, Joseph Flanius und andere bezeugen einstimmig den Reichtum der Natur Palästinas. In der primitiven biblischen Zeit waren Dörfer, Dörfer und Städte in Palästina unbedeutend. Der Name der Stadt findet sich bereits in der Familie Adams. Nachdem Kain Abel getötet hatte und vom Rest der Familie Adam in den Osten gezogen war, baute er hier eine Stadt und benannte sie nach seinem Sohn. Henoch(Gen 4:17). Nach der Sintflut werden nicht nur viele Städte, sondern auch ganze Staaten früh erwähnt (Gen. 10,10-12), wie zum Beispiel im Land Schinar Babylon; in Assyrien Ninive und andere. Die kanaanitischen Städte werden weiter erwähnt: Sidon, Gaza, Sodom, Gomorra, Adam, Zeboim(V. 19), sowie in den Tagen von Mose und Josua, Jericho, umgeben von einer hohen Mauer (Jos 6:19) Jungs 12.000 Einwohner (Jos 8,25). gavaon(Jos 10:2), Azor, eine stark befestigte Stadt, die das Oberhaupt aller nördlichen Königreiche war (Jos 11,10). Während der Zeit Davids und Salomos wurde die Hauptstadt Palästinas, Jerusalem, besonders befestigt, erweitert und geschmückt. Darüber hinaus baute und erneuerte Salomo die folgenden Städte: Tadmor, Palmyra, Gezer, Bethoron, Hatzor, Baalath und Megiddo(1. Könige 9:12-19). Salomos Tempel war ein Weltwunder. Nach der Aufteilung der Königreiche war die Stadt Samaria nicht weniger bemerkenswert, sowohl durch ihre reizvolle Lage als auch durch Reichtum, Befestigung und Bevölkerung, die in ganz Palästina mehrere zehn Millionen Menschen zählte, wie sie sich beispielsweise unter David ausdehnte auf 5.000.000 und noch mehr in der Zeit des Erlösers. Über die große Bevölkerungszahl sowie über die Verbesserung und den blühenden Zustand der Städte, zusätzlich zu den Zeugnissen von St. Die Schriften und Anweisungen weltlicher Schriftsteller sind noch heute in den Ruinen der zerstörten Städte Palästinas bezeugt. An vielen Orten finden Reisende Haufen behauener Steine, Säulen aus Granit und Marmor, Ruinen gepflasterter Straßen, Tempel, Paläste, Burgen, Türme, Stauseen und Aquädukte. Fast ganz Palästina ist voller solcher Ruinen, etwa in Jerusalem, Hebron, Gaza, Askalon, Azoth, Samaria, Nablus, Tyrus und Beirut, Damaskus, Libanon und vielen anderen Orten. Zunächst war Palästina nach den zwölf Stämmen geteilt von Israel, in 12 Schicksale, die zu Lebzeiten des Propheten und Richters Samuel einen Staat bildeten, dessen erster König Saul war. Dieses Königreich wurde nach fast anderthalb Jahrhunderten seines Bestehens in zwei Teile geteilt: Juda und Israel. Das Königreich Israel wurde kurzzeitig von den Assyrern zerstört und das Königreich Juda von den Babyloniern erobert. Nach der babylonischen Gefangenschaft wurde Judäa unter persischer Herrschaft in kleine Gebiete aufgeteilt, und die Juden kehrten jeweils in ihre Stadt und in die Heilige Stadt zurück. Die Heilige Schrift weist auf Städte aus verschiedenen Stämmen hin, obwohl die Rückkehrer nicht nach Stamm, sondern teilweise nach Stadt und teilweise nach Familien und Clans aufgelistet sind (1 Esr 2,8-10, Nehemia 7,11), aber der Stammesunterschied wird nicht aus den Augen verloren von bis in die jüngste Zeit. (Mt 1, 2, 4:13-16, Lukas 2:4, 36, Apostelgeschichte 26:7, Röm 11:1, Philipp. 3:5). Um die Zeit Jesu Christi und währenddessen Während seines irdischen Lebens war Palästina in vier Teile geteilt: Galiläa, Samaria, Judäa und Peräa (ungefähr - er ist der Boden, diese. auf der anderen Seite des Flusses Jordanien; Flav. über den Judaskrieg. Buch. 3, Kap. III. siehe zu jedem der oben genannten Teile unter seinem eigenen Titel). In späteren Zeiten, unter der Herrschaft der Römer, kam es zur Teilung Palästinas in drei Teile: Palästina erstens, zweitens und drittens. Die erste umfasste Judäa und Samaria, die zweite – Galiläa, das Land Trachonitida und Ituräa, die dritte – Peräa und Idumäa. Alle diese Teile der Verwaltung waren von Syrien abhängig, das bis heute unter der Herrschaft der Mohammedaner steht, die es im Jahr 637 n. Chr. in Besitz nahmen. Palästina ist derzeit in vier türkische Teile geteilt Sandschak: Damaskus, Jerusalem, Nablus Und Gazsky. Ursprünglich wurde Palästina von zahlreichen kanaanitischen Stämmen bewohnt, darunter: den Jebusitern, den Amoritern, den Gergesäern, den Kanaanitern, den Kineas (dem riesigen Volk der Kinder Henochs), den Philistern und anderen; Sie wurden jedoch nach und nach von den Israeliten unterworfen und größtenteils ausgerottet. Die Bevölkerung besteht derzeit aus Arabern, Türken, Ägyptern, Drusen, Armeniern und Christen verschiedener Nationen und Konfessionen. Weitere Geschichte Palästinas siehe unter den Worten: Juden, Juden, Ägypten Und Syrien. PALESTRA (2 Mac 4:12-14, 1 Mac 1:14) – eine öffentliche Schule, in der junge Leute gymnastische Körperübungen machten. Der Hohepriester Jason hatte die Absicht, in Jerusalem unter der Festung selbst eine solche Schule zu errichten, um den Heiden zu gefallen, heidnische Bräuche unter seinem Volk zu verbreiten und in ihnen die Gesinnung zu kultivieren Neigung zum Hellenismus. Die Spiele in der Palästra waren so attraktiv, dass die Priester wegen ihnen aufhörten, eifrig den Altar zu bedienen, und da sie den Tempel verachteten und sich nicht um die Opfer kümmerten, beeilten sie sich, auf Aufruf des Tempels an den illegalen Spielen der Palästra teilzunehmen geworfene Scheibe.

PELIKAN

PELIKAN(Deuteronomium 14:17, Lev 11:18, Jesaja 34:11, Ps 51:7) Dieser wunderbare Vogel kommt in vielen Seen und breiten Flüssen Westasiens vor, insbesondere im Toten Meer, im Galiläa-See und im Antiochia-See. Sie lebt hauptsächlich in Küstenbüschen und Schilf, manchmal aber auch in diesen, nachdem sie den ganzen Tag gefischt hat Vögel Gegen Abend versammeln sie sich in Herden und fliegen auf eine Insel oder normalerweise auf eine offene Ebene, wo das Gras nicht hoch wächst, und versammeln sich im Kreis, indem sie ihre Köpfe herausstrecken, um vor Schakalen oder anderen Raubtieren auf der Hut zu sein . Der Pelikan hat an der Unterseite seines Schnabels einen großen elastischen Sack, einen Kropf, aus dem er sich und seine Jungen ernährt. Aus diesem Grund wurde im Volksmund angenommen, dass er seine Brust aufreißt und seine Küken mit seinem Blut füttert. Im Allgemeinen gehört der Pelikan zur Kategorie der großen Schwimmvögel und ist manchmal größer als ein Schwan. Nach dem Gesetz des Mose galt dieser gefräßige Vogel als unrein (Matthäus 11:18). Die Propheten stellen Pelikane als Wüstenbewohner dar. „Und nimm sie in Besitz(d. h. das Land Edom) Pelikan und Igel, sagt der heilige Jesaja (34:11). „Ich bin wie ein Pelikan in der Wüste“ Der Prophet David spricht von sich selbst. Nach der Prophezeiung Zefanjas „Der Pelikan und der Igel werden in ihren verschiedenen Ornamenten die Nacht verbringen“(Ninive; Zeph. 2:14). Der Schrei oder das Krächzen davon Vögel unangenehm und melancholisch und wie das Krächzen eines Raben. Bild des Signifikats Vögel sind sehr häufig auf altägyptischen Skulpturendenkmälern zu finden.

WACHTEL

WACHTEL(Fett, Fettleibigkeit; Ex 16:13) - ein Vogel aus der Rasse Birkhuhn und Rebhuhn. Es war Teil der Nahrung, die den Israeliten während ihrer Wanderungen in der Wüste auf wundersame Weise zugesandt wurde (Ps 127,27-29). In den Wüsten Arabiens gibt es immer noch Wachteln in Hülle und Fülle, und sie werden immer noch zu Tausenden auf die Märkte in Jerusalem gebracht. Wachteln wurden von Gott an zwei Orte als Nahrung zu den Israeliten geschickt: zunächst in die Wüste Xing, a dann in Kibrot-Gattaave(Ex 16:13, Numeri 11:34). Die Tatsache, dass sie in einer so enormen Zahl im Lager Israels fielen, die ausreichte, um mehr als eine Million Menschen und mehr als einen ganzen Monat lang zu sättigen, ist ein völlig wundersames Phänomen. Sie wurden wahrscheinlich in der Sonne getrocknet und getrocknet, wie es im Osten und in der heutigen Zeit mit Proviant üblich ist, was durch die Worte von Numeri 11:32 bestätigt wird "Zu Verbreiten Sie sie aus(d. h. Wachtel) für dich rund um das Lager. Arabischer Name für das Signifikat Vögel entspricht vollständig dem Hebräischen, und in den zitierten Zitaten des Pentateuchs gibt es keinen Grund, andere Vögel oder Tiere unter Wachteln zu verstehen.

Die Entwicklung der biologischen Taxonomie in den letzten Jahrhunderten hat dazu geführt, dass Namen, die früher für ganze Gruppen von Organismen galten, nun spezifischer geworden sind. Und deshalb sollte man die Namen von Pflanzen und Tieren in biblischen Texten nicht immer wörtlich verstehen, wie sie in naturwissenschaftlichen Abhandlungen vorkommen. Der Kontext ist hier wichtiger.

Nach dem alttestamentlichen Gesetz wurden Tiere in reine und unreine eingeteilt. „Von den Vögeln verabscheut diese [sie sollten nicht gegessen werden, sie sind schmutzig]: einen Adler, einen Geier und einen Seeadler, einen Milan und einen Falken mit seiner Brut, jeden Raben mit seiner Brut, einen Strauß, eine Eule, eine Möwe und ein Habicht mit ihrer Art, eine Eule, ein Fischer und ein Ibis, ein Schwan, ein Pelikan und ein Geier, ein Reiher, ein Papageientaucher mit seiner Art, ein Wiedehopf und eine Fledermaus“ (3. Mose 11,13– 19).

Wenn in unserer Zeit nur Vögel als Vögel klassifiziert werden, dann beruhte die Zuordnung zu ihnen früher auf dem Leben in der Luft. Daher zählt hier auch die Fledermaus (eine Fledermaus, ein Säugetier der Chiroptera-Ordnung) dazu.

An dem im Buch Levitikus erwähnten Ort nennt die slawische Bibel die Eule anstelle des Wortes „Eule“. Ebenso an anderen Orten. „Auf dein Wort hin, steigt der Adler auf und baut sein Nest in der Höhe?“ (Hiob 39, 27) In der kirchenslawischen Bibel klingt es so: „Steigt der Adler auf deinen Befehl empor, aber sitzt die Eule auf ihrem Nest?“ Oder: „Ich wurde wie eine Wüsteneule, die wie ein nachtaktiver Rabe auf Tauchgängen war.“ In der synodalen Bibelübersetzung heißt es: „Ich wurde wie ein Pelikan in der Wüste; Ich wurde wie eine Eule in Trümmern“ (Psalm 101,7).

Zum Vergleich: Dasselbe steht auf Bulgarisch: „Reiten Sie auf einem Pelikan in der Wüste; Die Lager kako lagen in Trümmern. Oder auf Polnisch: „Stałem się podobnym pelikanowi na puszczu; jestem jako puhacz [d.h. e. Eule] na pustyniach.

Die „Bibel-Enzyklopädie“ von Archimandrite Nikifor (1891) schreibt darüber: „Obwohl das Wort „Eule“ oft in der Heiligen Schrift vorkommt, meint dieses Wort aller Wahrscheinlichkeit nach jeden Vogel, der leere und einsame Orte liebt.“<…>. Nach dem Gesetz des Mose galt dieser Vogel als unrein (3. Mose 11,16).“

Das Wort „Waldkauz“, das in der slawischen Bibel unter dem Einfluss der Bibel verwendet wird, ist wahrscheinlich in unsere Rede eingegangen. Laut Linguisten bedeutet die Eule „ungenießbar“. Oder „sättige dich nicht“ – nicht sättigend, unersättlich.

Heutzutage wird die Vogelgattung der Eulenfamilie Waldkauz genannt. Alle Eulen zeichnen sich durch eine abgerundete Gesichtsscheibe, große Augen, glatte Krallen und verkürzte Fußwurzeln aus. Eulen haben lange Schwänze und gefiederte Zehen. Von den 12 Arten dieser Gattung kommen drei in Weißrussland vor: der Graukauz, der Bartkauz und der Waldkauz.

Am häufigsten in unserer Gegend ist der Graukauz oder Gemeine Eule. Nur gibt es in dieser Form neben Grau auch rötliche (beide verschmelzen den Körper des Vogels mit der Rinde von Bäumen) und – im Kaukasus – kaffeebraune Formen.

Die graue Eule hat eine für Eulen durchschnittliche Körpergröße: Länge bis zu 38 cm, Körpergewicht etwa 0,5 kg. Wie bei allen Eulen sind die Männchen kleiner als die Weibchen. Die Flügel sind kurz, aber breit. Der Kopf kann um 270° gedreht werden.

Alle Eulen sind Raubtiere. Die Nahrungsgrundlage des Waldkauz bilden Nagetiere und Spitzmäuse. Weniger wichtig sind kleine Vögel, Hasen, Marder, Regenwürmer. In Hungerjahren können sie auf Amphibien umsteigen – Frösche und Knoblauchknechte. Mit Beginn der Dämmerung gleiten die Eulen lautlos zwischen den Baumstämmen hindurch. Sie können auch Beute aus dem Hinterhalt angreifen. Beute wird mit dem Gehör wahrgenommen. Die Vernichtung von Nagetieren kommt der Landwirtschaft zugute. Doch an Orten des Pelzhandels werden oft Tiere gefressen, die in Fallen geraten sind. Trotz der äußeren Schwere sind diese Vögel wendig und mobil. Selbst tagsüber verstecken sie sich in den Bäumen und achten auf Gefahren. Zeigen Sie Mut, wenn Sie die Jungen beschützen. Wenn eine Person mit Küken in der Nähe eines Nestes vorbeikommt, kann sie tagsüber auf sie losgehen. Der natürliche Feind der Eule ist der Habicht, dem sie jedoch oft entkommen können.

Während der Paarungszeit geben männliche Eulen lange heulende Laute von sich: „Uuuh-uuuh-uuuh.“ Weibchen - ein kurzer Laut „kuvit“. Hungrige Küken - heiseres „Piuvik“.

In der Waldzone lebende Waldkauz führen eine sesshafte Lebensweise, außerhalb der Waldzone können sie unregelmäßig wandern. In der Regel behalten sie ihren Futterplatz. Mangels Nahrung verhungern sie, verlassen aber ihre Heimat im Wald nicht. Sie bevorzugen als Siedlung alte Laub- und Mischwälder. Manchmal findet man sie aber auch in Nadelwäldern sowie in Gärten und Parks. Da Eulen im Gegensatz zu tagaktiven Greifvögeln, die über Bäumen schweben, zwischen Ästen fliegen müssen, siedeln sie sich in Wäldern oft in Randnähe an.

Waldkauz mögen keine Nester als solche. Sie siedeln sich in Mulden, unter Reisighaufen, in Hohlräumen zwischen den Wurzeln alter Bäume, in Rohren oder auf dem Dachboden leerstehender Häuser, in von oben verfaulten Baumstümpfen an und legen ihre Eier direkt auf die Oberfläche des Unterschlupfs. Das Gelege enthält 3-5 weiße Eier. Nur das Weibchen bebrütet sie. Das Männchen bringt 2-3 Mal in der Nacht Futter und fordert das Weibchen für kurze Zeit auf, das Nest zu verlassen. Die Inkubation der Eier dauert etwa einen Monat. Im Alter von fünf Wochen verlassen die noch nicht gut fliegenden Küken das Elternhaus. Zwei Monate lang werden sie jedoch teilweise von Erwachsenen gefüttert. Bis zum Ende des Sommers lösen sich die Bruten auf.

Der Waldkauz ist größer als der Graue. Ihre Pfoten sind bis zu den Krallen befiedert. Der Bartkauz hat eine Gesichtsscheibe mit dunklen konzentrischen Kreisen, die zum Schnabel hin zusammenlaufen. Unter dem Schnabel befindet sich ein schwarzer Fleck (der sogenannte „Bart“). Er ernährt sich fast ausschließlich von Wühlmäusen.

Vladislav LUPAKOV