Seit der Antike sind die bewaldeten Ländereien am linken Ufer der Kama zwischen ihren Nebenflüssen Bui und Belaya von Menschen bewohnt. Laut Historikern sprachen lokale Stämme finno-ugrische Sprachen, die mit dem modernen Udmurt, Mari, Komi, Mansi, Verger und anderen Sprachen verwandt sind. Eine kleine Bevölkerung war in primitiver Landwirtschaft, Viehzucht, Jagd und Fischerei tätig. Die Situation in der Region änderte sich Mitte des 1. Jahrtausends n. Chr. dramatisch. h. im Zeitalter der „Großen Völkerwanderung“. Die Invasion der Hunnen verursachte die Bewegung von Stämmen in der gesamten Euro-Azmat-Steppe und den angrenzenden Waldsteppenregionen. Auf der Flucht vor den militanten Nomadenhorden gingen die schwächeren Bevölkerungsgruppen nach Norden - an die Ufer der Mittleren Wolga, Kama. Weiß.

Ab der zweiten Hälfte des Jahrhunderts wurde unsere Region von den Stämmen der sogenannten archäologischen Kultur der Kushnarenko besetzt, die aus Westsibirien stammten. Die meisten Forscher halten sie für Ugrier, obwohl es einen Standpunkt gibt, dass sie Türken, Samojeden usw. sind (sie führten einen nomadischen Lebensstil, teilweise Landwirtschaft, Viehzucht, Jagd, Fischfang). In den VIII-IX Jahrhunderten. Eine große Gruppe nomadischer Ugrier zog nach Westen ins Donautal, wo sich das moderne ungarische Volk in den Ländern Pannoniens bildete. Während dieser Zeit drangen entlang des linken Ufers der Waldsteppe auch Gruppen nomadischer Petschenegen (alte Baschkiren) in den Unterlauf des Flusses Belaya ein. Seit der Antike haben Ostslawen Überfälle und Feldzüge von Truppen auf der Kama und der Wolga in Bulgarien (dem Staat, der damals auf dem Territorium des modernen Tatarstan existierte) durchgeführt. Und ab dem XI - XII Jahrhundert beherrschen die Nowgoroder bereits den Oberlauf von Kama und Vyatka. Zu Beginn des 13. Jahrhunderts erschütterte eine weitere Invasion das Leben der Völker Osteuropas.

1236 besiegten die Mongolen den bulgarischen Staat und seine Nachbarn. Das gesamte Gebiet der mittleren Wolga-Region, des Urals und der unteren Kama-Region fällt unter die Herrschaft der Goldenen Horde, in der der Islam zur offiziellen Religion wird und die türkische Sprache den Staat beherrscht, der vor der Wut der Sieger flieht Bevölkerung floh nach Norden hinter die Kama oder nach Osten. Gleichzeitig waren die Aeneas-Clans gezwungen, aus den westlichen Regionen an das rechte Ufer der Kama zu ziehen, um die Mündungen der Belaya und Bui zu besetzen. Auch der Stamm der Uraner, die Garäer und andere siedelten hierher, ab Ende des 14. Jahrhunderts. XV Jahrhunderte es gibt eine ziemlich massive Umsiedlung der Enei an das rechte Ufer der Kama. "Geschichte von Nikolo-Berezovka". M. I. Rodnov, O. V. Vasilyeva, Ufa-1997 Ansiedlung von Russen im Kama-Gebiet Gründung von Nikolo-Berezovka Ende des 15. Jahrhunderts. Der Oberlauf der Kama wurde von der russischen Bevölkerung fest beherrscht, und die Kama-Länder wurden erneut zum Schauplatz gegenseitiger militärischer Feldzüge. In 30-40 Jahren. Im 15. Jahrhundert entfaltete sich der Kampf des erstarkten russischen Staates mit dem Kasaner Khanat um den Besitz des Wolgabeckens, der Hauptverkehrsader Osteuropas, mit besonderer Heftigkeit. Infolgedessen fiel Kasan 1552.

In I554-1555. die nordwestlichen baschkirischen Stämme nehmen freiwillig die russische Staatsbürgerschaft an, 1557 werden die Kama-Udmurten freiwillig Teil Russlands. Danach strömte hier ein Strom russischer Freisiedler ein, meist Eingeborene des russischen Nordens. Eine der Hauptgruppen russischer Siedler ging in das Tal des Flusses Beresowka. Zehn Ufer unterhalb der Mündung der Buya, am linken unteren Ufer der Kama, entstand das große Dorf Nikolo-Berezovka, "eine der ältesten Siedlungen in dieser Region". Die Gebiete oberhalb der Mündung des Belaya wurden zuverlässig durch einen großen Fluss, dichte Wälder und ausgedehnte Sümpfe vor den Überfällen nomadischer Horden geschützt. Die frühe Geschichte von Nikolo-Berezovka ist mehr oder weniger klar und wird durch Dokumente aus den 1620er Jahren gestützt.

Die älteste Zeit in der Geschichte des Dorfes ist von Legenden umwoben. Dies ist darauf zurückzuführen, dass hier, wie der Erzpriester der Kathedrale Pavel Zhelatelev schrieb, „der Legende nach an der Mündung des Flusses Birya-bu (Berezovka) das Savvinovsky-Kloster (Sava Storozhevsky) existiert, in dem die wundertätige Ikone des Heiligen Nikolaus steht Berezovsky wurde lokalisiert“ (die Ikone des Heiligen Nikolaus des Wundertäters). Eine der Versionen behauptet, dass angeblich „bei einem der baschkirischen Unruhen das Savva-Kloster verwüstet und zerstört wurde und die Ikone auf wundersame Weise in der Höhle einer Birke überlebte. Und 1560 (ein Forscher der lokalen Kirchengeschichte, K. Cherubimov, schrieb: „Es ist nicht bekannt, auf welcher Grundlage der Erwerb der heiligen Ikone auf 1560 zurückgeht) „ging eine Karawane von Schiffen und Waren der reichsten Kaufleute der Stroganovs entlang der Kama.

Gegenüber dem Ort, an dem sich jetzt das Dorf Nikolo-Berezovka befindet, hielt die Karawane ohne ersichtlichen Grund bei völlig ruhigem Wetter und an einem tiefen Ort an. Egal wie sehr die Matrosen versuchten, die Schiffe vorwärts oder rückwärts zu bewegen, sie waren nicht erfolgreich. Schließlich wurde es von einer Offenbarung inspiriert, dass sie sich nicht bewegen würden, bis sie vor dem Bild des Heiligen und der Wunder beteten. Nikolaus. Zu dieser Zeit war dieser Ort verlassen und sie wussten zweifellos nicht, wohin sie sich wenden sollten und wo sie dieses Bild finden konnten ... In einer Offenbarung wurde ihnen gesagt, dass sie dieses Bild am Ufer finden würden. Sie gingen an Land und fanden der Legende nach auf einer hohen Birke, was ihnen versprochen wurde. Nachdem sie gebetet und dem Herrn gedankt hatten, gingen sie an Bord der Schiffe und sie segelten leicht davon. "Nachdem die Waren geschmolzen waren (das heißt, sie gingen stromabwärts), kehrten die Schiffbauer zu ihren Eigentümern zurück und erzählten ihnen alles, was ihnen passiert war." Die eifrigen Christen der Stroganovs „sammelten zahlreiche Geistliche und gingen in Begleitung einer Vielzahl von Menschen zu dem Ort, an dem die Ikone erschien. Hier fanden sie alles so vor, wie es ihnen die Matrosen gesagt hatten, und beteten inständig vor dem Heiligen. Gleichzeitig begleiten viele Patienten unter anderem die Stroganovs zum Ort des Erscheinens der Ikone und beten zum Heiligen und zu Wundern. Nikolaus vor seiner neu aufgetauchten Ikone, empfing Heilung von ihren Krankheiten.“ Anschließend wurde hier die erste Holzkirche gebaut und eine Siedlung russischer Siedler entstand.

Was hat der erste Berezovtsy getan? Durch gewöhnliche bäuerliche Bodenbearbeitung, und anscheinend sammelten sie bereits viel Getreide, als sie eine Mühle gründeten. Sie züchteten Vieh und stellten alle Haushaltsgeräte selbst her. Berezovtsy erhielt ein bedeutendes Einkommen aus Fischerei, Jagd und "Geschenken" des Waldes. Das Leben der Pioniere war nicht einfach. Die Region wurde zeitweise von Aufständen erschüttert, die brutal niedergeschlagen wurden. Gleichzeitig mit den Russen zogen die Mari nach Baschkortostan. Es gibt Hinweise darauf, dass die Mari, die wie die Baschkiren Teil des Kasaner Khanats waren, schon vor der russischen Herrschaft nach Baschkirien gezogen sind. Die Mari kämpften aktiv in den kasanischen Truppen gegen die Russen und begannen unmittelbar nach dem Fall Kasans, sich nach Osten zu bewegen. Die Massenumsiedlung von Mari-Bauern jenseits der Kama begann im 17. Jahrhundert. Gründe für die Migration waren die fehlende Bereitschaft, sich taufen zu lassen, die Unzufriedenheit mit dem Steuerdruck und die Belästigung von Land. Die Mari-Siedler kamen später als die Russen, ihre Dörfer grenzen also von Norden und Süden an das russische Siedlungsgebiet im Berezovka-Tal. Die frühesten Mari-Dörfer entstanden in der Mitte - zweite Hälfte des 17. Jahrhunderts. Referenz: Nikolaus von Myra (Nikolaus der Wundertäter) - Bischof der Stadt Myra in Lykien (Kleinasien) lebte nach dem Leben der Heiligen in den Jahren 260 - 343. Einer der beliebtesten orthodoxen Heiligen gilt als Schutzpatron der Seefahrer und Reisenden, der Landwirtschaft, aller "Waisen und Armen". Die Kirche ehrt sein Andenken zweimal im Jahr - am 9. Mai (22) ("Frühlings-Nikolaus") - dem Tag der Überführung der Reliquien von Nikolaus dem Wundertäter nach Bari (Italien) und am 6. Dezember (19) ("Winter-Nikolaus") . Hälfte 17. - 18. Jahrhundert)

In der zweiten Hälfte des siebzehnten Jahrhunderts Die Situation in Baschkortostan wird immer angespannter. Nacheinander brechen die Aufstände der Baschkiren aus. Aus diesem Grund ist hier die Wachstumsrate der russischen Bevölkerung in diesem Zeitraum rückläufig. 1662-1664 - Zusammenstöße fanden in der Nähe von Kungur und Menzelinsk statt. Zur Unterdrückung des Aufstands wurden Regierungstruppen entsandt, denen wiederum die Stroganows zu Hilfe kamen. 1681-1684 - auf den Kama-Ländern. 1662 wurde das Dorf eingenommen. Nikolo-Beresowka. Um den Aufstand zu schützen und zu unterdrücken, wurde vom örtlichen Adligen Semyon Grigorievich Pekarsky ein bewaffneter Trupp aufgestellt, der nicht nur persönlich an der Belagerung saß, sondern auch an den Kämpfen teilnahm. 1701-1711 - Die Ereignisse umfassten auch das Gebiet des heutigen Tatarstan und die Region Kama. Regierungstruppen unter dem Kommando von Prinz P. I. Khovansky beteiligten sich an der Niederschlagung des Aufstands. Die Aufstände nahmen oft die Form ethnischer Konflikte an, begleitet von gegenseitigen brutalen Repressalien, Raubüberfällen und Gewalt. 1735-1740 - Der größte baschkirische Aufstand war mit dem Bau der Stadt Orenburg verbunden. Als N. Berezovka 1935 von einem Angriff der Baschkiren bedroht wurde, wurde die wundertätige Ikone nach Sarapul verlegt, und in den folgenden Jahren wurde das Dorf mehr als einmal bedroht. Immer mehr Einwohner von N. Berezovka ziehen in neue, ruhigere, geschützte und für den Ackerbau geeignetere Ländereien. Daher ist die Einwohnerzahl zurückgegangen. Berezovka, aber die Bevölkerung nimmt in Dörfern wie Kasevo, Kutlinka, Rotkovo, Tashkinovo, Marino zu.

Bei der Entwicklung des Territoriums der Region Kama kauften russische Bauern Land von den Baschkiren. Die Einheimischen waren auch in der Fischerei tätig. „Der Fluss Kama ist reich an vielen verschiedenen Fischen, darunter Stör, Beluga, Weiß- und Rotbarsch, Sterlet, Wels, Karpfen, Zander, Brassen und dergleichen. Der Geschmack dieser Fische ist dem der Wolga weit überlegen, und besonders der Kama-Sterlet wird von allen als der beste anerkannt. „Die Einwohner dieses Landes salzen ihn, nachdem sie ihn gefangen haben, mit solcher Geschicklichkeit, dass es unmöglich ist zu erkennen, dass es nicht der beste Lachs ist.“ Der Reichtum an Wäldern führte zum Handel mit Brennholz, das "in Wasser nach Astrachan" und in andere weißliche Regionen geschickt wurde und sehr profitabel war. Im Allgemeinen in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. hier hat sich ein ziemlich wirtschaftlich entwickeltes Gebiet mit einem Zentrum im Palastdorf Sarapul entwickelt, "das sowohl an der Struktur der Spießbürgerhäuser als auch an dem Reichtum seiner Einwohner viele Kreisstädte übertrifft". Es gab Gerbereien und Seifenfabriken, eine Mühle, Schiffsbau wurde betrieben, der Handel mit Brennholz, Schmalz, Brot, Eisen florierte, die Kama-Flussroute funktionierte reibungslos. In den reichen Kama-Wäldern wurden Luchse, Vielfraße, Biber, Marder, Füchse, Nerze, Eichhörnchen und Streifenhörnchen gefunden.

Das achtzehnte Jahrhundert war die Ära der Geburt des Bergbaus im Ural. So kaufte Akinfiy Demidov, der Gründer der berühmten Industriellenfamilie, 1741 die Enei von den Baschkiren für 120 Rubel. Kambarsky-Waldhütte, das ehemalige Jagdgebiet der Beresowiten, im Tal des Flusses Kambarka, wo später sein Enkel Pavel Grigorievich Demidov 1767 ein Hammerwerk baute, in dem Bandeisen geschmiedet wurde. 1760 kauften die Züchter Lukyan und Grigory Semenovich Krasilnikov Land von den Baschkiren, um eine „Eisenwasserfabrik“ zu bauen.

Ende 1773 gingen die Ereignisse im Zusammenhang mit dem von Emelyan Ivanovich Pugachev angeführten Aufstand nicht vorbei. Pugachev, der Orenburg im Oktober 1773 belagerte, schickte Abteilungen seiner Anhänger in den gesamten südlichen Ural. Im November 1773 belagerten die Rebellen Ufa. In der Nacht des 6. Dezember drang eine Abteilung von Rebellen (Kosaken und Baschkiren) in Karakulino ein, wo sie den örtlichen Verwalter und den Gouverneur von Mir, die sich im Dorf versteckten, festnahmen und mitnahmen. Nachdem Leutnant Goryachkin vom Erscheinen der Rebellen in Sarapul erfahren hatte, floh er mit einem Militärteam. Die Gemeinde wurde ohne Schutz gelassen. Am 13. Dezember erhielt der Volost-Vorarbeiter von Sarapul die Nachricht, dass die Rebellen Angasyak besetzt hatten, und in den nächstgelegenen Mari-Dörfern postierten die Bauern Wachen, um „vorbeiziehende Bojaren und Fabrikarbeiter“ zu fangen. Der kasanische Gouverneur Yakov Larionovich von Brant befahl, in Sarapul "von jedem Wohnsitz von Bauern Waffen zu sammeln". Am 17. Dezember wurde der Befehl im ganzen Sarapuler Volost verschickt. „Tokmo ist noch nicht gekommen, um zu helfen.“

Als der Bote mit dem Dekret in Berezovka ankam, ergriffen ihn die örtlichen Bauern Fjodor Vorobyov und Mikhailo Likhachev und brachten ihn nach Angasyak. Abteilungen der Rebellen aus Angasyak, Karmanovo, Karakulino zogen nach Sarapul. Am 18. Dezember betraten sie das Dorf Karyakino und dann Kasevo, wo sie lagerten. Die Rebellen „unter Todesstrafe“ befahlen den örtlichen Bauern, die Menschen einzeln aus fünf Metern „in Kosaken“ mit Waffen und Vorräten zu sammeln. Die Rebellen wurden vom baschkirischen Vorarbeiter Karanay Mratov angeführt. 22. Dezember 1773 wurde Sarapul besetzt. Der Priester der Dreifaltigkeitskirche von H-Berezovka Danila Ivanov (Shitov) trat auf die Seite der Pugacheviten. Zwei weitere Berezovsky-Priester - Yakov Anikiev und Fyodor Frolov - erkannten den Betrüger nicht, für den sie gefangen genommen und nach Kasevo in das Lager der Rebellen geschickt wurden. Y. Anikiev wurde von Shitov nach Chesnokovka bei Ufa gebracht, wo er gehängt wurde. Und Frolovs Kinder, der Diakon Alexei und der Küster Fjodor, wurden unter Bewachung weggebracht und versteckt. Bis Ende Januar 1774 stellten Anhänger der legitimen Regierung bewaffnete Abteilungen auf und gingen zu aktiven Operationen über. Während der Kämpfe am 21. Februar, 3. und 9. März besetzte eine Abteilung unter Führung des Angestellten des Verwaltungsbüros von Sarapul, I. Guryev, Sarapul. Rebellenabteilungen zogen sich in der Nähe von Ufa zurück.

Ende Februar - Anfang März 1774 besuchte eine Gruppe von Rebellen unter der Führung von Salavat Yulaev das Gebiet für etwa zehn Tage und reiste nach Krasnoufimsk ab. Anfang März näherte sich das Archangelsker Carabinieri-Regiment von Oberstleutnant A. Ya. Obernibesov von Menzelinsk, das mehreren Kämpfen mit den Rebellen standhielt, und zog durch Karakulino nach Sarapul. Ende März wurde die rechte Seite der Kama von der Regierungsabteilung von Ivan Guryev besetzt, und die Dörfer am linken Ufer (einschließlich Berezovka, Kasevo) wurden von Rebellen besetzt. Aber die schwach bewaffneten Abteilungen der Rebellen scheiterten und zogen sich zurück. Die Rebellen hatten einen "Scop" in den Dörfern Karmanovo, Sosnovaya, Shushnur, von wo aus sie Berezovka, Kasevo, Marino, Tashkinovo "jeden zweiten Tag, zwei und eine Woche in Massen von 50 Personen bis zur Nacht betreten, in der sie eintreten, und nicht einen von ihnen lässt keine Person aus den Häusern eines Exkommunikators zu, einschüchternd, während wenn jemand seine Bosheit beiseite legt, dann wird das Haus geplündert und sie werden dem Erdboden gleichgemacht.

Die nächste Wiederbelebung der Feindseligkeiten in der Region Kama fällt auf den Sommer 1774. Am 20. Juni kam die Nachricht, dass eine bewaffnete Abteilung von Mari-Rebellen in Shshushnur stationiert war, die Straße nach Angasyak war gesperrt. Am 22. Juni eroberte die Hauptarmee von Pugachev die Stadt Osa, überquerte die Kama und zog nach Kasan. Die einzige kampfbereite Truppe in der Region Kama war eine kleine Abteilung von Freiwilligen I. Guryev. Aber er war eindeutig nicht stark genug, die Männer zerstreuten sich, die Einwohner gaben weder Menschen noch Karren, und er zog sich in das Dorf Vyatsky und dann nach Berezovka zurück. Hier wurde ein kleines Team von I. Guriev (etwa 50 Personen) am 26. Juni um Mitternacht von Rebellen (bis zu 500 Personen) angegriffen. Zweieinhalb Stunden lang wurde in Beresowka gekämpft. Aber die Kräfte waren ungleich und Guryev musste sich nach Menzelinsk zurückziehen. Das Dorf hat sehr gelitten. I. Guryev berichtete: "Die Rebellen haben das Gebäude vollständig niedergebrannt." Anfang Juli 1774 eroberten die Rebellen erneut Sarapul und die Region Kama war wieder unter der Kontrolle der Rebellen. In den Dörfern Kasevo und Berezovka gab es eine Abteilung des Vorarbeiters der Rebellen der Baschkiren, Myadi Myadiyarov.

Die Niederlage von Pugachevs Hauptstreitkräften in der Nähe von Kasan im Juli und die Verhaftung von "Peter III" selbst am 15. September 1774 konnten den Aufstand nicht stoppen. Der Kampf gegen die Regierungstruppen wurde durch die verbleibenden Trostmittel der Rebellen fortgesetzt. Von August bis September 1774 fanden im Tal des Bui-Flusses heftige Kämpfe statt. Militäreinheiten (Kommando von Major I. Shterich) befanden sich in russischen Dörfern in der Nähe von Kama, von wo aus sie Operationen gegen Rebellengruppen durchführten. Am 4. September wurde die Abteilung von Shterich von einer 1.500 Mann starken Abteilung von Rebellen unter der Führung von Salavat Yulaev im Gebiet des Amzya-Flusses angegriffen. In Zukunft verlagern sich die Feindseligkeiten nach Osten, wo der Aufstand unter den Schlägen der Regierungstruppen bis zum Winter nachlässt. Am 25. November 1774 wurde Salavat Yulaev im Norden der Region gefangen genommen. Der Krieg hat viel Schaden angerichtet. Während des Aufstands von Pugachev wurde das Dorf Berezovka "von den Rebellen verwüstet und niedergebrannt, die nicht einmal den Berezovsky-Tempel verschonten". Laut dem kirchlichen Konsistorium von Vyatka „wurden im Dorf Berezovka, in der Nähe der Kirche, das Steindach und andere Dinge ausgebrannt und die Throne Gottes abgehackt.“

XIX. JAHRHUNDERT Die erste Hälfte des XIX. Jahrhunderts war eine Zeit des ruhigen und gemessenen Lebens. Die Lage der Einzelbauern war unvergleichlich besser als die der Leibeigenen. Die Bevölkerung war weiterhin in der Landwirtschaft tätig und rodete nach und nach Wälder. neues Land pflügen. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts wurde der vil. Penza, ein Teil der Berezovtsy, rückt dort näher an Ackerland heran. In den 1830er Jahren Kartoffeln verteilen. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts wurde in N-Berezovka die vierte, jetzt eine Steinkirche im Namen der lebensspendenden Dreifaltigkeit gebaut. Es wurde im Stil des Klassizismus erbaut, mit charakteristischer Strenge in der Komposition, Zurückhaltung in der äußeren Gestaltung der Gebäude. Die Dreifaltigkeitskirche selbst ist eine in Russland übliche Variante - "ein Achteck auf einem Viereck", dh ein Oktaeder steht auf einer tetraedrischen Basis (Erdgeschoss). Die Kuppel, die den Tempel bedeckt, ist ebenfalls in acht Seiten unterteilt, und am Ende setzten die Erbauer ein kleines Achteck aus Licht, auf dem ein Kreuz thronte. Traditionell ragt die halbkreisförmige Apsis des Altars stark nach Osten vor. Wie lebten die einfachen Leute, die Bauern von N-Berezovka?

Wie in ganz Russland am Ende des 19. Jahrhunderts wurden die Anwohner zu einer ländlichen Gemeinschaft (Gesellschaft oder Welt), der niedrigsten administrativ-territorialen Einheit des Staates, vereint. Die Vollmitglieder der Gemeinde waren Bauern - Männer, Haushälter, Familienoberhäupter, Hausbesitzer, persönliches Eigentum. Die Moral war streng patriarchalisch. Nur Haushälter, die über das ganze Leben von Familienmitgliedern, Haushalten, verfügten, hatten das Recht, die Familie zu vertreten. Nur mit Zustimmung des Haushälters konnte beispielsweise ein Bruder oder Sohn einen Pass bekommen und irgendwo arbeiten gehen. Alle wichtigen Fragen im Leben der ländlichen Gemeinschaft wurden von einem Treffen der Haushälter – einer ländlichen Zusammenkunft – erörtert. Die Entscheidung wurde mit Stimmenmehrheit getroffen. Nach dem Tod des Familienoberhauptes wurde der Bruder oder älteste Sohn als Hausherr anerkannt. Die laufenden Angelegenheiten der Gemeinde wurden vom Dorfvorsteher geführt, der von den Hausherren für drei Jahre gewählt wurde und vom Verein ein kleines Gehalt erhielt. Diese Position war sehr schwierig, und die Leute in ihr wechselten oft.

Die Dorfversammlung und der Vorsteher lösten alle innergemeinschaftlichen Angelegenheiten, einschließlich der Analyse von Konflikten in der Familie, geringfügiger Straftaten. Die soziale Ordnung wurde von sieben Bauern überwacht. Die Versammlung könnte auch zu einer Geldstrafe verurteilt und im Extremfall zur Beilegung nach Sibirien geschickt werden. Die Grundlage der Gemeinschaft, ihr Fundament war das sogenannte gewohnheitsmäßige, überlieferte Recht – die bäuerliche Moral. Zahlreiche ungeschriebene Gesetze, Bräuche, Vorschriften regelten das ganze Leben einer Bauernfamilie, das Verhalten eines Menschen zu Hause, im Alltag, auf dem Land. Der Zölibat wurde verurteilt, eine große Familie wurde gefördert, der Gehorsam gegenüber den Eltern, das Engagement für verwandte Gefühle, Respekt und Fürsorge für Ältere und Kinder, die Einhaltung religiöser Traditionen, Individualismus, Widerstand gegen die Gesellschaft, Ungehorsam gegenüber Ältesten, Unglaube wurden verurteilt. Das Kommunalsystem schützte den Bauern vor drohenden Ernteausfällen, Hunger, garantierte ihm Unterstützung im Falle eines Unglücks. Die Gemeinde half freiwillig und unentgeltlich schwachen Familien bei Ernte, Bau, Feuer, verteilte Steuern von den Armen zu den Reichen um, unterstützte manchmal sogar einsame alte Menschen, Bettler und Krüppel auf eigene Kosten. Hilfe war im Dorf weit verbreitet - kostenlose Hilfe oder für eine Belohnung bei verschiedenen Arbeiten. In der ländlichen Gesellschaft wurde regelmäßig eine Umverteilung von Ackerland durchgeführt. Für die Zwecke der Gleichberechtigung, der Gerechtigkeit, damit niemand bessere oder schlechtere Grundstücke hatte, diente ein gestreifter Streifen. Unter Berücksichtigung der Qualität des Bodens, der Feuchtigkeit, der Nähe zum Dorf usw. schnitt die Gemeinde jedem Hausbesitzer eine bestimmte Anzahl von Streifen auf verschiedenen Feldern. Das Streifenband versicherte gegen ungünstige Naturereignisse (Hagel, Dürre, Starkregen etc.). Die häufige Umverteilung regte die Bauern jedoch nicht dazu an, sich um das Land zu kümmern. Angesichts des Landmangels konnten die Bauern ihr Land nehmen oder im Gegenteil pachten.

Und in den Jahren der Stolypin-Reform (1906 - 1915) konnten diejenigen, die wollten, die Gemeinde verlassen und ihr Land in Privateigentum umwandeln, was einige Bauern ausnutzten. Es gab auch diejenigen, die das Land, das sie nicht brauchten, sofort verkauften. Die Werkzeuge waren meist aus Holz. Für die Bewirtschaftung des Landes verwendeten sie hauptsächlich Sorten des russischen Pflugs - Kungurka und Chegandinka, Holzeggen, sie ernteten Brot mit Sicheln, mähten Frühlings- und seltene Feldfrüchte. Es gab fast keine landwirtschaftlichen Fabrikgeräte. Es gab nur Siebmaschinen, die die Bauern selbst bauten. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts war in N - Berezovka und Penza fast die Hälfte der Bauern nicht in der Landwirtschaft tätig, sie lebten von Einkommen aus gewerblichen und industriellen Aktivitäten, Beschäftigung usw. Viele, aufgrund des Mangels an Brot, kombinierten die Arbeit auf ihren Parzellen mit der Arbeit irgendwo nebenbei. In einem gewöhnlichen Bauernhof hielten sie viel Vieh. Zum Beispiel gab es auf dem Hof ​​von Ivan Dmitrievich Vorobyov drei Pferde, ein Fohlen, drei Kühe, zwei Fersen, drei Kälber, 11 Schafe, 10 Lämmer, fünf Schweine, zwei Jungsauen und fünf Ferkel, 20 Bienenstöcke. Ein Viertel aller Haushalte hatte keine Pferde und Kühe, da sie Fleisch, Milch und Butter kauften.

XX JAHRHUNDERT. BLUME. An der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert. N - Berezovka erlebt wieder seine Blütezeit, von einem gewöhnlichen Dorf verwandelt es sich in ein großes Handels- und Industriezentrum. Die Bevölkerung wächst stark. 1914 gab es im Dorf 146 Haushalte. Darüber hinaus erscheinen rund um das Dorf separate kleine Siedlungen. Der Grund für das Aufblühen von Berezovka war seine günstige Lage als bequemer Pier an der Kama. Eine große Menge Brot, das im westlichen Teil des Bezirks Birsk produziert wurde, wurde hauptsächlich auf dem Fluss von der Beresowskaja-Anlegestelle exportiert. In Bezug auf den Frachtumschlag war der N-Berezovskaya-Pier einer der größten im Kama-Belsky-Becken. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts galt er als der drittgrößte Yachthafen in der Provinz Ufa, gemessen an der Größe der Spitzenbetriebe.

Berezovsky-Kaufleute - Getreidehändler bauten viele Waldscheunen im Dorf, wo sich das mitgebrachte Brot ansammelte, und mit dem Beginn der Schifffahrt begann sein Versand. N - Berezovka war ein großes Handelszentrum "Absatzmarkt für den gesamten Volost". Vom 6. bis 10. Dezember fand alljährlich im Dorf ein großer Jahrmarkt statt. Am Wochenende fanden Märkte statt. Es gab viele Geschäfte. Für die landwirtschaftliche Verarbeitung. Produkte im Dorf gab es Wassermühlen, Mühlen mit Dampfmaschine und Ölmaschine, Trockner, gastronomische Einrichtungen, die Kaufleuten oder wohlhabenden Bauern gehörten. Viele wohlhabende Kaufleute leben in dem Dorf, dessen Gebäude völlig urban wirken. Es gibt ein Postamt und eine private Apotheke. Bevölkerungswachstum N - Berezovka verursachte eine Zunahme der Bebauungsdichte. Auf einem relativ kleinen Hügel zwischen der Kama und dem Fluss Bereovka gelegen, hatte das Dorf praktisch kein freies Land für Schicksale. Übergänge waren lebenswichtig für das Dorf. Der Transport über den Fluss Beresowka wurde von der Sonderabteilung an die Bewohner von Sucharewka vermietet und über die Kama - gemietet von Bauern aus dem Dorf Galanovo. 1912 wurde eine Holzbrücke über den Fluss Berezovka gebaut. Das Vorhandensein eines Hotels im Dorf wurde 1870 festgestellt.

N - Berezovka 19I7 - das Ego ist bereits eine Siedlung städtischen Typs. Im Dorf lebten zahlreiche Lohnarbeiter, Angestellte, Kaufleute, Handwerker und Angehörige der Intelligenz von eingekauften Lebensmitteln, es gab Bäckereien, Bäckereien, Teeläden und Wirtshäuser. Kaufmannstöchter, Dandy-Angestellte "geben den Ton an" in der lokalen Mode. Es galt als anständig, sich in der Stadt zu kleiden. Zu dieser Zeit gab es im Dorf sieben Schneider, vier Näherinnen, zwei Schuhmacher, zwei Strumpfwarenhändler, zwei Putzfrauen, die die Damen von Berezovskys "High Society" ankleideten. Es gab sogar einen "Maler" Alexander Vasilievich Vtulov, der den Kurs an der Schule für Malerei und Ikonenmalerei von Kholu absolvierte. Zusammen mit dem Klerus gab es eine kleine Schicht der Intelligenz – etwa 20 Familien.

Der Handel setzt die obligatorische Fähigkeit zum Lesen und Zählen voraus. Seit 1869 war in H - Berezovka eine Zemstvo-Schule (Schule) tätig. Zunächst wurde der Unterricht für Jungen und Mädchen getrennt geführt, ab 1910 begann ein gemeinsamer Unterricht. Der Status der Schule stieg: Sie wurde als 4. Klasse der Stadt Nikolo - Berezovsky bekannt. 1917 gab es eine Bibliothek. Wohlhabende Kaufleute abonnierten Zeitungen und Zeitschriften. Für das einfache Volk waren die Zentren der Kultur die Schule und die Kirche. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts gab es eine Zemstvo-Feldscherstation von Sapozhnikov P.A. und eine Apotheke in Lemberg. Es gab eine freie Feuerwehr, bestehend aus selbstlosen und mutigen Freiwilligen.

Die moderne Stadt Perm gilt nach den beiden Hauptstädten als flächenmäßig drittgrößte Stadt Russlands - fast 800 km2. Perm liegt am Fluss Kama, und wenn wir über die Länge sprechen, ist es wieder an dritter Stelle, aber nach Sotschi und St. Petersburg.

Der Name "Dauerwelle" und die Verlegung der Pflanze

Der Ursprung des Namens der Stadt hat keine genaue Version. Nach erster Vermutung kommt „Perm“ vom Wort „Parma“, was einen sanft abfallenden, mit Tannen bewachsenen Hügel bedeutet. Eine andere Version lässt die Variante des Ursprungs des Wortes „Perm“ vom Helden von Pera zu. Aber es gibt noch eine andere Annahme. Der sowjetische finno-ugrische Gelehrte D.V. Bubrikh glaubte, dass dieses Wort von den Völkern namens Ves stammte, die einst das Gebiet zwischen zwei Seen - Ladoga und Onega - bewohnten.

Die Geburt ihrer Stadt feiern die Permer im Frühling, da die Anlage zu dieser Jahreszeit gelegt wurde. Und dieses Ereignis geschah im Mai 1723. Es war eine industrielle Kupferhütte und wurde von Bauern gegründet. In jenen fernen Zeiten ließen sie sich im Sommer in Unterstanden nieder - nur in Hütten. Danach begannen sie, Gebäude aus Holz zu bauen. So wuchs die Arbeitssiedlung in der Nähe des Yegoshikha-Flusses. Die Gebäude, in denen sich die Köpfe der Fabrik befanden, waren durch einen Zaun aus Baumstämmen geschützt, und in den Ecken standen echte Bastionen. Das Fabrikgebäude gilt als das erste Steingebäude der Stadt. Im Werk wurden Schmieden, mehrere Schmelzöfen, Schuppen für Erz und Kohle installiert.

Gleichzeitig wurde ein 55 Meter hoher Damm errichtet, dessen Höhe 8,5 Meter erreichte. So wurde die zukünftige Stadt Perm geboren. Heute steht auf dem Gelände der Yegoshikha-Kupferhütte eine Möbelfabrik. Etwa zur gleichen Zeit, als das Werk gegründet wurde, wurde ihnen ein hölzerner Tempel gebaut. St. Peter und Paul. 1726 wurde sie geweiht und in Betrieb genommen. Mitte der 30er Jahre des 18. Jahrhunderts wurden in der Region Kama mehrere Fabriken in Betrieb genommen: Motovilikhinsky, Yugo-Osokinsky, Kurashimsky, Visimsky, Nischni und Upper Yugovsky. In der Mitte befand sich die erste, die Yegoshikhinsky-Anlage.

Straßen und Straßen von Perm

1763 wurde die Siberian Highway gebaut, die Perm mit anderen Städten verband. Mitte des 18. Jahrhunderts befand sich der Gostiny Dvor genau an der Stelle, an der sich heute die Perm-I-Station befindet. Und auf dem Gelände der heutigen Flussstation befanden sich Kaufmannshäuser, und hier tauchte die erste Straße auf, die nichts mit der Anlage zu tun hatte. In dieser Straße wurden eine Holzkapelle und eine originale Holzstatue von Jesus Christus errichtet. Die Statue erreichte 2 Meter und wer sie installiert hat, ist unbekannt. Als die Bevölkerung der Stadt wuchs, nahm die Kirche nicht mehr alle Gemeindemitglieder auf, und 1757 begann der Bau einer Steinkirche in der Nähe, die 7 Jahre später geweiht wurde.

Infolge der russischen Verwaltungsreform erschien 1775 das Perm-Gouverneursamt auf dem Territorium Russlands. Die Arbeitssiedlung am Jegoshikha-Fluss wurde allmählich höher auf den Zavodskaya-Platz verlegt. Seit dieser Zeit begann die Geschichte der Stadt Perm. Dann wurde ein Stadtentwicklungsplan erstellt, dessen Architekt Ivan Lem war. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts gab es in Perm bereits 10 Straßen, die sich entlang des Flusses Kama befanden. Sie wurden von 18 anderen Straßen gekreuzt. Das moderne Perm verfügt über 1300 Straßen und Gassen.

Das vergangene und gegenwärtige Erscheinungsbild der Stadt Perm

Dank einer kompetenten Planung war die Stadt schon damals gepflastert, hatte fließendes Wasser und Strom. Auf dem Territorium der Stadt gibt es viele Gärten (das berühmte Theater und Zagorodny), schöne Gebäude (Kathedrale der Erlöser-Verklärung, Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit), Bildungseinrichtungen. Hier sind die berühmten Häuser von Lyubimova, Gribushin, Meshkov.

Das moderne Perm ist eine schöne, interessante Stadt, die reich an Geschichte ist. Die Sehenswürdigkeiten der Stadt werden keinen Gast von Perm gleichgültig lassen. Wenn Sie hier ankommen, können Sie in einem der Stadthotels übernachten oder eine solche Option wie ein privates Mini-Hotel in Betracht ziehen. In jedem Fall wird die Stadt denjenigen, die sie besucht haben, noch lange in Erinnerung bleiben.

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Die Geschichte des Namens Perm ist einfach und unprätentiös. Bedeutet vermutlich "fernes Land", wenn das Wort "perama" aus der vepsischen Sprache übersetzt wird. Tatsächlich ist der Weg dorthin nicht nah. Immerhin liegt Perm in den Ausläufern des Urals, 1158 km von Moskau entfernt. Die große Stadt (720 km²) hat eine reiche Geschichte und ist das kulturelle, industrielle und wissenschaftliche Zentrum Russlands.

Das Dorf wird zur Stadt

Die Geschichte von Perm beginnt im fernen 17. Jahrhundert, als am Yagoshikha-Fluss eine Siedlung gegründet wurde. Zu Beginn des 18. Jahrhunderts wurde in dieser Gegend auf Anordnung von Peter I. mit dem Bau einer Kupferhütte begonnen, die Münzen für das ganze Land produzierte. 1970 machte Katharina II. auf die günstige Lage der Siedlung Yegoshikha aufmerksam und befahl, sie zu einer Stadt zu machen. Dank der Lage am Ufer begannen sich die Schifffahrt und der Schiffbau zu entwickeln. Wirtschafts- und Handelsbeziehungen werden gestärkt. Das ist die Geschichte der Stadt.

Die Kultur von Perm ist auch nicht weit dahinter. Theater, ein Museum sowie eine staatliche Universität eröffnen. Obwohl die Geschichte von Perm im 17. Jahrhundert begann, wurde es 1940 wie viele andere Städte in der Sowjetzeit umbenannt. Bis 1957 hieß es Molotow. Denkmäler der Geschichte und Kultur von Perm sind es wert, studiert zu werden. Dazu gehören Skulpturen, Tempel, Museen und andere Objekte.

Denkmäler der Geschichte von Perm

Das Denkmal zum 51. Jahrestag des Ural-Panzerkorps wurde vor dem Haus der Offiziere in der Sibirskaja-Straße aufgestellt. Es ist eine Komposition, die eine Reliefwand, einen T-34-Panzer und eine Stele umfasst. Um Dr. Gral in der Nähe des zweiten Klinikums ein Denkmal zu errichten, musste die ganze Welt Geld sammeln. Spenden kamen sowohl von Einwohnern der Stadt als auch von Organisationen. 2003 wurde dieses Krankenhaus nach einem berühmten Arzt aus Perm benannt und 2005 ein Denkmal errichtet.

Die Polina Osipenko Street wurde zu Ehren des berühmten Piloten benannt. Und bis 1940 war es der 1. Proletarier. Die Sibirskaja-Straße führte zum gleichnamigen Trakt. Bereits im 18. Jahrhundert wurden durch sie Waren in den Osten transportiert. Er führte von Moskau nach Sibirien.

Es gibt eine Straße in der Stadt, deren Geschichte ziemlich unheimlich ist. Sein Name ist Uralskaja. Wer darin wohnt, genießt sicherlich die unmittelbare Nähe zum Zirkus und zum Kulturpark. Früher hieß diese Straße jedoch Novo-Kladbischskaya und führte zum Friedhof Motovilikha. In der Sowjetzeit wurde an seiner Stelle ein Park gebaut. Swerdlow, die Kirche wurde abgerissen, und jetzt steht stattdessen ein gewöhnliches Wohngebäude.

Und was ist mit dem kulturellen Leben?

Einwohner und Gäste der Stadt können sich nicht über Langeweile und die Tatsache beschweren, dass es in Perm nirgendwo hingehen kann. Hier gibt es viele kulturelle Aktivitäten. Nehmen Sie zumindest das Opern- und Balletttheater. Es wurde 1970 gebaut und verfügt über ein umfangreiches Repertoire. Seine Truppe nimmt an vielen Wettbewerben teil und erhält Preise.

Darüber hinaus gibt es in der Stadt das Theater des jungen Zuschauers und eine Kunstgalerie mit 43.000 Exponaten. Wer mehr über die Geschichte Perms erfahren möchte, kann das über 100 Jahre alte Regionalmuseum besuchen. Es gibt auch ein Museum für moderne Kunst. Darüber hinaus können Sie sich in Kinos, Restaurants und Unterhaltungszentren amüsieren.

Schulen in Perm

Diese Stadt ist ziemlich alt, einige ihrer Bildungseinrichtungen sind über 100 Jahre alt. Die Geschichte der Schulen in Perm ist ziemlich reich. Die Schule Nummer 1 nahm beispielsweise 1906 ihren Betrieb auf. Ursprünglich war es ein Holzhaus, das am Ufer der Kama stand. Nur 35 Kinder lernten darin, aufgeteilt in drei Gruppen. Es gab nur eine Lehrerin - Maria Tikhovskaya. In der Sowjetzeit zog die Schule mehrmals um, bis sie 1961 ein eigenes Gebäude in der Kalinina Avenue 19 erhielt.

Die Geschichte der Schule Nummer 22 begann 1890, als beschlossen wurde, eine Schule für blinde Kinder zu eröffnen. Ihre Ausbildung und Rehabilitation wurde durch Spenden und den Verkauf von Produkten finanziert, die von den Schülern selbst hergestellt wurden. Neben Körben flechten, Stiefeln herstellen, Weben, studierten sie Arithmetik, das Gesetz Gottes, die russische Sprache, Geographie, Geschichte, Naturwissenschaften und Gesang. Sogar ein Chor wurde gegründet, bestehend aus 20 Kindern. Es gab eine Bibliothek für Kinder, alle Bücher, in denen getippt wurde

Während des Bürgerkriegs wurde das Gebäude der Schule in das Krankenhaus verlegt. 1919 wurde in dem Gebäude eine Schule für obdachlose Kinder eröffnet. Allmählich wurde es in einen Siebenjahresplan umstrukturiert, und die Zahl der Studenten wuchs. Während des Zweiten Weltkriegs wurde das Gebäude erneut von einem Krankenhaus besetzt. Derzeit beschäftigt sich die Schule intensiv mit Fremdsprachen. In der High School werden Fächer in Französisch und Englisch unterrichtet, zusätzlich lernen Sie Latein, Spanisch, Deutsch. Das Training basiert auf experimentellen Programmen.

Unbekannte Perm

Diese Stadt liegt weit entfernt von der Hauptstadt unseres Landes. Nur wenige wissen, dass es einst Great Perm hieß. Sie hat unserem Land in der Zarenzeit viel gegeben und tut dies bis heute. Aber das Perm-Territorium ist nicht nur Industrie, sondern auch wunderbare Natur. Die Stadt zieht ausnahmslos diejenigen an, die Rafting, Trekking und Wandern unternehmen möchten.

Bekannt ist auch ein geologisches Denkmal - die Kungur-Höhle. Es liegt 100 km von Perm entfernt und ist eine Touristenattraktion. Im Inneren befinden sich auch geheimnisvolle Seen. Die Höhle erstreckt sich über 5,7 Kilometer. Besonders schön ist es drinnen, wenn dort eine Lasershow stattfindet.

In diesem Artikel haben wir über Perm gesprochen, eine alte und mysteriöse russische Stadt. Es macht den günstigsten Eindruck auf Touristen, die es besucht haben. Obwohl manche Leute, besonders diejenigen, die aus der Hauptstadt kommen, Perm zu provinziell erscheinen. Bewertungen über die Stadt sind widersprüchlich. Besuchen Sie es selbst, um zu sehen, ob es Ihnen gefällt oder nicht.

Die ersten Siedlungen auf dem Territorium von Perm tauchten in der Antike auf - Archäologen entdeckten und untersuchten historische Denkmäler (mehr als 130), die von unseren Vorfahren von der Steinzeit bis zum späten Mittelalter geschaffen wurden.

Etymologen haben zwei Hauptversionen - der Name der Stadt stammt entweder von einer Modifikation der Wörter "Parma" oder "Per Maa". In der Sprache des alten Volkes Vesi wird der erste als "ein mit Fichtenwald bewachsener Hügel" und der zweite (von Komi-Permyak) - "fernes Land" übersetzt.

Die Grundlage für die Gründung der Stadt waren die reichen Kupfererzvorkommen, die am Zusammenfluss der Flüsse Yagoshikha (Egoshikha) und Kama entdeckt wurden.

Die Geschichte von Perm selbst geht auf das Jahr 1723 zurück, als das erste Kupferhüttenunternehmen und die dazugehörige Siedlung gebaut wurden. Übrigens wurde der Ort der zukünftigen Hauptstadt der Region Kama vom bekannten Historiker, Geographen V. N. Tatishchev, ausgewählt. Und 1780 erließ Katharina II. ein Dekret, das die Gründung einer Kreisstadt anordnete.

Sein Wappen, das drei Jahre später genehmigt wurde, hat sich bis heute unverändert erhalten: ein silberner Bär auf vier Beinen (Symbol der Fruchtbarkeit und das am meisten verehrte Tier der Komi) auf rotem Grund. Auf seinem Rücken trägt er ein Evangelium in einem goldenen Rahmen, das die Aufklärung symbolisiert, die dank christlicher Prediger in diese Gegend kam. Gekrönt mit einem Wappen in Form eines heraldischen Schildes, einem silbernen gleichseitigen Kreuz.

Heute ist Perm das größte industrielle und wissenschaftliche Zentrum Russlands, das bedeutendste in seinem osteuropäischen Teil. Die führenden Branchen sind der Maschinenbau (mit einem großen Anteil an militärisch-industriellen Komplexunternehmen), die Öl- und Gasverarbeitung, die Chemie und Petrochemie, die elektrische Energie, die Holzverarbeitung, die Druckerei und die Lebensmittelindustrie.

Die Stadt erstreckt sich über eine Fläche von fast 800 Quadratkilometern. km und ist eine der drei größten russischen Städte (nach Moskau und St. Petersburg). Historisch gesehen war die stadtbildende Achse die Kama - die Hauptwasserader des Westurals, ein Nebenfluss der Wolga. Entlang seiner Ufer erstreckt sich Perm über 70 km und ist unter den russischen Städten in der Länge nur der „nördlichen Hauptstadt“ und Sotschi unterlegen.

Dank der Kreuzung transkontinentaler Auto-, Eisenbahn- und Flugrouten ist die Stadt zu einem wichtigen Verkehrsknotenpunkt mit einer entwickelten Infrastruktur und einem bedeutenden logischen Zentrum der gesamten Uralregion geworden. Darüber hinaus kann man entlang der Kama mit dem Wasser sowohl in die südlichen Meere (Kaspisch, Asow, Schwarz) als auch in den Norden (Ostsee und Weiß) gelangen.

Mit dem Auto ist es besser, über die Bundesstraße Moskau-Chita nach Perm zu gelangen.
Der Lufttransport über die russischen Weiten und darüber hinaus wird vom Flughafen Bolshoe Savino von internationaler Bedeutung durchgeführt, der über die erforderliche Zoll- und Grenzinfrastruktur verfügt.

N. A. Schwetsowa.

Eine kurze Geschichte des Dorfes Maikor (vom 12. bis zum 19. Jahrhundert).
Kapitel I - Eine kurze Geschichte des Perm-Territoriums.

Kurze Geschichte der Region Perm.
Zum ersten Mal findet sich das Wort "Perm" in dem herausragenden Denkmal des alten Russland vom Anfang des 12. Jahrhunderts "The Tale of Bygone Years". Unter den Völkern, die "Russland bereits Tribut zollen", wird auch Perm genannt. Wenn wir bedenken, dass die ersten russischen Feldzüge im Ural nördlich des Kama-Beckens stattfanden, bezog sich das Wort "Perm" höchstwahrscheinlich ursprünglich auf die Bevölkerung des Vychegorsk-Beckens, die Vorfahren der Komi - die Zyryaner. Anschließend wurde dieses Gebiet in russischen Chroniken altes Perm, Perm Vychegodskaya genannt. Als die Russen die indigene Bevölkerung kennen lernen, wird den Ländern der Name "Perm" zugewiesen. Im Gegensatz zu Perm Vychegodskaya wurden die Länder der oberen Kama als Great Perm bekannt. Dieser Name findet sich in schriftlichen Denkmälern des 14. Jahrhunderts: in der Dreifaltigkeitschronik von 1324, als er den Feldzug von Ivan Kalitas Bruder Yuri (Dolgoruky) Danilovich im Jahr 1324 beschrieb, im "Leben von Stefan von Perm" (1396) usw.
Das Wort "Perm" stammt von den finnischsprachigen Vepsianern (oder sie wurden das Ganze genannt). Die Wepsianer besetzten das Gebiet zwischen den Seen Onega und Ladonezh, durch sie verliefen die Handelswege der Nowgoroder in den europäischen Norden in Zavolochye. Nachdem sie die Wepsianer getroffen hatten, erfuhren die Nowgoroder, dass es noch weit entfernte Länder gab, das heißt jenseits ihrer Grenzen. In der Sprache der Vepsier ist das Land fern und hieß „Pera ma“ (Wir sprechen immer noch „perem“ aus).
In offiziellen Quellen des 15. bis 17. Jahrhunderts wurde die alte Bevölkerung der oberen Kama als Permer, Permianer, Permyaks (nicht zu verwechseln mit Komi-Permyaks) bezeichnet. In den Sowjetjahren „Komi sind Einwohner der Region Kama, in Gegensatz zu "Komi - Zyryan").
Novgorod ushkuiniki ging für Pelze und Tribute in die Länder von Perm, und bis zum 14. bis zur ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts galten die Ländereien entlang der oberen Kama als Volosts von Nowgorod dem Großen.
Nach den Kaufleuten und Kriegern kamen russische Bauern an die Ufer der Kama. Verschiedene Gründe führten sie zu den permischen Siedlungen: die Unterdrückung der Feudalherren, unfaire Gerichtsverfahren, der Wunsch, sich auf freiem Land niederzulassen, sie flohen einfach vor Feinden. Aber die reichen permischen Länder zogen auch Moskauer Fürsten an. Nach der Annexion von Weliki Nowgorod an Moskau wurden die Gebiete der oberen Kama Teil des russischen Staates. Und in Perm the Great begannen russische Siedlungen zu erscheinen. So gründete der Bojar von Dvinsk, Anfal Nikitin, der um die Wende vom 14. zum 15. Jahrhundert in den Moskauer Dienst kam, eine Stadt an der oberen Kama, und die Kalinnikovs, die Bürger von Wologda, bauten Varnits entlang des Nebenflusses der Kama - des Borovaya-Flusses - und legte den Grundstein für die Salzgewinnung. Und 1430 entstand eine neue Siedlung - die Stadt Sol Kamskaya (Solikamsk).
Nach dem Eindringen der Russen in die permischen Länder beginnt die Christianisierung der Bevölkerung. 1455 "kam Vladyka Pitirim nach Perm the Great nach Cherdynia, um den heiligen Glauben der Cherdyns zu taufen."
1451 schickte der Großherzog von Moskau, Wassili Wassiljewitsch, seinen Gouverneur hierher - Prinz Michail Ermolajewitsch. 1472 wurde die Moskauer Armee unter der Führung von Prinz Fjodor Motley und dem Gouverneur von Ustyug, Gavrila Nemedov, in den Ural geschickt. In diesem Jahr wurde Great Perm endgültig dem russischen Zentralstaat angegliedert. Die Stadt Cherdyn wurde zum Dorf dieser Region. Die ersten Uralstädte waren gleichzeitig Festungen:
- hinter dem "Steingürtel" befand sich das sibirische Khanat im Süden - Kasan.
Oft litten russische und Komi-Permyak-Siedlungen unter Überfällen, aber die beiden Völker wehrten die Angriffe zusammen ab. Russische Siedlungen entstanden häufiger im nördlichen Teil der oberen Kama-Region: Die dichte Taiga war eine Verteidigung gegen die Kavallerie der Kasaner Khans. Nach dem Sieg von Iwan dem Schrecklichen über Kasan tauchten jedoch im Süden Siedlungen auf. Aber dieser Waffenstillstand war so unzuverlässig, dass Ivan IV. Den Stroganovs, wohlhabenden Kaufleuten aus Vychegodskaya Salt, erlaubte, Festungen auf diesem Land zu bauen, Garnisonen zu rekrutieren und sie auf eigene Kosten zu unterhalten und die Ostgrenzen des Staates zu bewachen. 1558 erlaubte der Zar ihnen, Land entlang der Kama von der Mündung des Lasova-Flusses bis zur Mündung des Chusovaya-Flusses zu "gewähren".
Im selben Jahr wurde die Stadt Kankor gegründet, dann Kergedan, und erhielt den Namen Orel - eine Stadt. Die Stroganovs befreiten die Siedler von der Zahlung der „Steuer“ und vieler anderer Abgaben, statteten sie großzügig mit Land aus, und neue Dörfer wuchsen schnell über 146 Meilen.
1568 erhielten sie Land entlang des Flusses Chusovaya, und 30 Jahre später waren ihre Ländereien die ausgedehntesten in Russland und erstreckten sich bis zum Fluss Oshap.
Die Hauptbeschäftigungen der Bauern waren:
- Landwirtschaft;
- Verdauung von Salz;
- Holzeinschlag, Bau von Häusern, Straßen;
- Gewinnung von Pelzen, Schwanenfedern;
- manchmal wurden sie Verteidiger der Ostgrenzen (obwohl dieses Bedürfnis nach den Eroberungen von Ermak in Sibirien verschwand).
In ihrem Erbe waren die Stroganovs Vollbesitzer, sie verwalteten selbst Gericht und Verwaltung, siedelten Bauern an und betrieben Fisch- und Salzhandel. Orjol, eine kleine Stadt, wurde zum Zentrum des Erbes.
Im 16. Jahrhundert gab es in der Region Kama zwei Bezirke - Solikamsky und Cherdynsky. Dies waren ziemlich große Städte für die damalige Zeit:
1579 gab es in Cherdyn 290 Haushalte mit 326 Einwohnern, 67 Geschäfte, 5 Schmieden und in Solikamsk 190 Haushalte, 201 Männer, 27 Geschäfte, 16 Salzpfannen.
Als Peter I. im 18. Jahrhundert einen Krieg mit Schweden begann, wurde der Ural zum Zentrum für den Bau neuer Fabriken, einem der Hauptlieferanten von Kupfer und Gusseisen. In der Region taucht ein privilegierter Leibeigener Fabrikbesitz auf. Staatsbauern wurden privaten Fabriken zugeteilt. Die Lage der Kama-Bauern war äußerst schwierig. Mitten in der Feldarbeit wurden sie vom Boden gerissen und gezwungen, zu den Fabriken zu gehen (manchmal war der Weg mehr als 500 Meilen lang). Die Bauern kauften Brot und Pferdefutter auf eigene Kosten zu dreimal höheren Preisen als in ihrer eigenen Grafschaft.
Das zugeschriebene System wirkte sich negativ auf die Entwicklung der Landwirtschaft aus. Es gibt Dokumente, die die Weigerung der Bauern bezeugen, in die Fabriken zu gehen.
In den Gütern der Stroganovs und ihrer Erben wurden Unternehmen gebaut (bis zum Ende des 18. Jahrhunderts gab es 12 Fabriken).
Im letzten Viertel des 18. Jahrhunderts wurde fast das gesamte Gebiet der Region Kama (Provinz Perm) seit 1797 in 12 Grafschaften aufgeteilt.