Ostgoten in Italien Zeno hatte keine Gelegenheit, Italien zurückzuerobern, aber er rächte sich trotzdem an Odoacer. Die Ostgoten, die von den Hunnen besiegt und versklavt wurden, zogen schließlich wie die Westgoten in die Balkanprovinzen des Reiches. 488 überredete Zeno ihren Anführer Theoderich, von Moesia aus aufzubrechen.

Ostgoten

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"Königreich" Das Königliche Krankenhaus in Kopenhagen wird zum Schauplatz seltsamer und unerklärlicher Ereignisse. Der Chefarzt Moesgaard, der die neurochirurgische Klinik leitet, hat viel zu tun. Erstens hat er ein Problem mit einem aus Schweden entlassenen Spezialisten - einem Neurochirurgen

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Odoacer regierte 16 Jahre lang ruhig in Italien, aber sein Ende war traurig. Im Winter 489 drangen neue Horden von Deutschen über die eisigen Alpenpässe nach Italien ein – das waren die Ostgoten, ehemalige Verbündete von Attila, die mit ihm auf den katalanischen Feldern kämpften. Ihr König Theoderich verbrachte als Kind zehn Jahre als Geisel in Konstantinopel und war für den Rest seines Lebens von Ehrfurcht vor der Kultur der Römer und Griechen durchdrungen. Dies hinderte ihn jedoch, nachdem er ostgotischer König geworden war, nicht daran, den Byzantinern von Zeit zu Zeit mit Krieg zu drohen. Und manchmal war Theoderich ihr Verbündeter und schlug die Feinde des Imperiums nieder. Der byzantinische Kaiser Zeno hatte Angst vor Theoderich, er schmeichelte ihm auf jede erdenkliche Weise. Am Ende fand Zeno einen Weg, den allzu mächtigen und ruhelosen Barbaren loszuwerden. Der Kaiser lud Theoderich ein, mit seinem Stamm nach Italien zu ziehen. Zeno wollte zwei Ziele erreichen: Italien durch Theoderichs Hände wieder an die Macht des Reiches zurückführen und die Ostgoten aus Konstantinopel vertreiben.

Theoderich besiegte die Armee von Odogkra und belagerte drei Jahre lang das uneinnehmbare Ravenna, wo Odoaker selbst Zuflucht suchte. Am Ende einigten sich Theoderich und Odoaker darauf, die Macht untereinander zu teilen und Italien gemeinsam zu regieren. Doch nur wenige Tage später tötete Theoderich den „Mitherrscher“ bei einem Fest und befahl die Vernichtung aller seiner Anhänger.

So entstand im Norden Italiens das Reich der Ostgoten, angeführt von Theoderich. Mehrere Jahrzehnte lang herrschten Ruhe und Ordnung in dem von Invasionen geplagten Land. Wie die gotischen Historiker schrieben (allerdings offensichtlich übertrieben), „sogar Gold und Silber konnten auf die Straße gebracht werden und fanden es lange später unantastbar“. Benachbarte barbarische Königreiche und Byzanz behandelten Theoderich mit Ehrfurcht und Besorgnis.

Im Gegensatz zu vielen anderen barbarischen Königen verstand Theoderich, dass es für ein starkes Königreich notwendig war, die außerirdischen Goten und die viel zahlreicheren Römer zu lehren, in Frieden miteinander zu leben. Deshalb brachte er viele edle, einflussreiche Römer an sich heran, zeigte Respekt vor dem römischen Senat. Theoderich freute sich über die Stadt Rom und stellte Gelder aus der Staatskasse für die Restaurierung von Gebäuden bereit, die in den vergangenen Jahrzehnten ununterbrochener Unruhen verfallen waren. Andere römische Städte wurden ebenfalls wieder aufgebaut, insbesondere die Hauptstadt von Theoderich - Ravenna.

Theoderich war wie die meisten Goten Christ, hielt aber an der arianischen Lehre fest.

Bereits Ende des 4. der arianische Bischof Ulfilas bekehrte einen Teil der Goten zum Christentum. Er übersetzte sogar die Bibel in die gotische Sprache. Dazu musste er eine auf Griechisch basierende gotische Schrift erstellen. Ein Teil der Übersetzung von Ulfilas ist erhalten geblieben, dank der wir heute viel mehr über die gotische Sprache wissen als über die Sprachen anderer Barbarenstämme dieser Zeit.

Die Römer betrachteten die Arianer als Ketzer und befürchteten ihrerseits religiöse Verfolgung. Unter Theoderich versuchten die Arier-Goten jedoch nicht, den Römern ihre Interpretation des Christentums aufzuzwingen. „Wir können den Glauben nicht verordnen“, sagte der König, „denn man kann niemanden zum Glauben zwingen.“ Theoderich behielt viele römische Regierungsinstitutionen, alle offiziellen Papiere wurden unter ihm in lateinischer Sprache verfasst. Er appellierte an seine Stammesgenossen: „Die Römer sind Nachbarn deines Besitzes, also lass sie durch Liebe mit dir vereint sein!“

Auch Theoderich gefielen schon die römischen Gesetze, weil nach ihnen der Herrscher viel mehr Macht hat als der Stammesführer nach gotischem Brauch. Weder mit der Volksversammlung noch mit den Ältesten der Goten wollte Theoderich einen Tropfen seiner Macht teilen. Er sagte sich einmal: „Nur unser Wille bindet uns, nicht die Bedingungen anderer. Wir können dank der Barmherzigkeit Gottes alles, aber wir glauben, dass nur das Lobenswerte für uns angemessen ist.

Bei aller Weitsicht Theoderichs blieb seine Politik letztlich erfolglos. Gewöhnliche Goten verstanden nicht, warum sie mit den Bewohnern des Landes, das sie eroberten, rechnen sollten, wie es ihr König wollte. Und unter den Römern gab es genug Unzufriedenheit damit, dass die Deutschen in Italien das Sagen hatten, dass den ehemaligen Bürgern des Reiches, das fast die ganze Welt erobert hatte, nun das Recht genommen wurde, Waffen zu tragen. Manche träumten sehnsüchtig vom Ruhm Roms, von der Tapferkeit seiner Legionen, andere hofften, der byzantinische Kaiser würde sich an Italien erinnern und es von der Herrschaft der Barbaren befreien. Misstrauen, Misstrauen zwischen Goten und Römern wurde im Laufe der Zeit nicht abgeschwächt, sondern verstärkt, und die Glaubensunterschiede spielten dabei eine wichtige Rolle. Theoderich wurde darüber informiert, dass die edlen Römer planten, die Regierung der Goten zu stürzen. Die einstige Friedfertigkeit des Königs verschwand augenblicklich. Auf seinen Befehl hin wurde der Papst getötet und mehrere edle Römer hingerichtet. Der berühmteste von ihnen war Severinus Boethius.

Boethius wird manchmal als „der letzte Römer“ bezeichnet. Er war ein hervorragend gebildeter Mann, was für diese unruhige Zeit eher die Ausnahme als die Regel war. Darüber hinaus wurde Boethius ein bekannter Philosoph, Schriftsteller, Autor von Lehrbüchern über Musik, Arithmetik, Logik, Übersetzer der Werke griechischer Denker ins Lateinische. Seine Lehrbücher und Übersetzungen waren bis zum Ende des Mittelalters – fast tausend Jahre – an europäischen Schulen erfolgreich! Das Werk von Boethius wurde sozusagen zum Zeugnis einer verblassenden alten Kultur.

Theoderich schätzte Boethius zunächst nicht nur als Philosophen, sondern auch als Politiker hoch ein und vertraute ihm die wichtigsten Ämter im Reich an. In den letzten Jahren seines Lebens war Boethius, wie wir sagen würden, Theoderichs erster Minister. Aber der König glaubte der Denunziation, sperrte seinen früheren Favoriten sofort ein und befahl bald seine Hinrichtung. Während er im Gefängnis saß und auf seine Hinrichtung wartete, schrieb Boethius, anstatt um Gnade zu betteln, sein berühmtestes Buch voller Würde und spiritueller Festigkeit: „Trost der Philosophie“.

Die Philosophie selbst, der er sein ganzes Leben lang gewidmet war, schien Boethius im Gefängnis in Gestalt einer schönen und majestätischen Frau zu erscheinen. Sie spricht mit Boethius über Leben und Tod, über Gerechtigkeit und Glück, darüber, ob das Böse die Welt regiert oder ob das Gute noch stärker ist ... Und in diesen langen Gesprächen weichen in Boethius' Seele Verzweiflung und Groll der Ruhe und dem Mut ... Jahrhunderte später, nach der Hinrichtung von Boethius, lesen viele Generationen von Europäern den Trost der Philosophie in den bittersten Momenten ihres Lebens, um ihren Geist zu stärken...

Der greise Theoderich überlebte Boethius nur um ein Jahr. Nach dem Tod des Königs, der von seinen Nachkommen den Spitznamen des Großen erhielt, wurden viele Lieder über ihn komponiert, die seine Weisheit und Tapferkeit verherrlichten. Aber das Königreich, das er gründete, bestand nur dreißig Jahre. Unter Theoderichs Nachfolgern brachen Streitigkeiten aus. Dann beschloss der byzantinische Kaiser Justinian, die Ostgoten zu besiegen und Italien unter seine Kontrolle zu bringen. Er entsandte ein großes Heer unter dem Kommando des besten Generals Belisarius, aber der Krieg mit den tapfer widerstehenden Goten zog sich über viele Jahre hin. Erst 555 – genau dreißig Jahre nach der Hinrichtung von Boethius – kam Byzanz endgültig mit dem ostgotischen Königreich zurecht. Italien war wieder unter der Herrschaft des Kaisers – jetzt des Ostens. Aber der Triumph von Byzanz war nur von kurzer Dauer.

Von Norden her fielen neue germanische Stämme auf Italien. Die Römer nannten sie "Langobarden" - "langbärtig". Sie waren vielleicht das Schrecklichste von allem, was Italien in den letzten anderthalb Jahrhunderten gesehen hat. Über die Langobarden wurde gesagt, sie seien "wild mit einer schrecklicheren Wildheit, als die Wildheit der Deutschen gewöhnlich vorkommt". Das Land erlitt eine schreckliche Niederlage. Das neue lombardische Königreich besetzte fast ganz Norditalien. Dort blieb nur Ravenna hinter Byzanz, sowie die Inseln in der Adria, auf denen später Venedig wuchs. Der äußerste Süden Italiens war noch in den Händen von Byzanz, und Rom stand unter der Herrschaft des Papstes.

Aber hier hörte Theoderich, der mit dem Reich von Zeno verbündet war und alle Vorteile der Hauptstadt genoss, dass sein Stamm ... nicht ganz gut und nicht in vollem Wohlstand lebte. Dann entschied er sich nach altbewährtem Brauch seines Stammes: Es ist besser, Nahrung durch Arbeit zu verdienen, als die Wohltaten des Römischen Reiches untätig zu genießen und die Menschen in einem erbärmlichen Zustand dahinzuvegetieren. Nachdem er sich so überlegt hatte, sagte er zum Kaiser: „Uns, die wir im Dienste deines Reiches stehen, fehlt es zwar an nichts, aber wenn deine Frömmigkeit mich ehrt, lass sie wohlwollend auf den Wunsch meines Herzens hören .“ Als ihm die Gelegenheit gegeben wurde, mit seiner gewohnten Freundlichkeit zu sprechen, sagte er: "Die hesperische Seite ( „Hesperia“ bedeutet „Westen“. Die Griechen nannten Italien die "hesperische Seite".), die kürzlich von der Macht Ihrer Vorgänger regiert wurde, und diese Stadt ist das Haupt und Herrscher der Welt - warum rauschen sie wie auf Wellen, unterworfen der Tyrannei des Königs der Torquilings und Hörner? ( Dies bezieht sich auf Odoacer und sein barbarisches Heer.). Schicke mich mit meinem Stamm, und wenn du befiehlst, wirst du dich hier von der Kostenlast befreien, und dort, wenn ich mit der Hilfe des Herrn gewinne, wird der Glanz deiner Frömmigkeit erstrahlen.

Es ist nützlich, wenn ich siegreich bleibe, dass ich, Ihr Diener und Sohn, dieses Königreich durch Ihre Gabe besitze und nicht der Ihnen Unbekannte, der bereit ist, Ihren Senat mit einem tyrannischen Joch und einen Teil Ihres Staates mit dem zu unterdrücken Sklaverei der Gefangenschaft. Wenn ich gewinnen kann, werde ich dein Geben, deine Gnade besitzen; Wenn ich besiegt werde, wird Ihre Frömmigkeit nichts verlieren, sondern sogar, wie gesagt, Kosten (für den Unterhalt des ostgotischen Stammes) gewinnen.

Obwohl der Kaiser bitter über seine Abreise war, bekräftigte er, als er diese Worte hörte und ihn nicht betrüben wollte, was er wollte, und ließ ihn gehen, bereichert mit vielen Geschenken, und vertraute ihm den Senat und das Volk von Rom an.

O mein Haustier, wie kann ich dich verlassen und nicht mit dir die Last teilen, die diejenigen, die meinen Namen hassen, über dich gebracht haben! Schließlich ist es nicht die Gewohnheit der Philosophie, einen Unschuldigen unbegleitet auf der Reise zu lassen, sollte ich Anschuldigungen fürchten, und werden mich neue Verleumdungen erschrecken? Haben Sie jetzt zum ersten Mal gespürt, dass die Weisheit durch schlechte Sitten gefährdet wird? War ich nicht schon in der Antike, noch vor dem Zeitalter unseres Plato, in der großen Schlacht oft auf Dummheit und Leichtsinn gestoßen? Und hat sein Lehrer Sokrates nicht zu seinen Lebzeiten mit meiner Hilfe den Sieg über einen ungerechten Tod errungen? über ... Seneca ... dessen Erinnerungen nicht allzu lange zurückliegen und weithin bekannt sind. Ihr Tod wurde durch nichts anderes verursacht als die Tatsache, dass ihre Handlungen, die in meinen Bräuchen und Anweisungen erzogen wurden, sich stark von schlechten Menschen unterschieden. Daher sollte es nicht überraschen, dass wir im Meer des Lebens von Stürmen erschüttert werden, die am ehesten den Unmut der schlimmsten Menschen erregen werden. Ihr Heer, obwohl zahlreich, verdient Verachtung, denn es wird von keinem Anführer regiert, sondern wird nur von rücksichtsloser Täuschung und ungezügelter Wut getrieben. Stellt sich jemand, der eine Armee gegen uns aufstellt, als stärker heraus, zieht unsere Anführerin ihre Verteidiger in die Festung, und die Feinde bekommen nur wertlose Dinge zum Plündern. Und wir schauen lachend herab, wie sie die abscheulichsten Dinge ergreifen, und wir werden vor diesem wütenden Angriff durch einen solchen Wall geschützt und abgeschirmt, den die angreifenden Krieger der Dummheit nicht einmal hoffen können, zu überwinden.

Fertig, vom Westen getrennt ( Westgoten). In der zweiten Hälfte des 4. Jahrhunderts war Germanarich, der erste König der Ostgoten aus der Amal-Dynastie, der Hauptbegründer ihrer Macht, die damals fast alle Länder von der Ostsee bis zum Schwarzen Meer umfasste. Nach seinem Tod wurden die Ostgoten von den Hunnen unterworfen, und ihre Könige begleiteten die Gewaltigen Attila bei seinen Feldzügen in Deutschland, Gallien und Italien.

Der Fall des Hunnenstaates stellte die Unabhängigkeit der Goten wieder her. Nachdem sie sich auf dem Balkan niedergelassen hatten, begannen sie, die Grenzen des Byzantinischen Reiches zu stören und zwangen Kaiser Leo, ihnen Tribut zu zollen und riesige Ländereien entlang der unteren Donau abzutreten. Theoderich der Große, der berühmteste König der Ostgoten, wuchs in Konstantinopel auf und wurde vom Kaiser mit Ehren überhäuft Zeno und anscheinend zog er auf seinen Vorschlag hin mit all seinen Leuten nach Italien, das er dem Anführer des Rug-Stammes wegnahm odoakra. Die Herrschaft der Ostgoten erstreckte sich nun über die gesamte Apenninenhalbinsel, Sizilien, die ehemaligen römischen Provinzen Dalmatien, Pannonien, Norica und Recia. Theoderich galt als der mächtigste Herrscher Europas. Die Ostgoten, die wie andere Deutsche den eroberten Völkern ein Drittel des Landes weggenommen hatten, lebten unter ihnen von den Rechten allodialer Eigentümer und bewahrten ihre alten Regeln und Bräuche, ohne jedoch in die Bräuche der unterworfenen Bevölkerung einzugreifen. Sie bildeten die militärische Macht des Königreichs, während die Verwaltungsämter von natürlichen Römern besetzt waren.

Königreich der Ostgoten. Karte

Dies und das Engagement der Ostgoten dazu Arianische Lehre, die in Italien und Rom als Ketzerei galt, untergrub nach und nach die Grundlage ihrer Herrschaft. Nach dem Tod von Theoderich (526) ging der Thron an seinen 10-jährigen Neffen Athalarich. Streitigkeiten zwischen seiner Mutter und seinem Vormund Amalasunta mit den Adligen und ihre Bitte um Unterstützung durch die östlichen Kaiser offenbarten die Schwäche des ostgotischen Staates. Athalarich starb 536. Amalasunta gab ihrem Cousin Theodagat ihre Hand und ihr Königreich, wurde aber von ihm heimtückisch getötet. Unter dem Vorwand, diese Gräueltat zu rächen, schickte Kaiser Justinian I. den berühmten Feldherrn nach Italien Belisar. Sizilien und Teile Süd- und Mittelitaliens wurden von ihm erobert. Die Ostgoten entthronten den feigen Theodagat und ersetzten ihn Vitiges, die mit unterschiedlichem Glück gegen die Griechen kämpften und, weil sie Verbündete haben wollten, die Ländereien am Fuße der Alpen an die Franken abtraten. Da er jedoch nicht die versprochene Hilfe von ihnen erhalten hatte, wurde er von Belisarius in Ravenna belagert, zur Kapitulation gezwungen und nach Konstantinopel geschickt (540).

Nach dem Abzug des Belisarius nach Osten verteidigten sich die Nachfolger von Vitiges, Ildebald und Erarich, in Oberitalien tapfer mit einer Handvoll Ostgoten; dann wurde er auf den ostgotischen Thron erhoben Totila(541 - 552), ein würdiger Gegner von Belisarius und ein weiterer byzantinischer Feldherr, der nach Italien zurückkehrte, Narben. Schließlich wurde Totila in der Schlacht von Tagina (552) besiegt und tödlich verwundet. Seine Nachfolgerin Theia fiel in der Schlacht von Cum am Fuße des Vesuvs, nachdem sie Wunder des Mutes gezeigt hatte. Die verbleibenden Ostgoten ergaben sich teilweise, stimmten teilweise zu, über die Alpen hinauszuziehen; aber diejenigen von ihnen, die nicht an der Schlacht teilnahmen, widersetzten sich dieser Bedingung und riefen die Franken zu Hilfe. Nach der Niederlage der letzteren durch Narses bei Kazilina ergaben sich die letzten von den Ostgoten besetzten Städte in Italien, und dieses Volk verschwand aus der Geschichte.

Eigener Staat in einem der mächtigsten Ostzweige der Deutschen - Westgoten- entstand vor dem endgültigen Zusammenbruch des Weströmischen Reiches. Ende des 4. Jahrhunderts vertrieben. aus den Donauländern von den Hunnen während der großen Völkerwanderung infiltrierten die Westgoten zuerst das Oströmische Reich und zu Beginn des 5. Jahrhunderts. - nach Italien. Die Beziehungen zum Römischen Reich basierten unter den Westgoten ursprünglich auf einem militärisch-föderativen Bündnis. Aber Mitte des Jahrhunderts war es nominell geworden. Während des 5. Jahrhunderts Westgoten verschanzt in Südgallien und Nordspanien.

Zu dieser Zeit erlebte die westgotische Gesellschaft einen beschleunigten Prozess der Bildung eines Protostaates. Bis Mitte des 5. Jh. v. Volksversammlungen spielten die Hauptrolle in der Regierungsführung. In der zweiten Hälfte des 5. Jh. Die königliche Macht wurde gestärkt: Die Könige eigneten sich das Recht an, ein Gericht zu schaffen, Gesetze zu erlassen. Zwischen den Königen und dem Militäradel bestand ein besonderes Verhältnis, das nach und nach das Recht abfing, Könige aus den Volksversammlungen zu wählen. Grundlage für die Festigung der Macht des Adels waren Landzuweisungen im Auftrag des Königs. Unter König Eirich wurden die wichtigsten Reste der Militärdemokratie bei den Westgoten beseitigt, ein Gesetzbuch veröffentlicht (nach römischer Erfahrung), Sonderrichter und Verwalter erschienen - Ausschüsse.

Zu Beginn des VI Jahrhunderts. Die Westgoten wurden von den Franken (dem nördlichen Zweig der Deutschen) aus Südgallien vertrieben und gebildet Königreich Toledo (VI - VIII Jahrhunderte) in Spanien.

Typisch für einen barbarischen Staat war das Königreich Toledo intern schlecht organisiert, die Bedeutung der Zentralregierung gering. Territorial wurde das Königreich in Gemeinden (civitas), die von den römischen Provinzen geerbt wurden, und in Tausende geteilt; Sie alle behielten erhebliche Selbstverwaltungsrechte. Repräsentiert wurde die Staatlichkeit durch den königlichen Palast, dessen Bedeutung bis zum 6. Jahrhundert zunahm, und die Versammlungen des Adels, in denen die wichtigsten staatspolitischen Angelegenheiten entschieden wurden.

Leistung König war selektiv und instabil. Erst am Ende des VI Jahrhunderts. einem der westgotischen Herrscher gelang es, ihm Stabilität zu verleihen; während des 6. Jahrhunderts Könige wurden regelmäßig durch Tötung abgesetzt. Königspalast(oder Gericht) verkörperte das einzige zentralisierte Verwaltungsprinzip, die Palastdienste ab dem Ende des 5. Jahrhunderts. begann nationale Bedeutung zu erlangen. Die untere Verwaltung bestand aus verschiedenen Arten von Beamten, die vom König ernannt und abgesetzt wurden; für ihren Dienst erhielten sie einen Geldlohn. Tiufada hatte einen besonderen Status - der Kommandant der westgotischen "Tausend", der auch die Goten richtete (die gallo-römische Bevölkerung unterlag ihrer eigenen Gerechtigkeit).

Die wichtigste Rolle im Westgotenstaat spielten Adelsversammlungen - Vorhänge. Sie wählten Könige, verabschiedeten Gesetze, entschieden einige Gerichtsverfahren. Die Hardings trafen sich ohne ein bestimmtes System, aber ihre Zustimmung war für wichtige politische Entscheidungen erforderlich. Im 7. Jahrhundert mit ihnen wurden die Kirchenräte von Toledo wichtig im Leben des Königreichs, wo nicht nur kirchliche, sondern auch nationale Angelegenheiten entschieden wurden. Die große Rolle der Versammlungen des Militär-, Kirchen- und Verwaltungsadels der Westgoten im Staat bedeutete eine Zunahme ihrer Positionen im Gesellschaftssystem: bereits ab dem 6. Jahrhundert. Hier bildete sich eine Hierarchie des Grundeigentums heraus, die unterschiedliche Ebenen sozialer Unterordnung und Privilegierung schuf.

Die Westgoten ließen einige Institutionen der römischen Staatlichkeit in den besetzten Ländern intakt: Zölle, Münzen und das Steuersystem (Grund- und Gewerbesteuer).

Elemente des vorstaatlichen Systems der Deutschen blieben länger erhalten als andere militärische Organisation. Die Armee basierte auf territorialen Milizen, die von speziellen Herrschern aufgestellt wurden; es hatte Anspruch auf einen Teil der Kriegsbeute. Keimzelle des neuen stehenden Heeres waren die in wichtigen Festungen stationierten Garnisonen. Ab Ende des 7. Jahrhunderts In der Armee traten Merkmale auf, die für das feudale Dienstsystem charakteristisch sind: Der Adel und die Großgrundbesitzer sind verpflichtet, mit ihrem Volk an Feldzügen teilzunehmen.

Die Entwicklung des westgotischen Staates in Richtung einer neuen Staatlichkeit wurde durch die Invasion Spaniens durch die Araber und deren Eroberung im 8. Jahrhundert unterbrochen. Königreich Toledo.

Ostgotisches Reich

Ein weiterer Teil des ostdeutschen Zweigs der Stämme - Ostgoten- nach kurzer föderaler Vereinigung mit dem Oströmischen Reich bildete sie in Italien einen eigenen Staat. Gebiet Ostgotisches Königreich (493 - 555) umfasste auch das Alpengallien (moderne Schweiz, Österreich, Ungarn) und die Küste der Adria. Die Ostgoten eroberten zu ihren Gunsten bis zu einem Drittel der Ländereien der ehemaligen römischen Landbesitzer, die zuvor von früheren Eroberern erobert worden waren.

Im Gegensatz zu anderen germanischen Völkern behielten die Ostgoten in ihrem Reich praktisch den ehemaligen Staatsapparat des Römischen Reiches; die römische und gallo-römische Bevölkerung unterstand weiterhin ihrem eigenen Recht, ihrer eigenen Verwaltung. Der Senat, der Präfekt der Prätorianer, die Stadtverwaltung bestanden weiter – und sie blieben alle in römischer Hand. Die gotische Bevölkerung unterstand der auf der Grundlage der deutschen militärischen Stammestradition errichteten, zugleich landesweiten Verwaltung.

Macht des Königs unter den Ostgoten war schon seit der Herrschaft über Italien von großer Bedeutung. Er wurde für die Rechte der Gesetzgebung, der Prägung von Münzen, der Ernennung von Beamten, der Führung diplomatischer Beziehungen und der Finanzbefugnisse anerkannt. Diese Macht galt als über dem Gesetz und außerhalb der Gesetze. Eine besondere Manifestation königlicher Macht, die im Staat intensiv neue gesellschaftliche und rechtliche Bindungen zu knüpfen begann, war das Patronatsrecht (tuitio). Schutz könnte im Recht, in Kenntnis, bei der Erhebung von Steuern oder Geldbußen gewährt werden - für Einzelpersonen, die dadurch einen besonderen Status der Schuldnerschaft gegenüber dem König oder seinen freien Dienern erlangten. Es gab keine strenge Machterbeordnung; in kriegszeiten wurden die könige von der armee gewählt, häufiger jedoch von adelsräten oder Ältestenräten beeinflusst, die jedoch keine dauerhaften institutionen mehr waren. Die Reste der Militärdemokratie bei den Ostgoten waren schwächer: am Ende des 5. Jahrhunderts. es gab praktisch keine Ähnlichkeiten mit Volksversammlungen.

Eine deutlich größere Rolle (als noch im Römischen Reich) spielte dabei die Königlicher Rat. Es war sowohl ein Militärrat als auch das höchste Justizorgan. Es bestand aus den Beratern des Königs, seinem Knappen, dem Gefolge des Palastes – dem Komitee. Das Komitee war zuständig für die Ernennung von Kirchenministern und die Festsetzung von Steuern.

Palastverwaltung(die entstehende Zentralverwaltung) bestand aus dem königlichen Kanzleimeister (nach spätrömischem Vorbild), dessen Zuständigkeit nur auf die Angelegenheiten des Palastes beschränkt war, dem persönlichen Sekretär des Monarchen - dem Quästor, Ausschüssen der heiligen Gaben und Erbe (Verwaltung der Staatsfinanzen bzw. königlichen Güter). In der Hauptsache wurde die staatliche Verwaltung durch Territorialfürsten und Sondergesandte durchgeführt.

Örtlich, in besonderen Bezirken, gehörte alle Macht den gotischen Komitees oder Grafen, die vom König ernannt wurden. Sie hatten militärische, gerichtliche, administrative und finanzielle Befugnisse sowohl über die gotische als auch über die römische Bevölkerung und kontrollierten die Aktivitäten anderer Beamter auf ihrem Territorium. Zu ihren Aufgaben gehörten auch "Wahrung der Ruhe" auf ihrem Land, Polizeiaktivitäten. In den Grenzgebieten wurde die Rolle der Herrscher gespielt Herzöge(Duces), die neben administrativer, militärischer und gerichtlicher Gewalt auch einige gesetzgeberische Rechte in ihrem Hoheitsgebiet besaßen. Die bedingte Einheit in der Arbeit einer solchen halbstaatlichen Verwaltung hätte von königlichen Gesandten herbeigeführt werden müssen - sagt, die mit einer Vielzahl von Fällen betraut waren, hauptsächlich um andere Herrscher und Beamte zu kontrollieren (ohne ihre Funktionen zuzuweisen), um Straftaten oder besonders wichtige Vorfälle zu beseitigen. Ihre Befugnisse galten auch gleichermaßen für die römische und die gotische Bevölkerung. Die Herzöge und Grafen befehligten auch das gotische Heer, das in Italien bereits feststand und auf staatliche Unterstützung angewiesen war.

Die Traditionen des römischen Verwaltungssystems beeinflussten nicht nur die Befugnisse vieler Regierungszweige im Königreich. Äußerlich blieb die Stadtverwaltung vollständig römisch, das römische Steuersystem und die Organisation des Lebensmitteleinkaufs blieben vollständig erhalten. Die Kontinuität in der staatlichen Organisation war so groß, dass tatsächlich zwei Staatlichkeiten im Königreich erhalten blieben - eine für die Römer, die andere für die Goten, jede mit ihrer eigenen Armee, Gerichten (zivile, in Strafsachen gab es eine einzige Grafengericht), praktisch mit eigener oberster Gewalt . Diese Unterscheidung basierte auch auf gesellschaftlichen Verboten (z. B. waren gotisch-römische Ehen nicht erlaubt).

Das ostgotische Königreich erwies sich als kurzlebig (in der Mitte des 6. Jahrhunderts wurde Italien von Byzanz erobert). Aber das sich darin entwickelnde politische System war ein wichtiges historisches Beispiel für den bedeutenden Einfluss der Traditionen des Römischen Reiches auf die Bildung einer neuen Staatlichkeit.

Fränkischer Staat der Merowinger

Am Ende des 5. Jahrhunderts In Nordgallien (heutiges Belgien und Nordfrankreich) wurde der frühe Frankenstaat gebildet - die mächtigste Vereinigung der nordgermanischen Stämme. Die Franken kamen im 3. Jahrhundert mit dem Römischen Reich in Kontakt und ließen sich aus den nördlichen Rheingebieten nieder. In der zweiten Hälfte des 4. Jh. Sie ließen sich als Föderierte Roms in Gallien nieder, breiteten nach und nach ihre Besitztümer aus und entzogen sich der Macht Roms. Nach dem Untergang des Weströmischen Reiches eroberten die Franken (die sich auch Salic nannten) die Überreste römischer Besitztümer in Gallien und besiegten die dort gebildeten unabhängigen Halbkönigreiche. In den eroberten Ländern ließen sich die Franken hauptsächlich in ganzen Gemeinden, Clans nieder, die einen Teil des leeren Landes, einen Teil des Landes der ehemaligen römischen Schatzkammer und einen Teil der lokalen Bevölkerung einnahmen. Die Beziehungen zwischen den Franken und der gallo-römischen Bevölkerung waren jedoch im Wesentlichen friedlich. Dies sorgte weiter für die Bildung einer völlig neuen sozio-ethnischen Gemeinschaft der keltisch-germanischen Synthese.

Während der Eroberung Galliens erhoben die Franken den Anführer eines der Stämme - Clovis. Bis 510 gelang es ihm, die anderen Führer zu vernichten und sich sozusagen zum Repräsentanten des römischen Kaisers zu erklären (die nominelle Aufrechterhaltung der politischen Bindungen an das Reich war eine Möglichkeit, seine Sonderrechte zu proklamieren). Während des VI Jahrhunderts. Reste der Militärdemokratie blieben erhalten, das Volk beteiligte sich noch an der Gesetzgebung. Die Bedeutung der königlichen Macht wuchs jedoch allmählich. Dies wurde weitgehend durch eine Erhöhung des Einkommens der Könige erleichtert, die eine regelmäßige Steuererhebung in Form von Polyudya einführten. 496 (498 -?) nahm Chlodwig mit seinem Gefolge und einem Teil seiner Stammesgenossen das Christentum an, was die Unterstützung der gallo-römischen Kirche für die entstehende Staatlichkeit sicherte.

Zuvor war der Frankenstaat schwach zentralisiert und reproduzierte die Stammesteilung in der territorialen Struktur. Das Land wurde in Landkreise, Landkreise unterteilt - in Bezirke (Pagi), ehemalige römische Gemeinden; Die niedrigste Einheit, aber sehr wichtig, war die Hundert. Bezirke und Hundertschaften behielten die Selbstverwaltung: Bezirks- und Hundertschaften der Volksversammlungen erledigten Gerichtsverfahren, waren für die Gestaltung der Steuern zuständig. Der Graf war kein Generalherrscher, er regierte nur die Besitztümer des Königs in der Grafschaft (in anderen Gebieten wurden solche Herrscher Satsebarons genannt); Aufgrund der Herrschaftsrechte hatte er gerichtliche und administrative Befugnisse in Bezug auf die unterworfene Bevölkerung.

Die Grundlage der staatlichen Einheit war ursprünglich überwiegend militärische Organisation. Das jährliche Treffen der Miliz – die „Marschfelder“ – spielte eine bedeutende Rolle bei der Lösung staatspolitischer Fragen, insbesondere von Krieg und Frieden, der Annahme des Christentums usw. Bis zum Ende des 6. Jahrhunderts. sie sind aussergewöhnlich. Aber im siebten Jahrhundert wiederhergestellt, obwohl sie einen anderen Inhalt bekommen haben. Bis zum 7. Jahrhundert Nicht nur Franken, sondern auch die gallo-römische Bevölkerung, nicht nur freie, sondern auch abhängige Grundbesitzer - Litas - begannen, sich für den Militärdienst zu interessieren. Der Militärdienst begann sich zu einer nationalen Pflicht zu entwickeln, und die "Marschfelder" wurden größtenteils zu Überprüfungen der Militärdienstbevölkerung.

Bis zum 8. Jahrhundert es gab eine deutliche Steigerung königliche Macht. Sie hat praktisch den Kontakt zur Institution des Führers der Militärdemokratie verloren, aber das richtige Machterbe ist noch nicht etabliert: die Dynastie merowingisch, die von Clovis aus der meroweischen Familie führen, behielt mehr königliche Macht. Rechtsdenkmäler dieser Zeit begannen, die gesetzgeberischen Rechte der Könige, die heilige Natur der königlichen Macht und die Exklusivität ihrer Rechte zu erwähnen. Es gab sogar eine Idee von Hochverrat (was bedeutet, dass die obligatorische Unterwerfung unter staatliche Institutionen der königlichen Macht impliziert war).

Das Zentrum der öffentlichen Verwaltung im VI Jahrhundert. wurde königlicher Hof. Unter König Dagobert (VII. Jahrhundert) etablierten sie sich als ständige Referendare (er ist auch Siegelhalter des Königs), königlicher Graf (höchster Richter), Finanzchef, Schatzmeister und Abt des Palastes. Der Hof und die unmittelbare Umgebung, meist Kirche, entstanden Königlicher Rat, die den Abschluss von Verträgen, die Ernennung von Beamten, Landzuweisungen beeinflussten. Beamte für besondere Fälle, Finanz-, Handels- und Zollagenten wurden vom König ernannt und nach seinem Ermessen abberufen. Die Herzöge hatten eine etwas besondere Stellung - die Herrscher mehrerer vereinigter Bezirke.

Bis zu zweimal im Jahr aufgetreten Versammlungen des Adels(Bischöfe, Grafen, Herzöge usw.), in denen allgemeine politische Angelegenheiten, hauptsächlich kirchliche, entschieden wurden, und über Stipendien. Die zahlreichsten und wichtigsten waren die Frühlingsblumen, die Herbstblumen waren schmaler in der Zusammensetzung und eher palastartig.

Eine der wichtigsten Befugnisse der königlichen Macht war die Vergabe von Stipendien - Landbesitz. Zuallererst berührten solche Auszeichnungen die königlichen Krieger, die sich im 7. Jahrhundert von Dienstsoldaten zu Vasallen entwickelten. Der Begriff selbst wurde in Bezug auf diese Schicht der königlichen Umgebung verwendet. Die Kontrolle über Landbesitz und Dienst stärkte die landesweiten Befugnisse des königlichen Palastes.

Bis zum Ende des VI - Anfang des VII Jahrhunderts. Änderungen betrafen die Position der Bezirksbehörden. Die Grafen wurden zur Hauptfigur der örtlichen Verwaltung, sie erhielten die Befugnisse der ehemaligen Reichsausschüsse, die die Garnisonen, die Justiz und die Kontrolle der Beamten befehligten. Diese Tradition in der Staatsbildung war umso realer, als mehr als die Hälfte davon für das 6. Jahrhundert bekannt war. Fränkische Landesherrengrafen waren gallorömischen Ursprungs. Eine solche Verbindung mit lokalen Gemeinschaften verstärkte natürlich die Dezentralisierungstendenzen.

Aber der frühfränkische Staat war seiner Natur nach nicht stabil. Von der Wende des VI-VII Jahrhunderts. eine merkliche Trennung von drei Regionen des Königreichs begann: Neustrien (Nordwesten mit einem Zentrum in Paris), Austrasien (Nordosten), Burgund. Ende des 7. Jahrhunderts Aquitanien stach im Süden hervor. Die Regionen unterschieden sich deutlich in der Zusammensetzung der Bevölkerung, dem Grad der Feudalisierung sowie dem Verwaltungs- und Gesellschaftssystem.

Der fließende Zusammenbruch des Staates führte zunächst zu einer Schwächung der königlichen Macht (umso mehr, als der Kirchenrat bereits 511, als die Macht unter den Erben von Chlodwig aufgeteilt wurde, eine besondere Struktur in Form eines "geteilten Königreichs" erklärte ). Am Ende des 7. Jahrhunderts Die wirklichen Befugnisse lagen in den Händen des Königs Bürgermeisterämter- Herrscher von Palästen in bestimmten Gebieten. Bürgermeisterämter übernahmen das Geschäft der Landzuweisungen und damit die Kontrolle über die lokale Aristokratie und die Vasallen. Die letzten merowingischen Könige zogen sich von der Macht zurück (wofür sie in der Geschichte den Spitznamen „faule Könige“ erhielten).

Gründung der Macht von Odoacer in Italien. Ostgotisches Reich

Der Eroberung Italiens durch die Ostgoten ging eine zwölfjährige Regierungszeit Odoakers voraus, die als eine Art Übergang vom Herrschaftsregime zum Barbarenreich angesehen werden kann.

Der Einfluss der Anführer der Söldnertruppen auf die Politik des Imperiums erreichte seinen Höhepunkt ab Mitte der 50er Jahre des 5. Jahrhunderts, als der Patrizier Rikimer, ein gebürtiger Barbar, verwandt mit dem Adel der Barbarenstämme, konzentrierte die politische Macht im Staat in seinen Händen. eines)

474 wurde unter Kaiser Nepos die eigentliche Macht vom Befehlshaber der Truppen, dem Patrizier Orestes, ausgeübt, der einst Attilas Sekretär war. Er entfernte schließlich Nepos von der Macht und erklärte seinen Sohn Romulus Augustulus zum Kaiser.

Die Übertragung der realen Macht im Staat auf den Führer der Wehrmacht ist eine der Erscheinungsformen des Verfalls des ehemaligen Reichsstaatssystems; Die Tatsache, dass sich dieser Anführer auf barbarische Söldner stützte, war ein Omen für die zukünftige Rolle der Barbaren in den Schicksalen des Weströmischen Reiches. Die unter Orest in Italien stehenden Krieger, die Heruler und andere Barbaren forderten von ihrem Anführer, was die Westgoten und Burgunder in Gallien schon zu ihrer Zeit erhalten hatten, nämlich nicht nur Unterhalt und Wohnungen, sondern auch Ländereien. Orestes Weigerung, diesen Anspruch zu erfüllen, kostete ihn sein Leben; 476 lag die Macht in den Händen eines der Militärkommandanten - Odoacer. Odoakers Bereitschaft, den Forderungen der Söldner nachzukommen, sicherte ihm, wie Procopius feststellt, zehn Jahre Herrschaft im Land. 2) Odoaker stammte aus jenem barbarischen Milieu, das seit langem im Einflussbereich der römischen Außen- und Militärpolitik stand. Nach der populären Version war er ein Skyr, das heißt, er gehörte einem Stamm an, der üblicherweise der gotischen Volksgruppe zugerechnet wurde. 3) Es ist möglich, dass er der Sohn von Edeko war, einem skyrischen Anführer, der einst Attila diente, aber heimlich der oströmischen Regierung Dienste leistete. Ein Teil der Skirs nahm am Hunnenfeldzug in Gallien teil. Sie dienten auch in der römischen Armee. Ein Sohn von Edeco Hunwulf war in den Reihen der Militärsöldner in Konstantinopel, der andere, Odoacer, begann, in den kaiserlichen Truppen in Italien zu dienen. vier)

Anders als die Organisatoren aller früheren Militärputsche hat der neue Herrscher Italiens seine Herrschaft nicht mit Hilfe eines Wesens römischen Ursprungs verhüllt. Er wurde von barbarischen Söldnern zum König gewählt und setzte den letzten Träger des Kaisertitels, Romulus Augustulus, ab. Dieser politische Akt bereits im VI Jahrhundert. Einige antike Autoren betrachteten es als den Tod des Weströmischen Reiches. 5) Der von Odoacer durchgeführte Putsch stellte keine bedeutende Veränderung der sozialen und politischen Beziehungen dar, aber er bedeutete eine Änderung des politischen Regimes - die Institution der kaiserlichen Macht wurde durch die Macht des barbarischen Königs ersetzt.

Dennoch versuchte Odoaker, die Fiktion einer gewissen Gemeinsamkeit zwischen den ehemaligen beiden Teilen des Römischen Reiches zu bewahren. Nachdem er die Insignien der kaiserlichen Macht nach Konstantinopel geschickt hatte, versuchte er mit Hilfe des römischen Senats den Eindruck zu erwecken, dass die Italiener selbst ein unabhängiges Reich im Westen für unnötig hielten. 6) Gleichzeitig bat er den oströmischen Kaiser um Erlaubnis, seine Macht in Italien auszuüben. Auf Bitten des Senats willigte Zeno, wenn auch unter Vorbehalt, ein, Odoaker den Titel eines Patriziers zu verleihen, was gewissermaßen dazu diente, die Macht des Barbarenkönigs über die italienische Bevölkerung zu legitimieren. Später erkannte der Kaiser die von Odoaker eingesetzten Konsuln an, was auch die Autorität des italienischen Herrschers stärkte. Odoaker regierte das Land jedoch genauso unabhängig wie die Häupter anderer barbarischer Königreiche. Er stattete die barbarischen Söldner mit Land aus und gab ihnen ein Drittel des Besitzes der Italiener. In einigen Fällen scheint es keine wirkliche Teilung der römischen Ländereien gegeben zu haben, und die Barbaren erhielten einfach ein Drittel der Einnahmen von den jeweiligen römischen Grundbesitzern. Insgesamt gab es keine Veränderungen in der Wirtschaftsstruktur. Spätrömische Bewirtschaftungsformen blieben erhalten - Großgrundbesitz (Massae), der sich in kleinere Besitztümer (Villae) auflöste, die von Kolonnen und Sklaven bearbeitet wurden.

Auch die Zivilverwaltung blieb ohne wesentliche Änderungen. Der Senat und die Hauptteile des Verwaltungssystems funktionierten weiter - der Präfekt der Prätorianer, Magister officiorum, Quästor Palatii, Comes Patrimonii, Stadtpräfekt und andere. Die Einteilung Italiens in Provinzen, die von iudices provinciarum regiert wurden, blieb erhalten. Auch die Stadtstruktur hat sich nicht verändert. 7) Der König erhob Steuern von den Römern, prägte Münzen (Silber und Kupfer), erließ Edikte und leitete die Außenpolitik; In seinen Händen befanden sich die ehemaligen Reichsdomänen, die er nutzte, um seine eigene Wirtschaft zu führen und Ländereien an die Magnaten zu vergeben.

Zu den Neuerungen der politischen Struktur gehörte offenbar auch, dass der König auf seine deutsche Truppe setzte. Der Staatsrat bestand aus den höchsten römischen Beamten und königlichen Bürgerwehren.

Ein Zeichen für die Unvollständigkeit der souveränen Macht von Odoaker war seine Weigerung, Goldmünzen zu prägen, die das Vorrecht des Kaisers blieben. In seiner Außenpolitik versuchte Odoacer, seinen Einfluss auf die lebenswichtigen Provinzen des Landes zu festigen, ohne zu versuchen, die unrealistische Aufgabe zu erfüllen, das ehemalige westliche Reich wiederherzustellen. Er bestätigte jene territorialen Zugeständnisse an die Westgoten in Gallien, die bereits von Kaiser Nepos gemacht worden waren, veranlasste die Vandalen (mit der Verpflichtung, ihnen Tribut zu zahlen), um die räuberischen Überfälle auf Sizilien, wo viele römische Magnaten ihren Landbesitz hatten, zu stoppen und zu besiegen die Rugier.

Auch die gesellschaftliche Unterstützung der Staatsmacht unter Odoacer änderte sich im Vergleich zur Vorperiode kaum. Zivilpositionen wurden von den Römern gehalten. Der Senat, dessen Bedeutung im politischen Leben zugenommen hat, 8) war ausschließlich mit einem engen Kreis römischer Adelsfamilien besetzt. Der Senat hat offenbar seine Funktionen auf Kosten der Befugnisse des Präfekten der Stadt erweitert. Ein neuer Posten des Senatsvorstehers (caput senatus, prior senatus) wurde eingeführt. Einige Kupfermünzen wurden mit dem Monogramm des Senats geprägt. Senatoren nahmen an Botschaften teil, die diplomatische Missionen durchführten. Sie wurden von der Verpflichtung zur Rekrutenversorgung befreit, die ehemalige Sondersteuer für Senatoren wurde abgeschafft, Stände beklagten sich bei ihnen. 9)

Zunächst stand der Papst dem neuen Herrscher Italiens recht treu gegenüber und hoffte, in ihm Unterstützung gegen die Kirchenpolitik des oströmischen Kaisers zu finden. Das römische Recht blieb unerschütterlich. Die Barbaren hingegen übten ihr Gewohnheitsrecht aus.

In den dreizehn Jahren seiner Herrschaft stieß Odoacer auf keinen Widerstand im Land. Während der Kriege gegen die Rugier und gegen die Ostgoten von Theoderich berief Odoaker auch die Italiener in die Armee. 10) All dies bedeutet natürlich nicht die Abwesenheit von Widersprüchen in der italienischen Gesellschaft in den 70-80er Jahren des 5. Jahrhunderts. und Opposition gegen Odoacers Regime. Den Quellen nach zu urteilen, war der offensichtlichste Grund für die Unzufriedenheit bestimmter italienischer Kreise mit dem barbarischen König seine Politik der Landvergabe aus Fiskusdomänen und Besitztümern von Privatpersonen, die ihre materiellen Interessen berührten. Als Gegner des Königs erwiesen sich, wie es unter den Kaisern der Fall war, einige Barbaren - Anführer von Söldnerabteilungen. elf)

Die oströmische Regierung hörte nie auf, Italien als integralen Bestandteil des römischen Staates zu betrachten, und wollte sich die Versuche Odoakers, seine Hoheitsrechte zu stärken, nicht gefallen lassen. 12) Es nutzte die Ostgoten im Jahr 488, um das erste barbarische Königreich in Italien anzugreifen. Während der vierjährigen Feindseligkeiten trat ein Teil des römischen Senatsadels auf die Seite Theoderichs, obwohl einige Vertreter der höchsten italienischen Kreise Odoaker treu blieben und ein Teil der Italiener ihn mit Waffen in der Hand unterstützten. Nachdem er eine Reihe von Siegen errungen und einen bedeutenden Teil des italienischen Territoriums besetzt hatte, musste sich Theoderich 493 dennoch mit seinem Gegner einigen, wonach er gemeinsam mit Odoaker das Land regieren sollte. Kurz darauf wurde Odoaker von Theoderich getötet und der ostgotische König wurde der alleinige Herrscher Italiens.

Bei der Beurteilung der historischen Bedeutung des italischen Königreichs Odoaker äußerten sich die Forscher unterschiedlicher Meinung. Einige Gelehrte, die unterschiedliche Ansichten über die Art des Übergangs von der Antike zum Mittelalter in Italien hatten, stimmten jedoch darin überein, die wesentliche historische Bedeutung des von Odoaker im Jahr 476 durchgeführten Staatsstreichs zu leugnen. Sie argumentierten, dass Odoaker der Vertreter von blieb der römische Kaiser in Italien; Seine Politik unterschied sich nicht von der Rikimers. Dem Königreich Odoakers fehlte eine nationale Basis. Seine Armee ist ein bunt gemischtes Konglomerat von Söldnern, und der König selbst ist nur ein Abenteurer und Anführer der Landsknechte. Odoaker wollte nicht außerhalb, sondern innerhalb des römischen Staates stehen. Das Ende des Weströmischen Reiches sollte nicht als 476, sondern als 488 betrachtet werden. 13) Andere Forscher stimmten einer so scharfen Opposition des Königreichs von Odoacer zu anderen barbarischen Königreichen nicht zu. So argumentierte T. Mommsen, dass das römisch-gotische Italien eher die Schöpfung von Odoaker als von Theoderich sei. 14) L. Schmidt wandte sich gegen die Ansicht, dass es im Reich Odoakers keinen einheitlichen nationalen Kern unter den Barbaren gebe. Er bemerkte, dass der Großteil der Söldner Heruli waren. Seiner Meinung nach war die schwache Seite des Königreichs von Odoacer der fehlende Wunsch, einen Nationalstaat zu schaffen, in dem die Deutschen als militärische Klasse auftreten würden. 15) Nach Ansicht von A. Jones ist die politische Formation von Odoacer dasselbe barbarische Königreich wie der Staat von Theoderich und andere barbarische Königreiche. 16)

Die oben erwähnten Hauptmerkmale der sozialen Beziehungen und der Staatsstruktur Italiens in den 70-80er Jahren des 5. Jahrhunderts sowie die Innen- und Außenpolitik von Odoacer lassen uns von einer klaren Ähnlichkeit zwischen dem Königreich von Odoacer und solchen sprechen barbarische Mächte wie das Königreich Toulouse der Westgoten, besonders in der frühen Periode seines Bestehens, das ostgotische Königreich unter Theoderich und das burgundische Königreich. Alle diese politischen Formationen wurden aufgrund der Eroberung der politischen Macht im Staat durch die Führer der Barbaren gebildet, sie sind durch eine Invasion der Eigentumsverhältnisse (Teilenteignung römischer Grundbesitzer zugunsten der Barbaren) bei gleichzeitiger Aufrechterhaltung römischer sozialer Beziehungen gekennzeichnet Allgemeines.

Die Originalität des Königreichs Odoacer bestand in der relativen Schwäche der barbarischen Elemente darin: Aufgrund ihrer geringen Anzahl, dem Verlust des Stammeszusammenhalts nach dem Übergang in die Rolle professioneller Söldner und der Trennung von der Masse ihrer Stammesgenossen, der Barbaren konnten keine verlässliche soziale Stütze für die königliche Macht bilden (im Gegensatz zu den barbarischen Königreichen, in denen es eine mehr oder weniger breite Schicht gewöhnlicher freier Stammesangehöriger gab). Dieser Umstand erwies sich offenbar als Hauptgrund für die relative Instabilität des barbarischen Königreichs Odoacer.

Der Zusammenbruch des hunnischen Staates trug dazu bei, dass die politische Bedeutung des ostgotischen Stammesverbandes zunahm. Ostgoten in der Mitte des 5. Jahrhunderts. befanden sich in Pannonien, wo sie Landwirtschaft und Viehzucht betrieben. Die Ostgoten waren größtenteils bereits christliche Arianer. Um 440 wählten die Ostgoten, die sich in Pannonien niederließen, Valamir aus dem Geschlecht der Amal zu ihrem König. Die örtlichen Herrscher waren seine Brüder Thiudimer und Vidimer. Auf der Balkanhalbinsel gab es Abteilungen ostgotischer Söldner, die von Theoderich Strabo kommandiert wurden. Die Geschichte der Ostgoten in den 60-70er Jahren des 5. Jahrhunderts. erinnert an die Geschichte der Westgoten Ende des 4. - Anfang des 5. Jahrhunderts. Die Ostgoten dienten entweder dem Oströmischen Reich, kämpften dann gegen es, kämpften dann gegen verschiedene barbarische Völker auf der Suche nach neuen Ländern, die für die Besiedlung günstiger waren als ihr früherer Lebensraum - das verwüstete Pannonien.

Um 471 führte ein Teil der Ostgoten, angeführt von König Thiudimer, militärische Operationen gegen das Oströmische Reich, ein anderer Teil, angeführt von Widimer, ging nach Norik gegen das Weströmische Reich. Diese kleine Abteilung von Ostgoten folgte später nach Gallien und schloss sich den Westgoten an. Thiudimeru wurde 471 von seinem Sohn Theoderich abgelöst. In der Zeit bis 488 befanden sich Theoderichs Ostgoten auf der Balkanhalbinsel. Theoderich suchte von Byzanz für sein Volk das Recht auf Siedlungen (in Niedermösien, Thrakien), Nahrung, Subventionen, für sich selbst - die höchsten römischen Posten. Er erhielt die Titel magister militiae praesentalis und Konsul, leistete dem Imperium militärische Hilfe, insbesondere im Kampf gegen eine andere Gruppe von Ostgoten, angeführt von Strabon, der zeitweise auch dem Imperium diente und den gleichen Titel wie magister militiae presentalis + trug ) und Subventionen erhalten. Strabo wurde von seinen Soldaten zum König ausgerufen, aber er sah eher aus wie ein Anführer militärischer Söldner als wie ein König eines wandernden Barbarenvolkes. In seinen Verhandlungen mit dem Kaiser besteht jedenfalls keine Verpflichtung, ihm Siedlungsgebiete zur Verfügung zu stellen. 17) Nach dem Tod von Strabo im Jahr 481 ging ein Teil seiner Anhänger an Theoderich über. In den 17 Jahren seiner Herrschaft hatte Theoderich Gelegenheit, sich von der Sinnlosigkeit seiner Auseinandersetzung mit dem Oströmischen Reich zu überzeugen. Anscheinend hielt er es für realistischer, das Gebiet zu erobern, das nicht mehr unter der Herrschaft des römischen Kaisers stand und ein zugänglicheres Eroberungsobjekt war. Italien wurde zu einem solchen Expansionsobjekt, das in der zweiten Hälfte des 5. weitgehend von den Verwüstungen der Vorperiode erholt. Theoderich erhielt die Zustimmung des Kaisers Zenon für seinen italienischen Feldzug und konnte auf die Unterstützung eines gewissen Teils der Italiener zählen, die in Opposition zum Regime von Odoaker standen. Der Hauptgrund für die Umsiedlung bestand darin, andere barbarische germanische Stämme, die sich auf römischem Gebiet niederließen, zu ähnlichen Unternehmen zu drängen, der Wunsch, ein für die Landwirtschaft geeignetes Gebiet zu erobern, damit einfache freie Menschen mit kultiviertem Land versorgt wurden und unabhängig bewirtschaften konnten. Der Adel rechnete damit, Güter und Ämter im königlichen Dienst zu erhalten. Die Eroberung eines neuen Territoriums versprach auch allen Teilnehmern des Unternehmens militärische Beute und dem König die Möglichkeit einer erheblichen Steigerung seiner Macht. achtzehn)

493 gründete Theoderich in Italien ein Königreich, das sich neben Odoaker als die kurzlebigste der germanischen Barbarenmächte erwies. Seine Geschichte ist in zwei Perioden unterteilt - friedlich bis 534 und die Kriegsperiode mit Byzanz, die 555 mit dem Tod des ostgotischen Königreichs endete.

Die Hauptereignisse der äußeren und inneren Geschichte des ostgotischen Italiens können kurz wie folgt beschrieben werden. Nachdem Theoderich die Macht im Land ergriffen hatte, erfüllte er das wichtigste Ziel der Eroberung - er stattete seine Stammesgenossen mit Land aus. Rugia, die auch am Feldzug mit den Goten teilnahmen, wurden ebenfalls auf italienischem Gebiet angesiedelt. Entsprechend der römischen Kaisertradition siedelte er die Alemannen an der Staatsgrenze an, die dem neuen Staat Wehrdienst leisten sollten. Theoderich trug den Titel eines römischen Patriziers und Königs der Ostgoten. Auf Bitten des römischen Senats und des Papstes erkannte der oströmische Kaiser Zeno, wenn auch nicht sofort, Theoderich als König an und sandte ihm Zeichen königlicher Würde. Theoderich versprach in Rom vor dem Senat, die von den Kaisern erlassenen Gesetze einzuhalten. Arianer bleibend, etablierte er seine Kontrolle über die katholische Kirche und fungierte als Vermittler während des Kampfes um den päpstlichen Thron zwischen den Parteien von Symmachus und Laurentine. Theoderich besiegte die Gepiden an der Donau und unterstützte den Anführer der gemischten barbarischen Abteilungen (aus Hunnen, Goten, Heruli) Mundo, der in der Festung Herta an der Donau seine Festung gegen Byzanz errichtete. Um die außenpolitische Position Italiens zu stabilisieren, wandte Theoderich die Politik der dynastischen Vereinigungen an. Er selbst heiratete die Schwester von Chlodwig, seine Tochter mit dem Westgotenkönig Alarich II., seine Schwester mit dem Vandalenkönig Trasamund und schenkte seine Nichte dem König der Thüringer.

508 half Theoderich den Westgoten gegen die Franken und besetzte die Provence. Nachdem Theoderich die Macht seines jungen Enkels Athalarich auf dem westgotischen Thron gefestigt hatte, regierte er Spanien als Regent. Es gab ostgotische Garnisonen im Land.

Die byzantinische Flotte verwüstete während der Feindseligkeiten in Südgallien die Küste Apuliens und Kalabriens. Um 510 wurden friedliche Beziehungen zwischen dem ostgotischen Königreich und Byzanz wiederhergestellt. Kaiser Justin erkannte 518 das Erbrecht auf dem ostgotischen Thron gemäß den Wünschen von Theoderich für seinen Schwiegersohn Eutarich an. Doch bereits ab 520 verschärften sich die Widersprüche zwischen der ostgotischen Herrscherschicht und einflussreichen römischen Kreisen aus dem senatorischen Adel. Gleichzeitig kam es zu einer Annäherung zwischen der päpstlichen Autorität und Byzanz. Es kam zu einer Vereinigung der Spitze der katholischen Kirche und der Senatsopposition, die sich gegen die ostgotische Regierung richtete. Der Wunsch des Königs, diese Opposition zu unterdrücken, drückte sich in der Anklage des Hochverrats und der Hinrichtung aus, zuerst Boethius, der das Amt des magister officiorum (524) innehatte, und dann der Führer des Senats Symmachus (525), in der Verhaftung des Papstes John I, der bald im Gefängnis starb (526).

Seit Anfang der 1920er Jahre ist auch die außenpolitische Lage angespannt. Nachdem die Franken im Jahr 523 den nördlichen Teil des burgundischen Königreichs besetzt hatten, eroberten die ostgotischen Truppen den südlichen Teil – das Gebiet zwischen Durance und Isère. Der Vandalenkönig Hilderich begann eine byzantinische Politik zu betreiben und brach seine früheren freundschaftlichen Beziehungen zum ostgotischen Königreich ab. Theoderich, der sich auf militärische Operationen gegen das Vandalenreich vorbereitete, befahl, mit dem Bau einer Militärflotte zu beginnen - Tausende von Dromes. In dieser Situation fand nach dem Tod von Theoderich (526) ein Machtwechsel in Italien statt. Der junge Enkel des verstorbenen Königs Athalarich wurde zum König ausgerufen. Tatsächlich lag die Macht in den Händen von Theoderichs Tochter Amalasunta. In dieser Zeit setzte sich die Schwächung der außenpolitischen Position des ostgotischen Königreichs fort und der innenpolitische Kampf im Land verschärfte sich. Spanien wurde unabhängig. 531, nach dem Tod von Amalarich in einer Schlacht mit den Franken, wurde Teide, der ehemalige ostgotische Herrscher des Landes, König und nahm nun eine unabhängige Position gegenüber dem ostgotischen Königreich ein.

In ihrer Innenpolitik unternahm Amalasunta Schritte zur Annäherung an den römischen Adel (Rückgabe des Eigentums an die Familien von Boethius und Symmachus). Die pro-römische Haltung der Königin stieß bei einem Teil des gotischen Adels auf Widerstand, der nach außen hin die Forderung zum Ausdruck brachte, die rein römische Erziehung des niederen Königs, die gotischen Traditionen fremd war, aufzugeben. Weitere Ereignisse markierten den Mangel an Stabilität und das Anwachsen interner Widersprüche in der herrschenden Elite des ostgotischen Italiens - Amalasuntas erzwungenes Zugeständnis an die gotische Opposition und dann Repressionen gegen ihre Führer, geheime Verhandlungen zwischen der Königin und Justinian, ihr Versprechen, den Byzantinern zu geben Kaiserherrschaft über Italien, Heirat Amalasuntas mit Theoderichs Neffen Theodatus, der seiner Frau bald die Macht und dann das Leben entzog.

Im Jahr 534 begann Justinian Feindseligkeiten gegen das ostgotische Königreich. Byzantinische Truppen unter Belisarius besetzten schnell Sizilien, wo es keine bedeutenden gotischen Garnisonen gab, und landeten dann in Italien selbst. In Bruttia und Picenum stießen sie nicht auf ernsthaften Widerstand, aber Neapel verteidigte sich hartnäckig, obwohl es Belisarius am Ende gelang, es zu erobern. Theodatus begann geheime Verhandlungen mit Belisarius zu führen, drückte seine Bereitschaft aus, die Dominanz des Kaisers über Italien anzuerkennen und seine Befugnisse stark einzuschränken, und stimmte später zu, die gesamte Macht im Land vollständig an Justinian zu übertragen. Theodates Weigerung, gegen die Byzantiner zu kämpfen, führte zu seiner Entfernung durch die Goten bei einem Treffen der gesamten Armee in Reget und der Wahl von Vitigis zum König. Die militärischen Operationen der Goten wurden intensiviert, jedoch ohne nennenswerten Erfolg. 536 gelang es Belisarius, Rom einzunehmen. Witigis sicherte seinen Rücken im Norden gegen die Franken, überließ ihnen die Provence und führte den Angriff auf Rom, konnte die Stadt jedoch nicht einnehmen. Er begann Friedensverhandlungen mit Belisarius und drückte seine Bereitschaft aus, Sizilien und Kampanien an Byzanz abzutreten und einen jährlichen Tribut zu zahlen. Die Verhandlungen blieben ergebnislos.

Fränkische Truppen fielen in Ligurien ein. Vitigis nahm erneut Verhandlungen mit Justinian auf und stimmte seiner Forderung zu, Italien südlich des Po zu räumen. Aber diese Vereinbarung wurde von Belisarius nicht in Kraft gesetzt, der die Militäroperationen fortsetzte. Die Goten boten Belisarius die Krone Italiens unter der Bedingung an, dass ihre Freiheit und ihr Eigentum bewahrt werden. Dieser Vorschlag wurde vom byzantinischen Kommandanten nicht akzeptiert und 540 kapitulierte Vitigis, aber im Norden der Halbinsel leisteten die Goten weiterhin Widerstand gegen die Byzantiner.

541 wurde Totila zum König gewählt, der die Mobilisierung aller militärischen Kräfte der Goten erreichte. Er erhöhte die Größe der ostgotischen Armee erheblich, indem er Sklaven in die Armee rekrutierte und ihnen Freiheit versprach. Totila befreite die Kolonnen von der Verpflichtung, staatliche Steuern und Abgaben an ihre Herren zu zahlen (sie müssten fortan staatliche Steuern an die Staatskasse von Totila zahlen). Dem gotischen König gelang es, Kampanien und Süditalien sowie 546 Rom zu besetzen. Diese Erfolge konnten die Goten jedoch nicht festigen. Dem byzantinischen Oberbefehlshaber Narses gelang erneut die militärische Überlegenheit. Totila versuchte, mit Byzanz Frieden zu schließen, und drückte seine Bereitschaft aus, Sizilien und Dalmatien aufzugeben, Tribut zu zahlen und dem Reich Truppenkontingente zu liefern. Diese Bedingungen wurden nicht akzeptiert. 552 wurden die Goten in der Schlacht von Tagina besiegt, Totila starb im Kampf. Sein Nachfolger Teia kämpfte noch einige Zeit weiter, fiel aber im selben Jahr im Kampf. Verstreute gotische Abteilungen leisteten weiterhin Widerstand, aber Italien war in den Händen der Byzantiner. Das ostgotische Königreich wurde zerstört. Italien wurde eine Provinz des Byzantinischen Reiches.

Im Jahr 554 erließ Justinian eine Pragmatische Sanktion, die das Verfahren der Regierung des Landes festlegte: Das frühere System der administrativen Kontrolle mit dem Präfekten der Prätorianer und dem Senat (in Anwesenheit des byzantinischen Gouverneurs der Provinz, später des Exarchen) blieb erhalten. Die pragmatische Sanktion hob die von Totila eingeführten Änderungen der Eigentumsverhältnisse auf. Das Eigentum, das den Besitzern unter Totila abgenommen wurde, musste zurückgegeben werden. Die Auszeichnungen von Totila wurden annulliert. Sklaven und Kolonnen, die ihre Herren gewechselt hatten, sowie alle Flüchtlinge wurden angewiesen, sie ihren früheren Herren zurückzugeben.

Wenn also das erste barbarische Königreich in Italien ungefähr 17 Jahre bestand, dauerte das zweite etwas mehr als ein halbes Jahrhundert. Allein die kurze Dauer der Geschichte des ostgotischen Königreichs kann nicht als hinreichend überzeugender Beweis für seine Unlebensfähigkeit dienen. Der Krieg mit Byzanz offenbarte nicht nur die Schwäche, sondern auch die Stärken des ostgotischen Königreichs. Natürlich trugen die für das ostgotische Italien charakteristischen inneren Widersprüche zum Sieg der byzantinischen Truppen bei. Aber die Tatsache, dass Byzanz trotz des anfänglichen militärischen Versagens und der Kapitulation eines Teils des gotischen Adels zwei Jahrzehnte brauchte, um seinen Sieg in Italien zu sichern, zeigt eine gewisse Stabilität, das Vorhandensein sozialer Wurzeln in diesem barbarischen Königreich.

Um den sozialen Charakter und die Merkmale des ostgotischen Königreichs besser zu verstehen, ist es notwendig, die Bedingungen für die Ansiedlung der Ostgoten auf der Halbinsel, die wirtschaftliche Situation Italiens am Ende des 5. - 1. Hälfte des 6. Jahrhunderts zu berücksichtigen , die soziale Struktur der barbarischen und italischen Bevölkerung des Landes, das politische System des Königreichs, das Verhältnis zwischen den Goten und anderen Barbaren. Die Besonderheit des Königreichs der Ostgoten wurde durch das eigentliche Eroberungsobjekt bestimmt - Italien, das das Zentrum des Sklavensystems war. Die historische Literatur hat bereits den signifikanten Unterschied zwischen dem ostgotischen Italien und den von den Barbaren gegründeten Königreichen in Gallien und Spanien festgestellt. Die Burgunder und Westgoten eroberten Gebiete, in denen nur noch Reste des römischen Provinzialregierungssystems und eine relativ kleine Schicht von Senatoren – Großgrundbesitzern – verblieben waren. In Italien trafen die gotischen Eroberer auf den römischen Zentralstaatsapparat, einschließlich des Senats, auf das Zentrum der antiken Zivilisation - Rom, auf den Kern der senatorischen Klasse. Die Goten waren eine kleine ethnische Gruppe im Königreich. Es gab etwa hunderttausend Menschen (20.000 Soldaten), während die Bevölkerung Italiens am Ende des 5. Jahrhunderts. belief sich auf 5-7 Millionen Menschen. 19) Somit machten die Goten weniger als 2 % der Gesamtbevölkerung des Landes aus. Zusammen mit den Goten ließen sich die Gepiden und Heruli in Italien nieder. In den Grenzgebieten leisteten, wie oben erwähnt, die Sarmaten, Rugii, Taifals und Alemannen Militärdienst. Die Goten siedelten nicht im ganzen Land, sondern hauptsächlich in Oberitalien, in den Provinzen Pavia und Mailand, sowie in Mittelitalien, in den heutigen Provinzen Ascoli, Piceno, Ancona. Die Frage nach dem Vorhandensein gotischer Siedlungen in Kampanien und im Raum Rom ist umstritten. Einige Forscher glauben, dass die starken gotischen Garnisonen in Cumae, Neapel und Rom von gotischen Bauern aufgefüllt wurden, die sich in den jeweiligen Bezirken niederließen. Gotische Siedlungen gab es in Samnia (nördlich von Apulien und Lukanien) sowie an der Adriaküste. Auf Sizilien, an der Ostküste der Halbinsel, gab es keine solchen Siedlungen. Über die Ansiedlung von Goten in Savia, Pannonien und Dalmatien liegen keine Daten vor. Bei der Topographie der von den königlichen Behörden durchgeführten Umsiedlung der Barbaren spielten offensichtlich strategische Überlegungen eine wichtige Rolle - die Goten befürchteten eine Aggression von Byzanz. zwanzig)

Das Verfahren zur Aufteilung von Land in Italien ähnelte den Regeln zur Aufteilung von Besitztümern zwischen Barbaren und Römern in den westgotischen und burgundischen Königreichen. Aber die Ostgoten erhielten einen geringeren Teil des Besitzes der Römer als die Barbaren in Gallien und Spanien - nicht die Hälfte oder zwei Drittel, sondern nur ein Drittel. So entsprach die Quote der Landzuteilung an die Goten in Italien den im römischen Recht vorgesehenen Regeln der Militärposten, obwohl die eigentliche Aufteilung anders war (es wurden nicht nur Wohnungen und Unterhalt, sondern auch Land zur Verfügung gestellt). Außerdem war die Teilung hier gleichsam „sekundär“: Die Goten erhielten hauptsächlich jene Parzellen, die einst den Barbaren von Odoacer (Sorte Herulorum) zugesprochen worden waren. Wenn es nicht genügend solcher Zuteilungen gab, wurden die Ländereien der italienischen Besitzer wahrscheinlich auch den Goten zur Verfügung gestellt.

Die Sektion war regelmäßig und gut organisiert. Sie wurden von einer Sonderkommission geleitet, an deren Spitze der Patrizier Liberius stand, der zuvor Präfekt des Prätorianers von Odoaker gewesen war (nach dessen Sturz landete er in den Diensten Theoderichs). Die liberianische Kommission bestimmte die Größe der von den Goten erhaltenen Zuteilungen und ihre Rechte gegenüber den römischen Eigentümern. Die Goten erhielten ungleiche Zuteilungen: Die Adligen erhielten zusätzlich mehr Land, und später gewährte ihnen der König Landbesitz aus dem Fiscus-Fonds. Die Besitztümer der Basis waren oft klein. Einige Goten ließen sich als Pächter auf den Ländereien des Fiskus nieder. 21) Die Goten erhielten auch Land von römischen Großgrundbesitzern, was wahrscheinlich bei einem Teil des senatorischen Adels mit dem ostgotischen Regime sowie bei den Besitzern der Stadt zu Unzufriedenheit führte. 22) Die Zuteilung der Goten wurde Tertia oder Sors genannt, und die Teilnehmer an der Teilung, die Goten und der frühere Besitzer des gesamten Besitzes, wurden Gemahlinnen genannt. Wie die Westgoten und Burgunder siedelten sich die Ostgoten gemischt mit der lokalen römischen Bevölkerung an. 23) Die Zuteilung von bereitem Land wurde dokumentiert. Das Recht auf eine Landzuteilung wurde durch eine besondere Urkunde gesichert - pictacium, die den neuen Besitz des Eigentumstitels mitteilte. Die Aufteilung des Landes war nicht immer real. Manchmal trennten die Goten ihren Anteil nicht vom Besitz der Römer, sondern beschränkten sich darauf, ein Drittel der Einnahmen zu erhalten. Anscheinend stellten die Italiener nicht immer einen Teil ihres Besitzes einzelnen Goten zur Verfügung - ein Drittel ihres Einkommens konnte vom Staat eingezogen werden. 24)

Die Goten ließen sich auch in Städten nieder, offenbar in abgelegenen Vierteln, in denen sich ihre arianischen Basiliken befanden. 25)

Die Bildung des ostgotischen Königreichs und die Zuweisung von Land an Theoderichs Soldaten verursachten keine Revolution im Agrarsystem Italiens. Die Schicht der Kleingrundbesitzer wuchs etwas, hauptsächlich in Nord- und Mittelitalien, aber nicht so sehr, dass sich die Art der Agrarbeziehungen änderte. Der Großgrundbesitz behielt seine Vorherrschaft in der Landwirtschaft. Der ostgotische König trat als Großgrundbesitzer an die Stelle des römischen Kaisers. Die königlichen Domänen lagen in der Poebene, in Apulien und Sizilien. Besonders zahlreich waren die Domänen von Einzelpersonen in den südlichen Provinzen - in Apulien, Kalabrien, Bruttien. Überall lagen Kirchengüter. 26) Die Wirtschaft in diesen großen Gütern wurde wie in spätrömischer Zeit mit Hilfe von Kolonnen und Sklaven betrieben, sie hatten Dirigenten und Prokuratoren.

Über die Dorfgemeinschaft liegen keine Informationen vor. In den Bergregionen könnten vorrömische Gemeinden überlebt haben. Bei den Goten waren die Ahnenbindungen zum Zeitpunkt der Besiedlung Italiens weitgehend zerfallen. Die Überreste der Blutsverwandtschaft werden durch die Erwähnungen des Edikts von Theoderich über den reinigenden Eid und die Gerichtskämpfe belegt (wenn wir das Edikt den Ostgoten zuschreiben). Cassiodorus spricht von der Abschaffung des Brauchs der Verantwortung von Verwandten für die Zahlung von Schulden eines der Verwandten gegenüber Nachbarn. Aber es gibt keine Informationen über die Gemeinschaft selbst und ihre Struktur. 27) Angaben zur Mitbenutzung von Straßen und Gewässern durch Nachbarn beziehen sich auf die erhaltenen römischen Dienstbarkeiten. 28) Es könnte aber auch Gemeinschaftseigentum an Ödland und Wäldern geben, verbunden mit dem gemeinsamen Besitz dieser Ländereien durch Goten und Römer nach der Aufteilung der Ländereien der Römer. 29) Quellen bezeugen, dass die Goten das Land frei veräußert haben. Die Zuteilungen der Goten verwandelten sich anscheinend sehr schnell in Besitztümer des allodialen Typs.

Der Staat ergriff Maßnahmen zur Entwicklung der Landwirtschaft - Brachland wurde denjenigen übertragen, die sich zur Bewirtschaftung verpflichteten, Urbarmachungsarbeiten wurden angeregt, Versuche unternommen, die Viehzucht zu verbessern, Handelszölle (in Bezug auf Getreide, Öl und Wein) wurden vorübergehend abgesagt. 30) Offensichtlich gab es einen gewissen Anstieg in der Landwirtschaft. Sizilien, Kampanien, Norditalien lieferten Brot, um Rom und andere große Städte zu versorgen. In einigen Fällen musste zwar noch Getreide aus dem Ausland importiert werden, aber es gab auch einen Export von Getreide aus Italien, insbesondere in die Provence. Laut K. Hannestad war ein wichtiger Faktor für den Aufstieg der italienischen Landwirtschaft die Änderung der politischen Situation im Mittelmeerraum in den 50er bis 70er Jahren des 6. Jahrhunderts. Nach der Eroberung des westlichen Teils Nordafrikas sowie Sardiniens und Siziliens durch die Vandalen wurden italienische Bauern von der Konkurrenz mit Getreideproduzenten aus Übersee befreit. 31)

Die allgemeinen Tendenzen der wirtschaftlichen Entwicklung, die sich in der Ära des Späten Kaiserreichs manifestierten, setzten sich in der Ostgotik fort - die naturwirtschaftlichen Beziehungen wuchsen, das Handwerk zog in die Latifundien und die Kurialen ins Dorf. Aber Städte und Handel zu dieser Zeit noch einigermaßen stabilisiert. Wie K. Hannestad feststellte, überstieg die Zahl der Städte, die Zeichen des Wachstums zeigten, im 4. bis 6. Jahrhundert. die Zahl der verfallenen Städte. Der Aufstieg wurde hauptsächlich von jenen städtischen Zentren erlebt, die Häfen (einschließlich Flusshäfen) und Zentren der Überlandkommunikation waren - Bologna, Canusius, Mutina, Triest, wahrscheinlich auch - Benevent, Neapel, Spoleto, Padua, Verona, Tortona. In Neapel gab es Kolonien ausländischer Kaufleute.

In einer günstigen Position waren Tarentum, Civitta Vecchia, Rimini, Padua. Gleichzeitig verfielen Städte und Häfen wie Capua, Casinum, Formia, Anzio. Das Zentrum des Wirtschaftslebens verlagerte sich nach Norden (nach Picenum, Ligurien), also in die landwirtschaftlichen Regionen des Landes. 32)

Der Staat verfolgte eine aktive Wirtschaftspolitik nach den Grundsätzen, die die Reichsbehörden ihrer Zeit leiteten. Sie versorgte die Armee mit Nahrungsmitteln und verteilte Brot an die Plebs der Großstädte und legte Höchstpreise für Getreide, Wein und andere Produkte fest. Der Staat führte umfangreiche Bautätigkeiten durch: Im Bereich der pontischen Sümpfe und bei Ravenna wurden Urbarmachungsarbeiten durchgeführt. Die Regierung förderte den Handel, schützte Kaufleute vor illegalen Gebühren, die ihnen von Beamten auferlegt wurden, und widersetzte sich der ungerechten Belastung von Kurialen mit Steuern. So sicherte der ostgotische Staat Italien bis Mitte der 30er Jahre des 6. Jahrhunderts eine friedliche Existenz, und allein diese Tatsache kann einen Teil des wirtschaftlichen Aufschwungs des Landes zu Beginn des 6. Jahrhunderts erklären. Aber es gab in dieser Zeit keine grundlegenden Veränderungen in der italienischen Wirtschaft. Jedenfalls haben sie sich während der kurzen Zeit des Bestehens des ostgotischen Königreichs unter Friedensbedingungen nicht merklich manifestiert. Während des Krieges gegen Byzanz kam es im Rahmen der Königswahl zu Verschiebungen in der Ausrichtung der Klassenkräfte, was sich auch in der Wirtschaftspolitik der ostgotischen Obrigkeit niederschlug.

Die Verschiebung der Sozialstruktur Italiens unter den Ostgoten wurde durch die Einführung einer relativ kleinen barbarischen Bevölkerung mit ihrer eigenen besonderen Sozialstruktur in die lokale Gesellschaft bestimmt. Die italienische Bevölkerung selbst erfuhr keine grundlegenden Veränderungen in ihrer Struktur. Die Haupteinteilung der Gesellschaft blieb nach wie vor die Teilung in Freie und Sklaven. Bewahrt blieb auch der Gegensatz vonhoneriores und humiliores, der sich nicht auf einen Eigentumsunterschied beschränkte, sondern die Anfänge der Standesdifferenzierung unter den Freien enthielt; diese Teilung erstreckte sich offenbar nur auf die römische Bevölkerung. 33) In der italienischen Gesellschaft blieben unter den Ostgoten auch Reihen unter den Freien erhalten - Illustrierte und andere Kategorien, der Kurienstand und die Plebs. Forscher stellen die Stabilität der Sklaverei in Italien im VI Jahrhundert fest. Laut dem deutschen Rechtshistoriker G. Nelsen überstieg die Zahl der Sklaven in den Händen der Goten die Zahl der Freien. ZV Udaltsova glaubt, dass wir nicht nur über die Präsenz sprechen können, sondern auch über die bekannte Konsolidierung der Sklaverei in Italien unter den Ostgoten. 34)

Quellen berichten nicht über signifikante Änderungen des rechtlichen Status von Sklaven. Es wurde die Meinung geäußert, dass während der Ostgotik das Recht der Leibeigenen auf ihre Eigenheiten gestärkt wurde. Eine ähnliche Entwicklung fand in den barbarischen Königreichen statt und es ist möglich, dass sie sich bereits im 6. Jahrhundert auf die wirtschaftliche Situation der Sklaven in Italien auswirkte. Aber es gibt in den Quellen keinen überzeugenden Beweis dafür, dass dies hier schon in der Ostgotik geschah. 35)

Während die Forscher sich mit der Situation von Sklaven und Kolonien im ostgotischen Italien befassten, widmeten Forscher lange Zeit § 142 des Edikts von Theoderich große Aufmerksamkeit, der die frühere Bestimmung des römischen Rechts aufhebt, die den Verkauf ursprünglicher Kolonien ohne Land verbot. 36) Es gab Meinungsverschiedenheiten bei der Interpretation der Bedeutung des eigentlichen Konzepts von originarii in diesem Text. Es wurde argumentiert, dass hier alle Säulen involviert sind. 37) Die meisten Forscher glauben, dass sich das Edikt auf die Sklaven und die untere Schicht der Kolonnen bezieht: genau diejenigen, die von Sklaven abstammen, die sogenannten "unfreien Kolonnen". 38) Sinn und Zweck dieses Erlasses war offenbar, den gotischen Landbesitzern die Möglichkeit zu geben, die Originale freier für ihre eigenen Bedürfnisse zu nutzen – um das erhaltene Land zu kultivieren, um den Goten an den Orten zu dienen, an denen sie Garnisonsdienst leisteten. Dabei ist zu bedenken, dass die Beendigung der spätrömischen Rechtsnorm, die die Trennung eines abhängigen oder unfreien Bauern von dem von ihm bewirtschafteten Land untersagte, kein Merkmal des ostgotischen Italiens ist. Es wurde in anderen barbarischen Königreichen verwendet, allerdings ohne ein spezielles Dekret darüber. 39)

Die Kolonnen entrichteten nach wie vor Natural- und Barabgaben und trugen Transportzölle. 40) Das ostgotische Königreich ist durch eine Annäherung in der Position der auf dem Boden und auf Säulen gepflanzten Sklaven gekennzeichnet, aber die Verschmelzung dieser Gruppen der produktiven Bevölkerung fand immer noch nicht statt. Kleinbauern unterschiedlichen sozialen Status (mit Ausnahme von Sklaven) werden in ostgotischen Denkmälern oft mit dem allgemeinen Begriff Rustici bezeichnet. 41) Zur Sozialstruktur der Ostgoten sind in der Literatur unterschiedliche Meinungen vertreten worden. Einige Forscher bemerkten die Unterscheidung zwischen den Goten, die sich in gewöhnliche Goten auflösten, die verarmten, noch bevor sie sich in Italien niederließen und Bauern und eine Schicht des Adels vertraten. 42) Andere argumentierten, dass die Goten, obwohl sie vor der Eroberung der Halbinsel produktive Arbeit leisten mussten, in Italien zu einer Militärklasse wurden. Der Hauptzweck der Umsiedlung war angeblich der Wunsch, die Notwendigkeit loszuwerden, hinter dem Pflug zu gehen, sie wurden von dem Wunsch angezogen, den Lebensstil der Patrimonials zu führen. 43) Auch ein Zwischenstandpunkt wurde geäußert: Nicht alle Goten seien Großgrundbesitzer, aber auch nicht mehrheitlich Bauern. Bauern, die direkt an der Produktion beteiligt waren, gehörten selten zu den vollwertigen freien Bauern. 44)

Quellen lassen vermuten, dass der Großteil der Truppen Theoderichs, die einen Feldzug in Italien unternahmen, aus freiem Fuße bestand. Sie unterschieden sich stark von Sklaven in ihrem freien Status, waren aber an produktive Arbeit gewöhnt. Ihre Väter bauten einst in Pannonien Brot an und gaben einen bedeutenden Teil davon an die Hunnen; 45) Theoderich zählte auf ihre Arbeit, als er in der Absicht, sich in Thrakien niederzulassen, den byzantinischen Kaiser aufforderte, die Goten bis zur nächsten Ernte mit Nahrung zu versorgen. 46) Dieselben einfachen Goten meinte Strabon, der Theoderich vorwarf, dass die freien Goten, die an seinen Feldzügen teilnahmen und zuvor zwei oder drei Pferde besaßen, nun „wie Sklaven“ gezwungen seien, ihm zu Fuß zu folgen, obwohl sie genauso frei sind wie Theoderich selbst. 47) Die Differenzierung unter den Ostgoten nach der Eroberung Italiens ist auch durch archäologische Beweise belegt. Auf der Halbinsel wurden Bestattungen von Goten mit Geschenken gefunden - Bestattungen von Adligen. Der Großteil der Goten wurde ohne solche Geschenke beerdigt. 48) Dennoch lassen die Daten zur sozialen Schichtung der Goten vermuten, dass der Großteil von ihnen noch nicht zu abhängigen Menschen geworden ist. 49) Anscheinend waren die meisten Goten direkt in der Produktion beschäftigt. Es ist möglich, dass die Bauern die Goten waren, die wie die römischen Besitzer Steine ​​von ihren Grundstücken für den Baubedarf an die Behörden liefern mussten. Die freien Goten, denen Belisarius, nachdem er Vitigis als Gefangenen gefangen genommen hatte, erlaubten, zurückzukehren, um ihre Felder zu bebauen, waren offensichtlich auch keine Patrimonialen, sondern Bauern. 50) In der Fachliteratur wurde darauf hingewiesen, dass die erhaltenen Reste der gotischen Sprache in Italien Begriffe eindeutig bäuerlichen Ursprungs enthalten. 51) Zweifellos waren nicht die Adligen, sondern einfache Bauern jene Goten, die von den Beamten der gotischen Verwaltung illegal versklavt wurden; diese Menschen bewiesen ihre freie Herkunft durch die Teilnahme an Feldzügen. 52)

All dies deutet darauf hin, dass die Ostgoten keine Ausnahme unter den anderen Barbaren waren, die ihre Königreiche auf ehemaligem römischem Territorium errichteten. Die Mehrzahl von ihnen waren einfache Freie, obwohl die Quellen es natürlich nicht ermöglichen, ein zahlenmäßiges Verhältnis zwischen ihnen und den edlen Goten herzustellen. Was die Charakterisierung des gotischen Teils der Bevölkerung Italiens als „Militärklasse“ betrifft, so können wir dem zustimmen, soweit es um den politischen Status der Goten geht. Die Wehrpflicht galt für alle freien Goten, unabhängig von ihrer Vermögenslage. Know ready, bezeichnet mit den Begriffen proceres, primati, bekleideten die höchsten Ämter in der gotischen Verwaltung. Der gotische Adel umfasste hochrangige Beamte - Herzöge, Comites Gothorum, königliche Berater. Sie erhielten in der Regel königliche Zuwendungen und vermehrten selbst ihren Landbesitz auf verschiedene Weise (Kauf, durch direkte Gewalt). Das auffälligste Beispiel eines gotischen Magnaten-Großgrundbesitzers ist Theodatus, dem fast das gesamte Gebiet von Tuscia gehörte. Über die Privilegien des Adels liegen uns keine Daten vor. Im ostgotischen Italien wurde das System der Wergelder und Geldstrafen nicht angewendet, was in einigen anderen barbarischen Königreichen die Differenzierung der Freien nach ihrem sozialen Status widerspiegelte. Es gibt keine Informationen über die Abstufung von Ehrlichiores und Humiliores in Bezug auf die Goten. 53) Eines der wichtigen Privilegien des Adels, sowohl der gotischen als auch der römischen, war es, Ämter im Staatsapparat und königliche Auszeichnungen zu erhalten. 54)

Die soziale Struktur Italiens blieb während der gesamten Zeit der ostgotischen Herrschaft heterogen. Trotz des oben erwähnten Prozesses der sozialen Differenzierung der Deutschen und der beginnenden Annäherung von gotischem und römischem Adel in Bezug auf ihren sozialen Status kam es nicht zu einer Integration beider Volksgruppen. Dieser Umstand spiegelte sich sowohl im Staat als auch in der konfessionellen Struktur wider.

Im Staatensystem des ostgotischen Reiches war der Machtunterschied zwischen Theoderich und anderen barbarischen Reichen besonders ausgeprägt. Die Züge des spätrömischen Staatswesens waren darin so gut erhalten, dass manche Forscher es für möglich hielten, von dem radikalen Unterschied zwischen dem von Theoderich gegründeten Staat und anderen germanischen Barbarenreichen zu sprechen oder ihn neben den römischen Staat im 6. Jahrhundert zu stellen . in Italien gab es einen gotischen Staat mit eigenen Behörden. Der ostgotische König war nur ein römischer Magistrat. 55) Um diese Frage zu klären, ist es notwendig, auf die Stellung des ostgotischen Italiens im System der barbarischen europäischen Staaten sowie auf die Hauptmerkmale seiner staatlichen und rechtlichen Struktur einzugehen. Tatsächlich war in keinem anderen barbarischen Königreich die Kontinuität mit der römischen Staatlichkeit so ausgeprägt wie im ostgotischen Italien. Beamte unter Theoderich betonten oft, dass Italien, wie das Oströmische Reich, res publica romana und gegen barbarische Völker war; Gotischer König - der Nachfolger des weströmischen Kaisers. 56) Theoderich, so Ennodius, hielt es für unfair, dass die ehemaligen Besitzungen des Weströmischen Reiches nun teilweise in fremder Hand waren und beabsichtigte, die frühere Position wiederherzustellen. 57) Wie vor der Eroberung Italiens durch die Goten wurden jährlich zwei Konsuln im Osten und Westen ernannt, und einer von ihnen wurde vom ostgotischen König ernannt. Der byzantinische Kaiser verlieh Theoderich den Titel eines Patriziers, er sanktionierte die Ernennung von Eutarich zum Thronfolger im ostgotischen Königreich. Der Titel des ostgotischen Königs enthielt die alte Bezeichnung der römischen Kaiser - Flavius. Die Verbindung zwischen dem ostgotischen Königreich und Byzanz war jedoch, wie die obigen Tatsachen belegen, äußerlich und formell. Die Idee, die Beziehungen zwischen den östlichen und ehemaligen westlichen Teilen des Reiches aufrechtzuerhalten, wurde von den Herrschern beider Staaten unterstützt, wenn auch aus unterschiedlichen Gründen. Theoderich war daran interessiert, eine Fiktion einer organischen Verbindung zwischen seinem Königreich und dem Reich zu schaffen, weil dies seine Macht über die römische Bevölkerung des Staates stärkte, insbesondere die Annäherung der königlichen Macht an den einflussreichen senatorischen Adel erleichterte. Byzanz versuchte, in den Köpfen der Italiener die Vorstellung von der obersten Macht des Kaisers zu bewahren, was seine Ansprüche auf Italien weiter erleichtern könnte. Eine Analyse der Außenpolitik von Theoderich und seinen Nachfolgern bezeugt die souveräne Natur dieses Königreichs, das, wie oben erwähnt, von Anfang an eine unabhängige Politik sowohl gegenüber Byzanz als auch gegenüber den barbarischen Königreichen verfolgte. Der ostgotische König hatte alle Befugnisse, die für die Herrscher der barbarischen Königreiche charakteristisch sind: höchste, militärische, gerichtliche, administrative und gesetzgebende Gewalt. Dass Theoderich und seine Nachfolger ihre Dekrete nicht Gesetze, sondern Edikte nannten, schränkte die gesetzgebende Gewalt des ostgotischen Königs keineswegs ein. 58) Der Herrscher über all jene Gebiete im Westen werden, die bis zum Ende des 5. Jahrhunderts. noch nicht unter der Herrschaft der Barbaren stand, war Theoderich in vielerlei Hinsicht der Machterbe des römischen Kaisers. Der König unterstützte eine Vielzahl wirtschaftlicher Aktivitäten, zeigte sich besorgt über Landwirtschaft, Handel und die Festlegung von Höchstpreisen. Als offizielle Auslegung der Ziele der Königspolitik blieb der Gemeinwohlgedanke (utilitas publica) in Kraft. 59) Römische Titel wurden verwendet, um die Macht des Königs anzuzeigen. 60)

Zur gleichen Zeit begann der Herrscher Italiens Züge zu haben, die für einen römischen Kaiser ungewöhnlich, aber charakteristisch für barbarische Könige waren. Das Erbe der königlichen Macht unter den Ostgoten wurde bereits in der voritalienischen Zeit ihrer Geschichte etabliert, und die Zugehörigkeit zur königlichen Familie von Amals war von größter Bedeutung. 61) Das Wahlprinzip verschwand jedoch nicht unter den Ostgoten und im 6. Jahrhundert. Bei einem Treffen der Goten in Reget wurde König Theodates abgesetzt und Vitigis an seiner Stelle gewählt. Eldibad, Erarich (mit Zustimmung der Goten), Totila, Teia wurden später gewählt. Es ist kaum möglich, in all diesen Aktionen einfach den Niedergang der königlichen Macht, die Rebellion des Adels zu sehen. 62) Dies ist eher ein Hinweis darauf, dass das Erbe der königlichen Macht bei den Goten noch nicht gefestigt war und die Beteiligung freier Goten (in erster Linie natürlich des Adels) an der Königswahl noch eine lebendige öffentliche Institution war.

Der gotische Adel spielte eine wichtige Rolle in der Staatsverwaltung. Im „Gotischen Krieg“ des Prokop finden sich zahlreiche Hinweise auf das Eingreifen adliger Goten in verschiedene Fragen der Innen- und Außenpolitik, von der Erziehung des Thronfolgers bis hin zur Kriegsführung gegen Byzanz. 63) Unter gewählten Königen wird der Kriegsverlauf teilweise auf Versammlungen aller Goten besprochen. 64)

Ein charakteristisches Merkmal des ostgotischen Königreichs ist die intensivere persönliche Intervention des Königs in die Regierungsführung, die Stärkung der Rolle der privaten Macht des Königs gegenüber dem Staat. 65) Das charakteristischste Beispiel ist die Institution der königlichen Schirmherrschaft – tuitio. Eine Person in Gefahr konnte sich schutzsuchend an den König wenden. Der König beauftragte einen Beamten mit dem Schutz des Mündels, der sich in einer privilegierten Position befand: Sein Fall wurde vom ordentlichen Gericht zurückgezogen, wer ihn weiter verfolgte, wurde mit einer Geldstrafe bestraft. Es gab eine spezielle Formel, um einen solchen Schutz zu bieten. 66) Einigen Forschern zufolge ist tuitio im ostgotischen Italien seit dem Ende des 4. Jahrhunderts eine römische Institution. in römischen Gesetzen gibt es Hinweise auf ein solches Patronat. 67) Tuitio wurde zwar im Spätrömischen Reich angewandt, aber vom Kaiser nicht durchgeführt; jetzt ist es die Angelegenheit des Königs selbst geworden. 68) Die ostgotischen Könige nutzten dynastische Ehen als Mittel, um die außenpolitische Position des Königreichs zu stärken. 69) Anscheinend ist der Begriff der conviva regis, der in ostgotischen Denkmälern zu finden ist, mit der Gefolgschaftsinstitution verbunden. Das Recht, an der königlichen Tafel anwesend zu sein, verschaffte dem Beamten gewisse Vorteile. Der König konnte über die Hand adliger Mädchen verfügen. 70)

Die Verbindung der Merkmale römischer Staats- und politischer Institutionen mit Elementen der Verwaltungsorganisation der barbarischen Gesellschaft ist charakteristisch für das gesamte politische System des ostgotischen Königreichs. Das Verwaltungssystem behielt größtenteils spätrömische Merkmale bei. Nach wie vor gab es eine Aufteilung des Staates in Provinzen, städtische Gemeinschaften - Zivilisten. Das Kontrollzentrum war das Palatium. Die obersten Beamten des Palastes bildeten das Consistorium Sacrum. Die wichtigsten Beamten waren der Präfekt der Prätorianer, magister officiorum, comes patrimonii, Stadtpräfekt. Ein Ehrenamt ohne wirkliche Bedeutung in der Regierung war der Titel eines Konsuls. Der Senat bestand weiter, aber seine Funktionen waren wie in der vorangegangenen Periode begrenzt: Er befasste sich mit den Angelegenheiten der Stadt Rom, war für bestimmte Arten von Straftaten zuständig und mischte sich in einigen Fällen in die Angelegenheiten der Kirche ein . Nach wie vor hatten diejenigen, die die höchsten Ämter bekleideten - Konsul, Patrizier, Magister officiorum usw. - das Recht, Senatoren zu sein.

Das Steuersystem blieb weitgehend römisch. Von der Bevölkerung wurden eine Grundsteuer erhoben (eine Kopfsteuer wird nicht erwähnt), Handelsumsatzsteuern (siliquaticum) und Handelserpressung (auraria). Natürliche Pflichten blieben erhalten - Bauarbeiten, die Pflicht zur Bereitstellung von Unterkünften und so weiter. Steuern zahlten nicht nur die Römer, sondern auch die Barbaren. 71) Gerichtsverfahren wurden nach römischen Rechtsgrundsätzen durchgeführt. Oberstes Gericht war die königliche Kurie - Comitatus. Angaben zu rechtmäßig durchgeführten deutschen Rechtsverfahrensformen liegen in den Quellen nicht vor. Neben der traditionellen römischen Struktur finden sich in der politischen Organisation des ostgotischen Königreichs eine Reihe neuer Merkmale, deren Ursprung jedoch nicht immer mit Sicherheit bestimmt werden kann: ob sie Überreste der Organisation der barbarischen Regierung sind oder in einer entstanden sind neue historische Situation. Im Verwaltungssystem waren die Institutionen der Goten und Sayonen die bedeutendste Neuerung, die die doppelte Zusammensetzung der Bevölkerung des Königreichs und die Stärkung des Prinzips der Privatmacht des Königs widerspiegelte. Gotenkomitees (Comites Gothorum) standen an der Spitze der Provinzen und städtischen Gemeinden (einschließlich derjenigen, in denen es keine Bereitschaft gab). Sie führten das Gericht aus, befehligten militärische Abteilungen und Garnisonen. Comites waren bereit, in das römische Rangsystem (der höchste Rang) aufgenommen zu werden. Am Hof ​​gab es Komitees, die verschiedene Aufgaben des Königs wahrnahmen. A. Galban vertrat unter Hinweis auf den germanischen Ursprung der Position des gotischen Komitees die Meinung, er dürfe nicht mit dem fränkischen Grafen identifiziert werden. Im fränkischen Reich habe der Graf richterliche Funktionen erworben, da diese der Volksgerichtsversammlung mit ihren Beisitzern abhanden gekommen seien. 72) Das Fehlen von Daten über einen solchen Transformationsprozess der Justizinstitutionen bei den Ostgoten in den Quellen schließt jedoch nicht aus, dass ein ähnlicher Prozess bei den Goten stattfand, aber anscheinend spontaner und schneller verlief.

Sayons - Beamte gotischen Ursprungs; ohne fest umrissenes Tätigkeitsfeld erfüllten sie die verschiedensten Aufgaben des Königs: Sie führten Militärkommandos, erzwangen Gerichtsentscheidungen, übten Zwang gegen Steuerhinterzieher aus, übermittelten königliche Befehle, halfen Komitees bei der Erfüllung ihrer Aufgaben, und manchmal und beaufsichtigen ihre Aktivitäten. Die Sayons befassten sich vor Ort mit Fällen, die der Zuständigkeit der ordentlichen Gerichte entzogen waren, und führten den Schutz von Personen durch, die den König um Schutz baten. Sayons traten meist dann in Aktion, wenn die Macht der römischen Beamten nicht ausreichte. 73) Im ostgotischen Reich blieb das Gefolgeprinzip erhalten, und es blieb nicht ohne Einfluss auf den Staatsapparat. Junge Männer aus Adelsfamilien wurden am Hof ​​erzogen. Im Laufe der Zeit besetzten sie Palastpositionen und wurden Bürgermeister. Die Vertrauten des Königs waren Mitglieder seines Trupps - Armiger und Spatharis. Die gotischen Berater des Königs bildeten zusammen mit einigen seiner engen Mitarbeiter aus der Römerzeit den königlichen Rat. Dieses Konzil, nicht das Consistorium Sacrum, spielte in Ravenna eine entscheidende Rolle. 74)

Im Vergleich zur spätrömischen Zeit gab es einige Änderungen im Steuersystem. Eine solche sorgfältige Bilanzierung der Wirtschaftszusammensetzung, die zuvor durchgeführt wurde, entfiel unter den neuen Bedingungen (insbesondere im Zusammenhang mit der Aufhebung der Bestimmung über die untrennbare Verbindung der Originäre mit ihren Zuteilungen) und der Einlagen von Grund und Boden Die Bestände waren nun stabil. 75)

Der bedeutendste Unterschied zu den spätrömischen Orden war das ostgotische System der militärischen Organisation. Nur die Goten und andere Barbaren, die das Gebiet des Königreichs bewohnten, leisteten Militärdienst. Die Römer waren nur am Bau von Verteidigungsanlagen beteiligt und dienten in der Flotte, die jedoch in der Zeit der Ostgotik keine bedeutende Rolle spielte. Anscheinend war die gotische Armee in Tausende und Hunderte aufgeteilt, aber es gibt keine detaillierten Daten über die Verbindung dieses Systems mit der sozialen Struktur der Goten in den Quellen. Es werden nur Millennials (Tausender) erwähnt. 76) Der Einfluss der römischen Staatlichkeit auf das Militärsystem drückte sich in der Anwesenheit von ständigen Militärgarnisonen in mehreren Städten und Festungen (Neapel, Nurcia, Tessin, Tortona), in einem zentralisierten System der Waffenversorgung der Soldaten aus (was erleichtert wurde durch die Erhaltung römischer Waffenarsenale), bei der Ausgabe von Geschenken an Soldaten - donativa . Das Vertriebssystem hat jedoch einige Änderungen erfahren: Sie wurden nicht mehr gelegentlich, sondern regelmäßig jährlich durchgeführt. Diese Verteilungen wurden mit militärischen Überprüfungen in Verbindung gebracht, und Soldaten wurden entsprechend ihren militärischen Verdiensten beschenkt. 77)

Theoderich und seine Nachfolger erließen Edikte, die für die gesamte Bevölkerung des ostgotischen Reiches galten. Das größte von ihnen, das „Edikt von Theoderich“, wurde nach traditioneller Auffassung vom ostgotischen König zu Beginn des 6. Jahrhunderts erlassen. Dieses kleine Rechtsdenkmal enthält hauptsächlich die Normen des öffentlichen und teilweise weltlichen Rechts. Sie zielen vor allem darauf ab, Privateigentum zu schützen, Missbräuche und Gewalt von Seiten der Beamten und Magnaten zu verhindern. Rechtsgrundlage des Edikts ist das römische Recht. 78) Es gibt nur sehr wenige grundlegend neue Bestimmungen im Edikt, und sie beziehen sich in der Regel nicht direkt auf die sozialen Beziehungen der Barbaren. Einige Forscher betrachteten die Verwendung eines Reinigungsschwurs als Indikator für den Einfluss des deutschen Rechts. 79) Der Wunsch des "Edikts", einige Merkmale des deutschen Rechts zu unterdrücken, manifestiert sich im Verbot solcher Bräuche wie Brautentführung, unabhängige Verfolgung eines Verbrechers ...

In den 50er Jahren dieses Jahrhunderts begannen die italienischen Forscher P. Rasi und J. Wismar, den ostgotischen Ursprung des Edikts zu bestreiten, indem sie argumentierten, der westgotische König Theoderich sei sein Urheber. Die Hauptargumente gegen den ostgotischen Ursprung des "Edikts" sind Hinweise auf das Fehlen jeglicher Erwähnung in den "Variae" von Cassiodorus und in den Chroniken, in der "Pragmatischen Sanktion", das Fehlen des Begriffs "Goths" in dessen Text, einige Widersprüche zwischen den Dekreten des "Edikts" und den einschlägigen Bestimmungen des Cassiodorus, die völlige Missachtung solcher spezifisch gotischer Beamter wie Komitees der Goten und Sayons durch dieses Gerichtsgesetzbuch. Gleichzeitig ist es schwierig, die Version des italienischen Ursprungs des Edikts zurückzuweisen, die darin enthaltenen Hinweise auf die Bestattungen von Leichen innerhalb der Stadt Rom und auf die in Rom ernannten Richter. 80) Aber auf jeden Fall spiegelt dieses Denkmal soziale Beziehungen wider, die nicht für die germanische (ostgotische oder westgotische), sondern für die lokale römische Bevölkerung charakteristisch sind.

Die Besonderheit der Rechtsstruktur des ostgotischen Königreichs (gemeinsam nur mit dem Vandalenreich) ist das Fehlen einer Aufzeichnung des Gewohnheitsrechts der Deutschen - der Eroberer des Landes. Dies bedeutet nicht, dass das gotische Recht vollständig verschwunden ist. Die Goten behielten ihr eigenes Familien- und Erbrecht. Das gotische Gewohnheitsrecht (das es durch die Edikte der gotischen Könige ergänzte) wurde offensichtlich von den Komitees der Goten angewendet, wenn es um Rechtsstreitigkeiten zwischen ihren Stammesgenossen ging. Die Aufzeichnung des gotischen Rechts wurde nicht durchgeführt, wahrscheinlich aufgrund des raschen Zerfalls der Familienbande unter den Goten. 81)

Ein charakteristisches Merkmal des ostgotischen Königreichs war also die stabile Dualität der Regierungsorganisation. Die Existenz zweier paralleler Regierungsreihen, einmal verbunden mit dem römischen, einmal mit dem gotischen Teil der Bevölkerung, dauerte bis zum Ende der Reichsgeschichte. Während des Krieges gegen Byzanz waren diese Behörden völlig gespalten.

Die katholische Kirche im ostgotischen Italien verlor ihre Stellung als Staatskirche, behielt aber ihren Einfluss auf die italienische Bevölkerung und verfügte über umfangreiche Landbesitzungen. Der ostgotische König zeigte gemäß seiner Bündnispolitik mit dem italienischen Adel religiöse Toleranz und rechnete mit der wesentlichen Rolle der katholischen Kirche in öffentlichen Angelegenheiten. Das kirchliche Asylrecht wurde sanktioniert und die Gerichtsbarkeit des Papstes über den Klerus (in erster Instanz) anerkannt. Bischöfe spielten eine gewisse Rolle in der Stadtverwaltung (beteiligten sich an der Preisfestsetzung für bestimmte Waren, an der Festsetzung der Abgabenhöhe). 82) Der König mischte sich aktiv in die Angelegenheiten der katholischen Kirche ein, insbesondere in die Ernennung von Päpsten, unterstützte die römische Kirche in ihrem Konflikt mit der Kirche von Konstantinopel, lehnte die Simonie bei der Wahl von Päpsten und Bischöfen ab. 83) Über die gotische Arianerkirche gibt es wenig Informationen. Es ist bekannt, dass es arianische Bischofskirchen gab, die Ländereien und Leibeigene besaßen. Diese Kirchen waren nicht von Steuern befreit. Gottesdienste fanden in ihrer Muttersprache, also der gotischen Sprache, statt. 84)

Im ostgotischen Italien gab es Massenproteste und politische Kämpfe, verbunden mit sozialen und ethnischen Klassenwidersprüchen. Da in Italien in dieser Zeit die Klassen und Schichten der zerfallenden Sklavenhaltergesellschaft sowie weitgehend ihre politischen Institutionen erhalten blieben, kam es auch zu Manifestationen klassengesellschaftlicher Widersprüche, die für die spätantike Gesellschaft charakteristisch waren. Aber die Veränderungen, die mit der Schaffung des Barbarenreichs verbunden waren, konnten nicht umhin, ihre Spuren in den Bedingungen für die Entwicklung des politischen Kampfes im Lande zu hinterlassen. Die Widersprüche zwischen den Klassen und Schichten der lokalen Gesellschaft waren nun mit einem verborgenen Antagonismus zwischen den Eroberern und der italienischen Bevölkerung verflochten, mit aufkommenden Konflikten innerhalb der barbarischen Bevölkerung selbst. Einen bedeutenden Einfluss auf das politische Leben des ostgotischen Italiens übten seine Beziehungen zu Byzanz aus, die enger waren als die jedes anderen barbarischen Königreichs. Die Quellen erwähnen Unruhen unter der städtischen Plebs im Zusammenhang mit Zirkusaufführungen, der Verteilung von Annonen, religiösen Streitigkeiten (Reden gegen die Juden und gegen bestimmte Maßnahmen der Behörden in Bezug auf die katholische Kirche). Aufstände der Plebs wurden manchmal von terroristischen Akten von Sklaven begleitet, der Ermordung ihrer Herren durch sie. 85) Eine übliche Form des sozialen Widerstands von Sklaven und Kolonnen war wie in der Kaiserzeit ihre Flucht. Es gibt nur wenige Hinweise auf die Leistungen der Bauern. Offensichtlich äußerten sich diese Reden in Steuerhinterziehung und vereinzelt auch in Angriffen auf Besitzer und Kaufleute. 86) Was die herrschende ethnische Gruppe anbelangt, gibt es in den Quellen Hinweise auf die Steuerverweigerung der Goten (aufgrund des Aufschwungs des Kampfes der Massen gegen die herrschende Klasse in den 40er Jahren des 6 Die gotische Kraft hat sich geändert, wir werden unten aufhören). Die gotische Regierung sah es als eine wichtige Aufgabe an, die Aufstände der Massen zu verhindern und zu unterdrücken. Es legte schwere Strafen für die Teilnehmer an den Unruhen fest, ergriff Maßnahmen, um die Flüchtlinge ihren Herren zurückzugeben, und entzog den Römern das Recht, Waffen zu tragen. 88)

Neben Klassenwidersprüchen, die die Entwicklung von Antagonismen in der spätantiken Gesellschaft waren, kam es im ostgotischen Reich zu Auseinandersetzungen aufgrund der sozialen Differenzierung der Goten sowie der unterschiedlichen Interessen der barbarischen und römischen Bevölkerungsteile des Landes. Die Isolierung der Italiener und Deutschen in den politischen, rechtlichen und religiösen Lebensbereichen blieb in Italien bis zum Ende der Geschichte des ostgotischen Reiches erhalten. Die Schaffung dieses Königreichs und die Ansiedlung der Goten in Italien mussten die Interessen der italienischen herrschenden Klasse verletzen, da sie einen Teil ihres Grundbesitzes und das Monopol auf Ämter im Staatsapparat verlor. Die königliche Macht drückte in erster Linie die Interessen des gotischen Adels aus und machte bis zu einem gewissen Grad eine breite Schicht gotischer Basis frei. Aber sie konnte die Interessen des römischen Adels und der katholischen Kirche nicht ignorieren, die eine sehr starke Position in der Wirtschaft und einen bedeutenden Einfluss auf die Bevölkerung der Stadt und der Kirche, dh auf die überwiegende Mehrheit der Untertanen, behielten Gotische Könige. Der römische Adel sah in der ostgotischen Königsmacht eine politische Kraft, die für die Aufrechterhaltung der öffentlichen Ordnung im Land und den Schutz vor äußeren Gegnern sorgte. 89) Das von Theoderich errichtete politische Regime war im Wesentlichen ein Kompromiss zwischen dem gotischen und dem römischen Adel, die sich nicht nur den Landbesitz, sondern auch die Macht im Staat teilten. Zivile Positionen blieben größtenteils in den Händen des italischen Adels, während die militärische Macht den gotischen Magnaten überlassen wurde. Theoderich unterstützte, wie bereits erwähnt, den Papst und den italienischen katholischen Klerus, die mit der Ostkirche und dem byzantinischen Kaiser in Konflikt gerieten. All dies bedeutete nicht die völlige Harmonie der Interessen der Oberschicht der römischen Gesellschaft und des gotischen Adels. In den Schriften der eifrigsten römischen Befürworter des Bündnisses mit dem Gotenkönig (Bischof Ennodius, Amtsmeister und späterer Präfekt des Prätoriums von Cassiodorus) sowie in einigen Chroniken wird die volle Zustimmung beider Völker und die Vorteile von den Römern als Ergebnis der Schaffung des ostgotischen Königreichs in Italien erhalten wurden, wurden beharrlich betont. Die Schmerzlosigkeit des Verfahrens zur Aufteilung der Ländereien zwischen den Goten und den Römern wurde festgestellt, 90) der Erwerb von militärischen Verteidigern in der Person der Goten durch die Römer, 91) die Herstellung der öffentlichen Ordnung und Sicherheit im Land. 92) Der ostgotischen Regierung gelang es offensichtlich, in der ersten Periode der Herrschaft Theoderichs sowohl in der Innen- als auch in der Außenpolitik gewisse Erfolge zu erzielen. Aber es beseitigte weder die Widersprüche und Kämpfe innerhalb der italischen Bevölkerung noch in den Beziehungen zwischen Goten und Römern. Die aktuelle Situation auf dem italienischen Land zu Beginn des 6. Jahrhunderts. war weit entfernt von dem idyllischen Bild, das die genannten Autoren zeichneten. Offizielle Dokumente stammen aus der Tatsache, dass den Römern die Beschlagnahme ihres Eigentums oder die illegale Beschlagnahme ihres Landes durch die Goten, 93) übermäßige Besteuerung droht. 94) Die Regierung musste die barbarischen Krieger wiederholt daran erinnern, dass es inakzeptabel sei, die Provinzialen auszurauben, sie wie Sklaven zu behandeln. 95) Dass der Militärdienst nur noch zur Pflicht der Goten wurde, war nicht nur die Befreiung der Italiener von einer schweren Last, sondern zugleich ihre Entwaffnung. Sie waren hilflos gegenüber ihren barbarischen Nachbarn, immer bereit, ihre Waffen einzusetzen. 96)

Aus den Quellen geht hervor, dass der römische Adel die willkürlichen Eingriffe der königlichen Macht und der gotischen Magnaten in sein Eigentum und seine persönliche Sicherheit, die Beschränkung der Möglichkeit, Positionen im Staatsapparat zu bekleiden, am schmerzlichsten wahrgenommen hat. In den Werken der römischen Autoren der untersuchten Epoche ist das Kriterium für die Bewertung der gotischen Herrscher ihre Fähigkeit und Bereitschaft, die Römer vor den Gefahren zu retten, die ihnen von den Goten drohten. 97) Es ist bezeichnend, dass Theodatus, als er in Verhandlungen mit Justinian entschied, auf einige seiner Hoheitsrechte zu verzichten und den an Byzanz orientierten römischen Adel so weit wie möglich zufrieden zu stellen, versprach, Senatoren und Geistliche nicht zu exekutieren und ihr Eigentum nicht zu beschlagnahmen ohne Zustimmung des Kaisers, und auch niemanden in den Rang eines Patriziers erheben oder einen senatorischen Rang verleihen. Der König kann nur den Kaiser danach fragen. 98) Totila erinnerte die Römer an die loyale Haltung der gotischen Regierung ihnen gegenüber und betonte die breiten Möglichkeiten für Italiener, zivile Positionen zu besetzen. 99)

Nach der Niederlage der Goten im Krieg bestanden die italienischen Adligen darauf, ihnen eine entscheidende Rolle in der Zivilverwaltung zu geben. Die pragmatische Sanktion Justinians gab den Bischöfen und Magnaten (Primaten) das Recht, die Statthalter der Provinzen (provinciarum iudices) aus ihrer Mitte zu wählen. 100) Die Stellung sowohl des römischen als auch des gotischen Adels war nicht eindeutig. Ein Teil der Römer, der für eine Annäherung an die gotische Königsmacht stand, gruppierte sich zur „italienischen Partei“, der an Byzanz orientierte Teil zur „kaiserlichen“ oder „italienisch-byzantinischen Partei“. Unter den Goten gab es neben Befürwortern eines Bündnisses mit dem römischen Adel eine „nationale“ oder „ultragotische“ Gruppe, die eine harte Linie gegen die Römer verteidigte und versuchte, sie aus dem Staatsapparat zu verdrängen. 101)

Der höchste katholische Klerus Italiens, der sich im Machtkampf zwischen ihm und Odoaker auf die Seite Theoderichs stellte und in der Zeit des Bruchs mit der Ostkirche, also bis 518, dessen Unterstützung genoss, begann sich später der römischen Regierung anzunähern , die in Opposition zur ostgotischen Regierung stand, weltlicher Adel. Mit ihr war sie durch gemeinsame wirtschaftliche Interessen, kulturelle und familiäre Bindungen eng verbunden. Die Widersprüche zwischen gotischem und römischem Adel, ihr Kampf um Land und Beteiligung an der Staatsverwaltung vollzogen sich verdeckt oder in akuter Form - in den letzten Regierungsjahren Theoderichs, während der Herrschaft von Amalasunta. Byzantinische Intervention bedeutete zugleich den Krieg des italischen Adels gegen die gotische Herrschaft; seit der Thronbesteigung durch Vitigis blieb nur ein sehr kleiner Teil der Vertreter der römischen Oberschicht auf der Seite der gotischen Königsmacht.

Die oben beschriebenen Widersprüche und der Kampf innerhalb der römischen Gesellschaft einerseits zwischen Römern und Goten andererseits wurden fast bis zum Ende der Existenz des ostgotischen Reiches parallel und ohne sichtbaren Zusammenhang ausgetragen. Aber nachdem Totila an die Macht kam, gab es bedeutende Veränderungen in der politischen Position der königlichen Macht und im Gleichgewicht der Klasse und der politischen Kräfte im Land. Der Krieg führte nicht nur zum Abbruch der friedlichen Beziehungen zwischen den Goten und dem römischen Adel, sondern auch zur Verschärfung der Klassengegensätze. Erfolgreiche Feldzüge bereit in 544-545. von Nord- nach Süditalien und die Befreiung fast des gesamten Landes von den byzantinischen Truppen führten zur Flucht eines erheblichen Teils der römischen Magnaten von den Gütern. Die aktuelle Situation nutzten viele Kleinbauern, Sklaven und Kolonnen vor allem im Süden des Landes: Sie hörten auf, Steuern an die kaiserlichen Behörden zu zahlen, Abgaben an ihre Herren und ihre Agenten zu zahlen und Zölle zu erfüllen. Oft verließen Sklaven ihre Ländereien und schlossen sich den Goten an oder ließen sich an neuen Orten nieder, um ihre Position zu verbessern. Ehen zwischen Sklaven und Freien wurden häufig. Totila nutzte die neu geschaffene Position. Wie Procopius anmerkt, erlaubte er allen Bauern, das Land zu bebauen, das tatsächlich in ihren Besitz gelangte, und ordnete an, dass die Steuern, die sie zuvor an die Staatskasse gezahlt hatten, und die an die Eigentümer des Landes gezahlten Abgaben zu ihren Gunsten eingezogen wurden. 102) In Verhandlungen mit den Römern weigerte sich der gotische König kategorisch, entlaufene Sklaven auszuliefern, die sich seinen Truppen anschlossen. 103) Der Bruch der Goten mit der römischen herrschenden Klasse unter Totila und seinem Nachfolger Teia wurde noch ausgeprägter als zuvor. Es gab fast keine Römer mehr in den Diensten der Goten. In Bezug auf die römische Elite wurden repressive Maßnahmen ergriffen. 104)

Neben den Sklaven wurde die Armee der Goten in einigen Fällen von Bauern (offenbar Kolonnen und anderen abhängigen Bauern) unterstützt. So sammelte Totila nach dem Bericht von Procopius eine Abteilung von Bauern in Lucania, verstärkte sie mit einer bestimmten Anzahl gotischer Soldaten und richtete sie gegen eine Einheit byzantinischer Soldaten (Antes) und eine vom römischen Magnaten Tullian einberufene Bauernmiliz , ein Verbündeter der Byzantiner. 105) Später zwang der gotische König die in seiner Macht stehenden römischen Magnaten, ihre Bauern so zu beeinflussen, dass sie Tullians Bande verließen und zur Feldarbeit zurückkehrten. Die Bauern gehorchten. 106) In der Armee von Totila gab es auch Deserteure aus der römischen Armee, die laut Procopius einen Hang zum Staatsstreich hatten. 107)

Einige Forscher sahen revolutionäre Züge in der Wirtschafts- und Sozialpolitik von Totila. Es wurde festgestellt, dass er sich auf abhängige Bauern und Kolonnen stützte und in großem Umfang die Enteignung von Großgrundbesitzern durchführte, dass seine Aktionen zu einer Revolution im Bereich der sozialen und wirtschaftlichen Beziehungen führten. 108) Es sollte jedoch berücksichtigt werden, dass Totila keine so tiefgreifenden Änderungen vorgenommen hat, die es erlauben würden, sie als revolutionäre Umwälzung zu charakterisieren. Quellen geben keinen Anlass, über die allgemeine Emanzipation von Sklaven durch Totila zu sprechen. Es ist offensichtlich, dass die gotischen Truppen einmarschiert sind Flüchtlinge Sklaven. 109) Die Sklaven bewirtschafteten weiterhin die Ländereien und die Italiener und die Goten. 110) Weite Teile der italischen Bevölkerung, insbesondere der städtischen Bevölkerung, unterstützten die Byzantiner während des Krieges. Die Plebs in Rom schlossen sich freiwillig den Truppen des Belisarius an. 111) Man kann der Meinung von Z. V. Udaltsova zustimmen, dass Totila nicht die vollständige Zerstörung des römischen Großgrundbesitzes anstrebte und nicht an die Beseitigung der Institutionen der Sklaverei und der Kolonie dachte. 112) Gleichzeitig war die objektive Bedeutung der sozialen und wirtschaftlichen Maßnahmen des Gotenkönigs groß: Sie waren ein entscheidender Schlag gegen die in Italien erhalten gebliebene Sklavenhalterwirtschaft. Möglich wurde dies durch die Veränderung der gesamten historischen Situation und des Wesens des ostgotischen Königreichs im Vergleich zur Herrschaft von Theoderich und seinen unmittelbaren Nachfolgern. Während des Krieges mit Byzanz endete die unter Theoderich gegründete vorübergehende Vereinigung des römischen und gotischen Adels. Das gotische Königshaus begann sich stark auf die Basis der Goten zu verlassen. Unter solchen Bedingungen wurden von Totila relativ radikale wirtschaftliche und soziale Maßnahmen ergriffen. Im Allgemeinen wurden während der ostgotischen Zeit in Italien diejenigen Elemente der feudalen Beziehungen bewahrt, die im spätrömischen Italien entstanden waren. Die Auflösung der Stammesbeziehungen unter den Ostgoten schuf auch die Voraussetzungen für die Feudalisierung. Aber die Sklavenhalterstruktur der Wirtschaft im VI. Jahrhundert. In Italien blieb es ziemlich stark, das Zusammenspiel römischer und deutscher Elemente schritt langsam voran, der Prozess der Feudalisierung erfuhr keine nennenswerte Entwicklung. Die inneren Widersprüche des ostgotischen Reiches, ausgedrückt im Antagonismus zwischen den produktiven Gesellschaftsschichten und Großgrundbesitzern einerseits und im Widerspruch zwischen den römischen Magnaten und dem gotischen Adel sowie der Gesellschaftsschicht der einfachen Goten , andererseits, bestimmte (zusammen mit einigen anderen Faktoren) die Unfähigkeit dieses barbarischen Königreichs, der byzantinischen Aggression zu widerstehen.