Ivan Sergeevich Turgenev schrieb 1859 einen seiner berühmtesten Romane. In einem kurzen Zeitraum von mehreren Jahren schrieb er eine Reihe brillanter Romane, die zu Turgenjews Reaktion auf die Ära der Reformen in Russland wurden: Rudin (1856), The Noble Nest (1859), On the Eve (1860), Fathers and Sons » (1862).

Mit seinem kreativen Blick bemerkte Turgenjew bereits die Geburt einer neuen Russin – und machte sie als Ausdruck einer neuen Ära zum Mittelpunkt seines nächsten Publikumsromans „Am Vorabend“.

Schon im Titel steckt etwas Symbolisches. Das ganze russische Leben stand damals am Vorabend grundlegender sozialer und staatlicher Veränderungen, am Vorabend des Bruchs mit den alten Formen und Traditionen.

Die Heldin des Romans, Elena, ist die poetische Verkörperung einer neuen Ära der Reformen, einer unbestimmten Sehnsucht nach dem Guten und dem Neuen, nach etwas Neuem und Schönem. Elena erkennt ihre Bestrebungen nicht vollständig, aber instinktiv ist ihre Seele irgendwo zerrissen: „Sie wartet“ auf den in sie verliebten Künstler Shubin, in dessen Mund der Autor die meisten seiner eigenen Kommentare zu den Ereignissen des Romans steckte .

Als junges Mädchen erwartete sie natürlich vor allem Liebe. Aber bei der Wahl, die sie zwischen den drei in sie verliebten jungen Menschen traf, war die Psychologie der neuen russischen Frau eindeutig betroffen und symbolisch die neue Strömung der russischen Öffentlichkeit.

Wie Liza Kalitina ist Elena von Natur aus großzügig und freundlich, und seit ihrer Kindheit fühlt sie sich zu unglücklichen Menschen hingezogen. Aber ihre Liebe ist nicht nur mitfühlend: Sie erfordert einen aktiven Kampf gegen das Böse. Deshalb ist ihre Vorstellungskraft so beeindruckt von dem Treffen mit dem Bulgaren Insarov, der einen Aufstand gegen die Türken vorbereitet.

Lassen Sie ihn in vielerlei Hinsicht schlechter sein als der talentierte ungezogene Shubin, und ein weiterer Bewunderer von Elena - der Wissenschaftler und edel gesinnte Bersenev, der zukünftige Nachfolger von Granovsky, lassen Sie ihn nach Shubins Definition „Land“ sein, lassen Sie ihn „ keine Talente, keine Poesie.“

Aber der arme Shubin hat sich geirrt, als er sich damit tröstete, dass Frauen diese Eigenschaften Gott sei Dank nicht mögen. Es gibt keinen Charme, Charme." All dies hätte für die alte Frau gegolten: Die neue Russin - und in ihrem Gesicht das neue russische Leben - suchte zuerst moralischen Charme und die praktische Verwirklichung von Idealen.

„Befreit euer Land. Diese Worte sind so großartig, dass es sogar beängstigend ist, sie auszusprechen “, ruft Elena in ihrem Tagebuch aus und erinnert sich an das, was Insarov gesagt hat, und ihre Wahl ist getroffen. Sie verachtet Anstand, verweigert sich einer gesicherten Stellung und geht mit Insarov in den Kampf und vielleicht in den Tod.

Als Insarov vorzeitig an Schwindsucht stirbt, beschließt Elena, „seinem Andenken treu zu bleiben“ und „der Sache seines Lebens“ treu zu bleiben. Sie will nicht in ihre Heimat zurückkehren. „Zurück nach Russland“, schreibt sie an ihre Eltern, „warum? Was tun in Russland? Die Handlung spielt in einer toten Reaktionszeit am Ende der Vorreform-Ära - und tatsächlich, war es damals in Russland, einen Menschen mit einem solchen Impuls für die reale Umsetzung gesellschaftlicher Ideale zu tun?

Schließlich verstand Shubin nun Elenas Wunsch, Wort und Tat in Einklang zu bringen, und denkt traurig über die Gründe für Elenas Weggang von Insarov nach. Er führt dies auf das Fehlen eines starken, bestimmten Willens in den Menschen zurück. „Wir haben immer noch niemanden, es gibt keine Menschen, wohin man auch schaut. Alles ist entweder kleine Brut, Nagetiere, Weiler, Samojeden oder Dunkelheit und unterirdische Wildnis oder Drücker, Ausgießer von leer zu leer und Trommelstöcke! Nein, wären reisende Menschen zwischen uns, dieses Mädchen, diese sensible Seele, wäre nicht von uns gegangen, wäre nicht davongeglitten wie ein Fisch ins Wasser! »

Aber der Roman heißt nicht umsonst „On the Eve“. Wenn Shubin seine Elegie mit einem Ausruf beendet: „Wann wird unsere Zeit kommen? Wann werden die Menschen in unserem Land geboren?“, sein Gesprächspartner macht ihm Hoffnung auf eine bessere Zukunft, und Shubin, ein treues Echo der Gedanken des Autors, glaubt ihm. „Gib mir Zeit“, antwortete Uvar Ivanovich, „das werden sie. - Werden sie? Grundierung! Chernozem macht Sie sagten - sie werden? Schau, ich schreibe dein Wort auf." - Nur zwei Jahre trennen "On the Eve" von Turgenevs nächstem und berühmtestem Publikumsroman "Väter und Söhne"; aber in dieser kurzen Zeit haben enorme Veränderungen in den sozialen Bewegungen stattgefunden.

Turgenev arbeitete anderthalb Jahre an seiner Arbeit, die er größtenteils in Spassky-Litovino inmitten der ursprünglichen Natur verbrachte. Die Reaktionen auf seinen Roman waren sehr gemischt. Tolstoi kritisierte ihn wegen „Sentimentalität". Generell verging nach Erscheinen des Romans der Bruch Turgenjews mit Sovremennik und mit Nekrasov, der seinen Roman und das darin dargelegte Konzept sogar offen lächerlich machte.

Der Name des russischen Prosaautors Ivan Sergeevich Turgenev ist in den Köpfen des russischen Lesers nicht nur mit dem „Turgenev-Mädchen“, sondern auch mit dem „edlen Nest“ verbunden. Es war diese Metapher, die nach dem Erscheinen eines gleichnamigen Romans zum Synonym für alle Güter russischer Landbesitzer wurde. Darüber hinaus schlossen sich die Helden von Turgenevs Romanen den Reihen der "überflüssigen" Menschen in der Literatur an.

Nach Rudin und Lavretsky stellte sich Turgenev die Frage: „Aus welchen Schichten werden die „neuen Menschen“ hervorgehen? Dem Schriftsteller fehlte ein solcher Held, der energisch, aktiv und bereit für einen hartnäckigen Kampf wäre. Die "stürmischen" 60er Jahre des 19. Jahrhunderts verlangten nach solchen Menschen - sie mussten die Helden vom Typ Rudin ersetzen, die nicht in der Lage waren, von Worten zu Taten zu gelangen. Zu dieser Zeit gab Turgenevs Nachbar, der auf die Krim ging, dem Schriftsteller ein Manuskript einer autobiografischen Geschichte, deren Held ein junger Revolutionär aus Bulgarien war.

So Prototyp des Protagonisten Roman "Der Abend" war Nikolai Dimitrov Katranov, der 1829 im bulgarischen Svishtov geboren wurde. 1848 kam er mit einer Gruppe junger Bulgaren an die Moskauer Universität an der Fakultät für Geschichte und Philologie. Der Krieg zwischen der Türkei und Russland, der 1853 begann, erweckte revolutionäre Gefühle unter den Balkanslawen, die lange darum gekämpft hatten, das türkische Joch loszuwerden. Zusammen mit seiner russischen Frau Larisa ging Nikolai Katranov nach Hause, aber ein Ausbruch von Tuberkulose zwang sie, zur Behandlung nach Venedig zu gehen, wo er sich erkältete und starb.

Bis 1859 lag das Manuskript brach, obwohl Turgenjew nach dem Lesen sagte: „Hier ist der Held, den ich gesucht habe! So etwas hat es unter Russen noch nie gegeben!“ Warum wandte sich der Schriftsteller 1859 dem Manuskript zu, als Helden dieser Art bereits in Russland auftauchten? Warum macht Turgenjew den Bulgaren Dmitry Insarov zum Vorbild für russische bewusst heroische Naturen?

Laut einem der Helden des Romans "On the Eve", Insarow- "Iron Man", der bemerkenswerte Eigenschaften besitzt: Willenskraft, Ausdauer, Entschlossenheit, Selbstbeherrschung. All dies charakterisiert Insarov als eine praktische Figur im Gegensatz zu kontemplativen Naturen, ähnlich wie andere Helden des Romans: der Philosoph Bersenev und der Bildhauer Shubin.

Hauptfigur Roman, ein zwanzigjähriges Mädchen Elena Stakhova, kann sich nicht entscheiden: ein junger Wissenschaftler Alexei Bersenev, ein aufstrebender Bildhauer, ein entfernter Verwandter ihrer Mutter, Pavel Shubin, ein erfolgreicher Karrierestart im öffentlichen Dienst, ein Beamter Yegor Kurnatovsky, und auch ein Mann der Bürgerpflicht, der bulgarische Revolutionär Dmitri Insarow. Gleichzeitig gewinnt die soziale und alltägliche Handlung an Bedeutung symbolisch Subtext: Elena Stakhova verkörpert sozusagen das junge Russland, das „am Vorabend“ der bevorstehenden Veränderungen steht. Damit löst der Autor die wichtigste Frage: Wen braucht Russland jetzt am meisten? Wissenschaftler oder Künstler, Staatsmänner oder Heldennaturen, die ihr Leben einem großen patriotischen Ziel gewidmet haben? Mit ihrer Wahl gibt Elena eine eindeutige Antwort auf die für Russland in den 60er Jahren wichtigste Frage.

Der russische Kritiker N. Dobrolyubov hat in seinem dem Roman „On the Eve“ gewidmeten Artikel „Wann wird der wahre Tag kommen?“ zu Recht darauf hingewiesen, dass Elena Stakhovova eine vage Sehnsucht nach etwas und dieses fast unbewusste Bedürfnis nach einem neuen Leben manifestierte. neuen Menschen, umfasst jetzt die gesamte russische Gesellschaft. Was unterscheidet Insarov vom russischen Volk, was macht ihn zu einem grundlegend "neuen" Helden?

Zuallererst die Integrität seiner Natur, das Fehlen von Widersprüchen zwischen schönen Worten und echten Taten. Wenn Shubin mit dem Geld, das ihm seine Tante für ein Studium in Italien gegeben hat, zu den Chochols ging, um „Knödel zu essen“, wenn Bersenev, der sich auf das wissenschaftliche Feld vorbereitet, statt Poesie mit dem Mädchen über Schelling und Philosophie spricht, dann ist Insarov nicht mit sich selbst beschäftigt, alle seine Bestrebungen laufen auf ein Ziel hinaus - die Befreiung ihrer Heimat Bulgarien.

Zusammen mit der sozialen Handlung erscheint philosophische Töne. Der Roman beginnt mit einem Streit zwischen Shubin und Bersenev über das Verständnis von Glück und Pflicht. In einem sind sich junge Menschen einig: Jeder will sein persönliches Glück, ein Mensch ist wirklich glücklich, wenn die Begriffe „Heimat“, „Gerechtigkeit“ und „Liebe“ kombiniert werden, aber nicht „Liebeslust“, sondern „Liebesopfer“. “.

Es scheint Elena und Dmitry, dass ihre Liebe das Persönliche und die Öffentlichkeit vereint, dass sie von einem höheren Ziel inspiriert ist. Während der gesamten Handlung des Romans verlassen die Charaktere jedoch nicht das Gefühl der Unverzeihlichkeit ihres Glücks, sie können das Schuldgefühl vor ihren Angehörigen nicht loswerden, aus Angst vor der kommenden Vergeltung für ihre Liebe. Warum entsteht dieses Gefühl?

Elena kann die fatale Frage nicht für sich lösen: Ist es möglich, eine große Tat mit der Trauer ihrer eigenen Mutter zu verbinden, die nach dem Weggang ihrer einzigen Tochter allein gelassen wird? Auf diese Frage findet sie keine Antwort, zumal die Liebe zu Insarov auch zum Bruch mit ihrer Heimat führt – mit Russland. Und Insarov wird von der Frage gequält: Vielleicht wurde ihm seine Krankheit als Strafe geschickt? So werden die gemeinsame Sache und die Liebe unvereinbar. Und Insarov, der zunächst ein ganzer Mensch ist, erlebt eine schmerzhafte Trennung, deren Quelle die Liebe zum russischen Mädchen Elena ist.

Deshalb ist der Ausgang des Romans so tragisch. Laut Turgenev erlebt ein Mensch Drama nicht nur in seinem inneren Zustand, sondern auch in Beziehungen zur Außenwelt, zur Natur. Gleichzeitig berücksichtigt die Natur die Einzigartigkeit jedes Menschen absolut nicht: Mit gleichgültiger Ruhe nimmt sie sowohl einen Sterblichen als auch einen herausragenden Helden unserer Zeit - vor ihr, Mutter Natur, sind alle gleich.

Dies Motiv Die Tragödie des universellen Lebens wird durch den plötzlichen Tod von Insarov und das Verschwinden von Elena auf dieser Erde in den Stoff des Romans eingewebt. Der Gedanke an die Tragödie der menschlichen Existenz in der Welt löst Elenas Liebe zu Insarov aus, weshalb Turgenevs Roman die Züge eines Werks über die ewige Suche des Menschen annimmt, über das ständige Streben des Menschen nach sozialer Perfektion, über sein Alter Herausforderung an die "gleichgültige Natur".

Die Realität hat jedoch ihre eigenen Anpassungen vorgenommen. Nikolai Dobrolyubov stellte in einem Artikel über die „Gegenwart“ die Aufgaben der „russischen Insarovs“ dem Programm gegenüber, das Turgenev in seinem Roman beschrieb. Beim Kritiker mussten unsere einheimischen Insarows gegen die "inneren Türken", also sowohl die Konservativen als auch die Vertreter der liberalen Parteien, kämpfen. Der Artikel widersprach allen Überzeugungen Turgenjews. Obwohl er Nekrasov, den Chefredakteur der Zeitschrift Sovremennik, bat, diesen Artikel nicht zu veröffentlichen, wurde er dennoch veröffentlicht. Dann verließ Turgenev die Redaktion von Sovremennik für immer.

Iwan Sergejewitsch Turgenjew

DER ABEND

Im Schatten einer hohen Linde, am Ufer der Moskwa, nicht weit von Kuntsevo, lagen an einem der heißesten Sommertage des Jahres 1853 zwei junge Männer im Gras. Einer, etwa dreiundzwanzig Jahre alt, groß, dunkelhäutig, mit spitzer, leicht schiefer Nase, hoher Stirn und einem zurückhaltenden Lächeln auf den breiten Lippen, lag auf dem Rücken und blickte nachdenklich in die Ferne, leicht verzerrt seine kleinen grauen Augen; der andere lag auf seiner Brust, stützte mit beiden Händen seinen blonden Lockenkopf und blickte ebenfalls in die Ferne. Er war drei Jahre älter als sein Begleiter, schien aber viel jünger zu sein; sein Schnurrbart brach kaum durch, und ein leichter Flaum kräuselte sich auf seinem Kinn. Es war etwas kindlich Hübsches, etwas anziehend Elegantes in den kleinen Zügen seines frischen, runden Gesichts, in seinen süßen braunen Augen, schönen, wulstigen Lippen und weißen Händen. Alles in ihm atmete die glückliche Fröhlichkeit der Gesundheit, atmete die Jugend - Sorglosigkeit, Hochmut, Verwöhntheit, den Charme der Jugend. Er verdrehte die Augen und lächelte und stützte den Kopf, wie es Jungen tun, die wissen, dass sie sie gerne ansehen. Er trug einen lockeren weißen Mantel wie eine Bluse; ein blaues Taschentuch war um seinen schlanken Hals gewickelt, und ein zerknitterter Strohhut lag neben ihm im Gras.

Im Vergleich zu ihm wirkte sein Kamerad wie ein alter Mann, und niemand hätte angesichts seiner kantigen Gestalt gedacht, dass er sich amüsierte, dass es ihm auch gut tat. Er lag ungeschickt; sein großer, nach oben breiter, nach unten gerichteter Kopf saß unbeholfen auf einem langen Hals; Unbeholfenheit zeigte sich schon in der Haltung seiner Arme, seines Oberkörpers, eng in einen kurzen schwarzen Gehrock gehüllt, seiner langen Beine mit hochgezogenen Knien, wie die Hinterbeine einer Libelle. Bei alledem war es unmöglich, in ihm einen wohlerzogenen Menschen nicht zu erkennen; der Abdruck des „Anstands“ war in seinem ganzen ungeschickten Wesen spürbar, und sein Gesicht, hässlich und sogar etwas lächerlich, drückte die Gewohnheit des Denkens und der Freundlichkeit aus. Sein Name war Andrej Petrowitsch Bersenjew; sein Kamerad, ein blonder junger Mann, hieß Schubin, Pawel Jakowlewitsch.

Warum liegst du nicht wie ich auf deiner Brust? Shubin begann. - So viel besser. Vor allem, wenn du deine Beine hochhebst und deine Fersen auf Freund auf Freund klopfst – wie hier. Gras unter der Nase: Sie haben es satt, in die Landschaft zu starren - schauen Sie sich eine Hängebauchziege an, wie sie über einen Grashalm krabbelt, oder eine Ameise, wie sie sich aufregt. Stimmt, das ist besser. Ansonsten haben Sie jetzt eine Art pseudoklassische Pose eingenommen, wie eine Tänzerin im Ballett, wenn sie sich an eine Klippe aus Pappe lehnt. Sie erinnern sich, dass Sie jetzt jedes Recht haben, sich auszuruhen. Es ist ein Witz zu sagen: Herausgekommen ist der dritte Kandidat! Ruhen Sie sich aus, mein Herr; hören Sie auf, sich anzustrengen, verteilen Sie Ihre Mitglieder!

Shubin sprach diese ganze Rede durch seine Nase, halb faul, halb im Scherz (verwöhnte Kinder sagen das zu Freunden zu Hause, die ihnen Süßigkeiten bringen), und fuhr fort, ohne auf eine Antwort zu warten:

Was mich an Ameisen, Käfern und anderen Insektenherren am meisten beeindruckt, ist ihre erstaunliche Ernsthaftigkeit; mit so wichtigen Gesichtern hin und her laufen, als ob ihr Leben etwas bedeutete! Erbarm dich, Mensch, der König der Schöpfung, ein höheres Wesen, sieht sie an, aber sie kümmern sich nicht um ihn; doch vielleicht wird eine andere Mücke auf der Nase des Königs der Schöpfung sitzen und anfangen, sie für ihre eigene Nahrung zu fressen. Es tut weh. Andererseits, warum ist ihr Leben schlimmer als unser Leben? Und warum sollten sie nicht stolz sein, wenn wir uns erlauben, stolz zu sein? Los, Philosoph, löse dieses Problem für mich! Warum bist du still? ABER?

Was? sagte Bersenjew erschrocken.

Was! wiederholte Shubin. - Ihr Freund drückt vor Ihnen tiefe Gedanken aus, aber Sie hören ihm nicht zu.

Ich bewunderte die Aussicht. Sehen Sie, wie diese Felder heiß in der Sonne leuchten! (Bersenjew murmelte ein wenig.)

Ein wichtiges Farbschema wurde eingeführt, - sagte Shubin, - Ein Wort, Natur!

Bersenjew schüttelte den Kopf.

Sie sollten darüber noch aufgeregter sein als ich. Es liegt an Ihnen: Sie sind ein Künstler.

Nein mit; Das ist nicht meine Linie, Sir«, wandte Shubin ein und setzte seinen Hut auf den Hinterkopf. - Ich bin Metzger; mein Geschäft ist Fleisch, Fleisch formen, Schultern, Beine, Arme, und hier gibt es keine Form, keine Vollständigkeit, es ist in alle Richtungen gegangen ... Geh und fang es!

Auch hier gibt es Schönheit“, bemerkte Bersenev. - Übrigens, hast du dein Flachrelief fertig?

Ein Kind mit einer Ziege.

Zum Teufel! zum Teufel! zum Teufel! rief Shubin mit singender Stimme. - Ich habe mir die echten angesehen, die alten Leute, die Antiquitäten und meinen Unsinn gebrochen. Du zeigst mich auf die Natur und sagst: "Und hier ist die Schönheit." Natürlich ist Schönheit in allem, sogar Schönheit in deiner Nase, aber du kannst mit keiner Schönheit Schritt halten. Die alten Leute - sie jagten ihr nicht nach; sie selbst stieg in ihre Schöpfungen hinab, woher – Gott weiß, vom Himmel oder so. Die ganze Welt gehörte ihnen; wir müssen uns nicht so weit ausbreiten: unsere Arme sind kurz. Wir werfen an einer Stelle eine Angelrute und wachen. Clunet - Bravo! nicht stechen...

Shubin streckte ihm die Zunge heraus.

Warte, warte, - wandte Bersenev ein. - Es ist ein Paradoxon. Wenn du mit Schönheit nicht sympathisierst, sie liebst, wo immer du ihr begegnest, dann wird sie dir und in deiner Kunst nicht gegeben. Wenn schöne Aussichten, schöne Musik deiner Seele nichts sagen, meine ich, wenn du nicht mit ihnen sympathisierst ...

Ach, Sympathisant! - platzte Shubin heraus und lachte sich über das neu erfundene Wort aus, während Bersenev nachdachte. - Nein, Bruder, - fuhr Shubin fort, - Sie sind ein kluger Philosoph, der dritte Kandidat der Moskauer Universität, es ist beängstigend, mit Ihnen zu streiten, besonders für mich, einen ungebildeten Studenten; aber eins verrate ich euch: Schönheit liebe ich neben meiner Kunst nur noch bei Frauen ... bei Mädchen, und selbst dann schon seit einiger Zeit ...

Er rollte sich auf den Rücken und legte die Hände hinter den Kopf.

Mehrere Augenblicke vergingen in Stille. Die Stille der Mittagshitze lastete schwer auf der strahlenden und schlafenden Erde.

Übrigens über Frauen“, sprach Shubin erneut. - Was ist es, dass niemand Stakhov in seine Hände nehmen wird? Haben Sie ihn in Moskau gesehen?

Der alte Mann wurde völlig verrückt. Er sitzt ganze Tage bei seiner Augustina Christianowna, verfehlt furchtbar, sitzt aber. Starren sich gegenseitig an, so dumm ... Es ist sogar ekelhaft anzusehen. Bitte schön! Was für eine Familie, mit der Gott diesen Mann gesegnet hat: Nein, gib ihm Augustina Christianowna! Ich kenne nichts Abscheulicheres als ihr Entengesicht! Ich habe neulich eine Karikatur von ihr im dantanischen Stil gemeißelt. Es kam sehr schlecht heraus. Ich werde Ihnen zeigen.

Und die Büste von Elena Nikolaevna, - fragte Bersenev, - bewegt sie sich?

Nein, Bruder, es bewegt sich nicht. An diesem Gesicht kann man verzweifeln. Schauen Sie, die Linien sind sauber, streng, gerade; es scheint einfach, die Ähnlichkeit zu begreifen. Es war nicht da ... Es ist nicht gegeben, wie ein Schatz in den Händen. Hast du bemerkt, wie sie zuhört? Kein einziges Merkmal wird berührt, nur der Ausdruck des Blicks ändert sich ständig, und die ganze Figur ändert sich dadurch. Was kann man einem Bildhauer befehlen, und sogar einem schlechten? Eine erstaunliche Kreatur … eine seltsame Kreatur “, fügte er nach einer kurzen Stille hinzu.

Ja, sie ist ein erstaunliches Mädchen, - wiederholte Bersenev ihm nach.

Und die Tochter von Nikolai Artemyevich Stakhov! Sprechen Sie danach über Blut, über Rasse. Und es ist lustig, dass sie genau seine Tochter ist, sie sieht aus wie er und sieht aus wie ihre Mutter, wie Anna Wassiljewna. Ich respektiere Anna Wassiljewna von ganzem Herzen, sie ist meine Wohltäterin; aber sie ist ein Huhn. Woher kam diese Seele von Elena? Wer hat dieses Feuer entfacht? Hier ist wieder deine Aufgabe, Philosoph!

Aber der „Philosoph“ antwortete immer noch nicht. Bersenev sündigte überhaupt nicht mit Ausschweifungen, und wenn er sprach, drückte er sich unbeholfen, stockend aus, breitete unnötigerweise die Arme aus; und dieses Mal kam eine besondere Stille über seine Seele – eine Stille, die Müdigkeit und Melancholie ähnelte. Er war kürzlich nach einem langen und schwierigen Job, der ihn mehrere Stunden am Tag in Anspruch nahm, aus der Stadt weggezogen. Untätigkeit, Glückseligkeit und Reinheit der Luft, Bewusstsein des erreichten Ziels, ein skurriles und nachlässiges Gespräch mit einem Freund, das plötzlich hervorgerufene Bild eines süßen Wesens - all diese heterogenen und gleichzeitig aus irgendeinem Grund ähnlichen Eindrücke verschmolzen in ihm ein allgemeines Gefühl, das ihn beruhigte, beunruhigte und schwächte ... Er war ein sehr nervöser junger Mann.

Unter der Linde war es kühl und still; die Fliegen und Bienen, die in den Kreis ihres Schattens flogen, schienen leiser zu summen; reines feines Gras von smaragdgrüner Farbe, ohne goldene Tönungen, schwankte nicht; die hohen Stängel standen bewegungslos, wie verzaubert; wie verzaubert, wie tot hingen kleine Büschel gelber Blüten an den unteren Ästen der Linde. Der süße Geruch drang mit jedem Atemzug bis in die Tiefen der Brust, aber die Brust atmete ihn bereitwillig ein. In der Ferne, jenseits des Flusses, bis zum Himmel, funkelte alles, alles brannte; gelegentlich fuhr dort ein Windhauch hindurch und zermalmte und verstärkte das Funkeln; strahlender Dampf waberte über dem Boden. Vögel wurden nicht gehört: Sie singen nicht in den Stunden der Hitze; aber die Heuschrecken knisterten überall, und es war angenehm, diesem heißen Lebensgeräusch zu lauschen, in der Kühle sitzend, ruhend: es schläferte mich ein und erweckte meine Träume.

Ist Ihnen schon aufgefallen, - begann plötzlich Bersenjew und unterstützte seine Rede mit Handbewegungen, - was für ein seltsames Gefühl die Natur in uns auslöst? Alles an ihr ist so voll, so klar, ich meine so selbstzufrieden, und das verstehen und bewundern wir, und dabei erregt sie, wenigstens in mir, immer eine Art Unruhe, sogar eine Art Angst Traurigkeit. Was bedeutet das? Sind wir uns vor ihr, vor ihrem Angesicht all unserer Unvollständigkeit, unserer Unklarheit bewußter, oder reicht uns nicht die Genugtuung, mit der sie sich begnügt, und eine andere, das heißt, ich will sagen, was wir brauchen, hat sie nicht?

An einem der heißesten Tage des Jahres 1853 lagen zwei junge Menschen am Ufer der Moskwa im Schatten einer blühenden Linde. Der 23-jährige Andrey Petrovich Bersenev war gerade als dritter Kandidat der Moskauer Universität hervorgegangen, und eine akademische Karriere lag vor ihm. Pavel Yakovlevich Shubin war ein vielversprechender Bildhauer. Der ziemlich friedliche Streit betraf die Natur und unseren Platz darin. Bersenev ist beeindruckt von der Fülle und Selbstgenügsamkeit der Natur, vor der unsere Unvollständigkeit deutlicher gesehen wird, was Angst, sogar Traurigkeit hervorruft. Shubin hingegen schlägt vor, nicht zu reflektieren, sondern zu leben. Tanken Sie einen Herzensfreund und die Sehnsucht vergeht. Uns treibt der Durst nach Liebe, Glück – und sonst nichts. "Ja, als ob es nichts Höheres als Glück gäbe?" - Bersenev widerspricht, ist das nicht ein egoistisches, trennendes Wort? Kunst, Vaterland, Wissenschaft, Freiheit können sich vereinen. Und Liebe natürlich, aber nicht Liebeslust, sondern Liebesopfer. Shubin willigt jedoch nicht ein, die Nummer zwei zu sein. Er will für sich selbst lieben. Nein, beharrt sein Freund, uns an die Nummer zwei zu setzen, ist der ganze Zweck unseres Lebens.

Die jungen Leute unterbrachen damit das Fest des Geistes und sprachen nach einer Pause weiter über das Gewöhnliche. Bersenev hat kürzlich Insarov gesehen. Wir müssen ihn Shubin und der Familie Stakhov vorstellen. Insarow? Ist das der Serbe oder der Bulgare, von dem Andrey Petrovich bereits gesprochen hat? Patriot? Hatte er ihn mit den Gedanken inspiriert, die er gerade geäußert hatte? Es ist jedoch Zeit, aufs Land zurückzukehren: Sie sollten nicht zu spät zum Abendessen kommen. Anna Vasilievna Stakhova, Shubins Cousine zweiten Grades, wird unzufrieden sein, und doch verdankt Pavel Vasilyevich ihr die Möglichkeit, Bildhauerei zu machen. Sie gab sogar Geld für eine Reise nach Italien, und Pavel (Paul, wie sie ihn nannte) gab es für Little Russia aus. Im Allgemeinen ist die Familie erstaunlich. Und wie konnte eine so außergewöhnliche Tochter wie Elena in solchen Eltern erscheinen? Versuchen Sie, dieses Rätsel der Natur zu lösen.

Das Familienoberhaupt, Nikolai Artemyevich Stakhov, der Sohn eines pensionierten Kapitäns, träumte seit seiner Jugend von einer profitablen Ehe. Mit fünfundzwanzig erfüllte er sich seinen Traum - er heiratete Anna Vasilyevna Shubina, langweilte sich aber bald, verstand sich mit der Witwe Augustina Khristianovna und langweilte sich bereits in ihrer Gesellschaft. "Sie starren einander an, so dumm ..." - sagt Shubin. Manchmal beginnt Nikolai Artemyevich jedoch mit ihr zu streiten: Ist es möglich, dass eine Person um die ganze Welt reist oder weiß, was auf dem Meeresgrund passiert, oder das Wetter vorhersieht? Und ich kam immer zu dem Schluss, dass es unmöglich war.

Anna Wassiljewna toleriert die Untreue ihres Mannes, und doch schmerzt es sie, dass er die Deutsche dazu verleitet hat, ein Paar Schimmel aus ihrer Fabrik Anna Wassiljewna zu schenken.

Shubin lebt seit fünf Jahren in dieser Familie, seit dem Tod seiner Mutter, einer intelligenten, freundlichen Französin (ihr Vater starb einige Jahre zuvor). Er hat sich ganz seinem Beruf verschrieben, aber er arbeitet fleißig, aber stoßweise will er nichts von der Akademie und den Professoren hören, er ist in Moskau als vielversprechender Mann bekannt, aber mit sechsundzwanzig bleibt er in der gleiche Kapazität. Er mag die Tochter der Stakhovs, Elena Nikolaevna, sehr, aber er verpasst nicht die Gelegenheit, mit der rundlichen siebzehnjährigen Zoya zu flirten, die als Begleiterin für Elena ins Haus gebracht wird, die nichts mit ihr zu besprechen hat. Pavel nennt sie eine süße deutsche Frau hinter den Augen. Leider versteht Elena "die ganze Natürlichkeit solcher Widersprüche" des Künstlers nicht. Der Mangel an Charakter in einer Person hat sie immer angewidert, Dummheit hat sie verärgert, sie hat Lügen nicht vergeben. Sobald jemand ihren Respekt verlor und er aufhörte, für sie zu existieren.

Elena Nikolaevna ist eine herausragende Person. Sie ist gerade zwanzig Jahre alt geworden, sie ist attraktiv: groß, mit großen grauen Augen und einem dunkelblonden Zopf. In all ihrem Auftreten liegt jedoch etwas Ungestümes, Nervöses, was nicht jedem gefällt.
Nichts konnte sie jemals befriedigen: Sie sehnte sich nach aktiver Güte. Bettler, hungrige, kranke Menschen und Tiere haben sie seit ihrer Kindheit gestört und beschäftigt. Als sie zehn Jahre alt war, wurde das arme Mädchen Katya zum Gegenstand ihrer Sorgen und sogar Anbetung. Ihre Eltern waren mit diesem Hobby nicht einverstanden. Es stimmt, das Mädchen starb bald. Die Spur dieses Treffens in der Seele von Elena blieb jedoch für immer.

Seit ihrem sechzehnten Lebensjahr hatte sie bereits ihr eigenes Leben geführt, aber ein einsames Leben. Niemand störte sie, aber sie war zerrissen und schmachtete: "Wie man ohne Liebe lebt, aber es gibt niemanden zum Lieben!" Shubin wurde aufgrund seiner künstlerischen Wankelmütigkeit schnell entlassen. Bersenev dagegen beschäftigt sie als intelligenter, gebildeter Mensch, auf seine Weise echt, tief. Aber warum ist er so hartnäckig mit seinen Geschichten über Insarov? Diese Geschichten weckten Elenas größtes Interesse an der Persönlichkeit des Bulgaren, der von der Idee besessen war, sein Heimatland zu befreien. Jede Erwähnung davon scheint ein taubes, unlöschbares Feuer in ihm zu entfachen. Man spürt die konzentrierte Überlegung einer einzigen und langjährigen Leidenschaft, und seine Geschichte ist wie folgt.
Er war noch ein Kind, als seine Mutter von einem türkischen Aga entführt und getötet wurde. Der Vater versuchte sich zu rächen, wurde aber erschossen. Acht Jahre, als Waise zurückgelassen, kam Dmitry nach Russland, zu seiner Tante, und nach zwölf Jahren kehrte er nach Bulgarien zurück und ging in zwei Jahren weit und breit. Er wurde verfolgt, er war in Gefahr. Bersenev selbst sah eine Narbe - eine Spur einer Wunde. Nein, Insarov hat sich nicht gerächt. Sein Zweck ist umfassender.

Er ist arm wie ein Student, aber stolz, gewissenhaft und anspruchslos, erstaunlich fleißig. Gleich am ersten Tag nach seinem Umzug in die Datscha nach Bersenev stand er um vier Uhr morgens auf, rannte durch die Nachbarschaft von Kuntsevo, ging schwimmen und , nachdem er ein Glas kalte Milch getrunken hatte, machte er sich an die Arbeit. Er studiert russische Geschichte, Jura, Nationalökonomie, übersetzt bulgarische Lieder und Chroniken, verfasst russische Grammatik für Bulgaren und Bulgarisch für Russen: Russen schämen sich, die slawischen Sprachen nicht zu beherrschen.
Bei seinem ersten Besuch hinterließ Dmitry Nikanorovich einen geringeren Eindruck auf Elena, als sie nach Bersenevs Geschichten erwartet hatte. Aber der Fall bestätigte die Richtigkeit von Bersenevs Einschätzungen.

Anna Vasilievna beschloss, ihrer Tochter und Zoya irgendwie die Schönheit von Zarizyn zu zeigen. Wir waren mit einer großen Gruppe dort. Die Teiche und Schlossruinen, der Park – alles machte einen wunderbaren Eindruck. Zoya sang ziemlich gut, als sie auf einem Boot durch das üppige Grün der malerischen Küsten segelten. Die Gesellschaft der Deutschen, die einen Bummel machten, rief sogar eine Zugabe! Sie achteten nicht auf sie, aber schon am Ufer trafen sie sich nach einem Picknick wieder mit ihnen. Ein Mann von enormer Größe mit Stiernacken trennte sich von der Gesellschaft und verlangte eine Genugtuung in Form eines Kusses dafür, dass Zoya nicht auf ihre Perlen und ihren Applaus reagierte. Shubin fing an, den betrunkenen, unverschämten Kerl überschwänglich und mit einem Anschein von Ironie zu ermahnen, was ihn nur verärgerte. Hier trat Insarow vor und verlangte einfach, dass er weggehe. Der stierähnliche Kadaver beugte sich bedrohlich vor, aber im selben Moment schwankte er, riss vom Boden ab, wurde von Insarov in die Luft gehoben und verschwand im Wasser, als er in den Teich plumpste. "Er wird ertrinken!" rief Anna Wassiljewna. "Es wird auftauchen", warf Insarov beiläufig ein. Etwas Unfreundliches, Gefährliches erschien auf seinem Gesicht.

In Elenas Tagebuch erschien ein Eintrag: "... Ja, mit ihm kann man nicht scherzen, und er weiß, wie man interveniert. Aber warum diese Wut? .. Oder [...] du kannst kein Mann sein, a Kämpfer und sanft und sanft bleiben? Unhöflich, sagte er kürzlich. Sofort gestand sie sich ein, dass sie ihn liebte.

Umso schockierender ist die Nachricht für Elena: Insarov zieht aus der Datscha aus. Bisher versteht nur Bersenev, worum es geht. Ein Freund gab einmal zu, dass er, wenn er sich verliebt hätte, sicherlich gegangen wäre: Aus persönlichen Gründen würde er seine Pflicht nicht verraten ("... ich brauche keine russische Liebe ..."). Als Elena das alles hört, geht sie selbst zu Insarov.

Er bestätigte: Ja, er muss gehen. Dann müsste Elena mutiger sein als er. Offenbar will er sie zur ersten machen, die ihm seine Liebe gesteht. Nun, das hat sie gesagt. Insarov umarmte sie: "Also wirst du mir überallhin folgen?" Ja, sie wird gehen, und weder die Wut ihrer Eltern noch die Notwendigkeit, ihre Heimat zu verlassen, noch Gefahren werden sie aufhalten. Dann seien sie Mann und Frau, schließt der Bulgare.

Unterdessen begann ein gewisser Kurnatovsky, Chefsekretär im Senat, bei den Stachows zu erscheinen. Sein Stakhov wird als Elenas Ehemann gelesen. Und das ist nicht die einzige Gefahr für Verliebte. Die Briefe aus Bulgarien werden immer alarmierender. Wir müssen gehen, solange es noch möglich ist, und Dmitry beginnt, sich auf die Abreise vorzubereiten. Einmal, nachdem er den ganzen Tag gearbeitet hatte, geriet er in einen Regenguss und war bis auf die Knochen durchnässt. Am nächsten Morgen fuhr sie trotz der Kopfschmerzen mit der Hausarbeit fort. Aber beim Abendessen bekam er starkes Fieber, und am Abend war er völlig krank. Acht Tage liegt Insarov zwischen Leben und Tod. Bersenev hat sich die ganze Zeit um den Patienten gekümmert und informiert Elena über seinen Zustand. Endlich ist die Krise vorbei. Eine echte Genesung ist jedoch weit entfernt und Dmitry verlässt sein Zuhause lange nicht. Elena kann es kaum erwarten, ihn zu sehen, sie bittet Bersenev eines Tages, nicht zu einem Freund zu kommen und kommt in einem leichten Seidenkleid zu Insarov, frisch, jung und glücklich. Sie sprechen lange und inbrünstig über ihre Probleme, über das goldene Herz von Elena Bersenev, die Elena liebt, über die Notwendigkeit, sich mit ihrer Abreise zu beeilen. Am selben Tag werden sie nicht mehr mündlich zu Ehemann und Ehefrau. Ihr Date bleibt für die Eltern kein Geheimnis.

Nikolai Artemjewitsch fordert seine Tochter zur Rechenschaft. Ja, gibt sie zu, Insarov ist ihr Mann, und nächste Woche reisen sie nach Bulgarien. "Zu den Türken!" - Anna Wassiljewna verliert den Verstand. Nikolai Artemyevich packt seine Tochter an der Hand, aber zu diesem Zeitpunkt schreit Shubin: "Nikolai Artemyevich! Avgustina Christianovna ist angekommen und ruft Sie!"

Eine Minute später unterhielt er sich bereits mit Uvar Ivanovich, einem pensionierten sechzigjährigen Cornet, der bei Stakhovs lebt, nichts tut, oft und viel isst, immer unbeirrbar ist und sich so ausdrückt: Das hilft sich verzweifelt mit Gesten . Shubin nennt ihn einen Repräsentanten des Chorprinzips und der Schwarzerde-Kraft.

Pavel Yakovlevich drückt ihm gegenüber seine Bewunderung für Elena aus. Sie hat vor nichts und niemandem Angst. Er versteht sie. Wen lässt sie hier zurück? Kurnatovsky, ja Bersenev, aber wie er selbst. Und es ist noch besser. Wir haben noch keine Leute. Alle sind entweder kleine Fische, Hamletiker oder Dunkelheit und Wildnis oder Ausgießer von leer zu leer. Wenn es gute Menschen unter uns gäbe, würde uns diese sensible Seele nicht verlassen. "Wann werden Menschen unter uns geboren, Iwan Iwanowitsch?" „Gib mir Zeit, das werden sie“, antwortet er.

Und hier sind die Jungen in Venedig. Hinter einem schwierigen Umzug und zwei Monaten Krankheit in Wien. Von Venedig der Weg nach Serbien und dann nach Bulgarien. Es bleibt auf den alten Seehund Rendich zu warten, der über das Meer übersetzen wird.

Venedig war der beste Weg, um die Strapazen des Reisens und die Aufregung der Politik für eine Weile zu vergessen. Alles, was diese einzigartige Stadt geben konnte, nahmen die Liebenden in vollen Zügen in Anspruch. Nur im Theater, bei „La Traviata“, peinlich berührt die Abschiedsszene von Violetta und Alfred, sterbend an Schwindsucht, ihr Flehen: „Lasst mich leben … so jung sterben!“ Ein Glücksgefühl verlässt Elena: "Ist es wirklich unmöglich zu betteln, sich abzuwenden, zu sparen ... Ich war glücklich ... Und mit welchem ​​​​Recht? ... Und wenn dies nicht kostenlos ist?"

Am nächsten Tag geht es Insarov schlechter. Das Fieber stieg, er geriet in Vergessenheit. Erschöpft schläft Elena ein und hat einen Traum: ein Boot auf dem Tsaritsyno-Teich, dann findet sie sich in einem unruhigen Meer wieder, aber ein Schneewirbel fliegt, und sie ist nicht mehr in einem Boot, sondern in einem Wagen. Neben Katja. Plötzlich fliegt der Wagen in einen verschneiten Abgrund, Katya lacht und ruft ihr aus dem Abgrund zu: "Elena!" Sie hebt den Kopf und sieht einen blassen Insarov: "Elena, ich sterbe!" Rendich findet ihn nicht mehr lebend. Elena bat den strengen Matrosen, den Sarg mit der Leiche ihres Mannes und sich selbst in seine Heimat zu bringen.

Drei Wochen später erhielt Anna Wassiljewna einen Brief aus Venedig. Meine Tochter geht nach Bulgarien. Jetzt gibt es für sie kein anderes Zuhause mehr. „Ich habe nach Glück gesucht – und ich werde vielleicht den Tod finden. Man kann es sehen … da war Schuld.“

Zuverlässig blieb das weitere Schicksal von Elena unklar. Einige sagten, sie hätten sie später in Herzegowina als Barmherzige Schwester bei der Armee in unverändertem schwarzen Outfit gesehen. Dann verlor sich die Spur von ihr.

Shubin, der gelegentlich mit Uvar Ivanovich korrespondierte, erinnerte ihn an die alte Frage: "Also, werden wir Leute haben?" Uvar Ivanovich spielte mit seinen Fingern und richtete seinen rätselhaften Blick in die Ferne.

Die Verbindung des Romans mit dem gesellschaftlichen Leben. Turgenjews Roman „Am Vorabend“ (1859) steht im Zusammenhang mit den Ereignissen des damaligen russischen öffentlichen Lebens. Es erschien in einer Ära unmittelbar nach dem Ende des gescheiterten Feldzugs auf der Krim, als wichtige Veränderungen im öffentlichen Leben und Reformen in seinen verschiedenen Bereichen erwartet wurden. Es war eine Zeit außergewöhnlichen sozialen Aufschwungs. Um die unmittelbaren Probleme des Lebens zu lösen, brauchte man Menschen mit Energie und Lebenskenntnis, Menschen der Tat, nicht des Denkens und Träumens wie Rudin. Der Typus dieser „neuen Menschen“ zeichnete sich bereits ab. Und Turgenjew, gefangen von den Ereignissen der Epoche, die er durchlebte, wollte den aktuellen Moment des Lebens widerspiegeln und die neuen Gefühle und Gedanken dieser neuen Menschen und ihren Einfluss auf das alte, bewegungslose Leben darstellen.

Turgenew. Der Tag davor. Hörbuch

Neue Typen im Roman. Als Reproduktionsecke wählte Turgenjew eine alte Gutsbesitzerfamilie, wo das muffige, ruhige Leben der Menschen der früheren Lebensweise floss und wo die Gärung junger Kräfte zu spüren war, die sich zur Bewegung eines neuen Lebens erhoben. Die Vertreterin der protestierenden Seite war ein junges Mädchen Elena, die erste Schwalbe einer neuen Ära, die Gemeinsamkeiten mit Lisa Kalitina aus dem Noble Nest hat. Ein Mann der Tat, ein neuer Typus, der den Typus Rudinsky ablöste, war der Bulgare Insarov. Der Roman verursachte durch sein Erscheinen einen großen Aufruhr in der Presse und in der Gesellschaft, war ein wichtiges Ereignis im russischen Leben; das ganze intelligente Russland las ihnen vor. Dobrolyubov widmete ihm einen ausführlichen Artikel. Das Bild von Elena in der Galerie der Frauen von Turgenev nimmt einen besonderen Platz ein.

Parallel zwischen Liza Kalitina und Elena. Wie Lisa ist auch Elena in dem Roman „Am Vorabend“ ein Mädchen mit einem lebhaften und starken Charakter, unzufrieden mit dem Leben um sie herum und begierig auf ein anderes Leben, mehr im Einklang mit den Bedürfnissen ihres Geistes und ihrer Seele. Doch während Liza ganz in ihr Innenleben eingetaucht ist und klare, von ihr selbst festgelegte Ziele für ihr weiteres Leben hat, findet Elena den entscheidenden Inhalt nicht in sich selbst. Sie ist weder verträumt noch religiös; Sie sucht nach einer öffentlichen Sache, die ihren Geist und ihre Hände beschäftigt.

Wenn der Zeitgeist und die neuen Aufgaben und Nöte des Lebens die Ablösung „überflüssiger Menschen“, der Rudins und erklären können Gürtel, Menschen der Tat – die Insarovs, dann sehen wir die gleiche Entwicklung im Typus der Frau: Statt Lisa, die ganz nach innen gekehrt ist und ihr individuelles tiefes Leben lebt, sich rein persönliche Lebensaufgaben stellt – sehen wir jetzt Elena, schmachtend in Untätigkeit und auf der Suche nach einem Lebensunterhalt, heißer Arbeit unter den Menschen und zum Wohle der Menschen. Der einzige Unterschied besteht darin, dass die „überflüssigen Personen“ im Gegensatz zu den Personen des Falls charakterlich schwach waren, während sowohl Liza als auch Elena gleichermaßen Willenskraft, Ausdauer und Beharrlichkeit bei der Verfolgung der beabsichtigten Ziele besitzen.

Elenas Persönlichkeitsmerkmale. Das Hauptmerkmal von Elenas Wesen sollte gerade in ihrer Aktivität, ihrem Aktivitätsdrang erkannt werden. Seit ihrer Kindheit sucht sie nach Anwendungen für ihre Stärke, sucht nach Möglichkeiten, nützlich zu sein und etwas Notwendiges für jemanden zu tun. In ihrer Kindheit sich selbst überlassen, wuchs und entwickelte sich Elena selbstständig. Eine kränkliche Mutter und ein willensschwacher Vater mischten sich wenig in das Leben des Kindes ein. Elena hat von Kindheit an mit sich selbst gerechnet, sie selbst hat Spiele und Aktivitäten für sich erfunden, sie hat selbst Lösungen für alles gefunden, was ihr zunächst unverständlich war, sie hat selbst bestimmte Schlussfolgerungen und Entscheidungen getroffen.

Unabhängigkeit. Durst nach Aktivität. Dies verstärkte den ihr innewohnenden Zug der Unabhängigkeit, es entwickelte sich in ihr auch jene Gewissheit von Ansichten und Meinungen, bei der es schwierig ist, mit Fremden und neuen Ansichten zu rechnen, die mit den bisher akzeptierten nicht übereinstimmen. In einem Kreis bestimmter Meinungen und Ansichten aufgewachsen, blieb Elena bei ihnen, interessierte sich nicht für das, was außerhalb dieses Kreises war, und war gegenüber fremden Ansichten scharf intolerant. Inmitten all dessen, was sie im Haus ihres Vaters umgab, kam ihr alles leblos und leer vor. Sie wartete vage auf einige große Taten, die Vollendung von Heldentaten und schmachtete in erzwungener Untätigkeit. Als Kind versammelte sie Bettler, Obdachlose, verkrüppelte, elende Hunde, kranke Vögel um sich, kümmerte sich aktiv um alle und fand darin große Befriedigung. Einer ihrer Freunde, ein obdachloses Mädchen, Katya, erzählt Elena, wie er, der arme Arme, lebt. Bevor Elena eine Welt voller Leiden, Armut und Schrecken entfaltet, wird ihre Entscheidung, Menschen aktiv zu dienen, noch stärker.

Als erwachsene junge Dame lebt sie immer noch einsam und unabhängig, fühlt noch mehr Leere und Unzufriedenheit mit ihrem Leben und sucht sehnsüchtig nach einem Ausweg. Die Menschen um sie herum sind ihr fremd und sie vertraut ihre einsamen Gedanken und Gefühle nur den Seiten ihres Tagebuchs an. Sie ärgert sich über zwei nähere Bekannte - den Künstler Shubin und den Wissenschaftler Bersenev, weil beide in ihre Arbeit und in die Interessen ihres persönlichen Lebens vertieft sind und - der eine nachlässig und egoistisch, der andere - trocken und träge führen Leben. Elena möchte eine Person mit einer lebhaften, brodelnden Energie finden, die sich voll und ganz auf die Aufgaben und Bedürfnisse des umgebenden Lebens konzentriert und bereit ist, freudig Opfer und Taten zu bringen.

Mit einem Wort, in ihren Mädchenträumen sieht sie einen Helden. Er wird kommen und ihr zeigen, wohin sie gehen und was sie tun soll, und ihr Leben mit einem lebendigen Ding füllen, dieses Leben in ein aktives, fröhliches und freudvolles Leben verwandeln. Doch der Held kommt nicht, und Elena klagt in ihrem Tagebuch über ihre Hilflosigkeit und Unzufriedenheit. „Oh, wenn mir jemand sagen würde – das solltest du tun“, schreibt sie. – Freundlich zu sein ist nicht genug; Gutes tun, ja, ist die Hauptsache im Leben. Aber wie tut man Gutes?

Einfluss Insarows. Die ersten Nachrichten über Insarov (siehe über ihn im Artikel Das Bild von Insarov im Roman „On the Eve“) begeisterten sie. Sie erfuhr, dass er eine Persönlichkeit des öffentlichen Lebens war, dass er die Befreiung seines Heimatlandes anstrebte. Im Leben dieses Mannes gab es hohe Ziele, er bereitete sich darauf vor, sich ganz dem Dienst am Wohl des Vaterlandes zu widmen. Dies gab Elenas Fantasie einen Anstoß. Sie begann, das Aussehen eines Helden zu zeichnen, der dem echten Insarov sehr wenig ähnelte, was Elena am Anfang enttäuschte. Aber nachdem sie ihn kennengelernt hatte, bemerkte sie in ihm die Merkmale von Stärke, Ausdauer und Konzentration beim Erreichen der beabsichtigten Ziele. Die Hauptsache war, dass Insarovs ganzes Leben von einem Ziel erfüllt und diesem untergeordnet war, dass er wusste, wohin er ging, was er hatte, woran er arbeiten und was er erreichen musste. Elena hingegen leidet gerade unter dem Mangel an Lebensinhalten, Lebenszielen, die sie einfangen und ihr ganzes Leben ausfüllen würden.

Am Ende beginnt ihr klar zu werden, dass Heldentum nicht von irgendwelchen Effekten und lauten Phrasen begleitet wird, sondern dass sein Indikator gerade die Ausdauer, Standhaftigkeit, Hingabe an die Sache und die feste Ruhe ist, mit der die Arbeit ausnahmslos durchgeführt wird. All diese Eigenschaften von Insarov verschaffen ihm in den Augen von Elena einen entscheidenden Vorteil gegenüber ihren beiden anderen Bekannten. Alle ästhetischen Interessen von Shubin, die Fragen der Kunst und die Eindrücke der Poesie sowie die Interessen der wissenschaftlichen Welt verblassen vor dem Heiligenschein um Insarov. Nachdem sie sich in ihn verliebt hat, geht das Mädchen mutig und entschlossen mit ihm in ein neues Land, in ein neues Leben voller Sorgen, Arbeit und Gefahren, verlässt ihre Verwandten und Freunde. Sie erfährt bei diesem Schritt keinen Bruch in ihren Ansichten und Überzeugungen, sondern bleibt sich im Gegenteil treu. Ihre Nähe zu Insarov erklärt sich aus der signifikanten Ähnlichkeit ihrer Natur und Ansichten. Zusammen mit Insarov stellt sie öffentliche Interessen über alles; Genau wie Insarov lehnt sie die Welt der künstlerischen Interessen ab und ist intolerant gegenüber allem, was ihrer Welt fremd ist.

Als Insarov stirbt, bleibt sie der Sache ihres Mannes und allem, was sie verband und ihr Leben erfüllte, treu. Beharrlich und unerschütterlich folgt sie den akzeptierten Pfaden und verfolgt dasselbe Ziel wie ihr Ehemann, indem sie die Erinnerung an ihren Ehemann heilig ehrt. Elena lehnt alle beharrlichen Bitten ihrer Verwandten ab, in ihre Heimat zurückzukehren, und bleibt in Bulgarien, was das Ziel der Arbeit und des Lebens ihres Mannes war. Während des gesamten Romans wird das Bild von Elena als neue Frau aufrechterhalten, fest und stark, wenn auch ein wenig eng, weil die Hingabe an ein Interesse sie daran hinderte, sich für andere wichtige und tiefe Aspekte des Lebens zu interessieren und sie zu kennen.

Schubin. Shubin ist das komplette Gegenteil von Insarov. Das ist eine künstlerische Natur, die Natur eines subtil beeinflussbaren Künstlers, für den die Versuchungen äußerer schöner und lebendiger Eindrücke zu stark sind, um sich ihnen nicht hingeben zu können. Und Shubins Leben vergeht in einem Wechsel von unmittelbaren Eindrücken vom Leben bei der Arbeit in seiner Bildhauerwerkstatt. Allen Eindrücken leicht erliegend, mobil und frivol, empört Shubin Elena oft mit seinem Epikureismus, seiner allzu leichten Lebenseinstellung.

Aber es gibt auch etwas Ernstes in Shubins Leben: Dies ist ein Bereich der Kreativität und Eindrücke von der Schönheit von Natur und Kunst. Der Zauber der Schönheit liegt stark über ihm, und er konnte das Bedürfnis nach einer künstlerischen Natur in sich nicht physisch unterdrücken. Er ist nicht fähig zum Geschäft, zur praktischen Arbeit wie Insarow; Er hat eine kontemplative Natur, nimmt die Eindrücke des lebendigen Lebens tief wahr und macht sie zum Material für ihre künstlerische Verkörperung in kreativen Werken.

Bersenjew. Was Bersenev betrifft, so ist er ein Theoretiker, ein Mann des Denkens, des logischen Rechnens und des Argumentierens. Er ist ein Wissenschaftssessel, für den das Wichtigste und Angenehmste ist, nicht im unmittelbaren Leben und nicht in der praktischen Sozialarbeit zu leben, sondern in einem Wissenschaftlerbüro, wo die Ergebnisse menschlicher Gedankenarbeit gesammelt werden. Seine wissenschaftlichen Interessen sind sehr weit entfernt von dem Leben um ihn herum, während seine eigentlichen Arbeiten von der Natur der Trockenheit und Pedanterie sind. Aber als eine Person, die den Idealisten der 1830er und 1840er Jahre nahe stand (Student Granowski), sind Bersenjew philosophische Interessen nicht fremd. Im Vergleich zu Insarov ist er, wie Shubin, eine alte Art von Menschen, die diese neuen Menschen der lebenswichtigen praktischen Arbeit schlecht verstehen.

Aufgrund dieser Unterschiede in der Beschaffenheit der Natur empfand Elena eine große Nähe zu Insarov, einem gebürtigen Bulgaren. In Bezug auf die Tatsache, dass sich die als Persönlichkeit des öffentlichen Lebens gezüchtete Figur des Romans als nicht russisch herausstellte, wurden Vermutungen angestellt, dass Turgenjew einen solchen Typ unter den Russen noch nicht gefunden hatte. Der Autor beantwortet dies teilweise durch den Mund von Uvar Ivanovich und prophezeit als Antwort auf Shubins Frage, dass solche Menschen in unserem Land geboren werden.