Die soziale Struktur der Wa-Gesellschaft im neunten Jahrhundert ist schwach ausgeprägt. Der Prozess der Bildung sozialer Gruppen erstreckte sich über den Zeitraum des 9. bis 12. Jahrhunderts.

Die Gesellschaft gliedert sich in folgende Bevölkerungsgruppen:

Frei (feudaler Adel - Fürsten; Bojaren; Klerus: höhere Hierarchen, Pfarrmönchtum; Städter: Kaufleute, Handwerker; freie Gemeindemitglieder)

Feudal abhängig (smerdy, Einkäufe).

Die Russische Wahrheit enthält eine Reihe von Normen, die den rechtlichen Status bestimmter Bevölkerungsgruppen bestimmen. Laut seinem Text ist es schwierig, zwischen dem Rechtsstatus der herrschenden Schicht und dem Rest der Bevölkerung zu unterscheiden. Es gibt nur zwei gesetzliche Kriterien: die Vorschriften über die erhöhte (2.) Strafbarkeit für die Ermordung eines Vertreters einer privilegierten Schicht und die Vorschriften über ein besonderes Verfahren zur Vererbung von Immobilien (Grundstücken) für Vertreter dieser Schicht. Diese gesetzlichen Privilegien erstreckten sich auf Prinzen, Bojaren, fürstliche Ehemänner, fürstliche Tiuns und Feuerwehrleute (nicht alle von ihnen waren Feudalherren).

Die Struktur der feudalen herrschenden Klasse des alten russischen Staates:

1. Fürsten - ehemalige Fürsten von Stammesverbänden oder einzelnen Stämmen (bald gehörte dieser Titel nur noch Rurikovich). Das Einkommen der Fürsten ist polyudie. In dieser Zeit entstand eine großherzogliche Domäne. R.P. erwähnt die Leute des Prinzen, die unter dem Prinzen leben:

a) Feuerwehrleute (Manager)

c) Bräutigam

d) schleimig

e) Leibeigene

Alle gehörten dem Fürstenhof an

2. Bojaren - Nachkommen der großen Fürsten. Ihre Vorfahren sind Stammesälteste. Reichtum ist mit Land verbunden. Sie regierten Städte, Volosts, waren Teil des Kaders des Prinzen (fürstliche Männer). Bis zum 11. Jahrhundert lebten sie am Hof. In den XI-XII Jahrhunderten - das Absinken des Trupps auf den Boden (der Prinz bevorzugt das Land). Der Kader wurde in Senioren und Junioren eingeteilt. Die Geldstrafe für den Mord an einem fürstlichen Ehemann beträgt 80 Griwna. In XI erhalten sie auch Land und Rang im Feuer.

Der Landbesitz der Bojaren entsteht durch die Beschlagnahme von Land und Zuschüssen des Prinzen.

3. Klerus - im Jahr 988

a) höher (schwarz, Mönchtum) - lebte in Klöstern.

b) Gemeindegeist

Seit XI verwandeln sich die Klöster in große Haushalte. Erde. Eintrag bei Beitragszahlung.

4. Städtische (Posad) Bevölkerung: - 40 Griwna für das Töten von Bergen. Bürger. Die Handelsklasse wurde in Gäste (Ausländer oder Nichtansässige) und Einheimische unterteilt. Es gab auch Handwerker und Tagelöhner.

5. Die Mitglieder der Smerdy-Gemeinde sind rechtlich und wirtschaftlich unabhängig, sie erfüllten ihre Pflichten und entrichteten Steuern nur zugunsten des Staates. Sie besaßen bestimmtes Eigentum und konnten es ihren Kindern vererben (Land - nur an Söhne). In Ermangelung von Erben fiel sein Vermögen an die Gemeinde. Das Gesetz schützte die Person und das Eigentum des Smerd. Für begangene Taten und Verbrechen sowie für Verpflichtungen und Verträge haftete er persönlich und sachlich. Er trat als vollwertiger Beteiligter am Prozess auf. Außerdem gab es keine kostenlosen Smerds.

Gemeinschaftsfunktionen:

1. Wirtschaftlich - alle Gemeindemitglieder besaßen das Recht auf Besitz und Nutzung des Landes.

2. Administrative und rechtliche Organisation.

3. Polizeigerichtliche Organisation.

Wenn auf dem Gebiet der Gemeinde ein Mord begangen wurde, ermittelte die Gemeinde selbst. Dem Täter und seiner Familie wurden Überschwemmungen und Plünderungen (vertrauliches Eigentum) gegönnt. Die Ausgestoßenen wandten sich an die Fürsten, durch ihre Entscheidung wurden sie in die Klöster versetzt.

6. Beschaffung – in Kürze ed. R.P. nicht erwähnt, in P.P. - eine Person, die im Haushalt eines Feudalherrn für eine "Kupa" arbeitet, d.h. Darlehen. Diese Schulden mussten abgearbeitet werden, außerdem gab es keine etablierten Äquivalente und Standards. Der Umfang der Arbeit wird vom Kreditgeber bestimmt. Erstmals wurde das Kaufverhältnis mit dem Gläubiger nach dem Kaufaufstand 1113 in der Urkunde von Wladimir Monomakh geregelt. Das Gesetz schützte die Person und das Eigentum des Kaufs. Der Einkauf war für die Sicherheit der Werkzeuge verantwortlich, begleitete den Meister auf Feldzügen. Der Kauf ist nicht strafbar, wenn er in der Stadt zur Arbeit geht. Zakup konnte mit einer Beschwerde gegen seinen Meister vor Gericht gehen und in seltenen Fällen als Zeuge auftreten. Ging der Kaufmann davon oder beging Diebstahl, wurde er Leibeigener.

In R. P. Der „Rollen“- (Ackerbau, bäuerliche) Erwerb, der auf fremden Grundstücken arbeitete, unterschied sich in seiner Rechtsstellung nicht vom „Nicht-Rollen“-Kauf. Sie wurden für ihre Arbeit bezahlt.

7. Leibeigene ("Roben") - die am stärksten entrechteten Rechtssubjekte. Die Quelle der Sklaverei ist Geburt aus einem Leibeigenen, Selbstverkauf in die Leibeigenschaft, Heirat mit einem Leibeigenen ohne Abschluss einer Vereinbarung mit dem Herrn, Betreten des Schlüsselhalters ohne Vereinbarung mit dem Herrn, Begehen eines Verbrechens („Strom und Plünderung“), Flucht des Kaufs vom Meister, böswilliger Konkurs. Die häufigste Quelle der Unterwürfigkeit ist die Gefangenschaft (sie wird im R.P. nicht erwähnt).

Alles, was der Leibeigene besaß, war Eigentum des Herrn. Alle Folgen, die sich aus den Verträgen und Verpflichtungen ergeben, die der Leibeigene mit Wissen des Herrn geschlossen hat, trafen auch den Herrn. Die Identität eines Leibeigenen war gesetzlich nicht geschützt (für seine Ermordung - eine Geldstrafe; Leibeigener = Eigentum). Der Leibeigene, der das Verbrechen begangen hatte, musste dem Opfer übergeben werden. Der Herr trug die Strafe für den Lakai. Vor Gericht konnte ein Leibeigener nicht Kläger, Angeklagter oder Zeuge sein. Unter Bezugnahme auf die Aussage eines Leibeigenen vor Gericht musste ein Freier den Vorbehalt machen, dass er sich auf die „Worte eines Leibeigenen“ beziehe.

Innerhalb der Leibeigenen (privilegierte und unprivilegierte Leibeigene) gab es keine Gleichheit.

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Erstellungsdatum der Seite: 16.02.2016

Besonderes Augenmerk bei der Untersuchung des altrussischen Staates sollte auf die Merkmale des Staates und des Gesellschafts- und Rechtssystems gelegt werden.

Staatssystem und Kommunalverwaltung

Der Staatsform nach war es eine frühe feudale Monarchie. Die höchste Macht gehörte dem Großherzog, der Träger der legislativen, exekutiven und judikativen Gewalt war. Unter dem Fürsten gab es einen Rat, bestehend aus der ältesten Truppe (Militäradel), den einflussreichsten Palastdienern und dem höchsten Klerus.

In Notfällen wurden Feudalkongresse einberufen, die Fürsten und große Feudalherren zusammenbrachten. Der Rat unter dem Fürsten und die Feudalkongresse hatten keine genau definierte Kompetenz.

Auch die Veche blieb erhalten - die Volksversammlung, die nach Bedarf zusammentrat und die wichtigsten Angelegenheiten beschloss: Krieg und Frieden, Absetzung des Fürsten usw.). Im Laufe der Zeit hat es seine Bedeutung verloren.

Die zentralen Organe der Staatsverwaltung wurden auf der Grundlage des Palast- und Patrimonialsystems aufgebaut, in dem die Staatsverwaltung auf der Grundlage des Verwaltungsapparates des Fürstenhofes durchgeführt wurde. In den Händen der fürstlichen Dienerschaft (Butler, Stall usw.) wurden die Funktionen der Verwaltung aller Zweige der Palastwirtschaft und eines ähnlichen Bereichs der öffentlichen Verwaltung kombiniert.

Die lokale Verwaltung wurde von Posadniks und Volosts durchgeführt, die aus dem Zentrum entsandt wurden und auf der Grundlage eines Ernährungssystems handelten, d.h. ihre Instandhaltung wurde von der Bevölkerung der verwalteten Gebiete übernommen.

Eine besondere Rolle im Staatsmechanismus spielte die Armee, deren Rückgrat die großherzogliche Truppe war. Bei Bedarf wurden weitere Fürsten mit ihren Trupps herbeigerufen. Bei ernsthafter militärischer Gefahr versammelte sich die Volkswehr.

Der altrussische Staat hatte keine besonderen Justizbehörden. Gerichtliche Funktionen wurden von staatlichen und lokalen Behörden wahrgenommen. Es gab jedoch spezielle Beamte, die bei der Rechtspflege assistierten. Unter ihnen sind zum Beispiel Virniks, die wegen Mordes Geldstrafen kassierten. Virnikov wurde im Dienst von einem ganzen Gefolge kleinerer Beamter begleitet. Gerichtliche Funktionen wurden auch von der Kirche und einzelnen Feudalherren wahrgenommen, die das Recht hatten, von ihnen abhängige Personen zu richten (Patrimonialjustiz). Die richterlichen Befugnisse des Feudalherrn waren ein wesentlicher Bestandteil seiner Immunitätsrechte.

Gesellschaftsordnung

Die Hauptklassen der alten russischen Gesellschaft waren Feudalherren und feudalabhängige Menschen. Zu den Feudalherren gehörten Fürsten, die „besten“, „ältesten“ Männer, Bojaren, Feuerwehrleute, die Landbesitz in Form von Gütern (Erbvermögen) besaßen.

Die Herkunft der privilegierten Stände: Stammesadel, Militärdienst, besonders fürstnahe Dienerschaft (tiuns etc.).

Feudales Eigentum war hierarchischer Natur. Große Feudalherren - Fürsten waren Herren (Oberherren), die Vasallen hatten, die in bestimmten Beziehungen zu den Herren standen, die durch Feudalverträge und besondere Immunitätsbriefe geregelt wurden. Der Adel erhielt bestimmte Gebiete zur Verfügung mit dem Recht, über sie zu urteilen und Tribute ohne Beteiligung des Fürsten zu erheben. Nach und nach gehen diese Gebiete (im 11.-12. Jahrhundert) in das Eigentum ihrer Besitzer über.

Nach der Annahme des Christentums, das eine wichtige Rolle bei der Bildung der alten russischen Staatlichkeit spielte, wurden die privilegierten Klassen durch den Klerus aufgefüllt. Aus der Kirche wird allmählich ein Großgrundbesitzer.

Feudalherren waren von der Zahlung von Steuern und Abgaben befreit, hatten das ausschließliche Recht, Land zu besitzen, hohe Regierungsposten zu besetzen, sich an der Verabschiedung von Gesetzen zu beteiligen, gerichtliche Funktionen auszuüben, an internationalen Verhandlungen teilzunehmen usw.

Der Großteil der Bevölkerung der Kiewer Rus waren Smerds. Sie besaßen Grundstücke, hatten die notwendigen Werkzeuge. Die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung des alten Russland lebte in einer Gemeinschaft (städtisch oder ländlich). Eine territoriale oder benachbarte Gemeinschaft - ein Verv war ein Rechtssubjekt, es war für Verbrechen verantwortlich, die auf seinem Territorium begangen wurden, trat als Subjekt in Landstreitigkeiten auf usw. Ein Gemeinschaftsmitglied konnte die Gemeinschaft verlassen (z. B. „nicht investieren“ in wildes Vir). Im Berichtszeitraum (9.-12. Jh.) blieb ein Teil der Smerds frei (Tribute zahlen, Pflichten erfüllen), einige von ihnen gerieten jedoch bereits in Abhängigkeit von den Feudalherren (Zölle zahlen und Frondienst leisten).

Einkäufer bildeten eine weitere Gruppe abhängiger Personen. Dies sind Menschen, die sich aufgrund finanzieller Schwierigkeiten Eigentum (kupa) geliehen haben. Die Datscha der Kupa wurde durch eine Vereinbarung in Anwesenheit von Zeugen erstellt. Bis zur Rückzahlung der Schuld war der Kauf vom Eigentümer abhängig und trug bestimmte Pflichten zu seinen Gunsten.

Besondere Aufmerksamkeit muss der Sklaverei und der Institution der Leibeigenschaft geschenkt werden. Die Hauptquelle der Sklaverei war die Gefangenschaft. Aufgrund der klimatischen Bedingungen und anderer Faktoren (ein relativ hoher Entwicklungsstand der Produktion, andere Bedingungen für die Bildung von Staatlichkeit usw.) breitete sich die Sklaverei in Russland jedoch nicht aus und war von begrenztem, patriarchalischem Charakter. Zunächst wurde auch die Quelle der Unterwürfigkeit erfasst. Später wird die sklavische Abhängigkeit durch die russische Wahrheit geregelt, die die folgenden Fälle der Verwandlung in Leibeigene vorsah:

1) Nichtrückgabe von geliehenem Geld;

2) als Strafmaßnahme;

3) Registrierung des Eintritts in den Dienst des Feudalherrn als Schlüssel-Tyun auf unzulässige Weise (ohne Zeugen);

4) Selbstverkauf an Sklaven;

5) Eheschließung eines Freien mit einem Leibeigenen.

Der Leibeigene wurde aller Rechte beraubt, er war kein Rechtssubjekt, der Eigentümer war für ihn verantwortlich. Es gab zwei Arten von Leibeigenschaft - frei (ewig) und vorübergehend. Ausgestoßene hatten einen besonderen Status - eine persönlich freie Bevölkerungsgruppe, aber wehrlos gegenüber Gesellschaft und Staat: Blutrachen erstreckten sich nicht auf Ausgestoßene, es war ihnen verboten, bei der Zahlung von Geldstrafen mitzuwirken.

Die städtische Bevölkerung bestand aus Handwerkern und Kaufleuten. Sie könnten sich in Berufsverbänden (wie Werkstätten und Zünften) zusammenschließen.

Russische Wahrheit

Bei der Betrachtung des Rechtssystems ist zu berücksichtigen, dass im altrussischen Staat das Gewohnheitsrecht galt, das auf den Bräuchen der vorstaatlichen Zeit beruhte und ihre Merkmale (Heiligtum, Blutrache usw.) beibehielt und recht früh erschienene fürstliche Gesetzgebung. Der vollständigste Ausdruck der letzteren war die Russkaja Prawda. Dieses gesetzgeberische Denkmal ist das Ergebnis der gesetzgebenden Tätigkeit von Fürst Jaroslaw dem Weisen und seinen Nachkommen. In der Wissenschaft gibt es eine unbestätigte Version der russischen Wahrheit als private Kodifizierung. Die Quellen der russischen Prawda waren: Gewohnheitsrecht, Fürstengesetzgebung, Gerichtspraxis, Byzantinisches Kirchenrecht.

Die Russkaja Prawda ist ein facettenreiches Gesetzesdokument, das nach einem lockeren System aufgebaut ist und Normen enthält, die verschiedene Aspekte des sozialen Lebens der alten russischen Gesellschaft regeln. Die russische Wahrheit wurde in drei Ausgaben unterteilt: kurz, lang und abgekürzt. Mehr als hundert Listen der russischen Wahrheit sind zu uns gekommen.

Es regelte die zivilrechtlichen Beziehungen (Vertragssystem, Erbrecht usw.), betrachtete Handlungen mit strafrechtlichem Charakter und regelte die prozessualen Beziehungen. Kriminalität wurde als „Beleidigung“ verstanden, d.h. körperliche, materielle oder moralische Schäden verursachen. Die Grundlage des Prozesses waren drei Phasen: „Call out“ (Ankündigung eines auf dem Börsenparkett begangenen Verbrechens), „Chase the Trace“ (Suche nach einem Verbrecher oder einer vermissten Sache) und „Arch“ (ein Analogon eines modernen Konfrontation). Im Beweisverfahren wurden verwendet: „auf frischer Tat“ (Beweise), Zeugenaussagen („Vidoks“ und „Gerüchte“), „Gesellschaft“ (Eid), Torturen usw.

Das Strafsystem war nach dem Talion-Prinzip aufgebaut und umfasste: Blutrache (später verboten), eine Geldstrafe (vira, half-vira, double, wild oder en gros und eine Lektion), „Strom und Plünderung“ (gibt es noch eine Kontroverse um die Kreatur dieser Art Bestrafung Die häufigste Sichtweise ist die Beschlagnahme von Eigentum und der Ausschluss des Täters aus der Gemeinschaft.

Die Russkaja Prawda und andere Quellen des altrussischen Rechts unterscheiden ganz klar zwischen zwei Hauptteilen des Zivilrechts - dem Eigentumsrecht und dem Schuldrecht. Das Eigentumsrecht entsteht mit der Etablierung des Feudalismus und des feudalen Grundbesitzes. Feudales Eigentum wird in Form einer fürstlichen Domäne (Grundbesitz einer bestimmten Fürstenfamilie), eines Bojaren oder eines Klosterguts formalisiert. In der Kurzausgabe der russischen Prawda wird die Unantastbarkeit des feudalen Landbesitzes fixiert. Neben dem Eigentum an Land spricht es auch vom Eigentum an anderen Dingen - Pferden, Zugtieren, Leibeigenen usw.

Russian Truth kennt Verpflichtungen aus Verträgen und Verpflichtungen aus der Schadensverursachung. Darüber hinaus verschmelzen letztere mit dem Begriff der Kriminalität und werden Ressentiments genannt.

Das altrussische Schuldrecht ist gekennzeichnet durch die Zwangsvollstreckung nicht nur des Eigentums, sondern auch der Person des Schuldners, manchmal sogar seiner Frau und seiner Kinder. Die Hauptarten von Verträgen waren Tausch-, Kauf-, Leih-, Gepäck- und Personalmietverträge. Vereinbarungen wurden mündlich getroffen, aber in Anwesenheit von Zeugen - Gerüchten. Der An- und Verkauf von Grundstücken bedurfte offenbar der Schriftform. Beim Verkauf eines gestohlenen Gegenstands wurde die Transaktion als ungültig angesehen, und der Käufer hatte das Recht, Schadensersatz zu verlangen.

Der Darlehensvertrag ist in der russischen Prawda am umfassendsten geregelt. 1113 kam es zu einem Aufstand der unteren Klassen von Kiew gegen Wucherer, und Wladimir Monomach, von den Bojaren gerufen, um die Situation zu retten, ergriff Maßnahmen, um die Erhebung von Zinsen auf Schulden zu rationalisieren. Das Gesetz in Form eines Leihgegenstandes nennt nicht nur Geld, sondern auch Brot, Honig. Es gibt drei Arten von Darlehen: ein gewöhnliches (Haushalts-)Darlehen, ein Darlehen zwischen Kaufleuten (mit vereinfachten Formalitäten) und ein Darlehen mit Selbsthypothek – Kauf. Je nach Laufzeit des Darlehens gibt es unterschiedliche Zinsarten. Der Zinserhebungszeitraum ist auf zwei Jahre begrenzt. Wenn der Schuldner innerhalb von drei Jahren Zinsen zahlte, hatte er das Recht, den geschuldeten Betrag nicht an den Gläubiger zurückzuzahlen. Das kurzfristige Darlehen war mit dem höchsten Zinssatz verbunden.

Das Ehe- und Familienrecht wurde im alten Russland gemäß den kanonischen Regeln entwickelt. Ursprünglich gab es Bräuche, die mit einem heidnischen Kult verbunden waren. Eine der Formen der Einzelehe im heidnischen Zeitalter war die Entführung der Braut (auch imaginär), die andere der Kauf. Polygamie war weit verbreitet. Mit der Einführung des Christentums werden neue Grundsätze des Familienrechts eingeführt - Monogamie, die Schwierigkeit der Scheidung, das Fehlen von Rechten für uneheliche Kinder, grausame Strafen für außereheliche Angelegenheiten.

Gemäß der Kirchenordnung von Jaroslaw wird eine monogame Familie zum Schutzobjekt der Kirche. Mitglieder einer solchen Familie, in erster Linie die Ehefrau, genießen ihre volle Schirmherrschaft. Der Ehe ging notwendigerweise eine Verlobung voraus, die als unauflöslich galt

Neben der Russischen Wahrheit wurde die Öffentlichkeitsarbeit im altrussischen Staat durch eine Reihe von Regulierungsdokumenten geregelt. Dies sind in erster Linie fürstliche Satzungen und Statuten. Urkunden fixierten lange Zeit das Verhältnis zwischen Staat und kirchlichen Autoritäten. Zum Beispiel die Charta des Fürsten Wladimir Swjatoslawowitsch über den Zehnten, die Gerichte und die Kirchenleute (die die Zuständigkeit der Kirche definieren - innerfamiliäre Beziehungen, Hexerei), die Charta des Fürsten Jaroslaw Wladimirowitsch über die Kirchengerichte (Regelung der Familien- und Ehebeziehungen, as sowie Strafverfolgung wegen Verletzung der familien- und eherechtlichen Normen, Sexualdelikte und Verbrechen gegen die Kirche).

Verträge zwischen Russland und Byzanz in den Jahren 907, 911, 944 und 971 bildeten eine eigene Kategorie von Rechtsdokumenten. Dies sind die ersten schriftlichen Verträge, die bis in unsere Zeit gekommen sind. Sie regelten die Handelsbeziehungen zwischen russischen Kaufleuten und Byzanz, legten das Verfahren zur Beilegung zivilrechtlicher Streitigkeiten, das Verfahren zur Verfolgung der Schuldigen und die Arten der Bestrafung von Straftaten fest.

Testfragen

1. Nennen Sie die Voraussetzungen für die Staatsbildung der Ostslawen.

2. Was sind die Merkmale der Bildung des altrussischen Staates?

3. Warum hat der altrussische Staat die Entwicklungsphase der Sklavenhaltung bestanden? Welche Faktoren haben dazu beigetragen?

4. Warum haben sich eigentlich zwei Zentren slawischer Staatlichkeit mit unterschiedlichen Staatsformen herausgebildet: die frühe Feudalmonarchie in Kiew und die Feudalrepublik in Nowgorod?

5. Merkmale der Organisation der Staatsmacht im altrussischen Staat.

6. Was ist das Palast- und Patrimonialverwaltungssystem?

7. Wie wurde die Kommunalverwaltung in der Kiewer Rus durchgeführt?

8. Die soziale Struktur des altrussischen Staates und ihre Merkmale.

9. Die Hauptmerkmale der Institution der Unterwürfigkeit im alten Russland.

10. Nennen Sie die Hauptquellen des altrussischen Rechts. Was ist die Bedeutung der russischen Wahrheit?

11. Gesetzliche Regelung der Verfahrensbeziehungen in der Kiewer Rus.

12. Beschreiben Sie das Strafrecht nach der russischen Wahrheit.

13. Was sind die Merkmale der gesetzlichen Regelung der Ehe-, Familien- und Erbverhältnisse in Russland im X-XII Jahrhundert?

14. Wie lebten die Ostslawen im 7.-8. Jahrhundert? (Siedlung, Art der Wirtschaftstätigkeit, Glauben, Stammesorganisation, soziale Schichtung, Stammesverbände, Beziehungen zu Nachbarvölkern)?

15. Warum haben die Ostslawen die Entwicklungsphase der Sklavenhaltung bestanden? Was hat verhindert, dass die Sklaverei zur Grundlage ihrer wirtschaftlichen Tätigkeit wurde?

16. Unter dem Einfluss welcher Faktoren fand der Prozess der politischen Konsolidierung der ostslawischen Stämme statt? Was waren die Gründe für die Entstehung der Staatlichkeit unter den Ostslawen?

17. Welche Rolle spielte die Taufe Russlands bei der Bildung und Stärkung der nationalen Staatlichkeit?

18. Was sagt die "Geschichte vergangener Jahre" über die Berufung der Waräger in das russische Land? Wie interpretieren Befürworter der "normannischen Theorie" über die Entstehung des altrussischen Staates Chronikinformationen? Was ist die wissenschaftliche Widersprüchlichkeit dieser Theorie?

19. Wie sah das Sozialsystem des altrussischen Staates aus? Welchen rechtlichen Status hatten die Hauptgruppen seiner Bevölkerung? Warum gilt die alte russische Gesellschaft als frühfeudal?

20. Aus welchen Elementen bestand das Staatssystem der Kiewer Rus? Was ist das Palast- und Patrimonialsystem der Regierung?

21. Was sind die Gründe für den Verlust der staatlichen Einheit Russlands? Ist es möglich, den Zusammenbruch des altrussischen Staates und die daraus resultierende politische Zersplitterung der russischen Länder als eine natürliche Etappe in der Entwicklung der russischen Staatlichkeit zu betrachten?

22. Welche Rechtsquellen spielten eine entscheidende Rolle bei der Bildung des Rechtssystems des altrussischen Staates? Was hat die Entwicklung der großherzoglichen Gesetzgebung verursacht?

23. Was ist der Ursprung der russischen Wahrheit? Welche Editionen sind enthalten? Welches technische und rechtliche Niveau hat dieses Rechtsdenkmal? Welchen Einfluss hatte er auf die weitere Entwicklung des innerstaatlichen Rechts, welche allgemeine historische Bedeutung hat es?

24. Welche Merkmale können dem Schuldrecht, dem Erb- und dem Familien- und Eherecht auf der Grundlage der gesetzlichen Bestimmungen der Russischen Wahrheit gegeben werden?

25. Wie sah das System der Verbrechen und Strafen in der Russischen Prawda aus?

26. Welche Besonderheiten hatte der Prozess im altrussischen Staat? Welche Arten von Beweisen hat die Russkaja Prawda vorgelegt?

Literatur

1. Lesebuch zur Staats- und Rechtsgeschichte der UdSSR. -M., 1990.

2. Russische Gesetzgebung des X-XX Jahrhunderts. / Hrsg. O.I. Tschistjakow. T. 1. - M., 1984.

3. Vladimirsky-Budanov M.F. Überblick über die Geschichte des russischen Rechts. - Rostow am Don, 1995.

4. Isaev I.A. Staats- und Rechtsgeschichte Russlands: Lehrbuch. Beihilfe. -M., 2004.

5. Staats- und Rechtsgeschichte Russlands / Hrsg. Jawohl. Titow. -M., 2004.

6. Geschichte des innerstaatlichen Staates und Rechts / hg. O.I. Tschistjakow. -M., 2004.

7. Kudinov O.A. Geschichte des innerstaatlichen Staates und Rechts. -M., 2005.

8. Rogov V.A. Staats- und Rechtsgeschichte Russlands. -M., 1995.

9. Rybakov B.A. Kiewer Rus und russische Fürstentümer des XII-XIII Jahrhunderts. -M., 1982.

10. Juschkow S.V. Großstädtische Justiz. -M., 1989.

Aufgaben

Aufgabe Nummer 1

In der historischen und juristischen Literatur werden folgende Formen der Staatsentstehung unterschieden:

1) Athenisch - klassisch (soziale Arbeitsteilung und Wachstum ihrer Produktivität, Entstehung der Familie, Privateigentum, Spaltung der Gesellschaft in gegensätzliche Klassen, Entstehung des Staates in Form von Politik);

2) Roman (die im vorigen Absatz aufgeführten Gründe und der Kampf der Plebejer gegen die Patrizier);

3) altgermanisch (Staatsentstehung durch Gewalt);

4) Asiatisch (geografische Gegebenheiten, Schaffung von Bewässerungsanlagen, Schaffung eines Überbaus für die Bauleitung – Staatsapparat).

Welche der Formen ist Ihrer Meinung nach akzeptabel, um die Entstehung des Staates in der Kiewer Rus zu erklären? Kann man am Beispiel der Entstehung der Kiewer Rus von irgendeiner Form der Staatsentstehung bei den alten Slawen sprechen?

Aufgabe Nummer 2

Während der Regierungszeit von Fürst Jaroslaw dem Weisen fanden zwei Kriminalfälle statt. Die Essenz des ersten war, dass der Bojar K. zum Schutz seiner Familie und seines Eigentums einen Dieb tötete, der das Haus betrat. Im zweiten Fall tötete einer den anderen während eines Kampfes zwischen zwei Smerds.

Erläutern Sie, woran sich das fürstliche Gericht richten und welche Entscheidungen es in diesen Fällen treffen sollte.

Aufgabe Nummer 3

Der Leibeigene der Bojaren T. begann auf der Straße einen Streit mit einem Bewohner der Siedlung, dem Schmied K., woraufhin er den Schmied selbst und den Kaufmann P. schlug, der versuchte, sie zu trennen. Es gelang ihm, seinen Verfolgern im Haus seines Herrn zu entkommen. Die Opfer legten Berufung beim Fürstlichen Gericht ein.

Welche Entscheidung sollte der Prinz treffen, wenn man bedenkt, dass die Ereignisse im 11. Jahrhundert stattfanden? Kann ein Leibeigener Gegenstand eines Verbrechens sein?

Aufgabe Nummer 4

Lösen Sie den Streit, der zwischen zwei Bewohnern der Siedlung - dem Schuhmacher A. und dem Töpfer V. - entstanden ist, unter Berücksichtigung der Tatsache, dass er zu Beginn des 12. Jahrhunderts stattfand. Initiator des Prozesses war der Schuster A., ​​der den Töpfer V. für eine Schlägerei im Streit um Bestrafung bat. Laut Augenzeugen des Vorfalls wurde die Schlägerei von dem Schuster A provoziert.

Welche Entscheidung wird der Prinz treffen? Würde die Tatsache, dass der Kampf von einem Töpfer provoziert wurde, die Entscheidung beeinflussen?

Aufgabe Nummer 5

Während des Prozesses um den Mord an dem Kaufmann L. hat der Fürst zur Klärung aller Umstände und zur Bestrafung des Täters, des Kombattanten P., drei Personen befragt, die seiner Meinung nach dazu beitragen könnten, das Gesamtbild des Geschehens zu rekonstruieren. Zwei von ihnen gaben an, bei der Schlägerei anwesend gewesen zu sein, der dritte war nicht persönlich bei der Schlägerei, versicherte aber, alles aus den Worten der Frau und des Sohnes des Ermordeten zu wissen. Die letzte Geschichte schien dem Prinzen am überzeugendsten.

Könnte sich der Prinz bei seiner Entscheidung von der Aussage einer Person leiten lassen, die den tatsächlichen Tathergang nicht gesehen hat, da das Verbrechen im Jahr 1097 stattfand?

Aufgabe Nummer 6

Lösen Sie die Situation, die zu Beginn des 12. Jahrhunderts entstand. Beim Feilschen auf dem Basar kam es zwischen dem varägischen Kaufmann und dem fürstlichen Kämpfer V. zu einem Streit, der zu einer Schlägerei eskalierte. Ein varangianischer Kaufmann wurde bei dem Kampf verletzt: Er wurde geschlagen, seine Waren wurden teilweise zerstört. Er forderte den Prinzen auf, den schuldigen Kämpfer zu verurteilen.

Welche Entscheidung wurde vom Fürstenhof getroffen? Wird die Tatsache, dass das Opfer ein Ausländer war, den Ausgang des Verfahrens beeinflussen?

Aufgabe Nummer 7

Während eines Streits tötete Smerd K. den Bojaren-Leibeigenen E. Da der Mord auf einem Jahrmarkt mit großer Menschenmenge stattfand, wurde Smerd K. sofort zur Verhandlung vor den Fürstenhof gebracht.

Welche Entscheidung traf der Fürst nach der damals geltenden Gesetzgebung? Wie würde sich die Entscheidung ändern, wenn nicht ein Leibeigener getötet würde, sondern ein Smerd?

Aufgabe Nummer 8

Am Fürstlichen Hof wurde ein Fall wegen Warendiebstahls des Kaufmanns R. durch den Kaufmann I verhandelt. Die Aussagen des Opfers und des Angeklagten wurden verwechselt. Es war nicht klar, welche Art von Waren gestohlen wurden, wo diese Waren gelagert wurden, warum der Verdacht auf den Kaufmann I fiel. Beide Parteien schworen auf die Bibel und versprachen, die Wahrheit zu sagen. Die Situation ist jedoch nicht geklärt. Der Fürst verschob die Entscheidung in diesem Fall auf den nächsten Tag, damit die Parteien handfestere Beweise für ihre Positionen vorbringen könnten.

Welche Beweise könnten im Prozess des 11.-12. Jahrhunderts verwendet werden, wenn eine ähnliche Situation in der Kiewer Rus stattfand?

Tests

1. Die Gründe für die Bildung des altrussischen Staates sind:

a) Steigerung der Arbeitsproduktivität, geografische Lage und klimatische Bedingungen, ethnische und religiöse Gemeinschaft slawischer Stämme;

b) die Eroberung anderer Völker durch die slawischen Stämme, die das Territorium des zukünftigen altrussischen Staates bewohnen;

c) der Abschluss eines Abkommens über die Staatsgründung durch die Ältesten der slawischen Stämme.

2. Die normannische Theorie der Entstehung des Staates unter den Slawen wurde widerlegt:

a) O.I. Klyuchevsky;

b) M.V. Lomonossow;

c) O.I. Tschistjakow.

3. Nach der normannischen Theorie des Ursprungs der Staatlichkeit unter den Slawen:

a) die slawischen Stämme wurden als Herrscher eingeladen - der varangianische Prinz mit seinem Gefolge;

b) der Staat der Slawen entstand infolge der mongolisch-tatarischen Eroberung;

c) Der Staat entstand durch die Eroberung der slawischen Stämme durch die Petschenegen.

4. Die frühe feudale Monarchie im altrussischen Staat ist durch die Anwesenheit eines Fürsten unter dem Staatsoberhaupt gekennzeichnet:

a) Bojaren Duma;

b) Feudalkongresse und Volksräte;

c) Zemsky Sobor.

5. Staatsform - Feudalrepublik, erfolgte:

a) in Nowgorod;

b) in Kiew;

c) im Gebiet Rostow-Susdal.

6. Das Ernährungssystem als Mittel zur Aufrechterhaltung der lokalen Regierungen bestand aus:

a) bei der Entgegennahme von Besoldungen aus der fürstlichen Schatzkammer durch die Landeshauptleute;

b) indem sie den Statthaltern einen Teil der für den Fürsten erhobenen Zölle und Tribute sich selbst überlassen;

c) die Notwendigkeit für die Gouverneure, sich mit Kunsthandwerk zu beschäftigen oder das Land für den Unterhalt ihrer selbst und ihres Apparats zu kultivieren.

7. Feudalherren in der Kiewer Rus wurden vertreten durch:

a) Fürsten, "beste", "älteste" Männer, Bojaren, Feuerwehrleute, Kirche;

b) Fürsten, Bojaren und die Kirche;

c) „beste“ und „älteste“ Ehemänner, Feuerwehrleute.

8. Sklaven im alten Russland hatten den Status:

b) Leibeigene;

c) freie Menschen.

9. Smerdy ist:

a) die gesamte freie Bevölkerung der Kiewer Rus;

b) freie Bauern;

c) städtische Bevölkerung, die Kleinhandel und Handwerk betreibt.

10. Die Quellen der russischen Wahrheit waren:

a) Gewohnheitsrecht, Fürstengesetzgebung, Gerichtspraxis, Byzantinisches Kirchenrecht;

b) Gewohnheitsrecht und religiöse Normen;

c) Gerichtspraxis.

11. Die russische Wahrheit verstand Verbrechen als:

a) Verletzungen oder Schäden, die einer oder mehreren Personen zugefügt wurden;

b) eine gesellschaftsgefährdende Handlung, die gegen staatlich geschützte Interessen verstößt;

c) Sachschäden, die einer bestimmten Person zugefügt wurden.

12. Die strafrechtliche Verantwortlichkeit in der russischen Prawda wird vertreten durch:

a) hauptsächlich Vermögensstrafen;

b) selbstschädigende Strafen und die Todesstrafe;

c) Haft und Zwangsarbeit.

13. Rechtsstreit über die russische Prawda:

a) anklagender und feindlicher Natur war;

b) gesucht wurde;

c) war konkurrenzfähig.

14. Die Phasen des Prozesses unter der Russkaja Prawda waren:

a) Anruf, Bogen, Verfolgung der Spur;

b) Schreien, Spurenverfolgung, Überschwemmung und Plünderung;

c) Set und Call.

15. Zeugenaussagen laut Russkaja Prawda waren:

a) Zeugnisse von Videoaufzeichnungen und Gerüchten;

b) Zeugenaussagen von Augenzeugen des Verbrechens;

c) Zeugenaussagen von Grundstückseigentümern, die Auskunft über die Straftat geben können.

16. Drei Ausgaben der russischen Prawda sind:

a) drei Teile, die homogene soziale Beziehungen regeln;

b) drei Teile, die den rechtlichen Status verschiedener Klassen regeln;

c) Ausgaben der Russkaja Prawda mit Änderungen und Ergänzungen in bestimmten historischen Perioden.

17. In welchem ​​Jahrhundert wurde auf dem Territorium der Ostslawen ein einziger altrussischer Staat mit einem Zentrum in Kiew gegründet?

a) Im elften Jahrhundert. b) Im neunten Jahrhundert. c) im zehnten Jahrhundert.

18. In welchem ​​Jahr wurde der erste Vertrag zwischen dem Kiewer Staat und Byzanz geschlossen?

a) 907. b) 862. c) 911.

19. Welche der drei Ausgaben der Russischen Wahrheit ist die älteste?

a) Abgekürzte Wahrheit. b) Kurze Wahrheit. c) Umfangreiche Wahrheit.

20. Eine der Arten von Strafen in der russischen Prawda war golovnichestvo. Kopfschmerzen sind:

a) Geldbeitreibung zugunsten der Familie des Ermordeten

b) eine Geldstrafe wegen Mordes an Personen der unteren Gesellschaftsschichten.

c) Beschlagnahme des Eigentums des Verbrechers.

21. Für den Mord an "fürstlichen Ehemännern" wurde laut russischer Prawda eine Geldstrafe in Höhe von festgesetzt:

a) 40 Griwna b) 80 Griwna c) 20 Griwna.

22. Todesstrafe nach russischer Wahrheit.

a) die Todesstrafe.

b) Zwangsarbeit.

c) lebenslange Haft.

d) Vermögensbeschlagnahme und Auslieferung des Täters (zusammen mit seiner Familie) an

23. Welcher Kiewer Prinz senkte die Wucherzinsen?

a) Swjatopolk.

b) Iwan Kalita.

c) Wladimir Monomach.

d) Heiliger Wladimir.

24. Wie hieß das älteste russische Gesetzbuch, dessen Text uns vorliegt?
kam nicht?

a) Russisches Recht

b) Jaroslaws Wahrheit.

c) Die Wahrheit der Jaroslawitschs.

d) Domgesetzbuch.

25. Das machtloseste Subjekt nach der russischen Wahrheit.

a) ein Kauf, b) ein Leibeigener, c) ein Angestellter, d) ein Ryadovich.

26. Wann wurde der altrussische Staat mit seiner Hauptstadt Kiew gegründet?

a) im 6. Jahrhundert, b) im 10. Jahrhundert, c) im 10. Jahrhundert.

27. Welcher der alten Bräuche wird von der Russkaja Prawda vollständig bewahrt?

a) gegenseitige Verantwortung.

b) Entführung von Bräuten.

c) Polygamie.

d) Blutrache.

28. Wann wurde Pravda Yaroslav veröffentlicht?

a) vor 1054 b) 882 c) im X Jahrhundert d) B 1113

29. Nennen Sie die Befürworter der normannischen Theorie.

a) M.B. Lomonossow, G.F. Derzhavin.

b) Bayer, Schlözer.

c) M.N. Pokrovsky, N.A. Ryschkow.

d) B.D. Grekov, B.A. Rybakow.

30. Welcher der russischen Fürsten hat die Todesstrafe abgeschafft?

a) Alexander Newski.

b) Jaroslaw und Jaroslawitschi.

c) Wladimir I.,

31. Nennen Sie die zweite Ausgabe der Russischen Wahrheit .

a) Die Wahrheit der Jaroslawitschs.

b) Abgekürzte Wahrheit.

c) Umfangreiche Wahrheit.

d) Die Charta von Wladimir Monomach.

32. Welches Dokument definierte zuerst die kirchliche Jurisdiktion?

a) Pilotbuch.

b) Die Charta von Wladimir Swjatoslawowitsch.
c) Jaroslaws Charta.

d) Domostroy.

33. Nennen Sie das älteste Denkmal des russischen Rechts, dessen Text
hat Wissenschaft?

a) Die Wahrheit von Jaroslaw.

b) Russisches Recht.

c) Die Charta von Wladimir Monomach.

d) Olegs Vertrag mit den Griechen im Jahr 911.

Anwendung

Der Begriff "Sozialsystem" umfasst: die wirtschaftliche Entwicklung des Landes, die Klassenstruktur der Gesellschaft, den rechtlichen Status von Klassen und sozialen Gruppen der Bevölkerung.

Historische, schriftliche und archäologische Quellen bezeugen, dass im Wirtschaftsleben die Hauptbeschäftigung der Ostslawen von der Landwirtschaft dominiert wurde. Es entwickelte sich sowohl die Rodungs- (in Waldgebieten) als auch die Acker- (brachliegende) Landwirtschaft.

In den X-XII Jahrhunderten. Es gibt ein signifikantes Wachstum von Städten mit einer Handwerks- und Handelsbevölkerung. Im XII Jahrhundert gab es in Russland bereits etwa 200 Städte.

Im alten russischen Staat entwickelte sich der fürstliche, bojarische, kirchliche und klösterliche Grundbesitz, ein erheblicher Teil der Gemeindemitglieder wurde vom Grundbesitzer abhängig. Feudale Beziehungen werden allmählich gebildet.

Die Bildung feudaler Beziehungen in der Kiewer Rus verlief ungleichmäßig. In Kiew, Tschernihiw und den galizischen Ländern war dieser Prozess schneller als bei den Vyatichi und Dregovichi.

Das feudale Gesellschaftssystem in Russland wurde im 9. Jahrhundert gegründet. Als Ergebnis der sozialen Differenzierung der Bevölkerung wurde die soziale Struktur der Gesellschaft gebildet. Entsprechend ihrer Stellung in der Gesellschaft können sie Klassen oder soziale Gruppen genannt werden.

Diese beinhalten:

* Feudalherren (Großfürsten und Apanage, Bojaren, Kirche und Klöster);

* freie Gemeindemitglieder (ländliche und städtische „Menschen“ und „Menschen“);

* Smerds (Kommunalbauern);

* Einkäufe (eine Person, die in Schuldknechtschaft geraten ist und "kupa" ausarbeitet);

* Ausgestoßene (eine Person, die die Gemeinschaft verlassen oder sich durch Lösegeld aus der Sklaverei befreit hat);

* Diener und Leibeigene (Hofsklaven);

* städtische Bevölkerung (städtische Aristokratie und städtische Unterschichten);

Die herrschende Klasse der Feudalherren bildete sich im 9. Jahrhundert. Dazu gehörten Großherzöge, lokale Fürsten und Bojaren. Staatliche und persönliche Herrschaft waren nicht geteilt, daher war die fürstliche Domäne ein Gut, das nicht dem Staat, sondern dem Fürsten als Lehnsherrn gehörte.

Neben der großherzoglichen Domäne gab es auch Bojaren-Druschina-Landwirtschaft.

Die Form der fürstlichen Landwirtschaft war der Gutshof, d.h. eine Eigentumsform, bei der Land vererbt wurde.

Das Erscheinen von Artikeln in der Langen Ausgabe der Russkaja Prawda vom Ende des 11. bis zum Beginn des 12. Jahrhunderts, in denen Bojaren-Tjun, Bojaren-Rjadowitschi, Bojaren-Leibeigene und das Bojaren-Erbe erwähnt werden, lässt den Schluss zu, dass auch Bojaren-Landbesitz gegründet wurde zu diesem Zeitpunkt.

Lange Zeit bildete sich aus den reicheren Kämpfern des Fürsten und dem Stammesadel eine Gruppe feudaler Bojaren. Die Form ihres Landbesitzes war:

1. Lehen;

2. Holding (Nachlass).

Ländereien wurden durch Beschlagnahme von Gemeindeland oder durch Zuwendungen erworben und vererbt. Die Bojaren erhielten den Besitz nur durch Gewährung (für die Dauer des Dienstes des Bojaren oder bis zu seinem Tod). Jeder Landbesitz der Bojaren war mit dem Dienst am Prinzen verbunden, der als freiwillig galt. Die Versetzung eines Bojaren von einem Fürsten in den Dienst eines anderen galt nicht als Verrat.

Zu den Feudalherren sollten sowohl die Kirche als auch die Klöster gehören, die nach der Annahme des Christentums in Russland allmählich zu Großgrundbesitzern wurden.

Freie Gemeindemitglieder machten den Großteil der Bevölkerung der Kiewer Rus aus. Der Begriff "Volk" in der Russkaja Prawda bezieht sich auf freie, überwiegend kommunale Bauern und die städtische Bevölkerung. Gemessen an der Tatsache, dass in der Russkaja Prawda (Artikel 3) "Menschen" gegen "Prinz-Ehemann" waren, behielt er seine persönliche Freiheit.

Freie Gemeindemitglieder wurden der staatlichen Ausbeutung ausgesetzt, indem sie Tribute zahlten, deren Erhebungsmethode Polyudie war. Die Fürsten übertrugen das Tributrecht nach und nach auf ihre Vasallen, und die freien Gemeindemitglieder gerieten nach und nach in Abhängigkeit vom Feudalherrn.

Smerds machten den Großteil der Bevölkerung des altrussischen Staates aus. Dies waren kommunale Bauern. Smerd war persönlich frei, seine persönliche Integrität wurde durch das Wort des Fürsten geschützt (Art. 78 Abs.). Der Prinz könnte dem Gestank Land geben, wenn er für ihn arbeitete. Smerds hatten Produktionsmittel, Pferde, Eigentum, Land, führten eine öffentliche Wirtschaft, lebten in Gemeinschaften.

Ein Teil der Gemeindebauern ging bankrott, verwandelte sich in "dünne Smerds", wandte sich an die Feudalherren und die Reichen, um einen Kredit zu erhalten. Diese Kategorie wurde "Käufe" genannt. Die Hauptquelle, die die Position des "Kaufs" charakterisiert, sind Kunst. 56-64, 66 Russische Prawda, lange Ausgabe.

„Käufer“ sind also Bauern (manchmal auch Vertreter der städtischen Bevölkerung), die zeitweilig ihre Freiheit verloren haben, um ein vom Feudalherrn aufgenommenes Darlehen „kupa“ zu verwenden. Er befand sich eigentlich in der Stellung eines Leibeigenen, seine Freiheit war eingeschränkt. Ohne Erlaubnis des Meisters durfte er den Hof nicht verlassen. Für einen Fluchtversuch wurde er zum Sklaven.

„Ausgestoßene“ waren frei und abhängig. Diese waren:

* frühere Einkäufe;

* nach Belieben erlöste Leibeigene;

* Menschen aus den freien Schichten der Gesellschaft.

Sie waren nicht frei, bis sie in den Dienst des Eigentümers traten. Das Leben eines Ausgestoßenen wird von der Russischen Wahrheit mit einer Geldstrafe von 40 Griwna geschützt.

Auf der untersten Stufe der sozialen Leiter standen Leibeigene und Diener. Sie waren keine Rechtssubjekte, aber der Eigentümer war für sie verantwortlich. Somit waren sie die Besitzer des Feudalherren. Wenn er Diebstahl begangen hat, hat der Meister bezahlt. Bei Schlägen durch einen Leibeigenen könnte er diesen „an des Hundes Stelle“ töten, d.h. wie ein Hund. Wenn ein Sklave bei seinem Herrn Zuflucht suchte, konnte dieser ihn schützen, indem er 12 Griwna zahlte, oder ihn zur Vergeltung ausliefern.

Das Gesetz verbot die Unterbringung entlaufener Leibeigener.

Politisches System

Betrachten wir kurz das politische System des altrussischen Staates.

Der Regierungsbegriff umfasst:

* Fragen der Staatsstruktur;

* politische Staatsform;

* Struktur und Zuständigkeit der zentralen und lokalen Behörden und der Verwaltung;

* Militärgerät;

* das Justizsystem des Staates.

Die Bildung des alten russischen Staates dauerte bis zum ersten Drittel des 12. Jahrhunderts. Es war ein integraler Staat, der auf dem Prinzip der Oberhoheit und Vasallenschaft beruhte. Nach der Regierungsform war der alte russische Staat eine frühe feudale Monarchie mit einer ziemlich starken monarchischen Macht.

Die Hauptmerkmale der alten russischen frühen feudalen Monarchie können betrachtet werden:

* wirtschaftlicher und politischer Einfluss der Bojaren auf die zentralen und lokalen Behörden;

* die große Rolle des Rates unter dem Fürsten, die Dominanz großer Feudalherren darin;

* das Vorhandensein eines Palast-Patrimonial-Regierungssystems im Zentrum;

* das Vorhandensein eines Fütterungssystems auf dem Boden.

Es entstand zu einer Zeit, als es keine Voraussetzungen für die Bildung eines Zentralstaates gab, mit schwach entwickeltem Handel und Handwerk und dem Fehlen starker wirtschaftlicher Verbindungen zwischen einzelnen Regionen. Die Feudalherren brauchten eine starke zentrale Autorität, um die Beschlagnahme von kommunalem und neuem Land zu decken oder zu unterstützen.

Die Unterstützung des Großherzogs durch die Feudalherren trug zur raschen Ausbreitung seiner Macht über das weite Territorium Russlands bei.

Die Kiewer Rus war kein zentralisierter Staat. Es war ein Konglomerat feudaler Güterfürstentümer. Der Kiewer Prinz galt als Oberherr oder „Ältester“. Er gab den Feudalherren Land (Flachs), versorgte sie mit Hilfe und Schutz. Dafür mussten die Feudalherren dem Großherzog dienen. Bei Verletzung der Treue wurde der Vasall seines Besitzes beraubt.

Die obersten Behörden im altrussischen Staat waren der Großherzog, der Rat unter dem Fürsten, Feudalkongresse, Veche.

Die Machtfunktionen des Großherzogs von Kiew während der Regierungszeit von Oleg (882-912), Igor (912-945) und Regentin Olga unter Svyatoslav (945-964) waren relativ einfach und bestanden aus:

* Organisation von Trupps und Militärmilizen und deren Führung;

* Schutz der Staatsgrenzen;

* die Durchführung von Feldzügen in neue Länder, die Gefangennahme von Gefangenen und die Erhebung von Tributen von ihnen;

* Aufrechterhaltung normaler außenpolitischer Beziehungen zu den Nomadenstämmen des Südens, dem Byzantinischen Reich, den Ländern des Ostens.

Anfangs regierten die Kiewer Fürsten nur das Kiewer Land. Während der Eroberung neuer Länder hinterließ der Kiewer Fürst in den Stammeszentren tausend, angeführt von tausend, hundert, angeführt von einem Sot, kleinere Garnisonen, angeführt von einem Zehntel, die als Stadtverwaltung dienten.

Ende des 10. Jahrhunderts ändern sich die Funktionen der Macht des Großherzogs. Der feudale Charakter der Macht des Fürsten begann sich deutlicher zu manifestieren.

Der Prinz wird zum Organisator und Befehlshaber der Streitkräfte (die multitribale Zusammensetzung der Streitkräfte erschwert diese Aufgabe):

* kümmert sich um den Bau von Befestigungen entlang der Außengrenze des Staates, den Bau von Straßen;

* baut Außenbeziehungen auf, um die Sicherheit der Grenzen zu gewährleisten;

* führt Gerichtsverfahren durch;

* Führt die Approbation der christlichen Religion durch und sorgt finanziell für den Klerus.

(Während dieser Zeit beginnen Volksunruhen. 1068 unterdrückte Izyaslav brutal einen Volksaufstand, und 1113 riefen die Bojaren und Bischöfe aus Angst vor neuen Unruhen Wladimir Monomakh mit einem starken Gefolge nach Kiew, der den Aufstand niederschlug).

Die fürstliche Macht wurde lokal von Posadniks, Volostels und Tiuns ausgeübt. Durch Gesetze festigte der Fürst neue Formen feudaler Ausbeutung und etablierte Rechtsnormen.

So wird der Prinz zum typischen Monarchen. Der Thron des Großherzogs wurde zunächst nach dem Prinzip „Dienstalter“ (auf den älteren Bruder) und dann nach dem Prinzip „Vaterland“ (auf den ältesten Sohn) vererbt.

Der Rat unter dem Fürsten hatte keine vom Fürsten getrennten Funktionen. Es bestand aus der Stadtelite ("den Ältesten der Stadt"), großen Bojaren und einflussreichen Palastdienern. Mit der Annahme des Christentums (988) traten Vertreter des höheren Klerus in den Rat ein. Es war ein Beratungsgremium des Fürsten zur Lösung der wichtigsten Staatsfragen: Kriegserklärung, Friedensschluss, Bündnisse, Erlass von Gesetzen, Finanzfragen und Gerichtsverfahren. Die zentralen Leitungsorgane waren Beamte des fürstlichen Hofes.

Es sollte beachtet werden, dass mit der Verbesserung des Systems des Feudalismus das Dezimalsystem (Tausende, Centurionen und Zehntel) allmählich durch das Palast- und Patrimonialsystem ersetzt wird. Trennungen zwischen den Organen der Staatsverwaltung und der Führung der persönlichen Angelegenheiten des Fürsten verschwinden. Der allgemeine Begriff Tiun wird präzisiert: "Feuerwehrmann" heißt "feuriger Tiun", "älterer Bräutigam" - "Tiun-Stallmann", "Dorf- und Militärvorsteher" - "ländlicher und militärischer Tiun" usw.

Mit der Verkomplizierung der Aufgaben der öffentlichen Verwaltung hat sich die Rolle dieser Ämter gestärkt, die Funktionen wurden präziser, zum Beispiel: "Woiwode" - Oberhaupt der Streitkräfte; "tiun equestrian" - verantwortlich für die Versorgung der Armee des Prinzen mit Pferden; "Butler-Feuerwehrmann" - der Manager des Fürstenhofes und der Erfüllung bestimmter staatlicher Aufgaben; "stolnik" - Lebensmittellieferant.

Feudalkongresse (snems) wurden von den Großherzögen einberufen, um die wichtigsten Fragen der Außen- und Innenpolitik zu lösen. Sie können landesweit oder mehrere Fürstentümer sein. Die Zusammensetzung der Teilnehmer entsprach grundsätzlich der des Fürstenrates, jedoch wurden die einzelnen Fürsten auch zu Feudalkongressen einberufen.

Die Aufgaben des Kongresses waren:

* Verabschiedung neuer Gesetze;

* Verteilung von Ländereien (Lehen);

* Lösung von Kriegs- und Friedensfragen;

* Schutz von Grenzen und Handelswegen.

Bekannt ist der Lyubechsky-Kongress von 1097, der im Hinblick auf die Vereinigung der Bemühungen im Kampf gegen äußere Feinde "die Organisation der Welt" die Unabhängigkeit der einzelnen Fürsten ("Jeder behalte sein Vaterland") anerkennt gleichzeitig forderte die Beobachtung Russlands von allen für "einen". Snem war 1100 in Uvetichi mit der Verteilung von Lehen beschäftigt.

Veche wurde vom Prinzen oder der feudalen Elite einberufen. Alle erwachsenen Einwohner der Stadt und Nichtbürger nahmen daran teil. Die entscheidende Rolle spielten dabei die Bojaren und die städtische Elite "die Ältesten der Stadt". Leibeigene und dem Hausherrn unterstellte Personen waren bei der Versammlung nicht zugelassen.

Es ist bekannt, dass die Entscheidung, Prinz Igor wegen Missbrauchs des Sammelns von Tributen zu töten, von den Drevlyanern bei ihrem Treffen getroffen wurde.

970 lud die Novgorod Veche Wladimir Swjatoslawowitsch zur Herrschaft ein.

In der Sitzung wurden folgende Fragen entschieden:

Einberufung und Rekrutierung der Volksmiliz und Wahl des Anführers;

Gegen die Politik des Fürsten wurde protestiert.

Das Exekutivorgan der Veche war der Rat, der eigentlich die Veche ersetzte. Die Veche verschwand, als sich der Feudalismus entwickelte. Nur in Nowgorod und Moskau erhalten.

Lokale Regierungen waren ursprünglich lokale Fürsten, die später durch die Söhne des Kiewer Prinzen ersetzt wurden. In einigen weniger wichtigen Städten wurden Posadnik-Statthalter ernannt, Tausende von Kiewer Fürsten aus seinem Gefolge.

Die lokale Verwaltung wurde auf Kosten eines Teils der Erpressungen der Bevölkerung aufrechterhalten. Daher wurden Posadnik und Volosteli "Feeder" genannt, und das Managementsystem wurde als "Feeding" -System bezeichnet.

Die Macht des Fürsten und seiner Verwaltung erstreckte sich auf die Städter und die Bevölkerung der Ländereien, die nicht von den Feudalherren erobert wurden. Die Feudalherren erhielten auch Immunität - die gesetzliche Registrierung der Macht in den Besitztümern. In der Immunitäts-(Verteidigungs-)Urkunde wurden die dem Feudalherren zugesprochenen Ländereien und die Rechte der zur Unterordnung verpflichteten Bevölkerung festgelegt.

Im altrussischen Staat war das Gericht nicht von der Verwaltungsgewalt getrennt. Oberster Gerichtshof war der Großherzog. Er beurteilte Kämpfer und Bojaren und prüfte Beschwerden gegen lokale Richter. Der Prinz führte die Analyse komplexer Fälle in einem Rat oder Veche durch. Einzelne Fälle konnten einem Bojaren oder Tyun anvertraut werden.

In den Ortschaften wurde das Gericht von Posadnik und Volosteli durchgeführt.

Darüber hinaus gab es Patrimonialgerichte - die Gerichte der Grundbesitzer über die abhängige Bevölkerung auf der Grundlage der Immunität.

In den Gemeinden gab es ein Gemeindegericht, das mit der Entwicklung des Feudalismus durch das Verwaltungsgericht ersetzt wurde.

Die Funktionen des Kirchengerichts wurden von Bischöfen, Erzbischöfen, Metropoliten wahrgenommen.

3. Entwicklung des altrussischen Feudalrechts

Im altrussischen Staat ist die Rechtsquelle, wie in vielen frühen Feudalstaaten, eine vom primitiven Gemeinschaftssystem geerbte Rechtspraxis. Die „Geschichte vergangener Jahre“ stellt fest, dass die Stämme „ihre Bräuche und die Gesetze ihrer Väter“ hatten. Die Quelle bezieht sich auf die Normen des Gewohnheitsrechts, und die Begriffe werden als Synonyme verwendet.

Mit der Entwicklung des Feudalismus und der Verschärfung der Klassengegensätze verliert das Gewohnheitsrecht seine Bedeutung. Während der Zeit von Wladimir Swjatoslawowitsch (978/980-1015) gewann die Gesetzgebung, die die Interessen der Feudalherren zum Ausdruck brachte, die feudalen Prinzipien und den Einfluss der Kirche bekräftigte, zunehmend an Bedeutung.

Das erste Rechtsdokument, das uns überliefert ist, war die Charta von Fürst Wladimir Swjatoslawowitsch „Über den Zehnten, die Gerichte und die Kirchenleute“. Die Charta wurde um die Wende des X-XI Jahrhunderts erstellt. in Form einer kurzen Statutenurkunde, die der Kirche der Heiligen Muttergottes übergeben wurde. Das Original ist uns nicht überliefert. Es sind nur Listen bekannt, die im 12. Jahrhundert erstellt wurden. (Synodale und Olenets-Ausgaben).

Die Charta gilt als Vereinbarung zwischen dem Prinzen (Vladimir Svyatoslavovich) und dem Metropoliten (vermutlich Lyon). Gemäß der Charta zunächst - der Prinz:

a) der Patron der Kirche (schützt die Kirche und versorgt sie finanziell);

b) sich nicht in die Angelegenheiten der Kirche einmischt;

Der Zehnte wird für die Existenz der Gemeinde bestimmt. Gemäß der Charta schuldet der Prinz 1/10 der erhaltenen Mittel von:

Gerichtsfälle;

In Form von Tribut von anderen Stämmen; der Kirche geben

Aus dem Handel.

Wie ein Fürst musste jedes Haus 1/10 der Nachkommenschaft, des Handelseinkommens und der Ernte an die Kirche abgeben.

Die Satzung wurde unter starkem Einfluss der byzantinischen Kirche verfasst, wie der Inhalt der Artikel zur Bestimmung der Corpus Delicti belegt.

Zweck der Charta ist die Anerkennung der christlichen Kirche im altrussischen Staat. Die Bestimmung von Vladimirs Charta „Über den Zehnten, die Gerichte und die Kirchenleute“ zielt darauf ab:

* Wahrung der Familie und Ehe, Geltendmachung der Unverletzlichkeit familiärer Bindungen;

* Schutz der Kirche, der kirchlichen Symbole und der christlichen Kirchenordnung;

* Kampf gegen heidnische Riten.

Von großer Bedeutung waren die im altrussischen Staat weit verbreiteten Sammlungen des byzantinischen Kirchenrechts (Nomokanons). In der Folge wurden auf ihrer Grundlage unter Einbeziehung von Normen aus russischen und bulgarischen Quellen in Russland „Steuermann“-Bücher als Quellen des Kirchenrechts erstellt.

So wirkt die Kirche nach der Annahme des Christentums (988) als Element des Staates.

Im neunten Jahrhundert Gewinne Entwicklung und weltliches Recht. Es erscheinen Rechtssammlungen, die das von den fürstlichen und kommunalen Gerichten angehäufte Rechtsmaterial enthalten. Mehr als 110 solcher Sammlungen sind uns in verschiedenen Listen überliefert. Diese Sammlungen wurden „Russische Wahrheit“ oder „Russisches Gesetz“ genannt. Von russischen Historikern werden sie durch Ähnlichkeit untereinander in 3 Ausgaben vereint:

1. Kurze Wahrheit (KP).

2. Lange Wahrheit (PP).

3. Abgekürzte Wahrheit (SP).

Einige Listen sind nach ihrem Standort benannt:

* Synodal - in der Bibliothek der Synode aufbewahrt;

* Trinity - wurde in der Trinity-Sergius Lavra aufbewahrt;

* Akademisch - wird in der Bibliothek der Akademie der Wissenschaften aufbewahrt.

Die kurze Wahrheit gliedert sich in 2 Teile:

1. Die älteste Wahrheit (siehe Verse 1-18) – zusammengestellt in den 30er Jahren. 11. Jahrhundert

Jaroslaw der Weise (1019-1054), daher bekannt als die Wahrheit von Jaroslaw. Es enthält Normen des Gewohnheitsrechts (z. B. Blutrache), das Privileg der Feudalherren wird nicht ausreichend zum Ausdruck gebracht (die gleiche Strafe wird für den Mord an einer Person festgelegt).

2. Wahrheit der Jaroslawitschs (siehe Art. 19-43), zusammengestellt in den 70er Jahren. XI Jahrhundert, als der Sohn von Jaroslaw Izyaslav in Kiew regierte (1054-1072). Die Wahrheit der Jaroslawitscher spiegelt eine höhere Entwicklungsstufe des Feudalstaates wider: Das fürstliche Eigentum und die Verwaltung werden geschützt; statt Blutfehde wird eine Geldstrafe festgesetzt, die je nach Klassenstand verschieden ist.

Die lange Wahrheit wurde während der Regierungszeit von Wladimir Monomakh (1113-1125) zusammengestellt. Es besteht aus 2 Hauptteilen:

1. Die Charta von Jaroslaw, einschließlich einer kurzen Wahrheit (siehe Art. 1-52) "Gericht Jaroslawl Wolodemerech".

2. Charta von Vladimir Monomakh (siehe Art. 53-121) „Charta von Volodemer Vsevolodovich“.

In diesem Dokument:

* das Feudalrecht als Privileg ist vollständig formalisiert;

* Zivilrecht, Strafrecht, Gerichtswesen und Gerichtsverfahren werden näher geregelt;

* Es erscheinen Artikel über den Schutz der Bojarengüter, über das Verhältnis zwischen Feudalherren und Käufern und über Smerds.

Die abgekürzte Wahrheit entstand im 15. Jahrhundert. von der langen Wahrheit und handelte im Moskauer Staat.

Neben der Russischen Wahrheit sind die Quellen des weltlichen Rechts in Russland die russisch-byzantinischen Verträge, die nicht nur die Normen des Völkerrechts enthalten, sondern auch die Normen, die das innere Leben regeln. Es sind 4 Verträge Russlands mit Byzanz bekannt: 907, 911, 944 und 971. Die Verträge zeugen vom hohen internationalen Ansehen des altrussischen Staates. Viel Aufmerksamkeit wird der Regulierung der Handelsbeziehungen geschenkt.

Die Hauptquelle des alten russischen Feudalrechts ist die Russkaja Prawda. Der Hauptteil ist dem Straf- und Prozessrecht gewidmet, es gibt jedoch auch Artikel, die zivilrechtliche Normen enthalten, insbesondere Schuldverhältnisse und Erbschaft.

Betrachten wir kurz den Inhalt der Russkaja Prawda nach dem Schema:

* Eigentum;

* Haftungsrecht;

* Erbrecht;

* Verfahrensrecht;

* Verbrechen und Strafe.

In Kürze Wahrheit gibt es keinen allgemeinen Begriff für das Eigentumsrecht, denn der Inhalt dieses Rechts war unterschiedlich, je nachdem, wer Subjekt war und was mit dem Gegenstand des Eigentumsrechts gemeint war. Gleichzeitig wurde eine Grenze zwischen dem Eigentumsrecht und dem Besitzrecht gezogen (siehe Artikel 13-14 CP).

In der "Russkaja Prawda" wird dem Schutz des Privateigentums der Feudalherren große Aufmerksamkeit geschenkt. Eine Gefährdungshaftung ist vorgesehen für Beschädigung von Grenzmarkierungen, Pflügen der Grenze, für Brandstiftung, Fällen eines Seitenbaums. Bei den Eigentumsdelikten wird dem Diebstahl („tatba“), d.h. heimlicher Diebstahl von Sachen.

In der Langen Wahrheit wird das Eigentumsrecht feudaler Leibeigener festgelegt, einschließlich des Verfahrens zum Auffinden, Festhalten und Zurückbringen eines entlaufenen Leibeigenen, und die Verantwortung für die Unterbringung eines Leibeigenen wird festgelegt. Derjenige, der dem Leibeigenen Brot gab (ebenfalls für die Beherbergung), musste den Preis des Leibeigenen bezahlen - 5 Griwna Silber (Leibeigene kosteten 5 bis 12 Griwna). Derjenige, der den Leibeigenen fing, erhielt eine Belohnung - 1 Griwna, aber wenn er sie verpasste, zahlte er den Preis des Leibeigenen minus 1 Griwna (siehe Art. 113, 114).

Im Zusammenhang mit der Entwicklung des Privateigentums wird das Erbrecht gebildet und entwickelt. In den Normen des Erbrechts ist der Wille des Gesetzgebers, das Eigentum in dieser Familie zu erhalten, deutlich sichtbar. Mit ihrer Hilfe blieb der über viele Besitzergenerationen angehäufte Reichtum in den Händen ein und derselben Klasse.

Nach dem Gesetz konnten nur Söhne erben. Das väterliche Gericht ging ohne Teilung auf den jüngsten Sohn über. (Art. 100 PP). Töchtern wurde das Erbrecht entzogen, tk. Wenn sie heirateten, konnten sie Eigentum außerhalb ihres Clans nehmen. Diesen Brauch gab es bei allen Völkern in der Übergangszeit von der primitiven Gemeinschaftsordnung zur Klassengesellschaft. Es spiegelte sich auch in der russischen Wahrheit wider.

Mit der Stärkung der fürstlichen Macht wurde die Bestimmung fixiert: „Stirbt ein Smerd kinderlos, dann erbt der Prinz, wenn unverheiratete Töchter im Haus bleiben, dann teile ihnen einen bestimmten Teil zu, ist er verheiratet, dann gib sie nicht ein Teil“ (Artikel 90 PP).

Eine Ausnahme wurde für die Töchter von Bojaren und Kriegern (später auch Geistlichen), Handwerkern und Gemeindemitgliedern gemacht, deren Erbe in Ermangelung von Söhnen an Töchter übergehen konnte (Artikel 91 des PP). Kinder, die von einem Sklaven adoptiert wurden, nahmen nicht am Erbe teil, sondern erhielten zusammen mit ihrer Mutter die Freiheit (Artikel 98 des PP).

Bis zur Volljährigkeit der Erben verfügte die Mutter über das Erbgut. Wenn eine verwitwete Mutter heiratete, erhielt sie einen Teil des Vermögens „für den Lebensunterhalt“. In diesem Fall wurde ein Vormund von den nächsten Angehörigen bestellt. Die Eigentumsübertragung erfolgte im Beisein von Zeugen. Verlor der Vormund einen Teil des Vermögens, musste er Schadensersatz leisten.

Es gab einen Unterschied zwischen der gesetzlichen und der testamentarischen Erbschaft. Der Vater konnte das Vermögen nach Belieben unter seinen Söhnen aufteilen, aber er konnte es nicht an seine Töchter vererben.

Die Dominanz des Privateigentums führte zur Entstehung des Schuldrechts. Es war relativ unterentwickelt. Verpflichtungen ergaben sich nicht nur aus Verträgen, sondern auch aus Schadensverursachung: Beschädigung des Zauns, illegales Reiten auf fremdem Pferd, Beschädigung von Kleidung oder Waffen, Tod des Pferdes des Meisters durch Verschulden des Kaufs usw. In diesen Fällen gibt es war kein zivilrechtlicher Anspruch (Schadensersatz), sondern eine Geldstrafe. Verpflichtungen erstreckten sich nicht nur auf das Eigentum des Schuldners, sondern auch auf seine Person.

Laut Russkaya Pravda wurde ein gewissenhafter Bankrotteur (Kaufmann) nicht in die Sklaverei verkauft, sondern erhielt vom Gläubiger einen Ratenzahlungsplan. Ein böswilliger Bankrotteur wurde mit seinem ganzen Vermögen in die Sklaverei verkauft.

Auch die „Russkaja Prawda“ spiegelte die Verpflichtung aus den Verträgen wider. Vereinbarungen wurden in der Regel mündlich in Gegenwart von Gerüchten oder mytnik (Zeugen) geschlossen. In der Russkaja Prawda waren Verträge bekannt: Kauf und Verkauf, Leihe, Gepäck (ein Leihvertrag zwischen Kaufleuten), persönliche Anstellung, Kauf.

Das Strafrecht im altrussischen Staat wurde als Rechtsprivileg gebildet, aber Schattierungen aus einer früheren Zeit sind erhalten geblieben. Es spiegelt sich in den russisch-byzantinischen Verträgen und der Russkaja Prawda wider.

Ein Merkmal der „Russischen Wahrheit“ ist, dass sie nur für vorsätzliche Verbrechen oder das Verursachen von Schaden bestraft. (Fahrlässig begangene Straftaten wurden erst im 17. Jahrhundert in der „Domordnung“ niedergelegt). In der "Russkaja Prawda" wird das Verbrechen als "Beleidigung" bezeichnet, was sich auf die Zufügung von moralischem, materiellem oder körperlichem Schaden bezieht. Dies folgte aus dem antiken Verständnis von „Beleidigung“, wenn die Beleidigung eines Individuums die Beleidigung eines Stammes, einer Gemeinschaft oder eines Clans bedeutete. Aber mit der Entstehung des Feudalismus ging der Schadensersatz für ein Verbrechen (Vergehen) nicht zugunsten der Gesellschaft, sondern des Fürsten.

Nur freie Menschen waren verantwortlich. Der Besitzer war für die Leibeigenen verantwortlich. „Wenn die Diebe Leibeigene ... sind, die der Fürst nicht durch Verkauf bestraft, weil sie keine freien Menschen sind, dann sind für den Leibeigenendiebstahl doppelte Festpreise und Schadensersatz zu zahlen“ (Artikel 46).

Die von der Russkaja Prawda vorgesehenen Arten von Verbrechen können unterteilt werden in:

a) Verbrechen gegen die Person;

b) Vermögensdelikte oder Eigentumsdelikte;

Zur ersten Gruppe gehören Mord, Körperverletzung, Körperverletzung, Schläge.

Es gab einen Unterschied zwischen Mord im Streit (Kampf) oder im Rauschzustand (bei einem Festmahl) und Mord durch Raub, d.h. vorsätzlicher Mord. Im ersten Fall zahlte der Täter zusammen mit der Gemeinde eine Geldbuße, im zweiten Fall zahlte die Gemeinde nicht nur die Geldbuße, sondern war verpflichtet, den Mörder samt Frau und Kindern an „Strom“ auszuliefern und ruinieren."

Beleidigung durch Handlung, körperliche Beleidigung (ein Schlag mit einem Stock, einer Stange, einer Hand, einem Schwert usw.) wurde von der "russischen Wahrheit" bestraft, und eine Beleidigung durch ein Wort wurde von der Kirche in Betracht gezogen.

Zu den Körperverletzungen gehörten eine Wunde am Arm („so dass der Arm abfällt und austrocknet“), Schäden am Bein („er beginnt zu hinken“), ein Auge, eine Nase und das Abschneiden der Finger der Hand. Zu den Schlägen gehörte das Schlagen einer Person bis hin zu Blutergüssen und Blutergüssen.

Zu den Verbrechen gegen die Ehre gehörte das Ausreißen von Schnurrbärten und Bärten, für die eine hohe Geldstrafe (12 Griwna Silber) erhoben wurde.

Die zweite Gruppe umfasst Verbrechen: Raub, Diebstahl (tatba), Zerstörung fremden Eigentums, Beschädigung von Grenzmarkierungen usw.

Raub in Verbindung mit Mord wurde mit "Flut und Ruin" bestraft. Laut Russkaya Pravda gilt als Diebstahl die Entführung eines Pferdes, eines Leibeigenen, von Waffen, Kleidung, Vieh, Heu, Brennholz, eines Bootes usw. Für den Diebstahl eines Pferdes sollte ein "Pferdedieb" ausgeben ein professioneller Pferdedieb an den Fürsten wegen "Fluss und Ruin" (Artikel 35).

Für einen einfachen (einmaligen) Diebstahl eines fürstlichen Pferdes sollte eine Strafe von 3 Griwna eingezogen werden, ein Smerd - 2 Griwna (Artikel 45). Ein Dieb konnte auf der Stelle getötet werden (V. 40). Aber wenn er gefesselt und dann getötet wurde, wurden 12 Griwna gesammelt.

Die Bestrafung nach Russkaja Prawda sah vor allem Schadensersatz vor. Jaroslaws Prawda sah eine Blutfehde der Angehörigen des Opfers vor (Artikel 1). Jaroslawitschi hat die Blutfehde abgesagt.

Anstelle der Rache für den Mord an einem freien Mann wurde eine Vira eingeführt - eine Geldstrafe in Höhe von 40 Griwna. Für den Mord an dem "fürstlichen Ehemann" wurde eine Entschädigung in Höhe von doppelten Vira - 80 Griwna - festgesetzt. Für den Mord an einem Smerd oder einem Leibeigenen wurde keine Vira erhoben, sondern eine Geldstrafe (Unterricht) in Höhe von 5 Griwna.

Unter den Geldstrafen für den Mord - Vira zugunsten des Prinzen und Golovnichestvo (normalerweise Vira) zugunsten der Familie des Ermordeten, für andere Verbrechen - Verkauf zugunsten des Prinzen und eine Lektion zugunsten des Opfers. "Wild Vira" wurde von der Gemeinde im Falle der Weigerung, den Verbrecher auszuliefern, eingezogen.

Die höchste Strafe nach russischer Wahrheit ist Weißstrom und Verderben - Umwandlung (Verkauf) in Sklaverei und Beschlagnahme von Eigentum zugunsten des Fürsten. Diese Strafe wurde für 4 Arten von Verbrechen verhängt: Pferdediebstahl, Brandstiftung, Raub und böswilliger Bankrott.

Das Verfahren war kontradiktorisch. Die Hauptrolle im Gericht gehörte den Parteien. Der Prozess war ein Rechtsstreit (Streit) der Parteien vor dem Richter. Das Gericht handelte als Schiedsrichter und entschied mündlich. Eigentümliche Formen dieses Vorgangs waren „Schrei“, „Bogen“ und „Spurverfolgung“.

Der Beweis war das Zeugnis von Gerüchten, Vidakov, Torturen, Gerichtskämpfen, einem Eid.

In Bezug auf die Funktionen Rechtsstellung der Bevölkerung und ihren einzelnen Schichten gibt es viele Meinungsverschiedenheiten über den Platz und die Rolle verschiedener sozialer Gruppen in der Gesellschaft und das Beziehungssystem zwischen ihnen, aber es gibt auch ziemlich klare Positionen. Die Unterscheidung nach dem Grad der Freiheit ist also offensichtlich: Die gesamte Bevölkerung wurde in freie (Bojaren, Vertreter des Klerus und Kaufmanns, kommunale Bauern, Handwerker usw.), abhängige (Leibeigene) und halbabhängige (zakupy, Ryadowitschi) Menschen.

Zweifellos besteht die zunehmende Schichtung der Gesellschaft und die Trennung der herrschenden Schicht, die sich hauptsächlich im Rahmen der Fürsten gruppiert Trupps. Unterschiede gibt es in der Frage der Evolution seiner Zusammensetzung. Wenn einige die ethnisch nicht-slawische (in der Regel skandinavische) Herkunft der Gefolgeschicht betonen, die nur allmählich von Vertretern der slawischen Stammeselite (I. D. Belyaev) aufgefüllt wird, sehen andere den Prozess der Adelsbildung als a Ergebnis der internen Zersetzung slawischer Kollektive mit einem unbedeutenden Anteil eines ausländischen Elements (S V. Yushkov).

Eine Analyse der Zusammensetzung dieser bereits voll ausgebildeten Elitenschicht wird teilweise durch die unzureichende Vollständigkeit der Zerfallsprozesse und die gewisse Komplexität der Unterscheidung zwischen der herrschenden Schicht und dem Rest der Bevölkerung erschwert. Zunächst einmal dies Bojaren und fürstliche Männer- Gefährten. Der privilegierte Status dieser Gruppe bestand in dem Recht, an Treffen mit den Fürsten teilzunehmen, von ihnen verschiedene Regierungsposten zu erhalten, in der Regel bei der Übertragung bestimmter Gebiete oder eines Teils der vom Fürsten erhaltenen Tribute, anwesend zu sein fürstliche Feste, Waffenlieferungen etc. Rechtlich äußerte sich dies in einer erhöhten (meist doppelten) strafrechtlichen Verantwortlichkeit für die Ermordung von Vertretern dieser Gruppe (Artikel 1 der Langen Prawda) und einem Sonderverfahren bei Landerben (Artikel 91 der Langen Prawda).

Ab Ende des X. Jahrhunderts. eine weitere privilegierte Gruppe beginnt sich zu bilden - Klerus. Die Politik der Unterstützung der Kirche durch den Staat und die schrittweise Stärkung ihrer Position in Russland schufen die Grundlage für die Konzentration sehr bedeutender Reichtümer in ihren Händen und die Möglichkeit, sich an politischen Aktivitäten zu beteiligen. Besonders deutlich wurde dies im Nowgorod-Land, wo der Erzbischof ("Vladyka") tatsächlich die Stadtkasse verwaltete und oft als eine Art Schiedsrichter fungierte.

Es gab auch bedeutende Privilegien Kaufleute. Zunächst handelte es sich um Personen aus dem kriegerischen und kaufmännischen Gefolgekreis ab der Mitte des 11. Jahrhunderts. Die Kaufmannsklasse wurde allmählich mit Menschen aus anderen Schichten - Handwerkern, freien Gemeindemitgliedern und sogar Leibeigenen - aufgefüllt und verwandelte sich schließlich in eine unabhängige berufliche und soziale Gruppe. Obwohl seine Einheit sehr bedingt war. Auf der einen Seite stach der privilegierteste Teil davon deutlich hervor - Gäste - Kaufleute, die mit dem Ausland handeln, auf der anderen Seite - eine bedeutende Masse kleiner Händler, die auf dem lokalen Markt tätig sind.

Wenn sich mehr oder weniger klare Vorstellungen von der Elite der altrussischen Gesellschaft entwickelt haben, dann sieht das bei den benachteiligten Bevölkerungsschichten ganz anders aus. Meinungsverschiedenheiten bestehen buchstäblich in allen Positionen: die Quellen der Bildung, der Grad der Freiheit und Abhängigkeit, das System der internen und externen Beziehungen, der Platz und die Rolle in der Gesellschaftsstruktur, die Beziehungen zum Staat, der Lebensstandard - all diese Themen sind vorhanden in der historischen Literatur sehr zweideutig interpretiert.

Vielleicht ist die mysteriöseste Figur des alten Russlands stinken. Die einen sehen in den Smerds, die die Mehrheit der ländlichen Bevölkerung ausmachen, freie Gemeindebauern, deren Pflichten gegenüber dem Fürsten (Staat) sich nur auf die Zahlung von Steuern und die Erfüllung von Pflichten zugunsten des Staates (S. A. Pokrovsky) beschränkten, andere auf Betrachten Sie sie im Gegenteil als abhängige Menschen, die Unterdrückten (L. V. Cherepnin). I. Ya. Froyanov betrachtete sie im Allgemeinen als eine relativ kleine Gruppe ehemaliger Gefangener, Staatssklaven, die auf dem Boden gepflanzt wurden. Neben diesen „internen“ Smerds hebt er auch eine Gruppe „externer“ hervor: unterjochte Stämme, die Tribut zahlten.

Die Gründe für die Diskrepanzen hängen weitgehend mit der offensichtlichen Dualität des Smerd-Status zusammen. Im Falle des Todes eines kinderlosen Smerd ging sein Erbe ("Esel", "Status") auf den Prinzen über. Einerseits hatte der Smerd vertragliche Verpflichtungen, hatte das Recht, am Prozess teilzunehmen, andererseits gab es Anzeichen für rechtliche Unfähigkeit: Die Geldstrafe für seine Tötung war gleich der Geldstrafe für die Tötung eines Leibeigenen (5 Griwna ). Offensichtlich liegt die Schwierigkeit, den Status eines Smerds zu identifizieren, darin begründet, dass diese soziale Gruppe zwar lange Zeit unter einem einzigen Namen geführt wurde, sich ihre Position jedoch ständig änderte. Vielleicht war es zunächst ein kommunaler Bauer, dann ein staatlicher Nebenfluss.

Die Kategorie ist in der Russkaja Prawda etwas besser definiert. kaufen, der in der Extended Edition ein ganzer Abschnitt gewidmet ist - die Charta für das Beschaffungswesen. Kauf - eine Person, die eine Kupa aufgenommen hat - ein Darlehen (Land, Vieh, Getreide, Geld usw.) und ist verpflichtet, es abzuwickeln. Da die Zinsen für das Darlehen gestiegen sind - Kürzungen, könnte die Dauer der Abarbeitung ständig zunehmen. Das Fehlen fester Standards für die Abarbeitung führte zu ständigen Konflikten, die eine Regelung der Beziehungen zwischen Schuldnern und Gläubigern erforderten, wodurch die Grenzen für den Schuldenschnitt festgelegt wurden.

Person und Eigentum des Käufers waren gesetzlich geschützt, dem Meister war es verboten, ihn grundlos zu bestrafen und ihm sein Eigentum wegzunehmen. Gleichzeitig stellte sich heraus, dass im Falle einer Straftat, die durch den Kauf selbst begangen wurde, die Verantwortung gesamtschuldnerisch war: Das Opfer erhielt von seinem Herrn eine Geldstrafe, aber der Kauf konnte in einen vollständigen Leibeigenen - einen Sklaven - verwandelt werden ("vom Kopf ausgegeben"). In gleicher Weise wurde der Kauf zu einem Leibeigenen, weil er den Herrn verlassen hatte, ohne zu bezahlen. Als Zeuge in einem Prozess konnte die Beschaffung nur in besonderen Fällen tätig werden: in Bagatellsachen („in Bagatellsachen“) oder in Abwesenheit anderer Zeugen („on not“).

Eine weitere nicht ganz eindeutige Figur der russischen Prawda sind Ryadowitschi. Die meisten modernen Historiker glauben, dass die Ryadowitschi in der Kiewer Rus Menschen sind, die gemäß der "Reihe" (Vertrag) vom Meister abhängig waren und in ihrer Position den Einkäufen nahestehen. Also war die Strafe für das Töten von ihm gleich der Strafe für das Töten eines Smerds. Im Gegenteil, L. V. Cherepnin glaubte, dass es in Russland keine besondere Kategorie von Ryadoviches gebe, und stellte die Hypothese auf, dass dieser Begriff in der russischen Prawda verwendet wurde, um sich auf gewöhnliche Smerds und Leibeigene zu beziehen.

Anscheinend unterschieden sich sowohl die Käufer als auch die Ryadovichi weniger in ihrer Position als vielmehr in der Art und Weise, wie sie ihren Status erlangten und als Halbsklaven eingestuft werden können - eine Art vorübergehende Leibeigene. Im Gegensatz zu Vollsklaven behielten sie das Recht, ihre Freiheit zurückzugeben, wenn sie ihre Pflichten erfüllten.

Aber vielleicht gibt es in der gesamten sozialen Struktur des frühmittelalterlichen Russland keine umstrittenere Kategorie der Bevölkerung als Leibeigene- Personen, deren Recht, die Master zu besitzen, in keiner Weise eingeschränkt war. Das weltliche Recht griff in das Verhältnis des Herrn zum Leibeigenen überhaupt nicht ein, es machte den Herrn nur haftbar für den Schaden, den Dritte seinen Leibeigenen zufügten. Das Leben der Dienstboten wurde gesetzlich nicht als eigenständiger Wert geschützt, sondern nur als Eigentum eines jeden Eigentümers. Die Leibeigenen seien nicht persönlich verantwortlich: "Ihr Fürst richtet sie nicht durch Verkaufen hin." Kholop hatte kein eigenes Eigentum und konnte jederzeit verkauft oder an eine andere Person weitergegeben werden. Für alle Folgen, die sich aus Verträgen und Verpflichtungen ergeben, die der Leibeigene mit Zustimmung des Eigentümers geschlossen hat, trägt der Meister die Verantwortung. Das Gesetz schützte das Leben eines Leibeigenen praktisch nicht. Für seine Ermordung durch Dritte wurde zwar eine Geldstrafe von 5 Griwna verhängt, aber dies ist weniger eine Strafe als vielmehr eine Entschädigung für den Verlust von Eigentum (eine andere Form der Entschädigung könnte die Übergabe eines anderen Sklaven an den Herrn sein). In bestimmten Fällen kann ein Leibeigener im Allgemeinen getötet werden, ohne dafür verantwortlich zu sein. Der Leibeigene, der das Verbrechen selbst begangen hat, hätte dem Opfer übergeben werden müssen (in früherer Zeit konnte er einfach am Tatort getötet werden). Strafen gegen die Handlungen eines Leibeigenen galten auch für den Meister. Kholop konnte nicht als eine der Parteien vor Gericht erscheinen. Die Aussage eines Leibeigenen als Zeuge war unbedeutend: In Ermangelung anderer Beweise konnte sich ein Freier auf seine Aussage berufen, jedoch mit der obligatorischen Klausel über "die Worte eines Leibeigenen". Mit anderen Worten, aus formaler Sicht ist ein Leibeigener ein Sklave der russischen mittelalterlichen Gesellschaft.

Ein Merkmal der Position eines Leibeigenen war jedoch oft die Diskrepanz zwischen seinem rechtlichen Status und seiner Praxis (wie übrigens im gesamten russischen Recht). In Wirklichkeit könnten die Leibeigenen, selbst wenn sie durch den guten Willen der Herren, nicht nur bewegliches Eigentum, sondern sogar Haushalte besitzen, ihre eigenen Haushalte haben, Eigentum durch Erbschaft weitergeben usw.

Aber das Hauptunterscheidungsmerkmal der altrussischen Unterwürfigkeit war weniger ihr rechtlicher Status als vielmehr die praktische Anwendung dieser Bestimmung. Die Arbeit von Leibeigenen wurde weniger im Produktionsprozess als im täglichen Leben eingesetzt, daher ist eine genauere Definition eines Leibeigenen Knecht. Obwohl wir unter den Leibeigenen zweifellos Acker- und Hofleute treffen, waren die meisten Diener des Prinzen oder Bojaren, die Teil seiner persönlichen Diener und seines Trupps waren. Aus ihrer Mitte bildete sich die fürstliche Verwaltung (z. B. Tiuns, Schlüsselhüter, Feuerwehrleute) und sogar prominente Vertreter der Elite traten hervor.

Das Gesetz regelte streng die Quellen der inneren Unterwürfigkeit: Selbstverkauf in die Sklaverei (einer Person, Familie), Geburt von Eltern, von denen einer ein Leibeigener ist, Heirat mit einem Gewand, Tiunismus (Schlüsselwächter) - Eintritt in den Dienst als Haushalt Manager an einen Master ohne Zeile (eine Vereinbarung über die Aufrechterhaltung des Status freier Mann). Die Begehung eines Verbrechens, die Flucht des Kaufs vom Herrn, der Verlust oder Verlust fremden Eigentums durch den Kaufmann könnte ebenfalls zu einer Quelle der Unterwürfigkeit werden. Gleichzeitig glauben eine Reihe von Forschern, dass die Hauptquelle der Unterwürfigkeit extern war - Krieg, Gefangenschaft, obwohl sie in der Russkaja Prawda fehlt (die Begründung dafür wird darin gesehen, dass die Russkaja Prawda nur interne Prozesse regelt).

Eine relativ kleine Gruppe, aber sehr bedeutsam in der Struktur der sozialen Beziehungen, bestand aus Handwerker. Sie waren sozial sehr heterogen: erstens freie kommunale Handwerker auf dem Lande, zweitens freie städtische Handwerker und drittens leibeigene Handwerker.

Ersteres konzentrierte sich auf die Befriedigung wirtschaftlicher Bedürfnisse, letzteres auf Haushalts- und möglicherweise militärische Bedürfnisse. Eine Reihe von Historikern glaubt, dass bereits in der vormongolischen Zeit Handwerksverbände ähnlich den Gildenorganisationen westeuropäischer Städte (M. N. Tikhomirov) entstanden sind, aber in den Quellen gibt es keine direkten Informationen darüber, und indirekte Informationen sind sehr selten und widersprüchlich.

Die soziale Struktur des alten Russland ist also eine komplexe Verflechtung von Beziehungen auf den unterschiedlichsten Ebenen - beruflich, sozial, verwandt usw., oft amorph, verschwommen, widersprüchlich, charakteristisch für die Übergangszeit.

• Für den Mord an den edelsten Menschen wird also eine doppelte Vira festgelegt - 80 Griwna für den Großteil der Freien - 40. Es gab Kategorien von Menschen, für deren Mord eine noch geringere Geldstrafe gezahlt wurde - 12,5 Griwna.
• Im Gegensatz zu gewöhnlichen Mitgliedern der Gemeinschaft, bei deren Tod das Erbe in Ermangelung von Söhnen an den Prinzen überging, hatten die Töchter der Bojaren das Recht auf das Erbe. Ein solches Recht stand jedoch allen freien Menschen außer den Smerds zu.
• Sie äußerte sich insbesondere in der Gewährung der gerichtlichen Immunität (das Recht der Klöster, bestimmte auf ihrem Territorium begangene Verbrechen zu untersuchen und zu richten) mit der entsprechenden Vereinnahmung von Gerichtsgebühren, der Befreiung der Mönche von allen Arten landesweiter Steuern, usw.
• Laut A. E. Presnyakov "ist die Frage der alten russischen Smerds anscheinend dazu bestimmt, äußerst kontrovers zu bleiben - für lange Zeit, vielleicht für immer". (Presnjakow A. E. Fürstliches Recht im alten Russland: Vorlesungen zur russischen Geschichte. Kiewer Rus. M., 1993. S. 241).
• „Russische Prawda von smerd ... bedeutet ein unprivilegierter einfacher freier ... Bürgerlicher ... Smerd ... als gewöhnlicher Bürger wird von der russischen Prawda überall als freie Person entlarvt, unbegrenzt in seiner Rechtsfähigkeit, er bildet den Großteil davon die freie Bevölkerung des alten Russland" (Pokrowski S. A. Die soziale Struktur des altrussischen Staates // Proceedings of the All-Union Legal Correspondence Institute. T.XIV. M., 1970. S. 61, 64).
• Zu Beginn des 11. Jahrhunderts wurde der Begriff "Smerd" (im Sinne eines auf Staatsland ausgebeuteten Bauern) zusammen mit dem Begriff "Mensch", Volk (im Sinne von freien kommunalen Bauern) verwendet. Cherepnin L. V. Aus der Geschichte der Bildung der Klasse der feudalabhängigen Bauernschaft in Russland // Historische Notizen. T. 56. M., 1956. S. 248).
• Das Wort "Leibeigene" der russischen Prawda bezieht sich nur auf einen Mann, eine unfreie Frau wird als "Gewand" bezeichnet. Der Sammelbegriff für beide ist "Diener" (tschad).
• Die Kirche, deren Vertreter in die persönlichen Beziehungen der Herren zu den Leibeigenen eingriffen, hatte einen ernsthaften Einfluß auf die Milderung der Stellung der Leibeigenen. Die Kirche verkörperte nicht nur das christliche Ideal des Leibeigenenbesitzers, sondern führte auch kirchliche Strafen für die Ermordung der eigenen Sklaven und deren grausame Behandlung ein, protestierte gegen den Verkauf von Leibeigenen in die Hände der Schmutzigen, gegen den Sklavenhandel allgemein ("Seelenvorheil"), und selbst zur Befreiung der Leibeigenen beigetragen, insbesondere in Form von Absolution "nach Belieben". Die befreiten Leibeigenen stellten alle Beziehungen zu den alten Herren ein und gerieten unter dem Namen der Ausgestoßenen zusammen mit anderen, die ihre Existenzgrundlage verloren hatten, unter den Schutz der Kirche.

Eine feudale Gesellschaft ist gekennzeichnet durch die Aufteilung der Bevölkerung in Stände, d.h. soziale Gruppen, die gesetzlich festgelegte Rechte und Pflichten haben. In der Kiewer Rus hatte der Prozess der Ständebildung gerade erst begonnen. Die gesamte Bevölkerung der Kiewer Rus kann bedingt in drei Kategorien eingeteilt werden: freie, halbabhängige und abhängige Personen.

Die Spitze der freien Menschen waren Prinz und sein Gefolge . Aus diesen wählte der Prinz den Gouverneur und andere Beamte. Zunächst unterschied sich der rechtliche Status des Trupps von der Zemstvo-Elite - gut geboren, edel, lokaler Herkunft. Aber im XI Jahrhundert werden diese beiden Gruppen zu einer zusammengefasst - Bojaren . Die Bojaren waren ein privilegierter Teil der Gesellschaft. Sie waren von der Zahlung von Steuern befreit.

Die freie Bevölkerung auch eingeschlossen Klerus, die eine eigene Bevölkerungsgruppe war und in Schwarz und Weiß aufgeteilt wurde. spielte eine führende Rolle im Staat schwarzer Klerus - klösterlich. Die besten Wissenschaftler (Nestor, Hilarion, Nikon), Ärzte (Agapit), Künstler (Alimpiy) lebten und arbeiteten in den Klöstern, die Chroniken führten, Bücher umschrieben, verschiedene Schulen organisierten. Zu weißer Klerus Kirchenmänner gehörten: Priester, Diakone, Angestellte, Palamari.

Die Städte stellten die Mittelgruppe der Freien. Die Einwohner der Städte waren rechtlich frei, sogar den Bojaren gleichgestellt, aber tatsächlich waren sie von der feudalen Elite abhängig.

Die unterste Gruppe der freien Bevölkerung stellten die Bauern dar - stinkt . Sie besaßen Land und Vieh. Smerdy machte die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung der Kiewer Rus aus, zahlte die festgelegten Steuern und leistete Militärdienst mit persönlichen Waffen und Pferden. Smerd konnte seinen Besitz an seine Söhne vererben.

Halbabhängige (halbfreie) Menschen. In der Kiewer Rus gab es eine ziemlich große Gruppe halbfreier Menschen - Einkäufe. So wurden Smerds bezeichnet, die aus verschiedenen Gründen vorübergehend ihre wirtschaftliche Unabhängigkeit verloren, aber unter bestimmten Bedingungen die Möglichkeit hatten, sie wiederzuerlangen. Ein solcher Smerd lieh sich eine „Kupa“, die Geld, Getreide, Vieh enthalten konnte, und bis er diese „Kupa“ zurückgab, blieb er ein Kauf. Ein Zakup könnte seine eigene Farm, seinen Hof, sein eigenes Eigentum haben, oder er könnte auf dem Land desjenigen leben, der ihm die „Kupa“ gegeben hat, und auf diesem Land arbeiten.

Abhängige (unfreiwillige) Personen wurden gerufen Leibeigene .

Zu Ausgestoßene Dazu gehörten Personen, die aus verschiedenen Gründen die soziale Gruppe, der sie vorher angehörten, verließen, sich aber keiner anderen anschlossen. Alle diese Menschen gingen unter den Schutz der Kirche. Der Großteil der Ausgestoßenen in der Kiewer Rus stammte von Leibeigenen, die die Freiheit erhielten.

6. Russische Prawda: Herkunft, Listen, Ausgaben, Seiten, allgemeines x-ka, Kenntnisse in der Entwicklung des russischen Rechts.

Herkunft: RP wird seit langem verfasst (im 11.-11. Jahrhundert), aber einige seiner Artikel gehen auf die heidnische Antike zurück. Zum ersten Mal wurde sein Text von V.N. RP ist uns in mehr als hundert Listen des XIV-XVI Jahrhunderts überliefert, die sich in Zusammensetzung, Umfang und Struktur stark voneinander unterscheiden. In der Literatur besteht kein Konsens über die Herkunft dieses gesetzgeberischen Denkmals, wie auch über die Interpretation seines Inhalts. Wissenschaftler streiten darüber seit über 250 Jahren, seit V.N. Tatishchev entdeckte die erste Liste der russischen Prawda und bereitete sie zur Veröffentlichung vor.

Quellen der Kodifizierung –

Gewohnheitsrecht und Fürstengericht. trainieren. Gemeines Recht umfasst- Bestimmungen über Blutrache (Art. 1) und gegenseitige Verantwortung (Art. 19 KP). Der Gesetzgeber hat eine andere Haltung zu diesen Bräuchen: Er versucht, die Blutrache einzuschränken (Verengung des Kreises der Rächer) oder sie ganz aufzuheben und durch eine Geldstrafe (vira) zu ersetzen. Die gegenseitige Verantwortlichkeit hingegen wird von ihm als politische Maßnahme gewahrt, die alle Mitglieder der Gemeinschaft mit der Verantwortung für ihr tatverdächtiges Mitglied bindet („wild vira“ wurde der gesamten Gemeinschaft auferlegt).

Von der fürstlichen Gerichtspraxis entwickelte Normen, sind in der russischen Prawda zahlreich und werden manchmal mit den Namen der Fürsten in Verbindung gebracht, die sie erhalten haben (Jaroslaw, die Söhne Jaroslaws, Wladimir Monomakh).

Gewisser Einfluss auf die russische Prawda gerendertes byzantinisches kanonisches Recht.

Ausgaben: Die traditionell erhaltenen zahlreichen Versionen der russischen Prawda sind in zwei Hauptausgaben unterteilt, die sich in vielerlei Hinsicht unterscheiden, und erhielten die Namen "Kurz"(6 Listen) und "Geräumig"(über 100 Einträge). Als separate Ausgabe sticht heraus "Abgekürzt"(2 Listen), die eine gekürzte Version der "Large Edition" ist.

1) "Kurze Wahrheit" besteht aus folgenden Gesetzestexten:

- "Die Wahrheit von Jaroslaw", von 1016 oder 1036 (Art. 1-18);

- „Die Wahrheit der Jaroslawitschs“ (Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod), datiert 1072 (Art. 18-41);

Pokon virny - Bestimmung der Reihenfolge der Fütterung von Virniks (fürstliche Diener, Vira-Sammler), 1020er oder 1030er Jahre. (Art. 42);

Eine Lektion für Brückenbauer (regelte die Löhne von Brückenbauern (Pflasterbauern oder nach einigen Versionen Brückenbauern), 1020er oder 1030er Jahre (Artikel 43).

++"Kurze Wahrheit" bestand aus 43 Artikeln. Sein erster Teil, der älteste, sprach von der Aufrechterhaltung des Brauchs der Blutrache, vom Fehlen einer ausreichend klaren Differenzierung der Höhe der gerichtlichen Geldstrafen in Abhängigkeit vom sozialen Status des Opfers. Der zweite Teil (Art. 18 - Art. 43) spiegelte die Weiterentwicklung der Feudalverhältnisse wider: Blutrache wurde abgeschafft, Leben und Eigentum der Feudalherren durch erhöhte Strafen geschützt.

2) Geräumig- Listen von "PP" finden sich in den Listen der Kirchengesetze, in den Annalen, in Artikeln aus der Heiligen Schrift gerichtlicher und gesetzgeberischer Art ("Das Maß der Gerechten").

Die Zusammensetzung der "PP": 2 Teile - das Gericht von Fürst Jaroslaw dem Weisen und die Charta von Vl. Monomakh, die in die „Brief Pravda“ mit späteren Änderungen und Ergänzungen der während der Regierungszeit von Wladimir Monomakh angenommenen Charta aufgenommen wurden, nach der Unterdrückung des Aufstands in Kiew im Jahr 1113. „PP“ wurde im 12. Jahrhundert zusammengestellt. Sie wurde von geistlichen Richtern bei der Analyse weltlicher Fälle oder Rechtsstreitigkeiten eingesetzt. Sie unterschied sich deutlich von der „Kurzen Wahrheit“. Anzahl der Artikel - 121. Dieser Kodex spiegelte die weitere soziale Differenzierung, die Privilegien der Feudalherren, die abhängige Stellung der Leibeigenen, den Kauf, die fehlenden Rechte der Leibeigenen wider.

"PP" bezeugte den Prozess der Weiterentwicklung der feudalen Landwirtschaft, wobei dem Schutz der Eigentumsrechte an Land und anderem Eigentum große Aufmerksamkeit geschenkt wurde. Im Zusammenhang mit der Entwicklung der Waren-Geld-Beziehungen und der Notwendigkeit ihrer gesetzlichen Regelung hat die "Große Prawda" das Verfahren zum Abschluss einer Reihe von Verträgen und zur Übertragung von Eigentum durch Erbschaft festgelegt.

3) "Verkürzte Wahrheit" gehört einer viel späteren Zeit an. Historiker glauben, dass es sich im 15. Jahrhundert entwickelt hat. im Moskauer Staat nach der Annexion des Territoriums "Great Perm" Laut Tikhomirov wurde es genau dort geschrieben, was sich auf dem Kassenkonto widerspiegelte.

Allgemein x-ka: RP ist das einzigartigste Denkmal des Altrussischen. Rechte.

Dies ist das erste geschriebene Gesetzbuch, das RP deckt einen sehr weiten Bereich von Beziehungen ziemlich vollständig ab. Es ist eine Reihe von entwickeltem Feudalrecht, das die Normen des Straf- und Zivilrechts und -prozesses widerspiegelt.

RP ist eine Amtshandlung. Schon der Text enthält Hinweise auf die Fürsten, die das Gesetz angenommen oder geändert haben (Yar. Wise, Yaroslavichi, Vl. Monomakh).

RP ist ein Denkmal des Feudalrechts. Sie verteidigt umfassend die Interessen der herrschenden Klasse und verkündet offen die Rechtlosigkeit unfreier Arbeiter – Leibeigene, Diener.

Die RP befriedigte die Bedürfnisse der Fürstenhöfe so gut, dass sie bis ins 15. Jahrhundert Eingang in die Rechtssammlungen fand. Listen von PP wurden bereits im 15. - 16. Jahrhundert aktiv verteilt. (Erst 1497 wurde das Gerichtsgesetzbuch von Ivan III veröffentlicht, das die PP als Hauptrechtsquelle ersetzte).

Beeinflussen Der Kodex kann in den folgenden Rechtsdenkmälern nachvollzogen werden: der Novgoroder Gerichtscharta, der Pskower Gerichtscharta von 1467, dem Moskauer Sudebnik von 1497, der Litauischen Charta von Kasimir IV - 1468, dem Litauischen Statut von 1588.

Die russische Prawda war in allen Ländern des alten Russlands als Hauptrechtsquelle weit verbreitet und wurde zur Grundlage der Rechtsnormen, bis sie 1497 durch den im Moskauer Zentralstaat veröffentlichten Sudebnik ersetzt wurde.

Die russische Prawda spiegelt die wichtigsten Rechtsgebiete wider.

Die sozialen Beziehungen, die sich in Russland entwickelt haben, die neue Eigentumsform sind zu einer objektiven Voraussetzung für die Entstehung eines neuen Gesetzeswerks geworden - der russischen Wahrheit. Die Wahrheit festigte das bestehende System der Klassenverhältnisse und Eigentumsverhältnisse im Staat.

In der Russkaya Pravda gibt es keine Dekrete zur Bestimmung der Erwerbsmethoden, des Umfangs und des Verfahrens zur Übertragung von Grundeigentumsrechten mit Ausnahme des Nachlasses (Hofs), aber Strafdekrete zur Verletzung der Grenzen des Grundeigentums.

Die Quellen weisen nicht auf die Existenz der Institution des privaten Landbesitzes hin. Es war nicht in der Ära der russischen Wahrheit. Das Land war kollektives Eigentum der Gemeinde. Wälder, Heuwiesen und Weiden wurden gemeinsam genutzt. Alles, was mit dem Zeitpunkt und den Methoden der Aufteilung von Ackerland unter den Mitgliedern der Gemeinschaft, der Nutzung von Wäldern, Heuwiesen, Gewässern und Weiden, der Verteilung von Steuern und Abgaben unter den Hausbesitzern zu tun hatte, wurde von der Welt entschieden, d.h. Hauptversammlung der Haushälter unter der Leitung des Häuptlings - des gewählten Oberhauptes der Gemeinde. Diese Form des Kollektiveigentums erklärt sich auch aus den klimatischen Bedingungen, insbesondere in den nördlichen Regionen. Es war unmöglich für eine einzelne Farm zu überleben.

Gesetze der Verpflichtungen. Zivilrechtliche Verpflichtungen waren nur zwischen freien Personen zulässig und entstanden entweder aus einem Vertrag oder aus einer unerlaubten Handlung (Vergehen). Von den genannten Vertragspflichten An- und Verkauf, Leihe, Miete und Reisegepäck. Für einen legalen Kauf war es erforderlich, eine Sache gegen Geld von ihrem Eigentümer zu kaufen und einen Vertrag in Anwesenheit von zwei freien Zeugen abzuschließen. Die Darlehensverordnungen unterscheiden zwischen verzinslichen und unverzinslichen Darlehen. In der Russkaja Prawda wird eine freie Person, die ein Darlehen erhalten und sich verpflichtet hat, es mit ihrer Arbeit zurückzuzahlen, als Kauf bezeichnet. Dem Meister war es untersagt, den Kauf unter Androhung der Entlassung aus dem Darlehen und der Zahlung einer Geldstrafe durch den Meister zu verkaufen. Der Hinterlegungsvertrag wurde ohne Zeugen geschlossen, aber wenn es bei der Rückgabe einer Hinterlegung zu einem Streit kam, reinigte sich der Verwahrer mit einem Eid.

Verpflichtungen entstanden aus begangenen Straftaten sowie Straftaten zivilrechtlicher Art (Fahrlässigkeit und Unfall).

Nachlass, auf Russisch Prawda der Esel und der Rest genannt, wurde zum Zeitpunkt des Todes des Familienvaters geöffnet und entweder testamentarisch oder per Gesetz an die Erben weitergegeben. Der Vater hatte das Recht, seinen Nachlass unter den Kindern aufzuteilen und einen Teil davon seiner Frau nach eigenem Ermessen zuzuweisen. Die Mutter konnte ihr Eigentum auf jeden der Söhne übertragen, den sie als den würdigsten ansah.

Der gesetzliche Erbfall wurde eröffnet, wenn der Erblasser kein Testament hinterließ.

Die allgemeine gesetzliche Erbordnung wurde in der russischen Prawda durch die folgenden Regeln bestimmt. Nachdem der Vater, der kein Testament hinterlassen und sein Haus zu Lebzeiten nicht geteilt hat, die ehelichen Kinder des Verstorbenen erbten, ging ein Teil des Erbes zugunsten der Kirche „zum Gedenken an die Seele des Verstorbenen“ und Teil zugunsten der überlebenden Ehefrau, wenn der Ehemann ihr zu Lebzeiten keinen Anteil an seinem Vermögen zugesprochen hat. Kinder, die aus einem Gewand geboren wurden, erbten nicht von ihrem Vater, sondern erhielten zusammen mit ihrer Mutter die Freiheit. Töchter erben nicht von Smerds, sie erben von Feudalherren.

Der Ehe ging die Verlobung voraus, die in einem besonderen Ritus kirchlich geweiht wurden. Die Verlobung galt als unauflöslich. Die Ehe wurde durch eine religiöse Zeremonie geschlossen, die in einer Kirche durchgeführt wird (Hochzeit). Die Ehe konnte beendet (terminiert) werden. Das russische Gesetz der heidnischen Ära erlaubte Polygamie.

Jeder musste den Kirchenzehnten zahlen.