برای اینکه متوجه شوید که کلمه «حماسه» و «واقعیت» ریشه یکسانی دارند، نیازی نیست که یک زبان شناس باشید. در ابتدا به آثاری که برای آنها تعریف «حماسه» می دهیم قدیمی می گفتند. آنها نام فعلی خود را در قرن نوزدهم با دست سبک یک دانشمند، گردآورنده فولکلور ساخاروف، بر اساس خطی از داستان مبارزات ایگور دریافت کردند: "آوازهای خود را مطابق با حماسه این زمان شروع کنید، نه بر اساس نقشه بویان!".

حماسه - یک داستان واقعی؟

محققان "داستان مبارزات ایگور" تعریف زیر را از کلمه "حماسه" موجود در اثر ارائه می دهند: "داستان واقعی، آنچه در واقعیت اتفاق افتاده است." اما حماسه ها حکایت از قهرمانانی دارد که به تنهایی با هنگ های بی شماری از دشمنان می جنگند. یک اغراق آشکار و یک افسانه. آیا واقعاً ممکن است فردی با تحصیلات عالی دانشگاهی که در تمام عمر خود به گردآوری فولکلور و انتشار مقالات باستان شناسی و قوم شناسی پرداخته است چنین اشتباهی را مرتکب شود و چنین تعریف نادرستی از حماسه به کار ببرد؟ داستانی پیچیده که ما سعی خواهیم کرد آن را درک کنیم.

تعریف برای دانش آموزان مدرسه این را به راحتی توضیح می دهد: قهرمانان قدیمی روسی که قهرمانان آنها بودند. اساس طرح یک رویداد قهرمانانه است، جایی که "ما با موفقیت مهاجمان و سرکوبگران لعنتی روسیه را شکست داد." در بیتی خاص به نام حماسه نوشته شده است. این یک آیه تونیک با همان تعداد هجاهای تاکیدی در هر سطر است.

حماسه: تعریف ژانر

حماسه ها توسط داستان نویسان اجرا می شد، به طور معمول، با همراهی خود بر روی چنگ، آنها می خواندند. حماسه ها ضبط نشده اند و نویسندگانی که آنها را ساخته اند ناشناخته هستند. بنابراین، این ها آهنگ های حماسی مربوط به هنر عامیانه شفاهی هستند. این ترانه‌ها از این جهت که فاقد قافیه هستند، غیرمعمول هستند، اما چرخش‌های شاعرانه (توازی‌ها، لقب‌ها، مقایسه‌ها) زیاد است. حماسه ها از دو بخش تشکیل شده اند: این آغاز است (به طور معمول، هر داستان نویس خود را داشت) و خود اثر که تعریف "حماسه" را دریافت کرد. با توجه به اینکه حماسه ها ضبط نشده بودند، هر داستان نویس چیزی از خود را برای آنها آورده بود، نسخه های مختلفی از آهنگ بر اساس همان طرح وجود دارد.

تاریخ گرایی

آیا در ترانه های حماسی قدیمی مبنای واقعی وجود داشت؟ بود. ساخاروف وقتی تعریف کلمه "حماسه" را در قدیم به کار برد اشتباه نکرد. در هر صورت، قبر ایلیا مورومتس واقعی است که در لاورای کیف-پچرسک واقع شده است. ارجاعات خاصی به قهرمان دیگری وجود دارد - آلیوشا پوپوویچ، که در کرونیکل نووگورود درگذشت، می گوید که چگونه شخصیت حماسی دیگری، استاور گودینوویچ، دو نووگورودی را سرقت کرد، که به خاطر آن توسط ولادیمیر مونوماخ مجازات شد. بله، و توصیف روابط، زندگی، منطقه ای که اقدامات حماسه ها در آن رخ می دهد، به طرز شگفت انگیزی دقیق است. اما هنوز هم نباید فراموش کرد که حماسه ها وقایع نگاری نیستند و توسط بسیاری از نوازندگان از حافظه خوانده می شوند. از این گذشته، آنهایی که آنها را ساخته و می‌خواندند، تعریف «حماسه» را نمی‌دانستند و گمان نمی‌کردند که زمانی خواهد رسید که همه اینها به موضوعی برای مطالعه تبدیل شود. بنابراین تاریخ گرایی صددرصدی در آنها وجود ندارد و نمی تواند باشد.

معروف ترین قهرمانان حماسی

قدیمی ترین قهرمانان حماسی سویاتوگور است. آنقدر بزرگ است که زمین به سختی می تواند آن را تحمل کند. افسانه هایی در مورد او در دوره قبل از کیف شکل گرفت. سویاتوگور قبل از مرگش قدرت و سلاح های خود را به ایلیا مورومتس منتقل کرد.

سه قهرمان معروف بعدی که ما عادت داریم آنها را در نقاشی به همین نام اثر واسنتسف ببینیم: ایلیا مورومتس، دوبرینیا نیکیتیچ و آلیوشا پوپوویچ.

مورومتس مشهورترین قهرمان در فرهنگ عامه روسی است، علیرغم این واقعیت که آنها خیلی دیرتر از همراهانش در تصویر واسنتسف درباره او گفتند. از نام او مشخص است که او در موروم متولد شده است. در حماسه های شرح زندگی او محل تولد ذکر شده است: روستای کاراچاروو. راویان او را قوی‌ترین سه قهرمان، عاقل با تجربه، جنگجوی ریش خاکستری توصیف کردند.

دوبرینیا نیکیتیچ دیپلماتیک ترین در بین این سه نفر است. مذاکره کننده ماهر معروف به جنگجوی مار. شهر ریازان زادگاه این قهرمان حماسی بود.

آلیوشا پوپوویچ جوانترین فرد از این سه نفر شجاع است. در خانواده یک کشیش در شهر روستوف متولد شد. هدر، دوست دارد شوخی کند، به روی دشمن خودنمایی کند. تیز روی زبان. همانطور که می گویند جوان و سبز. به هر حال، شخصیت آلیوشا هنوز در بین محققان خلاقیت حماسی و در بین مورخان بحث برانگیز است. واقعیت این است که هنگام توصیف نبرد در این که در بالا توضیح داده شد، ذکر مرگ پوپوویچ در سالنامه آمده است. اما او با نام اسکندر وارد سالنامه شد. اکنون دانشمندان سر خود را می خارند، که اصلی است: وقایع نگاری، و سپس حماسه هایی در مورد یک قهرمان جوان، یا حماسه ها، و سپس یک مدخل در سالنامه. این اختلاف اساسی است، زیرا اگر در ابتدا وقایع نگاری وجود داشت، حماسه ها درباره یک جنگجوی واقعی ساخته می شد.

تأثیر حماسه ها بر فرهنگ روسیه

عالی. ارزشمند. به طور کلی، یک مقاله جداگانه را می توان به این موضوع فرعی اختصاص داد.

بازتابی از خلاقیت حماسی را در داستان های A.S. پوشکین، در تصنیف های شاعرانه آ. تولستوی.

چه کسی سمفونی دوم بورودین را که "بوگاتیرسکایا" نام دارد، نداند؟ از آنجایی که ما در مورد موسیقی صحبت می کنیم، چگونه می توانیم اپرای "سادکو" ریمسکی-کورساکوف را به یاد نیاوریم؟

موضوع دوران باستان و قهرمانان حماسی الهام بخش واسنتسف، وروبل و بیلیبین بود.

یعنی، می توان با اطمینان گفت که حماسه ها منبع الهام عمیق و پایان ناپذیری در هنگام خلق تصاویر رنگارنگ از شوالیه های روسی و همچنین هنگام توصیف دوران باستان روسیه هستند.