ویژگی های اصلی علم بزرگ چیست؟

علم بزرگ با این واقعیت مشخص می شود که در وهله اول نظری است، یعنی بسیاری از استدلال نظری، فرضیه ها، نظریه ها. و تنها پس از مدتی، چند لحظه به سطح برنامه پایین می آیند.

علم بزرگ به جمع آوری مطالب علمی محدود نمی شود: این مطالب سیستماتیک می شود، فرضیه ها مطرح می شود، در صورت لزوم، مدل های ریاضی ساخته می شوند، فرضیه ها و مدل های ریاضی به صورت تجربی آزمایش می شوند.

علم به مسائل اساسی جهان هستی می پردازد. دستاوردهای آن بر خلاف علم کاربردی، هم در یک سال و هم در یک قرن می تواند در عمل اعمال شود. و برخی هرگز. به عنوان مثال، نظریه ریسمان.

به نظر من علم بزرگ همان رشته های علمی است که مستقیماً قادر به تغییر جهان هستند. به عنوان مثال، کار بر روی منابع انرژی جایگزین، جستجو برای پادماده، جستجو برای پایان جهان یا علت اصلی همه هستی.

در مفهوم quot؛ علم بزرگ شما می توانید یک معنای مبهم بسازید، احتمالاً هر فردی آن را به روش خود می فهمد. اگر این اصطلاح را ترکیبی از علوم متعدد بدانیم، ویژگی های اصلی آن عبارت است از یک نقل مفصل یا سطحی؛ مطالعه سؤالات آن دسته از علومی که در اصطلاح درج شده است. علم بزرگ و اگر این اصطلاح را به عنوان چیزی قدیمی درک کنیم، آنگاه ویژگی های اصلی علم بزرگ، مطالعه عمیق (به تمام معنا) سوالات، با پاسخ های حاصل به وظایف تعیین شده، با استفاده از انواع روش ها و دانش انباشته شده قبلی است.

علم بزرگ، اگر آن را از منظر سازمانی در نظر نگیریم، پایه و اساس رشد بیشتر جهت گیری های علمی جدید است که به نوبه خود ماهیت کاربردی دارند و می توانند ارتباط تنگاتنگی با زندگی مردم داشته باشند.

اکتشافات علمی بزرگ هدف علم بزرگ است.

مفاهیمی مانند علم کوچک دانشمند آمریکایی در دانشگاه کلمبیا درک جان دی سولا پرایس، که در سال 1963 کتابی به نام علم کوچک، علم بزرگ منتشر کرد، برای اولین بار در طول سخنرانی‌ها مورد توجه قرار گرفت. در انتشارات دانشگاه کلمبیا این کتاب پایه و اساس علم علم - علم علم - را بنا نهاد.

ایده اصلی کتاب این است که دو دوره در تاریخ علم وجود داشته است: علم کوچک از زمان های قدیم و به نقل از علم بزرگ، زمانی که انجمن های علمی، مدارس علمی و مؤسسات علمی پدید آمدند و علم به یک فعالیت حرفه ای تبدیل شد.

علم حوزه ای از فعالیت های انسانی است که با هدف جمع آوری مستمر حقایق در مورد واقعیت، تجزیه و تحلیل انتقادی، توسعه دانش نظری، سیستم سازی و به روز رسانی مداوم آنها انجام می شود.

ویژگی های اصلی علم بزرگ را می توان در جامعه مدرن از آغاز قرن بیستم دید.

ویژگی اصلی علم بزرگ وجود مجامع علمی و مؤسسات علمی است. علم به یک فرآیند حرفه ای کنترل شده از فعالیت های انسانی تبدیل شده است.

حقیقت چیزی است که در عمل قابل آزمایش و تایید است. آزمایش، تمرین ملاک حقیقت است. یک تجربه، تجربه نیست. برای تایید حقیقت، حداقل سه آزمایش لازم است.

برای استانداردسازی روش علمی، بازتولید روش توسعه‌یافته در آزمایشگاه‌های مختلف و توسط آزمایش‌کنندگان مختلف ضروری است.

ویژگی های اصلی علم مدرن مدرن:

• وجود تقسیم و همکاری کار علمی؛
• در دسترس بودن موسسات علمی، تجهیزات تجربی و آزمایشگاهی؛
• در دسترس بودن روش های تحقیق؛
• وجود یک دستگاه مفهومی و مقوله ای (هر علم مفاهیم و مقولات خاص خود را دارد).
• وجود یک سیستم منسجم اطلاعات علمی؛
• در دسترس بودن پایه ای از دانش علمی که قبلاً به دست آمده و انباشته شده است.

• علم بزرگ به سمت امر اساساً جدید گرایش دارد؛ پرستش کورکورانه کهنه با آن بیگانه است. درک روشنی دارد که علم موجود در حدود معین صحیح است و مطلق نیست. روی سود لحظه ای متمرکز نیست.

  علم بزرگ به مسائل جهانی و نه جزئی می پردازد. دستاوردها علم بزرگ همیشه بلافاصله پس از باز کردن استفاده نمی شود. گاهی ممکن است برای اجرا به سالها آماده سازی نیاز باشد.

  من معتقدم ویژگی های اصلی به شرح زیر است.

  اولاً، به اصطلاح علم بزرگ، لوکوموتیو برای کل علم است، افق های جدیدی را برای علم کاربردی باز می کند.

  ثانیاً، نیاز به تزریقات مالی قابل توجهی دارد و معمولاً توسط دولت یا صندوق های خطرپذیر تأمین مالی می شود.

  ثالثاً نتایج تحقیقات بنیادی بیشتر اینرسی است و کمتر دستخوش تغییرات همزمان و پویا می شود.

در مورد چنین پدیده ای چند کارکردی مانند علم می توان گفت: 1) شاخه ای از فرهنگ. 2) راهی برای شناخت جهان. 3) یک مؤسسه ویژه (مفهوم مؤسسه در اینجا نه تنها یک مؤسسه آموزش عالی، بلکه حضور انجمن های علمی، آکادمی ها، آزمایشگاه ها، مجلات و غیره را نیز شامل می شود).

برای هر یک از این نامزدها، علم با سایر اشکال، روش ها، صنایع، مؤسسات همبستگی دارد. برای روشن شدن این روابط، لازم است ویژگی های خاص علم، در درجه اول آنهایی که آن را از بقیه متمایز می کنند، شناسایی کرد. آنها چه هستند؟

1. علم جهانی است - به این معنا که دانشی را که برای کل جهان در شرایطی که توسط انسان به دست می‌آید صادق است، منتقل می‌کند.

2. علم تکه تکه است - به این معنا که هستی را به عنوان یک کل نیست، بلکه قطعات مختلف واقعیت یا پارامترهای آن را مطالعه می کند و خود به رشته های جداگانه تقسیم می شود. به طور کلی، مفهوم هستی به عنوان یک مفهوم فلسفی در مورد علم که یک دانش خصوصی است، قابل استفاده نیست. هر علم به عنوان چنین طرح ریزی خاصی به جهان است، مانند نورافکنی که حوزه های مورد علاقه دانشمندان را در حال حاضر برجسته می کند.

3. علم کلی است - به این معنا که دانشی که دریافت می کند برای همه افراد مناسب است و زبان آن مبهم است، زیرا علم به دنبال آن است که شرایط خود را تا حد امکان به وضوح مشخص کند، که به اتحاد مردمی که در بخش های مختلف زندگی می کنند کمک می کند. سیاره.

4. علم غیرشخصی است - به این معنا که نه ویژگی های فردی دانشمند، نه ملیت یا محل سکونت او به هیچ وجه در نتایج نهایی دانش علمی نشان داده نمی شود.

5. علم سیستماتیک است - به این معنا که ساختار مشخصی دارد، و مجموعه ای نامنسجم از اجزا نیست.

6. علم ناقص است - به این معنا که اگرچه دانش علمی بدون محدودیت رشد می کند، اما هنوز نمی تواند به حقیقت مطلق برسد و پس از آن چیزی برای بررسی وجود نخواهد داشت.

7. علم پیوسته است - به این معنا که دانش جدید به روشی معین و بر اساس قوانین معین با دانش قدیمی همبستگی دارد.

8. علم به این معنا حیاتی است که همیشه آماده است تا حتی اساسی ترین نتایج خود را زیر سوال برده و تجدید نظر کند.

9. علم قابل اعتماد است - به این معنا که نتایج آن مستلزم، اجازه می دهد و بر اساس قوانین خاصی که در آن تدوین شده است، آزمایش می شود.

10. علم خارج از اخلاق است - به این معنا که حقایق علمی از نظر اخلاقی و اخلاقی بی‌طرف هستند و ارزیابی‌های اخلاقی می‌تواند به فعالیت کسب دانش مربوط باشد (اخلاق یک دانشمند از او می‌خواهد که از نظر فکری صادق و شجاع باشد در فرآیند جست‌وجوی حقیقت)، یا به فعالیت کاربرد آن.

11. علم عقلانی است - به این معنا که دانش را بر اساس رویه های عقلانی و قوانین منطق دریافت می کند و به تدوین نظریه ها و مفاد آنها فراتر از سطح تجربی می رسد.

12. علم حساس است - به این معنا که نتایج آن نیاز به تأیید تجربی با استفاده از ادراک دارد و تنها پس از آن به عنوان قابل اعتماد شناخته می شوند.

این ویژگی‌های علم شش جفت دیالکتیکی را تشکیل می‌دهند که با یکدیگر همبستگی دارند: جهان‌شمولی - پراکندگی، اهمیت کلی - غیرشخصی بودن، سیستماتیک بودن - ناقصی، تداوم - انتقادی، قابلیت اطمینان - خارج از اخلاق، عقلانیت - حساسیت.

علاوه بر این، علم با روش ها و ساختار تحقیق، زبان و تجهیزات خاص خود مشخص می شود. همه اینها ویژگی های تحقیقات علمی و اهمیت علم را تعیین می کند.

علم و دین

اجازه دهید به تفصیل بیشتر به رابطه علم و دین بپردازیم، به خصوص که دیدگاه های مختلفی در این مورد وجود دارد. در ادبیات الحادی، این عقیده تبلیغ شد که دانش علمی و ایمان دینی با هم ناسازگار هستند و هر دانش جدید از حیطه ایمان می کاهد تا این که گفته شود از آنجایی که فضانوردان خدا را ندیده اند، بنابراین او نمی بیند. وجود داشته باشد.

حوضه بین علم و دین مطابق نسبت در این شاخه های فرهنگ عقل و ایمان جریان دارد. ذهن در علم غالب است، اما ایمان نیز در آن جای می گیرد، بدون آن دانش غیرممکن است - ایمان به واقعیت حسی، که در احساسات به شخص داده می شود، ایمان به توانایی های شناختی ذهن و توانایی دانش علمی برای بازتاب. واقعیت بدون چنین ایمانی، شروع به تحقیق علمی برای یک دانشمند دشوار خواهد بود. علم منحصراً عقلانی نیست، شهود نیز در آن صورت می گیرد، به ویژه در مرحله طرح فرضیه. از سوی دیگر، عقل، به ویژه در مطالعات الهیات، برای توجیه ایمان مورد استفاده قرار گرفت و همه رهبران کلیسا با قصار ترتولیان موافق نبودند: «من معتقدم زیرا پوچ است».

پس قلمرو عقل و ایمان با مانع مطلق از هم جدا نمی شود. علم می تواند با دین همزیستی داشته باشد، زیرا توجه این شاخه های فرهنگ به چیزهای مختلفی معطوف است: در علم - روی واقعیت تجربی، در دین - عمدتاً بر فراحسی. تصویر علمی جهان با محدود شدن به حوزه تجربه، ارتباط مستقیمی با آیات دینی ندارد و یک دانشمند می تواند هم ملحد و هم مؤمن باشد. نکته دیگر اینکه در تاریخ فرهنگ مواردی از تقابل های شدید علم و دین دیده می شود، به ویژه در آن زمان هایی که علم استقلال خود را به دست آورد، مثلاً در زمان ایجاد الگوی هلیومرکزی ساختار جهان توسط کوپرنیک. . اما لازم نیست همیشه اینطور باشد.

همچنین حوزه ای از خرافات وجود دارد که هیچ ربطی به ایمان مذهبی و علم ندارد، بلکه با بقایای اندیشه های عرفانی و اساطیری و همچنین با شاخه های فرقه ای مختلف از مذهب رسمی و تعصبات روزمره همراه است. خرافات، به عنوان یک قاعده، هم از ایمان واقعی و هم از دانش عقلانی دور هستند.

علم و فلسفه

درک درست رابطه علم و فلسفه نیز حائز اهمیت است، زیرا بارها، از جمله در تاریخ معاصر، نظام های مختلف فلسفی ادعای علمی بودن و حتی در مرتبه «علم عالی» را داشته اند و دانشمندان همیشه خط کشی نکرده اند. بین گزاره های علمی و فلسفی خودشان.

ویژگی علم نه تنها در این است که مانند فلسفه به مطالعه کل جهان نمی پردازد، بلکه یک دانش خصوصی است، بلکه در این است که نتایج علم مستلزم تأیید تجربی است. برخلاف گزاره‌های فلسفی، آنها نه تنها با روش‌های عملی خاص تأیید می‌شوند یا مانند ریاضیات مشمول استنتاج منطقی دقیقی هستند، بلکه امکان اساسی رد تجربی خود را نیز می‌پذیرند. همه اینها باعث می شود که مرزی بین فلسفه و علم ترسیم شود.

گاهی دانشمندان را به اصطلاح «ماتریالیست خود به خود» معرفی کرده اند، به این معنا که آنها اعتقاد ذاتی به مادی بودن جهان دارند. به طور کلی، این مورد نیاز نیست. می توان باور کرد که شخصی یا چیزی اطلاعات حسی را به مردم منتقل می کند و دانشمندان آن را می خوانند، گروه بندی می کنند، طبقه بندی و پردازش می کنند. علم این اطلاعات را منطقی می کند و آن را در قالب قوانین و فرمول ها صادر می کند، صرف نظر از اینکه اساس آن چیست. بنابراین، یک دانشمند ممکن است هم یک ماتریالیست یا ایده آلیست خود به خود باشد و هم پیرو آگاهانه یک مفهوم فلسفی باشد. دانشمندانی مانند دکارت و لایب نیتس نیز از فیلسوفان برجسته زمان خود بودند.

علم همیشه وجود داشته است، فقط تا زمان معینی، مردم به تجربه و دانشی که در فرآیند هستی به دست می‌آمد اهمیت چندانی نمی‌دادند. به سختی می توان لحظه ای را نام برد که نظام مند شدن دانش به هنجار تبدیل شد و جهت گیری های توسعه آگاهی اجتماعی در فلسفه، ریاضیات، دیپلماسی، امور نظامی، جامعه شناسی و سایر زمینه ها شکل گرفت. اما برخی از محققین گاهی چنین مسئولیتی را بر عهده می گرفتند.

چیز دیگری مهم تر است - سیستمی از جهت های ایجاد شده برای توسعه دانش وجود دارد. نه تنها لایه های تثبیت شده دانش و جهت دقیق توسعه، سبک تفکر، منطق و مفهوم وجود دارد، بلکه تعداد قابل توجهی از مدارس، نهادها و درک در اذهان عمومی، معادل در کشورها و زبان های مختلف وجود دارد.

علوم پایه

ویژگی های اصلی علم بزرگ چیست؟ فلسفه، ریاضیات، علوم طبیعی و سایر رشته های علمی را بدون شک می توان به مفهوم «علم بزرگ» نسبت داد. فعالیت علمی در بسیاری از این زمینه ها نه تنها به طور فعال انجام می شود، بلکه در بسیاری از کشورهای جهان نیز توسعه یافته است.

تبادل نظر دائمی وجود دارد، تعداد کنفرانس های علمی در حال افزایش است و هجوم پرسنل وجود دارد. دانشمندان پایان نامه می نویسند، و دیگران آنها را "از این دنیا نیستند" و کار خود را به حوزه استدلال نظری، تحقیقات نظری بی فایده، به حوزه فرضیه های اسطوره ای نسبت می دهند.

در این میان، کار تحقیقاتی منجر به نتایج واقعی می شود. اگر ریاضیات (در یک زمان) شروع به توسعه به سمت حساب دیفرانسیل و انتگرال نمی کرد، امکان پرتاب یک فضاپیما، ساخت هواپیما یا محاسبه یک زیردریایی با موتور اتمی وجود نداشت.

فانتزی‌های ستاره‌شناسان، ایده‌های کیمیاگران و نظریه‌های فیزیکی ذرات، انرژی، میدان‌های گرانشی به دور از آگاهی معمولی هستند، اما نیروگاه‌های هسته‌ای کار می‌کنند و ژنتیک منجر به ایجاد بسیاری از محصولات مفید شده است.

حتی طبیعت گرایان (عاشقان پروانه ها، مورچه ها و پرندگان مهاجر) با مطالعات خصوصی خود دانشمندان را از حوزه های کاملاً متفاوت دانش به سمت راه حل های غیرمنتظره و عملی سوق داده اند.

تحقیقات خصوصی و پیشینه اساسی

علم ادعای برجستگی ندارد و کاملاً بی تفاوت است که یک فرد آن را در یک زمان در چه دسته ای قرار می دهد. این طبیعت انسان است که امروز یک رویداد را به این طریق درک کند، او از قبل می‌داند که فردا ممکن است به طور اساسی با نتیجه متفاوت رفتار کند.

فعالیت علمی کار است. بدتر از کار یک پرستار، آشپز یا سازنده نیست. افراد مختلفی به علم می آیند که خارج از کار خود با نظرات دیگران مواجه می شوند که از کار مردم چیزی نمی فهمند. دور از هر کارگری دانشمند می شود، دور از هر مرکز علمی یکی است.

تعداد دانشگاه‌هایی که فیزیکدان یا فیلسوف تربیت می‌کنند، تحت روش‌های آمار ریاضی قرار می‌گیرند: هر چه جرم اولیه بزرگ‌تر باشد، احتمال ظهور دانشمند دیگری که بدون ابهام شناخته شده است، بیشتر می‌شود.

ظاهر یک دانشمند می تواند یک پدیده بزرگ جدید در علم ایجاد کند، اما در اصل این یک تحقیق خصوصی و علاقه محلی است که حتی همکاران در محل کار ممکن است به شدت به آن علاقه نداشته باشند. همکاران ممکن است هر تحقیقی را که در چارچوب گذشته بنیادی قرار نگیرد، اتلاف وقت بدانند.

فلسفه علم بزرگی است، اما یک جهت فلسفی حتی بزرگ‌تر می‌تواند در آن شکل بگیرد، همان‌طور که محدودیت‌ها، تبدیل‌های لاپلاس، مقادیر بی‌نهایت کوچک و بی‌نهایت بزرگ در ریاضیات در یک زمان ظاهر شدند. اولی صفر نیست و دومی بی نهایت نیست. اما هر کدام از آنها به محدودیت های خاص خود تمایل دارند.

فیزیک بنیادی نه می تواند نظریه کوانتومی را ایجاد کند و نه پایه و اساس نظریه ذرات بنیادی را ایجاد می کند. علم و دانش علمی نظریه نسبیت را پیش‌بینی نمی‌کرد، تصور نمی‌کرد که استفاده از داده‌های رصدی از ماهواره‌های فضایی و پروازها به سیارات دیگر چه نوع تشدید را در علم ایجاد می‌کند.

تاثیر کوچک بر بزرگ

دانشمند مانند یک شار است. کامل بودن دانش او محدود است، اما تنها دو راه کاملاً متفاوت برای شناخت وجود دارد.

یک شخص می تواند وارد علم شود و تمام تحقیقات خود را منحصراً با دقت در چارچوب ایده ها، نظریه ها و فرضیه های تثبیت شده اختصاص دهد. در این مسیر، تولد بزرگ تنها در صورتی امکان‌پذیر است که پدیده، رویداد، شیئی شگفت‌انگیز که تصویر او از جهان را به شدت نقض می‌کند به ذهن او وارد شود.

انسان می تواند وارد علم شود و با درک یک ایده در مسیر خود حرکت کند و دستاوردهای پیشینیان و همکاران خود را نقد و تحلیل کند. این یک راه بسیار خوب است، زیرا به شما امکان می دهد قابلیت اطمینان، عملی بودن و کیفیت ایده های علمی موجود را ارزیابی کنید. تولد یک بزرگ کمتر محتمل است، اما اگر مسیر شخصی به طور شهودی به درستی انتخاب شود و فرد در برابر وسوسه پیروی از سنت ها مقاومت کند، تأثیر بسیار بزرگی خواهد بود.

در دهه 80 رونق دیگری وجود داشت و حتی آگاهی عمومی توجه را به ایده هوش مصنوعی جلب کرد. فانتزیست ها ایده های خود را ارائه کردند، برنامه نویسان برنامه های خود را نوشتند، دانشمندان در نهایت بازنشسته شدند. رونق تمام شد، همه به کار عادی خود بازگشتند.

اما بزرگ همیشه کوچک را زنده می کند. در آن سال ها نظریه ها و ایده های زیادی وجود داشت که به رسمیت شناخته نشدند یا به سادگی از بین رفتند. ممکن است یکی از آنها هنوز زنده باشد، آن شخص زنده باشد، ایده زنده باشد و علم بزرگ هوش مصنوعی در گوشه و کنار باشد.

اگر چنین است، پس این دور جدیدی در توسعه فلسفه است، یک موقعیت کاملاً جدید در جامعه شناسی و تقسیم آگاهی عمومی به کسانی که طرفدار روبات ها هستند و کسانی که به طور قطعی «مخالف» هستند.

به طور طبیعی، چه نوع فردی می خواهد سرنوشت دایناسورها را امتحان کند و سیاره را در اختیار روبات ها بگذارد؟

گالیله و جدال بزرگ

ویژگی های اصلی علم بزرگ چیست؟ اول از همه موضوع و عمق تحقیق. در درک آگاهی عمومی و دانشمندان شناخته شده، موضوع باید مرتبط و مورد تقاضا باشد و عمق آن باید با تعداد پیشینیان معتبر تعیین شود.

جای تردید است که نیوتن، پلانک، انیشتین و حتی بیشتر از آن گالیله چنین فکر می کردند. بسیاری از دانشمندانی که ساختار و محتوای دانش را در یک حوزه خاص تغییر اساسی دادند، کمترین توجه را به آگاهی عمومی و ارزیابی کار خود به عنوان یک مطالعه واقعاً اساسی و عمیق نشان دادند.

احتمالاً افراد مانند نقاطی در فضای اجتماعی به دلیلی شعله ور می شوند و سرسختانه به سمت انجام مأموریت خود حرکت می کنند. اگر چنین "نقطه ای" شروع به حرکت کرد، و با مخالفت واقعاً شدید روبرو شد، اما "نقطه" با آن کنار آمد و این ایده از نویسنده آن بیشتر ماند، اساس یک جهت علمی جدید را تشکیل داد.

مرگ حرکت یک ایده را متوقف نمی کند، لازم نیست یک ایده فقط یک نویسنده داشته باشد و در طول یک عمر خاص بزرگ یا مهم شود.

فرآیند شناخت جهان ناهمگون است و مدیریت آن تقریباً غیرممکن است. با این حال، درک واقعیت اطراف، انباشت دانش و پیروی از یک مسیر طبیعی مشروط و عینی کاملاً قابل قبول است.

علم بزرگ یک کار پژوهشی معمولی نیست، اولاً یک تقابل است، اما تعیین سطح و قدرت آن و همچنین موضوع و عمق تحقیق تقریباً غیرممکن است.

اوراکل و صدها هزار کارگر ماهر

اینترنت علم نیست. یک متخصص (برنامه نویس، توسعه دهنده) دانشمند نیست. اما نظریه اطلاعات، توسعه الگوریتم و برنامه نویسی بیشتر و بیشتر به عنوان علم شناخته می شود، اگرچه با پیشوند "کاربردی". اگر تاکنون یک "رویداد بزرگ" در اینجا رخ نداده است، ویژگی های اصلی علم بزرگ چیست؟

علم اطلاعات همچنان در جایگاه «علم رایانه» قرار دارد. این کلمه را حتی نمی توان در کنار هیولاهایی مانند فلسفه، فیزیک، ریاضیات، شیمی قرار داد. اینها واقعاً علوم بزرگ و قابل توجهی هستند. آنها آنقدر رویدادهای بسیار قدرتمند را تجربه کرده اند که طبق یک قانون ناگفته، در مقام علم بزرگ قرار دارند و علاوه بر این، ایده های بزرگ جدید دائماً در اعماق آنها متولد می شود.

لازم نیست این را به عنوان یک بدیهیات در نظر بگیرید، لازم نیست آن را باور کنید، اما می توانید در مورد این واقعیت که بزرگ در ابتدا نیازی به شناسایی ندارد، کاملاً آرام باشید.

بدون شک اوراکل پیشرو در زمینه اطلاعات است، خط راه حل های آنها از صدها موقعیت تشکیل شده است و آنها صدها هزار متخصص را در دفاتر متعدد در سراسر کره زمین به کار می گیرند. 38 سال از دهه 1980 می گذرد. در سال 1985، Chipiotitics ساخته شد - یک بداهه دانشجویی که قرار نبود دنیا را تسخیر کند، اما می تواند این 38 سال را به سه سال کار برای تعداد بسیار کمی از برنامه نویسان تبدیل کند.

ایده پیش پا افتاده دانش فعال هنوز هم مرتبط است، اما مورد تقاضا نیست. برنامه‌نویسی هر روز پیچیده‌تر، پیچیده‌تر می‌شود و اینترنت در حال حاضر به یک ارگانیسم خودکار تبدیل شده است.

ویژگی های اصلی علم بزرگ چیست، شخص تعیین می کند. این شخص نویسنده است. حتی یک نویسنده یک ایده بزرگ جدید در بطن علوم موجود یا رفتن به راه خود تنها نیست.

هر محقق جدید به زرادخانه ای از دانش انباشته تکیه می کند و هر چه حجم آنها بیشتر باشد، هرچه بیشتر مسیر خود را دنبال کند، کمتر به مخالفت با کار خود توجه کند، شانس موفقیت بیشتر می شود.

رشد خلاق، میل به دانش و نگرش کافی به مسیر طی شده، آغاز درست یک دانش بزرگ جدید است. آیا این آغاز یک علم بزرگ خواهد بود، فرزندان خواهند گفت.

ویژگی های اصلی علم بزرگ چیست؟

ویژگی های اصلی علم بزرگ مدرن: 1)
وجود تقسیم و همکاری کار علمی؛ 2) در دسترس بودن موسسات علمی، تجهیزات تجربی و آزمایشگاهی. 3) در دسترس بودن روش های تحقیق. 4) وجود یک دستگاه مفهومی و مقوله ای (هر علمی مفاهیم و مقولات خاص خود را دارد). 5) وجود یک سیستم منسجم اطلاعات علمی؛ 6) وجود پایگاهی از دانش علمی که قبلاً به دست آمده و انباشته شده است.

1) ترکیب اجتماعی، ملی و اعتقادی جمعیت کشور ما (بلاروس) را شرح دهید.
2) ویژگی های اصلی مدل توسعه اجتماعی-اقتصادی بلاروس چیست؟ اولویت های توسعه اجتماعی-اقتصادی جمهوری بلاروس در اوایل قرن بیست و یکم چیست؟ ? عوامل اصلی توسعه پایدار کشورمان را نام ببرید.
3) مسیرهای اصلی توسعه نوآورانه جمهوری بلاروس در مرحله فعلی چیست؟ چه عواملی توسعه موفق نوآورانه کشور ما را تضمین می کند؟ سهم علم و آموزش در توسعه نوآورانه کشور را شرح دهید.

1. حدود 9.6 میلیون نفر در کشور ما زندگی می کنند. از نظر جمعیت، جمهوری بلاروس در بین کشورهای CIS رتبه پنجم را دارد. میانگین تراکم جمعیت 48 نفر در هر 1 کیلومتر مربع است. کیلومتر - تقریباً مانند بسیاری از کشورهای اروپایی دیگر.
تقریباً 74 درصد از جمعیت کشورمان در شهرها زندگی می کنند و 26 درصد آن را جمعیت روستایی تشکیل می دهند. جمعیت شهری در 112 شهر و 96 سکونتگاه از نوع شهری متمرکز شده است. 13 شهر بیش از 100 هزار نفر جمعیت دارند. حدود 1 میلیون و 800 هزار شهروند در پایتخت کشور ما، مینسک زندگی می کنند. در هر 1000 مرد حدود 1145 زن وجود دارد. در گروه های بالای 50 سال این تفاوت افزایش می یابد.
کشور ما از نظر قومی ناهمگون است. بر اساس سرشماری سال 1999، نمایندگان بیش از 130 ملیت در این کشور زندگی می کنند. 81 درصد از شهروندان جمهوری بلاروس خود را بلاروس می شناسند، 11 درصد روس، تقریبا 4 درصد لهستانی، 2 درصد اوکراینی، 0.3 درصد یهودی هستند.

. علم مدرن در چه قرنی آغاز شد؟ چه علومی در آن زمان پدیدار شد؟
2. طبقه بندی علوم
1-در موضوع و روش شناخت - علوم طبیعت، جامعه، شناخت، علوم فنی، ریاضیات.
2- در ارتباط با عمل - بنیادی ( جهت گیری مستقیم برای تمرین وجود ندارد ) و کاربردی ( از نتایج دانش علمی برای حل مشکلات صنعتی و اجتماعی استفاده می شود )
3. به گفته A. Smith، داور همه اعمال یک دانشمند چیست؟
4. مضرات یک کشف علمی را مثال بزنید؟
5. ویژگی های اصلی علم بزرگ چیست؟
6. ارتباط علم و آموزش چیست؟
7. هدف از برنامه آموزشی ملی در روسیه در آغاز. قرن 21 ام
8. چرا آموزش و پرورش ثروت ملی کشور است؟
9. ویژگی آموزش مستمر چیست؟
!

4. مصداق آسیب، ایجاد بمب اتم است. از یک طرف، این یک پیشرفت در علم بود، و از طرف دیگر، این بمب یک تهدید بزرگ برای تمام بشریت به شمار می رفت (و هنوز هم دارد).
8. یک فرد تحصیل کرده در زمان ما منبع بسیار مهمی برای دولت است. (منبع فکری). یک فرد تحصیلکرده می تواند به کمک توانایی های خود در توسعه هر رشته ای از فعالیت، مثلاً علم یا اقتصاد و ... سهیم باشد و اگر افراد تحصیل کرده از کشور خارج شوند برای دولت بسیار بد است.
9. ادامه تحصیل، آموزش در طول زندگی است. یعنی در زمان ما آموزش محدود به مدرسه یا دانشگاه نیست. امروزه فرد فرصت های کافی برای خودآموزی دارد، بنابراین افراد نه تنها در جوانی بلکه در طول زندگی خود می توانند دانش کسب کنند. فرض کنید در چند دوره شرکت کنید، یک زبان خارجی یاد بگیرید و غیره.

1. یک ملت به عنوان توسعه یافته ترین شکل اجتماع مردمی چه ویژگی هایی دارد؟
2. مدارا در روابط بین قومی چیست؟
3. گسترش کارکردهای حافظه تاریخی و هویت ملی در شکل گیری و تجمع در زندگی مدرن ملت.
4. ویژگی های اصلی همکاری های بین قومی مدرن را شرح دهید.
5. معمول ترین علل درگیری های قومی چیست؟

1) قلمرو بومی، زبان مشترک، فرهنگ، فعالیت اقتصادی و سیاسی، شباهت ذهنیت، خودآگاهی به عنوان یک جامعه.

2) پذیرش، درک شیوه متفاوت زندگی، رفتار، آداب و رسوم، احساسات، عقاید، عقاید، باورها بدون احساس ناراحتی

3) در اینترنت نگاه کنید، اکنون نمی توانم کتابی را پیدا کنم که از آن پاسخ دقیقی بدهم.

5) توسعه نابرابر، عدم تطابق مرزهای سرزمینی، تضادهای اجتماعی، نقض حقوق مردمان کوچک،

! سوال: تجارت آزاد چیست و چه ویژگی هایی دارد؟

تجارت آزاد - تجارت بدون تعرفه واردات و محدودیت های کمی، به استثنای موارد کاملاً تعریف شده که می توان آنها را معرفی کرد.

1) توزیع انبوه محصولات.

2) محدوده هر کالا.

3) مداخله دولت به اندازه تجارت تیمی نیست.

تجارت آزاد به چه معناست و ویژگی های اصلی آن چیست؟

تجارت آزاد یک جهت در تئوری اقتصادی، سیاست و عمل اقتصادی است،
اعلان آزادی تجارت و عدم مداخله دولت در حوزه خصوصی-تجاری جامعه. در عمل، تجارت آزاد معمولاً به معنای عدم وجود عوارض بالای صادرات و واردات و همچنین محدودیت های غیر پولی در تجارت است، مانند سهمیه واردات برای برخی کالاها و یارانه برای تولیدکنندگان داخلی برخی کالاها. حامیان تجارت آزاد احزاب و جریان های لیبرال هستند. مخالفان شامل بسیاری از احزاب و جنبش های چپ (سوسیالیست ها و کمونیست ها)، مدافعان حقوق بشر و محیط زیست و اتحادیه های کارگری هستند.
2- به عنوان مخالفان تجارت آزاد، رقابت و سیاست های تقویت بازار داخلی. (واردات بود
بسیار محدود)
3 قیمت بالاتر است، کیفیت بهتر است، بسته بندی قوی تر و زیباتر است (کالاها از چین و ترکیه نیستند). ترجیح-واردات.

تجارت آزاد یک جهت در تئوری اقتصادی، سیاست و عمل اقتصادی است،

اعلان آزادی تجارت و عدم مداخله دولت در حوزه تجارت خصوصی جامعه. در عمل، تجارت آزاد معمولاً به معنای عدم وجود عوارض بالای صادرات و واردات و همچنین محدودیت های غیر پولی در تجارت است، مانند سهمیه واردات برای برخی کالاها و یارانه برای تولیدکنندگان داخلی برخی کالاها. حامیان تجارت آزاد احزاب و جریان های لیبرال هستند. مخالفان شامل بسیاری از احزاب و جنبش های چپ (سوسیالیست ها و کمونیست ها)، مدافعان حقوق بشر و محیط زیست و اتحادیه های کارگری هستند.

حداقل یک مورد را پاسخ دهید. . خیلی
1. چرا یک فرد مجبور است راه هایی را برای استفاده از منابع برای رفع نیازهای خود انتخاب کند؟
3. چه چیزی به سازنده کمک می کند تا مسائل اصلی اقتصاد را به صورت منطقی حل کند؟ اصل «دست نامرئی» بازار چیست؟

برای سوال 4

وجود سهم اصلی مالکیت خصوصی ابزار تولید در اقتصاد ملی کشور (بیش از 50%).
تقاضای مصرف کننده برای کالاها، محصولات و خدمات؛
ارائه کالاها، محصولات و خدمات توسط تولیدکنندگان؛
قیمت رایگان کالاها و خدمات؛
رقابت بر اساس تعامل عرضه و تقاضا؛
حمایت قانونی (قانونی) از مکانیسم های بازار؛
دموکراتیزه کردن جامعه، اعطای حق فعالیت کارآفرینی به همه شهروندان در هر حوزه ای از اقتصاد.

1. چرا یک فرد مجبور است راه هایی را برای استفاده از منابع برای رفع نیازهای خود انتخاب کند؟
2. کدام نظام اقتصادی تخصیص کارآمدتری از منابع محدود را فراهم می کند و چرا؟
3. چه چیزی به سازنده کمک می کند تا مسائل اصلی اقتصاد را به صورت منطقی حل کند؟ اصل «دست نامرئی» بازار چیست؟
4. ویژگی های اقتصاد بازار چیست؟

1. برای اینکه این منابع تمام نشود، تا شخص از قابلیت حمل خود بی بهره نماند. باید چنین روش هایی را انتخاب کرد تا نفع انسان را برآورده کند و منابع را تمام نکند. بنابراین، معلوم می‌شود که افراد خاص چنین ترفندی را درست کرده‌اند: چگونه می‌توان برخی چیزها را (که واقعاً با ارزش هستند) گران کرد، به گونه‌ای که هر فردی توانایی خرید آن را نداشته باشد، و اینگونه است که منابع تمام نمی‌شود.

2. اقتصاد کالایی

مورخ و فیلسوف روسی L.P. Karsavin در مورد فلسفه تاریخ.

فلسفه تاریخ با سه وظیفه اصلی آن تعیین می شود. اولاً، اصول بنیادین هستی تاریخی را بررسی می کند که در عین حال اصول اساسی دانش تاریخی، تاریخ به عنوان یک علم است. ثانیاً این اصول اساسی را در وحدت وجود و معرفت می داند، یعنی بر اهمیت و جایگاه جهان تاریخی در کل و نسبت به وجود مطلق دلالت می کند. ثالثاً، وظیفه آن شناخت و ترسیم یک فرآیند تاریخی خاص به عنوان یک کل است تا معنای این روند را آشکار کند. تا آنجا که فلسفه تاریخ خود را به وظیفه اول محدود می کند، یک «نظریه» تاریخ است، یعنی یک نظریه وجود تاریخی و یک نظریه دانش تاریخی. تا آنجا که حل تکلیف دوم را دنبال می کند، فلسفه تاریخ به معنای مضیق و خاص اصطلاح «فلسفه» است. در نهایت، در حوزه ای که وظیفه سوم تعریف می کند، به عنوان متافیزیک تاریخ در برابر ما ظاهر می شود، و البته در اصطلاح متافیزیک، من انتزاعی از تجربه گرایی انضمامی را تصور نمی کنم، بلکه دانش عینی از روند تاریخی را تصور می کنم. در پرتو عالی ترین ایده های متافیزیکی.
در نگاه اول، پیوند عمیق ارگانیک و ناگسستنی بین مسائل نظریه تاریخ و فلسفه تاریخ آشکار است. تعریف مبانی تاریخ غیر ممکن است مگر از طریق ارتباط آنها با مبانی هستی و معرفت به طور کلی، و در نتیجه، بدون روشن شدن ارتباط آنها با هستی مطلق. هر نظریه‌پرداز تاریخ، مگر اینکه به‌طور تصنعی خود را در دایره پرسش‌های به اصطلاح روش‌شناسی فنی ببندد، ناگزیر باید دریابد: ویژگی وجود تاریخی چیست و آیا این ویژگی وجود دارد، مقوله‌های اساسی دانش تاریخی چیست؟ مفاهيم پايه تاريخي، آيا در زمينه شناخت طبيعت يا ديگران و غيره يكي هستند؟ همه اينها بررسي مسائل نظري ـ تاريخي و فلسفي ـ تاريخي را در ارتباط با هم ضروري مي سازد.
سؤالات و تکالیف: 1) به نظر نویسنده، وظایف فلسفه تاریخ چیست؟ چگونه معنی هر یک از وظایف را درک می کنید؟ 2) وجود تاریخی و دانش تاریخی چگونه به هم مرتبط هستند؟ 3) فلسفه تاریخ به معنای محدود چه وظیفه ای را حل می کند؟ 4) چرا نویسنده بررسی مسائل نظری و فلسفی تاریخ را با هم ترکیب می کند؟ 5) چه ارتباطی بین مطالعه یک فرآیند تاریخی خاص و فلسفه تاریخ وجود دارد؟ 6) کدام یک از وظایف فلسفه تاریخ را می توان به موضوعات مطرح شده در این بند نسبت داد؟

برای اینکه بفهمید همه چیز از چه چیزی شروع شد، از نظر ذهنی تصمیم بگیرید که راه حل را تجزیه و تحلیل کنید و حقیقت را همانطور که واقعا هست و نه از هر نقطه ای ارائه دهید، وظیفه این فقط به این دلیل است که دنیا آنقدر به هم ریخته است و همه دوست ندارند. اما حقیقت حقیقت است، خودش تغییر نمی کند، فقط با خواندن آن تغییر می کند

علم مدرن، به نام "علم بزرگ"، با مشارکت گسترده دانشمندان در آزمایشگاه ها و بخش های طراحی شرکت ها و شرکت های صنعتی مشخص می شود.فعالیت یک دانشمند در اینجا بر اساس صنعتی ساخته شده است: او وظایف کاملاً خاصی را حل می کند که نه با منطق توسعه یک رشته علمی خاص، بلکه با نیازهای بهبود، به روز رسانی تجهیزات و فناوری دیکته شده است.

ویژگی های ذاتی "علم بزرگ": 1) افزایش شدید تعداد دانشمندان . در پایان قرن 18 حدود هزار نفر از آنها وجود داشت، در اواسط قرن 19 - 10 هزار نفر، در سال 1900 - 100 هزار نفر، تا پایان قرن بیستم - بیش از 5 میلیون نفر. حدود 90 درصد از تمام دانشمندانی که تا به حال روی زمین زندگی می کنند، معاصران ما هستند.

2) رشد اطلاعات علمی، انفجار اطلاعات. در قرن بیستم، اطلاعات علمی جهان طی 10 تا 15 سال دو برابر شد. در سال 1800، 100 مجله علمی و فنی در جهان وجود داشت، در سال 1850 - 1000، در سال 1900 - 10 هزار، در سال 1950 - 100 هزار، تا پایان قرن بیستم - چند صد هزار. بیش از 90 درصد از مهمترین دستاوردهای علمی و فناوری مربوط به قرن بیستم است.

3) تغییر دنیای علم علم امروزه حوزه عظیمی از دانش را در بر می گیرد، از جمله حدود 15000 رشته که به طور فزاینده ای با یکدیگر در تعامل هستند.

4) تبدیل فعالیت علمی به یک حرفه خاص. تا قرن نوزدهم، فعالیت علمی منبع اصلی حمایت مادی آنها برای اکثریت قریب به اتفاق دانشمندان نبود. در سال 2009، هزینه های علمی در روسیه به 21.7 میلیارد دلار، در ایالات متحده - 389.2 میلیارد دلار بالغ شد که 35 درصد از هزینه های علمی جهان را تشکیل می دهد. علم در حال حاضر در اولویت فعالیت های دولت است که با تمام کمک های ممکن به آن کمک می کند. در عین حال، علم از فشار عظیم جامعه استفاده می کند.

یکی از مشکلات مهم علم مدرن مسئله مسئولیت دانشمندان در قبال جامعه است. حامیان خارجی گرایی (J. Bernal، T. Kuhn، A.A. Bogdanov، R. Merton) معتقدند که علم تحت تأثیر علل خارجی به وجود می آید، آن را عوامل اجتماعی، اقتصادی و فنی تعیین می کنند. در واقع، اساس دانش، از جمله دانش علمی، عمل، نیازهای تولید مادی و معنوی است. درونگرایی (A. Koire، K. Popper، I. Lakatos) بر عوامل درونی در توسعه علم، استقلال نسبی آن از شرایط اجتماعی بیرونی تمرکز دارد. در تاریخ علم، همواره لازم است که رابطه متقابل عوامل درون علمی و اجتماعی فرهنگی در توسعه دانش علمی در نظر گرفته شود. تمرین در فرآیند دانش علمی وظایف اصلی زیر را انجام می دهد:- است منبع دانش علمی- به عنوان عمل می کند اساس دانش علمی،نیروی محرکه آن - خدمت هدف دانش علمی- است معیار صدق دانش علمی

28. وضعیت مدرن و مشکلات علم روسیه.

علم در روسیه مسیر طولانی و دشواری را طی کرده است. به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از علم جهان توسعه یافت. آغاز کار علمی در روسیه توسط دولت پیتر اول آغاز شد که عمیقاً منافع دولت را درک کرد. سازمان های ویژه ای برای کار علمی ایجاد شد - آکادمی علوم در سال 1724، کتابخانه عمومی در سال 1714، Kunstkamera - اولین موزه تاریخ طبیعی روسیه در سال 1719، اولین دانشگاه روسیه در مسکو در سال 1755. اولین دانشگاهیان دانشمندانی از اروپا دعوت شدند: پزشک L.L. بلومنتروست، ریاضیدانان J. Hermann، D. and N. Bernoulli، L. Euler، اخترشناس J. Delisle، فیزیکدان G. Bülfinger و غیره.

با توجه به علم روسیه، نمی توان در مرحله فعلی توسعه آن متوقف نشد. به گفته تعدادی از دانشمندان، علم روسیه پس از شوروی در وضعیت بحران عملکردی قرار دارد. علائم این بحران به گفته A.V. Yurevich و I.P. Tsapenko عبارتند از: 1) کاهش سریع تعداد دانشمندان روسی. از سال 1986 تا 1996، ارتش دانشمندان بیش از نصف شده است.

2) وخامت قابل توجهی در تجهیزات مواد، فنی و اطلاعاتی علم روسیه. 80 بار تجهیزات لازم برای تحقیق در اختیار دانشمند روسی قرار گرفته است و اطلاعات آن 100 برابر بدتر از اطلاعات آمریکایی است.

3) کاهش بهره وری تحقیقات علمی. تعداد اکتشافات و اختراعات ثبت شده سالانه از 200000 در پایان دهه 1980 به 30000 در سال 1994 کاهش یافت و تأثیر اقتصادی معرفی آنها نیز کاهش یافت.

4) فرار شدید مغزها از علم روسیه. سالانه 5-6 هزار دانشمند از کشور ما خارج می شوند. از آغاز دهه 1990، 150000 دانشمند به خارج از کشور رفته اند که بیشتر آنها فیزیکدان، شیمیدان، زیست شناس و برنامه نویس بوده اند.

5) افت شدید اعتبار فعالیت علمی و بحران در خودآگاهی حرفه ای دانشمندان داخلی. دلیل بحران علم روسیه، بودجه ضعیف آن است. اگر در سال های شوروی سهم علم 5-7٪ از کل تولید ناخالص بود، در سال 1996 - 0.42٪، در سال 2003 - 0.31٪، در سال 2009 - 0,17 %.

دلایل عمیق تر این وضعیت در علم روسیه در بحران عملکردی جدی علم جهان نهفته است. در دومی، حجم زیادی از علوم بنیادی ایجاد شده است که علم کاربردی برای هضم و تسلط عملی به آن فرصت ندارد. علم روسیه یک بحران عملکردی دوگانه را تجربه می کند - هم به عنوان جزء علم جهانی و هم به عنوان زیرساخت جامعه روسیه.

کارکردهای اجتماعی علم داخلی بسیار مشخص بود و ویژگی های جامعه شوروی را بیان می کرد. کارکرد اصلی اجتماعی علوم طبیعی شوروی تقویت قدرت دفاعی دولت و علوم اجتماعی - "شستشوی مغز" و تقویت ایدئولوژی شوروی بود.

بحران کارکردی همه علم ما را تحت تأثیر قرار نداده است. در پس زمینه بحران علوم طبیعی، رشته هایی مانند جامعه شناسی، روانشناسی و علوم سیاسی شروع به شکوفایی کردند. بیش از 100 مرکز جدید جامعه شناسی پدید آمده است، تعداد دانشمندان علوم سیاسی از 50 هزار نفر، روانشناسان - 30 هزار نفر، این علوم در خدمت نخبگان سیاسی و اقتصادی جامعه ما هستند. برای توسعه علم، جامعه علمی داخلی باید تأثیر بیشتری بر سیاست‌گذاری مسئولان و افکار عمومی داشته باشد. این امر مستلزم اتحاد ایدئولوژیک و سازمانی دانشمندان، دفاع از منافع جمعی آنهاست.