Trimifuntin St. Spyridonin ja ihmetyöntekijän lyhyt elämä. Pyhien elämää

Saint Spyridon of Trimifunt (Salamin) syntyi 200-luvun lopulla Kyproksen saarella. Yksinkertaisten vanhempien poika ja itse yksinkertainen, nöyrä ja hyveellinen, hän oli lapsuudesta asti lammaspaimen, ja täysi-ikäiseksi tultuaan hän oli laillisesti naimisissa ja hänellä oli lapsia. Hän vietti puhdasta ja jumalallista elämää. Jäljittelee Daavidia sävyisyydessä, Jaakobia sydämen yksinkertaisuudessa ja Abrahamia rakkaudessa vieraita kohtaan. Elettyään muutaman vuoden avioliitossa hänen vaimonsa kuoli, ja hän alkoi palvella Jumalaa hyvillä teoilla entistä vapaammin ja uutterasti, kuluttaen kaiken omaisuutensa vieraiden vastaanottamiseen ja köyhien ruokkimiseen; Tällä maailmassa eläessään hän miellytti Jumalaa niin paljon, että hän sai häneltä ihmeiden lahjan: hän paransi parantumattomia sairauksia ja ajoi ulos demoneja yhdellä sanalla. Tätä varten Spyridon nimitettiin Trimifuntin kaupungin piispaksi keisari Konstantinus Suuren hallituskaudella. Ja piispanistuimella hän jatkoi suuria ja ihmeellisiä ihmeitä.

Kyproksen asukkaiden pelastaminen nälästä
Pyhän Spyridonin rukousten mukaan

Opetusta ahneelle viljakauppiaalle, joka paljastettiin Pyhän Spyridonin rukouksen kautta

Saaren kuivuuden aikana kaikki kyproslaiset eivät kuitenkaan osoittaneet myötätuntoa maanmiestensä kärsimyksiä kohtaan. Monet kauppiaat eivät pitäneet suuria voittoja tavoittelemassa Jumalan käskyä: jaa leipäsi nälkäisten kanssa (Jes. 58:7). Rikastuakseen nopeasti korkeilla hinnoilla jälleenmyyjät pidättelivät viljaa ja hyötyivät häpeämättömästi ihmisten epäonnesta. Esikaupunkien talonpoika tuli yhden näistä Trimifuntin alkuasukkaista, jotka menestyivät hyvin kaupassa. Kuivuus jätti hänet ilman satoa, ja maanviljelijä vaimoineen ja lapsineen kärsi suuresti nälästä. Köyhällä ei ollut rahaa ollenkaan, ja kyläläinen yritti lainata viljaa korolla - hän itki ja jopa makasi ahneen rikkaan miehen jalkojen juurella, mutta turmeltuneen miehen kyyneleet ja anomukset eivät koskettaneet miehen kivettynyttä sydäntä. kauppias.

"Maksua vastaan", vastasi rahaa raastava mies, "annan sinulle kaiken, mitä haluat: ohraa, papuja ja vehnää." Mene ja tuo minulle rahat.

Koska köyhä kyläläinen ei saanut apua pihalta kauppiaalta, hän meni Spiridoniin ja kertoi hyvälle paimenelle epätoivoisesta tilanteestaan ja kauppiaan julmasta teosta.

Jalomielinen pyhimys sääli onnetonta miestä ja ylhäältä tulevan inspiraation johdosta ennusti profeetallisesti: "Älä huoli, lapsi." Rikas mies, joka ei halunnut pelastaa perhettäsi väistämättömältä kuolemalta tänään, alkaa huomenna itse suostutella sinua ottamaan häneltä mahdollisimman paljon viljaa. Hän on säälittävä ja naurettava ihmisten silmissä, ja talosi on täynnä astioita. Pyhä Henki ilmoitti tämän minulle.

Köyhä ajatteli, että piispa sanoi tämän lohduttaakseen ja rauhoitellakseen häntä. Siksi talonpoika meni kotiin surullisena, toivomatta ennustuksen nopeaa toteutumista. Mutta niittäjien huuto saavutti Herran Sebaotin korvat (Jaak. 5:4). Yön tultua, Jumalan käskystä, voimakas sade satoi maan päälle. Elementtien paineen alaisena ahneen himon miehen lato, joka oli täynnä huipulle, putosi. Vesivirtojen hajallaan hedelmiä ja jyviä oli kaikkialla.

Aamulla romahtaneen viljamakasiinin omistaja ja hänen palvelijansa juoksivat Trimifuntin ympärillä ja pyysivät ohikulkijoita auttamaan häntä keräämään leipää, ohraa ja papuja, mutta ei löytänyt myötätuntoa keneltäkään. Loppujen lopuksi se, joka sulkee korvansa köyhien huudolta, myös itkee eikä häntä kuulla (Sananlaskut 21:13).

Niinpä Jumala rankaisi rikasta hänen armon puutteestaan ja pyhien ennustuksen mukaan vapautti köyhän miehen köyhyydestä ja nälästä.

Toinen oppitunti ahneelle viljakauppiaalle.

Yksi kuuluisa St. Spyridon, maanviljelijä tuli saman ahneen rikkaan miehen luo ja saman nälänhädän aikana pyytäen lainaamaan hänelle viljaa perheensä ruokkimiseksi ja lupasi palauttaa sen, mitä hänelle annettiin, korolla, kun uusi sato tulee. Rikkaalla miehellä oli sateen huuhtomien lisäksi muitakin aittoja täynnä leipää; mutta hän, joka ei ollut tarpeeksi opettanut ensimmäisestä menetyksestään ja jota ei parantunut pyhyydestään, osoittautui yhtä armottomaksi tätä köyhää miestä kohtaan.

"Ilman rahaa", hän sanoi, "et saa minulta yhtään viljaa."

Sitten köyhä maanviljelijä alkoi itkeä ja meni Saint Spyridonin luo, jolle hän kertoi onnettomuudesta. Pyhimys lohdutti häntä ja lähetti hänet kotiin, ja aamulla hän itse tuli hänen luokseen ja toi koko kasan kultaa (mistä hän sai kullan - kerromme siitä myöhemmin). Hän antoi tämän kullan maanviljelijälle ja sanoi:

- Vie tämä kulta, veljeni, tuolle viljakauppiaalle ja anna se vakuudeksi, ja anna kauppiaan lainata sinulle niin paljon leipää kuin nyt tarvitset ruokaa varten; kun sato tulee ja sinulla on ylimäärä viljaa, ostat tämän pantin ja tuot sen takaisin minulle.

Köyhä maanviljelijä otti St. Spiridon otti kullan ja meni kiireesti kauppiaan luo. Ahne rikas mies iloitsi kullasta ja antoi heti köyhälle leipää niin paljon kuin hän tarvitsi. Sitten nälänhätä meni ohi, oli hyvä sato, ja sadonkorjuun jälkeen maanviljelijä antoi korolla otetun viljan rikkaalle miehelle ja otti häneltä talletuksen takaisin ja vei sen kiitollisena Saint Spyridonille. Pyhimys otti kullan ja suuntasi puutarhaansa kohti ja otti maanviljelijän mukaansa.

"Tule", sanoi hän, "minun kanssani, veli, ja yhdessä annamme tämän sille, joka lainasi sen meille niin avokätisesti."

Astuessaan puutarhaan hän laski kultaa aidan viereen, nosti silmänsä taivasta kohti ja huudahti:

- Herrani, Jeesus Kristus, joka luo ja muuttaa kaiken tahtonsa mukaan! Sinä, joka kerran muutit Mooseksen sauvan käärmeeksi Egyptin kuninkaan silmien edessä (2Moos. 7:10), käski tämän kullan, jonka Sinä olit aiemmin muuttanut eläimestä, ottamaan jälleen alkuperäisen muotonsa: sitten tämä mies tietää, kuinka välität meistä, ja niin tehdessään oppii, mitä Pyhässä Raamatussa sanotaan - että "Herra tekee mitä tahtoo" (Ps. 134:6)!

Kun hän rukoili näin, kultapala alkoi liikkua ja muuttui käärmeeksi, joka alkoi vääntelemään ja ryömimään. Siten ensin käärme muuttui pyhän rukouksen kautta kullaksi, ja sitten, aivan yhtä ihmeellisesti, siitä tuli jälleen käärme kullasta. Tämän ihmeen nähdessään maanviljelijä vapisi pelosta, kaatui maahan ja sanoi olevansa kelvoton saamaan hänelle osoitettua ihmeellistä hyötyä. Tämän jälkeen maanviljelijä, täynnä kiitollisuutta, palasi kotiinsa ja hämmästyi Jumalan luoman ihmeen suuruudesta pyhän rukousten kautta.

Kuinka Saint Spyridon pelasti hyveellisen aviomiehen panettelusta.

Eräs hyveellinen mies, pyhän ystävä, pahojen ihmisten kateudesta, paneteltiin kaupungin tuomarin edessä ja vangittiin ja tuomittiin sitten kuolemaan ilman mitään syyllisyyttä. Saatuaan tietää tästä, siunattu Spyridon meni pelastamaan ystäväänsä ansaitsemattomalta teloitukselta. Tuolloin maassa oli tulva ja pyhän polulla ollut puro tulvi vettä, ylitti rantojensa ja muuttui ylitsepääsemättömäksi. Ihmetyöntekijä muisteli, kuinka Joosua ylitti tulvivan Jordanin kuivalla maalla liitonarkin kanssa (Joosua 3:14-17), ja uskoen Jumalan kaikkivaltiuteen hän käski virtaa kuin se olisi palvelija:

- Seiso! Näin koko maailman Herra käskee sinua, jotta minä voisin ylittää ja ihminen, jonka edestä kiirehdin, pelastuisi.

Heti kun hän sanoi tämän, puro pysähtyi välittömästi virtauksessaan ja avasi kuivan polun - ei vain pyhälle, vaan myös kaikille, jotka kävelivät hänen kanssaan. Ihmeen todistajat kiirehtivät tuomarin luo ja ilmoittivat hänelle pyhimyksen lähestymisestä ja siitä, mitä hän oli tehnyt matkalla, ja tuomari vapautti välittömästi tuomitun miehen ja palautti hänet vahingoittumattomana pyhälle.

Pelastus laittomassa avoliitossa eläneen syntisen sielun kuolemasta.

Munkki Spyridon näki myös ihmisten salaiset synnit. Joten eräänä päivänä, kun hän lepäsi matkalta vieraan kanssa, laittomassa suhteessa ollut nainen halusi pestä pyhimyksen jalat paikallisen tavan mukaan. Mutta hän tiesi hänen syntinsä ja kielsi häntä olemaan koskematta häneen. Eikä hän sanonut tätä siksi, että hän inhosi syntistä ja hylkäsi hänet: kuinka voi Herran opetuslapsi, joka söi ja joi publikaanien ja syntisten kanssa, inhoamaan syntisiä? (Matteus 9:11). Ei, hän halusi saada naisen muistamaan syntinsä ja häpeämään epäpuhtaita ajatuksiaan ja tekojaan. Ja kun tuo nainen jatkuvasti yritti koskettaa pyhän jalkoja ja pestä niitä, silloin pyhimys, joka halusi pelastaa hänet tuholta, nuhteli häntä rakkaudella ja sävyisyydellä, muistutti häntä hänen synneistään ja rohkaisi häntä katumaan. Nainen oli yllättynyt ja kauhuissaan siitä, että hänen ilmeisimmin salaisimmat tekonsa ja ajatuksensa eivät olleet piilossa Jumalan miehen tarkkaavaisilta silmiltä. Häpeä valtasi hänet ja murtuneella sydämellä hän lankesi pyhän jalkojen juureen ja pesi niitä ei enää vedellä, vaan kyyneleillä, ja hän itse tunnusti avoimesti synnit, joista hänet tuomittiin. Hän toimi samalla tavalla kuin kerran evankeliumissa mainittu portto, ja pyhä matkiessaan Herraa sanoi hänelle armollisesti: Luukas. 7:48 - "Sinun syntisi on annettu anteeksi" ja vielä: "Katso, sinä olet parantunut; Älä enää syntiä tee” (Joh. 5:14). Ja siitä lähtien tuo nainen korjasi itsensä täysin ja toimi hyödyllisenä esimerkkinä monille.

Pyhän Spyridonin into ortodoksisessa uskossa.

Tähän asti olemme puhuneet vain niistä ihmeistä, jotka Saint Spyridon teki elämänsä aikana; Nyt meidän on puhuttava myös hänen innostuksestaan ortodoksisen uskon puolesta.

Konstantinus Suuren, ensimmäisen kristityn keisarin, hallituskaudella vuonna 325 jKr., 1. ekumeeninen kirkolliskokous kokoontui Nikeaan syrjäyttämään harhaoppisen Ariuksen, joka jumalattomasti kutsui Jumalan Poikaa olennoksi, ei kaiken luojaksi, ja tunnustaakseen. Hän on sama kuin Isä Jumala. Ariusta hänen jumalanpilkkassaan tukivat tuolloin merkittävien kirkkojen piispat: Eusebius Nikomedialainen, Maris Kalkedonilainen, Theognius Nikealainen jne. Ortodoksisuuden mestarit olivat elämällä ja opetuksella koristeltuja miehiä: Aleksanteri, suuri pyhien joukossa, joka oli tuolloin vielä presbytteri ja samaan aikaan Pyhän Mitrophanin, patriarkka Tsaregradskyn, joka oli sairasvuoteessa eikä siis ollut neuvostossa, ja kunniakkaan Athanasian, jota ei ollut vielä koristeltu pappeudella ja joka palveli diakoni Aleksandrian kirkossa; nämä kaksi herättivät erityistä suuttumusta ja kateutta harhaoppisten keskuudessa juuri siksi, että he ylittivät monet uskon totuuksien ymmärtämisessä ilman, että heitä vielä kunnioitettiin piispan kunnialla; Pyhä Spyridon oli heidän kanssaan, ja hänessä asunut armo oli hyödyllisempää ja vahvempia harhaoppisten kehottamisessa kuin muiden puheet, heidän todistuksensa ja kaunopuheisuus. Kuninkaan luvalla neuvostossa oli myös kreikkalaisia viisaita nimeltä Peripatetics; Viisain heistä tuli Ariuksen avuksi ja oli ylpeä hänen erityisen taitavasta puheestaan yrittäen pilkata ortodoksisten opetuksia. Siunattu Spyridon, oppimaton mies, joka tunsi vain Jeesuksen Kristuksen, "ja Hänet ristiinnaulittuna" (1. Kor. 2:2), pyysi isiä sallimaan hänen kilpailla tämän viisaan kanssa, mutta pyhät isät tiesivät, että hän oli yksinkertainen mies, joka ei täysin tunne kreikkalaista viisautta, kielsivät häntä tekemästä tätä. Mutta pyhä Spyridon, tietäen, mikä voima ylhäältä tulevalla viisaudella on ja kuinka heikkoa ihmisviisautta on sen edessä, kääntyi viisaan puoleen ja sanoi:

- Filosofi! Jeesuksen Kristuksen nimessä, kuuntele mitä minulla on sanottavana.

Kun filosofi suostui kuuntelemaan häntä, pyhimys alkoi puhua.

"On yksi Jumala", hän sanoi, "joka loi taivaan ja maan ja loi ihmisen maasta ja järjesti kaiken muun, näkyvän ja näkymätön, Sanallaan ja Hengellään; ja me uskomme, että tämä Sana on Jumalan ja Jumalan Poika, joka armahti meitä, jotka olimme kadonneet, syntyi Neitsytestä, eli ihmisten kanssa, kärsi ja kuoli pelastuksemme puolesta ja nousi kuolleista ja nousi kuolleista yhdessä itsensä kanssa ihmiskunta; odotamme, että Hän tulee tuomitsemaan meidät kaikki vanhurskaalla tuomiolla ja palkitsemaan jokaisen tekojensa mukaan; Uskomme, että Hän on yhtä olentoa Isän kanssa, jolla on yhtäläinen voima ja kunnia Hänen kanssaan... Joten me tunnustamme emmekä yritä tutkia näitä salaisuuksia uteliaalla mielellä, ja sinä - et uskalla tutkia kuinka tämä kaikki voi olkoon, sillä nämä mysteerit ovat mielesi ulkopuolella ja ylittävät paljon kaiken inhimillisen tiedon.

Sitten lyhyen hiljaisuuden jälkeen pyhimys kysyi:

"Eikö se kaikki näytä sinusta, filosofi?"

Mutta filosofi vaikeni, ikään kuin hänen ei olisi koskaan tarvinnut kilpailla. Hän ei voinut sanoa mitään pyhän sanoja vastaan, joissa oli näkyvissä jonkinlainen jumalallinen voima, täyttäen sen, mitä Pyhässä Raamatussa sanottiin: "Sillä Jumalan valtakunta ei ole sanoissa, vaan voimassa" (1 Kor. 4:20).

Lopulta hän sanoi:

- Ja mielestäni kaikki on todella niin kuin sanot.

Sitten vanhin sanoi:

"Menkää siis ja asettukaa pyhän uskon puolelle."

Filosofi kääntyi ystäviensä ja oppilaidensa puoleen ja sanoi:

- Kuunnella! Kun kilpailtiin kanssani todisteiden avulla, asetin muita vastaan joitain todisteita ja heijastin väittelytaidollani kaikkea, mitä minulle esitettiin. Mutta kun tämän vanhan miehen suusta alkoi virrata järjen todisteiden sijaan jotain erityistä voimaa, todisteet ovat voimattomia sitä vastaan, koska ihminen ei voi vastustaa Jumalaa. Jos joku teistä voi ajatella samalla tavalla kuin minä, niin uskokoon hän Kristukseen ja seuratkoon minun kanssani tätä vanhinta, jonka suun kautta Jumala itse puhui.

Ja filosofi, hyväksynyt ortodoksisen kristillisen uskon, iloitsi siitä, että pyhät voittivat hänet kilpailussa omaksi hyödykseen. Kaikki ortodoksiset iloitsivat, mutta harhaoppiset kärsivät suurta häpeää.

Samassa kirkolliskokouksessa pyhä Spyridon esitti ariaaneja vastaan selkeän todisteen ykseydestä Pyhässä Kolminaisuudessa. Hän otti tiilen käsiinsä ja puristi sitä: siitä tuli heti tuli, vesi valui alas ja savi jäi ihmeentekijän käsiin. "Katso, on kolme elementtiä, mutta sokkeli (tiili) on yksi", sanoi St. Spyridon sitten, "niin Pyhässä Kolminaisuusssa on kolme persoonaa, mutta jumaluus on yksi."

Hämmästyttävä ihme Spiridonin keskustelusta arkussa makaavan kuolleen tyttärensä Irinan kanssa

Neuvoston lopussa, Ariuksen tuomitsemisen ja erottamisen jälkeen, kaikki neuvostossa olleet, samoin kuin Saint Spyridon, menivät kotiin. Tällä hetkellä hänen tyttärensä Irina kuoli; Hän vietti kukoistavan nuoruutensa ajan puhtaassa neitsyydessä siten, että hänelle myönnettiin taivasten valtakunta. Sillä välin eräs nainen tuli pyhän luo ja itki, että hän oli antanut hänen tyttärelleen Irinalle kultakoruja säilytettäväksi, ja koska tämä pian kuoli, hänen antamansa puuttui. Spiridon etsi kaikkialta talosta nähdäkseen, olivatko koristeet piilossa jonnekin, mutta ei löytänyt niitä. Naisen kyynelistä liikuttuna Saint Spyridon ja hänen perheensä lähestyivät tyttärensä hautaa ja sanoivat hänelle kuin tämä olisi elossa ja huudahti:

- Tyttäreni Irina! Missä sinun säilytettäväksi uskotut korut ovat?

Irina, ikäänkuin herääessään syvästä unesta, vastasi:

- Herrani! Piilotin ne tähän paikkaan talossa.

Ja hän osoitti paikan.

Sitten pyhä sanoi hänelle:

"Nuku nyt, tyttäreni, kunnes kaiken Herra herättää sinut yleisen ylösnousemuksen aikana."

Nähdessään tällaisen ihmeellisen ihmeen pelko valtasi kaikki läsnäolijat. Ja pyhimys löysi sen piilotettuna vainajan osoittamaan paikkaan ja antoi sen tälle naiselle.

Hallitsijan Konstantinus Suuren pojan paraneminen Pyhän pyhän kosketuksen jälkeen. Spiridon.

Konstantinus Suuren kuoleman jälkeen hänen valtakuntansa jakautui kahteen osaan. Itäinen puoli meni hänen vanhimmalle pojalleen Constantiukselle. Antiokiassa Constantius joutui vakavaan sairauteen, jota lääkärit eivät pystyneet parantamaan. Sitten kuningas jätti lääkärit ja kääntyi kaikkivaltiaan sielujen ja ruumiiden parantajan - Jumalan - puoleen, kiihkeästi rukoillen hänen paranemistaan. Ja niin, öisessä näyssä keisari näki enkelin, joka näytti hänelle koko joukon piispoja, ja heidän joukossaan erityisesti kaksi, jotka ilmeisesti olivat muiden johtajia ja komentajia; Enkeli kertoi kuninkaalle, että vain nämä kaksi voivat parantaa hänen sairautensa. Herättyään ja näkemäänsä pohdittuaan hän ei voinut arvata, keitä ne kaksi piispaa, jotka hän oli nähnyt, olivat: heidän nimensä ja sukunsa jäivät hänelle tuntemattomiksi, ja toinen heistä ei ollut vielä piispa.

Kuningas oli pitkään ymmällään ja lopulta jonkun hyvän neuvon perusteella hän kokosi piispat kaikista ympäröivistä kaupungeista ja etsi niitä kahta, jotka hän oli nähnyt näyssä, mutta ei löytänyt heitä. Sitten hän kokosi piispoja toisen kerran ja nyt suurempina määrinä ja kaukaisimmilta seuduilta, mutta edes heidän joukostaan hän ei löytänyt näkemiään. Lopulta hän määräsi koko valtakuntansa piispat kokoontumaan eteensä. Kuninkaallinen järjestys, tai vielä parempaa, vetoomus saavutti sekä Kyproksen saaren että Trimifuntin kaupungin, jossa Pyhä Spyridon oli piispa, jolle Jumala oli jo paljastanut kaiken kuninkaasta. Pyhä Spyridon meni välittömästi keisarin luo ja otti mukaansa opetuslapsensa Triphylliuksen, jonka kanssa hän ilmestyi kuninkaalle näyssä ja joka tuolloin, kuten sanottiin, ei ollut vielä piispa. Saavuttuaan Antiokiaan he menivät palatsiin kuninkaan luo. Spyridon oli pukeutunut huonoihin vaatteisiin ja hänellä oli taatelisauva käsissään, jiiri päässä ja saviastia rinnoissaan, kuten oli tapana Jerusalemin asukkailla, jotka yleensä kantoivat öljyä Pyhältä Ristiltä alus. Kun pyhimys astui palatsiin tässä muodossa, yksi runsaspukeutuneista palatsin palvelijoista piti häntä kerjäläisenä, nauroi hänelle ja löi häntä poskelle, koska hän ei antanut hänen mennä sisään; mutta munkki käänsi ystävällisyydestään ja muistaen Herran sanat (Matt. 5:39) hänelle toisen posken; ministeri tajusi, että piispa seisoi hänen edessään ja tunnustettuaan hänen syntinsä pyysi nöyrästi häneltä anteeksiantoa, jonka hän sai.

Heti kun pyhimys astui kuninkaan luo, tämä tunnisti hänet välittömästi, koska juuri tässä kuvassa hän ilmestyi kuninkaalle näyssä. Constantius nousi seisomaan, lähestyi pyhää ja kumarsi häntä kyynelein pyytäen hänen rukouksiaan Jumalalle ja anoen sairautensa paranemista. Heti kun pyhimys kosketti kuninkaan päätä, tämä toipui välittömästi ja oli erittäin iloinen parantumisestaan, joka vastaanotettiin pyhimyksen rukousten kautta. Kuningas osoitti hänelle suuria kunnianosoituksia ja vietti hänen kanssaan koko päivän ilossa osoittaen suurta kunnioitusta hyvää lääkäriään kohtaan.

Triphyllius oli sillä välin äärimmäisen hämmästynyt kaikesta kuninkaallisesta loistosta, palatsin kauneudesta, monista valtaistuimella istuvan kuninkaan edessä seisovista aatelisista - ja kaikki oli upean näköistä ja loisti kultaa - ja taitavasta palvelusta. kevyisiin vaatteisiin pukeutuneita palvelijoita. Spiridon sanoi hänelle:

- Miksi olet niin yllättynyt, veli? Tekeekö kuninkaallinen suuruus ja kunnia todella kuninkaasta vanhurskaamman kuin muut? Eikö kuningas kuole kuin viimeinen kerjäläinen ja hänet haudataan? Eikö hän näy viimeiselle tuomarille tasavertaisesti muiden kanssa? Miksi pidät tuhoutuneen parempana kuin muuttumatonta ja ihmettelet tyhjyyttä, kun sinun tulee ennen kaikkea etsiä aineettomia ja ikuisia ja rakastaa katoamatonta taivaallista kirkkautta?

Munkki opetti kuninkaalle itselleen paljon, jotta tämä muistaisi Jumalan hyvän teon ja olisi itse ystävällinen alamaisilleen, armollinen syntiä tekeville, suotuisa niille, jotka kerjäävät, antelias niille, jotka pyytävät ja ole isä kaikille - rakastava ja kiltti, sillä joka hallitsee eri tavalla, sitä ei pidä kutsua kuninkaaksi, vaan pikemminkin kiduttajaksi. Lopuksi totean, että pyhimys käski kuningasta noudattamaan tiukasti hurskauden sääntöjä ja säilyttämään ne millään tavalla hyväksymättä mitään Jumalan kirkon vastaista.

Kuningas halusi kiittää pyhimystä hänen parantumisestaan rukoustensa kautta ja tarjosi hänelle paljon kultaa, mutta hän kieltäytyi ottamasta vastaan sanoen:

"Ei ole hyvä, kuningas, maksaa vihalla rakkaudesta, sillä se, mitä tein sinun hyväksesi, on rakkautta: itse asiassa poistua kotoa, ylittää sellainen alue merellä, kestää kovaa pakkasta ja tuulia - eikö tämä ole rakkautta?" Ja pitäisikö minun ottaa tästä kaikesta kostoksi kultaa, joka on kaiken pahan syy ja joka niin helposti tuhoaa kaiken totuuden?

Näin puhui pyhimys, koska hän ei halunnut ottaa mitään, ja hän vakuuttui vain kuninkaan kovimpien pyyntöjen kautta - mutta vain ottamaan kultaa kuninkaalta, eikä pidättämään sitä itselleen, sillä hän jakoi välittömästi kaiken saamansa niitä jotka kysyivät.

Kuolleen vauvan ylösnousemuksen ihme.

Erottuaan kuninkaasta ja palattuaan kotiinsa yksi Kristus-rakastaja otti pyhimyksen vastaan tiellä taloon. Täällä hänen luokseen tuli pakanallinen nainen, joka ei osannut kreikkaa. Hän toi kuolleen poikansa syliinsä ja itkien katkerasti laski hänet pyhän jalkojen juureen. Kukaan ei osannut hänen kieltään, mutta hänen kyyneleensä osoittivat selvästi, että hän anoi pyhää herättämään kuolleen lapsensa kuolleista. Mutta pyhimys, vältellen turhaa kunniaa, kieltäytyi aluksi tekemästä tätä ihmettä; ja kuitenkin hänen armossaan äitinsä katkerat nyyhkytykset valtasivat hänet ja kysyi diakoniltaan Artemidotukselta:

- Mitä meidän pitäisi tehdä, veli?

"Miksi kysyt minulta, isä", diakoni vastasi: "Mitä muuta voit tehdä kuin kutsua avukseen Kristusta, elämänantajaa, joka on täyttänyt rukouksesi niin monta kertaa?" Jos paransit kuninkaan, hylkäätkö todella köyhät ja tarvitsevat?

Vieläkin enemmän tämän hyvän neuvon johdosta armoa kohtaan pyhimys vuodatti kyyneleitä ja taivutti polviaan ja kääntyi Herran puoleen lämpimällä rukouksella. Ja Herra Elian ja Elisan kautta palautti elämän Sarpatin lesken pojille ja somanilaisille (1. Kun. 17:21; 2. Kun. 4:35), kuuli Spyridonin rukouksen ja palautti elämän hengen pakanalapselle, joka herättyään henkiin alkoi heti itkeä. Äiti, nähdessään lapsensa elossa, kaatui kuolleena ilosta: vakava sairaus ja sydämellinen suru ei tapa ihmistä, vaan joskus myös liiallinen ilo tuottaa saman asian. Niinpä tuo nainen kuoli ilosta, ja hänen kuolemansa syöksyi yleisön - odottamattoman ilon jälkeen vauvan ylösnousemuksen yhteydessä - odottamattomaan suruun ja kyyneliin. Sitten pyhä kysyi taas diakonilta:

- Mitä meidän pitäisi tehdä?

Diakoni toisti edellisen neuvonsa, ja pyhimys turvautui jälleen rukoukseen. Nostaen silmänsä taivaaseen ja nostaen mielensä Jumalan puoleen, hän rukoili Häntä, joka hengittää kuolleisiin elämän hengen ja joka muuttaa kaiken ainoalla tahtollaan. Sitten hän sanoi vainajalle, joka makasi maassa:

- Nouse henkiin ja nouse takaisin jaloillesi!

Ja hän nousi ylös, kuin olisi herännyt unesta, ja otti elävän poikansa syliinsä.

Pyhä kielsi naista ja kaikkia siellä olevia kertomasta ihmeestä kenellekään; mutta diakoni Artemidotus kertoi uskoville kaikesta, mitä oli tapahtunut, pyhän kuoleman jälkeen, koska hän ei halunnut vaieta Jumalan suuruudesta ja voimasta, joka paljastettiin Jumalan suuren pyhän Spyridonin kautta.

Vuohen tapaus

Kun pyhä palasi kotiin, hänen luokseen tuli mies, joka halusi ostaa sata vuohta laumastaan. Pyhä käski häntä jättämään asetetun hinnan ja ottamaan sitten ostamansa. Mutta hän jätti yhdeksänkymmentäyhdeksän vuohen hinnan ja piilotti yhden hinnan, luullen, ettei tämä olisi tiedossa pyhälle, joka sydämen yksinkertaisuudessaan oli täysin vieras kaikille maallisille huolenaiheille. Kun molemmat olivat karjatarhassa, pyhimys käski ostajan ottamaan niin monta vuohetta kuin hän oli maksanut, ja ostaja erotti sata vuohetta ja ajoi ne ulos aidalta. Mutta yksi heistä, kuin älykäs ja kiltti orja, tietäen, ettei hänen isäntänsä ollut myynyt häntä, palasi pian ja juoksi jälleen aidan päälle. Ostaja otti jälleen hänet ja raahasi hänet mukanaan, mutta hän pääsi irti ja juoksi uudelleen kynään. Niinpä hän jopa kolme kertaa repäisi itsensä hänen käsistään ja juoksi aidan luo, ja hän vei hänet väkisin pois, ja lopuksi hän heitti hänet hartioilleen ja kantoi hänet luokseen, ja hän vuodatti äänekkäästi ja löi häntä pää sarvillaan, taisteli ja kamppaili, niin että kaikki, jotka sen näkivät, hämmästyivät. Sitten pyhä Spyridon ymmärsi mistä on kysymys eikä halunnut samalla paljastaa epärehellistä ostajaa kaikkien edessä, sanoi hänelle hiljaa:

- Katso, poikani, ei saa olla turhaa, että eläin tekee tämän, koska se ei halua tulla vietäväksi sinun luoksesi: eikö hän ole salannut hänelle kuuluvaa hintaa? Siksikö se irtoaa käsistäsi ja juoksee aitaa kohti?

Ostaja häpesi, paljasti syntinsä ja pyysi anteeksi, ja sitten antoi rahat ja otti vuohen, ja hän itse nöyrästi ja nöyrästi meni sen taloon, joka osti hänet ennen uutta omistajaansa.

Pyhän Spyridonin oikeamielinen viha, joka rankaisi ylpeää ja turhaa diakonia ja ihme, että diakonille palautettiin puhelahja

Kyproksen saarella oli yksi kylä nimeltä Friera. Saapuessaan sinne yhdellä tehtävällä pyhä Spyridon meni kirkkoon ja käski yhden siellä olleista, diakonin, pitämään lyhyen rukouksen: pyhimys oli väsynyt pitkästä matkasta, varsinkin kun oli sadonkorjuun aika ja kova helte. . Mutta diakoni alkoi hitaasti toteuttaa, mitä hänelle oli määrätty, ja tarkoituksella pitkitti rukousta, ikäänkuin ylpeänä hän huudahti ja lauloi ja kerskui äänellään. Pyhä katsoi häntä vihaisesti, vaikka hän oli luonteeltaan kiltti, ja moitti häntä: "Ole hiljaa!" - Ja heti diakoni tuli sanattomaksi: hän menetti paitsi äänensä myös puhelahjan ja seisoi aivan sanattomana. Kaikki läsnä olleet olivat täynnä pelkoa. Uutiset tapahtuneesta levisivät nopeasti kylään, ja kaikki asukkaat juoksivat katsomaan ihmettä ja olivat kauhuissaan. Diakoni kaatui pyhän jalkojen juureen anoen kylteillä, että hän saisi puhua, ja samaan aikaan diakonin ystävät ja sukulaiset pyysivät piispalta samaa. Mutta pyhimys ei heti alentunut pyyntöön, sillä hän oli ankara ylpeille ja turhamaisille, ja lopulta hän antoi anteeksi loukkaajalle, antoi hänen puhua ja palautti puhelahjan; Samalla hän kuitenkin painoi häneen rangaistuksen merkin palauttamatta kieltään täyteen selkeyteen ja jätti hänet loppuelämänsä ajaksi heikkoääniseksi, kielen sidottuksi ja änkyttäväksi, jotta hän ei olla ylpeä äänestään eikä kerskuisi puheen selkeydestä.

Ihme jumalanpalveluksen aikana – Taivaallinen kuoro

Eräänä päivänä pyhä Spyridon astui kaupunkinsa kirkkoon vespersille. Niin tapahtui, ettei kirkossa ollut ketään paitsi papisto. Mutta tästä huolimatta hän käski sytyttää monia kynttilöitä ja lamppuja ja itse seisoi alttarin edessä hengellisen hellyyden vallassa. Ja kun hän määrättynä aikana huudahti: "Rauha kaikille!" - eikä ollut ihmisiä, jotka antaisivat tavanomaisen vastauksen pyhän julistamiin maailman onnentoivotuksiin; yhtäkkiä ylhäältä kuului suuri joukko ääniä, jotka huusivat: "Ja hengellesi." Tämä kuoro oli hieno ja hyvin jäsennelty ja suloisempi kuin mikään ihmisen laulu. Litaniat lausunut diakoni oli kauhuissaan kuullessaan jokaisen litanian jälkeen ylhäältä ylhäältä kuuluvan ihmeellisen laulun: "Herra, armahda!" Tämän laulun kuulivat myös ne, jotka olivat kaukana kirkosta, joista monet menivät kiireesti sinne, ja kun he lähestyivät kirkkoa, upea laulu täytti heidän korvansa yhä enemmän ja ilahdutti heidän sydäntään. Mutta kun he menivät kirkkoon, he eivät nähneet ketään muuta kuin pyhimyksen muutaman seurakunnan palvelijan kanssa eivätkä enää kuulleet taivaallista laulua, josta he olivat suuressa hämmästyksessä.

TRIMYPHUNIEN PYHÄ SPIRIDON

Lampun täyttämisen ihme oikealla öljyllä.

Toisena aikana, kun pyhimys seisoi myös kirkossa iltalaulussa, lampussa ei ollut tarpeeksi öljyä ja tuli alkoi sammua. Pyhimys suri tätä peläten, että lampun sammuessa myös kirkkolaulu keskeytyy, jolloin tavallinen kirkon sääntö ei täyty. Mutta Jumala täytti häntä pelkäävien toiveen ja käski lampun täyttää öljyä, aivan kuten lesken astia teki kerran profeetta Elisan päivinä (2. Kun. 4:2-6). Kirkon palvelijat toivat astioita, asettivat ne lampun alle ja täyttivät ne ihmeellisesti öljyllä. - Tämä aineellinen öljy toimi selvästi osoituksena Jumalan runsaasta armosta, jolla Saint Spyridon täytettiin ja hänen sanalaumansa juotettiin sillä.

Pyhä Spyridon antoi opetuslapselleen Trifilliukselle ohjeita

Noin. Kyproksella on kaupunki nimeltä Kirina. Eräänä päivänä Saint Spyridon saapui tänne Trimifuntista omalla liiketoiminnallaan yhdessä opetuslapsensa Triphylliuksen kanssa, joka oli silloin jo Leukusian piispa saarella. Kypros. Kun he ylittivät Pentadactyl-vuoren ja olivat Parimna-nimisessä paikassa (merkitty kauneudesta ja rikkaasta kasvillisuudestaan), Triphyllius vietteli tämä paikka ja halusi hankkia tälle alueelle kiinteistön kirkkolleen. Hän ajatteli tätä itsekseen pitkään; mutta hänen ajatuksensa eivät piilotuneet suuren isän tarkkaavaisilta hengellisiltä silmiltä, joka sanoi hänelle:

- Miksi, Triphyllius, ajattelet jatkuvasti turhuutta ja kaipaat kartanoita ja puutarhoja, joilla itse asiassa ei ole arvoa ja jotka vain näyttävät olevan jotain merkittävää ja jotka herättävät kuvitteellisella arvollaan ihmisten sydämissä halun omistaa ne? Luovutamaton aartemme on taivaassa (1. Piet. 1:4), meillä on temppeli, jota ei ole tehty käsin (2. Kor. 5:4), - pyri niihin ja nauti niistä etukäteen (Jumalan ajatuksen kautta): he ei voi siirtyä valtiosta toiseen, ja joka kerran tulee niiden omistajaksi, saa perinnön, jota hän ei koskaan menetä.

Nämä sanat toivat Trifiliukselle suurta hyötyä, ja myöhemmin hän saavutti todella kristillisen elämänsä kautta, että hänestä tuli Kristuksen valittu astia, kuten apostoli Paavali, ja hän sai lukemattomia lahjoja Jumalalta.

Niinpä pyhä Spyridon itse hyveellisenä ohjasi muita hyveellisyyteen, ja ne, jotka seurasivat hänen kehotuksiaan ja ohjeitaan, hyötyivät, ja ne, jotka hylkäsivät ne, kärsivät huonon lopun, kuten seuraavasta voidaan nähdä.

Pyhän Spyridonin parannus,
joka sääli naista, joka oli tehnyt aviorikoksen

Yksi kauppias, saman Trimifuntin asukas, purjehti vieraaseen maahan kauppaamaan ja viipyi siellä kaksitoista kuukautta. Tällä hetkellä hänen vaimonsa lankesi aviorikokseen ja tuli raskaaksi. Kotiin palattuaan kauppias näki vaimonsa raskaana ja tajusi, että tämä oli tehnyt aviorikoksen ilman häntä. Hän lensi raivoon, alkoi hakata häntä ja, koska hän ei halunnut asua hänen kanssaan, ajoi hänet ulos talostaan, ja sitten hän meni kertomaan Saint Spyridonille kaikesta ja pyysi häneltä neuvoja. Hengellisesti naisen syntiä ja miehensä suurta murhetta valitessaan pyhimys soitti vaimolleen ja kysymättä häneltä, oliko tämä todella tehnyt syntiä, koska hänen raskautensa ja pahuudesta tulleen sikiö todistivat hänen syntinsä. kertoi hänelle:

"Miksi olet häväissyt miehesi sängyn ja häpäissyt hänen taloaan?"

Mutta nainen, menetettyään kaiken häpeän, uskalsi selvästi valehdella, ettei hän ollut raskaana keneltäkään muulta, nimittäin mieheltään. Läsnä olevat suuttuivat häneen vielä enemmän tästä valheesta kuin itse aviorikoksesta ja sanoivat hänelle:

"Kuinka voit sanoa, että tulit raskaaksi miehestäsi, kun hän oli poissa kotoa kaksitoista kuukautta?" Voiko raskaaksi tullut sikiö olla kohdussa kaksitoista kuukautta tai jopa pidempään?

Mutta hän pysyi paikallaan ja väitti, että se, mitä hän oli raskaana, odotti isänsä paluuta voidakseen syntyä hänen kanssaan. Puolustaessaan tätä ja vastaavia valheita ja kiistellen kaikkien kanssa hän nousi meteliin ja huusi, että häntä oli herjattu ja loukkaantunut. Sitten pyhä Spyridon, joka halusi saada hänet parannukseen, sanoi hänelle nöyrästi:

- Nainen! Olet langennut suureen syntiin, sinunkin parannuksensi on oltava suuri, sillä sinulla on vielä toivoa pelastuksesta: ei ole syntiä, joka ylittäisi Jumalan armon. Mutta näen, että aviorikos on tuottanut sinussa epätoivoa ja epätoivo on tuottanut häpeämättömyyttä, ja olisi oikeudenmukaista antaa sinulle arvokas ja nopea rangaistus; ja kuitenkin, jättäen sinulle tilaa ja aikaa katumukselle, julistamme sinulle julkisesti: hedelmä ei tule ulos kohdustasi, ennen kuin kerrot totuuden peittämättä valheella sen, minkä jopa sokea, kuten sanotaan, voi nähdä.

Pyhän sanat toteutuivat pian. Kun naisen aika tuli synnyttämään, häntä iski vakava sairaus, joka aiheutti hänelle suurta piinaa ja piti sikiön kohdussaan. Mutta katkertunut hän ei halunnut tunnustaa syntiään, jossa hän kuoli synnyttämättä, tuskallisen kuoleman. Saatuaan tietää tästä Jumalan pyhimys vuodatti kyyneleitä katuen, että hän oli tuominnut syntisen sellaisella tuomioistuimella ja sanoi:

"En enää tuomitse ihmisiä, jos se, mitä sanoin niin pian, toteutuu heidän kohdallaan käytännössä."

Pyhä Spyridon käänsi Kristuksen armon voimalla Sophronian pakanamiehen kristilliseen uskoon

Yhdellä naisella, nimeltä Sophronia, hyvin käyttäytyvä ja hurskas, oli pakanamies. Hän kääntyi useammin kuin kerran pyhän Spyridonin puoleen ja pyysi kiihkeästi häntä yrittämään käännyttää miehensä tosi uskoon. Hänen miehensä oli Pyhän Spyridonin naapuri ja kunnioitti häntä, ja joskus he, kuten naapurit, jopa vierailivat toistensa taloissa. Eräänä päivänä monet pyhän ja pakanan naapurit kokoontuivat; siellä oli itsekin. Ja niin, yhtäkkiä pyhimys sanoo yhdelle palvelijasta julkisesti:

"Portilla on sanansaattaja, jonka lähetti laumaani hoitava työläinen ja uutinen, että kaikki karja, kun työntekijä nukahti, katosivat ja eksyivät vuorille: mene kertomaan hänelle, että työntekijä, joka lähetti hänet on jo löytänyt kaikki karjat turvassa yhdestä luolasta.” .

Palvelija meni ja välitti pyhän sanat sanansaattajalle. Pian sen jälkeen, kun kokoontuneet eivät vielä ehtineet nousta pöydästä, paimenelta tuli toinen sanansaattaja - uutisen kanssa, että koko lauma oli löydetty. Tämän kuultuaan pakana oli uskomattoman yllättynyt siitä, että pyhä Spyridon tiesi mitä hänen silmiensä takana tapahtui ikään kuin se tapahtuisi lähistöllä; hän kuvitteli pyhimyksen olevan yksi jumalista ja halusi tehdä hänelle sen, mitä Lykaonian asukkaat olivat kerran tehneet apostoleille Barnabakselle ja Paavalille, eli tuoda uhrieläimiä, valmistaa kruunuja ja uhrata. Mutta pyhä sanoi hänelle:

"En ole Jumala, vaan vain Jumalan palvelija ja ihminen, kuten sinä kaikessa." Ja sen, että tiedän mitä silmieni takana tapahtuu, on Jumalani antanut minulle, ja jos uskot Häneen, tulet tuntemaan Hänen kaikkivaltiutensa ja voimansa suuruuden.

Omalta osaltaan pakanallisen Sophronian vaimo tarttui aikaan ja alkoi vakuuttaa miestään luopumaan pakanallisista erehtymistä ja tuntemaan ainoan tosi Jumalan ja uskomaan Häneen. Lopulta pakana kääntyi Kristuksen armon voimalla oikeaan uskoon ja valistettiin pyhällä kasteella. Näin "epäuskoinen mies" pelastui (1. Kor. 7:14), kuten St. Apostoli Paavali.

Siunatun Spyridonin nöyryydestä ja hänen varkaille antamistaan ohjeista

He kertovat myös Siunatun Spyridonin nöyryydestä, kuinka hän pyhimyksenä ja suurena ihmetyöntekijänä ei epäröinyt paimenta tyhmiä lampaita ja itse seurannut niitä. Eräänä päivänä varkaat menivät aitaukseen yöllä, varastivat useita lampaita ja halusivat lähteä. Mutta Jumala, joka rakastaa pyhimystä ja suojeli niukkaa omaisuuttaan, sitoi varkaat tiukasti näkymättömillä siteillä, jotta he eivät voineet poistua aidalta, jossa he jäivät tähän asemaan, vastoin tahtoaan aamuun asti. Aamunkoitteessa pyhimys tuli lampaiden luo ja nähdessään varkaiden olevan Jumalan voimalla sidottu käsistä ja jaloista, hän rukouksellaan irrotti ne ja antoi heille käskyn olla himoitsematta muiden asioita, vaan ruokkimaan omalla työllään. kädet; sitten hän antoi heille yhden oinaan, jotta, kuten hän itse sanoi, "heidän työnsä ja uneton yönsä ei olisi turha", ja hän lähetti heidät rauhassa pois.

Siten valheellisesti hankittu voitto ei ole voittoa, vaan lopulta tappiota.

Eräällä Trimifuntian kauppiaalla oli tapana lainata pyhältä rahaa kauppaa varten, ja kun hän palattuaan liikematkoiltaan toi takaisin lainaamansa, pyhimys käski häntä yleensä laittamaan rahat itse laatikkoon, josta hän otti sen. Hän välitti väliaikaisesta hankinnasta niin vähän, ettei hän koskaan edes tiedustellut, maksaako velallinen oikein! Sillä välin kauppias oli toiminut tällä tavalla jo monta kertaa, ottamalla rahat itse pyhän siunauksella arkista ja laittaen tuomansa rahat takaisin siihen, ja hänen liiketoimintansa menestyi. Mutta eräänä päivänä hän ei ahneuden raahaamana pannut tuomaansa kultaa laatikkoon ja piti sitä itsellään ja kertoi pyhälle, että hän oli pannut sen. Pian hän köyhtyi, koska piilotettu kulta ei ainoastaan tuonut hänelle voittoa, vaan myös riisti hänen kaupaltaan menestyksen ja kulutti tulin tavoin kaiken hänen omaisuutensa. Sitten kauppias tuli jälleen pyhän luo ja pyysi häneltä lainaa. Pyhimys lähetti hänet makuuhuoneeseensa laatikkoon, jotta hän voisi ottaa sen itse. Hän sanoi kauppiaalle:

- Mene ja ota se, jos laitat sen sinne itse.

Kauppias meni ja, koska hän ei löytänyt laatikosta rahaa, palasi tyhjin käsin pyhän luo. Pyhä sanoi hänelle:

"Mutta laatikossa, veljeni, tähän asti ei ole ollut muuta kättä kuin sinun." Tämä tarkoittaa, että jos olisit laskenut kullan silloin, voisit nyt ottaa sen uudelleen.

Häpeässään kauppias lankesi pyhän jalkojen juureen ja pyysi anteeksiantoa. Pyhimys antoi hänelle välittömästi anteeksi, mutta sanoi samalla rakennukseksi hänelle, jotta hän ei halunnut muiden asioita eikä saastuttaisi omaatuntoaan petoksillaan ja valheillaan. Siten valheellisesti hankittu voitto ei ole voittoa, vaan lopulta tappiota.

Pyhän Spyridonin pakanajumalan murskaus

Aleksandriassa kutsuttiin aikoinaan piispaneuvosto: Aleksandrian patriarkka kutsui koolle kaikki alamaiset piispat ja halusi yhteisen rukouksen kautta kukistaa ja murskata kaikki pakanajumalat, joita siellä oli vielä paljon. Ja niinpä aikana, jolloin Jumalalle esitettiin lukuisia kiihkeitä rukouksia, sekä sovinnollisia että yksityisiä, kaikki kaupungin ja lähiseudun epäjumalat putosivat, vain yksi, erityisesti pakanoiden kunnioittama epäjumala, pysyi ehjänä paikallaan. Sen jälkeen kun patriarkka rukoili pitkään ja hartaasti tämän epäjumalan murskaamista, eräänä yönä, kun hän seisoi rukouksessa, hänelle ilmestyi jokin jumalallinen näy, ja häntä käskettiin olemaan murehtimatta sitä, ettei epäjumalia murskattu, vaan lähettämään Kyprokselle ja Soita sieltä Spyridon, Trimifuntskyn piispa, sillä siksi epäjumala jätettiin murskatakseen tämän pyhimyksen rukouksen takia. Patriarkka kirjoitti välittömästi Saint Spyridonille kirjeen, jossa hän kutsui hänet Aleksandriaan ja puhui näystään, ja lähetti tämän viestin välittömästi Kyprokselle. Saatuaan viestin Saint Spyridon nousi laivaan ja purjehti Aleksandriaan. Kun laiva pysähtyi Napoliksi kutsutulla laiturilla ja pyhimys laskeutui maan päälle, juuri sillä hetkellä Aleksandrian epäjumala monine alttareineen romahti, minkä vuoksi Aleksandriassa he saivat tietää Pyhän Spyridonin saapumisesta. Sillä kun patriarkka sai tiedon, että epäjumala oli kaatunut, patriarkka sanoi muille piispoille:

- Ystävät! Spyridon of Trimifuntsky lähestyy.

Ja jokainen valmistautuneena meni ulos pyhimystä vastaan ja otettuaan hänet vastaan kunnialla iloitsi sellaisen suuren ihmeidentekijän ja maailman lampun saapumisesta heidän luokseen.

Pyhän Spyridonin antama opetus nöyryydestä ja sävyisyydestä

Kirkkohistorioitsijat Nikephoros ja Sozomen kirjoittavat, että Saint Spyridon oli äärimmäisen huolissaan kirkon rituaalien tiukasta noudattamisesta ja Pyhän Raamatun kirjojen säilyttämisestä kaikessa eheydessä viimeiseen sanaan asti. Eräänä päivänä tapahtui seuraava. Noin. Kypros oli koko saaren piispojen kokous kirkkoasioista. Piispojen joukossa olivat Pyhä Spyridon ja edellä mainittu Triphyllius, kirjaviisauden taitava mies, sillä hän vietti nuoruudessaan monta vuotta Beritassa tutkien pyhiä kirjoituksia ja tiedettä.
Kokoontuneet isät pyysivät häntä pitämään oppitunnin kirkon ihmisille. Opettaessaan hänen täytyi muistaa Kristuksen sanat, jotka Hän sanoi halvaantuneelle: ”Nouse ja ota vuoteesi” (Mark. 2:12). Trifillius korvasi sanan "sänky" sanalla "sänky" ja sanoi: "Nouse ylös ja ota sänkysi". Tämän kuultuaan pyhä Spyridon nousi paikaltaan ja ei kestänyt Kristuksen sanojen muutosta ja sanoi Trifilliukselle:

"Oletko todella parempi kuin se, joka sanoi "sänky", että häpeät Hänen käyttämää sanaa?

Tämän sanottuaan hän lähti kirkosta kaikkien edessä. Hän ei siis toiminut pahuudesta eikä siksi, että hän itse olisi ollut täysin oppimaton: häpeättyään hieman kaunopuheisuudestaan kerskailevaa Triphylliusta, hän opetti hänelle nöyryyttä ja sävyisyyttä. Lisäksi pyhä Spyridon nautti (piispojen keskuudessa) suurta kunniaa, koska hän oli vuosien vanhin, loistokas elämässään, ensin piispan virassa ja suurena ihmeidentekijänä, ja siksi jokainen saattoi kunnioittaa hänen sanojaan.

Ennakointi Trimifuntskyn Spiridonin kuolemasta ja kuolemasta

Niin suuri Jumalan armo ja armo lepäsi Pyhällä Spyridonilla, että sadonkorjuun aikana, päivän kuumimmassa osassa, hänen pyhää päätään peitti kerran ylhäältä laskeutuva viileä kaste. Tämä tapahtui hänen elämänsä viimeisenä vuonna. Hän meni leikkuureittiläisten kanssa elonkorjuuseen (sillä hän oli nöyrä ja työskenteli itse, ei ylpeä arvonsa korkeudesta), joten kun hän niitti viljapeltoaan, hänen päänsä oli yhtäkkiä helteessä. kastellaan, kuten se oli kerran Gideonin villavilla (tuomio .6:38), ja kaikki, jotka olivat hänen kanssaan pellolla, näkivät sen ja hämmästyivät. Sitten hänen päänsä hiukset muuttuivat yhtäkkiä: toisista tuli keltaisia, toisista mustia, toisista valkoisia, ja vain Jumala itse tiesi miksi se oli ja mitä se ennusti. Pyhimys kosketti hänen päätään kädellään ja kertoi hänen kanssaan oleville, että hänen sielunsa irrottamisen aika hänen ruumiistaan lähestyi, ja alkoi opettaa kaikille hyviä tekoja ja erityisesti rakkautta Jumalaa ja lähimmäistä kohtaan.

Useiden päivien kuluttua pyhä Spyridon petti rukouksen aikana pyhän ja vanhurskaan sielunsa Herralle, jota hän palveli vanhurskaudessa ja pyhyydessä koko elämänsä, ja hänet haudattiin kunnialla Trimifuntin pyhien apostolien kirkkoon. Siellä vahvistettiin, että hänen muistoaan tulee viettää vuosittain, ja hänen haudallaan tehdään lukuisia ihmeitä ihmeellisen Jumalan kunniaksi, joka on kirkastettu hänen pyhissään, Isässä ja Pojassa ja Pyhässä Hengessä, joille kunnia meiltä, kiitos, kunnia ja palvonta ikuisesti. Aamen.

Troparion, sävy 1:

Ensimmäisessä neuvostossa esiintyit mestarina ja ihmetyöntekijänä, Jumalaa kantavana Spyridonina, Isämme. Samalla tavalla sinä huusit haudassa oleville kuolleille ja muutit käärmeen kullaksi: ja aina kun lauloit pyhiä rukouksia, pyhimmät enkelit palvelivat sinua. Kunnia sille, joka antoi sinulle voiman, kunnia hänelle, joka kruunasi sinut, kunnia hänelle, joka parantaa teidät kaikki.

Kontakion, ääni 2:

Kun olet haavoittunut Kristuksen, kaikkein pyhimmän, rakkaudesta, kiinnittänyt mielesi Hengen aamunkoittoon, ahkeralla näylläsi olet löytänyt Jumalalle mieluisemman teon, sinusta on tullut jumalallinen alttari, joka pyydä jumalallista säteilyä kaikki.

St. Spyridon kuoli noin vuonna 348.

Rehelliset pyhäinjäännökset Spiridon säilytettiin Jumalan armosta turmeltumattomana, ja mikä on erityisen huomionarvoista, hänen lihansa iholla on ihmisruumiille tavallista pehmeyttä. Hänen pyhäinjäännöksensä lepäävät Trimifuntissa 1900-luvun puoliväliin asti, jolloin ne siirrettiin barbaariryöstöjen vuoksi Konstantinopoliin Novgorodin arkkipiispan todistuksen mukaan 1800-luvun lopulla tai 1900-luvun alussa. Anthony, joka vaelsi pyhien paikkojen läpi, pyhän kunnianarvoisa pää oli pyhien apostolien kirkossa Konstantinopolissa, ja hänen kätensä ja pyhäinjäännökset lepäsi Pyhän Kirkon alttarin alla. Theotokos Hodegetria. 1900- ja 1900-luvun venäläiset pyhiinvaeltajat: Stefan Novgorod (1350), diakoni Ignatius (1389), diakoni Aleksanteri (1391–1395) ja hierodeakoni Zosima (1420) näkivät Spyridonin pyhät jäännökset ja suutelivat niitä Konstantinopolin kirkossa Pyhät apostolit. Vuonna 1453, 29. toukokuuta, yksi pappi George, lempinimeltään Kaloheret, lähti pyhimyksen muistomerkkien kanssa Serbiaan ja sieltä vuonna 1460 Korfun saarelle. 1900-luvun ensimmäisellä puoliskolla venäläinen pyhiinvaeltaja Barsky näki heidät tällä saarella, samannimisessä kaupungissa Pyhän Pietarin kirkossa. Spyridon, pyhäinjäännökset olivat täydellisiä, lukuun ottamatta käden ikeniä, joka sijaitsee Roomassa Jumalanäidin nimessä kirkossa, nimeltään "Uusi", lähellä Pasquino-aukiota.

Pyhä Demetrius Rostovista. "Pyhien elämää".

Dmitri Rostovskin avauspuheenvuoro

Ihmeen Spyridonin kotimaa oli Kyproksen saari. Yksinkertaisten vanhempien poika ja itse yksinkertainen, nöyrä ja hyveellinen, hän oli lapsuudesta asti lammaspaimen, ja täysi-ikäiseksi tultuaan hän oli laillisesti naimisissa ja hänellä oli lapsia. Hän vietti puhdasta ja jumalallista elämää. Jäljittelee Daavidia sävyisyydessä, Jaakobia sydämen yksinkertaisuudessa ja Abrahamia rakkaudessa vieraita kohtaan. Elettyään muutaman vuoden avioliitossa hänen vaimonsa kuoli, ja hän alkoi palvella Jumalaa hyvillä teoilla entistä vapaammin ja uutterasti, kuluttaen kaiken omaisuutensa vieraiden vastaanottamiseen ja köyhien ruokkimiseen; Tällä maailmassa eläessään hän miellytti Jumalaa niin paljon, että hän sai häneltä ihmeiden lahjan: hän paransi parantumattomia sairauksia ja ajoi ulos demoneja yhdellä sanalla. Tätä varten Spyridon nimitettiin Trimifuntin kaupungin piispaksi keisari Konstantinus Suuren ja hänen poikansa Constantiuksen hallituskaudella. Ja piispanistuimella hän jatkoi suuria ja ihmeellisiä ihmeitä.

Kyproksen kansan pelastaminen nälästä St. Spyridonin rukousten avulla

Opetus rikkaalle viljakauppiaalle, joka paljastettiin Spyridonin rukouksen kautta

Kuvitus Demetrius Rostovin kirjasta "Pyhien elämä"

Spiridon Trimifuntsky

Mutta muutamaa vuotta myöhemmin, ihmisten syntien vuoksi, Jumalan luvalla, nälänhätä kohtasi sitä maata jälleen, ja rikkaat viljakauppiaat iloitsivat korkeista hinnoista, koska he keräsivät viljaa useiden tuottovuosien aikana ja alkoivat myydä viljaa aitoissaan. korkeilla hinnoilla. Tuolloin Trimifuntissa asui viljakauppias, joka kärsi kyltymättömästä rahanhimosta ja sammumattomasta nautinnonhalusta. Kun hän oli ostanut paljon viljaa eri paikoista ja tuonut sen laivoilla Trimifuntiin, hän ei halunnut myydä sitä hintaan, joka oli tuolloin kaupungissa, vaan kaatoi sen varastoihin odottamaan nälän pahenemista ja sitten , myymällä sen korkeampaan hintaan, saat enemmän voittoa. Kun nälkä tuli lähes yleismaailmalliseksi ja lisääntyi päivä päivältä, hän alkoi myydä viljaaan korkeimpaan hintaan. Ja niin eräs köyhä mies tuli hänen luokseen ja kumartaen nöyrästi, kyynelein, pyysi häntä osoittamaan armoa - antamaan hänelle leipää, jotta hän, köyhä mies, ei kuolisi nälkään vaimonsa ja lastensa kanssa. Mutta armoton ja ahne rikas mies ei halunnut osoittaa armoa kerjäläiselle ja sanoi:

Mene, tuo rahat, niin saat kaiken ostamasi.

Köyhä mies, nälästä uupunut, meni Saint Spyridonin luo ja itkien kertoi hänelle köyhyydestään ja rikkaan miehen sydämettömyydestä.

"Älä itke", pyhä sanoi hänelle, "mene kotiin, sillä Pyhä Henki sanoo minulle, että huomenna talosi on täynnä leipää ja rikas mies kerjää sinua ja antaa sinulle leipää ilmaiseksi."

Köyhä huokaisi ja lähti kotiin. Heti yön tultua, Jumalan käskystä, alkoi sataa rankkaa sadetta, joka pesi armottoman rahan rakastajan ladot ja vesi vei pois kaiken hänen leivän. Viljakauppias ja hänen perheensä juoksivat ympäri kaupunkia ja pyysivät kaikkia auttamaan häntä eivätkä antaisi hänen mennä rikkaasta miehestä kerjäläiseksi, ja sillä välin köyhät ihmiset, nähdessään purojen kantaman leivän teitä pitkin, alkoivat rukoilla. poimi se. Köyhä, joka pyysi sitä eilen rikkaalta mieheltä, sai myös itselleen runsaasti leipää. Nähdessään itselleen ilmeisen Jumalan rangaistuksen, rikas mies alkoi rukoilla köyhää ottamaan häneltä ilmaiseksi niin paljon leipää kuin hän halusi.
Niinpä Jumala rankaisi rikasta hänen armon puutteestaan ja pyhien ennustuksen mukaan vapautti köyhän miehen köyhyydestä ja nälästä.

Toinen oppitunti rikkaalle viljakauppiaalle. Ihme muuttaa kultaa käärmeeksi

Eräs pyhimyksen tuntema maanviljelijä tuli saman rikkaan miehen luo saman nälänhädän aikana ja pyysi lainaamaan hänelle leipää ruokkimaan häntä ja lupasi palauttaa hänelle antamansa korolla, kun sato tulee. Rikkaalla miehellä oli sateen huuhtomien lisäksi muitakin aittoja täynnä leipää; mutta hän, joka ei ollut tarpeeksi opettanut ensimmäisestä menetyksestään ja jota ei parannettu nihkeydestä, osoittautui yhtä armottomaksi tätä köyhää kohtaan, niin ettei hän halunnut edes kuunnella häntä.

Ilman rahaa, hän sanoi, et saa minulta yhtään viljaa.

Sitten köyhä maanviljelijä alkoi itkeä ja meni Saint Spyridonin luo, jolle hän kertoi onnettomuudesta. Pyhimys lohdutti häntä ja lähetti hänet kotiin, ja aamulla hän itse tuli hänen luokseen ja toi kokonaisen kasan kultaa (mistä hän sai kullan - siitä lisää myöhemmin). Hän antoi tämän kullan maanviljelijälle ja sanoi:

Vie tämä kulta, veli, tuolle viljakauppiaalle ja anna se vakuudeksi, ja anna kauppiaan lainata sinulle niin paljon leipää kuin nyt tarvitset ruokaan; kun sato tulee ja sinulla on ylimäärä viljaa, ostat tämän pantin ja tuot sen takaisin minulle.

Köyhä maanviljelijä otti kullan pyhien käsistä ja meni kiireesti rikkaan miehen luo. Itsekäs rikas mies iloitsi kullasta ja antoi heti köyhälle leipää niin paljon kuin hän tarvitsi. Sitten nälänhätä meni ohi, oli hyvä sato, ja sadonkorjuun jälkeen maanviljelijä antoi korolla otetun viljan rikkaalle miehelle ja otti häneltä talletuksen takaisin ja vei sen kiitollisena Saint Spyridonille. Pyhimys otti kullan ja suuntasi puutarhaansa kohti ja otti maanviljelijän mukaansa.

Mennään, hän sanoi kanssani, veli, ja yhdessä annamme tämän Sille, joka lainasi sen meille niin avokätisesti.

Astuessaan puutarhaan hän laski kultaa aidan viereen, nosti silmänsä taivasta kohti ja huudahti:

Herrani, Jeesus Kristus, joka luo ja muuttaa kaiken tahtonsa mukaan! Sinä, joka kerran muutit Mooseksen sauvan käärmeeksi Egyptin kuninkaan silmien edessä (2Moos. 7:10), käski tämän kullan, jonka Sinä olit aiemmin muuttanut eläimestä, ottamaan jälleen alkuperäisen muotonsa: sitten tämä mies tietää, kuinka välität meistä, ja niin tehdessään oppii, mitä Pyhässä Raamatussa sanotaan - että "Herra tekee mitä tahtoo" (Ps. 134:6)!

Kun hän rukoili näin, kultapala yhtäkkiä liikkui ja muuttui käärmeeksi, joka alkoi vääntelemään ja ryömimään. Siten ensin käärme muuttui pyhän rukouksen kautta kullaksi, ja sitten, aivan yhtä ihmeellisesti, siitä tuli jälleen käärme kullasta. Tämän ihmeen nähdessään maanviljelijä vapisi pelosta, kaatui maahan ja sanoi olevansa kelvoton saamaan hänelle osoitettua ihmeellistä hyötyä. Sitten käärme ryömi sen reikään, ja maanviljelijä, täynnä kiitollisuutta, palasi kotiinsa ja hämmästyi Jumalan luoman ihmeen suuruudesta pyhän rukousten kautta.

Hyveellisen aviomiehen pelastaminen panettelulta. Veden virtauksen pysäyttämisen ihme St. Spyridonin rukouksen kautta

Eräs hyveellinen mies, pyhän ystävä, pahojen ihmisten kateudesta, paneteltiin kaupungin tuomarin edessä ja vangittiin ja tuomittiin sitten kuolemaan ilman mitään syyllisyyttä. Saatuaan tietää tästä, siunattu Spyridon meni pelastamaan ystäväänsä ansaitsemattomalta teloitukselta. Tuolloin maassa oli tulva ja pyhän polulla ollut puro tulvi vettä, ylitti rantojensa ja muuttui ylitsepääsemättömäksi. Ihmetyöntekijä muisteli, kuinka Joosua ylitti tulvan Jordanin liitonarkin kanssa kuivalla maalla (Joosua 3:14-17) ja uskoen Jumalan kaikkivaltiuteen käski virtaa kuin se olisi palvelija:

Tulla! Näin koko maailman Herra käskee sinua, jotta minä voisin ylittää ja ihminen, jonka edestä kiirehdin, pelastuisi.

Ihmisten salaisten syntien tarjoaminen. Laittomassa avoliitossa eläneen syntisen pelastaminen sielunsa kuolemasta

Nainen oli yllättynyt ja kauhuissaan siitä, että hänen ilmeisimmin salaisimmat tekonsa ja ajatuksensa eivät olleet piilossa Jumalan miehen tarkkaavaisilta silmiltä. Häpeä valtasi hänet ja murtuneella sydämellä hän lankesi pyhän jalkojen juureen ja pesi niitä ei enää vedellä, vaan kyyneleillä, ja hän itse tunnusti avoimesti synnit, joista hänet tuomittiin. Hän toimi samalla tavalla kuin evankeliumissa mainittu kerran portto, ja pyhimys, jäljitellen Herraa, sanoi hänelle armollisesti: "Sinun syntisi ovat anteeksi annetut" (Luuk. 7:48), ja myös: "Katso, sinä olet parantunut älä syntiä enää tee” (Joh. 5:14). Ja siitä lähtien tuo nainen korjasi itsensä täysin ja toimi hyödyllisenä esimerkkinä monille.

Pyhän Spyridonin into ortodoksisen uskon puolesta. Voitto harhaoppisen filosofin kilpailussa ja hänen kääntymys ortodoksiseen uskoon Trimifuntskyn Spyridonin sanan voiman mukaan

Tähän asti olemme puhuneet vain niistä ihmeistä, jotka Saint Spyridon teki elämänsä aikana; Nyt meidän on puhuttava myös hänen innostuksestaan ortodoksisen uskon puolesta.

Ensimmäisen kristityn keisarin Konstantinus Suuren hallituskaudella vuonna 325 jKr., 1. ekumeeninen kirkolliskokous kokoontui Nikeaan syrjäyttämään harhaoppisen Ariuksen, joka jumalattomasti kutsui Jumalan Poikaa olennoksi, ei kaiken luojaksi, ja tunnustaakseen. Hän on sama kuin Isä Jumala. Ariusta hänen jumalanpilkkassaan tukivat tuolloin merkittävien kirkkojen piispat: Eusebius Nikomedialainen, Maris Kalkedonilainen, Theognius Nikealainen jne. Ortodoksisuuden mestarit olivat elämällä ja opetuksella koristeltuja miehiä: Aleksanteri, suuri pyhien joukossa, joka oli tuolloin vielä presbytteri ja samaan aikaan Pyhän Mitrophanin, patriarkka Tsaregradskyn, joka oli sairasvuoteessa eikä siis ollut neuvostossa, ja kunniakkaan Athanasian, jota ei ollut vielä koristeltu pappeudella ja joka palveli diakoni Aleksandrian kirkossa; nämä kaksi herättivät erityistä suuttumusta ja kateutta harhaoppisten keskuudessa juuri siksi, että he ylittivät monet uskon totuuksien ymmärtämisessä ilman, että heitä vielä kunnioitettiin piispan kunnialla; Pyhä Spyridon oli heidän kanssaan, ja hänessä asunut armo oli hyödyllisempää ja vahvempia harhaoppisten kehottamisessa kuin muiden puheet, heidän todistuksensa ja kaunopuheisuus. Tsaarin luvalla kreikkalaisia viisaita nimeltä Peripatetics olivat myös läsnä neuvostossa; Viisain heistä tuli Ariuksen avuksi ja oli ylpeä hänen erityisen taitavasta puheestaan yrittäen pilkata ortodoksisten opetuksia. Siunattu Spyridon, oppimaton mies, joka tunsi vain Jeesuksen Kristuksen, "ja Hänet ristiinnaulittuna" (1. Kor. 2:2), pyysi isiä sallimaan hänen kilpailla tämän viisaan kanssa, mutta pyhät isät tiesivät, että hän oli yksinkertainen mies, joka ei täysin tunne kreikkalaista viisautta, kielsivät häntä tekemästä tätä. Mutta pyhä Spyridon, tietäen, mikä voima ylhäältä tulevalla viisaudella on ja kuinka heikkoa ihmisviisautta on sen edessä, kääntyi viisaan puoleen ja sanoi:
- Filosofi! Jeesuksen Kristuksen nimessä, kuuntele mitä minulla on sanottavana.

Kun filosofi suostui kuuntelemaan häntä, pyhimys alkoi puhua.

Hän sanoi, on yksi Jumala, joka loi taivaan ja maan ja loi ihmisen maasta ja järjesti kaiken muun, näkyvän ja näkymätön, Sanallaan ja Hengellään; ja me uskomme, että tämä Sana on Jumalan ja Jumalan Poika, joka armahti meitä, jotka olimme kadonneet, syntyi Neitsyestä, eli ihmisten kanssa, kärsi ja kuoli meidän pelastuksemme puolesta ja nousi kuolleista ja nousi kuolleista itsensä kanssa koko ihminen rotu; odotamme, että Hän tulee tuomitsemaan meidät kaikki vanhurskaalla tuomiolla ja palkitsemaan jokaisen tekojensa mukaan; Uskomme, että Hän on yhtä olentoa Isän kanssa, jolla on yhtäläinen voima ja kunnia Hänen kanssaan... Joten me tunnustamme emmekä yritä tutkia näitä salaisuuksia uteliaalla mielellä, ja sinä - et uskalla tutkia kuinka tämä kaikki voi olkoon, sillä nämä mysteerit ovat mielesi ulkopuolella ja ylittävät paljon kaiken inhimillisen tiedon.

Sitten lyhyen hiljaisuuden jälkeen pyhimys kysyi:

Eikö se kaikki näytä sinusta, filosofi?

Lopulta hän sanoi:

Ja mielestäni kaikki on todella niin kuin sanot.

Sitten vanhin sanoi:

Mene siis pyhän uskon puolelle.

Filosofi kääntyi ystäviensä ja oppilaidensa puoleen ja sanoi:

Kuunnella! Kun kilpailtiin kanssani todisteiden avulla, asetin muita vastaan joitain todisteita ja heijastin väittelytaidollani kaikkea, mitä minulle esitettiin. Mutta kun tämän vanhan miehen suusta alkoi virrata järjen todisteiden sijaan jotain erityistä voimaa, todisteet ovat voimattomia sitä vastaan, koska ihminen ei voi vastustaa Jumalaa. Jos joku teistä voi ajatella samoin kuin minä, niin uskokoon hän Kristukseen ja seuratkoon minun kanssani tätä vanhinta, jonka suun kautta Jumala itse on puhunut."

Pyhän Spyridonin tyttären Irinan kuolema. Ihmeellinen ihme Spiridonin keskustelusta arkussa makaavan kuolleen tyttärensä kanssa

Neuvoston lopussa, Ariuksen tuomitsemisen ja erottamisen jälkeen, kaikki neuvostossa olleet, samoin kuin Saint Spyridon, menivät kotiin. Tällä hetkellä hänen tyttärensä Irina kuoli; Hän vietti kukoistavan nuoruutensa ajan puhtaassa neitsyydessä siten, että hänelle myönnettiin taivasten valtakunta. Sillä välin eräs nainen tuli pyhän luo ja sanoi itkien, että hän oli antanut hänen tyttärelleen Irinalle kultakoruja säilytettäväksi, ja koska tämä pian kuoli, hänen antamansa puuttui. Spiridon etsi kaikkialta talosta nähdäkseen, olivatko koristeet piilossa jonnekin, mutta ei löytänyt niitä. Naisen kyynelistä liikuttuna Saint Spyridon lähestyi perheensä kanssa tyttärensä hautaa ja puhutteli häntä kuin tämä olisi elossa ja huudahti:

Tyttäreni Irina! Missä sinun säilytettäväksi uskotut korut ovat?

Irina, ikäänkuin herääessään syvästä unesta, vastasi:

Herrani! Piilotin ne tähän paikkaan talossa.

Ja hän osoitti paikan.

Sitten pyhä sanoi hänelle:

Nuku nyt, tyttäreni, kunnes kaiken Herra herättää sinut yleisen ylösnousemuksen aikana.

Nähdessään tällaisen ihmeellisen ihmeen pelko valtasi kaikki läsnäolijat. Ja pyhimys löysi sen piilotettuna vainajan osoittamaan paikkaan ja antoi sen tälle naiselle.

Constantiuksen, hallitsija Konstantinus Suuren pojan, sairaus ja hänen paranemisensa ihme Pyhän pyhän kosketuksen jälkeen. Spiridon. Opetuksia opiskelija Triphylliukselle

Konstantinus Suuren kuoleman jälkeen hänen valtakuntansa jakautui kahteen osaan. Itäinen puoli meni hänen vanhimmalle pojalleen Constantiukselle. Antiokiassa Constantius joutui vakavaan sairauteen, jota lääkärit eivät pystyneet parantamaan. Sitten tsaari jätti lääkärit ja kääntyi sielujen ja ruumiiden Kaikkivaltiaan parantajan - Jumalan - puoleen vilpittömästi rukoillen hänen paranemistaan. Ja niin, näyssä yöllä, keisari näki enkelin, joka näytti Hänelle koko joukon piispoja, ja heidän joukossaan erityisesti kaksi, jotka ilmeisesti olivat muiden johtajia ja komentajia; Enkeli kertoi kuninkaalle, että vain nämä kaksi voivat parantaa hänen sairautensa. Herättyään ja näkemäänsä pohdittuaan hän ei voinut arvata, keitä ne kaksi piispaa, jotka hän oli nähnyt, olivat: heidän nimensä ja sukunsa jäivät hänelle tuntemattomiksi, ja toinen heistä ei ollut vielä piispa.

Tsaari oli pitkään hämmentynyt ja lopulta jonkun hyvän neuvon perusteella hän kokosi piispat kaikista ympäröivistä kaupungeista ja etsi niitä kahta, jotka hän oli nähnyt näyssä, mutta ei löytänyt heitä. Sitten hän kokosi piispoja toisen kerran ja nyt suurempina määrinä ja kaukaisimmilta seuduilta, mutta ei edes heidän joukostaan löytänyt niitä, joita Hän oli nähnyt. Lopulta Hän määräsi koko valtakuntansa piispat kokoontumaan luokseen. Kuninkaallinen järjestys, tai vielä parempaa, vetoomus saavutti sekä Kyproksen saaren että Trimifuntin kaupungin, jossa Pyhä Spyridon oli piispa, jolle Jumala oli jo paljastanut kaiken tsaarista. Pyhä Spyridon meni välittömästi keisarin luo, ottamalla mukaansa opetuslapsensa Triphylliuksen, jonka kanssa hän ilmestyi tsaarille näyssä ja joka tuolloin, kuten sanottiin, ei ollut vielä piispa. Saavuttuaan Antiokiaan he menivät palatsiin kuninkaan luo. Spyridon oli pukeutunut huonoihin vaatteisiin ja hänellä oli taatelisauva käsissään, jiiri päässä ja saviastia rinnoissaan, kuten oli tapana Jerusalemin asukkailla, jotka yleensä kantoivat öljyä Pyhältä Ristiltä alus. Kun pyhimys astui palatsiin tässä muodossa, yksi runsaspukeutuneista palatsin palvelijoista piti häntä kerjäläisenä, nauroi hänelle ja löi häntä poskelle, koska hän ei antanut hänen mennä sisään; mutta munkki käänsi ystävällisyydestään ja muistaen Herran sanat (Matt. 5:39) hänelle toisen posken; ministeri tajusi, että piispa seisoi hänen edessään ja tunnustettuaan hänen syntinsä pyysi nöyrästi häneltä anteeksiantoa, jonka hän sai.
Heti kun pyhimys astui tsaarin luo, tämä tunnisti hänet välittömästi, koska juuri tässä kuvassa hän ilmestyi tsaarille näyssä. Constantius nousi seisomaan, lähestyi pyhää ja kumarsi häntä kyynelein pyytäen hänen rukouksiaan Jumalalle ja anoen sairautensa paranemista. Heti kun pyhimys kosketti kuninkaan päätä, tämä toipui välittömästi ja oli erittäin iloinen parantumisestaan, joka vastaanotettiin pyhimyksen rukousten kautta. Kuningas osoitti hänelle suuria kunnianosoituksia ja vietti hänen kanssaan koko päivän ilossa osoittaen suurta kunnioitusta hyvää lääkäriään kohtaan.

Triphyllius oli sillä välin äärimmäisen hämmästynyt kaikesta kuninkaallisesta loistosta, palatsin kauneudesta, monista valtaistuimella istuvan kuninkaan edessä seisovista aatelistoista - ja kaikki oli upean näköistä ja loisti kultaa - ja taitavasta palvelusta. kevyisiin vaatteisiin pukeutuneita palvelijoita. Spiridon sanoi hänelle:

Miksi olet niin yllättynyt, veli? Tekeekö kuninkaallinen suuruus ja kunnia todella kuninkaasta vanhurskaamman kuin muut? Eikö kuningas kuole kuin viimeinen kerjäläinen ja hänet haudataan? Eikö Hän näy kamalalle Tuomarille tasavertaisesti muiden kanssa? Miksi pidät tuhoutuneen parempana kuin muuttumatonta ja ihmettelet tyhjyyttä, kun sinun tulee ennen kaikkea etsiä aineettomia ja ikuisia ja rakastaa katoamatonta taivaallista kirkkautta?

Munkki opetti paljon ja antoi itsensä, jotta hän muistaisi Jumalan hyvän teon ja olisi itse ystävällinen alamaisilleen, armollinen niille, jotka syntiä tekevät, suotuisa niille, jotka kerjäävät, antelias niille, jotka pyytävät ja olisivat. ole isä kaikille - rakastava ja kiltti, sillä joka hallitsee eri tavalla, sitä ei pidä kutsua kuninkaaksi, vaan pikemminkin kiduttajaksi. Lopuksi totean, että pyhimys käski tsaarin noudattaa tiukasti hurskauden sääntöjä ja noudattaa niitä, millään tavalla hyväksymättä mitään Jumalan kirkon vastaista.

Kuningas halusi kiittää pyhimystä hänen parantumisestaan rukoustensa kautta ja tarjosi hänelle paljon kultaa, mutta hän kieltäytyi ottamasta vastaan sanoen:

Ei ole hyvä, kuningas, maksaa vihalla rakkaudesta, sillä se, mitä tein sinun hyväksesi, on rakkautta: itse asiassa poistua kotoa, ylittää sellainen alue merellä, kestää kovaa kylmyyttä ja tuulia - eikö tämä ole rakkautta? Ja pitäisikö minun ottaa tästä kaikesta kostoksi kultaa, joka on kaiken pahan syy ja joka niin helposti tuhoaa kaiken totuuden?

Näin puhui pyhimys, joka ei halunnut ottaa mitään, ja vain tsaarin kiihkeimmillä pyynnöillä hän vakuuttui - mutta vain ottamaan kultaa tsaarilta, eikä pitämään sitä itselleen, sillä hän jakoi välittömästi kaiken saamansa tsaarille. niitä jotka kysyivät.

Kuolleen vauvan ylösnousemuksen ihme ja hänen ilosta kuolleen äitinsä toinen ylösnousemus

Erottuaan tsaarista ja palattuaan kotiinsa yksi Kristus-rakastaja otti pyhimyksen vastaan tiellä taloon. Täällä hänen luokseen tuli pakanallinen nainen, joka ei osannut kreikkaa. Hän toi kuolleen poikansa syliinsä ja itkien katkerasti asetti hänet pyhän musiikin lähelle. Kukaan ei osannut hänen kieltään, mutta hänen kyyneleensä osoittivat selvästi, että hän anoi pyhää herättämään kuolleen lapsensa kuolleista. Mutta pyhimys, vältellen turhaa kunniaa, kieltäytyi aluksi tekemästä tätä ihmettä; ja kuitenkin hänen armossaan äitinsä katkerat nyyhkytykset valtasivat hänet ja kysyi diakoniltaan Artemidotukselta:

Mitä meidän pitäisi tehdä, veli?

Miksi kysyt minulta, isä, diakoni vastasi: mitä muuta voit tehdä kuin kutsua avukseen Kristusta, elämänantajaa, joka on täyttänyt rukouksesi niin monta kertaa? Jos paransit kuninkaan, hylkäätkö todella köyhät ja tarvitsevat?

Vieläkin enemmän tämän hyvän neuvon johdosta armoa kohtaan pyhimys vuodatti kyyneleitä ja taivutti polviaan ja kääntyi Herran puoleen lämpimällä rukouksella. Ja Herra Elian ja Elisan kautta palautti elämän Sareptan lesken pojille ja somanilaisille (1. Kun. 17:21; 2. Kun. 4:35), kuuli Spyridonin rukouksen ja palautti elämän hengen pakanalapselle, joka herättyään henkiin alkoi heti itkeä. Äiti, nähdessään lapsensa elossa, kaatui kuolleena ilosta: vakava sairaus ja sydämellinen suru ei tapa ihmistä, vaan joskus myös liiallinen ilo tuottaa saman asian. Niinpä tuo nainen kuoli ilosta, ja hänen kuolemansa syöksyi yleisön - odottamattoman ilon jälkeen vauvan ylösnousemuksen yhteydessä - odottamattomaan suruun ja kyyneliin. Sitten pyhä kysyi taas diakonilta:

Mitä meidän pitäisi tehdä?

Herää henkiin ja nouse takaisin jaloillesi!

Ja hän nousi ylös, kuin olisi herännyt unesta, ja otti elävän poikansa syliinsä.
Pyhä kielsi naista ja kaikkia siellä olevia kertomasta ihmeestä kenellekään; mutta diakoni Artemidotus kertoi uskoville kaikesta, mitä oli tapahtunut, pyhän kuoleman jälkeen, koska hän ei halunnut vaieta Jumalan suuruudesta ja voimasta, joka paljastettiin Jumalan suuren pyhän Spyridonin kautta.

Pietarilta ostetun vuohen tapaus. Spiridon epärehellisenä ostajana

Kun pyhä palasi kotiin, hänen luokseen tuli mies, joka halusi ostaa sata vuohta laumastaan. Pyhä käski häntä jättämään asetetun hinnan ja ottamaan sitten ostamansa. Mutta hän jätti yhdeksänkymmentäyhdeksän vuohen hinnan ja piilotti yhden hinnan, luullen, ettei tämä olisi tiedossa pyhälle, joka sydämen yksinkertaisuudessaan oli täysin vieras kaikille maallisille huolenaiheille. Kun molemmat olivat karjatarhassa, pyhimys käski ostajan ottamaan niin monta vuohetta kuin hän oli maksanut, ja ostaja erotti sata vuohetta ja ajoi ne ulos aidalta. Mutta yksi heistä, kuin älykäs ja kiltti orja, tietäen, ettei hänen isäntänsä ollut myynyt häntä, palasi pian ja juoksi jälleen aidan päälle. Ostaja otti jälleen hänet ja raahasi hänet mukanaan, mutta hän pääsi irti ja juoksi uudelleen kynään. Niinpä hän jopa kolme kertaa repäisi itsensä hänen käsistään ja juoksi aidan luo, ja hän vei hänet väkisin pois, ja lopuksi hän heitti hänet hartioilleen ja kantoi hänet luokseen, jolloin hän vuodatti kovaa ja löi hänet sisään. pää sarvineen taisteli ja taisteli, niin että kaikki, jotka sen näkivät, hämmästyivät. Sitten pyhä Spyridon ymmärsi mistä on kysymys eikä halunnut samalla paljastaa epärehellistä ostajaa kaikkien edessä, sanoi hänelle hiljaa:

Katso, poikani, ei pidä olla turhaa, että eläin tekee tämän, koska se ei halua tulla vietäväksi sinun luoksesi: eikö hän ole salannut hänelle kuuluvaa hintaa? Siksikö se irtoaa käsistäsi ja juoksee aitaa kohti?

Ostaja häpesi, paljasti syntinsä ja pyysi anteeksi, antoi sitten rahat ja otti vuohen - ja hän itse nöyrästi ja nöyrästi meni sen taloon, joka osti hänet ennen uutta omistajaansa.

Pyhän Spyridonin oikeamielinen viha ja diakonin opetuksen ihme: tunnottomuus ja puheen paluu hänelle

Kyproksen saarella oli yksi kylä nimeltä Friera. Saapuessaan sinne yhdellä tehtävällä pyhä Spyridon meni kirkkoon ja käski yhden siellä olleista, diakonin, pitämään lyhyen rukouksen: pyhimys oli väsynyt pitkästä matkasta, varsinkin kun oli sadonkorjuun aika ja kova helte. . Mutta diakoni alkoi hitaasti toteuttaa, mitä hänelle oli määrätty, ja tarkoituksella pitkitti rukousta, ikäänkuin ylpeänä hän huudahti ja lauloi ja kerskui äänellään. Pyhä katsoi häntä vihaisesti, vaikka hän oli luonteeltaan kiltti, ja moitti häntä: "Ole hiljaa!" - Ja heti diakoni tuli sanattomaksi: hän menetti paitsi äänensä myös puhelahjan ja seisoi aivan sanattomana. Kaikki läsnä olleet olivat täynnä pelkoa. Uutiset tapahtuneesta levisivät nopeasti kylään, ja kaikki asukkaat juoksivat katsomaan ihmettä ja tulivat katsomaan kauhua. Diakoni kaatui pyhän jalkojen juureen anoen kylteillä, että hän saisi puhua, ja samaan aikaan diakonin ystävät ja sukulaiset pyysivät piispalta samaa. Mutta pyhimys ei heti alentunut pyyntöön, sillä hän oli ankara ylpeille ja turhamaisille, ja lopulta hän antoi anteeksi loukkaajalle, antoi hänen puhua ja palautti puhelahjan; Samalla hän kuitenkin painoi häneen rangaistuksen merkin palauttamatta kieltään täyteen selkeyteen ja jätti hänet loppuelämänsä ajaksi heikkoääniseksi, kielen sidottuksi ja änkyttäväksi, jotta hän ei olla ylpeä äänestään eikä kerskuisi puheen selkeydestä.

Ihme kirkossa - taivaallinen laulu

Ihme kirkossa - "aineellisen öljyn" esiintyminen

Toisena aikana, kun pyhimys seisoi myös kirkossa iltalaulussa, lampussa ei ollut tarpeeksi öljyä ja tuli alkoi sammua. Pyhimys suri tätä peläten, että lampun sammuessa myös kirkkolaulu keskeytyy, jolloin tavallinen kirkon sääntö ei täyty. Mutta Jumala täytti häntä pelkäävien toiveen ja käski lampun tulvimaan öljyä, kuten ennen lesken astiaa profeetta Elisan päivinä (2. Kun. 4:2-6). Kirkon palvelijat toivat astioita, asettivat ne lampun alle ja täyttivät ne ihmeellisesti öljyllä. - Tämä aineellinen öljy toimi selvästi osoituksena Jumalan runsaasta armosta, jolla Saint Spyridon täytettiin ja hänen sanalaumansa juotettiin sillä.

Pyhän Spyridon Trifilliuksen opetuslapselle turhamaisuudesta

Miksi, Triphyllius, ajattelet jatkuvasti turhia asioita ja kaipaat kartanoita ja puutarhoja, joilla itse asiassa ei ole arvoa ja jotka vain näyttävät olevan jotain merkittävää ja jotka herättävät kuvitteellisella arvollaan ihmisten sydämissä halun omistaa ne? Luovutamaton aartemme on taivaassa (1. Piet. 1:4), meillä on temppeli, jota ei ole tehty käsin (2. Kor. 5:4), - pyri niihin ja nauti niistä etukäteen (Jumalan ajatuksen kautta): he ei voi siirtyä valtiosta toiseen, ja joka kerran tulee niiden omistajaksi, saa perinnön, jota hän ei koskaan menetä.

Tapaus, joka tapahtui naiselle, joka teki syntiä aviorikoksella ja St. Spyridonin katumuksella

Miksi olet häväissyt miehesi sängyn ja häpäissyt hänen taloaan?

Kuinka voit sanoa, että tulit raskaaksi miehestäsi, kun hän oli poissa kotoa kaksitoista kuukautta? Voiko raskaaksi tullut sikiö olla kohdussa kaksitoista kuukautta tai jopa pidempään?

Nainen! Olet langennut suureen syntiin, sinunkin parannuksensi on oltava suuri, sillä sinulla on vielä toivoa pelastuksesta: ei ole syntiä, joka ylittäisi Jumalan armon. Mutta näen, että aviorikos on tuottanut sinussa epätoivoa ja epätoivo on tuottanut häpeämättömyyttä, ja olisi oikeudenmukaista antaa sinulle arvokas ja nopea rangaistus; ja kuitenkin, jättäen sinulle tilaa ja aikaa katumukselle, julistamme sinulle julkisesti: hedelmä ei tule ulos kohdustasi, ennen kuin kerrot totuuden peittämättä valheella sen, minkä jopa sokea, kuten sanotaan, voi nähdä.

En enää tuomitse ihmisiä, jos se, mitä on sanottu niin paljon, toteutuu heidän kohdallaan käytännössä niin nopeasti.

Pyhä Spyridon käänsi Sophronian pakanallisen aviomiehen kristinuskoon

Tuolla portilla seisoo laumaani hoitavan työntekijän lähettämä sanansaattaja, jonka viesti on, että kaikki karja, kun työntekijä nukahti, katosivat ja eksyivät vuorille: mene kertomaan hänelle, että hänet lähettänyt työntekijä on jo löytänyt kaikki karja turvassa yhdessä luolassa.
Palvelija meni ja välitti pyhän sanat sanansaattajalle. Pian sen jälkeen, kun kokoontuneet eivät vielä ehtineet nousta pöydästä, paimenelta tuli toinen sanansaattaja - uutisen kanssa, että koko lauma oli löydetty. Tämän kuultuaan pakana oli uskomattoman yllättynyt siitä, että pyhä Spyridon tiesi mitä hänen silmiensä takana tapahtui ikään kuin se tapahtuisi lähistöllä; hän kuvitteli pyhimyksen olevan yksi jumalista ja halusi tehdä hänelle sen, mitä Lykaonian asukkaat olivat kerran tehneet apostoleille Barnabakselle ja Paavalille, eli tuoda uhrieläimiä, valmistaa kruunuja ja uhrata. Mutta pyhä sanoi hänelle:

En ole Jumala, vaan vain Jumalan palvelija ja ihminen, kuten sinä kaikessa. Ja sen, että tiedän mitä silmieni takana tapahtuu, on Jumalani antanut minulle, ja jos uskot Häneen, tulet tuntemaan Hänen kaikkivaltiutensa ja voimansa suuruuden.

Siunatun Spyridonin nöyryydestä

Pyhän Spyridonin vieraanvaraisuus ja opetuksia vaeltajalle, joka kieltäytyi ruoasta Pyhän talossa

Pyhä Simeon Metaphrastus, kuvaus hänen elämästään. vertasi Pyhää Spyridonia patriarkka Abrahamiin vieraanvaraisuuden vuoksi. "Sinun on myös tiedettävä, kuinka hän otti vastaan vieraita", kirjoitti luostaripiirejä lähellä oleva Sozomen viitaten "Kirkkohistoriassaan" hämmästyttävään esimerkkiin pyhimyksen elämästä.

Eräänä päivänä paaston lähestyessä vaeltaja koputti hänen taloonsa. Kun pyhä Spyridon näki matkustajan olevan hyvin väsynyt, hän sanoi tyttärelleen: "Pese tämän miehen jalat ja tarjoa hänelle syötävää." Mutta paaston vuoksi tarvittavia tarvikkeita ei saatu, sillä pyhimys "söi ruokaa vain tiettynä päivänä, ja muina hän jäi ilman ruokaa". Siksi tytär vastasi, ettei talossa ollut leipää tai jauhoja. Sitten pyhä Spyridon pyysi anteeksi vieraalta ja käski tyttärensä paistamaan varastossa olevaa suolattua sianlihaa. Istutettuaan vaeltajan pöytään, hän alkoi syödä "saavutellen tuon miehen matkimaan itseään. Kun jälkimmäinen, joka kutsui itseään kristityksi, kieltäytyi, hän lisäsi: "Se on sitäkin vähemmän tarpeellista kieltäytyä, sillä Jumalan Sana on puhunut: Kaikki on puhdasta (Tiitus 1:15)."

Oppitunti itsekkäälle kauppiaalle

Sitten kauppias tuli jälleen pyhän luo ja pyysi häneltä lainaa. Pyhimys lähetti hänet makuuhuoneeseensa laatikkoon, jotta hän voisi ottaa sen itse. Hän sanoi kauppiaalle:

Mene ja ota se, jos laitat sen sisään."

Kauppias meni ja, koska hän ei löytänyt laatikosta rahaa, palasi tyhjin käsin pyhän luo. Pyhä sanoi hänelle:

Mutta laatikossa, veljeni, tähän asti ei ole ollut kenenkään muun käsiä kuin sinun. Tämä tarkoittaa, että jos olisit laskenut kullan silloin, voisit nyt ottaa sen uudelleen.

Pakanallisen epäjumalan murskaaminen Saint Spyridonin saapuessa maan päälle

Sen jälkeen kun patriarkka rukoili pitkään ja hartaasti tämän epäjumalan murskaamista, eräänä yönä, kun hän seisoi rukouksessa, hänelle ilmestyi jokin jumalallinen näy, ja häntä käskettiin olemaan murehtimatta sitä, ettei epäjumalia murskattu, vaan lähettämään Kyprokselle ja Soita sieltä Spyridon, Trimifuntskyn piispa, sillä siksi epäjumala jätettiin murskatakseen tämän pyhimyksen rukouksen takia. Patriarkka kirjoitti välittömästi Saint Spyridonille kirjeen, jossa hän kutsui hänet Aleksandriaan ja puhui näystään, ja lähetti tämän viestin välittömästi Kyprokselle. Saatuaan viestin Saint Spyridon nousi laivaan ja purjehti Aleksandriaan. Kun laiva pysähtyi Napoliksi kutsutulla laiturilla ja pyhimys laskeutui maan päälle, juuri sillä hetkellä Aleksandrian epäjumala monine alttareineen romahti, minkä vuoksi Aleksandriassa he saivat tietää Pyhän Spyridonin saapumisesta. Sillä kun patriarkka sai tiedon, että epäjumala oli kaatunut, patriarkka sanoi muille piispoille:

Ystävät! Spyridon of Trimifuntsky lähestyy.

Ja jokainen valmistautuneena meni ulos pyhimystä vastaan ja otettuaan hänet vastaan kunnialla iloitsi sellaisen suuren ihmeidentekijän ja maailman lampun saapumisesta heidän luokseen.

Spyridonin vanhurskas viha ja opetus nöyryydestä ja sävyisyydestä

Kokoontuneet isät pyysivät häntä pitämään oppitunnin kirkon ihmisille. Opettaessaan hänen täytyi muistaa Kristuksen sanat, jotka hän puhui halvaantuneelle: ”Nouse ja ota vuoteesi” (Mark. 2:12). Trifillius korvasi sanan "sänky" sanalla "sänky" ja sanoi: "Nouse ja ota sänkysi". Tämän kuultuaan pyhä Spyridon nousi paikaltaan ja ei kestänyt Kristuksen sanojen muutosta ja sanoi Trifilliukselle:

Oletko parempi kuin se, joka sanoi "sänky", että häpeät Hänen käyttämää sanaa?

Pyhän Spyridonin ilmestymisessä tapahtui ihme. Kuoleman ennakointi, Trimifuntskyn Spiridonin kuolema

Niin suuri Jumalan armo ja armo lepäsi Pyhällä Spyridonilla, että sadonkorjuun aikana, päivän kuumimmassa osassa, hänen pyhää päätään peitti kerran ylhäältä laskeutuva viileä kaste. Tämä tapahtui hänen elämänsä viimeisenä vuonna. Hän meni leikkuureittiläisten kanssa elonkorjuuseen (sillä hän oli nöyrä ja työskenteli itse, ei ylpeä arvonsa korkeudesta), joten kun hän niitti viljapeltoaan, hänen päänsä oli yhtäkkiä helteessä. kastellaan, kuten se oli ennen Gideonin villavilla (Tuomio 6:38), ja kaikki, jotka olivat hänen kanssaan kedolla, näkivät tämän ja ihmettelivät. Sitten hänen päänsä hiukset muuttuivat yhtäkkiä: toisista tuli keltaisia, toisista mustia, toisista valkoisia, ja vain Jumala itse tiesi, mitä varten se oli ja mitä se ennusti. Pyhimys kosketti hänen päätään kädellään ja kertoi hänen kanssaan oleville, että hänen sielunsa irrottamisen aika hänen ruumiistaan lähestyi, ja alkoi opettaa kaikille hyviä tekoja ja erityisesti rakkautta Jumalaa ja lähimmäistä kohtaan.

TRIMYPHUNTIN PYHÄN SPIRIDONIN ELÄMÄ.

(Salamin), ihmetyöntekijä, syntyi 300-luvun lopulla Kyproksen saarella. Pyhä Spyridon hoiti lapsuudestaan lähtien lampaita jäljitellen Vanhan testamentin vanhurskaita miehiä puhtaassa ja Jumalalle miellyttävissä elämässä: Daavid sävyisyydessä, Jaakob sydämen ystävällisyydessä, Abraham rakkaudessa vieraita kohtaan. Aikuisena Saint Spyridonista tuli perheen isä. Hänen poikkeuksellinen ystävällisyytensä ja hengellinen reagointikykynsä houkutteli monia häntä: kodittomat löysivät suojaa hänen talostaan, vaeltajat löysivät ruokaa ja lepoa. Hänen lakkaamattoman Jumalan muistonsa ja hyvien tekojensa vuoksi Herra antoi tulevalle pyhälle armon täyttämiä lahjoja: selvänäköisyyden, parantumattomien sairaiden parantamisen ja demonien ajamisen.

Vaimonsa kuoleman jälkeen Konstantinus Suuren (324-337) ja hänen poikansa Constantiuksen (337-361) hallituskaudella Saint Spyridon valittiin Trimifuntin kaupungin piispaksi. Piispan arvossa pyhimys ei muuttanut elämäntapaansa yhdistäen pastoraalisen palvelun armon tekoihin. Kirkkohistorioitsijoiden mukaan Pyhä Spyridon vuonna 325 osallistui ensimmäisen ekumeenisen kirkolliskokouksen toimintaan. Kirkolliskokouksessa pyhimys osallistui kilpailuun kreikkalaisen filosofin kanssa, joka puolusti arjalaista harhaoppia (aleksandrialainen pappi Arius hylkäsi jumaluuden ja ikuisen syntymän Jumalasta, Jumalan Pojan Isästä ja opetti, että Kristus on vain korkein luomus) . Pyhän Spyridonin yksinkertainen puhe osoitti kaikille ihmisviisauden heikkouden Jumalan viisauden edessä. Keskustelun seurauksena kristinuskon vastustajasta tuli sen innokas puolustaja ja hän sai pyhän kasteen.

Samassa kirkolliskokouksessa pyhä Spyridon esitti ariaaneja vastaan selkeän todisteen ykseydestä Pyhässä Kolminaisuudessa. Hän otti tiilen käsiinsä ja puristi sitä: siitä tuli heti tuli, vesi valui alas ja savi jäi ihmeentekijän käsiin. "Katso, on kolme elementtiä, ja sokkeli (tiili) on yksi", sanoi St. Spyridon sitten, "niin Pyhässä Kolminaisuusssa on kolme persoonaa, mutta jumaluus on yksi."

Pyhän Spyridonin henkilössä lauma sai rakastavan isän. Kyproksen pitkittyneen kuivuuden ja nälänhädän aikana pyhimyksen rukouksen ansiosta sateet tulivat ja katastrofi päättyi. Pyhän ystävällisyys yhdistettiin kohtuulliseen ankaruuteen kelvottomia ihmisiä kohtaan. Hänen rukouksensa kautta armoton viljakauppias rangaistiin, ja köyhät kyläläiset vapautettiin nälästä ja köyhyydestä.

Kateelliset ihmiset panettelivat yhtä pyhän ystävää, ja hänet vangittiin ja tuomittiin kuolemaan. Pyhimys kiirehti auttamaan, mutta suuri puro esti hänen tiensä. Muistan kuinka Joosua ylitti tulvan Jordanin (Joosua 3:14-17) , pyhimys lujasti uskoen Jumalan kaikkivaltiuteen esitti rukouksen, ja virta katkesi. Yhdessä kumppaneidensa, ihmeen tietämättömien silminnäkijöiden kanssa, Saint Spyridon ylitti maan toiselle puolelle. Varoitettuna tapahtuneesta tuomari tervehti pyhimystä kunnialla ja vapautti viattoman miehen.

Saint Spyridon teki monia ihmeitä. Eräänä päivänä huollon aikana lampun öljy paloi, ja se alkoi haalistua. Pyhä oli järkyttynyt, mutta Herra lohdutti häntä: lamppu oli ihmeellisesti täynnä öljyä. Tunnetaan tapaus, kun Saint Spyridon meni tyhjään kirkkoon, käski sytyttää lamput ja kynttilät ja aloitti jumalanpalveluksen. Julistettuaan "Rauha kaikille", hän ja diakoni kuulivat vastauksena ylhäältä suuren joukon ääniä huutavan: "Ja hengellesi." Tämä kuoro oli mahtava ja suloisempi kuin mikään ihmisen laulu. Jokaisella litanialla näkymätön kuoro lauloi "Herra, armahda". Kirkosta tulevan laulun houkuttelemina lähistöllä olevat ihmiset kiiruhtivat hänen luokseen. Heidän lähestyessä kirkkoa ihana laulu täytti heidän korvansa yhä enemmän ja ilahdutti heidän sydäntään. Mutta kun he menivät kirkkoon, he eivät nähneet ketään muuta kuin piispan ja muutaman kirkon palvelijan, eivätkä he enää kuulleet taivaallista laulua, josta he olivat suuressa hämmästyksessä.

Pyhimys paransi vakavasti sairaan keisari Constantiuksen ja puhui kuolleen tyttärensä Irenen kanssa, joka oli jo valmistautunut hautaamiseen. Ja eräänä päivänä hänen luokseen tuli nainen kuollut lapsi sylissään ja pyysi pyhimyksen esirukousta. Rukouksen jälkeen pyhimys herätti vauvan henkiin. Äiti, järkyttynyt ilosta, putosi elottomaksi. Mutta Jumalan pyhän rukous palautti elämän äidille.

Siellä on myös Sokrates Scholasticuksen tunnettu tarina siitä, kuinka varkaat päättivät varastaa Pyhän Spyridonin lampaat: yön yönä he kiipesivät lammastarhaan, mutta huomasivat heti olevansa näkymättömän voiman sitomassa. Aamun tullessa pyhimys tuli lauman luo ja nähdessään sidotut rosvot rukoili, irrotti heidät ja sai heidät pitkän aikaa jättämään laittoman polun ja ansaitsemaan ruokaa rehellisellä työllä. Sitten hän antoi heille kullekin lampaan ja lähetti heidät pois ja sanoi ystävällisesti: "Älköön olko turha, kun valvoitte."

Nähdessään ihmisten salaiset synnit pyhimys kutsui heidät parannukseen ja ojennukseen. Ne, jotka eivät kuunnelleet omantunnon ääntä ja pyhän sanoja, kärsivät Jumalan rangaistuksen.

Piispana Pyhä Spyridon osoitti laumalleen esimerkin hyveellisestä elämästä ja kovasta työstä: hän hoiti lampaita ja korjasi viljaa. Hän oli äärimmäisen huolissaan kirkollisten riitojen tiukasta noudattamisesta ja Pyhän Raamatun koko koskemattomuuden säilyttämisestä. Pyhä nuhteli tiukasti pappeja, jotka saarnoissaan käyttivät epätarkasti evankeliumin sanoja ja muita inspiroituja kirjoja.

Pyhän koko elämä hämmästyttää Herran hänelle antamien ihmeiden hämmästyttävällä yksinkertaisuudella ja voimalla. Pyhän sanan mukaan kuolleet heräsivät, alkuaineet kesytettiin ja epäjumalat murskattiin. Kun patriarkka kutsui koolle kirkolliskokouksen Aleksandriaan epäjumalien ja temppelien murskaamiseksi neuvoston isien rukousten kautta, kaikki epäjumalat putosivat, paitsi yksi, kaikkein kunnioitetuin. Patriarkka paljastettiin näyssä, että tämä epäjumala jäi, jotta Trimythousin pyhä Spyridon murskasi sen. Neuvoston kutsumana pyhimys astui laivaan, ja sillä hetkellä, kun laiva laskeutui rannalle ja pyhimys astui maahan, Aleksandrian epäjumala kaikkiine alttareineen heitettiin tomuun, mikä ilmoitti patriarkalle ja kaikille piispat lähestyvät St. Spyridonia.

25. joulukuuta - Trimifuntskyn pyhän Spyridonin muisto. Herra paljasti pyhälle hänen kuolemansa lähestyvän. Pyhän viimeiset sanat koskivat rakkautta Jumalaa ja lähimmäisiä kohtaan. Noin 348 pyhä Spyridon lepäsi rukouksen aikana Herrassa. Hänet haudattiin kirkkoon Trimifuntin kaupungin pyhien apostolien kunniaksi. 700-luvun puolivälissä pyhän jäännökset siirrettiin Konstantinopoliin ja vuonna 1453 - Kerkyran saarelle Joonianmerellä (saaren kreikkalainen nimi on Korfu). Täällä, samannimisessä kaupungissa Kerkyrassa (saaren pääkaupunki), Pyhän Spyridonin pyhät jäännökset säilytetään tähän päivään asti hänen mukaansa nimetyssä temppelissä (pyhän oikea käsi lepää Roomassa). Saarella järjestetään 5 kertaa vuodessa juhlallinen Pyhän Spyridonin muistojuhla.

Pyhää Trimifuntin Spyridonia on kunnioitettu Venäjällä muinaisista ajoista lähtien. "Päivänseisausta" tai "auringon vuoroa kesälle" (uuden tyylin 25. joulukuuta), joka osui samaan aikaan pyhimyksen muiston kanssa, kutsuttiin Venäjän "Spiridonin vuoroksi". Pyhä Spyridon nautti erityisestä kunnioituksesta muinaisessa Novgorodissa ja Moskovassa. Vuonna 1633 Moskovaan pystytettiin temppeli pyhimyksen nimeen.

Moskovan Sanan ylösnousemuksen kirkossa (1629) on kaksi kunnioitettua Pyhän Spyridonin ikonia, joissa on hiukkanen hänen pyhiä jäänteitään.

Pyhän Spyridonin elämä on säilynyt 4.-5. vuosisadan kirkkohistorioitsijoiden - Sokrates Scholasticuksen, Sozomenin ja Rufinuksen - todistuksessa, jonka 10. vuosisadalla on käsitellyt erinomainen bysanttilainen hagiografi Siunattu Simeon Metaphrastus. Tunnetaan myös Pyhän Spyridonin elämä, jonka hänen opetuslapsensa Saint Triphyllius, Kyproksen Leukussian piispa († n. 370; muistopäivä 13./26. kesäkuuta) on kirjoittanut jambisella säkeellä.

Troparion of St. Spyridon, piispa Trimifuntsky

Ensimmäisessä neuvostossa esiintyit mestarina ja ihmetyöntekijänä, Jumalaa kantavana Spyridonina, Isämme. Samalla tavalla huusit haudassa oleville kuolleille ja muutit käärmeen kullaksi ja lauloit aina pyhiä rukouksia sinulle, ja enkelit palvelivat kanssasi, kaikkein pyhin. Kunnia hänelle, joka antoi sinulle voiman, kunnia hänelle, joka kruunasi sinut, kunnia hänelle, joka parantaa teidät kaikki.

KontakionSt. Spyridon, piispa Trimifuntsky

Kristuksen rakkauden haavoittuneena, kaikkein pyhimmän, mielesi oli kiinnittynyt Hengen aamuun, aktiivisen näkösi kautta löysit teon, oi Jumalalle mieluinen alttari, joka oli tullut pyytämään jumalallista säteilyä kaikille.

Nunna Nektaria (McLisen) kirjasta "Eulogite"

...Piispan asemassa Trimifuntskyn pyhä Spyridon sai kutsun osallistua Nikean ensimmäiseen ekumeeniseen kirkolliskokoukseen, jonka kutsui koolle keisari Konstantinus Suuri vuonna 325 ja jonka tarkoituksena oli selvittää ortodoksisen uskon perustotuuksia. . Neuvoston pääkeskustelun aiheena oli harhaoppinen Ariuksen opetus, joka väitti, että Kristus ei ollut Jumala iankaikkisesta, vaan Isän Jumalan luoma. Kirkolliskokoukseen osallistui 318 piispaa, pappia ja munkkia, mukaan lukien sellaiset kirkon valovoimat kuten pyhät Nikolaus Myralainen, Athanasius Suuri, Paphnutius Thebes ja Aleksandrian patriarkka, jotka vakuuttivat keisarin tarpeesta kutsua koolle tämä neuvosto.

Neuvoston isät kohtasivat kuuluisan filosofin Eulogiuksen harhaoppisen opin niin vakuuttavan "esityksen", että vaikka he olivat vakuuttuneita tämän opetuksen virheellisyydestä, he eivät kyenneet vastustamaan harhaoppisen hyvin hiottua retoriikkaa. Yhden intensiivisimmän ja kiivaimman keskustelun aikana pyhä Nikolaus suuttui niin paljon kuunnelessaan näitä jumalanpilkkaavia puheita, jotka aiheuttivat niin paljon hämmennystä ja epäjärjestystä, että hän antoi Ariukselle jyrkän lyönnin kasvoille. Piispojen kokous oli närkästynyt siitä, että pyhä Nikolaus oli lyönyt pappitoveriaan, ja nosti esiin kysymyksen hänen kieltämisestä palvelutyöstä. Kuitenkin samana yönä Herra ja Jumalanäiti ilmestyivät unessa useille neuvoston jäsenille. Herra piti evankeliumia käsissään ja Siunattu Neitsyt piispan omoforion. He pitivät tätä merkkinä siitä, että Pyhän Nikolauksen rohkeus miellytti Jumalaa, ja he palauttivat hänet palvelukseen.

Lopulta, kun harhaoppisten taitavat puheet virrasivat hallitsemattomana, kaiken murskaavana virtana ja alkoi näyttää siltä, että Arius ja hänen seuraajansa voittavat, Trimifuntskyn kouluttamaton piispa nousi paikaltaan, kuten Livesissa sanotaan. pyyntö kuunnella häntä. Muut piispat olivat vakuuttuneita siitä, ettei hän voinut vastustaa Eulogiusta, jolla oli erinomainen klassinen koulutus ja vertaansa vailla oleva puhe, ja pyysivät häntä olemaan hiljaa. Pyhä Spyridon kuitenkin astui esiin ja ilmestyi seurakunnan eteen sanoen: "Jeesuksen Kristuksen nimessä, anna minulle tilaisuus puhua lyhyesti." Eulogius suostui, ja piispa Spyridon alkoi puhua pitäen kämmenessään palaa yksinkertaista savilaatta:

Taivaassa ja maan päällä on yksi Jumala, joka loi taivaalliset voimat, ihmisen ja kaiken näkyvän ja näkymätön. Hänen Sanansa ja Hänen Henkensä kautta taivaat nousivat, maa ilmestyi, vedet yhdistyivät, tuulet puhalsivat, eläimiä syntyi ja ihminen, Hänen suuri ja ihmeellinen luomuksensa, luotiin. Hänestä yksin kaikki tuli olemattomuudesta olemassaoloon: kaikki tähdet, valot, päivä, yö ja jokainen olento. Me tiedämme, että tämä Sana on todellinen Jumalan Poika, Oleellinen, Neitsyestä syntynyt, ristiinnaulittu, haudattu ja ylösnoussut Jumalana ja Ihmisenä; Herättäessään meidät kuolleista Hän antaa meille iankaikkisen, katoamattoman elämän. Me uskomme, että Hän on maailman Tuomari, joka tulee tuomitsemaan kaikki kansat ja jolle annamme tilin kaikista teoistamme, sanoistamme ja tunteistamme. Me tunnustamme Hänet Isän kanssa yhtäläiseksi, yhtä kunnioitetuksi ja yhtä ylistetyksi, istuvan hänen oikealla puolellaan taivaan valtaistuimella. Pyhä kolminaisuus, vaikka sillä on kolme persoonaa ja kolme hypostaasia: Isä, Poika ja Pyhä Henki, on yksi Jumala - yksi sanoinkuvaamaton ja käsittämätön olemus. Ihmismieli ei voi käsittää tätä eikä sillä ole kykyä ymmärtää sitä, sillä jumalallinen on ääretön. Aivan kuten on mahdotonta sisältää koko valtamerten avaruutta pienessä maljakossa, niin on mahdotonta, että rajallinen ihmismieli sisältää jumalallisen äärettömyyden. Siksi, jotta voit uskoa tämän totuuden, katso huolellisesti tätä pientä, nöyrää esinettä. Vaikka emme voi verrata Luomatonta Supermaterial Luontoa luotuun ja turmeltuvaan, mutta koska vähäuskoiset luottavat silmiinsä enemmän kuin korviinsa - aivan kuten sinä, jos et näe ruumiin silmilläsi, et usko - haluan . .. todistaa tämä totuus sinulle, näyttää se silmillesi tämän tavallisen laatan kautta, joka myös koostuu kolmesta elementistä, mutta sisällöltään ja luonteeltaan yhdestä.

Tämän sanottuaan pyhä Spyridon teki ristinmerkin oikealla kädellään ja sanoi pitäen vasemmassa kädessään laattapalaa: "Isän nimessä!" Sillä hetkellä, kaikkien läsnä olevien hämmästykseksi, liekki, jolla se poltettiin, puhkesi savipalasta. Pyhimys jatkoi: "Ja Poika!", ja neuvoston osallistujien edessä vesi, johon se sekoitettiin, valui ulos savenpalasta. "Ja Pyhä Henki!", ja avaten kämmenensä pyhimys näytti sen päällä olevan kuivan maan, josta laatat tehtiin.

Kokoonpanoa valtasi kunnioitus ja hämmästys, eikä Eulogius järkyttynyt ytimeen asti, eikä hän voinut aluksi puhua. Lopulta hän vastasi: "Pyhä mies, hyväksyn sanasi ja myönnän virheeni." Pyhä Spyridon meni Eulogiuksen kanssa temppeliin, jossa hän lausui kaavan harhaoppisuudesta luopumiseen. Sitten hän tunnusti totuuden arialaisille.

Ortodoksisuuden voitto oli niin kiistaton, että vain kuusi läsnäolevista arialaisista, mukaan lukien Arius itse, pysyi virheellisessä mielipiteessään, kun taas kaikki muut palasivat ortodoksisuuden tunnustukseen...

St. Spyridonin modernit ihmeet

Korfun pommi-isku

Toisen maailmansodan aikana, kun italialaiset hyökkäsivät Kreikkaa vastaan Mussolinin käskystä, yksi heidän ensimmäisistä uhreistaan oli viereinen Korfun saari. Pommitukset alkoivat 1. marraskuuta 1940 ja jatkuivat kuukausia. Korfulla ei ollut ilmapuolustusta, joten italialaiset pommittajat pystyivät lentämään erityisen matalilla korkeuksilla. Pommituksen aikana tapahtui kuitenkin outoja asioita: sekä lentäjät että maassa olleet huomasivat, että monet pommit putosivat selittämättömällä tavalla ei suoraan alas, vaan vinossa ja päätyivät mereen. Pommi-iskun aikana ihmiset ryntäsivät ainoaan turvapaikkaan, jossa heillä ei ollut epäilystäkään suojan ja pelastuksen löytämisestä – Pyhän Spyridonin kirkkoon. Kaikki kirkon ympärillä olevat rakennukset vaurioituivat pahoin tai tuhoutuivat, mutta itse kirkko selvisi sodan loppuun asti ilman ainuttakaan vauriota, ikkunaruutuakaan ei murtunut...

Trimifuntskyn Pyhän Spyridonin ihmeet
Hyveellisen elämänsä vuoksi Saint Spyridon nostettiin piispaksi tavallisista maanviljelijöistä. Hän eli hyvin yksinkertaista elämää, työskenteli pelloillaan, auttoi köyhiä ja onnettomia, paransi sairaita ja herätti kuolleita. Vuonna 325 pyhä Spyridon osallistui Nikean kirkolliskokoukseen, jossa tuomittiin Ariuksen harhaoppi, joka hylkäsi Jeesuksen Kristuksen jumalallisen alkuperän ja siten pyhän kolminaisuuden. Mutta pyhimys osoitti ihmeellisesti arialaisia vastaan selkeän todisteen ykseydestä Pyhässä Kolminaisuusssa. Hän otti tiilen käsiinsä ja puristi sitä: siitä tuli heti tuli ylöspäin, vesi alaspäin, ja savi jäi ihmeentekijän käsiin. Monille armollisen vanhimman yksinkertaiset sanat osoittautuivat vakuuttavammiksi kuin oppineiden miesten hienostuneet puheet. Eräs arialaiseen harhaoppiin kiinni pitävistä filosofeista sanoi pyhien Spyridonin kanssa käydyn keskustelun jälkeen: ”Kun tämän vanhan miehen suusta alkoi virrata järjen todistamisen sijaan jotain erityistä voimaa, todisteet tulivat voimattomiksi sitä vastaan. Jumala itse puhui hänen huultensa kautta."
Pyhällä Spyridonilla oli suuri rohkeus Jumalan edessä. Hänen rukouksensa ansiosta ihmiset vapautettiin kuivuudesta, sairaat paranivat, demonit karkotettiin, epäjumalat murskattiin ja kuolleita nostettiin ylös. Eräänä päivänä hänen luokseen tuli nainen kuollut lapsi sylissään ja pyysi pyhimyksen esirukousta. Rukouksen jälkeen hän herätti vauvan henkiin. Äiti, järkyttynyt ilosta, putosi elottomaksi. Taas pyhimys kohotti kätensä taivasta kohti huutaen Jumalaa. Sitten hän sanoi vainajalle: "Nouse ja nouse jaloillesi!" Hän nousi ylös, kuin olisi herännyt unesta, ja otti elävän poikansa syliinsä.

Tällainen tapaus tunnetaan myös pyhimyksen elämästä. Eräänä päivänä hän meni tyhjään kirkkoon, käski sytyttää lamput ja kynttilät ja aloitti jumalanpalveluksen. Läheiset ihmiset yllättyivät temppelistä tulevasta enkelilaulusta. Upeiden äänien houkuttelemina he suuntasivat kohti kirkkoa. Mutta kun he menivät sisään, he eivät nähneet ketään muuta kuin piispan ja muutaman papiston. Toisen kerran jumalanpalveluksen aikana pyhimyksen rukouksen kautta kuolevat lamput alkoivat täyttää öljyllä omasta tahdostaan. Pyhällä oli erityinen rakkaus köyhiä kohtaan. Vaikka hän ei vielä ollut piispa, hän käytti kaikki tulonsa naapuriensa ja muukalaisten tarpeisiin. Piispan arvossa Spyridon ei muuttanut elämäntapaansa yhdistäen pastoraalisen palvelun armon tekoihin. Eräänä päivänä köyhä maanviljelijä tuli hänen luokseen pyytäen lainaa rahaa. Pyhimys, joka lupasi tyydyttää hänen pyyntönsä, vapautti maanviljelijän, ja aamulla hän itse toi hänelle koko kasan kultaa. Kun talonpoika oli kiitollinen palauttanut velkansa, pyhä Spyridon, joka suuntasi puutarhaansa, sanoi: "Mennään, veli, ja annamme yhdessä takaisin Sille, joka lainasi meille niin avokätisesti." Pyhimys alkoi rukoilla ja pyysi Jumalaa, että kulta, joka oli aiemmin muuttunut eläimestä, ottaisi jälleen alkuperäisen muotonsa. Kultapala yhtäkkiä liikkui ja muuttui käärmeeksi, joka alkoi vääntelemään ja ryömimään. Pyhän rukouksen kautta Herra kaatoi kaupunkiin kaatosateen, joka huuhtoi pois rikkaan ja armottoman kauppiaan viljamakasiinit, joka myi viljaa kuivuuden aikana erittäin korkeilla hinnoilla. Tämä pelasti monet köyhät nälästä ja köyhyydestä.

Eräänä päivänä auttamaan viattomasti tuomittua miestä pyhimyksen pysäytti virta, joka yhtäkkiä vuodatti tulvasta. Pyhän käskystä vesielementti erottui, ja pyhä Spyridon ja hänen toverinsa jatkoivat matkaansa esteettä. Kuultuaan tästä ihmeestä epäoikeudenmukainen tuomari vapautti välittömästi viattomasti tuomitun miehen. Saatuaan sävyisyyden, armon ja sydämen puhtauden pyhimys viisaan paimenen tavoin tuomitsi joskus rakkaudella ja sävyisyydellä, joskus omalla esimerkillään hän johti parannukseen. Eräänä päivänä hän meni Antiokiaan tapaamaan keisari Konstantinusta auttamaan sairaudesta kärsivää kuningasta rukouksella. Yksi kuninkaallisen palatsin vartijoista näki pyhimyksen yksinkertaisissa vaatteissa ja luuli häntä kerjäläiseksi ja löi häntä poskelle. Mutta viisas paimen, joka halusi keskustella pahantekijän kanssa, Herran käskyn mukaan, käänsi toisen posken. ministeri tajusi, että piispa seisoi hänen edessään, ja ymmärtäessään syntinsä pyysi häneltä nöyrästi anteeksiantoa.

On olemassa Sokrates Scholasticuksen tunnettu tarina siitä, kuinka varkaat päättivät varastaa St. Spyridonin lampaat. Päästyään lammastarhaan rosvot pysyivät siellä aamuun asti, eivätkä päässeet sieltä pois. Pyhimys antoi rosvoille anteeksi ja suostutteli heidät jättämään laittoman polun, sitten hän antoi heille kullekin lampaan ja päästessään heidät vapaaksi hän sanoi: "Älkää turhaan katsoko." Samalla tavalla hän toi järkeä yhdelle kauppiaalle, joka halusi ostaa arkkipastorilta sata vuohta. Koska pyhällä ei ollut tapaa tarkistaa annettuja rahoja, kauppias pidätti yhden vuohen maksun. ”Erottettuaan sata vuohta hän ajoi ne ulos aidalta, mutta yksi heistä pakeni ja juoksi uudelleen karsiin. Kauppias yritti useita kertoja palauttaa itsepäisen vuohen laumaansa, mutta eläin ei totellut. Nähdessään Jumalan kehotuksen tässä, kauppias kiirehti katumaan Pyhää Spyridonia ja palautti piilotetut rahat hänelle.

Rakastava sydän pyhimys oli samalla tiukka nähdessään katumattomuuden ja sinnikkyyden synnissä. Niinpä hän ennusti sellaisen naisen vakavan kuoleman, joka ei katunut aviorikoksen vakavaa syntiä ja rankaisi kerran tilapäisellä sairaudella diakonia, joka oli ylpeä äänensä kauneudesta. Pyhä Spyridon kuoli noin vuonna 348 ja hänet haudattiin Trimifuntin kaupungin pyhien apostolien kirkkoon. Hänen turmeltumattomat jäännöksensä siirrettiin 7. vuosisadalla Konstantinopoliin ja vuonna 1460 Kreikan saarelle Kerkyraan (Korfu), jossa ne lepäävät tähän päivään asti, hänen nimensä kunniaksi rakennetussa temppelissä. Venäjällä he rukoilevat St. Spyridonia asunnon löytämiseksi ja velkojen takaisinmaksusta; kreikkalaiset kunnioittavat häntä matkustajien suojeluspyhimyksenä.

Ihmeitä rukousten kautta St. Spyridonille

Marraskuussa 1861 Kerkyran kreikkalaisessa perheessä kahdeksanvuotias poika sairastui lavantautiin. Kaikista lääkäreiden yrityksistä huolimatta hänen tilansa huononi. Lapsen äiti rukoili Saint Spyridonilta apua koko päivän. Seitsemäntenätoista päivänä poika sairastui hyvin. Onneton äiti määräsi kiireellisen sähkeen lähetettäväksi sukulaisille Kerkyrassa, jotta he menivät St. Spyridonin temppeliin ja pyytäisivät avaamaan pyhäkön, jossa oli pyhäinjäännöksiä.

Omaiset toteuttivat hänen käskynsä, ja juuri sillä hetkellä (kuten lapsen omaiset myöhemmin huomasivat), kun papisto avasi syövän, pojan ruumista ravistelivat kouristukset, joita lääkärit luulivat kuolemantuskaksi. Mutta läsnäolevien yllätykseksi lapsi avasi silmänsä, hänen pulssinsa palautui vähitellen, ja siitä hetkestä lähtien hänen terveytensä alkoi kohentua. Kaikki läsnä olleet lääkärit tunnustivat, että se oli Jumalan ihme.

Joulukuussa 1948, loman aattona, nainen tuli Kerkyraan Epiruksesta 11-vuotiaan poikansa Georgen kanssa. Lapsi oli mykkä syntymästään asti. Aikaisemmin he olivat vierailleet monissa kirkoissa, joissa he rukoilivat Herralta paranemista.

Muutama päivä ennen Trimifuntin Pyhän Spyridonin juhlaa pojan äiti näki unta, että pyhä oli parantanut hänen poikansa, ja sitten hän päätti viedä hänet Kerkyraan. Kolme päivää äiti ja poika rukoilivat St. Spyridonin kirkossa, ja kun juhlan lopussa pyhän pyhäinjäännökset vietiin lapsen päälle, George puhui juuri sillä hetkellä.

Tyttö, joka kärsi hermostuneesta kriisistä, joka myöhemmin muuttui psykopatiaksi, valistumisen hetkellä pyysi tulla vietäväksi St. Spyridonin temppeliin. Kirkkoon astuessaan hän kunnioitti ikonia ja pyhän pyhäinjäännöksiä ja tunsi, että raskaus oli jättänyt hänen päänsä. Hän viipyi temppelissä koko seuraavan päivän ja palasi kotiin täysin terveenä.

Nykyajan ihmeitä

Haluaisin kertoa teille yhdestä upeasta tapauksesta, todistajasta tai jopa sanoa, osallistujasta, jossa minä itse olin. Vuonna 2000 Radonežin pyhiinvaelluspalvelusta menin Kreikan pyhille paikoille. Kerkyrassa, St. Spyridonin kirkossa, pyysimme papilta siunausta kerätä öljyä lampusta pyhäkössä, jossa oli pyhäinjäännöksiä. Ryhmä uskoi, että se oli parempi kuin kaupasta ostettu. Otimme öljyn ruiskulla ja kaadimme sen etukäteen valmistamiimme pulloihin. Ryhmä oli suuri, kaikki tungosivat yhteen, yrittivät nopeasti kerääntyä, joku kosketti huolimattomasti lamppua ja jäljelle jäänyt öljy valui. Kaikki olivat hyvin järkyttyneitä hankaluudestamme, mutta yksi nainen oli erityisen järkyttynyt - hän oli viimeinen jonossa eikä saanut pudotustakaan. Päätin kaataa hänelle osan omaani. Hän piti tyhjää pulloa käsissään, ja se alkoi yhtäkkiä täyttyä itsestään! Tämä tapahtui koko ryhmämme edessä, joten tämän ihmeen todistajia oli paljon. Olimme kaikki kirjaimellisesti järkyttyneitä. Bussissa muistimme tapauksen, kun St. Spyridonin lamppu täytti itsensä. Kaikki on mahdollista Jumalalle ja Hänen pyhilleen.

Kiitän Herraa ja Saint Spyridonia siitä, että sain olla todistamassa tätä ihmettä!

Minä, syntinen ja r:n arvoton. Jumalan Elena, vuonna 2002, hän yritti pitkään vaihtaa yhden huoneen asunnon kahden huoneen asuntoon. Ongelmia oli monia, koska... he tarjosivat paikkoja, jotka olivat kaukana metrosta tai kalliita. Eräänä päivänä sisareni (hän palvelee temppelissä) soitti minulle ja kysyi, kuinka voin. Vastasin, että mikään ei toimi. Sitten hän neuvoi minua tilaamaan vettä siunaavan rukouspalvelun St. Spyridonille Trimifuntista, minkä tein. Kirjaimellisesti viikkoa myöhemmin meille tarjottiin erinomainen vaihtoehto kohtuulliseen hintaan. Muutto oli määrä tapahtua 25. joulukuuta - pyhän juhlapäivänä. Pyhän Spyridonin rukousten mukaan kaikki meni meidän puolestamme. Ajattelen tätä usein ja olen hänelle erittäin kiitollinen. Kiitos Jumalalle kaikesta!

Pyhä Spyridon Trimifuntskysta, rukoile Jumalaa puolestamme.

Vuonna 2007 Pyhän Spyridonin pyhäinjäännökset tuotiin Danilovsky-luostariin Moskovaan. Yli 1 300 000 venäläistä tuli kunnioittamaan pyhimyksen jäänteitä. Tässä on joidenkin heistä tarinoita, jotka on julkaistu Danilovsky-luostarin julkaisemassa kirjassa "Saint Spyridon of Trimifuntsky".

Raskaana oleva nainen tuli Saint Spyridonin oikealle puolelle Danilovin luostarissa. Hän sanoi, että hän ja hänen miehensä haaveilivat lapsesta, hän vieraili monilla lääkäreillä, mutta seitsemän vuoden ajan heidän avioliittonsa oli hedelmätön. He rukoilivat St. Spyridonia ja muita pyhiä, ja vastoin lääkäreiden ennustuksia tapahtui ihme.

Nainen tuli kiittämään pyhää.

Yksi rahoitusrakenne osti ei-toimivan parantolan Moskovan alueelta. Sen alueella on temppeli ja apotin talo. Uusi omistaja päätti yllättäen rakentaa parkkipaikan papin talon paikalle. Hän ei tehnyt myönnytyksiä eikä halunnut edes keskustella tästä asiasta. Papin suurelle perheelle esitettiin tosiasiat: talo puretaan ja parkkipaikka rakennettaisiin. Pappi kääntyi Pyhän Spyridonin puoleen rukoillen, eikä pyhä jättänyt häntä.

Saapuessaan Danilovin luostariin vierailemaan Pyhän Spyridonin jäännöksillä, pappi tapasi miehen, joka osoittautui parantolan uuden omistajan ystäväksi; tämä mies oli hyvin yllättynyt ystävänsä käytöksestä ja lupasi auttaa. Jonkin ajan kuluttua hän ja alueen omistaja tulivat papin luo keskustelemaan nykyisen tilanteen ratkaisemiseksi.

Sunnuntaina 22. huhtikuuta menin Danilovin luostariin Mirhaa kantavien naisten juhlaan. Ja kun lähestyn luostaria, sattumalta (vaikka tässä maailmassa ei ole mitään sattumaa) saan selville, että Trimythousin Spyridonin jäännökset tuotiin luostariin (katson harvoin televisiota, enkä tiennyt siitä). Mikä siunaus onkaan, että vierailin sinä päivänä luostarissa ja kunnioitin jäänteitä!

Ja seuraavana päivänä, maanantaina 23. huhtikuuta, nuorin poikamme soitti meille, ja kerroin hänelle iloisena, että Pyhän Spyridonin jäännökset oli tuotu Moskovaan ja olin Danilovin luostarissa sunnuntaina. Poikani sanoo minulle niin väsyneellä, sairaalla äänellä: "Rukoile, äiti, pelastukseni puolesta." Kävi ilmi, että he olivat vedessä ja kaatuivat. Jumalan siunausta! Kaikki leijuivat ulos, kaikki olivat elossa ja hyvin.

Ja minä, tietämättäni siitä, menin luostariin edellisenä päivänä, kun jokin johti minut sinne. Todellakin, Herran tiet ovat salaperäisiä!

Tiistaina 24. huhtikuuta menin taas luostariin. Tilasin vanhemmiltani kiitosrukouksen Herralle Jeesukselle Kristukselle poikani hengen pelastamisesta ja rukouspalvelun Saint Spyridonille Trimifuntista.

www.pravmir.ru

Ihmeen Spyridonin syntymäpaikka oli Kyproksen saari. Yksinkertaisten vanhempien poika ja itse yksinkertainen, nöyrä ja hyveellinen, hän oli lapsuudesta asti lammaspaimen, ja täysi-ikäiseksi tultuaan hän oli laillisesti naimisissa ja hänellä oli lapsia. Hän vietti puhdasta ja jumalista elämää jäljitellen Daavidia sävyisyydessä, Jaakobia sydämen yksinkertaisuudessa ja Abrahamia rakkaudessa vieraita kohtaan. Elettyään muutaman vuoden avioliitossa hänen vaimonsa kuoli, ja hän alkoi palvella Jumalaa entistä vapaammin ja uutterasti hyvillä teoilla, kuluttaen kaiken omaisuutensa vieraiden vastaanottamiseen ja köyhien ruokkimiseen; Tällä maailmassa eläessään hän miellytti Jumalaa niin paljon, että hän sai häneltä ihmeiden lahjan: hän paransi parantumattomia sairauksia ja ajoi ulos demoneja yhdellä sanalla. Tätä varten Spyridonista tehtiin Trimifuntin kaupungin piispa keisari Konstantinus Suuren ja hänen poikansa Constantiuksen hallituskaudella. Ja piispanistuimella hän jatkoi suuria ja ihmeellisiä ihmeitä.

Olipa kerran o. Kyproksella ei ollut sadetta ja kauhea kuivuus, jota seurasi nälänhätä, ja nälänhädän jälkeen tuli rutto, ja monet ihmiset kuolivat tähän nälänhätään. Taivas suljettiin ja tarvittiin toinen Elia tai joku hänen kaltainen, joka avaisi taivaan rukouksellaan (3 Kings, luku 17): tämä osoittautui pyhäksi Spyridoniksi, joka nähdessään tapahtuneen katastrofin ihmiset ja isällisesti säälivät nälkään menehtyneitä, kääntyivät kiihkeästi rukoillen Jumalan puoleen, ja heti taivas peittyi joka puolelta pilviin ja maan päälle satoi rankkasade, joka ei lakannut useaan päivään; Pyhä rukoili uudelleen, ja ämpäri saapui. Maa kastettiin runsaasti kosteudella ja antoi runsaasti hedelmiä: pellot tuottivat runsaan sadon, puutarhat ja viinitarhat olivat hedelmien peitossa, ja nälänhädän jälkeen oli suuri yltäkylläisyys kaikessa Jumalan pyhimyksen Spyridonin rukousten kautta. Mutta muutamaa vuotta myöhemmin, ihmisten syntien vuoksi, Jumalan luvalla, nälänhätä kohtasi sitä maata jälleen, ja rikkaat viljakauppiaat iloitsivat korkeista hinnoista, koska he keräsivät viljaa useiden tuottovuosien aikana ja alkoivat myydä viljaa aitoissaan. korkeilla hinnoilla. Tuolloin Trimifuntissa asui viljakauppias, joka kärsi kyltymättömästä rahanhimosta ja sammumattomasta nautinnonhalusta. Kun hän oli ostanut paljon viljaa eri paikoista ja tuonut sen laivoilla Trimifuntiin, hän ei halunnut myydä sitä hintaan, joka oli tuolloin kaupungissa, vaan kaatoi sen varastoihin odottamaan nälän pahenemista ja sitten , myymällä sen korkeampaan hintaan, saat enemmän voittoa. Kun nälkä tuli lähes yleismaailmalliseksi ja lisääntyi päivä päivältä, hän alkoi myydä viljaaan korkeimpaan hintaan. Ja niin eräs köyhä mies tuli hänen luokseen ja kumartaen nöyrästi, kyynelein, pyysi häntä osoittamaan armoa - antamaan hänelle leipää, jotta hän, köyhä mies, ei kuolisi nälkään vaimonsa ja lastensa kanssa. Mutta armoton ja ahne rikas mies ei halunnut osoittaa armoa kerjäläiselle ja sanoi:

Mene, tuo rahat, niin saat kaiken ostamasi.

Köyhä mies, nälästä uupunut, meni Saint Spyridonin luo ja itkien kertoi hänelle köyhyydestään ja rikkaan miehen sydämettömyydestä.

"Älä itke", pyhä sanoi hänelle, "mene kotiin, sillä Pyhä Henki sanoo minulle, että huomenna talosi on täynnä leipää ja rikas mies kerjää sinua ja antaa sinulle leipää ilmaiseksi."

Niinpä Jumala rankaisi rikasta hänen armon puutteestaan ja pyhien ennustuksen mukaan vapautti köyhän miehen köyhyydestä ja nälästä.

Ilman rahaa, hän sanoi, et saa minulta yhtään viljaa.

Sitten köyhä maanviljelijä alkoi itkeä ja meni Saint Spyridonin luo, jolle hän kertoi onnettomuudesta. Pyhimys lohdutti häntä ja lähetti hänet kotiin, ja aamulla hän itse tuli hänen luokseen ja toi kokonaisen kasan kultaa (mistä hän sai kullan - siitä lisää myöhemmin). Hän antoi tämän kullan maanviljelijälle ja sanoi:

"Tule", sanoi hän, "minun kanssani, veli, ja yhdessä annamme tämän sille, joka lainasi sen meille niin avokätisesti."

Astuessaan puutarhaan hän laski kultaa aidan viereen, nosti silmänsä taivasta kohti ja huudahti:

Eräs hyveellinen mies, pyhän ystävä, pahojen ihmisten kateudesta, paneteltiin kaupungin tuomarin edessä ja vangittiin ja tuomittiin sitten kuolemaan ilman mitään syyllisyyttä. Saatuaan tietää tästä, siunattu Spyridon meni pelastamaan ystäväänsä ansaitsemattomalta teloitukselta. Tuolloin maassa oli tulva ja pyhän polulla ollut puro tulvi vettä, ylitti rantojensa ja muuttui ylitsepääsemättömäksi. Ihmetyöntekijä muisteli, kuinka Joosua ylitti tulvivan Jordanin kuivalla maalla liitonarkin kanssa (Joosua 3:14–17), ja uskoen Jumalan kaikkivaltiuteen hän käski virtaa kuin se olisi palvelija:

Tulla! Näin koko maailman Herra käskee sinua, jotta minä voisin ylittää ja ihminen, jonka edestä kiirehdin, pelastuisi.

Munkki näki myös ihmisten salaiset synnit. Joten eräänä päivänä, kun hän lepäsi matkalta vieraan kanssa, laittomassa suhteessa ollut nainen halusi pestä pyhimyksen jalat paikallisen tavan mukaan. Mutta hän tiesi hänen syntinsä ja kielsi häntä olemaan koskematta häneen. Eikä hän sanonut tätä siksi, että hän inhosi syntistä ja hylkäsi hänet: kuinka voi Herran opetuslapsi, joka söi ja joi publikaanien ja syntisten kanssa, inhoamaan syntisiä? (Matteus 9:11) Ei, hän halusi saada naisen muistamaan syntinsä ja häpeämään epäpuhtaita ajatuksiaan ja tekojaan. Ja kun tuo nainen jatkuvasti yritti koskettaa pyhän jalkoja ja pestä niitä, silloin pyhimys, joka halusi pelastaa hänet tuholta, nuhteli häntä rakkaudella ja sävyisyydellä, muistutti häntä hänen synneistään ja rohkaisi häntä katumaan. Nainen oli yllättynyt ja kauhuissaan siitä, että hänen ilmeisimmin salaisimmat tekonsa ja ajatuksensa eivät olleet piilossa Jumalan miehen tarkkaavaisilta silmiltä. Häpeä valtasi hänet ja murtuneella sydämellä hän lankesi pyhän jalkojen juureen ja pesi niitä ei enää vedellä, vaan kyyneleillä, ja hän itse tunnusti avoimesti synnit, joista hänet tuomittiin. Hän toimi samalla tavalla kuin kerran evankeliumissa mainittu portto, ja pyhä matkiessaan Herraa sanoi hänelle armollisesti: Luukas. 7:48 - "sinun syntisi on annettu anteeksi", ja kauemmas: "Katso, sinä olet parantunut; älä syntiä enää"(Joh. 5:14). Ja siitä lähtien tuo nainen korjasi itsensä täysin ja toimi hyödyllisenä esimerkkinä monille.

Tähän asti olemme puhuneet vain niistä ihmeistä, jotka Saint Spyridon teki elämänsä aikana; Nyt meidän on puhuttava myös hänen innostuksestaan ortodoksisen uskon puolesta.

Konstantinus Suuren, ensimmäisen kristityn keisarin, hallituskaudella vuonna 325 jKr., 1. ekumeeninen kirkolliskokous kokoontui Nikeaan syrjäyttämään harhaoppisen Ariuksen, joka jumalattomasti kutsui Jumalan Poikaa olennoksi, ei kaiken luojaksi, ja tunnustaakseen. Hän on sama kuin Isä Jumala. Ariusta hänen jumalanpilkkassaan tukivat tuolloin merkittävien kirkkojen piispat: Eusebius Nikomedialainen, Maris Kalkedonilainen, Theognius Nikealainen jne. Ortodoksisuuden mestarit olivat elämällä ja opetuksella koristeltuja miehiä: Aleksanteri, suuri pyhien joukossa, joka oli tuolloin vielä presbytteri ja samalla pyhän Mitrophanin, patriarkka Tsaregradskyn, patriarkka Tsaregradskyn, joka oli sairasvuoteella eikä ollut neuvostossa, ja kunniakkaan Athanasian, jota ei ollut vielä koristeltu pappeudella ja jota ei ollut palvellut. diakonina Aleksandrian kirkossa; nämä kaksi herättivät erityistä suuttumusta ja kateutta harhaoppisten keskuudessa juuri siksi, että he ylittivät monet uskon totuuksien ymmärtämisessä ilman, että heitä vielä kunnioitettiin piispan kunnialla; Pyhä Spyridon oli heidän kanssaan, ja hänessä asunut armo oli hyödyllisempää ja vahvempia harhaoppisten kehottamisessa kuin muiden puheet, heidän todistuksensa ja kaunopuheisuus. Kuninkaan luvalla neuvostossa oli myös kreikkalaisia viisaita nimeltä Peripatetics; Viisain heistä tuli Ariuksen avuksi ja oli ylpeä hänen erityisen taitavasta puheestaan yrittäen pilkata ortodoksisten opetuksia. Siunattu Spyridon, oppimaton mies, joka tunsi vain Jeesuksen Kristuksen, "ja ristiinnaulittu"(1. Kor. 2:2), pyysivät isiä sallimaan hänen kilpailla tämän viisaan kanssa, mutta pyhät isät, tietäen, että hän oli yksinkertainen mies, joka ei ollut täysin perehtynyt kreikkalaiseen viisauteen, kielsivät häntä tekemästä tätä. Mutta pyhä Spyridon, tietäen, mikä voima ylhäältä tulevalla viisaudella on ja kuinka heikkoa ihmisviisautta on sen edessä, kääntyi viisaan puoleen ja sanoi:

Filosofi! Jeesuksen Kristuksen nimessä, kuuntele mitä minulla on sanottavana.

Kun filosofi suostui kuuntelemaan häntä, pyhimys alkoi puhua.

Hän sanoi, on yksi Jumala, joka loi taivaan ja maan ja loi ihmisen maasta ja järjesti kaiken muun, näkyvän ja näkymätön, Sanallaan ja Hengellään; ja me uskomme, että tämä Sana on Jumalan ja Jumalan Poika, joka armahti meitä, jotka olimme kadonneet, syntyi Neitsytestä, eli ihmisten kanssa, kärsi ja kuoli pelastuksemme puolesta ja nousi kuolleista ja nousi kuolleista yhdessä itsensä kanssa ihmiskunta; odotamme, että Hän tulee tuomitsemaan meidät kaikki vanhurskaalla tuomiolla ja palkitsemaan jokaisen tekojensa mukaan; uskomme, että Hän on yhtä olentoa Isän kanssa, jolla on yhtäläinen voima ja kunnia Hänen kanssaan... Joten me tunnustamme emmekä yritä tutkia näitä salaisuuksia uteliaalla mielellä, ja sinä - et uskalla tutkia kuinka tämä kaikki voi olkoon, sillä nämä mysteerit ovat mielesi yläpuolella ja ylittävät paljon kaiken inhimillisen tiedon.

Sitten lyhyen hiljaisuuden jälkeen pyhimys kysyi:

Eikö se kaikki näytä sinusta, filosofi?

Mutta filosofi vaikeni, ikään kuin hänen ei olisi koskaan tarvinnut kilpailla. Hän ei voinut sanoa mitään pyhän sanoja vastaan, joissa oli näkyvissä jonkinlainen jumalallinen voima, täyttäen sen, mitä Pyhässä Raamatussa sanottiin: "Sillä Jumalan valtakunta ei ole sanoissa, vaan voimassa"(1. Kor. 4:20).

Lopulta hän sanoi:

Ja mielestäni kaikki on todella niin kuin sanot.

Sitten vanhin sanoi:

Mene siis pyhän uskon puolelle.

Filosofi kääntyi ystäviensä ja oppilaidensa puoleen ja sanoi:

Kuunnella! Kun kilpailtiin kanssani todisteiden avulla, asetin muita vastaan joitain todisteita ja heijastin väittelytaidollani kaikkea, mitä minulle esitettiin. Mutta kun tämän vanhan miehen suusta alkoi virrata järjen todisteiden sijaan jotain erityistä voimaa, todisteet ovat voimattomia sitä vastaan, koska ihminen ei voi vastustaa Jumalaa. Jos joku teistä voi ajatella samalla tavalla kuin minä, niin uskokoon hän Kristukseen ja seuratkoon minun kanssani tätä vanhinta, jonka suun kautta Jumala itse puhui.

Neuvoston lopussa, Ariuksen tuomitsemisen ja erottamisen jälkeen, kaikki neuvostossa olleet, samoin kuin Saint Spyridon, menivät kotiin. Tällä hetkellä hänen tyttärensä Irina kuoli; Hän vietti kukoistavan nuoruutensa ajan puhtaassa neitsyydessä siten, että hänelle myönnettiin taivasten valtakunta. Sillä välin eräs nainen tuli pyhän luo ja sanoi itkien, että hän oli antanut hänen tyttärelleen Irinalle kultakoruja säilytettäväksi, ja koska tämä pian kuoli, hänen antamansa puuttui. Spiridon etsi kaikkialta talosta nähdäkseen, olivatko koristeet piilossa jonnekin, mutta ei löytänyt niitä. Naisen kyynelistä liikuttuna Saint Spyridon lähestyi perheensä kanssa tyttärensä hautaa ja puhutteli häntä kuin tämä olisi elossa ja huudahti:

Tyttäreni Irina! Missä sinun säilytettäväksi uskotut korut ovat?

Irina, ikäänkuin herääessään syvästä unesta, vastasi:

Herrani! Piilotin ne tähän paikkaan talossa.

Ja hän osoitti paikan.

Sitten pyhä sanoi hänelle:

Nuku nyt, tyttäreni, kunnes kaiken Herra herättää sinut yleisen ylösnousemuksen aikana.

Nähdessään tällaisen ihmeellisen ihmeen pelko valtasi kaikki läsnäolijat. Ja pyhimys löysi sen piilotettuna vainajan osoittamaan paikkaan ja antoi sen tälle naiselle.

Miksi olet niin yllättynyt, veli? Tekeekö kuninkaallinen suuruus ja kunnia todella kuninkaasta vanhurskaamman kuin muut? Eikö kuningas kuole kuin viimeinen kerjäläinen ja hänet haudataan? Eikö hän näy viimeiselle tuomarille tasavertaisesti muiden kanssa? Miksi pidät tuhoutuneen parempana kuin muuttumatonta ja ihmettelet tyhjyyttä, kun sinun tulee ennen kaikkea etsiä aineettomia ja ikuisia ja rakastaa katoamatonta taivaallista kirkkautta?

Kuningas halusi kiittää pyhimystä hänen parantumisestaan rukoustensa kautta ja tarjosi hänelle paljon kultaa, mutta hän kieltäytyi ottamasta vastaan sanoen:

Ei ole hyvä, kuningas, maksaa vihalla rakkaudesta, sillä se, mitä tein sinulle, on rakkautta: itse asiassa poistua kotoa, ylittää sellainen alue merellä, kestää ankaraa kylmyyttä ja tuulia - eikö tämä ole rakkautta? Ja pitäisikö minun ottaa tästä kaikesta kostoksi kultaa, joka on kaiken pahan syy ja joka niin helposti tuhoaa kaiken totuuden?

Lisäksi tämän pyhimyksen kehotusten mukaisesti keisari Constantius vapautti papit, diakonit ja kaikki papit ja kirkon palvelijat veroista katsoen, että Kuolemattoman kuninkaan palvelijoiden oli sopimatonta maksaa kunniaa kuolevaiselle kuninkaalle. Erottuaan kuninkaasta ja palattuaan kotiinsa yksi Kristus-rakastaja otti pyhimyksen vastaan tiellä taloon. Täällä hänen luokseen tuli pakanallinen nainen, joka ei osannut kreikkaa. Hän toi kuolleen poikansa syliinsä ja itkien katkerasti laski hänet pyhän jalkojen juureen. Kukaan ei osannut hänen kieltään, mutta hänen kyyneleensä osoittivat selvästi, että hän anoi pyhää herättämään kuolleen lapsensa kuolleista. Mutta pyhimys, vältellen turhaa kunniaa, kieltäytyi aluksi tekemästä tätä ihmettä; ja kuitenkin hänen armossaan äitinsä katkerat nyyhkytykset valtasivat hänet ja kysyi diakoniltaan Artemidotukselta:

Mitä meidän pitäisi tehdä, veli?

Mitä meidän pitäisi tehdä?

Herää henkiin ja nouse takaisin jaloillesi!

Ja hän nousi ylös, kuin olisi herännyt unesta, ja otti elävän poikansa syliinsä.

Kun pyhä palasi kotiin, hänen luokseen tuli mies, joka halusi ostaa sata vuohta laumastaan. Pyhä käski häntä jättämään asetetun hinnan ja ottamaan sitten ostamansa. Mutta hän jätti yhdeksänkymmentäyhdeksän vuohen hinnan ja piilotti yhden hinnan, luullen, ettei tämä olisi tiedossa pyhälle, joka sydämen yksinkertaisuudessaan oli täysin vieras kaikille maallisille huolenaiheille. Kun molemmat olivat karjatarhassa, pyhimys käski ostajan ottamaan niin monta vuohetta kuin hän oli maksanut, ja ostaja erotti sata vuohetta ja ajoi ne ulos aidalta. Mutta yksi heistä, kuin älykäs ja kiltti orja, tietäen, ettei hänen isäntänsä ollut myynyt häntä, palasi pian ja juoksi jälleen aidan päälle. Ostaja otti jälleen hänet ja raahasi hänet mukanaan, mutta hän pääsi irti ja juoksi uudelleen kynään. Niinpä hän jopa kolme kertaa repäisi itsensä hänen käsistään ja juoksi aidan luo, ja hän vei hänet väkisin pois, ja lopuksi hän heitti hänet hartioilleen ja kantoi hänet luokseen, jolloin hän vuodatti kovaa ja löi hänet sisään. pää sarvineen taisteli ja taisteli, niin että kaikki, jotka sen näkivät, hämmästyivät. Sitten pyhä Spyridon ymmärsi mistä on kysymys eikä halunnut samalla paljastaa epärehellistä ostajaa kaikkien edessä, sanoi hänelle hiljaa:

Katso, poikani, ei pidä olla turhaa, että eläin tekee tämän, koska se ei halua tulla vietäväksi sinun luoksesi: eikö hän ole salannut hänelle kuuluvaa hintaa? Eikö siksi se irtoa käsistäsi ja juoksee aitaa kohti?

Ostaja häpesi, paljasti syntinsä ja pyysi anteeksi, antoi sitten rahat ja otti vuohen - ja hän itse nöyrästi ja nöyrästi meni sen taloon, joka osti hänet ennen uutta omistajaansa.

Kyproksen saarella oli yksi kylä nimeltä Friera. Saapuessaan sinne yhdellä tehtävällä pyhä Spyridon meni kirkkoon ja käski yhden siellä olleista, diakonin, pitämään lyhyen rukouksen: pyhimys oli väsynyt pitkästä matkasta, varsinkin kun oli sadonkorjuun aika ja kova helte. . Mutta diakoni alkoi hitaasti toteuttaa, mitä hänelle oli määrätty, ja tarkoituksella pitkitti rukousta, ikäänkuin ylpeänä hän huudahti ja lauloi ja kerskui äänellään. Pyhä katsoi häntä vihaisesti, vaikka hän oli luonteeltaan kiltti, ja moitti häntä: "Ole hiljaa!" - Ja heti diakoni tuli sanattomaksi: hän menetti paitsi äänensä myös puhelahjan ja seisoi aivan sanattomana. Kaikki läsnä olleet olivat täynnä pelkoa. Uutiset tapahtuneesta levisivät nopeasti kylään, ja kaikki asukkaat juoksivat katsomaan ihmettä ja tulivat katsomaan kauhua. Diakoni kaatui pyhän jalkojen juureen anoen kylteillä, että hän saisi puhua, ja samaan aikaan diakonin ystävät ja sukulaiset pyysivät piispalta samaa. Mutta pyhimys ei heti alentunut pyyntöön, sillä hän oli ankara ylpeille ja turhamaisille, ja lopulta hän antoi anteeksi loukkaajalle, antoi hänen puhua ja palautti puhelahjan; Samalla hän kuitenkin painoi häneen rangaistuksen merkin palauttamatta kieltään täyteen selkeyteen ja jätti hänet loppuelämänsä ajaksi heikkoääniseksi, kielen sidottuksi ja änkyttäväksi, jotta hän ei olla ylpeä äänestään eikä kerskuisi puheen selkeydestä.

Miksi, Triphyllius, ajattelet jatkuvasti turhia asioita ja kaipaat kartanoita ja puutarhoja, joilla itse asiassa ei ole arvoa ja jotka vain näyttävät olevan jotain merkittävää ja jotka herättävät kuvitteellisella arvollaan ihmisten sydämissä halun omistaa ne? Luovutamaton aartemme on taivaassa (1. Piet. 1:4), meillä on temppeli ei ole käsin tehty(2. Kor. 5:4) - pyri niihin ja nauti niistä etukäteen (Jumalan ajatuksen kautta): ne eivät voi siirtyä tilasta toiseen, ja joka kerran tulee niiden omistajaksi, saa perinnön, jota hän ei koskaan menetä .

Miksi olet häväissyt miehesi sängyn ja häpäissyt hänen taloaan?

Kuinka voit sanoa, että tulit raskaaksi miehestäsi, kun hän oli poissa kotoa kaksitoista kuukautta? Voiko raskaaksi tullut sikiö olla kohdussa kaksitoista kuukautta tai jopa pidempään?

En enää tuomitse ihmisiä, jos se, mitä sanoin, toteutuu heidän kohdallaan käytännössä niin nopeasti.

Omalta osaltaan pakanallisen Sophronian vaimo tarttui aikaan ja alkoi vakuuttaa miestään luopumaan pakanallisista erehtymistä ja tuntemaan ainoan tosi Jumalan ja uskomaan Häneen. Lopulta pakana kääntyi Kristuksen armon voimalla oikeaan uskoon ja valistettiin pyhällä kasteella. Joten minä pelastuin "epäuskoinen aviomies"(1. Kor. 7:14), kuten St. Apostoli Paavali.

Mene ja ota se, jos laitat sen sinne itse.

Kauppias meni ja, koska hän ei löytänyt laatikosta rahaa, palasi tyhjin käsin pyhän luo. Pyhä sanoi hänelle:

Mutta laatikossa, veljeni, tähän asti ei ole ollut kenenkään muun käsiä kuin sinun. Tämä tarkoittaa, että jos olisit laskenut kullan silloin, voisit nyt ottaa sen uudelleen.

Ystävät! Spyridon of Trimifuntsky lähestyy.

Ja jokainen valmistautuneena meni ulos pyhimystä vastaan ja otettuaan hänet vastaan kunnialla iloitsi sellaisen suuren ihmeidentekijän ja maailman lampun saapumisesta heidän luokseen.

Kokoontuneet isät pyysivät häntä pitämään oppitunnin kirkon ihmisille. Kun hän opetti, hänen täytyi muistaa Kristuksen sanat, jotka hän puhui halvaantuneelle: "Nouse ja ota sänkysi"(Markus 2:12). Sana trifillium "sänky" korvattu sanalla "sänky" ja sanoi: "Nouse ja ota sänkysi". Tämän kuultuaan pyhä Spyridon nousi paikaltaan ja ei kestänyt Kristuksen sanojen muutosta ja sanoi Trifilliukselle:

Oletko parempi kuin se, joka sanoi "sänky", että häpeät Hänen käyttämää sanaa?

Niin suuri Jumalan armo ja armo lepäsi Pyhällä Spyridonilla, että sadonkorjuun aikana, päivän kuumimmassa osassa, hänen pyhää päätään peitti kerran ylhäältä laskeutuva viileä kaste. Tämä tapahtui hänen elämänsä viimeisenä vuonna. Hän meni leikkuureittiläisten kanssa elonkorjuuseen (sillä hän oli nöyrä ja työskenteli itse, ei ylpeä arvonsa korkeudesta), joten kun hän niitti viljapeltoaan, hänen päänsä oli yhtäkkiä helteessä. kastellaan, kuten se oli kerran Gideonin villavilla (tuomio .6:38), ja kaikki, jotka olivat hänen kanssaan pellolla, näkivät sen ja hämmästyivät. Sitten hänen päänsä hiukset muuttuivat yhtäkkiä: toisista tuli keltaisia, toisista mustia, toisista valkoisia, ja vain Jumala itse tiesi, mitä varten se oli ja mitä se ennusti. Pyhimys kosketti hänen päätään kädellään ja kertoi hänen kanssaan oleville, että hänen sielunsa irrottamisen aika hänen ruumiistaan lähestyi, ja alkoi opettaa kaikille hyviä tekoja ja erityisesti rakkautta Jumalaa ja lähimmäistä kohtaan.

Troparion, sävy 1:

Kontakion, ääni 2:

Kypros on suuri saari itäisellä Välimerellä Vähän Aasian eteläpuolella.

Pyhä Apostolien tasavertainen Konstantinus Suuri hallitsi Rooman valtakunnan länsipuolella vuodesta 306 ja koko valtakunnan suvereeni 324–337. Hänen poikansa keisari Constantius hallitsi idässä vuodesta 337 ja yksin. valtakunnan molemmilla puolilla 353-361.

St. Mitrophan - Konstantinopolin patriarkka 315-325. Pyhä Aleksanteri oli hänen seuraajansa, toimi patriarkkana 325-340.

Pyhä Athanasius Suuri - Aleksandrian arkkipiispa, innokas ja merkittävä ortodoksisuuden puolustaja arialaisten vaikeuksien aikana, joka ansaitsi itselleen nimen "ortodoksisuuden isä"; Ensimmäisessä ekumeenisessa kirkolliskokouksessa hän väitteli arialaisten kanssa ollessaan vielä diakonin virassa. Hänen muistonsa on tammikuun 18.

Peripateetit olivat aristotelilaisen filosofian seuraajia. Tämä filosofinen koulukunta (suunta) ilmestyi 400-luvun lopulla. eKr. ja oli olemassa noin kahdeksan vuosisataa; Tällä filosofisella suuntauksella oli myöhemmin seuraajia kristittyjen keskuudessa. Peripateetit saivat nimensä siitä, että tämän koulun perustaja Theophrastus antoi koululle puutarhan, jossa oli alttari ja katetut käytävät (Peripaton - pylväikköjä, katetut galleriat).

Triphyllius, myöhemmin Leukusian tai Ledran piispa, julistettiin pyhimykseksi; hänen muistonsa on kesäkuun 13. päivänä.

On huomattava, että keisari Constantius suosi arialaisia harhaoppisia.

Lykaonian Lystran kaupungin (Vähässä-Aasiassa) asukkaat ottivat vastaan apostolit Paavalin ja Barnabaksen, kun Pyhän Paavalin parantuminen. Paavali, ontuva syntymästään asti pakanajumalien Zeuksen ja Hermeksen puolesta. (Katso Apostolien teot, luku 14, artikkeli 13.)

Ap. Paavali tarkoittaa näillä sanoilla sitä, että pakanallisen isän saastaisuus on ikään kuin pyyhitty pois kristityn äidin puhtaudesta, eikä se siirry sellaisesta avioliitosta syntyneille lapsille. Mutta samalla on sanomattakin selvää, että avioliitto kristityn (tai kristityn) kanssa pakanalle (tai pakanalle) on luonnollinen askel kohti täydellistä pyhitystä, toisin sanoen hänen omaa Kristuksen uskon hyväksymistä.

Nicephorus Callistus - kirkkohistorioitsija, asui 1300-luvulla. Hänen "kirkon historiansa", 18 kirjassa, tuotiin Bysantin keisari Phocasin kuolemaan (611).

Sozomen - 500-luvun kirkkohistorioitsija, kirjoitti kirkon historian 323-439.

Berit - nykyinen Beirut - muinainen Foinikian kaupunki Välimeren rannalla; erityisesti kukoisti 500-luvulla ja oli kuuluisa korkeammasta retoriikan, runouden ja lakikoulustaan; nyt se on Aasian-Turkkilaisen Syyrian tärkein hallinnollinen kaupunki ja Syyrian rannikon tärkein kohta, jossa asuu jopa 80 000 asukasta.

St. Spyridon kuoli noin vuonna 348.

Rehelliset pyhäinjäännökset Spiridon säilytettiin Jumalan armosta turmeltumattomana, ja mikä on erityisen huomionarvoista, hänen lihansa iholla on ihmisruumiille tavallista pehmeyttä. Hänen pyhäinjäännöksensä lepäävät Trimifuntissa 700-luvun puoliväliin saakka, jolloin ne siirrettiin barbaariryöstöjen vuoksi Konstantinopoliin Novgorodin arkkipiispan todistuksen mukaan 1100-luvun lopussa tai 1200-luvun alussa. Anthony, joka vaelsi pyhien paikkojen läpi, pyhän kunnianarvoisa pää oli pyhien apostolien kirkossa Konstantinopolissa, ja hänen kätensä ja pyhäinjäännökset lepäsi Pyhän Kirkon alttarin alla. Theotokos Hodegetria. 1300- ja 1400-luvun venäläiset pyhiinvaeltajat: Stefanus Novgorodlainen (1350), diakoni Ignatius (1389), diakoni Aleksanteri (1391–1395) ja hierodeakoni Zosima (1420) näkivät St. Spyridonin pyhäinjäännökset ja suuteli niitä Konstantinopolin Pyhän Apostolien kirkossa. Vuonna 1453, 29. toukokuuta, yksi pappi George, lempinimeltään Kaloheret, lähti pyhimyksen muistomerkkien kanssa Serbiaan ja sieltä vuonna 1460 Korfun saarelle. 1700-luvun ensimmäisellä puoliskolla venäläinen pyhiinvaeltaja Barsky näki heidät tällä saarella, samannimisessä kaupungissa Pyhän Pietarin kirkossa. Spyridon, pyhäinjäännökset olivat täydellisiä, lukuun ottamatta käden ikeniä, joka sijaitsee Roomassa Jumalanäidin nimessä kirkossa, nimeltään "Uusi", lähellä Pasquino-aukiota.

Esipuhe

Trimifuntskyn pyhä Spyridon on hämmästyttävä pyhimys, Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän nykyaikainen. Ajan myötä hänen kunnioituksensa ortodoksien keskuudessa ja erityisesti Venäjällä vain kasvaa. Yhä enemmän tietoa ja yksityiskohtia pyhän elämästä löydetään ja julkaistaan, hänen rukoustensa ja esirukoustensa kautta tapahtuvat ihmeet lisääntyvät, ja yhä useammin pyhien jäännöksiä saapuu Korfun saarelta ortodoksiselle Venäjälle, paljastaen hänen kunniansa ja esirukouksensa puolestamme Jumalan edessä. Pyhä Spyridon of Trimythous on suuri rukousmies, jolla on suuri rohkeus Herraa kohtaan. Siksi ihmiset tulevat hänen luokseen sellaisella kunnioituksella ja rakkaudella. Hänen elämänsä on täynnä poikkeuksellista korkeutta ja kauneutta, hämmästyttävää ihmeiden voimalla ja samalla rakkauden runsaudella - tiukkaa, nöyrää ja rakentavaa. Pyhimys oli "ei-ahne, nöyrä, kesti kaiken rakkauden tähden, häpeämättä huolehtien tyhmien lammaslaumasta", luemme akatistissa. Pyhän sanan mukaan kuolleet heräsivät, alkuaineet kesytettiin ja epäjumalat murskattiin. Pyhimys paransi sairaita, synneissä eläviä - parannusta ja anteeksiantoa, lievitti kuivuutta, nälkää ja tarvetta, hoiti leskiä ja orpoja sekä auttoi maa- ja omaisuusasioiden onnistuneessa järjestämisessä. Pyhä Spyridon oli nöyrä ja armollinen auttaja, ja hän oli aina kaiken synnin vainooja ja hävittäjä, tiukka ja vaativa hallitsija. Hänen sanansa toteutuivat niin tarkasti, että hän lopulta kieltäytyi edes uhkaamasta syntisiä, jottei näyttäisi olevan syynä heidän katastrofeihinsa. Hän syntyi yksinkertaiseen järjestykseen ja säilytti koko elämänsä yksinkertaisen elämän tavat ja perusteet - hän työskenteli omin käsin, työskenteli pelloilla yhdessä asukkaiden kanssa, hoiti lammaslaumaa, kuten kirjoissa sanotaan. akatisti Saint Spyridonille: "Kun vietti elämäsi kurjuudessa ja köyhyydessä, olit köyhä ja tarvitseva ravitseja ja auttaja." Samaan aikaan Herra antoi hänelle viisautta; sellaista viisautta, että kuninkaat kumarsivat päänsä hänen edessään, että hänen vastauksensa hämmästyttivät kysyjät: hän osasi järkeillä syntisen kanssa yhdellä vihjeellä, pelastaa pakana, palauttaa kadonnut totuuteen. Näin ihmeellinen saarnaaja, kotoisin Korfun saarelta, venäläinen arkkipiispa Nikifor Theotokis ylisti Pyhää Spyridonia "Sanassa Tuomaan viikolla hyveestä": "Ei perheen jaloa, koska hänen perheensä oli köyhä; eikä korkea-arvoinen, koska hän oli lammaspaimen; huonompi tieto maailmallisen viisauden valosta, koska hän ei opiskellut kouluissa; Mitä muuta, hyveen lisäksi, tämä ihmetyöntekijä ja Spyridonimme edustaja nosti niin korkealle. Suurin keisari ja autokraatti, kuningas Constantius, joka oli lähes koko maailmankaikkeuden omistaja, valtikka käsissään, kruunu päässä, purppura olkapäillään, lankesi Spiridonovin jalkojen juureen ja suuteli heitä tuhat kertaa pesemällä ne lämpimin kyynelein, kun kuninkaallisen talon pyhä puhdisti hänet spitaalista. Mikä muu kunnia on tätä suurempi? Mikä muu kunnia on tätä suurempaa? Sitten [kuningas] käski avata kuninkaalliset aarteet hänen eteensä, jotta hän voisi ottaa niistä mitä halusi. Kuningas itse pyysi pyhää ottamaan häneltä vastaan hänelle tuotu kulta ja arvokkaat lahjat. Kun hän jälleen Aleksandriassa murskasi epäjumalan rukouksellaan, eikö koko Aleksandria putoanut hänen jalkojensa juureen? Ja tähän päivään asti, eivätkö kaikki loistokkaat ja voimakkaat ruhtinaat palvo häntä? Emmekö pidä itsellemme suurena kunniana suudella paitsi hänen päätään, myös hänen käyttämiensä saappaiden kärkiä?<…>Palkintona hyvästä ja kiitettävästä taipumuksestanne uskon teidät kaikki yhteisen esirukoilijamme Spyridonin suojelukseksi. Näen hänet valmiina uskovien kuulemiseen ja uskallan uskoa, että hän kuulee nöyrän rukoukseni. Heti kun hän näki, että kyproslaiset olivat hädässä sateen puutteen ja tappavan haavan vuoksi, hän puhdisti välittömästi ilman haitallisista höyryistä ja sumuista ja toi Elian tavoin sateen alas taivaalta. Heti kun häneltä pyydettiin diakonin anteeksiantoa, hän myönsi hänelle välittömästi luvan puhua. Heti kun syrofoinikialainen nainen putosi hänen jalkojensa juureen, hän herätti välittömästi hänen poikansa kuolleista. Hän pysäytti joen virtauksen ystävänsä vuoksi; hän muutti käärmeen kullaksi köyhien tähden; Hän herätti tyttärensä kuolleista lohduttamaan köyhää leskeä. Mutta jätän kaiken vanhan. Eikö hän ollut valmis kuulemaan rukoustasi, kun pyysit häntä karkottamaan paikallista saarta ympäröivät hagarit? Eikö hän ole kuullut meitä niin monta kertaa? Eikö hän rauhoittanut maata maanjäristyksistä, eikö hän karkottanut meitä ympäröivän ruton, eikö hän toimittanut ihmeellisesti vehnää varastoon pysäyttääkseen nälänhädän?<…>Koska sinä, lipunkantaja ja Jumalan inspiroima pyhä Spyridon, kuulet kaikkia, omistan kaiken tämän Kristuksen nimen kansan esirukouksellesi. Rukoile kuolleista nousseen Herran ja Tuomaan puolesta tänä päivänä, jotta he johdattaisivat heidät Hänen totuuteensa, vahvistaisivat heitä Hänen pelossaan ja peittäisivät Hänen siipensä jumalallisen verellä. Häntä, oi Herra, ihmiskunnan rakastaja, rukoile häntä rakkaan hierarkkisi Spyridonin rukousten kautta, suomaan heille taivaallinen siunauksesi ja siunaamaan heitä."

Turhamaisuudesta, aineellisista tarpeista, arjen vaatimuksista ja suruista masentuneelle henkilölle Saint Spyridon osoittaa mahdollisuuden nousta taivaaseen. Tämä polku käy ilmi itse pyhimyksen elämästä, joka paljastaa meille monia tapahtumia ja ihmeellisiä esimerkkejä siitä, kuinka valita todella kristillinen elämä ja, kuten Saint Spyridon, olla vieraiden rakastajia, armollisia apua tarvitseville, ei ystäville. rahaa, innokkaasti uskossa ja kirkon rituaalien tiukassa noudattamisessa, säilyttämään Pyhän Raamatun kirjat täydellisessä koskemattomuudessa viimeiseen sanaan asti.

Älkäämme myöskään unohtako kääntyä rukoillen pyhän Spyridonin puoleen, sillä on lukuisia todisteita siitä, että jokainen, joka tulee pyhän luokse, saa hyvän pyynnön, ei lähde ilman lohdutusta, nauttii hänen puhtaudestaan ja armostaan ja on täynnä todella kaikkea. kattava rakkaus Saint Spyridon of Trimythousista.

Stroganova Maria

Pyhän Spyridonin elämä

Lapsuus

Saint Spyridon of Trimythous syntyi 3. vuosisadan lopulla (n. 270) Kyproksen saarella, kylässä nimeltä Askia (Assia), lähellä Trimythousia (Trimithous). Spiridonin lapsuudesta ja nuoruudesta tai hänen vanhemmistaan ei ole säilynyt luotettavaa tietoa; tiedetään vain, että he olivat yksinkertaisia talonpoikia, ja tuleva pyhimys itse hoiti lampaita ja vuohia lapsena (siksi on tapana kuvata hänet kaikissa ikoneissa pajunoksista kudotussa paimenlakissa). Spiridon ei saanut koulutusta, mutta hänellä oli luonnostaan terve mieli, valoisa ja ystävällinen sielu. Puhtaalla ja jumalisella elämällä hän matki Vanhan testamentin vanhurskaita: Daavid - sävyisyydessä, Jaakob - sydämen ystävällisyydessä, Abraham - rakkaudessa vieraita kohtaan. Hänen poikkeuksellinen ystävällisyytensä ja hengellinen reagointikykynsä houkutteli monia häntä: kodittomat löysivät suojaa hänen talostaan, vaeltajat löysivät ruokaa ja lepoa. Tuleva pyhimys ei kieltäytynyt auttamasta ketään. Hänen lakkaamatta muistaakseen Jumalasta ja hyvistä teoista Herra antoi tulevalle pyhälle armon täyttämiä lahjoja: selvänäköisyyden, parantumattoman sairaiden parantamisen ja demonien ajamisen. Hänessä lepäävä Jumalan armo ja hänen luonnollinen älynsä kehittivät hänessä viisauden, jonka eteen tuon ajan suurimmat filosofit olivat hukassa.

Palvelutyön alku

Nuoruudessaan Spyridon meni naimisiin rehellisen, puhtaan tytön kanssa, ja heillä oli tytär Irina, jonka Pyhä Spyridon itse kastoi. Mutta perhe-elämä ei kestänyt kauan; pyhän vaimo kuoli pian. Kun hänen vaimonsa kuoli, Spiridon ei valittanut, vaan alkoi palvella Jumalaa entistä ahkerammin hyvillä teoilla. Keisari Konstantinus Suuren (306–337) aikana hänet valittiin Trimifuntin kaupungin piispaksi. Piispan arvossa Trimifuntskyn pyhä Spyridon ei muuttanut elämäntapaansa yhdistäen pastoraalisen palvelun armon tekoihin. Hän myi talon ja kaiken omaisuutensa ja jakoi myynnistä saadut tuotot ja asui päiviensä loppuun asti paljon vaatimattomammin kuin kaukana Trimifuntin ja sen ympäristön rikkaimmista muista asukkaista, hoiti lammaslaumoja vuokralle ja lähti ulos. elonkorjuuseen kärsimyspäivinä. Jatkuvasta Jumalan muistamisesta ja armon teoista Herra palkitsi uskollisen palvelijansa selvänäköisyyden ja ihmeiden tekemisen lahjalla. Pyhän erityinen lahja oli valta luonnonvoimiin - hänen rukoustensa kautta kuivuus lakkasi - ja maata satoi niin hyödyllisiä sateita, että niiden jälkeen ihmiset korjasivat yllättävän runsaan sadon. Jos pitkittyneet sateet uhkasivat pestä pois maanviljelijöiden työn, Spyridon rukoili uudelleen, ja Jumalan armosta tuli kauniita päiviä.

Upea suoja

Kerran Kyproksella ei ollut sadetta ja kauhea kuivuus, jota seurasi nälänhätä, ja nälänhädän jälkeen tuli rutto, ja monet ihmiset kuolivat tähän nälänhätään. Pyhä Spyridon, nähdessään ihmisiä kohdanneen katastrofin ja säälien isällisesti nälkään kuolleita, kääntyi kiihkeästi rukoillen Jumalan puoleen - ja heti taivas peittyi joka puolelta pilviin, ja maan päälle satoi rankkasade, joka ei lakannut useiksi päiviksi. Pyhä rukoili uudelleen, ja sade lakkasi. Maa kastettiin runsaasti kosteudella ja antoi runsaasti hedelmiä: pellot tuottivat runsaan sadon, puutarhat ja viinitarhat olivat hedelmien peitossa, ja nälänhädän jälkeen oli paljon yltäkylläisyyttä kaikessa.

Muutamaa vuotta myöhemmin nälänhätä iski maahan uudelleen. Rikkaat viljakauppiaat iloitsivat korkeista hinnoista, koska he keräsivät viljaa useiden tuottovuosien aikana, ja avattuaan viljamakasiinit alkoivat myydä sitä korkeaan hintaan. Tuolloin Trimifuntissa asui viljakauppias, joka kärsi kyltymättömästä rahanhimosta ja sammumattomasta nautinnonhalusta. Kun hän oli ostanut paljon viljaa eri paikoista ja tuonut sen laivoilla Trimifuntiin, hän ei halunnut myydä sitä hintaan, joka oli tuolloin kaupungissa, vaan kaatoi sen varastoihin odottamaan nälän pahenemista ja sitten , myymällä sen korkeampaan hintaan, saat suuria voittoja. Kun nälkä tuli lähes yleismaailmalliseksi ja lisääntyi päivä päivältä, hän alkoi myydä viljaaan korkeimpaan hintaan. Ja sitten eräs köyhä mies tuli hänen luokseen ja kumartaen nöyrästi, kyynelein, pyysi häntä osoittamaan armoa - antamaan hänelle leipää, jotta hän, köyhä mies, ei kuolisi nälkään vaimonsa ja lastensa kanssa. Mutta armoton ja ahne rikas mies ei halunnut osoittaa armoa kerjäläiselle: "Tuo maksu, niin annan sinulle mitä haluat." Köyhä mies, nälästä uupunut, meni Saint Spyridoniin ja kertoi kyynelein hänelle köyhyydestään ja rikkaan miehen sydämettömyydestä. "Älä itke äläkä huoka", pyhä sanoi hänelle, "sillä Pyhä Henki sanoo minulle, huomenna talosi on täynnä ruokaa, ja näet kuinka se, joka ei halunnut myötätuntoa tarpeeseesi ja antaa almujen on pakko pyytää sinua ottamaan kaiken ilman korkoa." Köyhä, luullen pyhimyksen sanoneen tämän vain lohduttaakseen häntä, meni kotiin surullisena. Heti yön tultua, Jumalan käskystä, alkoi sataa rankkaa sadetta, joka pesi armottoman rahan rakastajan ladot ja vesi vei pois kaiken hänen leivän. Aamulla viljakauppias juoksi ympäri kaupunkia ja pyysi kaikkia, myös eilisen vetoomuksen esittäjää, ottamaan niin paljon kuin kuka tahansa halusi auttaakseen pelastamaan jäljellä olevan viljan. Köyhä tuli ja keräsi vehnää, jota purot olivat kantaneet teitä pitkin, ja se köyhä sai myös itselleen runsaasti leipää. Niinpä Jumala rankaisi rikasta hänen armon puutteestaan ja pyhien ennustuksen mukaan vapautti köyhän miehen köyhyydestä ja nälästä. Mutta oppitunnista ei ollut hyötyä; kauppias ei parantunut nihkeästä.

Pian vedenpaisumuksen jälkeen toinen talonpoika tuli saman rikkaan miehen luo ja pyysi lainaamaan hänelle leipää ruokkimaan häntä ja lupasi palauttaa hänelle antamansa korolla, kun sato tulee. Rikkaalla miehellä oli sateen huuhtomien lisäksi muitakin aittoja täynnä leipää; mutta hän osoittautui yhtä armottomaksi tätä köyhää miestä kohtaan, joten hän ei halunnut edes kuunnella häntä. Sitten köyhä maanviljelijä alkoi itkeä ja meni Saint Spyridonin luo, jolle hän kertoi onnettomuudesta. Pyhimys lohdutti häntä ja lähetti hänet kotiin sanoen: "Älä itke, lapsi, koska olet kristitty, mutta on parempi luottaa Jumalaan, niin Hän osoittaa sinulle armoa." Seuraavana aamuna piispa itse tuli hänen luokseen ja toi hänelle kauniin kultaisen koristeen. Hän antoi kullan maanviljelijälle ja käski tämän antamaan sen kauppiaalle ja ottamaan häneltä viljaa sitä varten; kun talonpoika korjaa sadon ja hänellä on ylimääräistä viljaa, lunastakoon tämä talletus ja tuokoon se takaisin pyhälle. Köyhä maanviljelijä otti jalokiven Saint Spyridonin käsistä kiittäen Jumalaa ja pyhää ja meni kiireesti rikkaan miehen luo. Itsekäs rikas mies iloitsi kullasta ja antoi heti köyhälle leipää niin paljon kuin hän tarvitsi. Sitten nälänhätä meni ohi, oli hyvä sato, ja sadonkorjuun jälkeen tuo maanviljelijä antoi korolla otetun leivän rikkaalle miehelle, sai häneltä talletuksen ja vei sen kiitollisena Pyhälle Spyridonille. Pyhimys otti kullan ja suuntasi puutarhaansa kohti ja otti maanviljelijän mukaansa. Astuessaan puutarhaan hän asetti kullan aidan viereen, nosti silmänsä taivaaseen ja huudahti: "Herrani Jeesus Kristus, kaiken Luoja ja Tuottaja, joka kerran teit Mooseksen sauvan (2. Moos. 7:10) käärmeeksi Egyptin faraon ja hänen palvelijoidensa silmissä muuttaa ja palauttaa tämä koristelu sen luonnolliseen muotoon, jossa se alun perin oli." Kun hän rukoili näin, kultapala yhtäkkiä liikkui ja muuttui käärmeeksi, joka vääntelehtinä ryömi reikään. Siten ensin, pyhän rukouksen kautta, käärme muuttui kullaksi, ja sitten, aivan yhtä ihmeellisesti, siitä tuli jälleen käärme kullasta. Tämän ihmeen nähdessään maanviljelijä vapisi pelosta, kaatui maahan ja sanoi olevansa kelvoton saamaan hänelle osoitettua ihmeellistä hyötyä.

Pahojen ihmisten kateuden kautta pyhän ystävää herjattiin: ilman mitään syyllisyyttä hänet vangittiin ja tuomittiin sitten kuolemaan. Saatuaan tietää tästä, siunattu Spyridon meni pelastamaan ystäväänsä ansaitsemattomalta teloitukselta. Tuolloin maassa oli tulva, ja pyhän polulla oleva joki tulvi vettä, ylitti rantojensa ja muuttui ylipääsemättömäksi. Ihmeidentekijä muisti, kuinka Joosua ylitti tulvan Jordanin liitonarkin kanssa kuivalla maalla (Joosua 3:14–17), ja uskoen Jumalan kaikkivaltiuteen hän käski vesiä kuin palvelijana: "Herra Jumala sanoo näin: anna juoksunne pysähtyä, jotta pelastuisit ennemmin." Kristusta rakastava ystäväni, paneteltu kuolemasta." Heti kun hän sanoi tämän, puro pysähtyi välittömästi virtauksessaan ja avasi kuivan polun - ei vain piispalle, vaan myös kaikille hänen kanssaan kulkeville. Ihmeen todistajat kiiruhtivat tuomarin luo ja ilmoittivat hänelle pyhimyksen lähestymisestä ja siitä, mitä hän oli tehnyt matkan varrella. Tuomari otti Spiridonin vastaan kunnialla ja vapautti välittömästi hänen viattoman ystävänsä.

Nikephoros Theotokis (1731–1800), arkkipiispa, teologi ja hengellinen kirjailija, yksi aikansa koulutetuimmista ihmisistä. Hän työskenteli Venäjällä lähes neljännesvuosisadan, viimeiset 7 vuotta arkkipiispa Nikifor oli Moskovan Danilov-luostarin rehtori, jonne hänet haudattiin.

Venäjän käsikirjoituksessa - Arian; Pyhän Demetriuksen Rostovin elämässä - pakana, joka ei osannut kreikkaa.

Tämä viittaa turkkilaisten Kerkyran saartoon vuonna 1715, jolloin saari vapautettiin ihmeellisesti St. Spyridonin esirukouksesta.

Portaali koululaisille. Itse valmistautuminen

Kyproksen asukkaiden pelastaminen nälästä Pyhän Spyridonin rukousten mukaan

Opetusta ahneelle viljakauppiaalle, joka paljastettiin Pyhän Spyridonin rukouksen kautta

Toinen oppitunti ahneelle viljakauppiaalle.

Kuinka Saint Spyridon pelasti hyveellisen aviomiehen panettelusta.

Pelastus laittomassa avoliitossa eläneen syntisen sielun kuolemasta.

Pyhän Spyridonin into ortodoksisessa uskossa.

Hämmästyttävä ihme Spiridonin keskustelusta arkussa makaavan kuolleen tyttärensä Irinan kanssa

Hallitsijan Konstantinus Suuren pojan paraneminen Pyhän pyhän kosketuksen jälkeen. Spiridon.

Kuolleen vauvan ylösnousemuksen ihme.

Vuohen tapaus

Pyhän Spyridonin oikeamielinen viha, joka rankaisi ylpeää ja turhaa diakonia ja ihme, että diakonille palautettiin puhelahja

Ihme jumalanpalveluksen aikana – Taivaallinen kuoro

Lampun täyttämisen ihme oikealla öljyllä.

Pyhä Spyridon antoi opetuslapselleen Trifilliukselle ohjeita

Pyhän Spyridonin parannus, joka sääli naista, joka oli tehnyt aviorikoksen

Pyhä Spyridon käänsi Kristuksen armon voimalla Sophronian pakanamiehen kristilliseen uskoon

Siunatun Spyridonin nöyryydestä ja hänen varkaille antamistaan ​​ohjeista

Siten valheellisesti hankittu voitto ei ole voittoa, vaan lopulta tappiota.

Pyhän Spyridonin pakanajumalan murskaus

Pyhän Spyridonin antama opetus nöyryydestä ja sävyisyydestä

Ennakointi Trimifuntskyn Spiridonin kuolemasta ja kuolemasta

Troparion, sävy 1:

Kontakion, ääni 2:

Dmitri Rostovskin avauspuheenvuoro

Kyproksen kansan pelastaminen nälästä St. Spyridonin rukousten avulla

Opetus rikkaalle viljakauppiaalle, joka paljastettiin Spyridonin rukouksen kautta

Kuvitus Demetrius Rostovin kirjasta "Pyhien elämä"

Spiridon Trimifuntsky

Toinen oppitunti rikkaalle viljakauppiaalle. Ihme muuttaa kultaa käärmeeksi

Hyveellisen aviomiehen pelastaminen panettelulta. Veden virtauksen pysäyttämisen ihme St. Spyridonin rukouksen kautta

Ihmisten salaisten syntien tarjoaminen. Laittomassa avoliitossa eläneen syntisen pelastaminen sielunsa kuolemasta

Pyhän Spyridonin into ortodoksisen uskon puolesta. Voitto harhaoppisen filosofin kilpailussa ja hänen kääntymys ortodoksiseen uskoon Trimifuntskyn Spyridonin sanan voiman mukaan

Pyhän Spyridonin tyttären Irinan kuolema. Ihmeellinen ihme Spiridonin keskustelusta arkussa makaavan kuolleen tyttärensä kanssa

Constantiuksen, hallitsija Konstantinus Suuren pojan, sairaus ja hänen paranemisensa ihme Pyhän pyhän kosketuksen jälkeen. Spiridon. Opetuksia opiskelija Triphylliukselle

Kuolleen vauvan ylösnousemuksen ihme ja hänen ilosta kuolleen äitinsä toinen ylösnousemus

Pietarilta ostetun vuohen tapaus. Spiridon epärehellisenä ostajana

Pyhän Spyridonin oikeamielinen viha ja diakonin opetuksen ihme: tunnottomuus ja puheen paluu hänelle

Ihme kirkossa - taivaallinen laulu

Ihme kirkossa - "aineellisen öljyn" esiintyminen

Pyhän Spyridon Trifilliuksen opetuslapselle turhamaisuudesta

Tapaus, joka tapahtui naiselle, joka teki syntiä aviorikoksella ja St. Spyridonin katumuksella

Pyhä Spyridon käänsi Sophronian pakanallisen aviomiehen kristinuskoon

Siunatun Spyridonin nöyryydestä

Pyhän Spyridonin vieraanvaraisuus ja opetuksia vaeltajalle, joka kieltäytyi ruoasta Pyhän talossa

Oppitunti itsekkäälle kauppiaalle

Pakanallisen epäjumalan murskaaminen Saint Spyridonin saapuessa maan päälle

Spyridonin vanhurskas viha ja opetus nöyryydestä ja sävyisyydestä

Pyhän Spyridonin ilmestymisessä tapahtui ihme. Kuoleman ennakointi, Trimifuntskyn Spiridonin kuolema

Troparion of St. Spyridon, piispa Trimifuntsky

KontakionSt. Spyridon, piispa Trimifuntsky

Nunna Nektaria (McLisen) kirjasta "Eulogite"

St. Spyridonin modernit ihmeet

Korfun pommi-isku

Trimifuntskyn Pyhän Spyridonin ihmeet

Esipuhe

Pyhän Spyridonin elämä

Lapsuus

Palvelutyön alku

Upea suoja

AIHEESEEN LIITTYVÄT ARTIKKELIT

Kyproksen asukkaiden pelastaminen nälästä
Pyhän Spyridonin rukousten mukaan

Pyhän Spyridonin parannus,
joka sääli naista, joka oli tehnyt aviorikoksen

Siunatun Spyridonin nöyryydestä ja hänen varkaille antamistaan ohjeista