K.F. Ryleev (1795-1826)

Kondraty Fedorovich Ryleev syntyi Pietarin maakunnassa eläkkeellä olevan everstin perheeseen ja lähetettiin kuuden vuoden iässä kadettijoukkoon. Vuodesta 1814 vuoteen 1818 hän oli armeijassa ja kulki sen kanssa Saksan, Sveitsin ja Ranskan kautta. Vuodesta 1821 vuoteen 1824 Ryleev palveli Pietarin rikoskamarissa.

Vuonna 1823 hän liittyi salaiseen Northern Decembrist Societyyn ja tuli pian sen tosiasialliseksi johtajaksi. Senaatintorilla 14. joulukuuta 1825 tapahtuneen kansannousun jälkeen Ryleev pidätettiin ja teloitettiin muiden dekabristiliikkeen aktiivisimpien henkilöiden joukossa.

Ryleev on yksi Venäjän kansalaisromantiikan kirkkaimmista edustajista, ensimmäinen lahjakkaiden dekabristirunoilijoiden joukossa.

Hänen luova polkunsa alkoi satiirisista runoista hänen ollessaan kadettijoukossa. Teos, joka toi hänelle mainetta, oli vuonna 1820 julkaistu satiiri "Väliaikaiselle työntekijälle", joka tuomitsi rohkeasti silloisen kaikkivoipaan sotaministeri Arakcheevin.

Yksi Ryleevin suosikkirunolajeista on ajatus. Täällä hän ylisti erilaisten historiallisten henkilöiden kansalaishyveitä. Ryleev otti ajatuksensa juonen N.M. Karamzin. Näissä runoilijan teoksissa ei kuitenkaan ollut historismia, ja menneisyyden sankarit - Dmitri Donskoy, Svjatoslav, Kurbsky ja muut - pitivät puheita, joiden sisältö oli täysin dekabristinen. Menestyneimmät olivat ajatukset "Ivan Susanin" ja "Yermakin kuolema".

Suurin osa Rylejevin poliittisista runoista on kiihtyneitä säälittäviä monologeja, jotka tuomitsevat välinpitämättömyyden yhteiskunnallisia paheita kohtaan ja sisältävät kehotuksen puolustaa vapautta ja taistella despotismia vastaan ​​("K.P. Tšernovin kuolemasta", "Olen kohtalokkaana aikana ...") .

Ryleevin teoksen runon genreä edustaa kaksi teosta - "Voynarovsky" ja "Nalivaiko".

Ryleevin nimi ja runot olivat kiellettyjä pitkään. Mutta tämä ei estänyt hänen runouttaan vaikuttamasta Venäjän poliittisen sanoituksen jatkokehitykseen.

Ryleev oli ensimmäinen valoni...

Isä! Hengessä, rakas minulle -

Nimesi tässä maailmassa

Minusta tuli urhoollinen liitto

Ja opastähti.

Revimme säesi unohduksesta,

Ja ensimmäisenä venäläisenä vapaapäivänä

Kun otetaan huomioon nuorempi sukupolvi,

Palaa palvontaan

Sinun tuskallinen varjosi

- kirjoitti N.P. Ogarjov.

AIKATYÖNTEKIJÄLLE

(Persialaisen satiirin jäljitelmä: TO RUBELLIUS)

[Otteissa)

Ylimielinen väliaikainen työntekijä, ilkeä ja petollinen,

Hallitsija on ovela imartelija ja kiittämätön ystävä,

Kotimaansa raivoissaan tyranni,

Vihaisuuden vuoksi tärkeälle arvolle nostettu konna!

Katsot minua halveksuen

Ja uhkaavalla katseellasi näytät minulle raivokkaan vihasi!

En arvosta huomiotasi, roisto;

Suustasi ylistyksen arvoinen kruunu!

Minä nauran nöyryytymisellesi!

Voinko nöyrtyä laiminlyönnistäsi:

Kohl itse halveksuen katson sinua

Ja olen ylpeä siitä, etten löydä tunteitasi itsestäni?

Mutta jos paha kohtalo, rakastuminen roistoon,

Oikeudenmukaisesta palkkiosta ja pelasta sinut,

Kaikki vapisevat, tyranni! Pahuuden ja petollisuuden puolesta

Jälkeläsi lausuu tuomionsa!

MINUN PITÄISI OLLA HINNAN AIKANA...

Olen kohtalokkaalla hetkellä

Sanon kansalaisen häpeäksi

Ja matkia sinua, hemmoteltu heimo

Uudelleensyntyneet slaavit?

Ei, en kykene himokkuuden syliin,

Häpeällisessä toimettomuudessa pidentää nuoruuttasi

Ja kuivua kiehuvalla sielulla

Autokratian raskaan ikeen alla.

Antakaa nuorten miesten, selvittämättä kohtaloaan,

He eivät halua ymmärtää vuosisadan kohtaloa

Ja älä valmistaudu tulevaan taisteluun

Ihmisen sorretun vapauden puolesta.

Anna heidän katsoa kylmällä sielulla

Kotimaansa katastrofeihin

Ja he eivät lue heistä tulevaa häpeään

Ja häpeän kauniit jälkeläiset.

He tekevät parannuksen, kun kansa on noussut,

Löytää heidät tyhjäkäynnin autuuden käsivarresta

Ja myrskyisessä kapinassa etsiessään vapaita oikeuksia,

He eivät löydä Brutusta tai Riegaa.

TUNNUSTUS

(Ote runosta "Nalivaiko")

Tiedän, että kuolema odottaa

Se, joka nousee ensimmäisenä

Kansan sortajien päälle, -

Kohtalo on jo tuominnut minut.

Mutta missä, kerro milloin oli

Onko vapaus lunastettu ilman uhrauksia?

Kuolen kotimaani puolesta, -

Tunnen sen, tiedän...

Ja iloisesti, pyhä isä,

Siunaan osaani!

A.A. BESTUZHEV

(Omistautuminen runolle "Voynarovsky")

Kuin surullinen, yksinäinen vaeltaja,

Arabian aroilla tyhjillä,

"To D ... vu" Mihail Lermontov

Juoksin läpi Venäjän maiden,
Kuin köyhä vaeltaja ihmisten keskuudessa;
Kaikkialla käärmeen petos suhisee;
Ajattelin: maailmassa ei ole ystäviä!
Ei ole hellää ystävyyttä,
Ja välinpitämätön ja yksinkertainen;
Mutta sinä tulit, kutsumaton vieras,
Ja hän antoi minulle jälleen rauhan!
sulaudun tunteisiisi
Iloisissa puheissa juon onnea;
Mutta en voi sietää petollisia neitoja,
Ja en luota heihin enää!

Lermontovin runon "To D ... vu" analyysi

Teemoja ja tyyliratkaisuja etsiessään pyrkivä runoilija kääntyy mestareiden kokemukseen, eikä tämä Lermontovin luomus ole poikkeus. Runon teksti ei sisällä vain identtisiä motiiveja, vaan kokonaisia ​​lainauksia Ryleevin vuonna 1825 julkaistusta runosta "Voynarovsky".

Ryleevin lyyrinen sankari on "surullinen vaeltaja", joka yksin ja kaipaamalla vaeltelee "päästä päähän". Hänen kodittomuutensa ja orpoudensa aiheuttavat "vihallisen kylmän" sielussa, mikä riistää häneltä uskon ihmisten parhaaseen laatuun - kykyyn "epätoivoiseen ystävyyteen". Uskollisen toverin odottamaton ilmestyminen poistaa illuusioita ja palauttaa toivon lyyriseen "minään".

Lermontovin sankari on myös riistetty levon. Hänen matkansa rajoittuvat hänen kotimaansa alueelle. Ryleyn hallitseva "tyhjä", joka viittaa arabialaisiin hiekka-avaruuksiin, kirjailija tulkitsee eri tavalla: tilanteen dramaattisuutta välittäen hän puhuu sankarin "ihmisten välisestä" yksinäisyydestä, joka on täynnä petosta ja ilkeyttä. Lermontovin vaeltaja tulee samaan johtopäätökseen kuin Ryleevin sankari: "Ystävyyttä ei ole." Leksikaalinen anafora negatiivisen partikkelin predikaattina korostaa filosofisen yleistyksen tärkeyttä.

Mielenkiintoista on, että Ryleyn tekstissä ystävyydelle on annettu vain yksi määritelmä - "kiinnostumaton". Avainkäsitettä luonnehtiva Lermontov laajentaa useita epiteettejä: "hellävarainen-pysyvä", "yksinkertainen".

Nuori runoilija, joka yrittää välittää ystävän löytämisen äkillisyyttä, käyttää samaa verbiä, joka esiintyy Ryleevin tekstissä - "ilmeni". Sukuhengen tullessa rauha palaa Lermontovin sankariin, ja keskinäinen ymmärrys synnyttää kyvyn "puhua iloisesti" ja iloa. Naisten viekkaus on lyyrisen "minän" luottamuksen ulkopuolella. Sankari ei unohda häntä edes onnellisina ystävällisinä hetkinä. Rakkauspetoksen motiivin läsnäolo erottaa Lermontovin luomuksen Ryleevin runosta. Jälkimmäisessä ystävyyden pelastamisen teema kehittyy pohdiskeluksi taiteen tarkoituksesta.

Kunnioitettujen kirjailijoiden lainauksiin perustuen ja romantiikan tyylivälineitä käyttäen pyrkivä runoilija kuvaa lyyrisen subjektin ristiriitaisia ​​tunteita: yksinäisyyttä, tunnustuksen janoa ja katkeruutta, joka tuntuu ilon hetkinäkin.

Lermontovin runoissa - varsinkin varhaisissa - on kaikuja Ryleevin ja venäläisten filosofisen ja romanttisen suuntaisten runoilijoiden teoksista; Lermontovin teoksessa on havaittavissa vahva Pushkinin romanttisten teosten ja Byronin romanttisen runouden vaikutus. Nuori mies näytti monelta, mutta nuoruudessakin hän näytti eniten itseltään. Hänen yhteydet erilaisiin romanttisiin kirjallisiin perinteisiin eivät millään tavalla häirinneet hänen runollisen etsinnän terävää varmuutta ja yksilöllisyyttä. Venäläisessä kirjallisuudessa Lermontov on yksi niistä runoilijoista, jotka muita enemmän erottuivat "kasvoistaan, jotka eivät ole yleisilme", ​​jotka erottuivat tyypillisestä runollisesta käsialasta, runollisen äänen ainutlaatuisuudesta ...

Lermontovin kirjallinen, runollinen elämäkerta on selvästi jaettu kahteen vaiheeseen. Ensimmäinen, nuorekas, vuoteen 1834 asti; se sisältää suuren määrän teoksia eri genreissä, joita ei julkaistu Lermontovin elinaikana. Toinen vaihe - kypsä - sisältää teokset vuosilta 1835-1841, jotka Lermontov julkaisi tai joka tapauksessa oli tarkoitettu julkaistavaksi.

Työnsä alkuvaiheessa Lermontov toimi yksinomaan romanttisena runoilijana...

Nuori mies Lermontov aloittaa kirjallisen uransa runoilla runoilijasta. Vuonna 1828 kirjoitetuista neljästä runosta kaksi, lisäksi merkittävin, on omistettu tälle nimenomaiselle aiheelle: runot "Tsevnitsa" ja "Runoilija". Ensimmäisessä näytelmässä on kaikuja Pushkinin runosta "Muusa" (1821): tarsiinin kuva avaimena, merkityksen muodostavana; muistojen motiivit (Lermontovissa - "sielun pyhä muisto"). Toinen näistä näytelmistä muistuttaa Puškinin runoa "Runoilija" ja vielä enemmän - Venevitinovin ja Homjakovin runoja tästä aiheesta...

Runoilijan teema on yksi suosituimmista ja kehittyneimmistä romanttisten runoilijoiden keskuudessa. Lermontov aloittaa siis romanttisen runouden huipulla ja avainteemoilla...

Lermontovin yhteys Ryleyn kirjalliseen perinteeseen on hyvin konkreettinen ja merkittävä. Vuonna 1829 Lermontov kirjoitti viestin "D (urn) vulle". Tämä on runo ystävyydestä, jonka avulla voit voittaa runoilijan traagisen (ja romanttisen) yksinäisyyden:

Juoksin läpi Venäjän maiden,

Kuin köyhä vaeltaja ihmisten keskuudessa,

Kaikkialla käärmeen petos suhisee;

Ajattelin: maailmassa ei ole ystäviä! -

Ei ole hellää ystävyyttä,

Ja välinpitämätön ja yksinkertainen;

Mutta sinä tulit, kutsumaton vieras,

Ja hän antoi minulle jälleen rauhan...

Muistakaamme, mitä Ryleev kirjoitti omistuksessaan runolle "Voynarovsky" viitaten Bestuzheviin:

Kuin surullinen, yksinäinen vaeltaja,

Arabian aroilla tyhjillä,

Päästä loppuun syvällä kaipauksella

Vaelsin maailmassa orvona...

Lermontovin varhaisen runon samankaltaisuus Rylejevin runollisen omistautumisen kanssa on joskus kirjaimellista. Tämä ei ole Rylejevin jäljitelmä, vaan eräänlainen lainaus Rylejeviltä. Jäljitelmä runoissa voi olla tiedostamatonta, lainaus on aina tietoista. Lermontov on hyvin tietoinen yhteydestään Ryleyn perinteisiin ja osittain osoittaa sen.

Ryleyn perinteiden mukaisesti Lermontov kirjoitti myös toisen runon vuodelta 1829 - "Turkkilaisen valitukset" ...

Lermontovin lyyrinen sankari on varustettu merkeillä, jotka yhtä lailla luonnehtivat häntä ihmisenä, ihmiskunnan edustajana, tietyn ajan henkilönä. Hän on kirkas persoona, ja samalla ominaispiirteissään hän on erottamaton ihmisistä, aikakaudesta. Nämä sankarin ominaisuudet määräävät suurelta osin Lermontovin sanoitusten omaperäisyyden...

Lermontovin sankarin tunnustus korreloi aina yleismaailmallisesti merkittävien, ihmisen ja ihmisen olemassaolon ikuisten ongelmien kanssa. Lermontovin sankarin tunnustus sisältää sekä psykologista että filosofista kiinnostusta...

Työnsä kypsällä kaudella, joka osuu 30-luvun jälkipuoliskolle, sekä sanoituksissa, runoissa että proosassa, Lermontov ilmaisee vahvan taipumuksen realistiseen maailman ja ihmisen kuvaamiseen, lakkaamatta samaan aikaan. aika olla romantikko. Romantiikka ja realismi esiintyvät usein rinnakkain tämän ajan Lermontovin teoksissa...

Kypsän Lermontovin romanttista sankaria verrataan todelliseen maailmaan ja vähintäänkin todellisiin sankareihin, jotka ovat lähellä maata ja maallista kansantotuutta. Yksinäisen, pettyneen, kieltävän, traagisen sankarin viereen ilmestyy sankari, joka ymmärtää ja hyväksyy tavalliset, maalliset elämänarvot - Borodinon ja isänmaan sankari ... Kypsän Lermontovin runoudessa ylevä ja romanttinen ei vain rinnakkain, mutta myös sisäisesti vuorovaikutuksessa halun yksinkertaisuuteen, ikivanhaan kansantotuuteen, todellisuuteen.

(Artikkelista "Lermontovin romantismi")

Jos kotitehtävä koskee aihetta: » Lermontovin sanoitusten romanttinen paatos osoittautui hyödylliseksi sinulle, olemme kiitollisia, jos laitat linkin tähän viestiin sosiaalisen verkostosi sivullesi.

 

• (!LANG:Viimeisimmät uutiset

• Luokat

• Uutiset

• Aiheeseen liittyviä esseitä

  Päättäessään artikkelin "Lermontovin runot" Belinsky antaa seuraavan arvion Lermontovin runoudesta: "Annamme yleiskatsauksen Lermontovin runoihin, näemme niissä 27. tammikuuta 1837 Pushkinin kaksintaistelun Dantesin kanssa. Pushkin haavoittui kuolemaan. Uutiset suuren runoilijan kuolemasta levisi nopeasti Lermontov palasi Pietariin. Nyt hän oli tunnettu runoilija, tällaisten ensiluokkaisten teosten kirjoittaja, kuten "Runoilijan kuolema", "Borodino", "Laulu kauppiasta", Lermontovin runo "Enkeli" on yksi salaperäisimmista runoilijoista. Se kirjoitettiin vuonna 1831, kun runoilija oli vain kuusitoista, Lermontov palasi Pietariin. Nyt vin buv vіdomy laulaa, tällaisten ensiluokkaisten dobutkіvien kirjoittaja, kuten “Runoilijan kuolema”, “Borodino”, “Laulu kauppiasta

• Esseen luokitus

  Puron paimen lauloi valitettavasti, tuskissaan, Hänen epäonnensa ja menetyksensä on korjaamaton: Hänen rakas karitsansa hukkui äskettäin

  Roolileikit lapsille. Pelin skenaariot. "Me käymme läpi elämän mielikuvituksen kanssa" Tämä peli tuo esiin tarkkaavaisimman pelaajan ja antaa heidän antaa

  Reversiibelit ja irreversiibelit kemialliset reaktiot. kemiallinen tasapaino. Kemiallisen tasapainon muutos eri tekijöiden vaikutuksesta 1. Kemiallinen tasapaino 2NO(g)-järjestelmässä

  Niobium on kompaktissa tilassaan loistava hopeanvalkoinen (tai harmaa jauhemuodossa) paramagneettinen metalli, jossa on vartalokeskeinen kuutiokidehila.

  Substantiivi. Tekstin kyllästäminen substantiivien kanssa voi muodostua kielellisen esityksen välineeksi. A. A. Fetin runon teksti "Kuiskaus, arka hengitys ...", hänen

Kondraty Fjodorovitš Ryleev

Voinarovsky

…Nessun maggior dolore

Che ricordarsi del tempo felice

Nella miseria…

(* Ei ole suurempaa surua kuin onnellisen hetken muistaminen onnettomuudessa... Dante (se.).)

A. A. Bestuzhev

Kuin surullinen, yksinäinen vaeltaja,
Arabian aroilla tyhjillä,
Päästä loppuun syvällä kaipauksella
Vaelsin maailmassa orvona.
Kylmä on ihmisille inhottavaa
Tunkeutui selvästi sieluun,
Ja uskalsin hulluna
Älä usko epäitsekkääseen ystävyyteen.
Yhtäkkiä sinä ilmestyit minulle:
Side putosi silmistäni;
Menetin uskoni täysin
Ja taas taivaalla
Toivon tähti loisti.

Ota vastaan ​​työni hedelmät,
Huolimattoman vapaa-ajan hedelmät;
Tiedän ystäväni, että hyväksyt ne
Kaikella ystävän huolenpidolla.
Kuten Apollon ankara poika,
Et näe niissä taidetta:
Mutta löydät eläviä tunteita, -
En ole runoilija, vaan kansalainen.

MAZEPAN BIOLOGIA

Mazepa on yksi merkittävimmistä henkilöistä Venäjän 1700-luvun historiassa. Syntymäpaikka ja hänen ensimmäiset elämänsä ovat hämärän peitossa. On vain varmaa, että hän vietti nuoruutensa Varsovan hovissa, oli kuningas Johannes Kasimirin sivu ja siellä hän muodosti itsensä Puolan eliittinuorison joukkoon. Edelleen selittämättömät olosuhteet pakottivat hänet pakenemaan Puolasta. Historia esittelee hänet ensimmäisen kerran vuonna 1674 Dorošhenkon pääneuvonantajana, joka Puolan suojeluksessa hallitsi Dneprin oikealla puolella sijaitsevia maita. Moskovan tuomioistuin päätti tuolloin liittää nämä maat valtioonsa. Mazepa, joka joutui vangiksi heti sodan alussa Dorošhenkon kanssa, vaikutti suuresti tämän yrityksen menestykseen neuvomalla entistä pomoaan vastaan ​​ja pysyi Pikku-Venäjän Ukrainan hetmanin Samoylovichin palveluksessa. Samoilovitš, huomattuaan hänessä ovelan mielen ja oveluuden, hänen kaunopuheisuudestaan ​​vierähtänyt, käytti sitä neuvotteluissa tsaari Feodor Aleksejevitšin, Krimin khaanin ja puolalaisten kanssa. Moskovaan Mazepa saapui kuninkaallisen hovin ensimmäisten bojaareiden yhteydessä, ja Sosrian suosikin, ruhtinas Vasili Vasilyevich Golitsynin epäonnistuneen kampanjan jälkeen Krimille vuonna 1687 kääntääkseen vastuun tältä aatelismieheltä, hän katsoi, että hän epäonnistui. tämän sodan hyväntekijälleen Samoilovichille; lähetti tuomitsemisen tästä tsaarille Johannekselle ja Pietarille, ja palkkiona tästä teosta Golitsynin juonittelussa hänet nostettiin molempien Ukrainan hetmaniksi.

Sillä välin sota krimiläisiä vastaan ​​ei kyllästynyt: vuoden 1688 kampanja oli vieläkin epäonnistuneempi kuin viime vuonna; täällä tuolloin hallitus vaihtui. Sofian ja hänen suosikkinsa valta päättyi, ja valta siirtyi Pietarin käsiin. Mazepa pelkäsi jakaa valitettavan kohtalon aatelismiehen kanssa, jolle hän oli velkaa ylennyksensä, päätti julistaa itsensä nuoren suvereenin puolelle, syytti Golitsyniä kiristyksestä ja pysyi hetmanina.

Hyväksyttynä tässä arvossa, Mazepa yritti kaikin mahdollisin tavoin voittaa Venäjän hallitsijan suosion. Hän osallistui Azovin kampanjaan; Pietarin matkoilla vieraille maille hän taisteli onnellisesti krimiläisiä vastaan ​​ja neuvoi ensimmäisten joukossa rauhan purkamista ruotsalaisten kanssa. Sanoissa ja teoissa hän näytti olevan innokkain Venäjän etujen puolustaja, ilmaisi täydellisen kuuliaisuuden Pietarin tahdolle, varoitti hänen toiveistaan, ja vuonna 1701, kun Budzhatsky- ja Belgorod-tataarit pyysivät häntä hyväksymään heidät suojelijakseen, kozakien muinaisten tapojen mukaisesti,"прежние козацкие обыкновения миновались, - отвечал он депутатам, - гетманы ничего не делают без повеления государя". В письмах к царю Мазепа говорил про себя, что он один и что все окружающие его недоброжелательствуют России; просил, чтоб доставили ему случай показать свою верность, позволив участвовать в войне против шведов, и в 1704 году, после похода в Галицию, жаловался, что король Август держал его в бездействии, не дал ему способов к оказанию важных услуг русскому царю. Петр, плененный его умом, познаниями и довольный его службою, благоволил к гетману особенным образом. Он имел к нему неограниченную доверенность, осыпал его милостями, сообщал ему самые важные тайны, слушал его советов. Случалось ли, что недовольные, жалуясь на гетмана, обвиняли его в измене, государь велел отсылать их в Малороссию и судить как ябедников, осмелившихся поносить достойного повелителя Козаков. Еще в конце 1705 года Мазепа писал к Головкину: "Никогда не отторгнусь от службы премилостивейшего моего государя". В начале 1706 года был он уже изменник.!}

Stanislav Leshchinsky lähetti jo useaan otteeseen asianajajansa Mazepaan loistavin lupauksin ja vakaumuksin kumartamaan hänen puolelleen, mutta tämä lähetti aina nämä ehdotukset Pietarille. Suunniteltuaan maanpetoksen Pikku-Venäjän hallitsija tunsi tarvetta teeskennellä. Vihaten venäläisiä sielussaan, hän yhtäkkiä alkoi kohdella heitä mitä ystävällisimmällä tavalla; Kirjeissään hallitsijalle hän vakuutti enemmän kuin koskaan omistautumisestaan ​​ja samalla salaisin keinoin lietsoi kasakkojen tyytymättömyyttä Venäjää vastaan. Hän hajotti armeijan, veti varuskunnat pois linnoituksista ja alkoi linnoittaa Baturinia sillä verukkeella, että kasakat valittivat vaikeuksista, joita he olivat kohdanneet edellisen vuoden kampanjoissa ja linnoitustyössä; Mazepa itse teeskenteli olevansa sairas, meni nukkumaan, ympäröi itsensä lääkäreillä, ei noussut sängystä useaan päivään peräkkäin, ei kyennyt kävelemään eikä seisomaan, ja vaikka kaikki pitivät häntä lähellä arkkua, hän asetti aikeensa. toimiin: kirjeenvaihdossa Kaarle XII:n ja Leštšinskin kanssa, neuvotteli yöllä Stanislavista lähetetyn jesuiitta Zelenskin kanssa perusteista Pikku-Venäjän luovuttamiselle puolalaisille ja lähetti kasakkojen luo salaisia ​​agentteja paljastaen, että Pietari aikoi tuhota sitsit ja että he valmistautuivat vastustukseen. Hetmani alkoi teeskennellä entistä enemmän, kun Charles saapui Venäjälle. Vuonna 1708 hänen sairautensa paheni. Salaiset siirrot Ruotsin kuninkaan kanssa ja kirjeet Pietarille yleistyivät. Hän anoi Charlesilta nopeaa saapumista Pikku-Venäjälle ja vapauttaa hänet venäläisten ikeestä, ja samaan aikaan hän kirjoitti kreivi Gavrila Ivanovitš Golovkinille, ettei mikään hurmaa voisi repiä häntä pois Venäjän tsaarin ja tsaarin voimakkaasta kädestä. ravistaa hänen järkkymätöntä uskollisuuttaan. Sillä välin ruotsalaiset voittivat Goodin ja Lesnoyn, ja Charles kääntyi Ukrainan puoleen. Pietari määräsi hetmanin seuraamaan Kiovaan ja hyökkäämään vihollisen saattueeseen toiselta puolelta; mutta Mazepa ei liikkunut Borznasta; hänen teeskennellyt kärsimyksensä lisääntyivät tunti tunnilta; 22. lokakuuta 1708 hän kirjoitti kreivi Golovkinille, ettei hän voinut heitellä ja kääntyä ilman palvelijoidensa apua, hän ei syönyt ruokaa yli 10 päivään, häneltä puuttui uni ja hän valmistautui kuolemaan jo öljyllä. , ja 29. päivänä ilmestyessään Gorkissa 5000 kozakin kanssa asetti nuijan ja bunchukin Kaarle XII:n jalkoihin merkiksi uskollisuudesta ja uskollisuudesta.

Mikä sai Mazepan pettämään? Oliko se hänen vihansa venäläisiä kohtaan, jonka hän sai lapsena ollessaan puolalaisessa hovissa? Onko se rakkaussuhde Stanislav Legtsinskin sukulaiseen, joka pakotti hänet menemään tämän kuninkaan puolelle? Tai, kuten jotkut uskovat, rakkaus isänmaata kohtaan, joka juurrutti häneen sopimattoman pelon siitä, että Venäjän tsaarin alaisuuteen jäävä Pikku-Venäjä menettäisi oikeutensa? Mutta nykyaikaisissa teoissa en näe sitä Pikku-Venäjän hetmanin teossa tätä ylevää tunnetta, joka merkitsee henkilökohtaisten etujen hylkäämistä ja itsensä uhraamista kansalaisten hyväksi. Mazepa universaaleissaan ja kasakkojen kirjeissään vannoi pyhimpien nimien alla toimivansa heidän hyväkseen; mutta Stanislavin kanssa solmitussa salasopimuksessa hän antoi Pikku-Venäjän ja Smolenskin Puolalle, jotta hänet tunnustettaisiin Polotskin ja Vitebskin suvereeniruhtinaaksi. Matala, vähäpätöinen kunnianhimo johti hänet maanpetokseen. Kasakkojen hyvyys palveli häntä keinona lisätä rikoskumppaniensa määrää ja tekosyynä petoksen salaamiseen, ja voisiko hän vieraassa maassa kasvatettuna, kahdesti tahrannut itsensä petoksella, liikkua jaloin tuntein rakkautta kotimaahansa?

Kenraalituomari Vasily Kochubey oli pitkään ollut eri mieltä Mazepan kanssa. Hänen vihansa hetmania kohtaan kiihtyi vuodesta 1704 lähtien, kun jälkimmäinen, käyttämällä valtaansa pahaan, vietteli Kochubeyn tyttären ja, nauraen vanhempiensa valituksiin, jatkoi syyllisyyttään tämän kanssa. Kochubey vannoi kostaa Mazepalle; Saatuaan tietää hänen rikollisista suunnitelmistaan ​​hän päätti kenties kuninkaan kiihkon johtamana paljastaa ne Pietarille. Yhdessä Poltavan eversti Iskran kanssa he lähettivät irtisanoutumisensa Moskovaan, ja pian sen jälkeen he itse ilmestyivät sinne; mutta Mazepan kaksikymmentä vuotta uskollisuutta ja kuusikymmentäneljä vuotta elinaikaa poistivat häneltä kaikki epäilykset. Pietari, joka syytti Kochubeyn ja Iskran teon henkilökohtaisesta vihasta hetmania kohtaan, määräsi heidät lähetettäväksi Pikku-Venäjälle, missä nämä onnettomat, jotka olivat osoittaneet kidutuksen alaisena, että heidän todistuksensa olivat vääriä, teloitettiin 14.7.1708 Borshchagovkassa. 8 mailia Belaja Tserkovista.

A. Kornilovich

VOYNAROVSKY BIOLOGIA

Andrei Voinarovsky oli Mazepan sisaren poika, mutta hänen isästään ja lapsuudestaan ​​ei ole oikeaa tietoa. Tiedämme vain, että lapseton hetmani näki veljenpojassaan lahjakkuuden julisti hänet perilliskseen ja lähetti hänet Saksaan opiskelemaan tieteitä ja vieraita kieliä. Matkustettuaan ympäri Eurooppaa hän palasi kotiin rikastaen mieltään tiedolla ihmisistä ja asioista. Vuonna 1705 Voinarovsky lähetettiin palvelemaan tsaaria. Sitten Mazepa uskoi hänet kreivi Golovkinin erityissuojelukseen; ja vuonna 1707 tapaamme hänet jo viiden tuhannesosan päällikkönä, jonka Mazepa lähetti Lublinin lähelle vahvistamaan Menshikovia, josta hän palasi saman vuoden syksyllä. Setänsä salaisiin suunnitelmiin osallistuva Voinarovsky meni Menshikovin luo Kaarle XII:n Ukrainaan tulvan ratkaisevalla hetkellä suotellakseen hetmanin hitautta ja hämärtääkseen hänen käyttäytymistään. Mutta Menshikov oli jo pettynyt: epäilykset Mazepan petoksesta muuttuivat todennäköisyyksiksi ja todennäköisyydet kallistuivat luotettavuuteen - Voinarovskyn tarinat jätettiin turhaan. Nähdessään, että hänen tilanteensa vaara kasvoi joka tunti, tuottamatta mitään hyötyä hänen puolelleen, hän ratsasti salaa armeijaan. Mazepa teeskenteli edelleen: hän näytti siltä kuin olisi vihainen veljenpojalleen, ja poistaakseen itsensä tuskallisen tarjoilijan eversti Protasovin hän pyysi häntä pyytämään Menshikovilta henkilökohtaisesti anteeksi Voinarovskylta, että hän lähti hyvästelemättä. Protasov antoi periksi petokselle ja jätti hetmanin, näytti olevan kuolemassa. Mazepan ilmeinen pettäminen ja osan kasakkojen armeijan kiinnittäminen Kaarle XII:hen seurasi välittömästi tätä, ja tästä lähtien Voinarovskyn kohtalo oli erottamaton tämän kunniakkaan petturin ja kruunatun ritarin kohtalosta, joka useaan otteeseen lähetti hänet Bendery Krimin khaanille ja Turkin hoville palauttaakseen ne Venäjää vastaan. Stanislav Leštšinski nimitti Voinarovskin Puolan kuningaskunnan kruunukuvernööriksi, ja Karl antoi hänelle ruotsalaisten joukkojen everstiarvon ja Mazepan kuoleman jälkeen nimitettiin hetmaniksi Dneprin molemmille puolille. Voinarovsky kuitenkin menetti loistavan ja todellisen toivon olla koko Pikku-Venäjän hetman, koska hänen setänsä tarkoitus ja hänen ystäviensä halu kutsuivat hänet tämän arvon seuraajiksi, hän hylkäsi maattoman hetmanin, johon vain pakolaiset tuomitsivat hänet. , ja jopa maksoi siitä pois antamalla Orlikille 3000 tšervonnia hetmanin nimeen ja maksamalla Koschevoille 200 tšervonettia siitä, että hän houkutteli kasakkoja tähän valintaan. Perittyään huomattavan määrän rahaa ja jalokiviä setältään Voinarovsky tuli Turkista ja alkoi asua erittäin ylellisesti Wienissä, Breslaussa ja Hampurissa. Hänen koulutuksensa ja vaurautensa johdattivat hänet saksalaisten tuomioistuinten loistavimpaan piiriin, ja hänen taitonsa, kohteliaisuus toi hänelle tuttavuuden (vaikuttaa hyvin moniselitteiseltä) loistokkaaseen kreivitär Koenigsmarkiin, hänen vastustajansa, kuningas Augustuksen rakastajatarin, kreivi Moritzin äidin. de Sachs. Samalla kun onnellisuus hyväili Voinarovskia hauskuudella ja lahjoilla, kohtalo valmisteli hänelle salamansa. Aikoessaan mennä Ruotsiin saamaan Karlilta Mazepalta lainatut 240 000 taaleria, hän saapui Hampuriin vuonna 1716, missä tuomari otti hänet kadulla venäläisen Bettacherin pyynnöstä. Wienin hovin vastalauseen johdosta hänen lähtönsä Hampurista kesti kuitenkin puolueettomuuden oikeuksien perusteella pitkään, ja vain Voinarovskyn oma päättäväisyys antautua Pietari I:n armoille petti hänet venäläisten valtaan. Hän esitteli itsensä suvereenille keisarinnan nimipäivänä, ja tämän esirukous pelasti hänet teloituksesta. Voinarovsky karkotettiin koko perheensä kanssa Jakutskiin, jossa hän päätti elämänsä, mutta milloin ja miten, ei tiedetä. Miller, kun hän oli Siperiassa vuosina 1736 ja 1737, näki hänet Jakutskissa, mutta hän oli jo villiintynyt ja melkein unohtanut vieraat kielet ja maalliset tavat.