"Me kynsimme" on tunnuslause, joka luonnehtii toisten saavutuksia itselleen katsovien joutotyöläisten toimintaa. Sen lähde on XIX vuosisadan teos. Mutta tämä lause ei ole menettänyt ajankohtaisuuttaan edes kahdensadan vuoden jälkeen. Dmitrievin satu "Kärpäs" on pieni moralisoiva teos, joka, kuten muutkin tämän genren teokset, on aina merkityksellinen.

Venäläinen fabulisti

Ensinnäkin sukunimi Krylov liittyy venäjänkieliseen tarinaan. Mutta ei vain upeiden laulujen ja satujen, vaan myös opettavien runojen luoja oli Fable "Fly" - tämä on yksi hänen käännöksistään ranskasta. Kuten muutkin teokset, jotka on luotu muinaisesta kirjallisuudesta peräisin olevassa genressä, se on koristeena venäläisen runoilijan teokselle. Teokselle on ominaista kevyt kieli, joka on enemmän Puškinin jälkeiselle ajalle ominaista. Dmitrievin käännöksessä on vapaa ja sujuva versio.

Satiiri ja juoni

Satiirilla oli tärkeä paikka tämän kirjailijan luovassa toiminnassa. Yleensä hän lähetti sen keskinkertaisille pitkien oodien kirjoittajille. Lomonosovin ja Derzhavinin päivinä tällaisia ​​grafomaaneja oli paljon. Mutta - ja tämän vahvistaa Dmitrievin satu "Kärpäs" - yksinkertainen ihmisen pahe ei muuta kasvojaan. Joutilaisuus, tyhmyys ja kerskaileminen kohtasivat Pushkinin aikoina ja näkyvät samassa muodossa nykyajan ihmisissä.

Taru kertoo, kuinka härkätyöntekijä palaa kovan työn jälkeen ansaitulle lepolle. Ja kärpänen istuu häiritsemättä hänen sarvissaan. Kun hän tapaa ystävänsä, hän ylpeilee töistä, joita hän väitti äskettäin suorittaneensa. Tarun sankaritar heittää lyhyen lauseen "kynsimme" ikään kuin muuten, ei vain vakuuttaen keskustelukumppaniaan, vaan ikään kuin hän itse olisi varma, että hän osallistuu suoritettuun työhön.

Käännös ranskalaisen kirjailijan teoksesta

Venäläisten sadunkirjoittajien tiedetään piirtäneen teoksissaan juonia, ja on olemassa useita mielipiteitä siitä, minkä ensilähteen perusteella Dmitrievin satu "Kärpäs" syntyi. Tässä genressä työskennelleitä kirjoittajia yhdisti kuitenkin se, että heidän käännöksensä erottui vapaasta tyylistä. Jos oletetaan, että Dmitrievin teos on lainattu ranskalaisen runoilijan Lafontinen teoksesta, niin Kärpäsen sisältö on lähinnä tarua Kärpäs ja matkustajat.

Tämän teoksen on myös kääntänyt Ivan Krylov. Mutta Dmitrievin esityksessä kärpäs ei ole niin tunkeileva ja aktiivinen. Hän asettui huolimattomasti kynnältä vanhurskaan työn jälkeen palaavan härän sarville. Mitä runon kerskaileva sankaritar teki aiemmin, ei tiedetä. Mutta tavattuaan sisarensa kysymykseen, mistä polku johtaa, hän heittää välinpitämättömästi lauseen: "Mistä? Me kynsimme." Näissä sanoissa kätkeytyy itseluottamus, halu lukea itselleen toisten ansioita. Krylovin hahmolla on levottomampi luonne. Tässä pääpaheet ovat tyhmyys ja liiallinen meteli.

Aesopoksen käännös

Lafontaine ei ollut luoja, vaan hän kirjoitti teoksensa antiikin kreikkalaisen kirjailijan kirjoituksiin perustuen, jonka olemassaolo on edelleen epäselvä. Tämä puolilegendaarinen runoilija omistaa edelleen sadun "Kärpäset". Se kertoo ahneudesta, joka johtaa kuolemaan. Tämän muinaisen työn merkitys voidaan rajoittaa Petrarkan viisaisiin sanoihin: "Tunne himon raja." Tarulla "Fly" on erilainen moralisoiva tarkoitus. Dmitriev esitti lyhyessä runossaan satiirisen näkemyksen sellaisten epämiellyttävien inhimillisten ominaisuuksien yhdistelmästä kuin viekkaus, tyhmyys, laiskuus, petos, kerskaileminen. Sekoitus näitä paheita yhdessä hänen keskustelukumppaninsa tapasi vähintään kerran jokainen.

Tarun ainutlaatuisuus

Fable "The Fly" on sisällöltään ainutlaatuinen. Dmitriev saattoi kääntää erään ranskalaisen kirjailijan teoksen, joka puolestaan ​​käytti antiikin kreikkalaisia ​​lähteitä, mutta hän teki sen erittäin hienovaraisesti ja taitavasti. Inhimilliset puutteet ovat aina yhtä rumia. Venäläinen runoilija välitti kevyen tyylinsä ansiosta niin hienovaraisia ​​sävyjä, että maailmankirjallisuudesta tuskin löytyy mitään identtistä.

Dmitrievin tyyliin

Dmitrievin satu "Kärpäs" on erittäin lakoninen. Pääidean välittämiseksi kirjoittaja tarvitsi vain kymmenen riviä. Tarun "Fly" moraali Dmitriev toi yhden lauseen. Moralisoivan lopun runoilija sanoo, että tämä löytyy usein elämästä. Ja ikään kuin lukijalle puhuessaan hän kysyy, onko hän koskaan kuullut itsekiitosta, jolla ei ole perustetta. Hän tuomitsee kerskumisen ja laiskuuden sankarittarensa käytöksen esimerkillä ja antaa hänelle poikkeuksellisen yleisiä inhimillisiä paheita. Dmitriev muotoili sadun "Kärpäs" moraalin neljällä rivillä, jossa hän tiivisti satiirin kiroilusta ja joutilaisuudesta kärsivistä ihmisistä.

Ivan Dmitriev loi yli kahdeksankymmentä moralisoivan genren teosta. Taru "Fly", pienestä määrästä huolimatta, on yksi silmiinpistävimmistä. On sanottava: tämä teos on käännetty saksaksi, mikä osoittaa sen ainutlaatuisuuden. Samanlaiset satiiriset runot muotoutuivat ranskalaisessa kirjallisuudessa. Mutta lisäkehitystä saatiin muiden maiden kirjallisuuksiin.

Jälkisanan sijaan

Yksi alkuperäisen tyylin teosten luojista, joita voidaan ehdollisesti kutsua "venäläiseksi satu" -genreksi, on I. I. Dmitriev. "Kärpäs" on essee, jonka muiden venäläisten satiirien teosten ohella nykyajan lukijan tulisi olla tiedossa. Nauramalla puutteita lyhyellä kertomuksella on tärkeä moraalinen tehtävä. Todellakin, niin kauan kuin maailmassa on ihmisiä, jotka eivät halua näytellä, vaan vain olla lähellä työskenteleviä, Dmitrievin satu "Kärpäs" ei menetä merkitystään.

Satu on luonteeltaan satiirinen novelli. Ihminen on jo pitkään etsinyt tarun avulla vastausta kysymykseen: kuinka käyttäytyä laajassa ja monimutkaisessa maailmassa, kuinka rakentaa suhteita muihin ihmisiin oikein. Taru on aina allegorinen luonteeltaan, ja eläimet, kasvit ja tavarat toimivat siinä useimmiten hahmoina.

Ivan Andreevich Krylov - suuri venäläinen fabulisti. Olemme tunteneet hänen teoksensa lapsuudesta asti. Taruissaan hän pilkkaa ja arvostelee julkisen elämän puutteita ja ihmisten paheita: viekkautta, ahneutta, laiskuutta, turhamaisuutta, pelkuruutta, tyhmyyttä, tietämättömyyttä. Ja hän tekee sen yksinkertaisesti ja ymmärrettävästi, ymmärrettävällä kielellä.

Joten esimerkiksi Krylov on vakuuttunut siitä, että elämän perusta on työ, ja yhteiskunnan hyvinvointi riippuu rehellisesti ja taitavasti työskentelevien ihmisten johdonmukaisesta työstä. Mihin ammatillisen tietämyksen puute voi johtaa, näkyy Kvartetin sadussa. Metsässä eläimet kokoontuivat soittamaan kvartettia. He ottivat esiin nuotit, ottivat soittimet käteensä

Ja istui niitylle limetin alle

Vangitse maailma taiteellasi.

He lyövät jousia, repivät, mutta siinä ei ole järkeä.

"Muusikat" alkoivat etsiä huonon pelin syytä ja päättivät, että kaikki johtui siitä, että he istuivat väärin. Useita kertoja he vaihtoivat paikkoja, istuivat "kunnollisesti peräkkäin", mutta tämä ei antanut toivottua tulosta. Loppujen lopuksi kyse ei ole siitä, kuinka taiteilijat istuvat, vaan kyky omistaa instrumentti, esittää sillä musiikkiteoksia. Vain satakieli, joka lensi melulle, avasi onnettomien muusikoiden silmät:

Muusikoksi tullaksesi tarvitset taitoa

Ja korvasi ovat pehmeämmät...

Ja te, ystävät, riippumatta siitä, kuinka istutte,

Kaikki muusikot eivät ole hyviä.

Yhteisessä asiassa ei tarvita vain ammattitaitoa ja taitoa, vaan on erittäin tärkeää päästä yhteisymmärrykseen. Tästä kertoo upea satu "Jutsen, hauki ja syöpä". Eläimet kokoontuivat kantamaan kärryä, mutta jokainen oli niin varma omasta oikeudestaan, ettei halunnut kuunnella muiden mielipiteitä. Jokainen heistä veti kärryä hänen suuntaansa, joten hän ei liikahtanut.

Tarussa "Pike" kirjailija arvostelee tuomareita heidän moraalittomuudestaan, oveluudestaan ​​ja kekseliäisyydestään. Hän ei enää vain pilkkaa, vaan paljastaa tuomarit, jotka luovat vaikutelman noudattavansa kaikkia sääntöjä, vaan "tuomitsevat epätotuuden perusteella". Tämän sadun moraali toistaa tunnettuja venäläisiä sananlaskuja: "Lait ovat pyhiä, mutta tuomarit vastustajia", "Tuomioistuin on suora, mutta tuomari on kiero", jotka (kuten taruissa) heijastavat yleisten asennetta. ihmiset elämään ilmiöitä. Kirjoittaja luottaa usein legendoihin, sananlaskuihin ja sanontoihin sisältyvään kansan viisauteen tehdäkseen päätelmänsä (tarun moraalin) tavallisten lukijoiden saataville.

Ivan Andreevich Krylov ansaitsi kansallisen mainetta ja kiitollisuutta. Hänen luomat teokset ovat jo pitkään ylittäneet Venäjän rajoja, hän tuli tunnetuksi sekä Englannissa että Amerikassa. Häntä arvostetaan ja kunnioitetaan yhdessä antiikin ja nykyajan suurten fabulistien kanssa.

Satu on luonteeltaan satiirinen novelli. Ihminen on jo pitkään etsinyt tarun avulla vastausta kysymykseen: kuinka käyttäytyä laajassa ja monimutkaisessa maailmassa, kuinka rakentaa suhteita muihin ihmisiin oikein. Taru on aina allegorinen luonteeltaan, ja eläimet, kasvit ja tavarat toimivat siinä useimmiten hahmoina.

Ivan Andreevich Krylov - suuri venäläinen fabulisti. Olemme tunteneet hänen teoksensa lapsuudesta asti. Taruissaan hän pilkkaa ja arvostelee julkisen elämän puutteita ja ihmisten paheita: viekkautta, ahneutta, laiskuutta, turhamaisuutta, pelkuruutta, tyhmyyttä, tietämättömyyttä. Ja hän tekee sen yksinkertaisesti ja ymmärrettävästi, ymmärrettävällä kielellä.

Joten esimerkiksi Krylov on vakuuttunut siitä, että elämän perusta on työ, ja yhteiskunnan hyvinvointi riippuu rehellisesti ja taitavasti työskentelevien ihmisten johdonmukaisesta työstä. Mihin ammatillisen tietämyksen puute voi johtaa, näkyy Kvartetin sadussa. Metsässä eläimet kokoontuivat soittamaan kvartettia. He ottivat esiin nuotit, ottivat soittimet käteensä

Ja istui niitylle limetin alle

Vangitse maailma taiteellasi.

He lyövät jousia, repivät, mutta siinä ei ole järkeä.

"Muusikat" alkoivat etsiä huonon pelin syytä ja päättivät, että kaikki johtui siitä, että he istuivat väärin. Useita kertoja he vaihtoivat paikkoja, istuivat "kunnollisesti peräkkäin", mutta tämä ei antanut toivottua tulosta. Loppujen lopuksi kyse ei ole siitä, kuinka taiteilijat istuvat, vaan kyky omistaa instrumentti, esittää sillä musiikkiteoksia. Vain satakieli, joka lensi melulle, avasi onnettomien muusikoiden silmät:

Muusikoksi tullaksesi tarvitset taitoa

Ja korvasi ovat pehmeämmät...

Ja te, ystävät, riippumatta siitä, kuinka istutte,

Kaikki muusikot eivät ole hyviä.

Yhteisessä asiassa ei tarvita vain ammattitaitoa ja taitoa, vaan on erittäin tärkeää päästä yhteisymmärrykseen. Tästä kertoo upea satu "Jutsen, hauki ja syöpä". Eläimet kokoontuivat kantamaan kärryä, mutta jokainen oli niin varma omasta oikeudestaan, ettei halunnut kuunnella muiden mielipiteitä. Jokainen heistä veti kärryä hänen suuntaansa, joten hän ei liikahtanut.

Hauki-tarussa kirjailija arvostelee tuomareita heidän moraalittomuudestaan, oveluudestaan ​​ja kekseliäisyydestään. Hän ei enää vain pilkkaa, vaan paljastaa tuomarit, jotka luovat vaikutelman noudattavansa kaikkia sääntöjä, vaan "tuomitsevat epätotuuden perusteella". Tämän sadun moraali toistaa tunnettuja venäläisiä sananlaskuja: "Lait ovat pyhiä, mutta tuomarit vastustajia", "Tuomioistuin on suora, mutta tuomari on kiero", jotka (kuten taruissa) heijastavat yleisten asennetta. ihmiset elämään ilmiöitä. Kirjoittaja luottaa usein legendoihin, sananlaskuihin ja sanontoihin sisältyvään kansan viisauteen tehdäkseen päätelmänsä (tarun moraalin) tavallisten lukijoiden saataville.

Ivan Andreevich Krylov ansaitsi kansallisen mainetta ja kiitollisuutta. Hänen luomat teokset ovat jo pitkään ylittäneet Venäjän rajoja, hän tuli tunnetuksi sekä Englannissa että Amerikassa. Häntä arvostetaan ja kunnioitetaan yhdessä antiikin ja nykyajan suurten fabulistien kanssa.

I.I. Dmitrievin satu "Kärpäs" on erityisen suosittu ihmisten keskuudessa. Se asettaa vastakkain työn ja joutilaisuuden. Tarussa ei ole purevaa satiiria, se on kirjoitettu hienovaraisesti. Tarun juonen sai alkunsa elämästä itsestään.

I.I. Dmitrievin "Kärpäsen" satua koskeva tietokilpailu sisältää 11 kysymystä. Kaikkiin kysymyksiin on vastattu.

Tietokilpailun tekijä: Iris Revue

1. Millä maataloustyökalulla härkä "käveli"?
Vastaus: auran kanssa

3. Minä vuonna satu "Fly" on kirjoitettu?
Vastaus: vuonna 1803

4. Kuka keksi "Fly"-tarun juonen?
Vastaus: Taru palaa Aesopokseen ja Phaedrukseen, sitten La Fontainenen ("Le Coche et la Mouche" - "Postivaunu ja kärpänen"). Ja 1800-luvun bibliografin M. N. Longinovin mukaan ranskalainen kirjailija Pierre Villiers seisoo tämän sadun alkuperässä.

5. Mitä mieltä olet tarinassa "Fly" I.I. Dmitriev vastaa:
1. ahkeruutta ja joutilaisuutta?
2. hyvä ja paha?
3. rikkaus ja köyhyys?
Vastaus: 1. Ahkeruus ja joutilaisuus

6. Miksi arvelet Kärpäsen omaksuvan härän työn?
Vastaus: Perho käytti tilaisuutta hyväkseen. Tämä satu kertoo niistä, jotka antavat itselleen tiettyjä saavutuksia vain sillä perusteella, että he olivat lähellä näiden saavutusten kirjoittajia.

7. Mikä tarun "Fly" ilmaisu on tullut laajalti tunnetuksi?
Vastaus:"Kännettiin"

8. Onko satu mielestäsi menettänyt merkityksensä nykyään?
Vastaus: työssä esiin tuodut ongelmat eivät ole kadonneet vielä tänäkään päivänä. Taru on edelleen moderni

9. Mikä I.A. Krylovin satu on sisällöltään lähellä I. Dmitrievin satua "Kärpäs"?
Vastaus:"Kärpäs ja matkailijat"

10. Keillä fabulisteilla Krylovia lukuun ottamatta on sisällöltään samanlaisia ​​taruja kuin Dmitrievin satu "Kärpäs"?
Vastaus: Tämä satu käännettiin venäjäksi, paitsi Krylov, Sumarokov ("Kärpäs ja vaunu") ja Khvostov ("Kärpäs ja Berliini")

11. Merkitse sananlasku, joka sisältää tarinan "Fly" pääidean:
1. "Työ ruokkii ihmistä, mutta laiskuus pilaa"
2. "Joka syö nopeasti, se toimii nopeasti"
3. "Tiesi kuinka tehdä virhe, tietää kuinka tulla paremmaksi"
Vastaus:"Työ ruokkii ihmistä, mutta laiskuus pilaa"