Gestalt-terapia (holistis-figuratiivinen lähestymistapa) on humanistinen lähestymistapa, joka perustuu erityisiin kokeiluihin ja jonka tavoitteena on "oivaltaa" nykyhetken todelliset tarpeet. Jos kysyt yksinkertaisin sanoin, mikä se on, voimme sanoa, että tämä on kuvan luominen ja lujittaminen potilaan persoonallisuudesta kiinteänä ilmiönä (gestalt).

Gestalt-terapian perustaja Fritz Perls sanoi, että ihmisen on tärkeää ymmärtää tarpeitaan, kykyjään ja halujaan. Mutta elämä kehittyy niin, että ympäristön vaikutus meihin usein korvaa ajatuksemme ja pyrkimyksemme muiden ihmisten asenteilla ja toiveilla.

Nämä ihmiset ovat useimmiten meille läheisiä ja tärkeitä, joten me emme aina arvioi näitä "interventioita" riittävästi. Tai ehkä vain tulee hetki, jolloin asenteemme poikkeavat muiden asenteista. Siksi on olemassa perusperiaatteita, joista ensimmäinen on: "tässä ja nyt".

Ei tarvitse etsiä menneitä valituksia ja kaivaa menneisiin tunteisiin. Potilas keskustelee siitä, mitä nyt tapahtuu. Ja tämä "nyt" ei ole tänään eikä viimeinen tunti. Tämä on nykyhetken käsite. Ja juuri se provosoi ne kokemukset ja reaktiot, jotka ovat merkityksellisiä ja tärkeitä keholle.

Perlsin Gestalt-terapia alkoi 1940-luvun lopulla eräänlaisena psykoanalyyttisen lähestymistavan uudelleenarviointina. Tulevaisuudessa se kuitenkin hankki suurelta osin omat postulaatit.

Ensinnäkin itse psykologin passiivisempi rooli pohdittiin selvästi uudelleen. Mikä on Gestalt-terapeutti? Ensinnäkin se on sama henkilö kuin potilas. Hän on aktiivinen osallistuja prosessiin, joka osaa keskustella joistakin asioista, ilmaista suhtautumistaan ​​johonkin, antaa esimerkkejä kokemuksistaan.

Lisäksi aloitusterapia voi usein herättää kiistoja potilaan ja terapeutin välillä. (jonka muuten monet seuraajat nyt kieltäytyvät), vaikka tämä pysyy normaalina istunnon järjestämisessä. Jos muistamme monia muita lähestymistapoja, psykoterapeutilla on niissä paljon passiivisempi rooli. Hän voi vain ehdottaa tai hieman ohjata potilasta. Mutta johtopäätökset tekee asiakas itse, ja hänen tulkintansa hyväksytään oikeaksi.

Tällä hetkellä Gestalt-terapiaa käytetään menestyksekkäästi sekä itsenäisenä avun tyyppinä että tiettyinä harjoituksina ja tehtävinä. Ainoa asia kuin asiakkaiden kanssa käytävien riitojen vähentäminen on ryhmäistuntojen määrän vähentäminen. Tosiasia on, että tarve säilyttää luottamuksellisuus pakottaa siirtymään yksittäisiin neuvotteluihin. Muuten, monille ne ovat kätevämpiä, ja asiakkaat arvioivat ne mukavammiksi.

Hoidon pääprosessi

Gestalt-lähestymistapa on itse asiassa kokeilu, joka korostaa fenomenologisia vivahteita. Kokeilu on tarinassa. Se voi olla vain tarina siitä, mistä henkilö haluaa puhua. Tai häntä pyydetään puhumaan elämänsä tapahtumasta tai puhumaan hypoteettisesta tilanteesta.

Yksi kuuluisista temppuista on "tyhjän tuolin menetelmä" tai monodraama. Se koostuu siitä, että potilas kuvittelee jonkun ehdotetussa tyhjässä tuolissa ja alkaa keskustella hänen kanssaan. Lisäksi potilas itse voi olla edustettuna tuolissa. Terapian piirteitä ovat: aktiivinen puuttuminen terapeutin prosessiin (hän ​​voi selventää jotain, keskittyä johonkin); istunnon kestoa ei ole alun perin määritelty (kaikki riippuu asiakkaan tarpeista).

Useat tätä menetelmää kuvaavat esimerkit koskivat useiden naisten valituksia siitä, etteivät he pystyneet laihduttamaan millään tavalla. Luonnollisesti he kaikki kuvittelivat tuolissa erilaisia ​​ihmisiä ja terapian lopussa ymmärsivät, millaisiin ongelmiin he "jumppasivat": intiimien suhteiden puute, pelko tehdä omia päätöksiä, halu tukahduttaa tuskalliset kokemukset.

Pääasia, josta neuvotellaan ennen istunnon alkua ja josta keskustellaan sen jälkeen, on niin sanottujen "ilmiöiden" fiksaatio. Tämä on kaikki, mikä on merkki merkityksestä.

Tällaisia ​​ilmiöitä voivat olla:

• äkillisesti nousevat tunteet;
• äänen sävyn muutos, sen vapina tai yleinen änkytys ja änkytys;
• tietyt asennot, eleet, ilmeet;
• kehon tuntemukset (kuume, vilunväristykset, vapina, hanhennahka, pistely, puutuminen);

Mutta jälleen kerran, kiinnitetään huomiota siihen, että huomioidaan vain ne ilmiöt, jotka ilmenevät ja paljastuvat tällä hetkellä. Vaikka puhuttaisiin menneiden vuosien tapahtumista. Jos potilas sanoo: "Minä vapisin silloin", sitä ei lasketa.

Oppimalla havaitsemaan ilmiöitä asiakas kehittää aiemmin mainittua "tietoisuutta". Ja mitä tuottavammin hän tekee tämän istuntojen aikana, sitä menestyksekkäämmin hän seuraa niitä jokapäiväisessä elämässä.

Istunnon lopuksi terapeutti keskustelee ilmiöistä asiakkaan kanssa, osoittaa hänen jääneet reaktiot ja pyytää seuraamaan niitä jatkossa. Tässä suhteessa esiin tulee teemoja asiakkaan tarpeista ja odotuksista. Keskustellaan, miten tämä voisi liittyä ajankohtaisiin asioihin, mitä todellisuudessa tapahtuu. Ja myös mitä odotuksia muilla on suhteessa asiakkaaseen ja hänen asenteeseensa häntä kohtaan (nämä odotukset).

Gelstalt-psykoterapian periaatteen mukaan potilaan ja terapeutin välille tulee luoda dialogia. Tämä on toinen tärkeä näkökohta lähestymistavasta. Asiakkaan Gestalt-terapeutti ei ole kasvoton, joka yleistää, se on henkilö, joka aktiivisesti puhuu, stimuloi, väittelee, ohjaa ja tukee. Vaikka, toisin kuin varhaiset terapian mestarit, nykyinen lähestymistapa ilmaisee enemmän empatiaa ja myötätuntoa asiakasta kohtaan.

Gestalt-terapian persoonallisuuskäsitteen perusperiaate

Gestaltterapian pääsäännöt, menetelmät ja tekniikat perustuvat periaatteeseen, jonka mukaan ihmisen persoonallisuus koostuu kolmesta osasta:

• kehollis-emotionaalisten prosessien sekoitukset;
• muistamisen ja muistin kokoelmat;
• päätöksenteko- ja valintatoiminto.

Gestalt-terapiassa persoonallisuus on jatkuvaa vuorovaikutusta itsensä ja ympäristön kanssa sanan laajimmassa merkityksessä. Ja vuorovaikutuksen tärkein komponentti on "rajakontaktin" tunne, kun toisaalta henkilö on aktiivisesti vuorovaikutuksessa, kommunikoi, oppii jne. Ja toisaalta se säilyttää eristyneisyytensä, ei täysin liukene ympäristöön.

Tämä puolestaan ​​synnyttää käsitteen "pyhyys", eli luova sopeutuminen ympäröivään todellisuuteen ja vastuun ottaminen sekä teoista että toimimattomuuden prosessista.

Muuten, helstatistit uskoivat, että yritykset tulkita menneitä tapahtumia eivät tuottaneet toivottua tulosta, mikä käänsi huomion pois kiireellisistä ongelmista ja pahensi tilannetta.

Toinen mielenkiintoinen seikka liittyy vastarinnan käsitteeseen. Gestalt-teoria pitää sitä yhtenä vaihtoehtona ihmisen vuorovaikutukseen ympäristön kanssa, mikä on tällä hetkellä hänelle hyväksyttävin. Siksi jotkin Gestalt-terapiatekniikat on tarkoitettu työskentelemään potilaiden kanssa, jotka ovat tällä hetkellä vastustuskykyisessä tilassa, kuten huume- tai alkoholiriippuvaisten.

Gestalt-terapiasta puhuttaessa ja harjoituksista keskustelemalla ei voi muuta kuin muistaa "Gestalt-rukousta". Tämä lyhyt teksti, joka aiheutti jonkin verran kritiikkiä. Mutta itse asiassa se osoittaa lähestymistavan perusperiaatteen. Pääkohta on sijoitettu siihen: jokainen ihminen on erillinen henkilö. Ja ihmisten välinen vuorovaikutus on mahdollista vain, jos tätä sääntöä noudatetaan.

Gestalt-terapian nykyaikaiset seuraajat

Gestalt-terapia on tähän asti ollut suosittu ja haluttu suunta sekä ulkomailla että kotimaassa.

Yksi tunnetuimmista keskuksista on MIGTI - Moskovan gestalttiterapian ja -neuvonnan instituutti. Hän on mukana sekä terapeuttien koulutuksessa että palveluiden tuottamisessa. Hän kehittää erityisesti seuraavia alueita:

Lisäksi instituutti tarjoaa monia kursseja ei-psykologeille ja kenttäkoulutuksia. Institute of Gestalt Therapy tekee suoraa yhteistyötä erinomaisten nykyterapeuttien, kuten Gianni Francesettin, Peter Plippsonin, Edward Lynchin, kanssa.

Miksi negatiivisuutta on niin paljon?

Gestalt-terapian pitkästä matkasta huolimatta arvostelut siitä ovat joskus erittäin negatiivisia. Monet jopa luokittelevat tämän lähestymistavan "pseudotieteelliseksi". Miksi? Yksi tärkeimmistä eroista muihin lähestymistapoihin on terapeutin merkittävä tehtävä aktiivisena osallistujana oppimisprosessissa ja itse terapiassa.

Siksi luonnollisesti mitä vähemmän selkeästi määritellyt terapeutin toimet jättävät tilaa toimintavapaudelle, mitä vähemmän hänellä on kokemusta, sitä todennäköisemmin terapiasta (tai sen opettamisesta) ei pidetä.

Lisäksi Gestalt-psykologiasta on olemassa pysyviä myyttejä:

• Tunteiden ilmaiseminen on tärkeintä.

Monet nuoret terapeutit pyytävät jatkuvasti asiakkaita kuvailemaan tunteitaan puhuessaan. Tuloksena saa vaikutelman, että tämä on tärkein asia. Ja täältä tulee vakaumus, että terapia on ennustamisen, meditaation, astraalipuhdistuksen ja mantrojen tasolla.

Itse asiassa tunteiden toistaminen auttaa luomaan kontaktin terapeutin ja potilaan välille ja mikä tärkeintä, ymmärtämään tunteen taustalla olevan tarpeen. "Olen vihainen vanhemmilleni..." Mikä tarve tämän takana on? Ja tarve kehittyä ei ole ollenkaan siinä, ei siellä eikä sillä tavalla.

• Tunne tarve - tyydytä!

Kyllä, postulaatti, jolla on paikka olla. Mutta terapia ei tähtää tyytyväisyyteen sinänsä, vaan oman vastuun tiedostamiseen. Mukaan lukien itsesi edessä. Ja jos et ole sallinut itsellesi mitään, kannattaa yrittää tyydyttää tarpeitasi. Mutta jälleen kerran, teen varauksen, sinä teet päätöksen: tyydytätkö vai et.

• Spontaanius vai vastuuttomuus?

Gestaltterapia pitää kovasti spontaanisuuden käsitteestä. Perls ehdotti myös "tuntoa lapselta". Mutta tämän ymmärtäminen riippuu jokaisesta asiakkaasta ja terapeutista. Joillekin enureesi on vaihtoehto tuntea itsensä lapseksi ja osoittaa spontaanisuutta. Koko pointti on kuitenkin siinä, että spontaanius avaa syvimmät tarpeemme. Se on aina hallittua ja mielivaltaista. Ja tärkeintä ei ole sekoittaa sitä tahattomaan impulsiivisuuteen.

• Olen paskiainen ja olen ylpeä siitä!

Gestalt-terapian sitkein myytti koskee hyväksyntää. Olen kuka olen. Kyllä, tämä on olennainen osa Gestalt-terapiaa. Mutta itsensä ymmärtäminen ja hyväksyminen kaikkine puutteineen on tie itsensä kehittämiseen ja ymmärtämiseen. Eikä ylpeillä siitä, että olet esimerkiksi alkoholisti tai kauhea egoisti.

Ja lopuksi haluan sanoa yhden tärkeän asian. Mikä tahansa psykoterapia edellyttää, että terapeutin on oltava vaikuttunut asiakkaaseen. Loppujen lopuksi psykologi on sama henkilö kuin suurin piirtein asiakas itse.

Lisäksi eri tekniikoita suunnitellaan eri määrälle istuntoja, mutta silti yhdessä istunnossa ei tule "yksi taikapilleri". On välttämätöntä käydä läpi vähintään kymmenen terapiakertaa, jotta voit tuntea ensimmäiset tulokset. Mutta jos et selvästikään pitänyt jostain, älä syytä heti tekniikkaa. Ehkä et sopinut tapaan lähettää tämä menetelmä. Yritä löytää toinen asiantuntija.

Gestalt-terapian integrointi

Gestalt-terapia, jonka Frederick Perls loi 1950-luvun alussa, levisi Yhdysvaltoihin ja Kanadaan 1960- ja 1970-luvuilla. "ihmismahdollisuuksien toteuttamisliikkeen" kasvun yhteydessä, jossa siitä tulee emotionaalisten häiriöiden hoidon perinteisten psykoterapian alueiden, kuten psykoanalyysin ja käyttäytymisterapian, kanssa. Länsi-Euroopan osalta R. Tillet (R. Tillet) huomautti jo vuonna 1984, että Englannissa vain harvat psykiatrit tuntevat tämän terapian teorian ja menetelmät. Tämän kirjoittajan mukaan "ulkomainen maine" ja Gestalt-terapian radikaali luonne ovat syyllisiä tähän. Perls oli vakuuttunut siitä, että todella kokonaisvaltainen (holistinen) näkemys henkilöstä ja psykoterapiasta vaatii merkittävää intellektualisointia. Länsimaisesta älystä tulee Perlsin mukaan kalpea ja heikko korvike suoralle tunteelle ja kokemukselle. Perls uskoi, että älykkyyttä länsimaisessa kulttuurissa käytetään liikaa, erityisesti yritettäessä ymmärtää ihmisluontoa. Hän uskoi enemmän siihen, mitä hän kutsui "organismin viisaudeksi", ja tämän viisauden hän ymmärsi eräänlaisena intuitiona, joka perustui enemmän tunteisiin kuin älyen. Perls vertasi usein älykkyyttä tietokoneeseen. Jatkuva halu ottaa selvää miksi jotain tapahtuu, mikä estää ihmisiä kokemasta, Miten se tapahtuu: aito tunnetietoisuus on estetty keksityillä selityksillä. Selitys on Perlsin mukaan älyn ominaisuus, jolla ei ole mitään tekemistä ymmärryksen kanssa. Perlsin anti-intellektuaalinen asenne heijastuu hänen kuuluisaan aforismiinsa: "Unohda mielesi ja luota tunteisiisi."

Gestalt-terapiaa arvioidessaan K. Rudestam kirjoittaa, että Perls oli terapeutti, jolla oli ainutlaatuinen intuitio ja herkkyys, hänen kirkas, erinomainen persoonallisuutensa sekä monien ihmisten silmissä uhmaava tyyli kantoi suuren ylimielisyyden jäljen. Tällä hetkellä Perlsin seuraajat, harjoittavatpa he vain Gestalt-terapiaa tai lainaavat joitain sen tekniikoita, hyväksyvät Gestalt-terapian teoreettiset käsitteet ja käyttävät niitä tekniikoita, jotka ovat parhaiten sopusoinnussa heidän tyylinsä kanssa.

Gestalt-terapian tausta

Frederick (Fritz) Perls (1893–1970) syntyi Berliinissä pikkuporvarilliseen juutalaisperheeseen. Saatuaan lääketieteellisen koulutuksen hän erikoistui psykiatriaan. Vuonna 1926 hän työskenteli Berliinin Military Brain Injuries -instituutissa Kurt Goldsteinin, yhden Gestalt-psykologian pioneereista, johdolla. Tämän yhteistyön ansiosta hän sai ymmärryksen siitä, että ihmiskehoa tulee tarkastella kokonaisuutena, ei erikseen toimivien osien yhdistelmänä. Vuonna 1927 Perls muutti Wieniin ja aloitti psykoanalyyttisen koulutuksensa. Sitä analysoi Wilhelm Reich, ja hänen kanssaan työskentelivät varhaisen psykoanalyyttisen liikkeen näkyvät edustajat Karen Horney, Otto Fenichel, Helen Deutsch ja muut. Vuonna 1933, kun Hitler tuli valtaan, Perls pakeni Hollantiin ja sitten Etelä-Afrikkaan. jossa hän perusti African Institute of Psykoanalyysin. Muutamaa vuotta myöhemmin Perls katkaisi avoimesti psykoanalyyttisen liikkeen, ja vuonna 1946 hän muutti Yhdysvaltoihin. Vuonna 1952 hän perusti Institute of Gestalt Therapyn New Yorkiin. 1960-luvun alussa Perls muuttaa Kaliforniaan, jossa hän opettaa, johtaa ryhmiä ja työpajoja Isalen Institutessa.

Perlsin näkemyksiin vaikuttivat psykoanalyysi, Wilhelm Reichin ideat, Gestalt-psykologia, fenomenologia ja eksistentialismi. Lisäksi psykodraaman luojan Morenon ajatusten ja zen-buddhalaisuuden filosofian vaikutus on havaittavissa.

Saatuaan Gestalt-psykologialta ajatuksen ihmiskehosta kokonaisuutena Perls koki, että psykoanalyysistä puuttui kokonaisvaltainen lähestymistapa, jossa yksilöä ja hänen ympäristöään pidettäisiin jatkuvasti vuorovaikutuksessa olevina alan osina. Tämä sai Perlsin painottamaan toisin kuin Freud ilmeinen pikemminkin kuin tukahdutettua materiaalia sisäisten konfliktien ymmärtämisessä ja käsittelemisessä. Perls korostaa, että on tärkeää tarkastella nykytilannetta menneisyyden syiden sijaan. Perls uskoi, että henkilön tietoisuus Miten Hän käyttäytyy joka hetki, on tärkeämpi itsensä ymmärtämiseksi ja kyvylle muuttua kuin ymmärtää mitä miksi hän käyttäytyy tällä tavalla.

Perls oli myös eri mieltä Freudin kanssa vaistoteoriasta. Perlsin mukaan ihmisen käyttäytymistä eivät määrää vaistot, vaan niin sanotut keskeneräiset tilanteet, eli tyydyttämättömät tarpeet. Mikään vaistoista ei ole perus (esimerkiksi seksuaalinen tai aggressiivinen, kuten Freudissa), kaikki tarpeet ovat suora ilmaus kehon vaistoista.

Perls uskoo, että psykoanalyyttinen menetelmä vapaiden assosiaatioiden tulkitsemiseksi välttää suoraa kokemusta liittyvästä materiaalista eikä ole siksi riittävän tehokas itsensä tutkimisessa.

Perls muutti hieman Freudin painotusta "vastarinnasta". Perls puhuu erilaisten tietoisuuden välttämisestä, korostaen muodossa juuri tämä välttäminen, eikä hänen sisältö(erityisesti kysymys "Kuinka vältän tietoisuuden?" on oikeampi kuin "Mistä en halua olla tietoinen?").

Freud uskoo siirto terapeuttisen prosessin perusta. Perls pitää siirron ilmiötä tärkeänä osana neuroottisen mekanismin projektiota, jota hän pitää erittäin tärkeänä. Terapiassa hän ei kuitenkaan työskentele niin paljon siirron kanssa kuin Freud.

Perls ei hyväksy freudilaista lähtökohtaa, että terapiassa pääasia on tukahdutetun materiaalin tiedostaminen, minkä jälkeen tämän materiaalin käsittely ja assimilaatio tapahtuu itsestään. Perls uskoo, että aiemmin introjektoitujen kokemusten (luonteenpiirteet, tavat, asenteet, käyttäytymismallit jne.) omaksuminen on vaikea ja tärkeä tehtävä terapiassa.

Perls päätyi lähestymistapaansa kehittäessään psykoanalyyttisestä hyvin erilaiseen maailmankuvaan, mutta samalla psykoanalyysin ja Gestalt-terapian välillä voidaan nähdä monia vastaavuuksia. Tässä on joitain käsitteellisiä vastaavuuksia: Freudin vapaa assosiaatio ja Perlsin tietoisuuden jatkumo; Freudilainen vastarinta ja perlsilainen tietoisuuden välttäminen; Freudilaiset pakotteet ja perlsiläiset keskeneräiset tilanteet; ennusteet Freudissa ja Perlsissä jne.

Wilhelm Reich vaikutti myös voimakkaasti Perlsiin luonteen ja "lihaskuoren" opetuksellaan. Reich ehdotti, että psykologinen puolustus ilmaistaan ​​fysiologisella tasolla lihaspuristimien (clinches) muodossa. Jos onnistuu murtautumaan tämän kuoren läpi, pääsy tukahdutettuun psykologiseen sisältöön avautuu. Reich pyysi potilaita tehostamaan tiettyä puristinta tullakseen tietoisemmaksi siitä ja tunnistaakseen tukkeutuneen tunteen. Reichin psykoterapeuttinen työ eteni vähitellen kohti tunteiden (ilo, viha, ahdistus) vapauttamista kehon työn kautta. Reichin työllä oli suuri vaikutus Perlsin käsityksiin kehon ja psyyken suhteesta.

Toinen tärkeä Gestalt-terapian lähde on Gestalt-psykologia. Gestalt (tai "koko rakenne", "kuvio") on erityinen osien organisaatio, joka muodostaa tietyn kokonaisuuden. Gestalt-psykologisen lähestymistavan perusperiaate on, että osien analyysi ei voi tarjota kokonaisuuden ymmärtämistä, koska kokonaisuuden määrää osien vuorovaikutus. Gestaltpsykologia on esittänyt useita oletuksia siitä, kuinka keho mukautuu saavuttaakseen optimaalisen organisoinnin ja tasapainon. Yksi tämän sopeutumisen näkökohta on, että tietyn kentän organismi tekee havainnostaan ​​merkityksellisen erottamalla hahmon ja maan. Tämä selittyy hyvin tunnetulla Gestalt-piirruksella (kuva 6.1).

Jos tarkastelemme valkoista hahmoa tummalla taustalla, näemme valkoisen maljakon; jos ajatellaan mustaa hahmoa valkoisella pohjalla - kaksi päätä kääntyi toisiaan kohti profiilissa. Tämä ilmiö osoittaa, kuinka keho valitsee kulloinkin sen, mikä on sille kiinnostavaa ja tärkeää. Esimerkiksi, jos henkilöllä on jano, lasi vettä, vaikka se olisi asetettu hänen suosikkiruokiensa joukkoon, nähdään hahmona ruoan taustalla. Havainto siis

Riisi. 6.1. Kuvan ja maan käsitys

mukautuu tarpeisiin. Kun himo on täytetty, käsitys hahmoalueesta voi muuttua hallitsevan tarpeen muutoksen mukaan. Perlsin ansio oli, että hän oli ensimmäinen, joka sovelsi Gestalt-psykologian periaatteita psykoterapiassa.

Perls kutsui lähestymistapaansa eksistentiaaliseksi terapiaksi. Hän yhtyi eksistentiaali-fenomenologisen lähestymistavan pääväitteeseen, että yksilöllinen kokemus voidaan ymmärtää vain ihmisen ainutlaatuisen tilanteen suorasta kuvauksesta. Perls väitti edelleen, että potilaan ja terapeutin kohtaaminen on kahden ihmisen eksistentiaalinen kohtaaminen, eikä muunnelma perinteisestä lääkäri-potilassuhteesta.

Kuten useimmat eksistensialistit, Perls hylkäsi ajatuksen mielen ja kehon erottamisesta kahtena erillisenä olemassaolon aspektina. Gestaltistinen näkökulma johti Perlsin kieltämään tämän erottamisen, vaan myös subjektin ja objektin ja jopa organismin ja ympäristön erottamisen. Perls kieltäytyi pitämästä ihmistä itsestä erillään koetun maailman vastakohtana, mutta väitti, että ihmiset luovat ja luovat omia maailmojaan: jokaiselle maailma on olemassa sen paljastuksena.

Teoreettiset perussäännökset

1. Jokainen organismi pyrkii saavuttamaan täysin toimiva tila, mikä tarkoittaa sisäisen organisaation lisäämistä (tai täydentämistä). Gestalt-psykologit ovat osoittaneet, että ulkoisen maailman havainnointiprosessissa oleva henkilö ei näe yksittäisiä todellisuuden elementtejä eristyneinä ja toisiinsa liittymättöminä, vaan järjestää ne kokonaisuudeksi tai hänelle merkityksellisiksi gestaltiksi. Perlsin mukaan tämä gestalttien tai figuurien luomisperiaate, joka ilmentää lisäyshalua, ei ole vain havaintoprosessin perusta, vaan myös kaikkien elävien organismien toiminnan järjestämisen universaali periaate. Kaikki, mikä estää tai keskeyttää näiden hahmojen luomisen tai valmistumisen, on haitallista elimistölle ja johtaa niin sanottujen keskeneräisten tilanteiden syntymiseen, jotka vaativat täydentämistä. Jokainen persoonallisuuden piirre voi luoda sellaisen hahmon, jonka lisääminen ja täydentäminen merkitsee assimilaatiota ja sisällyttämistä kokonaisuuteen. Jos luomisen ja valmistumisen aikana liian monet näistä gestalteista estyvät, persoonallisuus on alttiina hajoamiselle.

Tasapainon säilyttäminen tällä alueella on mielenterveyden perusta. Jos ihminen kokee tämän tasapainon rikkomisen, hänellä on motivaatiota muuttaa omaa toimintaansa. Siksi, toisin kuin psykoanalyysin väitteet, ihmistä ei motivoi halut, vaan keskeneräiset tilanteet tai keskeneräiset gestaltit.

2. Yksilön toiminta tapahtuu itsesäätelyprosessin kautta, jonka kautta keho tyydyttää tarpeensa (tai epätäydelliset gestaltit) ja ylläpitää tasapainoa jatkuvasti muuttuvassa ympäristössä. Tämä prosessi on jatkuva, sillä seuraavat tilanteet ja vuorovaikutukset ympäristön kanssa johtavat uusien tarpeiden (avoimien, keskeneräisten gestalttien) syntymiseen ja häiritsevät tilapäistä tasapainotilaa. Näiden tarpeiden tehokkaaksi täyttämiseksi (gestalttien täydentämiseksi) on tarpeen muodostaa sisäinen hierarkia niiden tärkeydestä. Kun näin tapahtuu, tällä hetkellä hallitseva tarve voi vaikuttaa ajattelun ja käyttäytymisen kulkuun, mikä johtaa sen tyydyttämiseen (eli valmiin gestaltin eliminointiin). Sitten seuraava määräävän aseman saanut tarve saa vaikutuksen toiminnan organisointiin. Jos siis toimintaa stimuloiva tarve syntyy kiinteästä sisäisestä organisaatiosta, on mahdollista mobilisoida kaikki kehossa oleva energia ja keskittyä täysimääräisesti tehtyihin toimiin. Hyvin usein se ei kuitenkaan johda selkeän tarpeiden hierarkian luomiseen, ja monet niistä stimuloivat samanaikaisesti erilaisia ​​toimia, usein vastakkaisia, ja merkittävä osa energiasta haihtuu.

3. Yksilö voi olla olemassa vain rajojen sisällä ympäristö, joka on kiinteä kenttä sisältäen sen ja sen ympäristön ja sen käyttäytyminen on koko kentän funktio. Yksilön olemassaolon perusta on eristäytyminen ympäristöstä ja kontaktirajan luominen, jonka kautta vaihto ympäristön kanssa tapahtuu ja joka varmistaa sisäisen eheyden.

Kosketusalueella yksilö säilyttää eronsa ympäristöstä, valitsee ja omaksuu sopivat aineet ja hylkää tarpeettomat ja vaaralliset. Kyky erottaa nämä kaksi ainetta toisistaan ​​on edellytys yksilön terveelle toiminnalle ja kehitykselle. "Aineen" määritelmä on ymmärrettävä tässä laajasti, ja se kattaa kaiken, mitä ihminen voi saada ympäristöstä, nimittäin ruokaa, tietoa, tuomioita, arvioita, arvoja, käyttäytymismalleja, ajattelua jne. sopii ja mikä ei sovi, syntyy assimilaatioyritysten aikana ja perustuu sen hetkiseen kykyyn omaksua annettu elementti siten, että siitä tulee kiinteä osa kokonaisuutta. Siksi se, mitä yksilö ei voi omaksua tällä hetkellä, osoittautuu hänelle sopimattomaksi. Tässä suhteessa on erityisen tärkeää, että assimilaatioprosessi, jonka Perlsin luoma malli sisältää analogian ruoan ja ruoansulatuksen kanssa. Kosketuksen tulleet sisällöt tulee destrukturoida, pirstoutua ja imeytyä tarpeiden ja todellisten assimilaatiomahdollisuuksien edustamana. Tässä tapauksessa niistä tulee yksilön omaisuutta ja hän voi samaistua niihin. Näin ymmärrettynä assimilaatio synnyttää muutoksen eheydessä ja on kehityksen perusta.

Elementit, jotka eivät ole assimiloituneet, käyvät läpi vieraantuminen ja muuttaminen (selvitystila). Tässä prosessissa olennainen rooli on aggressiivisilla toimintamuodoilla, jotka vastaavat ruuan pureskelua ja repimistä ja ovat välttämättömiä ympäristöstä havaittujen elementtien tuhoamiseksi. Tällainen terve aggressiivisuus tarkoittaa organismin mobilisaatiota suhteessa esiin nouseviin uusiin, vielä assimiloitumattomiin sisältöihin sekä valmiiden gestalttien eliminoimista, jotta luodaan mahdollisuus jatkuvaan assimilaatioon ja uusien gestalttien syntymiseen.

Yksilön tärkeimmät toimintatavat hänen yhteydessään ympäristöön ovat yhteydenotto ja vetäytyminen (kieltäytyminen). Jos toiminta sujuu häiriintymättä, niin henkilö pyrkii esineisiin tai tilanteisiin, jotka on valikoivasti tunnistettu elimistölle kokonaisuutena toivottavaksi, ja kieltäytyy hyödyttöminä, vaarallisina tai kiinnostuksensa menettäviksi koetuista tilanteista tai asioista.

Elimistön itsesäätely kattaa siis sekä kontakti- ja vetäytymisrytmin hallinnan että assimilaatio- ja vieraantumisprosessien hallinnan kosketushetkellä.

4. Gestalt-terapian ominainen elementti on huomioiminen prosesseihin ja ilmiöihin, jotka tapahtuvat kehossa kokonaisuutena, ei sen rakenteen yksittäisissä elementeissä. Koko organismi on toiminnan kohde, joka sisältää fyysisiä ja symbolisia toimia. Perlsin mukaan organismi kokonaisuutena reagoi ja vaikuttaa ympäristöön eri intensiteetillä käyttäen eri energiamääriä. Henkinen toiminta on koko ihmistä koskevaa toimintaa, joka tapahtuu fyysistä toimintaa alhaisemmalla energiatasolla. Ihminen, käyttämällä kykyään oppia ja manipuloida symboleja ja abstrakteja käsitteitä, toiminnassaan tietyssä mielessä korvaa toisen toisella. Hän tekee symbolisesti sen, mitä voisi fyysisesti tehdä, ja toiminnan siirtymistä muodosta toiseen ohjaa yksi ainoa kehon ja olosuhteiden vaatimus.

Kehon kokonaisvaltaisen toiminnan ilmiötä voidaan myös kutsua tunneilmiöitä, jotka perustuvat viritteeseen ja heijastavat kokemusta kehon energian mobilisoinnin lisäämisestä. Tunteet ovat kehon reaktio uuteen tai jännittävään tilanteeseen kosketukseen. Joidenkin tiettyjen kehollisten tunteiden lisääntyneen kiihottumisen taustalla on alku sen muuttumiselle erityisiksi tunnetiloiksi. Tämän prosessin viimeinen vaihe on tieto organismin ja ympäristön välisestä suhteesta. Näiden kolmen aspektin - yleisen kiihottumisen, erityisten kehollisten tuntemusten ja kognitiivisen suuntautumisen - yhteydestä syntyy tietyn tunnetilan kokemus. Minkä tahansa näistä kolmesta tekijästä vääristyminen voi toimia rikkomusten lähteenä tällä alueella.

Tunteet voivat suorittaa kaksi olennaista tehtävää ihmisen elämässä: ne ovat tärkeiden signaalien lähde keholle ja virikkeitä toimintaan. Tietyn tunnetilan kokemus on suora arvio henkilön kulloinkin edessä olevan tehtävän tärkeydestä, sen merkityksestä koko organismille. Tämän merkityksen määrittäminen selkiyttämällä itselleen todellista kokemusta auttaa oman toiminnan suuntaamisessa ja suuntaamisessa.

5. Pääprosessi, joka integroi kehon toiminnan, on tietoisuutta. Itsesäätelyperiaate tarkoittaa jatkuvaa suuntautumista kehossa tapahtuviin ilmiöihin ja prosesseihin, niiden väliseen yhteyteen ja tiedonkulkuun. Tasapainotilan ja sen häiriön tunnistamiseksi sekä tämän tasapainon palauttamiseksi tarvittavan löytämiseksi organismin on oltava tietoinen itsestään. Käsitettä "tietoisuus" käytetään tässä laajassa merkityksessä, joka kattaa "tietää", "erottaa", "ole tietoinen". Tämä integroiva tiedonkulku, joka on itsesääntelyn perusta, alkaa tasolta, jolloin ajatus ei ole vielä pukeutunut sanaan. Tietoisuusilmiöstä voidaan siis puhua tapauksissa, joissa kaikki kehon rakenteet vastaanottavat tiettyjä signaaleja, esimerkiksi kun keho on tietoinen jonkin haitallisen tekijän (patogeenisten bakteerien) ilmaantumisesta ja käynnistää toiminnan, johon pyritään tasapainon palauttamisessa (fagosyyttien lisääntyminen). Yksi Gestalt-terapian tavoitteista on laajentaa tietoisuutta, lisätä sen joustavuutta ja kykyä erottaa erilaisia ​​kehon signaaleja.

Rikkomusten käsite

Kaikkien rikkomusten ytimessä on yksilön kyvyn ylläpitää optimaalinen tasapaino ympäristön kanssa, eli kehon itsesäätelyprosessin rikkominen. Gestaltterapiassa kuvataan viisi yleisintä yksilön ja hänen ympäristönsä välisen vuorovaikutuksen katkeamismuotoa, joissa tarpeiden tyydyttämiseen ja kehitykseen tarvittava energia osoittautui hajaantuneeksi tai väärin suunnatuksi. Ne ovat: introjektio, projektio, retrofleksio, taipuminen ja konfluenssi. Vaikka nämä muodot voidaan eriasteisesti havaita samassa henkilössä, niiden yleiset ominaisuudet voidaan esittää kuvaamalla yksilöitä, joissa tietty muoto hallitsee.

Henkilö, jolla on introjektio, estää sen energian havaitsemalla passiivisesti erilaisia ​​ympäristön elementtejä. Ulkomaailmasta tulevat käsitteet, tuomiot, normit, käyttäytymismallit eivät ole omaksumisen ja assimiloinnin alaisia, niistä ei tule erottamatonta osaa tätä henkilöä, vaikka yleensä hän tai hänen ympärillään olevat eivät ole tietoisia tästä. Tällaisten assimiloitumattomien, "vieraiden" elementtien läsnäolo on taakka yksilölle, jolla ei ole sisäistä tukea. Koska nämä assimiloitumattomat elementit ovat eristyksissä ja usein ristiriidassa oman persoonallisuuden piirteiden kanssa, yksilön on pakko käyttää paljon energiaa ja huomiota hillitäkseen sisäistä jakautumista ja suojellakseen itseään persoonallisuuden hajanaisuuden aiheuttamalta uhalta.

projektio, erottaa itsensä tietyistä oman persoonallisuutensa näkökohdista ja liittää ne ympäristöön. Tämä johtuu rajallisesta ja jäykästä itsekäsityksestä. Tunteet, asenteet tai käyttäytymisen elementit, jotka eivät vastaa tai uhkaa sellaista minäkäsitystä, vieraantuvat ja projisoidaan ulospäin, ja tästä johtuvat "reiät" täytetään introjektion avulla. Tähän mekanismiin liittyy vastuusta kieltäytyminen kaikista persoonallisuudessa tapahtuvista toimista tai ilmiöistä, jotka johtuvat ympäristöstä tai persoonattomista tekijöistä objektiivisoimalla itseään ("Jokin työnsi minut tähän", "Jokin sai minut tekemään tämän") . Yksilön käytettävissä oleva energia on suunnattu väärin tai hukkaan, koska sitä ohjaa virheellinen suuntautuminen itsensä ja ympäristön tilaan.

Henkilö, joka omistaa heijastus("kiinnittyminen itsensä puoleen"), yrittää erottautua ympäristöstä ja ohjata itseään koskevia toimia, joiden ensisijainen tarkoitus oli ulkoinen ympäristö. Tämä tarkoittaa ympäristön muuttamiseen ja muuntamiseen käytetyn energian vähentämistä, mikä olisi hyödyllistä omien tarpeiden tyydyttämiseksi, ja tämän energian ohjaamista sisäänpäin. Nämä tyydyttämättömät tarpeet (epätäydelliset gestaltit) ovat usein aggressiivisia tunteita. Retrofleksio ilmenee lihaspuristimissa. Takaisinheijastuksen indikaattori on refleksiivisten pronominien ja partikkelien käyttö puheessa, esimerkiksi: "Minun täytyy pakottaa itseni tähän."

Henkilö, jolle on ominaista taipuma, yrittää välttää suoraa kosketusta ympäristöön, muihin ihmisiin, ongelmiin ja tilanteisiin. Poikkeaminen tai todellisen kontaktin välttäminen voi ilmetä yleisten ilmaisujen puhumisena, puheliasuutena, röyhkeänä, katsekontaktin välttämisenä keskustelukumppanin kanssa, rituaalisena ja konventionaalisena käyttäytymisenä, konfliktiongelmien tasoittamisena jne. Tässä tapauksessa energia on hajaantuu, koska henkilö ei käytä sitä tarvittaessa täysimääräisesti ryhtyäkseen hyvin kohdennettuihin toimiin. Vuorovaikutus ympäristön kanssa on satunnaista, tarpeiden tyydyttäminen johtuu niin sanotusta onnesta, ja yksilö yrittää ennen kaikkea pysyä arjen tapahtumien ja asioiden virran pinnalla, mikä liittyy arjen heikkenemiseen. oman olemassaolon tarkoituksen tunnetta yleisesti.

Jos rajat yksilön ja ympäristön välillä hämärtyvät ja eron tunne katoaa, olemme tekemisissä yhtymäkohta(fuusio). Sellaisessa tilassa on lapsi, joka ei vielä pysty erottamaan maailmaa itsestään. Ekstaasin, meditaation hetkinä ihminen voi myös tuntea olevansa sulautunut yhdeksi maailman kanssa. Toisiin ihmisiin sulautumisen ja hajoamisen tunne syntyy joskus rituaalikäyttäytymisestä ja täydellisestä ryhmään samastumisesta. Jos tällainen itsensä ja ympäristön välisten rajojen sulautuminen ja pyyhkiminen kuitenkin kroonistuu, ihminen menettää kykynsä tuntea, kuka hän todella on (ja jopa onko hän olemassa), eikä pysty saamaan yhteyttä ympäristöön tai itsensä kanssa. Näyttää siltä, ​​että jotkut psykoottisten kokemusten ominaisuudet johtuvat juuri tällaisesta tilasta. Hieman erilaisessa muodossa patologisen konfluenssin ilmiö esiintyy tapauksissa, joissa on vahva psykologinen riippuvuus muista ihmisistä.

Gestalt-terapian käsityksessä potilas on henkilö, joka kroonisesti estää itseään tyydyttämästä omia tarpeitaan ja saavuttamasta tavoitteitaan, tekee sitä, mikä ei sovi hänelle tulevaisuuden kannalta, eikä tee sitä, mikä olisi hänelle arvokasta. Tämä sanamuoto saattaa herättää epäilyksiä, koska näyttää siltä, ​​että potilas tekee tarkoituksella toimia, jotka häiritsevät hänen toimintaansa. Todellisuudessa puhumme kaikkien ihmisten toimien subjektiivisen luonteen korostamisesta. Tämä painotus on välttämätön, jotta voidaan luoda perusta tulevalle oman käyttäytymisen hallinnan laajentamiselle ja lisääntyneelle vastuulle itsestään. Potilaalla on yleensä riittämättömät käsitykset ominaisuuksistaan ​​ja kyvyistään, eikä hänen aikaisempi kokemuksensa ole kehittänyt häneen sisäistä tuen lähdettä, jonka avulla hän voisi tehokkaasti voittaa vaikeudet. Itsesääntelyprosessi etenee hänelle tehottomasti, koska hänen persoonallisuutensa jakautuu moniin eristyneisiin osiin ja hänen käyttäytymisensä johtuu virheellisesti suunnatuista ponnisteluista ja yrityksistä säilyttää sisäinen tasapaino. Koska hän ei ole löytänyt itsestään kiinteää tukea, joka syntyi samaistumisesta omaan organismiinsa ja siinä tapahtuviin prosesseihin, hän ei pysty havaitsemaan itseään nykyhetkessä. Siksi hänen tilansa on sellainen, että hän repeytyy kahlitsevien menneisyyden muistojen ja pelottavien tulevaisuutta koskevien ajatusten välillä. Hänen tietoisuutensa on täynnä fantasioita arvioidessaan itseään ja ympäröivää maailmaa, mikä estää häntä muodostamasta yhteyttä todellisuuteen. Hän on usein eksistentiaalisessa kriisissä, koska hän kokee, ettei hänen tarpeitaan täyty, hänen tavoitteitaan ei saavuteta, ja mitä hän tekee ja miten hän elää, hän ei pidä mielekkäänä ja merkityksellisenä.

Perlsin mukaan neuroosi koostuu viidestä tasosta (kerroksesta), joiden kautta terapiaprosessin on edettävä matkalla siihen, että potilas löytää todellisen yksilöllisyytensä.

Ensimmäinen taso on "valesuhteiden" taso. pelien ja roolien taso. Perlsin mukaan useimmat ihmiset pyrkivät läpi elämän realisoimaan minäkäsityksensä todellisen itsensä sijaan. Emme halua olla oma itsemme, haluamme olla joku muu. Tuloksena on tyytymättömyyden tunne. Emme ole tyytyväisiä siihen, mitä teemme; tai vanhemmat eivät ole tyytyväisiä siihen, mitä heidän lapsensa tekee. Halveamme todellisia ominaisuuksiamme ja vieraannutamme ne itsestämme luoden tyhjiöitä, jotka ovat täynnä väärennettyjä esineitä. Alamme käyttäytyä ikään kuin meillä todella olisi ne ominaisuudet, joita ympäristömme meiltä vaatii ja joita omatuntomme tai, kuten Freud sitä kutsui, Superego, alkaa lopulta vaatia meiltä. Perls kutsuu tätä persoonallisuuden osaa huippukoiralle (ehdollisesti: "komentaja"). Huippukoira vaatii toisen osan persoonasta - altakoiran (ehdollisesti: "alisteinen") (sen prototyyppi on Freudin It) - elääkseen ihanteen mukaan. Nämä kaksi persoonallisuuden osaa vastustavat toisiaan ja taistelevat hallitakseen henkilön käyttäytymistä. Näin ollen neuroosin ensimmäiseen tasoon kuuluu ei-ihmisroolejen pelaaminen sekä pelien hallitseminen huippu- ja alakoiran välillä.

Toinen taso on fobinen, liittyy tietoisuuteen "väärennetystä" käyttäytymisestä ja manipuloinnista. Mutta kun kuvittelemme, mitä seurauksia voi olla, jos alamme käyttäytyä vilpittömästi, meidät valtaa pelon tunne. Ihminen pelkää olla sellainen kuin on. Hän pelkää, että yhteiskunta syrjäyttää hänet.

Kolmas taso on umpikuja umpikuja. Jos ihminen läpäisee terapiassa tai muissa olosuhteissa etsiessään kaksi ensimmäistä tasoa, jos hän lopettaa roolien, jotka eivät ole hänelle ominaisia, kieltäytyy teeskentelemästä itseään, hän alkaa kokea tyhjyyden ja ei-tyhjyyden tunnetta. olemassaolo. Ihminen löytää itsensä kolmannelta tasolta - loukussa ja menetyksen tunteesta. Hän kokee ulkopuolisen tuen menettämisen, mutta ei ole vielä valmis tai ei halua käyttää omia resurssejaan. Hyvä esimerkki umpikujasta on luvatavioliitto. Molemmat kumppanit eivät rakasta toisiaan, mutta kummallakin on käsitys siitä, millainen toisen pitäisi olla. Jokainen heistä tuskin tuntee toistaan, mutta heti kun toisen käyttäytyminen ei vastaa sitä, mitä toinen häneltä odottaa, hän alkaa kokea tyytymättömyyttä ja moittia kumppaniaan. He moittivat toisiaan sen sijaan, että ymmärtäisivät olevansa umpikujassa, koska he eivät rakasta toisiaan, vaan rakastavat imagoaan, fantasiaansa. Tämän seurauksena he säilyttävät status quon, koska he pelkäävät liian mennä umpikujaan.

Neljäs taso on räjähdys, jossa voimme surun, epätoivon, itseinhoin tullen ymmärtää täysin, kuinka olemme rajoittaneet ja tukahduttaneet itsemme. Räjähdys ilmenee umpikujan ylittämisen jälkeen. Tällä tasolla ihminen voi kokea kuolemanpelkoa tai jopa tunteen, että hän on kuolemassa. Nämä ovat hetkiä, jolloin ihmisen sisällä olevien vastakkaisten voimien törmäykseen liittyy valtava määrä energiaa, ja siitä aiheutuva paine, kuten hänestä näyttää, uhkaa tuhota hänet: ihminen kokee halvaantumisen, kuolleisuuden tunteen, josta vakaumus siitä, että jotain kauheaa tapahtuu hetkessä.

Viides taso on räjähdys. Tämän tason saavuttaminen tarkoittaa aidon persoonallisuuden muodostumista, joka saa kyvyn kokea ja ilmaista tunteitaan. Räjähdys tulee tässä ymmärtää syvänä ja intensiivisenä tunnekokemuksena, joka tuo helpotusta ja palauttaa emotionaalisen tasapainon. Perls havaitsi neljän tyyppisiä räjähdyksiä. Tosi surun räjähdys on usein seurausta työstä, joka liittyy potilaalle tärkeän henkilön menettämiseen tai kuolemaan. Seksuaalisesti estettyjen henkilöiden kanssa työskentelyn tulos on orgasmin kokemus. Kaksi muuta räjähdystyyppiä liittyvät vihaan ja iloon ja liittyvät autenttisen persoonallisuuden ja todellisen yksilöllisyyden paljastukseen. Näiden syvien ja intensiivisten tunteiden kokeminen saa elimistön täysin mukaan tärkeiden gestalttien (tarpeiden) valintaan ja suorittamiseen.

Terapia käsite

Perlsin mukaan Gestalt-terapian päätavoite on lisätä ihmisen potentiaalia tai lisätä hänen vahvuuttaan ja kykyjään integroitumis- ja kehitysprosessin kautta. Hän näkee tunnehäiriöiden ja mahdollisuuksien rajoitusten syntyä yksilön ja ympäristön välisessä yhteydessä. Sosiokulttuurisessa ympäristössä luodaan erilaisia ​​käsityksiä ja malleja halutusta käyttäytymisestä, ja tullakseen hyväksytyksi yksilö havaitsee näiden mallien ja vaatimusten erilaisia ​​elementtejä. Näin toimimalla ihminen oppii luopumaan tunteistaan, haluistaan ​​ja tarpeistaan, menettää kosketuksen luontoon ja ohjautuu pääasiassa laskelmiin. Hän pelaa ennen itseään ja muita rooleja, jotka eivät ole todellisten halujen ja kokemusten sanelemia. Häntä repivät sisäiset ristiriitaiset vaatimukset ja odotukset. Hän ei osaa muodostaa yhteyttä itseensä ja ympäristöön ja suuntaa merkittävän osan toiminnastaan ​​jonkinlaisen tuen löytämiseen itsensä ulkopuolelta, koska hän ei usko kykyyn selviytyä elämästään itsenäisesti.

Terapiaprosessissa tärkeä tehtävä on omien resurssien mobilisointi - on opittava "seisomaan omilla jaloillaan", löytämään oikeat yhteyden muodot ympäristöön. Yksilöllisen muutoksen käsitteen pääidea voidaan ilmaista seuraavalla muotoilulla: "Muutos tulee, kun sinusta tulee se, joka olet, ei silloin, kun yrität tulla sellaiseksi, joka et ole." Tämä on Gestalt-terapian pääidea.

Terapeuttisen työn tarkoituksena on poistaa esteitä ja stimuloida kehitysprosessia, mahdollisuuksien ja tavoitteiden toteutumista (ensinkin sisäisen tukilähteen luominen ja itsesäätelyprosessin optimointi). Terapeuttisen prosessin perustana on tietoisuus ja kokemus kontaktista itsensä ja ympäristön kanssa. Terapeutin huomio ja toiminta keskittyvät auttamaan potilasta laajentamaan ja rikastuttamaan tietoisuuttaan ja kykyään kokea kosketus siihen, mitä potilaassa ja sen ympärillä tapahtuu. Paljon huomiota kiinnitetään erilaisten menneisyydessä juurtuneiden asenteiden, käyttäytymis- ja ajattelutapojen tietoisuuden lisäämiseen sekä niiden merkityksen ja toimintojen testaamiseen tällä hetkellä. Terapeuttia ei ohjaa tietyt asenteet, eikä hän muotoile terapian tavoitteita. Sen sijaan hän luo potilaalle tilanteita, joissa hän suorittaa etsintöjä ja kokeita, joiden aikana hän itse löytää itselleen sopivan ja arvokkaan sekä sopimattoman ja haitallisen.

Pääperiaate on usko, että mikään ei voi riittävästi korvata yksilön itsesääntelykykyä. Tämä tarkoittaa, että erityistä huomiota kiinnitetään potilaan päätös- ja valinnanhalun ja -kyvyn kehittämiseen. Esimerkiksi terapiaryhmässä ketään ei pakoteta tai suostutella tekemään yhtä tai toista. Terapeutti tekee vain ehdotuksia, kehottaa suorittamaan tiettyjä toimia, mutta samalla varmistaa, että potilas ei tunne pakkoa toisen henkilön tai tilanteen paineessa ja on tietoinen itsenäisen valinnan mahdollisuudesta toiminnassaan.

Tekniset menettelyt

Psykoterapeuttisen työn päämenetelmä useimmissa terapeuttisissa lähestymistavoissa on käydä yksilö- tai ryhmäkeskusteluja, joissa potilaat puhuvat ongelmistaan, vaivoistaan, menneistä tapahtumistaan, itsestään, muista ihmisistä. Gestalt-terapiassa kiinnitetään paljon huomiota ja vaivaa tarinan muuntamiseen toiminta.

Tämän työmuodon ominaisuudet ovat seuraavat. Ensinnäkin tämän tekniikan avulla voit laajentaa tiettyä käyttäytymistä terapeuttisessa tilanteessa tuomalla mukaan monia elementtejä, jotka puuttuvat tarinasta. Toiseksi se johtaa huomion keskittymiskohteen ja toiminnan kokemisen muutokseen. Puhuessaan jostain ihminen keskittyy ongelmiinsa, menneisiin tilanteisiin ja tapahtumiin. Gestalt-terapiassa potilas keskittyy itseensä subjektina, siihen, mitä hän tekee ja miten hän sen kokee tietyssä terapeuttisessa tilanteessa. Tämä huomion keskittymisen suunta näyttää olevan tärkein, koska psykoterapiaprosessin tarkoituksena on muuttaa henkilön toiminnan organisointia, ja tämän muutoksen todennäköinen tulos on muutos "asioiden" ja potilaan "ongelmia". Terapeutti ehdottaa ja rohkaisee potilasta toimimaan tavoilla, jotka ilmenevät aktiivisen itsekokeilun muodossa. Kokeiden kohteena olevalla potilaalla on mahdollisuus löytää oman toimintansa organisoinnin oleelliset elementit, kokea tällä alueella muutoksia tuovia toimia ja löytää tukea itsestään.

Siten Perls vastustaa kausaalista lähestymistapaa kokemuksen ymmärtämiseen toiminnallisen lähestymistavan kanssa. Toisin sanoen tärkeää ei ole "miksi" tämä tai tuo toiminta tapahtuu, vaan "miten" se tapahtuu.

Gestalt-terapiassa käytettävät tekniset toimenpiteet on ryhmitelty kahden päätyöalueen ympärille. Niitä kutsutaan periaatteet ja pelit. Periaatteet esitellään terapian alkuvaiheessa, eikä niitä ole liikaa, mutta pelien määrää ei ole rajoitettu. Periaatteet eivät ole kokoelma jäykkiä ohjeita, joita potilaan on noudatettava. Ne osoittavat suositeltavia käyttäytymissuuntia ja olosuhteita, jotka suosivat tietoisuuden laajentumista ja täydellisintä kontaktia ympäristön ja itsensä kanssa.

Gestalt-terapian periaatteet

1. "nyt"-periaate tai ajatus keskittyä nykyhetkeen, on Gestalt-terapian tärkein periaate. Terapeutti kääntyy usein potilaan puoleen pyytämällä selvittämään, mitä hän parhaillaan tekee, tuntee mitä hänelle ja hänen ympärillään tapahtuu tällä hetkellä. Jos työprosessissa ilmaantuu materiaalia, joka liittyy johonkin persoonallisuuden tärkeisiin piirteisiin, ponnistelut suunnataan tämän materiaalin mahdollisimman suureen siirtämiseen nykyhetkeen. Jos potilas puhuu jostain menneisyyden tapahtumista, häntä voidaan pyytää siirtämään toiminta fantasian avulla nykyhetkeen ja kuvailemaan tapahtumia ikään kuin ne tapahtuisivat tällä hetkellä. Tällaisissa tapauksissa on helppo nähdä, kuinka monet ihmiset välttävät kosketusta nykyhetkeensä ja pyrkivät sukeltamaan menneisyyden muistoihin ja tulevaisuuden fantasioihin.

2. Periaate "minä ja sinä" heijastaa avointa ja suoraa kontaktia ihmisten välillä. Potilaat (eikä vain potilaat) lähettävät usein lausuntonsa toisista ihmisistä väärään osoitteeseen, vaan "sivulle" tai "ilmaan", paljastaen pelkonsa ja haluttomuutensa puhua suoraan ja vilpittömästi, välttäen suoraa kontaktia muihin ihmisiin.

Pelottava kontaktin välttäminen, pinnallinen ja vääristynyt kommunikointi muiden kanssa ylläpitävät potilaan eristyneisyyden ja yksinäisyyden tunnetta. Siksi terapeutti rohkaisee psykoterapeuttisen ryhmän jäseniä yrittämään suoraa kontaktia ja kommunikaatiota, pyytää usein osoittamaan konkreettisia lausuntoja tietyille henkilöille, joita he koskevat, ottamaan yhteyttä nimeltä. Psykoterapeuttisen ryhmän työskentelyn ensimmäisessä vaiheessa terapeutti järjestää osallistujille tilanteita, joiden tavoitteena on kontaktin luominen yksilöiden välillä lyhyillä verbaalisilla ja ei-verbaalisilla harjoituksilla kaksin ja kolmin.

3. Lausuntojen subjektivisoinnin periaate liittyy potilaan vastuun ja osallistumisen semanttisiin näkökohtiin. Melko usein ihmiset puhuvat omasta kehostaan, tunteistaan, ajatuksistaan ​​ja käytöksestään tietyn etäisyyden päästä objektiioiden niitä. Esimerkiksi: "Jokin painaa minua", "Joku estää minua tekemästä tätä" jne. Usein tällainen yksinkertainen temppu, kuten ehdotus väitteen muodon korvaamiseksi subjektiivisemmalla (esimerkiksi: "Tukistan itseäni" ", "Seuraan itseäni, teen sen"), kohtaa potilaan olennaiset ongelmansa välttää vastuuta itsestään. Huomion kiinnittäminen lausunnon muotoon voi auttaa potilasta näkemään itsensä aktiivisena subjektina eikä passiivisena objektina, jolla asioita "tehdään". Pelkästään lausuntojen semanttisten näkökohtien huomioon ottaminen ei tietenkään riitä muuttamaan tätä perustavaa laatua olevaa kantaa itseään kohtaan, varsinkin kun väitteitä subjektivisoitaessa otetaan usein vastuuta tahattomina pidetyistä toiminnoista, esimerkiksi ajattelusta, muistoista, fantasioista. , hengityksen luonne, äänen sointi jne. n. Tämän periaatteen soveltaminen voi kuitenkin auttaa käynnistämään ja suorittamaan syvempiä etsintöjä ja kokeita, joilla pyritään lisäämään kykyä hallita omaa toimintaansa.

4. Tietoisuuden jatkuvuus (jatkuvuus). terapeuttisen työn perustana tarkoittaa tietoista keskittymistä kokemusten sisällön spontaaniin virtaukseen, itseraportointia siitä, mitä ja miten kulloinkin tapahtuu. Tietoisuuden jatkuvuus on olennainen osa kaikkia teknisiä toimenpiteitä, mutta sitä sovelletaan myös itsenäisesti, mikä johtaa usein odottamattomiin ja potilaalle merkittäviin tuloksiin. Se on menetelmä tuoda yksilö hänen omaan kokemukseensa ja hylätä loputtomat sanat, selvennykset ja tulkinnat. Tunteiden, kehollisten aistimusten ja havaintojen tiedostaminen on selvin osa tietämystämme ja luo perustan ihmisen orientoitumiselle itseensä ja suhteisiinsa ympäristöön.

Tietoisuuden jatkumon soveltamista havainnollistaa hyvin seuraava dialogi.

Terapeutti. Mitä sinä nyt ymmärrät?

Potilas. Tiedän, että puhun sinulle, näen muita ihmisiä huoneessa, olen tietoinen, että se pyörii, tunnen jännitystä hartioissani, olen tietoinen siitä, että olen ahdistunut, kun puhun siitä.

Terapeutti. Miten käsittelet ahdistustasi?

Terapeutti. Oletko tietoinen siitä, mitä silmäsi tekevät?

Potilas. Kyllä, nyt ymmärrän, että silmäni katsovat jonnekin sivulle.

Terapeutti. Osaatko selittää sen kunnolla?

Potilas.…yritän olla katsomatta sinuun.

Tietoisuuden jatkuvuuden käyttö auttaa siirtämään terapeuttisen työn painopistettä kysymyksestä "miksi?" tiedosta "mitä ja miten" tapahtuu. Tämä on yksi merkittävistä eroista Gestalt-terapian ja muiden psykoterapeuttisten lähestymistapojen välillä, joissa tietyn käyttäytymisen syyn etsimistä pidetään terapeuttisen työn olennaisimpana osana. Kuitenkin tarkempi tarkkailu monista pitkistä keskusteluista ja pohdinnoista, joiden tarkoituksena oli luoda miksi joku tekee näin, eikä muuten, osoittaa, että edes järkevien vastausten saaminen tähän kysymykseen ei johda muutoksiin itse käyttäytymisessä, ja usein nämä keskustelut eivät ole muuta kuin hedelmätöntä älyllistä harjoittelua. Tällaisista psykoterapeuttisista keskusteluista saatavat hyödyt ovat usein seurausta keskustelun pääaiheeseen nähden toissijaisista sivutekijöistä, kuten keskustelun ilmapiiristä, terapeutin vaikutuksesta tai tunnereaktion jälkeisestä helpotuksesta. Siksi gestaltterapiassa he pyrkivät keskittymään potilaan suorittamien tiettyjen toimien ominaisuuksiin ja prosessiin ("mitä ja miten"), koska heidän tietoisuutensa ja kokemuksensa luo välittömämpiä edellytyksiä sekä niiden ymmärtämiselle että niiden hallitsemiselle.

Terapeutti. Mitä tunnet nyt?

Potilas. Minä pelkään.

Terapeutti. Miten koet pelkosi, miten se ilmenee nyt?

Potilas. En näe sinua selvästi, käteni hikoilevat.

Terapeutti. Mitä muuta teet nyt?

Potilas. Kuvittele mitä ajattelet minusta.

Terapeutti. Miten kuvittelet sen?

Potilas. Minä... luulet minua pelkuriksi.

Terapeutti. Ja nyt?

Potilas. Kuvasi on täysin sumea, näen kuin sumun läpi. Sydämeeni sattuu.

Terapeutti. Mitä sinä nyt kuvittelet?

Potilas. En tiedä... nyt näen isäni. Kyllä, hän katsoo minua ja sanoo. Hän sanoi aina: "Olet pelkuri ja pysyt sellaisena."

Terapeutti. Mitä tunnet nyt?

Potilas. Sisällä on hämmennystä, jokin häiritsee minua.

Terapeutti. Yritä ottaa vastuu siitä, mitä teet nyt.

Potilas. Juuri minä estän itseäni nyt, pidättäydyn ... En salli itselleni ...

Terapeutti. Mihin yrität nyt puuttua?

Potilas. en tiedä…

Terapeutti. Olet puristanut ja irrottanut sormiasi jo muutaman minuutin ajan.

Potilas. En salli itseni… kertoa hänelle, että vihaan häntä ja pelkään häntä.

Terapeutti. Ja nyt?

Potilas. Olen hieman vähemmän stressaantunut, hengitän helpommin. Sydämeni hakkaa nopeasti, ikään kuin valmistautuisin johonkin.

Terapeutti. Mitä haluaisit tehdä tai sanoa nyt?

Potilas. Haluaisin vihdoin sanoa hänelle jotain, en olla pelkuri.

Terapeutti. Mistä olet nyt tietoinen?

Potilas. Mitä sanon itsestäni näillä sanoilla.

Terapeutti. Haluatko sanoa sen äänekkäästi, ikään kuin isäsi istuisi täällä ja kuuntelis mitä sanot hänelle?

Potilas. Kyllä... isä... sinulla ei ollut oikeutta pitää minua sellaisena, se oli epäinhimillistä, kauheaa, en voi antaa sinulle tätä anteeksi, vihasin sinua (in kyyneleet ilmestyvät hänen silmiinsä, hän jatkaa puhumista lapsellisella nyyhkyksellä)... teit minulle niin paljon pahaa, mutta minä ... en lakannut rakastamasta sinua.

Terapeutti. Mitä nyt tapahtuu?

Potilas. Tunnen lämmön virtauksen, olen kuuma, koskettunut, en enää pelkää... Se, mitä teen nyt, on jotain tärkeää, haluaisin mennä pidemmälle.

Ei ole vaikea nähdä, että potilaan tärkeimmät askeleet dramaattisesti kehittyvässä terapeuttisessa tilanteessa johtuivat pääasiassa keskittymisestä vuorotellen tietoisiin sisältöelementteihin ja -toimintoihin.

5. Edellä mainittujen perusperiaatteiden lisäksi A. Levitski (A. Levitski) ja F. Perls kuvaavat tarkempia periaatteita, tarkemmin terapeuttisessa ryhmässä suositeltavia käyttäytymismuotoja:

1) potilaita rohkaistaan ​​sellaisiin ihmissuhteiden muotoihin, jotka sulkevat pois juoruilun tai keskustelun jonkun läsnä olevasta ilman hänen osallistumistaan;

2) käytetään usein tapaa kiinnittää huomiota potilaaseen, joka manipuloi kysymyksiä, haluten salaa herättää toisten tiettyjä reaktioita tiedonhaun varjolla. Näissä tapauksissa terapeutti voi ehdottaa, että tällainen potilas sanoo suoraan, mitä hän erityisesti haluaa kommunikoida;

3) Toinen viestintämuoto, johon potilaita joskus rohkaistaan, on automaattinen ilmaisu- tietyn sisällön lausuminen pääasiassa tai yksinomaan tyydytyksen saamiseksi, joka johtuu itse lausunnon tosiasiasta. Monille potilaille tämä on täysin uusi kokemus, joka auttaa lisäämään itsetuntoa ja vähentämään riippuvuutta ympäristön reaktioista.

Gestalt-terapiapelit

Näitä toimenpiteitä kutsutaan myös gestalttikokeiksi, ja ne ovat erilaisia ​​harjoituksia, jotka perustuvat siihen, että potilas suorittaa joitain terapeutin ehdottamia toimia. Pelit edistävät suorempaa vastakkainasettelua merkityksellisen sisällön ja kokemusten kanssa sekä tarjoavat potilaalle mahdollisuuden kokeilla itseään ja muita. On kuitenkin muistettava, että peli sisältää vain toiminnan idean, joka sisältää kehittyneen potilaan kanssa työskentelyprosessin alun. Se ei sinänsä ole itsenäinen ja arvokas terapian osa. E. Mellibruda varoittaa tällaisten harjoitusten satunnaisesta soveltamisesta, kuten valitettavasti usein tapahtuu, jäljittämättä heidän osallistumisensa eheyttä terapiaprosessiin kokonaisuutena sekä ottamatta huomioon tilannekontekstia ja kontaktin luonnetta. terapeutti ja potilas.

Seuraavat ovat tunnetuimpia gestalt-terapeuttien käyttämiä pelejä.

"Dialogi". Tämä harjoitus liittyy kysymykseen erilaisten halkeamien, fragmenttien, vastakohtien olemassaolosta persoonallisuuden sisällä. Yksi terapian tavoitteista on lisätä yksilön toiminnan integroitumista, mikä edellyttää persoonallisuuden jakautuneiden tai vastakkaisten fragmenttien tunnistamista, sisäisten esteiden ylittämistä ja yhteyden luomista näiden fragmenttien välille.

Kun potilaassa havaitaan jakautuminen, gestalt-terapeutti ehdottaa, että potilas suorittaa kokeen: tunnistaa jokaiseen konfliktin osaan vuorotellen ja käy dialogia heidän välillään. Sisäinen konflikti havaitaan usein, kun persoonallisuus jakautuu kahteen osaan, ns. top-dogiin ja under-dogiin, jotka vapaassa käännöksessä voivat tarkoittaa "komentajaa" ja "alaista". Top-dog vastaa suunnilleen Superegon psykoanalyyttistä käsitettä, se personoi velvollisuuksia, vaatimuksia, arvioita. Underdog personoi passiivis-puolustusasenteita, etsii temppuja, tekosyitä, tekosyitä, oikeuttaa velvollisuuksien kiertämisen. Melko usein näiden osien välillä on taistelua täydellisestä persoonallisuuden hallinnasta.

Huippukoira yrittää painostaa uhkaamalla rangaistuksia tai ennustamalla egon vaatimuksia vastaisen käytöksen negatiivisia seurauksia. Under-dog ei mene suoraan tappeluun, vaan käyttää temppuja - aggressiivisuus ei ole hänelle ominaista. Dialogin katkelmia näiden persoonallisuuden osien välillä syntyy toisinaan yksilön mieleen erilaisissa arkielämän tilanteissa, kun hän esimerkiksi yrittää pakottaa itsensä johonkin ja samalla manipuloi erilaisia ​​tekosyitä ja itsepuolustuksia. . Harjoituksen aikana käytävän systemaattisen ja vilpittömän dialogin avulla yksilö voi tulla täydellisemmin tietoiseksi omalle persoonallisuudelleen suoritetuista hedelmättömistä manipuloinneista, tulla vilpittömemmaksi ja pystyy hallitsemaan itseään tehokkaammin.

Samanlaisia ​​vuoropuheluja voidaan käydä muidenkin merkittävien persoonallisuuden jakojen välillä - aggressiivisen ja passiivisen, miehen ja naisen välillä jne. Dialogia käydään usein kehon osien, esimerkiksi oikean ja vasemman käden välillä.

"Kävely ympyrässä" ("Rondo"). Tämä harjoitus luo edellytyksen tietyn sisällön tai tunteen ilmaisemiselle suoraan jokaiselle psykoterapiaryhmän jäsenelle. Potilasta, joka ilmoittaa pelkäävänsä muuta ryhmää, voidaan pyytää lähestymään jokaista vuorollaan ja sanomaan sanat "Pelkään sinua" ja lisäämään sitten huomautus, joka kuvastaa hänen tunteitaan tätä henkilöä kohtaan. Tämä mahdollistaa usein oman kokemuksen ja yhteyksien eriytetyn määrittelyn. Se voi myös olla mielekästä työtä asenteiden parissa tiettyä mielipidettä tai ajatusta kohtaan itsestä ja muista ihmisistä. Jotakin syvään juurtunutta uskomusta ilmaisevan lauseen toistuva toistaminen voi muuttaa sen merkitystä ja sisältöä potilaan kannalta. Tällaisten pelien suorittaminen ryhmässä voi sisältää myös ei-sanallisia toimia.

"Käyttämätön työ". Tätä harjoitusta sovelletaan työn alussa. Se on tarkoitettu ratkaisemaan ja viimeistelemään kaikenlaisia ​​menneisyydessä alkaneita tapauksia, tilanteita ja toimia. Useimmilla ihmisillä on monia näistä ratkaisemattomista ongelmista, jotka liittyvät ihmisten välisiin suhteisiin vanhempiin, sukulaisiin jne. Perlsin mukaan yleisimmät keskeneräiset ongelmat tämän suhteen alueella ovat äänettömät valitukset ja valitukset. Tällainen keskeneräinen työ vaatii keskittymistä ja tuhlaa potilaan energiaa tuottamattomalla tavalla.

Tässä pelissä potilasta pyydetään suorittamaan tehtävä, joka oli aiemmin kesken. Jos ongelma on esimerkiksi ilmaisematon tunne terapeuttisen ryhmän jäsentä kohtaan, potilasta pyydetään ilmaisemaan tunteensa suoraan. Jos puhumme katkeruuden tunteesta, tarjotaan peli, jossa viestintä rajoittuu lausuntoihin, jotka alkavat sanoilla "Olen loukkaantunut ...".

"Minulla on salaisuus." Tämä peli pyrkii tutkimaan syyllisyyden ja häpeän tunteita. Jokaista terapiaryhmän jäsentä pyydetään ajattelemaan jokin tärkeä ja hyvin pidetty henkilökohtainen salaisuus. Terapeutti pyytää osallistujia olemaan jakamatta näitä salaisuuksia, vaan kuvittelemaan, kuinka muut voisivat reagoida, jos nämä salaisuudet tulisivat heille tiedoksi. Seuraava askel voisi olla antaa jokaiselle osallistujalle mahdollisuus kerskua muille siitä, "mitä kauheaa salaisuutta hän pitää sisällään". Melko usein käy ilmi, että monet tiedostamatta ovat hyvin kiintyneitä salaisuuksiinsa johonkin arvokkaaseen.

Projektiiviset pelit. Potilaiden käsitykset ja arviot ympäristöstä ovat usein projektiivisia. Kun potilas uskoo, että toisella ihmisellä on tietty piirre tai hän tuntee jonkinlaisen tunteen, häntä tarjotaan kokeilemalla, onko tämä hänen projektionsa: "kokeile" tätä piirrettä tai tunnetta itsellään. Usein potilas huomaa, että hän todella kokee tunteen, jota hän epäili muissa.

Peli - "Projisoinnin soittaminen". Tässä tapauksessa potilasta pyydetään näyttelemään sellaisen henkilön roolia, johon hän heijastaa omia ominaisuuksiaan. Esimerkiksi potilasta, joka sanoo "Et voi luottaa", saatetaan pyytää näyttelemään epäluotettavan henkilön roolia, ja voi käydä niin, että hän paljastaa sisäisen konfliktinsa tällä alueella.

Käänteinen peli ("Päinvastaisen paljastaminen"). Yksi tapa käsitellä joitain potilaan ongelmia on tutkia, eikö hänen avoin käytöksensä edusta syvien ja piilotettujen halujen ristiriitaa tai kieltämistä. Terapeutti voi ehdottaa, että jäykkyydestä ja liiallisesta ujoudesta valittava potilas näyttelee ekshibitionistin roolia. Näin ollen, vaikka se vaatii huomattavaa vaivaa ja riskiä, ​​potilas sukeltaa tietoisesti sille oman kokemuksensa alueelle, jota hänen pelkonsa ja ahdistuksensa tukahduttavat erityisen voimakkaasti. Näin potilas voi saavuttaa täydellisemmän kontaktin persoonallisuutensa niihin puoliin, jotka olivat aiemmin piilossa. Toinen esimerkki: "rakas" roolissa olevaa henkilöä voidaan pyytää näyttelemään vihaisen ja aidatun roolin.

"Liioittelu". Gestalt-terapiassa kiinnitetään paljon huomiota ns. kehonkieleen. Uskotaan, että fyysiset oireet välittävät ihmisen tunteita tarkemmin kuin sanallinen kieli. Potilaan tahattomat liikkeet, eleet, asennot ovat joskus merkkejä tärkeästä sisällöstä. Nämä signaalit jäävät kuitenkin keskeytetyiksi, kehittymättömiksi, vääristyneiksi. Pyydettäessä potilasta liioittelemaan tahatonta liikettä tai elettä voidaan tehdä tärkeä löytö.

Esimerkiksi rajoittunut, liian hillitty mies koputtaa sormellaan pöytää, kun taas ryhmässä oleva nainen puhuu pitkään ja pitkään. Kysyttäessä, haluaisiko hän kommentoida naisen sanomaa, hän kieltäytyy ja vakuuttaa, että keskustelu ei kiinnosta häntä, mutta jatkaa napauttamista. Sitten terapeutti pyytää lisäämään koputusta, koputtamaan kovempaa ja ilmeisemmin, kunnes potilas on tietoinen tekemisistään. Hänen vihansa kasvaa hyvin nopeasti, minuuttia myöhemmin hän iskee pöytään voimalla ilmaistaen kiihkeästi eri mieltä naisen kanssa. Samaan aikaan hän huudahtaa: "Hän on täsmälleen kuin vaimoni!" Tämän oivalluksen lisäksi hän saa vilauksen voimakkaiden myöntävien tunteidensa liiallisesta hallinnasta ja mahdollisuudesta ilmaista niitä suoremmin ja siten vähemmän brutaalisesti.

"Harjoitus". Perlsin mukaan ihmiset käyttävät paljon aikaa harjoitellessaan erilaisia ​​rooleja ja käyttäytymisstrategioita tiettyjen tilanteiden ja henkilöiden suhteen "mielikuvitusvaiheessa". Usein toimien epäonnistuminen tietyissä elämäntilanteissa määräytyy siitä, kuinka tämä mielikuvituksessa oleva henkilö valmistautuu näihin tilanteisiin. Tämä ajattelun ja mielikuvituksen harjoittelu tapahtuu usein jäykkien ja tehottomien stereotypioiden mukaisesti, jotka ovat jatkuvan ahdistuksen ja puutteellisen käytöksen lähde. Harjoittamalla käyttäytymistä ääneen psykoterapiaryhmässä muiden osallistujien kanssa, voit ymmärtää paremmin omia stereotypioitasi sekä hyödyntää uusia ideoita ja ratkaisuja tällä alueella.

Valmistetun lausunnon tarkistaminen. Sattuu niin, että terapeutti potilasta kuunnellessaan poimii sanoihinsa tietyn viestin. Sitten hän voi käyttää seuraavaa kaavaa: "Kuuntelen sinua, minulla on yksi mielipide. Haluan kehottaa sinua toistamaan tämän mielipiteen ääneen ja tarkistamaan, miltä se kuulostaa, kuinka se sopii sinulle. Jos suostut yrittämään, toista tämä mielipide useille ryhmän jäsenille.

Tämä harjoitus sisältää potilaan käyttäytymisen piilomerkityksen tulkintatekijän, mutta terapeutti ei yritä välittää tulkintaansa potilaalle, hän antaa hänen vain tutkia työhypoteesin testaamiseen liittyviä kokemuksia. Jos hypoteesi osoittautuu hedelmälliseksi, potilas voi kehittää sitä oman toimintansa ja kokemustensa yhteydessä.

Yllä olevat pelit edustavat kaikkea muuta kuin täydellistä luetteloa erilaisista teknisistä toimenpiteistä, jotka on kehitetty Gestalt-terapian käytännössä. Erwin Polster ja Miriam Polster (E. Polster, M. Polster) yrittivät systematisoida erilaisia ​​teknisiä ratkaisuja ja kuvasivat viisi terapeuttisen kokeilun päämuotoa. Näitä ovat: dramatisointi, käyttäytymisen suunta, työ fantasian kanssa, työ unelmien kanssa, kotitehtävät.

Dramatisointi. Tämä toimenpideryhmä perustuu potilaan olemassaolon tietyn puolen, jonka hän paljastaa terapeuttisessa tilanteessa, kehittämiseen dramatisoidussa muodossa. Tämän toiminnan alku voi olla jokin potilaan lausunto tai ele, joka herätti terapeutin huomion. Myöhemmin, kehittämällä alkuperäisen lausuman tai eleen sisältämää sisältöä, potilas johdetaan yhteistyössä terapeutin kanssa asteittain monimutkaiseen toimintaan verbaal-motorisen monodraaman muodossa, jonka tarkoituksena on täysin paljastaa merkitys ja tunnesisältö. Terapeutti auttaa potilasta keskittymään peräkkäin esiin nouseviin sisältöihin, etsimään sopivia ilmaisumuotoja, toimimaan stimuloitujen peräkkäisten kokemusten mukaisesti, paljastamaan koko kohtauksen ja sen yksittäisten elementtien merkityksen ja merkityksen.

Dramatisointi voi koskea hyvinkin erilaisia ​​potilaan persoonallisuuden sisältöjä ja puolia, esimerkiksi keskeneräisiä tilanteita menneestä, tämänhetkisiä tilanteita, toiveita, asenteita jne. Joidenkin toimenpiteiden kulku saa joskus erityisen dramaattisen muodon, mutta terapeutti ei pitäisi pyrkiä saavuttamaan ulkoisia, "esteettisiä" vaikutuksia, koska haluttua terapeuttista tulosta ei aiheuta ilmaisun rikkaus, vaan suoritettuihin toimiin liittyvän sisäisen merkitysjärjestelmän muutos.

käyttäytymisen suunta. Joissakin tilanteissa terapeutti pyytää potilasta suorittamaan tiettyjä toimia, antaa ohjeita ja ohjeita, mitä tällä hetkellä voidaan tehdä. Tällaiset ohjeet eivät määrää, miten potilaan tulisi edetä elämässä, ne osoittavat vain tietyn käyttäytymisen suunnan terapeuttisen työn aikana. Tällainen kokeilu aiheuttaa tiettyjä kokemuksia, jotka voivat muuttaa potilaan näkemystä aiemmasta käyttäytymisestään, kokemuksistaan, ihmissuhteistaan.

Esimerkiksi henkilö, joka jatkuvasti näyttää voihkivan (huuraavan) puhuessaan, mutta ei ole tietoinen äänensä äänestä, terapeutti voi pyytää tahallista ja voimistettua huokausta keskustelun aikana. Henkilö, jolla on erittäin hiljainen ja pehmeä ääni, voidaan pyytää puhumaan ikään kuin muut olisivat kaukana hänestä. Joku, joka yleensä pompoilee, voidaan kutsua puhumaan ryhmän muille jäsenille erityisellä juhlallisella puheella. Vaikka tämä toimenpide sisältää joitain dramatisoinnin elementtejä, se rajoittuu tiettyyn käyttäytymiseen ja sitä ohjataan terapeutin ohjeiden mukaan. Terapeutin ehdotukset antavat potilaalle mahdollisuuden kokea käyttäytymistä, jota hän välttää tai joka on hänelle uutta tai vaikeaa. Tämän käytöksen testaaminen ja testaaminen voi paljastaa joitain tärkeitä puolia hänen persoonallisuudessaan. Esimerkiksi potilaalle, joka oli erittäin haluton puhumaan psykoterapiaryhmässä, koska pelkäsi häiritä hänen työhönsä, terapeutti ehdotti, että hän ajoittain häiritsisi muun ryhmän toimintaa. Hän alkoi käyttäytyä ohjeiden mukaan ja häiritsi todella työtä, mutta kun hän osallistui ryhmäkeskusteluun, hänen käytöksensä muuttui kiusaamisesta rakentavaksi johtajaksi. Terapeutin ohje ei ollut opettaa potilasta häiritsemään muita, vaan antaa hänelle mahdollisuus vapauttaa energiansa, joka on estynyt ja liittyy ajatukseen itsestään kutsumattomana vieraana muiden ihmisten joukossa.

Fantasiatyötä. Gestalt-terapiassa on useita fantasiaharjoituksia, jotka havainnollistavat projisointiprosessia ja auttavat potilaita tunnistamaan ja joissakin tapauksissa korjaamaan persoonallisuutensa hajanaisia ​​puolia. "Vanha hylätty kauppa" ja muita harjoituksia on kuvannut J. Stevens. Näiden harjoitusten arvo on siinä, että potilaat voivat koskea persoonallisuutensa näkökohtia, joita he eivät koskaan täysin ymmärtäneet. Harjoituksen ohjeet voidaan antaa kaikille psykoterapiaryhmän jäsenille, ja sitten osallistujat kertovat vuorotellen fantasiansa sisällön: ”Makaa lattialla, sulje silmäsi ja rentoudu. Kuvittele, että kävelet kaupungin kadulla myöhään illalla. Mitä näet, kuulet, tunnet? Huomaat pienen sivukadun, jossa on vanha hylätty kauppa. Sen ikkunat ovat likaiset, mutta jos katsot niihin, voit nähdä jonkin esineen. Harkitse sitä huolellisesti. Muuta pois hylätystä kaupasta, kävele, kunnes palaat kaupunkiin. Kuvaile tuotetta, jonka löysit hylätyn myymälän ikkunan ulkopuolelta. Kuvittele sitten itsesi tämän esineen kanssa ja kuvaile sitä ensimmäisessä persoonassa. Miltä sinusta tuntuu? Miksi jäät kauppaan? Millaista on olemassaolosi tämän kohteena? Muutaman minuutin kuluttua ole taas oma itsesi ja katso esinettä ikkunassa uudelleen. Näetkö siinä mitään uutta? Onko sinulla jotain, mitä haluat sanoa hänelle?"

Tästä harjoituksesta on monia muunnelmia. Potilaat voivat esimerkiksi kuvitella kävelevänsä vanhan suuren talon ympäri ja poistuessaan sieltä ottavat mukanaan jonkin esineen. Tai kuvittele, että ne ovat kukkia, ja kuvaile niiden väriä, muotoa, kukintoja, maaperää, jolla ne kasvavat, kuinka he tuntevat auringon, sateen, tuulen. Samaistumalla esineisiin projisoimme joitain henkilökohtaisia ​​puoliamme niihin.

Unelmatyö. Gestalt-terapeutit kiinnittävät paljon huomiota unien parissa työskentelemiseen. Freudin parafraasin mukaan Perls sanoi, että "uni on kuninkaallinen tie persoonallisuuden integraatioon". Toisin kuin psykoanalyytikot, Gestalt-terapeutit eivät tulkitse unia, vaan käsittelevät niitä. Perls uskoi, että uni on persoonallisuutemme projektio, ja unen yksittäiset elementit ovat persoonallisuutemme vieraantuneita osia. Integraation saavuttamiseksi on tarpeen yhdistää unen eri elementtejä, tunnistaa projisoidut, vieraantuneet persoonallisuuden osat omiksi. Käsittelemällä unen yksittäisiä elementtejä samaistumalla niihin ja lausumalla monologeja heidän puolestaan ​​unen piilotettu sisältö paljastuu sen kokemuksen kautta. Tässä on esimerkki J. Simkinin kuvaamasta unelmatyöstä. Ahdistunut, hallitseva, manipuloiva nainen haaveilee kävelevänsä kiemurtelevaa polkua pitkin metsässä, jossa on korkeita puita. Tulossa yksi näistä puista, hän tuntee olevansa rauhallisempi ja juurtunut syvälle. Palattuaan todelliseen elämään hän kokee näiden tunteiden puutteen ja mahdollisuuden hankkia niitä. Kun hän tulee mutkainen polku, hänen silmänsä täyttyvät kyynelistä, kun hän alkaa kokea intensiivisesti oman elämänsä mutkittavuutta ja jälleen mahdollisuutta oikaista sitä jossain määrin.

Toinen esimerkki havainnollistaa samaa peliä "Liioittelu"(oma havainto). Nuori naimisissa oleva nainen haaveilee miehestä, joka ulkoiluttaa koiraansa. Kun potilas samaistuu koiraan, hänen käyttäytymisensä muuttuu - hänestä tulee enemmän osallistuvampi, ilmaisuvoimaisempi ja spontaanimpi. Sanoessaan monologin: "Olen koira, minulla on omistaja...", hän yhtäkkiä kysyy kysymyksen, joka tuntuu itselleen odottamattomalta ja tärkeältä: "Miksi pidät minua kiinni?" Jatkaessaan monologia potilas tekee stereotyyppisen käden liikkeen kaulassa, joka muistuttaa ravistamista. Kun terapeutti kysyy, mitä hänen kätensä tekee nyt, hän vastaa hämmentyneenä: "En tiedä." Terapeutin ehdotuksesta hän tehostaa tätä liikettä ja toistaa sen monta kertaa (samalla kun kasvot ovat yhä enemmän vääristyneitä ahdistuneessa irvistuksessa), kunnes hän yhtäkkiä pysähtyy ja huudahtaa: "Se on kaulus! Yritän saada kaulukseni pois!" Potilas pitää tätä löytöä pienenä tietoisuuden välähdyksenä. Terapeuttisen ryhmän jäsenten kysyttäessä, ketä mies hänen mielestään edustaa, hän vastaa, että kyseessä on todennäköisesti allegorinen kuva, jonka takana seisovat sekä hänen isänsä että hänen miehensä.

Jotkut terapeutit kehittävät unelmatyötä siinä määrin, että siihen osallistuu uneksijan lisäksi muita terapiaryhmän jäseniä. Unen työstä tulee sitten kuin teatteriesitys, jossa ryhmän jäsenet esittävät unen eri "osia". Tämä tekee mahdolliseksi dramatisoida unen näkökohtia, jotka voivat olla merkityksellisiä muulle ryhmälle.

Kotitehtävät. Potilaan ja terapeutin toimet seuraavien istuntojen aikana eivät luo edellytyksiä syviin terapeuttisiin muutoksiin. Ne ovat tärkeiden muutosprosessin mobilisoivien kokemusten lähde, mutta vaativat jatkamista ja kehittämistä normaaleissa arjen olosuhteissa. Siksi Gestalt-terapeutti jatkaa yhteistyötä potilaan kanssa terapiahuoneen ulkopuolella.

Potilaan kotitehtävät tulee ohjata hänen konfliktinsa tietylle alueelle. Terapeutti voi esimerkiksi ehdottaa, että potilaat toimisivat seuraavasti: Ylistäkää itseään päivittäin henkilön edessä; järjestää treffit itseäsi nuoremman tytön kanssa; kerro vaimolleen kaikki, mitä hänelle tapahtui päivän aikana; kirjoita ylös joka päivä puolen tunnin ajan kaikki väitöskirjan yhteydessä mieleen tulevat ajatukset, riippumatta tällaisten tietojen hyödyllisyydestä jne. Tällaiset ehdotukset liittyvät aina potilaan etsintäsuuntaan, kallistavat hänet tilanteisiin, joissa vastakkainasettelu on joidenkin hänen persoonallisuutensa näkökohtien kanssa on mahdollista, estää hänen toimintansa tai tietoisuutensa.

Gestalt-terapian soveltaminen

Gestaltterapiaa pidetään perinteisesti tehokkaimpana tapana hoitaa "liian normatiivisia, sosiaalisesti kahleita, pidättyneitä yksilöitä" (eli ahdistuneita, fobisia, masennuspotilaita ja perfektionismiin alttiita henkilöitä), joiden rajoittunut toiminta liittyy sisäisten esteiden esiintymiseen. (I. Shepherd) (I. Shepherd). Tällaiset ihmiset saavat yleensä vain vähän iloa elämästä.

Vaikka Shepherd hahmottelee melko tarkasti ne ongelmat, joihin Gestalt-terapia on tehokkain, nykyaikainen kliininen gestaltterapian käytäntö sisältää paljon laajempien ongelmien hoidon.

Puhuessaan Gestalt-terapian käytöstä Shepherd panee merkille rajoitukset, jotka koskevat kaikkia terapeutteja, mutta jotka ovat merkityksellisempiä Perlsin "työpajalle" ja terapeuteille, joilla ei ole riittävästi kokemusta vaikeista potilaista.

Työskentely psykoosista ja muista vakavista sairauksista kärsivien potilaiden kanssa on vaikeampaa ja vaatii "hoitoa, herkkyyttä ja kärsivällisyyttä". Tällaiset potilaat tarvitsevat terapeutin tukea ja vaikka vain vähän uskoa omiin parantamiskykyihinsä, ennen kuin he alkavat kokea intensiivisesti kipua, raivoa ja epätoivoa, jotka ovat heidän ylivoimaisten psykologisten prosessien taustalla.

Tällaisten vaikeiden potilaiden kanssa työskentely edellyttää kokemusta tuen ja turhautumisen tasapainottamisesta, lisäkeinojen käytöstä (kuten päivähoito ja lääkehoito) jne.

Gestaltterapiaa on käytetty menestyksekkäästi monien psykosomaattisten sairauksien, mukaan lukien migreenin, haavaisen paksusuolitulehduksen, niska- ja selkäkouristusten, hoidossa. Gestalt-terapeutit työskentelevät menestyksekkäästi pariskuntien kanssa, potilaiden kanssa, joilla on vaikeuksia olla vuorovaikutuksessa auktoriteettihahmojen kanssa, ja he työskentelevät monenlaisten intrapsyykkisten konfliktien kanssa.

Hakulomakkeet. Gestaltterapia on saavuttanut mainetta ensisijaisesti ryhmähoitomenetelmänä. Ryhmägestalt-terapiaa harjoitetaan kolmessa muodossa.

1. Potilaskeskeinen vaihtoehto. Täällä tapahtuu terapeutin työskentelyä diadissa potilaan kanssa ryhmän taustalla. Muita ryhmän jäseniä pyydetään pidättäytymään vuorovaikutuksesta ennen kuin työ on valmis. Työstettävän potilaan sanotaan istuvan "kuumassa tuolissa" (koskee hänen kokemiensa tunteiden voimakkuutta). Vastapäätä "kuuma tuoli" on "tyhjä tuoli". Potilasta pyydetään usein dialogiin, esimerkiksi puhumaan hänelle tärkeän henkilön kanssa, aivan kuin hän istuisi tyhjällä tuolilla. Potilasta pyydetään kehittämään dialogia oman käsikirjoituksensa mukaan vaihtaen paikkaa kuvitteellisen keskustelukumppanin kanssa ja puhuen hänen puolestaan. Kokeen päätyttyä muut ryhmän jäsenet kertovat kokemuksistaan. Tämä palaute toimii ryhmävuorovaikutuksen (vuorovaikutuksen) lähteenä. Näin tehdessään käy ilmi, että ryhmän muut jäsenet samaistuivat "kuumalla tuolissa" olevaan potilaaseen ja tekevät paljon itsenäistä työtä omien ongelmiensa parissa, tiedostaen keskeneräisiä tilanteita tai persoonallisuuden pirstoutuneita osia. Tämä auttaa muita osallistujia tunnistamaan sopeutumattomia asenteitaan ja käyttäytymismallejaan.

2. Ryhmäkeskeinen vaihtoehto. Tämä työtapa sisältää kaikkien ryhmän jäsenten vuorovaikutuksen. Potilaiden vuorovaikutusta tarkkaillen terapeutti, tietyn terapeuttisen tilanteen kontekstin perusteella, pyytää ajoittain yhtä tai toista ryhmän jäsentä ottamaan "kuuman tuolin" tai "tekemään ympyrän" jonkin harjoituksen suorittamiseksi. (gestalt-koe).

On tiettyjä rajoituksia sille, mitä voidaan pitää arvokkaana tai merkityksellisenä ryhmän jäsenten vuorovaikutuksessa. Intellektualisointia, psykologisointia ja neuvoja pidetään ajan ja energian haaskausta. Kaikki yritykset sovittaa yksilön käyttäytyminen teoreettisiin puitteisiin - analysoida ja selittää sitä psykologisen teorian pohjalta - on sopimatonta. Gestalt-terapiassa "selityksiä" pidetään "anteeksipyyntönä" nykyisyyden välttämiseksi. Potilaita rohkaistaan ​​keskittymään siihen, mitä he kokevat ja miten he toimivat nykyisessä tilanteessa.

Ryhmä luo turvallisen ympäristön uusien käyttäytymismallien kokeiluun riskinottoon. Avoimen itseilmaisun asema antaa ryhmän jäsenille mahdollisuuden luoda autenttisia suhteita toisiinsa. Terapeutti rohkaisee voimakkaasti potilaiden itseilmaisua. Yritykset vakuuttaa toinen, pakottaa heidän mielipiteensä tai näkemyksensä katsotaan manipuloinneiksi, jotka johtavat pois aidosta suhteesta. Terapeutin tarjoamat pelit ja muut Gestalt-toimenpiteet on suunniteltu lisäämään tietoisuutta "tässä ja nyt" sekä autenttisten suhteiden kehittymistä ryhmän jäsenten välillä.

3. "työpaja". Tämä ryhmätoiminta on aikasidonnaista, joskus jopa yhden päivän mittaista. Viikonlopputyöpajat voivat kestää 10-20 tuntia tai enemmän. Pitkät työpajat kestävät viikosta useisiin kuukausiin. Tyypillinen viikonlopun työpaja koostuu yhdestä terapeutista ja 12–16 ryhmän jäsenestä. Jos työpaja kestää yli viikon, siihen voi osallistua 20 henkilöä, mutta tällöin on yleensä aputerapeutti paikalla.

Koska työpaja on rajoitettu tiettyyn ajanjaksoon ja osallistujille annetaan paljon aikaa, on yleensä korkea motivaatio "työskennellä" näissä ryhmissä. Joskus vakiinnutetaan sääntö, että kukaan ei voi olla uudelleen ryhmän keskipisteessä ennen kuin jokainen osallistuja on kerran käsitellyt ongelmiaan. Kun tällaista sääntöä ei ole, niin joidenkin ryhmän jäsenten "kärsimättömyys" antaa heille mahdollisuuden saada intensiivistä terapeuttista huomiota persoonallisuuksilleen useita kertoja.

Gestalt-terapian erityispiirre on se, että sen käyttömahdollisuus ei rajoitu potilaiden kanssa työskentelemiseen ja varsinaiseen hoitoon. Tästä terapiasta on tulossa myös tehokas opetustyön menetelmä, joka auttaa terveitä ihmisiä henkilökohtaisessa kasvussa ja potentiaalinsa toteuttamisessa, joten Gestalt-terapia on suurelta osin suosittua kliinisen ympäristön ulkopuolella, sen menetelmät ja ideat sisältyvät humanistiseen psykologia ja "ihmispotentiaalin toteuttamisliike".

Gestaltterapiamenetelmät persoonallisuuslähtöisen (rekonstrutiivisen) psykoterapian järjestelmässä

Gestalt-terapia, yksi humanistisen psykologian päähaaroista, saa yhä enemmän tunnustusta paitsi sen voimakkaan terapeuttisen ja kasvatuksellisen potentiaalin ansiosta, myös sen kyvystä integroitua muihin psykoterapeuttisiin lähestymistapoihin. Gestalt-terapian fenomenologinen lähestymistapa, joka korostaa potilaan nykyhetken tietoisuuden tärkeyttä ajankohtaisten ajatusten, tunteiden ja ruumiillisten tuntemusten kautta, Perls vastusti kausaalista lähestymistapaa, jossa terapeutin (ja potilaan) ponnistelut ohjataan etsimään tuskallisen häiriön syitä. Gestalt-terapian ortodoksinen malli, jossa on tarkoituksella piittaamatta kausaalisuudesta ja tulkinnasta, on kuitenkin vähitellen korvattu joustavammalla mallilla, joka mahdollistaa tulkinnan. On ilmeistä, että Gestalt-terapian vahvuus ei ole sen funktionaalisen (fenomenologisen) lähestymistavan vastakohta kausaalille (patogeneettiselle), ei suoran kokemuksen (kokemuksen) vastakohtana analyysille, vaan sen kyvyssä yhdistää nämä kaksi lähestymistapaa, analyysin ja kokemuksen synteesiin. Kausaalihoidon periaatetta "sitten" täydentää Gestalt-terapian "nyt" pääperiaate. Näiden periaatteiden integrointi mahdollistaa tehokkaimman työskentelyn potilaan ongelmiin, palauttaa todellisen käyttäytymisen, sosiaalisen toiminnan vaikeuksien yhteyden menneen elämän kokemukseen. Länsimaisessa psykoterapiassa Gestalt-terapiatekniikat yhdistetään onnistuneesti transaktioanalyysiin.

Gestaltterapiatekniikoita voidaan käyttää sekä yksilö- että ryhmäpersoonallisuussuuntautuneessa (rekonstruktiivisessa) psykoterapiassa. Yksilöllinen psykoterapia, kuten olemme nähneet, on historiallisesti suuntautunutta, keskittyen potilaan elämäntarinaan, elämäkertamateriaaliin. Samaan aikaan psykoterapeutti ja potilas keskittyvät enemmän "siellä ja sitten" -kysymyksiin ja ovat kiireisiä potilaan ongelmien syiden selvittämisessä. Potilaan emotionaalinen osallistuminen ei välttämättä ole riittävän korkea, varsinkin jos hän on taipuvainen muodostamaan sellaisia ​​psykologisia puolustusmekanismeja kuin rationalisointi tai älyllistyminen. Tiedostamattoman psykologisen sisällön (ymmärryksen) ymmärtäminen edellyttää konfliktin syvää emotionaalista "elämistä", sen emotionaalista reaktiota. Sen psykologisen vaikutuksen seurauksena, jonka tavoitteena on korostaa suhteen emotionaalista puolta potilaan kohtaamisen kautta hänelle merkittävien kokemusten kanssa, on tietoisuus aiemmin tukahdutettuista tai ennustetuista tunteista, toiveista, tarpeista, pyrkimyksistä.

Toisin kuin kausaalinen lähestymistapa, jossa potilas puhuu tunteistaan, kokemuksistaan, Gestalt-lähestymistapa ilmaistaan ​​suorana kokemuksena "nyt" -tilanteessa. Potilas uppoutuu psykoterapeutin avulla hänelle merkitykselliseen psykologiseen materiaaliin. Samalla rohkaistaan ​​täydellisimpään tunnereaktioon. Tarkastellaan tunnetuimpia Gestalt-terapian menetelmiä niiden mahdollisuudesta integroida persoonallisuussuuntautuneen (rekonstruktiivisen) psykoterapian järjestelmään.

Gestalt-tekniikalla, jota kutsutaan "keskeneräiseksi työksi", on selvä katarsinen vaikutus. Keskeneräinen työ on mikä tahansa ihmisen tyydyttämätön, usein ei täysin toteutunut tarve. Merkittävin keskeneräinen asia on reagoimattomat tunteet, ilmaisemattomat tunteet, erilaiset väitteet emotionaalisesti merkittäville henkilöille. Potilasta pyydetään ilmaisemaan tunteensa kuvitteelliselle henkilölle käyttämällä verbaalisia ja ei-verbaalisia viestintäkeinoja. Tapahtuu, että tilanne muuttuu erittäin dramaattiseksi, kun on kyse läheisistä, jotka ovat kuolleet. Täydellisen vastauksen saamiseksi potilasta pyydetään kuvittelemaan mahdollisimman elävästi kuvitteellinen henkilö, hänen kasvonsa, hymynsä, äänensä. Samaan aikaan potilas voi tehdä mitä tahansa manipulaatioita: esimerkiksi koskettaa kuvitteellisen henkilön kättä, silittää hänen hiuksiaan jne. Jos potilaalla on samanaikaisesti kyyneleitä, psykoterapeutti ei lohduta eikä myöskään lohduta. vaativat malttia - päinvastoin hän rohkaisee kyyneleitä: "Antakaa heidän vuodattaa, ne puhdistavat kyyneleet." Tällaisen työn prosessissa potilaan suhde merkittäviin muihin ihmisiin selkiytyy, suhteen aiemmin tiedostamattomat aspektit toteutuvat, suhteen ristiriitaisuus, ambivalenttisuus tulee ilmi - emotionaaliseen puhdistumiseen liittyy älyllinen selkeyttäminen.

Usein käytetään "liioittamisen" tekniikkaa. Sen avulla voit olla täydellisemmin kosketuksissa tukahdutettuihin tunteisiin, tukahdutettuun psykologiseen materiaaliin. Psykoterapeutti kiinnittää erityistä huomiota potilaan kehonkieleen ja huomaa "mitä" ja "miten" potilas tekee välttääkseen kohtaamisen todellisten kokemusten, tunteiden, tarpeiden kanssa. Estävä tietoisuus voi ilmaista hengenahdistuksena, kurkun kurkun tunneena, erilaisina lihasten supistuksina, pieninä sormien liikkeinä. Tällaisia ​​ilmenemismuotoja havaitessaan psykoterapeutti pyytää potilasta liioittelemaan joitain niistä, esimerkiksi kiristämään sormia, lisäämään jalan koputusta jne. Tätä tehtävää suorittaessaan potilas saa tietoisuuden tukahdutetun psykologisen sisällön, kuten sekä ymmärrys siitä, kuinka hän välttää kosketusta tuskallisiin kokemuksiin. Tietoisuuden laajentamiseksi käytetään myös erityistä "tietoisuuden jatkuvuutta" -nimistä toimenpidettä, jonka aikana potilas keskittyy ajatuksiin, tunteisiin, kokemuksiin, aistimuksiin, jotka vuorotellen ilmaantuvat tietoisuuden virrassa, minkä jälkeen ne verbalisoidaan. Tämän menettelyn avulla potilas voi ymmärtää paremmin tarpeitaan, toiveitaan, sukeltaa henkisen elämänsä alueelle, joka on piilossa tiedosta. Samalla psykoterapeutti auttaa potilasta voittamaan syntyvän vastustuksen, rohkaisee häntä spontaanisuuteen, syvempään uppoutumiseen riittämättömästi tietoisten kokemusten alueelle. Tietoisuuden lisääminen on yksi Gestalt-terapian tärkeimmistä periaatteista. Riippumatta puheesta, mitä teknisiä toimenpiteitä potilas suorittaakin, psykoterapeutti tuo hänet jatkuvasti takaisin tunteisiinsa, tietoisuuteen "mitä" ja "miten" tällä hetkellä tapahtuu.

Gestalt-terapian eri menetelmien joukossa tärkeä rooli annetaan pelille "Vuoropuhelu oman persoonallisuuden fragmenttien välillä". Integratiivisen lähestymistavan kehittämisen yhteydessä tämä menettelytapa on erityisen tärkeä, koska se sisältää suuren potentiaalin sisäisten konfliktien ymmärtämiseen. Gestalt-terapian teorian mukaan neuroottinen persoonallisuus on pirstoutunut: neuroosista kärsivä potilas vieraannuttaa (projektoi) persoonallisuutensa luontaisia ​​puolia ja omaksuu (introjektio) vieraita, jotka eivät ole omien tarpeidensa sanelemia, vaan yhteiskunnan ajattelumallien, tunteiden tarjoamia. , käyttäytymistä. Gestalt-terapian tavoitteena on persoonallisuuden integroiminen, sen eheyden, harmonian palauttaminen, jota sosialisaatioprosessissa rikotaan. Potilaan tulee hyväksyä itsensä sellaisena kuin hän on, tajuta, mitkä Itsensä puolet hän vieraannuttaa, mitä hän ei hyväksy itsestään ja mitä hän päinvastoin omaksuu siitä, mikä ei oikeutetusti kuulu hänelle tai hyväksyy passiivisesti hänen painostuksensa alaisena. yhteiskuntaan. Integroitunut tai kypsä persoonallisuus - henkilö, jolla on korkea tietoisuusaste - valitsee "keskipolun", omien tietoisten tarpeiden ja yhteiskunnan vaatimusten yhteensovittamisen polun, joka saavuttaa harmonian ulkomaailman kanssa. "Oman persoonallisuuden fragmenttien välinen vuoropuhelu" on menettely, joka edistää pirstoutuneen persoonallisuuden integroitumista, vastakohtien sulautumista. Universaalimmat, ihmiselle merkittävimmät vastakohdat ovat: maskuliinisuus-naisellisuus, aggressiivisuus-passiivisuus, riippuvuus-autonomia, rationaalisuus-emotionaalisuus. Toimenpide suoritetaan tyhjällä tuolilla, joka asetetaan potilaan eteen. Potilas vaihtaa vuorotellen tuolia, samaistuen persoonallisuutensa vastakkaisiin puoliin ja käy heidän välillään dialogia.

Jos tarkastelemme tätä menettelyä ihmissuhteiden psykologian näkökulmasta ja ajatuksia neuroosista konfliktialttisena sairautena, niin pohjimmiltaan puhumme tietoisuudesta asenteesta itseä kohtaan, tietoisuudesta itsetunnon riittämättömyydestä, noin itseään kohtaan asenteen ristiriitaisten aspektien törmäys, joka on intrapsyykkisen konfliktin taustalla. Yksilön integroituminen tarkasteltavaan kontekstiin vastaa riittävän itsetunnon muodostumisen hetkeä, toisaalta sellaisten väitteiden hylkäämistä, jotka eivät vastaa yksilön kykyjä, epärealistisista asenteista, liian korkeista itselleen tai muille kohdistuvia vaatimuksia ja toisaalta aiemmin hylättyjen tarpeiden, taipumusten, asenteiden hyväksymistä, omien kykyjen, kykyjen arvon lisäämistä, oman itsensä ainutlaatuisuuden tunnustamista.

Intrapersonaalisen konfliktin tutkimus Gestalt-tekniikalla suoritetaan seuraavasti. Keskusteltaessa potilaan kanssa hänen ongelmistaan, vaikeista elämäntilanteistaan, törmäyksistään, samalla kun analysoidaan hänelle emotionaalisesti merkittäviä ihmissuhteita (asenne itseään, tärkeitä muita kohtaan), potilasta pyydetään pelaamaan dialogia "halun" ja "mahdollisuuksien" välillä. , "halun" ja "velvollisuuden" välissä. Useimmiten vuoropuhelu tapahtuu kuitenkin konfliktin olennaisten osien välillä. Esimerkiksi äitiä, joka neuroottisten oireiden avulla pitää aikuisen poikansa mukanaan, pyydetään toistamaan "pitelevän" ja "irtipäästävän" äidin dialogi. Tai mies, joka on saavuttanut ammatillisen pätevyytensä rajan ja ei pysty selviytymään kasvavista vaatimuksista, voidaan pyytää näyttelemään dialogia "erudiittien" ja "tietämättömän" tai "menestyvän" ja "tavallisen" välillä jne.

Dialogeja pelataan myös kuvitteellisten merkittävien toisten kanssa (vanhemmat, puolisot, lapset, pomot jne.). Tämä psykotekniikka ilmentää elävästi teoreettista ehdotusta intrapersonaalisen ja ihmisten välisen konfliktin identiteetistä, sisäistämisen-exteriorisaation käsitettä. Dialogiprosessissa potilas projisoi omat sisäiseen konfliktiin liittyvät ongelmansa hänelle tärkeälle ”keskustelukumppanille”. Potilas tajuaa, että vaikeiden suhteiden lähde muihin ihmisiin on hän itse, ne ristiriidat, jotka piilevät hänessä, ei ulkoiset, "objektiiviset" syyt.

Gestaltterapiatekniikoita voidaan käyttää ryhmäpersoonallisuussuuntautuneessa (rekonstruktiivisessa) psykoterapiassa. Biografisissa perehdytyksissä voidaan käyttää klassista Perlsin ryhmäpsykoterapian mallia, joka perustuu lääkärin ja potilaan dyadiseen vuorovaikutukseen ryhmän taustalla. Psykoterapeutti ohjaa potilasta, pyytää häntä toistamaan potilaalle tärkeitä sanoja, ohjaa häntä monologeihin ja dialogeihin, pyytää häntä tehostamaan joitain toimintoja jne. Ryhmän rooli rajoittuu potilaan kokemusten heijastamiseen ja sisäiseen työhön. liittyy samaistumiseen potilaaseen ja hänen ongelmiinsa.

Ryhmäpsykoterapian interaktionistisessa suuntautumisessa dyadinen kontakti ei tapahdu suhteellisen passiivisen ryhmän taustalla, vaan se sisältyy orgaanisesti ryhmätunnin rakenteeseen: spontaani vuorovaikutus ryhmän jäsenten välillä johtaa jossain vaiheessa yhteydenpitotarpeeseen. yhden tai toisen Gestalt-terapiamenetelmän terapeuttinen tilanne. Tällä vaihtoehdolla psykoterapeutti toimii asiantuntijana, jonka apuun ryhmä ajoittain turvautuu helpottaakseen eteen tulevien tehtävien ratkaisua. Täytettyään asiantuntijaroolinsa psykoterapeutti astuu jälleen taustalle, jolloin ryhmä voi kehittyä spontaanisti. Yksilöryhmän jäsenen kanssa työskennellessään terapeutti käyttää samoja tekniikoita kuin yksilöpsykoterapiassa. Tässä on vielä kerran korostettava, että ryhmäpatogeneettisen psykoterapian käytännössä istuntojen jako biografisiin ja interaktioistisiin on melko ehdollista: yleensä erityyppiset suuntaukset yhdistetään yhteen istuntoon.

Gestaltterapiassa on kehitetty ryhmämuotoon suunniteltuja erityistekniikoita. Ne perustuvat vuorovaikutukseen ryhmän jäsenten ja valokeilassa olevan ryhmän jäsenen välillä (istumassa "kuumassa tuolissa"). Tunnetuimmat näistä pelitekniikoista ovat: "Kävely ympyrässä" ("Rondo"), projektiiviset pelit, käänteinen peli ("Päinvastaisen paljastaminen"). "Kävelyssä ympyrässä" potilas lähestyy jokaista ryhmän jäsentä ja puhuu hänelle jollain hänelle merkityksellisellä lausunnolla, ilmaisee tunteitaan, pelkonsa, epäilynsä, pelkonsa psykoterapeutin ehdotuksesta, suorittaa mitä tahansa toimintaa ilmaisemaan suhdettaan ryhmän jäseniin. "Rondon" muodossa keskeneräiset asiat pelataan usein. Projektiivisessa leikissä potilasta pyydetään samaistumaan persoonallisuuden siihen osa-alueeseen, jonka hän vieraannuttaa, "kokeilemaan" piirrettä, jonka hän projisoi muihin, ja sellaisen henkilön näkökulmasta, jolla on tämä piirre groteskissa muodossa, olla vuorovaikutuksessa jokaisen ryhmän jäsenen kanssa esittäen " Rondo. Käänteisessä pelissä potilaan on näytettävä käyttäytyminen, joka on päinvastainen kuin mitä hän osoittaa ryhmässä ja joka on häntä suojaava. Joten naista, joka näyttelee "rakkaan" roolia ryhmässä, pyydetään reinkarnoitumaan aggressiiviseksi, ylimieliseksi, loukkaavaksi toiseksi. Jos potilas onnistuu pelin aikana täysin tunnistautumaan, hän alkaa ymmärtää, että rooli ja persoonallisuuden piirteet ovat hänen omiaan, aitoja. Siten älyllinen tietoisuus syntyy suoran kokemuksen huipulla "nyt" -tilanteessa. Gestalt-terapian käsitteen mukaan yhteys "siisään" syntyy luonnollisesti eikä vaadi erityisiä psykoterapeuttisia ponnisteluja, koska "nyt" on menneen kokemuksen toteutumista. Käytäntö osoittaa kuitenkin, että täysimittaista näkemystä, täyttä tietoisuutta ei aina synny - useammin nämä ovat vain "salamoita", lyhytaikaisia ​​​​tietoisuuden "vilauksia". Tämän yhteydessä on tarve yhdistää patogeneettinen (syy-) ja Gestalt- (fenomenologinen) lähestymistapa. Joten ryhmäpatogeneettisen psykoterapian tunneilla, joissa käytetään Gestalt-kokeita, ryhmän jäsenet vaihtavat mielipiteitä, antavat palautetta ja tulkitsevat kokeen aikana saatua materiaalia sen jälkeen, kun potilas on suorittanut jonkin kuvatuista tekniikoista. Ryhmäkeskustelu edistää potilaan "kypsymistä", tietoisuuden "vilahdusten" muuttumista "valaistumiseen". Jos puhtaalla Gestalt-tekniikalla työskentelevä psykoterapeutti jatkuvasti (ja tämä on hänen päätehtävänsä) palauttaa potilaan "nyt" tilanteeseen, niin integroivalla lähestymistavalla psykoterapeutin taito piilee kahden periaatteen - "nyt" ja " taitavassa yhdistämisessä. sitten".

Joten persoonallisuussuuntautunut (rekonstruktiivinen) psykoterapia, joka perustuu kausaalisuuden periaatteeseen, liittyy enemmän potilaan historian analysointiin, vaikutukseen hänen suhteensa kognitiiviseen aspektiin; "Nyt-hetkeen" perustuva gestaltterapia korostaa nykytilanteen "kokemista" ja liittyy siksi enemmän suhteen emotionaaliseen puoleen. Tästä seuraa, että optimaalisen psykoterapeuttisen vaikutuksen tulisi perustua kahden lähestymistavan yhdistelmään: kausaaliseen (historiallinen) ja toiminnalliseen (fenomenologiseen).

tapaus käytännössä

Integroiva lähestymistapa psykoterapiassa, erityisesti Gestalt-terapian periaatteiden ja menetelmien integrointi persoonallisuussuuntautuneen (rekonstruktiivisen) psykoterapian järjestelmään, voidaan havainnollistaa esimerkillä työskentelystä potilaan kanssa kolmen ryhmäpsykoterapiajakson aikana Gestaltilla. kokeiluja.

Ensimmäinen istunto

Terapeutti. Kuka on valmis tuomaan ongelmansa keskusteluun? Kenellä on vaikeuksia, jotka hän haluaisi ratkaista ryhmän avulla?

Sergey (ryhmän jäsen). Minulla on vaikea suhde äitiini, ja haluaisin selvittää sen. Minua masentaa, että hän ylisuojelee minua, sekaantuu asioihini, rajoittaa vapauttani. Tämä aiheuttaa ärsytyksen tunnetta, riitoja välillämme.

Sergei sanoi seuraavaa. Hän on 27-vuotias, sinkku ja asuu äitinsä kanssa. Äiti on 53-vuotias, hänellä on hallitseva luonne, ja hän tukahduttaa sen. Isä käytti väärin alkoholia, vanhemmat erosivat äidin aloitteesta pojan ollessa 9-vuotias. Isä asuu toisessa kaupungissa, hänellä on toinen perhe. Ensimmäiset neljä vuotta avioeron jälkeen poika ei tavannut isäänsä. Hän muistaa, että hänellä oli ikävä isäänsä, hän halusi hänen palaavan; hän kertoi tästä äidilleen, mutta äiti vastusti kategorisesti isäänsä, moitti häntä elämänsä pilaamisesta, nöyryytti häntä poikansa silmissä: "Isäsi on tyhmä", "Heikko mies", "Tahdoton juoppo" , jne. Seuraavina vuosina Sergei tapasi isänsä joka vuosi, tuli käymään hänen luonaan. Äiti yritti järjestää henkilökohtaista elämäänsä, mutta turhaan. Kerran "Setä Slava" ilmestyi perheeseen lyhyillä vierailuilla, mutta hänellä oli oma perhe.

Valmistuttuaan lääketieteellisestä instituutista hän lähti jakeluun toiseen kaupunkiin. Hän kaipasi äitiään, soitti puhelimitse melkein joka päivä, tuli usein hänen luokseen.

Hän puhui intiimistä elämästään. Hän seurusteli naisten kanssa, mutta siitä ei syntynyt vahvaa suhdetta: joko hän lähti tai jäi pian, koska hän ei uskaltanut kosia. Usein se ei saavuttanut edes läheisiä suhteita. Hän puhuu hyvin hämmentävästi naisia ​​kohtaan osoittaman päättämättömän käyttäytymisensä motiiveista, hän yrittää selittää tätä taipumuksella platonisiin suhteisiin, rakkauden idealisoinnilla sekä sosiaalisella valmistautumattomuudella avioliittoon (sopivien asumisolosuhteiden puute, alhaiset palkat jne. .). Vaikuttaa siltä, ​​että motiiveja ei ymmärretä tarpeeksi, turvautuu rationalisointiin.

Hän sanoi, että suhteet äitiinsä olivat erityisen kireät viime vuosina. Hänen äitinsä ärsyttää häntä, koska hän ei nuku öisin, kun hän ei ole kotona, odottaa hänen paluutaan, kysyy jatkuvasti missä hän viettää aikaa, milloin hän palaa kotiin jne. Hän ei tunne oloaan vapaaksi. Samaan aikaan äiti ei vastusta hänen menemistä naimisiin, hän näkee tämän väistämättömänä tosiasiana.

Kun häneltä kysyttiin, yrittikö hän mennä naimisiin, hän sanoi, että kun hän tuli äitinsä luo, työskennellessään jakelussa toisessa kaupungissa, hän tapasi tytön ja teki hänelle jonkin ajan kuluttua tarjouksen. Hän kieltäytyi vastaamasta kysymykseen, oliko hän rakastunut häneen: "Pidin hänestä." Tytön ensimmäinen kysymys heidän asuinpaikastaan ​​aiheutti hämmennystä ja hämmennystä, koska hän piti luonnollisena, että he asuisivat hänen ja hänen äitinsä kanssa. Tyttö sai ehdotukseensa välttelevän vastauksen, ja hän pyysi aikaa miettiä häntä. Seuraavina päivinä hän tunsi olonsa jännittyneeksi. Oli epämiellyttävää tulla hänen kotiinsa esittelemään hänet vanhemmilleen, hän pelkäsi, että hänen täytyisi asua vieraassa talossa, vieraan äidin luona. Tytön äiti ei pitänyt hänestä, tunsi hänen vallanpitävyytensä, halun vaatia itseään kaikessa, ajatus siitä, että hänen täytyisi totella häntä, oli epämiellyttävä. Äiti alkoi puhua juonesta. Ymmärretty: he haluavat hänen asuvan heidän kanssaan. Hän otti tytön huomautuksen erityisen tuskallisena: "Ymmärrän poikani ja äitini välisen hellän suhteen ja jopa arvostan heitä, mutta kieltäytyisin kategorisesti asumasta anoppini kanssa." Kyllästynyt odotustilanteeseen. Päätin pakottaa asioita päästäkseni eroon epämiellyttävistä kokemuksista, minulla oli kiire "päättää kaikki lopullisesti". Soitin tytölle ja vaadin vastausta. Jälleen tyttö vältti suoraa vastausta. Sen jälkeen hän lähti töihin jakelupaikalle eikä soittanut uudelleen.

Jo ennen sitä hän kertoi äidilleen aikomuksestaan ​​mennä naimisiin. Äiti otti sen ulospäin rauhallisesti. Melkein ei puhuttu tästä aiheesta. Kun hänen äitinsä hetken kuluttua varovasti kysyi, miten asiat etenevät, hän vastasi välinpitämättömästi, ettei ollut enää mitään puhuttavaa. Lisää tähän aiheeseen ei palannut.

Terapeutti. Nyt sinulla on mahdollisuus sulkea gestalt, viimeistellä keskeneräinen tilanne tytön kanssa. Kuvittele, että hän istuu tuolilla sinua vastapäätä ja keskustele hänen kanssaan. Kun puhut hänen puolestaan, istu sitten hänen tuolillaan ja yritä reinkarnoitua, tulla häntä, tuntea hänen tunteisiinsa, katsoa maailmaa hänen silmiensä kautta, tarpeidensa, kiinnostuksen kohteidensa näkökulmasta. Yritä ymmärtää tekosi motiivit, mikä liikutti sinua sisältä, miksi erosit hänestä, mitkä sisäiset esteet estivät sinua yhdistämästä? Jotta tämä dialogi voisi tapahtua, on oltava erittäin vilpitön ja spontaani. Joten tyttöystäväsi Oksana istuu vastapäätä ...

Sergei. Hei!

Oksana. Hei!

Sergei. No miten voit?

Oksana. Unohda koko juttu.

Sergei. Miten menee? (terapeutille: sinä aikana?)

Terapeutti. Tässä ja nyt! Sinun on saatava loppuun tuo keskeneräinen tilanne. Et soittanut silloin, etkä saanut selitystä, tapahtukoon se selitys nyt. Olet nyt tavannut ja yrität ymmärtää mitä tapahtui, miksi erosit.

Terapeutti.(keskeytyy) Mennään lähemmäs aihetta, jotta voimme puhua pitkään. Kysy Oksanalta: "Katuiletko, että kaikki meni näin?"

Sergei. Etkö kadu tapahtunutta?

Oksana. Olen pahoillani. Mutta et soittanut. No, kuka ehdottaa tuollaista avioliittoa?

Sergei. No, menisin naimisiin kanssasi ja sitten... (Tauko, en tiedä mitä sanoa)

Terapeutti. Joten kerro mitä tapahtuisi seuraavaksi.

Sergei. Luultavasti olisin edelleen väsynyt, olisin väsynyt ... (taas pitkä tauko)

Terapeutti.(Co Oksanan sivut) Mihin olisit kyllästynyt?

Sergei. Olisin kyllästynyt taistelemaan. Taistele dominointihalustasi. Jatkuvasti huolissasi. Tai ehkä jopa mustasukkainen sinulle. Olisin vain mustasukkainen sinulle muiden miesten takia... Tai ehkä pelkäsin vain menettäväni sinut.

Oksana. Miksi pelkäsit?

Sergei. Tiedät minut - pidän kotona olemisesta, yleensä haluan olla kotona ... (Tauko, sitten unenomainen off-key) Haluan olla kanssasi... Haluan sentään töihin.

Terapeutti. Kysy Oksanalta: "Miksi luulet, että tein tämän?"

Seryozha.(toista kysymys)

Oksana. Kyllä, olet osaamaton, et tiedä kuinka pitää huolta tytöstä! Odotat, odotat. Ja olet menossa jonnekin... (Särkyttynä) Ja sitten kohtaat kylmät kasvosi.

Terapeutti. Kysy Oksanalta: "Ja silti, mitä luulet, miksi tein tämän?"

Seryozha. Miksi en mennyt naimisiin kanssasi?

Oksana.(Hiljainen) En tiedä... Ehkä sinä pelkäsit, ehkä sinä... (Pitkä tauko) päättämätön… ehkä kuuntelet ystäviäsi… en tiedä… ehkä sinä… (hiljaisella äänellä, arasti) kuuntele ... äitiäsi. Minä en tiedä. (Valmiudella) Kyllä, kerro itse! Ahaa! Et halua puhua, et halua... Et vain rakasta minua, todennäköisesti. Loppujen lopuksi miehen pitäisi huolehtia, olla ritari, antaa kukkia, ja annoit niitä minulle niin harvoin ... (Sitten hän siirtyy yleiseen päättelyyn saavutetun tietoisuuden perusteella, "puhuu")

Terapeutti.(Vaatii Sergeiltä) Oksana, haluan silti kuulla sinusta, mitä ajattelet minusta, kerro minulle vilpittömästi.

Seryozha.(Päätetty) Kerro miten asia oikeasti on.

Oksana. Luulen, että olet kuin kaikki miehet (Puhuu viipymättä, helposti, ikään kuin hän olisi löytänyt selityksen) Te kaikki haluatte yhden asian etkä halua ymmärtää ...

Terapeutti.(keskeytyy) Seryozha, haluan sen olevan vilpitön. Mitä teet nyt?

Seryozha. Välitän sen, mitä hän sanoo.

Terapeutti. Sinä flirttailet nyt!

Seryozha. Niin hän aina sanoo!

Terapeutti.(Vaatii lievästi ärsyyntyneenä) Ota selvää, mitä hän ajattelee sinusta nyt.

Seryozha.(Oksanan puolelta) (Vaihtaa tapaansa, tulee vakavaksi, mietteliääksi, pitkän tauon jälkeen). Minusta sinä olet heikko... (Kääntyy terapeutin puoleen) Nämä ovat minun ajatuksiani, en voi kertoa mitä hän ajattelee, en voi tietää! Se on vain kekseliäisyyttä!

Terapeutti. Kuvittele, että totuuden hetki on tullut, nyt ei ole aikaa kekseliäisyydelle. Olet saavuttanut pisteen, jolloin valheesta tulee yksinkertaisesti naurettavaa ja sopimatonta, ja vain totuus on kerrottava!

Seryozha.(Oksanan puolelta) (Pää alas, hitaasti, vaikuttavasti, suurella ilmeellä.) Mikä roska sinä olet... sinä roska... Olen todella pahoillani puolestasi... Rakastin sinua, ja sinä... (Tauko)

Seryozha. Et näe minua miehenä ollenkaan, no, en tuntenut sitä! Nämä lyhyet kokoukset, saapumiset. Et ajatellut minua... (terapeutille) Haluan lähteä! Minulla ei ole muuta sanottavaa!

Terapeutti.(Oksanasta) Ei, haluan ensin tietää sinulta, mitä tapahtui!

Seryozha. Keksin jonkinlaista tahtoa, luin paljon, keksin jonkinlaisen voiman... Kyllä, kyllä, siellä oli kieltoja, itserajoituksia, analyysiä. Ja minä... rakastin sinua, rakastin ja petin.

Terapeutti.(Oksanasta) Kerro minulle, miksi sinun on parempi ilman minua?

Seryozha. Minun ei tarvitse rasittaa itseäni millään, minun ei tarvitse taistella kenenkään kanssa, ajatella ketään, tunnen oloni mukavammaksi. Kaikki! Mutta kerro minulle, miksi olet niin rakastettu perheessä? Miksi käyttäydyt näin? Olet vähän kiinnostava henkilö, olen usein kyllästynyt sinuun. Kiinnitit huomioni alkukantaisilla muodoilla. Täydellistä kekseliäisyyttä. Minusta tuntui, että otit paljon äidiltäsi - hänen määrätietoisuutensa, dogmaattisuuden. Sanot usein "minun mielipiteeni" riitelemättä... (Jatkaa väitteiden listaamista, analysoimalla Oksanan hahmoa)

Terapeutti.(keskeytyy) Seryozha, käännä omaksi persoonallisuutesi. Jätetään molemminpuoliset moitteet sivuun! Olkoon se vahvoja sanoja. Vaikka ne ovat objektiivisesti epäoikeudenmukaisia, mutta niin, että ne tulevat sydämestä.

Seryozha.(äänellä, päättäväisesti) Pelkäsin ottaa vastuuta... saada oma perhe! Tasoita jatkuvasti, voita konfliktit sinun ja äitisi välillä. Pelkäsin kaikkea tätä. Olin peloissani, tiedätkö, vain pelkäsin, enkä halunnut sitä! (Pitkä tauko) En voi sanoa enempää. Kaikki!

Terapeutti. Mitä tunnet?

Seryozha. Lämpimät jalat. Lämpö kasvoissa. Selkäkipu. Jonkinlainen vapautumisen tunne. Hyvin väsynyt. Lihasten rentoutuminen. Kaikki!

Toinen istunto

Terapeutti. Seryozha, onko sinulla erityisiä vaatimuksia, valituksia?

Seryozha. Kyllä on.

Terapeutti. Kuvittele, että äitisi istuu tällä tuolilla edessäsi ja on hiljaa, hän ei vastusta sinua, ja kerrot hänelle mahdollisimman vilpittömästi kaikki väitteesi ja valituksensa.

Seryozha. Katsos, en pidä siitä, että syytät minua jatkuvasti melkein kaikesta, mistä tahansa pienestä asiasta. En pidä siitä, että yrität usein epäsuorasti pakottaa minulle näkemyksesi joidenkin asioiden ratkaisemisesta. En pidä siitä, ettet jaa kiintymyksiäni ihmisille, eli ystävilleni. Nyt tietysti vähemmän, mutta lapsuudessa ...

En pidä siitä, että et tiedä - mutta nyt, luojan kiitos, opit - ystävieni nimiä. En pidä pragmatismistasi, yrität kaikessa etsiä jonkinlaista hyötyä. En pidä tavasta, jolla kerrot mielipiteesi naisista, joiden kanssa tapailen. En pidä siitä, että puutut kaikkeen ja estät minua tekemästä päätöksiäni. En pidä siitä, että et yritä kuunnella minua, kun haluan antaa sinulle järkeviä neuvoja. En pidä päättämättömyydestäsi. En pidä konflikteistasi töissä. En pidä siitä, että puhut minulle asioista, joista en välitä. En pidä siitä, että luit ja nyt olet luopunut ammattistasi. En pidä vähäpätöisyydestäsi. En pidä siitä, että et salannut minulta negatiivista asennettasi isääsi kohtaan. En pidä siitä, että nostit minussa jatkuvasti esiin jonkinlaista halveksuntaa isääni kohtaan. En pidä asenteestasi sukulaisia ​​kohtaan, vaikka muodollisesti kaikki on hyvin. En pidä siitä, että yrität hallita, mitä usein toistat: "Äiti on äiti, poika on poika." En pidä siitä, että et pidä huolta itsestäsi, en pidä huonosta vaatekaappistasi, joka kävelee vanhoissa kengissä. Kenelle tämä on tarkoitettu? En pidä siitä, että kutsut minua tekemään jotain perheohjelmaamme, joka on melko virheellinen koko ajan. En pidä siitä, että haluat minun harjoittavan maataloutta, haluan lääkäriksi, en silti luovu toivostani olla lääkäri. En pidä siitä, että voit nytkin nöyryyttää minua. En pidä siitä, että pidät mitään kovaa käytöstäni töykeänä.

Terapeutti. Esitit paljon väitteitä äidillesi. Nimeä nyt tärkein.

Seryozha.(Syvästi ajatellen, hiljaa) Sinun takiasi en voi tuntea olevani itsenäinen ihminen. Ei mitään!

Terapeutti.(Kiinnitä huomiota siihen, että potilas hieroo jatkuvasti kämmentään yhteen monologin aikana) Mitä teet nyt käsilläsi?

Seryozha. hieron sormiani. Minä en tiedä…

Terapeutti. Yritä lisätä tätä käden liikettä ja ymmärtää, mitä sen takana on.

Seryozha.(käsivarren liike lisääntyy) Näen hänen katseensa. Tunnen äidin katseen... Ehkä siinä on syvä isä... Välitän meidän, minun ja äitini välisen suhteen. Joko hän puristaa minut tykönsä, tai hän nöyryytä minua, huutaa minulle, loukkaa minua. Hänellä on se usein. Lapsuudesta asti. Vihaan häntä sen takia. Siitä, että hän kasvatti minut alusta asti erityiseksi, hän havaitsi minussa jatkuvasti joitain hyveitä ja hän itse saattoi välittömästi nöyryyttää minut. Kaikki oli kiellettyä. (viittaen äitiin) Kiellet tulemasta myöhään kotiin ja tapaamasta tyttöjä: "Sinun on ensin lopetettava koulu, mentävä yliopistoon." Kyllä, vastustit voimakkaasti tapaamisiani tyttöjen kanssa. Muistan yhden hetken, kun sanoit: "Älä uskalla mennä naimisiin ennen valmistumista!" Kutsuit minua usein rosvoksi. Usein. Heti kun tulin kotiin myöhään 24-vuotiaana - siinä se! (ajattelee ääneen, hitaasti) Tai ehkä ne miehet, jotka… en usein nähnyt heitä… joiden kanssa hän seurusteli. Hän neuvotteli usein kanssani, olin jo 14-15-vuotias. Hän neuvotteli kanssani, ikään kuin hän itse pelkäsi jotain ... (takaisin äidille) Olen kyllästynyt moitteihisi, että annoit minulle kaiken, ja olen niin kiittämätön. Olen kyllästynyt jatkuvaan haluusi olla kanssasi koko ajan. Olen kyllästynyt kyyneliisi... Tunsin oloni niin hyvältä, kun et ollut lähellä. Vaikka joskus haluan nähdä sinut. Olen väsynyt pidättelemään itseäni koko ajan. En voi puhua sinulle vakavasti mistään ongelmistani. Et ota sanojani uskoon tai hylkää niitä kokonaan. Olen väsynyt - jos tulen aamulla, saat minut raivokohtauksiin. Olen kyllästynyt jatkuviin moitteisiisi ja haluun... mennä naimisiin kanssani, vaikka tiedät, että sellaisella asenteella en tee sitä. Olen kyllästynyt teeskentelyynne, kun näen seurustelun jonkun kanssa, että olet muodollisesti kiinnostunut kyseisestä henkilöstä. Luuletko, etten huomaa sitä. Yleensä sinulla on muodollinen suhde. Olen kyllästynyt kotiongelmia koskeviin moittiisiisi. Kun aloitan putkistojen korjaamisen, kiipeät sinne, kun minä lupaan korjata raudan - kiipeät taas! Olen kyllästynyt näkemään sinua koko ajan. On-to-e-lo! Tässä minä nyt olen... olet poissa - ja minusta tuntuu hyvältä! Upeaa! En näe sinua kymmeneen päivään ja lepäilen! Luuletko, että kun lähdet, tuon varmasti jonkun. Olen kyllästynyt jatkuvaan kurkkimiseen. Missä tossut ovat vialla, missä jokin muu on vialla. Jumala varjelkoon, että unohdan pestä kupin - se on painajainen! "Ja kuka sinulla oli?" Enkö voi kutsua ketään? Olen kyllästynyt tähän kaikkeen! Kaikki on sinun valintasi! Sinä päätät! Olen kyllästynyt tähän!

Terapeutti. Etkö ole kyllästynyt jatkamaan näitä syytöksiä?

Seryozha. Kyllä, jälkiä on jäljellä, jotain muuta...

Terapeutti. Ilmeisesti et lausu tärkeintä asiaa. Pyörit, ymmärrätkö? Siksi polku... Meidän on tehtävä sama työntö tai nykiminen, josta puhuimme eilen. On tehtävä läpimurto. (Pitkä tauko)

Terapeutti.(Tarjoaa istua äidin tuolille) Anna äiti kertoa sinulle nyt.

Seryozha.(äidin puolesta) Tiedät varsin hyvin, että isäsi pilasi elämäni. Tiedät mitä maksoi saada sinut jaloillesi, mitä maksoi tämän asunnon saaminen. Halusin, että et joutuisi kokemaan niitä vaikeuksia, joita koin. Tiedät aivan hyvin, että uhrasin henkilökohtaisen elämäni saadakseni sinut takaisin jaloillesi. Halusin sinun saavan koulutuksen. Sait sen - olen tyytyväinen siihen. Tein kaiken puolestasi, ja nyt vastaat minulle mustalla kiittämättömyydellä! Kaikki lapset ovat kuin lapsia, ja sinä olet kiittämätön poika. Tiesin sen. Kiittämätön poika. Tiesin, että haluaisit jättää minut, että haluaisit itsenäisyyden, että nämä tytöt eivät tuo sinua hyvään paikkaan. Tiesin sen täydellisesti. Ja niin minä sain. Sain mitä ansaitsin. Siitä, että kielsin itseltäni aina kaiken! Tiedät, että olen yksin, olen yksin. Olen huolissani, kun olet poissa pitkään.

Terapeutti.(Pyydä samaan paikkaan) Katso nyt äitiäsi ja kerro mitä tunnet häntä kohtaan?

Seryozha. Tunnen jonkinlaista tyhjyyttä... Nyt hänen silmänsä ovat edessäni. Tunnen jonkinlaista väsymystä kehossani, vaikka tajunnani on selvä. Tilani on muuttunut, se on täysin erilainen...

Terapeutti. Kun olette esittäneet väitteitä toisillenne, ei ole halua vain puhua äitisi kanssa, yrittää ymmärtää mistä on kysymys, mitä sinulle tapahtuu, miksi teillä on huono olo erikseen, mutta vielä pahempi yhdessä?

Seryozha.(viittaen äitiin) Minusta tuntuu, että et halua sitä nyt.

Terapeutti. Se varmaan riippuu myös sinusta.

Seryozha.(Hidas, vaikea, masentunut) Keskustellaan tästä ongelmasta nyt aikuisten näkökulmasta. Sanot, että unohdan sinut usein eri tilanteissa. Miksi sanot noin?

Äiti. Tiedät, että minä pelkään. Kun olet lähellä, tunnen oloni rauhallisemmaksi. Pelkään olla yksin. Olet ainoa asia, joka minulla on jäljellä, olet ainoa henkilö, jota tarvitsen.

Seryozha.(Hiljaa, hellästi)Äiti, en aio lähteä. Tiedät varsin hyvin, että ajattelen sinua usein. Muistatko, että kun lähdin, soitin sinulle joka päivä. Tunsit läsnäoloni, tiesit, että olin siellä, että olin huolissani sinusta. Haluaisin, että ratkaisemme kaikki perhe-asiamme yhdessä, tiedotamme toisillemme. Ehkä sitten menen naimisiin ... ja tulee lapsia, lastenlapsia ...

Terapeutti. Kysy äidiltäsi: "Äiti, haluatko, että menen naimisiin?"

Seryozha. Haluatko, että menen naimisiin?

Äiti. Kyllä, haluan, mutta haluan... (Tauko) jotta saat vaimon, joka kunnioittaa ja arvostaa sinua. Haluan sinun menevän naimisiin. Haluan sinun olevan onnellinen, haluan... Olen myös väsynyt tähän kaikkeen.

Terapeutti. Kysy äitisi puolesta: "Haluatko itse mennä naimisiin?"

Seryozha.(äidin puolesta) Haluatko mennä naimisiin?

Seryozha.(Pitkä tauko) Ei!

Terapeutti.(äidin puolesta) Joten mitä sinä haluat? Seryozha.(Hiljaa, tauon jälkeen) Haluan myös olla kanssasi. Haluan elää niin kuin he elivät... Olla tyytyväinen siihen, mitä meillä on... (Ääneämpää, elävämpää, ikäänkuin heräämässä eloon) Kaikki tämä tyydyttää minua... Kaikki on hyvin!

Seryozha.(Elävämpi): Mitä lapset ovat? Mitä lapset ovat nyt? Heille ei ole enää mitään ruokkia. Tiedäthän, että loin itselleni aina idyllisen kuvan, jonkinlaisen rakkauden... vaikka olen itse käytännössä tässä... Mutta muistan kuinka estit tapaamiset Marinan kanssa. (sarkasmin kanssa) Harvinainen näky! Et pitänyt kaikesta, ehdottomasti kaikesta! Murskasit kaikki tunteet minussa. Kaikki painoi. Kaikki!

Terapeutti. Jälleen kerran katsoen äitiäsi, voisitko toistaa mitä haluat?

Seryozha. Haluan, että ymmärrämme toisiamme ja kohtelemme toisiamme kunnioittavasti.

Terapeutti. Entä tulevasta elämästä, avioliitosta? Toista mitä jo sanoit.

Seryozha. Haluan meidän ymmärtävän toisiamme ja kunnioittavan toisiamme. Haluan, ettet puutu naisen valintaani. Jotta et häiritse polkuni valintaani. Haluan, ettet pakota minua...

Terapeutti.(keskeytyy) Serezha, haluan sinun toistavan vain sen, minkä olet jo vastannut kysymyksiin, haluatko mennä naimisiin ja mitä haluat.

Seryozha. Haluan sinun… (Tauko) en murskaanut tunteitani, haluan, että et ilmaise asennettasi sellaisissa muodoissa.

Terapeutti.(pysyvä) Seryozha, sano uudelleen, mitä olet jo sanonut täällä äitisi kysymyksiin, haluatko mennä naimisiin.

Seryozha.(huolimaton) Ei, luultavasti en.

Terapeutti. Joten kerro se äidillesi uudelleen. Mitä haluat, sano uudestaan.

Seryozha.(hiljaisella äänellä, pehmeästi) Haluan... olla yhdessä... Haluan sinun päättävän kaikesta puolestani. Tein kaiken, mutta eläisin näin... Periaatteessa kaikki sopii minulle, olen valmis kaikkeen. (lapsellisella kaunalla ja protestilla) En tarvitse mitään! Ei mitään! Töitä on - kaikkea! Tämä on aivan tarpeeksi. Haluan kaiken pysyvän siellä missä on. Haluan vain, että et huuda minulle liikaa, siinä kaikki. Jotta perheemme olisi yhdessä. Kaikki. En halua mitään enempää.

Terapeutti. Yritä nyt kertoa äidillesi vastuullisesti, mitkä tunnustuksistasi häiritsevät sinua eniten suhteessa hänen kanssaan.

Seryozha. Minua ärsyttää eniten, kun kerron sinulle, että tänään en tule kotiin viettämään yötä. Ja tämä hetki, kun lähden, tuottaa minulle paljon vaivaa. Kuuntele sisäiset moitteesi - tunnen ne. Tunnen sen joka kuidulla. (huokaa raskaasti) Kun olen naisen kanssa sängyssä, voin nousta kevyesti ja lähteä, selittäen tämän muodollisesti joillakin syillä. Palaan luoksesi, jotta tunnet olosi rauhalliseksi... (Tauko) Ja kauemmas. Kun suojelet minua liikaa, se häiritsee minua. Kaikki.

Terapeutti. Sanoitko tärkeimmän asian, joka ärsyttää sinua?

Seryozha. Kyllä, se on pääasia. Muut hetket, muut kuvat, jotka nyt nousevat mieleeni, ratkeavat onnistuneesti. Kaksi tärkeintä kohtaa... (Vakuuttunut)… ja ehkä ensimmäinen on tärkein, koska löydän voimaa taistella muiden kanssa. Ensimmäinen kohta on tärkein. Hän ymmärtää kaiken! Ja kauemmas… (Kääntyen äidin puoleen katkeruudella ja katkeruudella) En halua, että loukkaat minua. Hän kutsui minua roskaksi ja roskiksi. Ja tämä on lapsuudesta - ikään kuin sinua piiskattaisiin kasvoihin. Sitten minulla on ongelmia, miksi minulla on jonkinlainen epävarmuus naisen kanssa. Ensin he ajavat lapsuudessa näin, kuin vasara lyö naulan.

Terapeutti. Oletko lopettanut työn?

Seryozha. Kyllä kaikki.

Terapeutti. Kuuliko äiti sinusta tänään mitään uutta?

Seryozha. Kyllä, yleensä äitini kuuli paljon uutta. Yleensä keskustelumme, jos ne olivat vakavia, muodostivat kyynelten tai oven paiskauksen.

Terapeutti. Oletko kuullut itsellesi mitään uutta?

Seryozha. Ei ole mitään. Kaikki tämä on jo pelattu.

Terapeutti. No, no, mutta kun kerroit äidillesi, että haluaisit jäädä hänen luokseen etkä tarvitse mitään muuta, ajattelitko aina niin vai tuliko se nyt?

Seryozha.(Hiljainen) Ei, se on nyt.

Terapeutti. Millainen tunne sinulla oli sillä hetkellä?

Seryozha. Tunne, että sinut heitetään, heitetään... irti kielestä. Takaosaan ilmestyi kipua, yritin heti katsoa sisääni. Se oli samanlainen tunne kuin eilen, mutta jonkinlaisella kevyellä sumulla.

Kolmas istunto

Seryozha. Ensimmäisen istunnon jälkeen, jossa puhuin Oksanan kanssa, tajusin, että seuraavien istuntojen aiheena olisi suhde äitiini. Huolimatta siitä, että tunsin todella merkittävää helpotusta ensimmäisen istunnon jälkeen, oli silti jonkin verran tyytymättömyyttä. Toisen, eilisen istunnon jälkeen - keskustelu äitini kanssa - minä todella... no, en vain ajatellut mitään, nukuin hyvin, nousin levänneenä, tunsin vain jonkinlaista tyydytystä, vaikka muistin oppitunnin, siinä oli vain jonkinlainen välinpitämätön ajatusvirta.

Terapeutti.(ryhmälle) Tähän asti olemme työskennelleet enemmän "tässä ja nyt". Mutta eikö ole tarvetta luoda silta siitä, mitä me havainnoimme "tässä ja nyt" siihen, mikä oli "silloin", menneisyydessä, jotta voitaisiin yrittää selvittää näiden suhteiden alkuperää, miksi he kehittivät tällä tavalla, kuka tästä on vastuussa? Mikä on taustatarina, joka aiheutti niin vahvan siteen äitiin? Mikä on niin kiinni?

Seryozha. En subjektiivisesti koe sellaista tarvetta.

Terapeutti. Ymmärrätkö tämän yhteyden?

Seryozha. Joo!

Terapeutti. Mihin sinä yhdistät sen?

Seryozha. Yhdistän ongelmieni läsnäolon... Tämä on ennen kaikkea rakkautta ja kiintymystä äitiin. Omalta osaltani - haluttomuus jättää hänet millään tekosyyllä ... Todennäköisimmin voisin selittää itselleni, joillain sanoilla, johtopäätöksiä, perusteluja, mutta en tunnista tätä haluttomuutta jättää hänet. Tämä johti lopulta monimutkaiseen…

Terapeutti. Minusta näyttää siltä, ​​että yrität nyt analysoida syitä, vaan seurauksia. Ja olemme kiinnostuneita syystä. Joten haluan kysyä sinulta, Seryozha. Ota muut pojat - heillä on myös äiti, ja he myös rakastavat äitiään ja ovat kiintyneet häneen, mutta sellaista kiintymystä ei ole, joka tekisi ihmisen emansipoitumisen, oman perheen luomisen mahdottomaksi. Nämä ovat syyt - yritit analysoida niitä, onko sinulla versiota?

Seryozha. Joo. Jotkut ehkä seksuaalisista kiintymyksistäni äitiini, jotka syntyivät hyvin varhain. Muistan kuinka usein kerroin isoäidilleni, että rakastan äitiäni, muistan tämän varmasti, että haluaisin... ei, katuin... etten voinut mennä naimisiin äitini kanssa. Se oli siinä.

Terapeutti. Minkä ikäinen se oli?

Seryozha. No viisi vuotta.

Terapeutti. Mielestäni kaikki pojat tässä iässä haaveilevat menevänsä naimisiin äitinsä kanssa, ainakin puhuvat siitä. Mutta sitten he kasvavat aikuisiksi ja menevät naimisiin muiden naisten kanssa, mutta niin ei tapahdu sinulle. Joten, sinulla on sellainen versio, että olit pieni Oidipus ja pysyit sellaisena, rakastunut äitiisi.

Seryozha.(Mietteliäs) On ymmärrettävää, että jokaisella on Oidipus-kompleksi, mutta miksi olen juuttunut tähän? Haluatko, että kerron sinulle, mitä kuvittelin, kun eilen lisäsin käsilläni sitä liikettä, jonka huomasit puhuessani äitini kanssa? En sanonut silloin... Minusta tuntui, että silittelin sitä paikkaa äitini kanssa. Kun olin pieni, kerran vakoin, ja tämä muisto ilmestyi ...

Terapeutti. Haluaisitko nyt puhua isäsi kanssa kokemuksistasi, tunteistasi, siitä, mikä huolestutti sinua lapsuudessa ja mitä muistat tuskalla vielä nyt?

Hiljaisuus, pitkä tauko...Terapeutti. Mikä pidättelee?

Seryozha.(hiljaisella äänellä) Ei mitään… En vain halua… Esitin keskustelumme tästä aiheesta… yleisesti ottaen en tunne mitään tarvetta… Tietysti ikävöin häntä… mutta en tunne todellista tarvetta puhua hänen kanssaan… Tunnen vain jonkinlaista tyhjyyttä. Kun puhuin versioistani, niin yleensä tämä syntyi ... versio henkilöstä, joka oli minulle esimerkki miehestä ... episodisia miehiä, jotka ilmestyivät äitini elämään ... yleensä jotkut antoi minulle tietyn kuvan, mutta mitä tulee isääni… hän antoi hyvin vähän… kaikki nuo juomisensa… ne ärsyttivät minua kovasti. Tunnen selvästi, jopa nyt, kun kuvittelen isäni humalassa, ärsytystä... hän oli hyvin humalassa.

Terapeutti. Nyt voit puhua isäsi kanssa näistä asioista.

Seryozha.(Hiljaa, epäilevästi) En tiedä... Pelkään kertoa hänelle totuutta, en tiedä millaista...

Terapeutti. Joten ehkä aloitat tämän keskustelun ja tulet siihen, ymmärrät mitä pelkäät kertoa isällesi. Aloitus: "Isä..."

Seryozha. Isä, olen pahoillani puolestasi. Minusta äiti on oikeassa. Toisaalta saavutit melko paljon, sinua arvostettiin asiantuntijana, monet kääntyivät puoleesi, mutta ei sen enempää... Katso itseäsi, kuinka lihoit, juo ja etsi syitä itsesi ulkopuolelta... (Pitkä tauko… terapeutille) En halua sanoa mitään.

Terapeutti. Mutta sinä puhut jo. Jatka puhumista! Kerro isällesi, miten koet hänet: asiantuntijana, miehenä, isänä, ihmisenä - siinä se!

Seryozha. En pidä siitä, että et yleensä voi tehdä mitään talolle, että juot, että käyt harvoin äitisi luona, vaikka asut hyvin lähellä häntä. En pidä siitä, että kirjoitat minulle harvoin, vaikka vaadit minun kirjoittavan useammin ... En pidä siitä, että et pidä huolta itsestäsi, vaikka urheilit nuoruudessasi. En pidä siitä, että elät kuin erakko. En pidä siitä mitä olet. (hiljaisemmalla äänellä) ei yrittänyt ... palata perheen luo ... Tämä on pahinta mitä en voi antaa sinulle anteeksi ... Et ole nähnyt minua viiteen vuoteen ... et voinut nähdä minua pitkään aikaan . .. etkä kirjoita itsestäsi mitään. Ja saapuessani teit kohtauksia esittäen henkilöä, joka oli odottanut minua niin kauan. (Pitkä tauko) Kaikki! (Tauko. Sitten uusin voimin) Opit minulle enemmän huonoa kuin hyvää. Olisit voinut antaa minulle juotavaa, mutta et edistänyt koulutustani. Olit kaukana minusta, ja pärjäisin ilman elatusapujasi. Et ole kouluttanut minua! Siksi en usein tiennyt kuinka käyttäytyä, minulla ei ollut isällistä tukea, neuvoja. Näin vain äidin kyyneleitä, raivokohtauksia, kieltoja... Äidin neuvot eivät antaneet minulle toivottua tulosta, ne olivat luonteeltaan jonkinlaisia ​​puolustavia... Lapsena ja myöhemmin aloin hankkia... (Vainnolla ja äänellä kohoten) naisten reaktioita. Saatoin itkeä, voisin loukkaantua. (Pitkä tauko, syvä hengitys) Varmaan kaikki... (Pitkä tauko. Uudella impulssilla.) Itse asiassa haluan kertoa sinulle, että vihaan sinua siitä, että sylkit äitini päälle. Vihaan.

Terapeutti. Kerro isällesi: "Sinä olet syyllinen siihen..."

Seryozha. Isä, sinä olet syyllinen edessäni, ettet edes yrittänyt... tuoda minua takaisin luoksesi... (Huokaus) Sinä olet syyllinen ennen minua, että unohdat minut viideksi kokonaiseksi vuodeksi. Syyllinen.

Terapeutti. Voisitko nyt kertoa isällesi tärkeimmän asian?

Seryozha.(Päätetty) Tärkeintä on, että… (Puhuu hitaasti, tragedian sävyin, mutta itsevarmasti ja lujasti) Et ollut paikalla, kun tarvitsin sinua. (Hän suoriutuu tuolillaan syvään hengittäen)

Terapeutti. Oletko nyt sanonut kaiken?

Seryozha.(Helpotuksella ja ilon tunteella): Joo! Jotkut asiat ovat tulleet tietoisemmiksi. Sitä, että kaipasin isääni, saatoin epäillä tätä ennenkin - "olisi kiva, jos olisit täällä", mutta annoin itselleni aina tämän asenteen: "isä on isä, äiti on äiti. Eikä sille voi mitään." Ja tämän päivän kokeilussa tämä idea... isä ei ollut paikalla, kun häntä tarvittiin... se tuntuisi niin yksinkertaiselta... koko pointti on juuri tässä... siitä tuli minulle hyvin ymmärrettävää ja merkittävää, minä vasta nyt tajusin sen todella.

Ryhmäkeskustelu

Terapeutti. Nyt voimme keskustella Serezan ongelmasta, antaa itsemme ilmaista sekä tunteita että ajatuksia.

Nina. Seryozha, isäsi ei tullut luoksesi. Selittäisitkö sen jotenkin? Mitä se merkitsi sinulle?

Seryozha.(Huokaisten) En tarvitse... Hän ei tarvitse minua! Hän jätti minut! Hän ei rakasta minua…

Nadya. Sinulla on ambivalenttinen asenne isääsi kohtaan, kuten äitiäsi kohtaan: rakastan ja vihaan. Vihaan sitä, että lähdin, en rakasta...

Zinovy. Sanoit, että vihaat häntä. Olen muuten odottanut tätä. Kun sanoit sen, tunnustan, että halusin potkia tuolia, jolla hän istui!

Valya.(intohimoisesti) Ja minulla on sellainen halu... Olin aivan järkyttynyt. en jaksa. Eilinen keskustelu... kuten sanoit, millä intonaatiolla syytit äitiäsi tästä ja siitä. Käännyt isäsi puoleen, sen henkilön puoleen, joka itse asiassa on syyllinen kaikkeen, onnettomuuksiisi, siihen, että äitisi jäi yksin, siihen, että itse asiassa elämä on eletty ja sinä kohtelet hän on tuollainen, se on kauheaa!

Nina. Valya, näyttää siltä, ​​​​että tunnet itsesi Serezhan äidiksi.

Valya.(nauraa hermostuneesti) Okei, olkoon niin...

Terapeutti.(Valelle): Olet täysin äitisi puolella. Eilen puolustit äitiäsi ja tänään moittit isääsi. Tämä tarkoittaa, että sinut tunnistetaan äidin kanssa. Ja periaatteessa suojelet itseäsi.

Valya. No ehkä… (nauraa) Voi toki. No ei! No, tämä on... Kyllä, okei! Haluat sanoa, että nämä ovat minun ongelmiani...

Nina. Tarkalleen. Meitä on täällä useita suunnilleen samanikäisiä, ja meillä on aikuisia lapsia, mutta meillä ei ole sellaisia ​​tunteita, mikä tarkoittaa, että he ovat sinun. (Seryozhaan) Seryozha, kun hyökkäät isäsi kimppuun tässä keskustelussa, syyttäkää häntä, keneltä luulet näyttäväsi?

Seryozha. Varmaan äidilleni...

Terapeutti. Lakkaa jo kysymästä Serezhaa. Serezhan on aika kuulla, kuinka me näemme hänet, mitä tunnemme ja mitä ajattelemme hänestä ja hänen ongelmastaan.

Seryozha. Nina, kerro minulle.

Nina. Tunnen suurta myötätuntoa sinua kohtaan. Eilen, kun lopetit työsi, istuit niin vapaassa asennossa, niin kauniisti loikoilla tuolilla, ja ilmeesi oli kiinnostunut, kuuntelit vain meitä, ja minä ihailin sinua. Ja mitä tulee tunteisiini koko työsi aikana, minä vain kuohuin ja gurgutelin. Hmm, lyöisin äitiäsi, siltä minusta tuntui! Nyt olen tietysti jäähtynyt, ymmärrän, että omalla tavallaan hän on tietysti onneton nainen. Olin närkästynyt. Minusta tuntui, että siihen mennessä, kun erosit isästäsi, hän oli jo keskittynyt sinuun, hän halusi jo pysyä kanssasi yhdessä, hän halusi jo tiedostamatta sinun sanovan nyt: "Haluan olla kanssasi". Silloin. Ja sitten, riippumatta siitä, mitä hän teki, hän alitajuisesti teki sen pitääkseen sinut lähellään.

Nadya. Lisäksi hän leikki parhailla tunteillasi. Hän herätti sääliä, myötätuntoa, myötätuntoa. Teit sen hyvin dialogeissa. "Annoin sinulle koko elämäni, kaiken puolestasi, en mennyt naimisiin, ja olet kiittämätön ihminen!"

Nina. Itse asiassa hän kasvatti sinussa syyllisyyttä. Tämä piti sen. Ja jos hyväksyt tunteesi hylätyksi isäksi, se on kauheaa! Lapsi herättää tahattomasti kysymyksen: mitä tein väärin? Ehkä olen huono, jos isäni jätti minut? En tiedä kysyitkö itseltäsi tämän kysymyksen, mutta tunsit sen tavallaan piilevästi. Se vain lisää syyllisyyttäsi. Ja mitä tekee henkilö, joka tuntee syyllisyyttä? Toisaalta hän käyttäytyy sovittaakseen syyllisyytensä, toisaalta hän haluaa jotenkin päästä eroon tästä raskaasta tunteesta. Kuinka päästä eroon syyllisyydestä? On välttämätöntä saada toinen henkilö, joka yrittää laittaa tämän tunteen sinulle syylliseksi. Ja puolustat itseäsi hyökkäämällä. Tämä on kuvailemasi kohtaus, kun menit naisen luo yöksi. Sinä, kuten kuuluukin pojalle, joka ei halua häiritä äitiään, sano hänelle: En vietä yötä kotona. Mielenkiintoista on se, mitä sanoit seuraavaksi: vaikka hän olisi hiljaa, tunnen syyllisyyttä. Ja mitä teet sen jälkeen? Murtaudut aamunkoitteessa lämpimästä sängystä naisen kanssa ja juokset äitisi luo, eikö niin? On mielenkiintoista, kun juokset äitisi luo, mitä sanot: "Kuinka iloinen olen nähdessäni sinut?" - annat sen pois! Koska se on hänen syynsä, että minun piti juosta hänen luokseen. Ja mitä sinä teet? Poistat aggressioosi äitiäsi kohtaan. Siten olet vapautettu syyllisyydestä. Kidutatte toisianne. Oletko jättänyt Oksanan? Mennyt. Olet isoisältäsi, isoäidiltäsi... ja jätät kaikki kuin pulla... Mitä teit sen jälkeen? Aloit hakata äitiäsi entistä enemmän. Sinä olet syyllinen! Sinä olet syyllinen tähän! Olette tässä yhteydessä, rakastatte ja syyttävät ja vihaat toisianne - se on niin vaikeaa! Näin se on ollut koko elämäni! Lopulta, kun hän sanoo sinulle: ”Äiti on äiti ja poika on poika”, hän ei kasvata sinussa poikaa. Poika on jotain, joka väistämättä kasvaa ja lentää ulos pesästä. Hän ei kasvattanut sinussa poikaa, vaan henkilöä, joka on hänen kanssaan koko elämänsä, itse asiassa hän kasvatti miehensä. Ja sinä tietysti pelaat sen kanssa. Koska kohtelet häntä myös ihmisenä, jonka kanssa sinun täytyy elää koko elämäsi.

Terapeutti. Okei, se on äiti! Mutta on myös isä... (Seryozhaan) Muuten, mitä mieltä olet alkoholista?

Seryozha. Käytännössä en juo.

Terapeutti. Tämä on myös mielenkiintoinen asia!

Seryozha. Joskus, kun minun täytyy juoda samppanjaa ystävien kanssa, lupaan itselleni: "En juo!" Koko viime vuoden 1. tammikuuta 1. tammikuuta en käyttänyt ollenkaan.

Zinovy. En tee mitään kuin isä!

Seryozha. Joo!

Terapeutti. Tätä kutsutaan negatiiviseksi tunnistamiseksi, kun poika siirtää negatiivisen asenteensa isäänsä kaikkeen, joka liittyy häneen, esimerkiksi alkoholiin. Serezhan isä antoi vain vähän syitä vahvaan samaistumiseen häneen verrattuna hänen äitiinsä. Äiti on vahva, määrätietoinen, vahvatahtoinen, johtaja. Isä on heikko, heikkotahtoinen, juo, välttelee. Eli isä näyttelee eräänlaista naisroolia. Tästä tämä heikko samaistuminen isään, mieheen tulee. Nina puhui äidistään niin intensiivisesti, että saattoi saada vaikutelman, että vain äiti oli todella syyllinen. Älä unohda isän roolia. Nämä ovat kaksi samanarvoista roolia. Miksi äidillä on niin voimakas siirtyminen pojalleen? Luultavasti syynä ongelmiin hänen miehensä kanssa? Mikä tässä oli syynä, emme tiedä.

Nina. Minun näkökulmastani isä on sama uhri kuin poika.

Terapeutti. Sinun näkökulmastasi.

Nina. Todiste tästä on, että hän päätyi toiseen perheeseen, ja hän on siellä edelleen erilainen.

Terapeutti. Emme tiedä, mitkä ongelmat ovat. Mielestäsi Nina, aviomies on uhri, koska hänen vaimonsa löysi hänet sellaisena.

Nina. Joo!

Terapeutti. Ja voin yhtä hyvin sanoa, että hän löysi itselleen sellaisen vaimon. He kävelivät toisiaan kohti, ja poika osoittautui uhriksi! Nina. Yleensä tietysti he molemmat löysivät toisensa. Renat. Isä lähti, ja siellä oli tyhjiö, joka...

Nina.(keskeytyy) Hän ei lähtenyt! Tarpeetonta sanoa, hän on poissa. Aktiivinen rooli kuuluu ikään kuin isälle, itse asiassa se on aina kuulunut äidille.

Terapeutti. Hän joutui ensin alkoholismiin ja lähti sitten kokonaan.

Nina. Se ei ollut siellä alusta alkaen.

Renat.Äiti saattoi täyttää tämän tyhjiön millä tahansa, hän täytti sen pojallaan.

Valya. Jos luulet, niin äiti olisi voinut lähteä ensimmäisenä vuonna, ja hän asui hänen kanssaan yhdeksän vuotta ja siksi hän halusi jotenkin muuttaa jotain, mutta se ei onnistunut, hän alkoi juoda.

Natasha. Hän oli heikko mies, mutta hänen ei tarvinnut olla alkoholisti.

Nina. Serezha ei tiedä tätä. Hän arvioi isänsä sen perusteella, miten hänen äitinsä esitteli hänet hänelle. Ja äiti puhui huonosti isästä. Mikä hän oli, emme tiedä.

Seryozha. Isälle juomisen lopettaminen oli yleensä helppoa.

Terapeutti. Tämä ei todellakaan ole tärkeää - hän joi litran tai puoli litraa päivässä. Ongelma ei ole siinä, että hän juo. Tämä ei ole ongelman syy, vaan seuraus.

Nina. Joo! Muuten, mitä sanomme äidin ja isän suhteesta, että he löysivät toisensa, että he jakavat vastuun puoliksi, voimme lopulta siirtää saman asian äidin ja pojan väliseen suhteeseen. Ehkä poika ei voinut olla niin muovattava.

Terapeutti. Vastuullisuudesta. Perlsissä on sellainen lause, että niin kauan kuin me aikuiset syytämme vanhempiamme epäonnistumisistamme, niin kauan kuin pysymme lapsina... Meidän on lopetettava nämä syyttävät pelit. Ihmisen on otettava vastuu.

Nina.(Seryozha): Olet jo iso!

Valya. Kuinka hyvin sanottu!

Terapeutti. Tallensin tämän lauseen tämän istunnon huipentumaa varten. Mitä Serezhan pitäisi nyt tehdä? Ryhdy vastuulliseksi aikuiseksi. Äiti - äiti ja Serezha - Serezhino. Jokaiselle omansa!

Palaute ryhmän lopussa

Nina. Olet muuttunut näinä päivinä. Kun näin sinut ensimmäisen kerran, teit minuun niin suuren vaikutuksen: niin iso ja komea kaveri ja samalla lapsi. Näytti siltä, ​​että olet kypsynyt, tullut itsevarmemmaksi, sinussa ilmestyi jotain maskuliinista, ikään kuin samat tavat, ja samalla sinussa ilmestyi jotain uutta, varmempaa.

Volodya. Tiedätkö, Seryozha, minun täytyy kiittää sinua. En ole puhunut tästä aiemmin... Olen tuntenut teitä hyvin paljon koko tämän ajan. Asia on… että minäkin ratkaisin ongelmani yhdessä kanssasi. Löysin välillämme paljon yhteistä. Kaikki ei ole samanlaista, mutta koin paljon, päätin paljon itsestäni sinun ansiostasi. Ja niin sinusta on tullut minulle läheinen ja erityisen sympaattinen nyt.

Tuntematon sana "Gestalt" leikkaa edelleen monille korvia, vaikka jos katsot, Gestalt-terapia ei ole niin vieras. Monet hänen 50 vuoden olemassaolonsa aikana kehittämistä käsitteistä ja tekniikoista ovat tulleet kirjaimellisesti "kansallisiksi", koska ne sisältyvät jotenkin modernin psykoterapian eri osa-alueisiin. Tämä on "tässä ja nyt" -periaate, joka on lainattu itämaisesta filosofiasta; kokonaisvaltainen lähestymistapa, joka pitää ihmistä ja maailmaa kokonaisvaltaisena ilmiönä. Tämä on itsesääntelyn ja ympäristön kanssa vuorovaikutuksen periaate ja paradoksaalinen muutosteoria: ne tapahtuvat, kun ihmisestä tulee se, mikä hän on, eikä yritä olla mitä hän ei ole. Tämä on lopulta "tyhjän tuolin" tekniikka, kun ilmaiset väitteesi ei todelliselle, vaan kuvitteelliselle keskustelukumppanille - pomolle, ystävälle, omalle laiskuudelle.

Gestaltterapia on psykoterapian yleisin suuntaus, joka tarjoaa perustan kaikelle sisäisen maailman kanssa tehtävälle työlle - lasten pelkojen käsittelemisestä ensimmäisten henkilöiden valmentamiseen. Gestaltterapia näkee ihmisen kokonaisvaltaisena ilmiönä, jossa samaan aikaan ja jatkuvasti on tietoinen ja tiedostamaton, keho ja mieli, rakkaus ja viha, menneisyys ja tulevaisuuden suunnitelmat. Ja kaikki tämä on vain tässä ja nyt, koska menneisyyttä ei ole enää, eikä tulevaisuus ole vielä tullut. Ihminen on niin rakennettu, ettei hän voi olla olemassa eristyksissä, "asiana itsessään". Ulkoinen maailma ei ole mitenkään vihamielinen meitä kohtaan (kuten psykoanalyysi väitti), päinvastoin, se on ympäristö, joka ruokkii meitä ja jossa elämämme on ainoa mahdollinen. Vain ollessamme yhteydessä ulkomaailmaan voimme ottaa sen, mitä meiltä puuttuu, ja antaa sen, mikä ylittää meidät. Kun tämä vaihto katkeaa, jäätymme ja elämästä tulee kuin hylätty sirkusareena, jossa valot sammuivat kauan sitten, katsojat lähtivät ja me jatkamme kävelyä ja kävelyä ympyröissä.

Gestalt-terapian tavoitteena ei ole edes ymmärtää, miksi kuljemme tässä ympyrässä, vaan palauttaa vapaus suhteissa maailmaan: olemme vapaita lähtemään ja palaamaan, juosta ympyröitä tai nukkua ulkona.

tyttärentytär isoäidille

Gestaltterapiaa kutsutaan psykoanalyysin lapsenlapseksi. Sen perustaja, itävaltalainen psykiatri Frederick Perls, oli ammattiuransa alussa freudilainen, mutta, kuten jokainen hyvä opiskelija, hän meni opettajaansa pidemmälle yhdistämällä länsimaisia ​​psykoterapeuttisia kouluja itämaisen filosofian ideoihin. Uuden suunnan luomiseksi (kuten Perlsin henkilökohtaiseen elämään) hänen tuttavuutensa Gestalt-psykologian tohtori Lauraan, josta myöhemmin tuli hänen vaimonsa, oli tärkeä rooli. Sanalla gestalt (saksa) itsessään ei ole tarkkaa käännöstä. Suunnilleen se tarkoittaa kokonaista kuvaa, yhtenäistä rakennetta. 1900-luvun alussa syntyi kokeellisen psykologian koulukunta, nimeltään Gestaltpsykologia. Sen olemus on, että havaitsemme maailman yhtenäisten kuvien ja ilmiöiden (gestalttien) joukkona. Narmiper, bkuvy solvassa voi sleoavt loubm kirkkaammin - ymmärrämme silti merkityksen. Jos näemme jotain tuntematonta, aivot yrittävät ensin nopeasti löytää, miltä se näyttää ja sovittaa siihen uutta tietoa. Ja vain jos tämä epäonnistuu, suuntausrefleksi käynnistyy: "Mikä se on?"

Uuden suunnan postulaatteihin vaikutti voimakkaasti Gestalt-psykologin Kurt Lewinin kehittämä kenttäteoria. Itse asiassa tämä löytö osoitti, että maailmassa on kaikki mitä tarvitsemme, mutta näemme vain sen, mitä haluamme nähdä, mikä on meille tärkeää elämämme hetkellä, ja muusta tulee huomaamaton tausta, joka ryntää ohi kuin maisema ulkona. auton ikkuna. Kun meillä on kylmä - haaveilemme lämmöstä ja mukavuudesta, kun etsimme saappaita - katsomme kaikkien jalkoihin. Kun olemme rakastuneita, kaikki muut miehet lakkaavat olemasta meille.

Toinen teoria - "epätäydelliset toimet" - havaitsi kokeellisesti, että keskeneräiset asiat muistetaan parhaiten. Ennen kuin työ on tehty, emme ole vapaita. Hän pitää meistä kuin näkymätön talutushihna ja estää meitä lähtemästä. Tiedämme kaikki erinomaisesti, miten se tapahtuu, koska jokainen kulki ainakin kerran pöydän ympärillä keskeneräisen opiskelutyön kanssa, eivätkä pystyneet kirjoittamaan sitä, mutta eivät myöskään pystyneet tekemään jotain muuta.

Perlsin elämässä tapahtui sarja kohtaamisia, jotka vaikuttivat Gestalt-terapian teorian syntymiseen. Jonkin aikaa hän työskenteli lääkäri Kurt Goldsteinin avustajana, joka harjoitti kokonaisvaltaista lähestymistapaa ihmiseen, eikä katsonut mahdolliseksi jakaa häntä elimiin, osiin tai toimintoihin. Kehollisen ulottuvuuden psykoterapeuttiseen työhön tuoneen Wilhelm Reichin ansiosta Gestalt-terapiasta tuli ensimmäinen suunta, joka ei pidä kehon ilmenemismuotoja erikseen olemassa olevina hoitoa vaativina oireina, vaan yhtenä tapana kokea sisäisiä, emotionaalisia konflikteja. Perlsin näkemyksiin vaikuttivat voimakkaasti myös 1920- ja 1930-lukujen eksistentiaaliset ajatukset.

Ja lopuksi Gestalt-terapian olemus ja filosofia, sen näkemys maailmasta prosessina ja ihmisestä matkailijana, hänen rakkautensa paradokseihin, jokaisen syvyyksiin kätkeytyneen totuuden halu - kaikki tämä resonoi hämmästyttävästi buddhalaisuuden ja taolaisuuden ideoiden kanssa.

tehtävä Mahdollinen

Perls perusti teoriansa ajatukseen tasapainosta ja itsesäätelystä, eli pohjimmiltaan luonnon viisaudesta. Jos mikään ei häiritse ihmistä, hän on väistämättä onnellinen ja tyytyväinen - kuin suotuisissa olosuhteissa kasvava puu, joka pystyy ottamaan kaiken tarvittavan omaan kasvuunsa. Olemme tämän maailman lapsia, ja siinä on kaikki mitä tarvitsemme ollaksemme onnellisia.

Perls loi kauniin teorian ympäristökontaktin kierrosta. Mikä se on, voit helposti ymmärtää yksinkertaisen esimerkin lounaastasi. Miten kaikki alkaa? Ensin on nälkä. Tästä tunteesta syntyy halu - tyydyttää nälkä. Sitten korreloit halusi ympäröivään todellisuuteen ja alat etsiä tapoja toteuttaa se. Ja lopuksi tulee hetki, jolloin tapaat tarpeesi kohteen. Jos kaikki meni niin kuin pitää, olet tyytyväinen prosessiin ja tulokseen, olet täynnä ja melkein onnellinen. Kierto on valmis.

Tähän suureen yhteydenpitokiertoon sisältyy monia pieniä asioita: ehkä jouduit lopettamaan tai sopia asioita uudelleen mennäksesi lounaalle tai menit lounaalle jonkun kollegasi kanssa. Sinun piti pukeutua mennäksesi ulos, ja sitten valita useista ruoista, mitä haluat (ja sinulla on varaa) juuri nyt. Samoin itse lounas voitaisiin sisällyttää suurempaan gestalttiin nimeltä "Business meeting" (tai "romanttinen treffi" tai "Vihdoin nähdään"). Ja tämä gestalt on vieläkin suurempi ("Työhaku", "Uralla eteneminen", "Hullu tapaus", "Perheen luominen"). Joten koko elämämme (ja koko ihmiskunnan elämä) on kuin pesänukke, joka koostuu erilaisista gestalteista: kadun ylittämisestä Kiinan muurin rakentamiseen, minuutin keskustelusta ystävän kanssa kadulla viiteenkymmeneen. vuosia perhe-elämää.

Syyt tyytymättömyyteemme elämään ovat siinä, että jotkin kontaktisyklit katkeavat jossain, gestaltit jäävät keskeneräisiksi. Ja samalla toisaalta meillä on kiire (kunnes työ on tehty, emme ole vapaita), ja toisaalta meillä on nälkä, koska tyytyväisyys on mahdollista vasta kun työ on tehty (illallinen on syöty, häät pidetty, elämä on hyvää).

Ja tässä on yksi Gestalt-terapian avainkohdista. Perls ei keskittynyt siihen, kuinka ulkomaailma häiritsee meitä, vaan siihen, kuinka estämme itseämme olemasta onnellisia. Koska (muistamme kenttäteorian) tässä maailmassa on kaikkea, mutta meille on olemassa vain se, minkä me itse erottelemme taustasta. Ja voimme korostaa joko voimattomuuttamme niiden pahojen olosuhteiden edessä, jotka eivät antaneet meidän ruokailla, tai mahdollisuuden muuttaa niitä jotenkin. Ne jotka haluavat - etsivät tapoja, ja ne jotka eivät halua - syitä. Ja itse asiassa ihmiset eivät eroa toisistaan ​​niinkään siinä, missä olosuhteissa he ovat joutuneet, vaan siinä, kuinka he reagoivat niihin. On selvää, että työntekijä, jolla on taipumus tuntea olonsa voimattomaksi tyrannipomon edessä, jää paljon todennäköisemmin nälkäiseksi, koska hän pysäyttää itsensä paljon tehokkaammin kuin pomonsa.

Terapian tehtävänä on löytää paikka ja tapa katkaista kontakti, selvittää, miten ja miksi ihminen pysäyttää itsensä, sekä palauttaa luonnossa normaali tapahtumakierto.

stereoefekti

Gestaltterapiaa kutsutaan joskus kontaktiterapiaksi. Tämä on hänen ainutlaatuisuutensa. Toistaiseksi tämä on ainoa käytäntö, jossa terapeutti työskentelee "itsekseen", toisin kuin klassinen psykoanalyysi, jossa säilytetään neutraalimpi asema ("tyhjä pöytä"). Istunnon aikana Gestalt-terapeutilla on oikeus omiin tunteisiinsa ja haluihinsa ja ne tiedostettuna esittelee ne asiakkaalle, mikäli prosessi sitä vaatii. Ihmiset kääntyvät terapeutin puoleen, kun he haluavat muuttaa jotain - itsessä tai elämässään. Mutta hän luopuu sellaisen henkilön roolista, joka "osaa tehdä sen", ei anna ohjeita tai tulkintoja, kuten psykoanalyysissä, ja hänestä tulee sellainen, joka helpottaa asiakkaan kohtaamista olemuksensa kanssa. Terapeutti itse ilmentää sen palan maailmaa, jonka kanssa asiakas yrittää rakentaa tavanomaista (ja tehotonta) suhdetta. Asiakas kommunikoiessaan terapeutin kanssa yrittää välittää hänelle stereotypioitaan ihmisistä, siitä, miten heidän "pitäisi" käyttäytyä ja miten he "yleensä" reagoivat häneen ja kohtaa terapeutin spontaanin reaktion, joka ei pidä sitä tarpeellisena. sopeutua muuttuvaan maailmaan, jonka kanssa hän on yhteydessä. Hyvin usein tämä reaktio ei sovi asiakkaan "käsikirjoitukseen" ja pakottaa viimeksi mainitun ottamaan ratkaisevan askeleen odotusten, ideoiden, pelkojen tai katkeruuden tavanomaisen esteen yli. Hän alkaa tutkia reaktioitaan tuntemattomaan tilanteeseen - tässä ja nyt - ja uusia mahdollisuuksiaan tai rajoituksiaan. Ja loppujen lopuksi se tulee siihen, että luomalla suhteita jokainen voi pysyä omana itsenään ja samalla ylläpitää läheistä yhteyttä toiseen. Hän saa tai saa takaisin menetetyn vapauden päästäkseen ulos skenaariosta, pois tutusta kehästä. Hän itse saa kokemuksen uudesta, erilaisesta vuorovaikutuksesta. Sitten hän voi jo integroida tämän kokemuksen elämäänsä.

Tällaisen terapian tarkoituksena on palauttaa ihminen itsensä luo, palauttaa vapaus käsitellä elämäänsä. Asiakas ei ole passiivinen analyysiobjekti, vaan tasavertainen terapeuttisen prosessin luoja ja osallistuja. Loppujen lopuksi vain hän itse tietää, missä hänen taikaovensa ja sen kultainen avain ovat. Vaikka hän unohtaisi hyvin tai ei halua katsoa oikeaan suuntaan, mutta hän tietää.

Vastuullinen kaikesta

On olemassa useita "valaita", joiden päällä "Gestalt-terapia" kutsuttu maa lepää.

Tietoisuus- aistillinen kokemus, itsensä kokeminen kontaktissa. Tämä on yksi niistä hetkistä, jolloin tiedän "sisimmässäni" kuka olen, kuka olen ja mitä minulle tapahtuu. Se koetaan oivalluksena, ja jossain vaiheessa elämää tietoisuudesta tulee jatkuvaa.

Tietoisuus tuo mukanaan väistämättä vastuuta, mutta ei syyllisyytenä, vaan tekijänä: tämä ei tapahdu minulle, näin minä elän. Päähän ei satu, vaan tunnen kipua ja ahdistusta päässäni, minua ei manipuloida, mutta suostun olemaan manipuloinnin kohde. Aluksi vastuun ottaminen aiheuttaa vastustusta, koska se riistää yhden psykologisten pelien valtavista eduista ja osoittaa ihmisten hyväksikäytön ja kärsimyksen "väärin puolen". Mutta jos löydämme rohkeutta kohdata "varjomme", meidät palkitaan - alamme ymmärtää, että meillä on valtaa omaan elämäämme ja suhteisiin muihin ihmisiin. Loppujen lopuksi, jos teen sen, voin tehdä sen uudelleen! Hallitsemme omaisuutemme ja saavutamme ennemmin tai myöhemmin niiden rajat.

Niinpä vallan euforian koettuamme kohtaamme hallitsemattomia - aikaa ja menetyksiä, rakkautta ja surua, omia vahvuuksiamme ja heikkouksiamme, muiden ihmisten päätöksiä ja tekoja. Nöyrrymme ja hyväksymme tämän maailman lisäksi myös itsemme siinä, minkä jälkeen terapia päättyy ja elämä jatkuu.

Todellisuuden periaate. Se on helppo selittää, mutta vaikea hyväksyä. On olemassa tietty todellisuus (joka annetaan meille aistimuksissa), mutta on myös mielipiteemme siitä, tulkintamme siitä, mitä tapahtuu. Nämä reaktiot ovat paljon monimuotoisempia kuin tosiasiat, ja ne osoittautuvat usein niin paljon voimakkaammiksi kuin tunteet, että ratkaisemme ongelman pitkään ja vakavasti: onko kuningas alasti vai olenko tyhmä?

Gestaltterapiaa kutsutaan joskus "ilmeiseksi terapiaksi". Terapeutti ei luota asiakkaan ajatuksiin eikä hänen yleistyksiinsä, vaan siihen, mitä hän näkee ja kuulee. Hän välttelee tuomioita ja tulkintoja, mutta kysyy "mitä?". Ja miten?". Käytäntö on osoittanut, että riittää, kun keskitytään prosessiin (mitä tapahtuu ja miten se tapahtuu), eikä sisältöön (mitä keskustellaan), jotta ihminen huutaa saman "aha!". Yleinen reaktio tapaamiseen todellisuuden kanssa on vastustus, koska ihmiseltä riistetään illuusioita, ruusunvärisiä laseja. "Kyllä, se oli totta. Mutta joku petollinen totuus", myönsi yksi ryhmän jäsenistä. Lisäksi todellisuus pakottaa joskus ihmisen myöntämään, että kuningas on todella alasti, ja sitten ei ole enää mahdollista elää kuten ennen. Ja uutuus pelottaa.

Tässä ja nyt. Tulevaisuutta ei vielä ole, menneisyys on jo tapahtunut, elämme nykyisyydessä. Vain tässä ja nyt kirjoitan tätä tekstiä, ja sinä luet sitä tai muistat mitä tapahtui tai suunnittelet tulevaisuutta. Vain tässä ja nyt muutos on mahdollinen.

Tämä periaate ei kumoa menneisyyttämme ollenkaan. Asiakkaan kokemus, hänen elämänsä ala ei katoa minnekään ja määrää hänen käyttäytymisensä joka hetki, myös istunnon aikana. Ja silti, tässä ja nyt, hän puhuu terapeutille - ja miksi tästä? Mikä tässä ja nyt voisi olla hyödyllistä (tällä hetkellä)?

Dialogi Gestalt-terapiassa se on kahden maailman kohtaaminen: asiakas ja terapeutti, henkilö ja henkilö. Kun maailmat kohtaavat, tässä kontaktissa on mahdollista tutkia rajaa, joka vallitsee "minä" ja "ei-minä". Asiakas (joskus ensimmäistä kertaa!) saa kokea kokemuksia, jotka syntyvät vuorovaikutuksessa jonkun "en ole minä" kanssa säilyttäen samalla oman identiteettinsä. Nämä ovat minä-sinä -suhteita, joissa on minä tunteineeni, sinä tunteineeni ja se elävä, ainutlaatuinen asia, joka tapahtuu heidän välillään (se tapahtuu ensimmäistä kertaa tällä hetkellä, eikä koskaan toistu).

Tämä on ainutlaatuinen kokemus, koska terapeutti on asiakkaan elämän ulkopuolella oleva henkilö, joka ei halua asiakkaalta mitään ja voi todella antaa asiakkaan olla oma itsensä ja kokea kokemaansa yrittämättä vaikuttaa hänen tunteisiinsa.

Gestaltterapia on moraalin ja politiikan ulkopuolella. Sen ainoa tehtävä on saada asiakkaan sisäinen maailma hänen ulottuvilleen, palauttaa ihminen itsensä luo. Hänellä ei ole koulutustavoitteita. Hänelle ei ole väliä, kasvattaako ihminen kaalia vai hallitseeko valtakuntaa - on tärkeää, että jokainen elää omaa elämäänsä, tekee omaa juttuaan ja rakastaa rakkaudellaan.

Kävellä yhdessä

Klassisessa psykoanalyysissä ja jokapäiväisessä tietoisuudessa yksilöllisyys ja yhteiskunta ovat vastakkain. Jokapäiväisessä elämässä meillä on usein ajatus (ja tunne), että toinen henkilö rajoittaa vapauttamme, koska se päättyy sinne, missä naapurin nenä alkaa. Silloin loogisin johtopäätös näyttää olevan, että mitä vähemmän ihmisiä ympärillämme ja mitä kauempana heistä olemme, sitä vapaampia olemme, sitä helpompi on olla oma itsemme. Toisin sanoen psykologisesti puhuttaessa yksinäisyys on välttämätöntä syvälle yksilöllistymiselle. Useimmissa filosofisissa käytännöissä yksilöllistymisprosessi sisältää uppoamisen itseensä ja vetäytymisen maailmasta.

Ehkä se on jossain vaiheessa todella välttämätöntä. Mutta Gestalt-terapia sanoo, että tullaksesi itsellesi, sinun on tultava muiden luo. Mene toisen henkilön luo - ja sieltä löydät olemuksesi. Mene maailmaan ja sieltä löydät itsesi.

Mutta miksi kontakti maailmaan ja toiseen ihmiseen mahdollistaa yksilöllistymisen? Yksin itsemme kanssa voimme ajatella itsestämme mitä haluamme. Mutta emme koskaan tiedä, onko tämä totta, ennen kuin olemme vuorovaikutuksessa maailman kanssa. Henkilö voi ajatella, että hän voi helposti nostaa auton, kunnes hän yrittää - itse asiassa tätä kykyä ei ole olemassa, mutta siitä on vain fantasioita. Tämä on väärä minä, väärä ainutlaatuisuus. Todellinen ainutlaatuisuus edellyttää todellista toimintaa todellisessa maailmassa.

Mitä tapahtuu ainutlaatuisuudellemme, kun se kohtaa toisen ainutlaatuisuuden? Vain kosketuksissa maailman (toisen ihmisen) kanssa ainutlaatuisuudestamme tulee käytännöllistä. Kaksi todellisuutta törmäävät ja synnyttävät kolmannen. Siten yksilöllisyyden sosialisoituminen tapahtuu: ihmisen omaperäisyys on hänen toimintojensa ainutlaatuisuus, ja tämä määrittää hänen arvon muille. Kontaktin rajalle tuotu yksilöllisyys muuttuu funktioksi muille. Esimerkiksi: "Olen autoritaarinen" - No, sitten lyijy. "Olen runoilija" - "Ja laita sielusi laulamaan."

Siten ylitämme yhteiskunnan määritelmän rajoittavana viitekehyksenä ja määräykset, ne yksinkertaisesti lakkaavat olemasta määräävä rooli. Se, mikä on merkittävää ihmisessä, on arvoa muille. Ja mikä muissa on arvoa tälle henkilölle. Tämä on kokemuksemme, kokemuksemme ja ideamme, ainutlaatuiset piirteemme tai yksinkertaisesti kykymme, joita toisella ei ole. Tämä määrittää tarpeemme toisiamme kohtaan ja määrittää suhteemme.

Erittäin terävä silmä

Muista Optinan vanhimmille kuuluva rukous: ”Herra, anna minulle voimaa muuttaa sitä, mitä en kestä! Herra, anna minulle kärsivällisyyttä kestämään sitä, mitä en voi muuttaa! Ja Herra, anna minulle viisautta erottaa ensimmäinen toisesta!" Minulla on sellainen vaikutelma, että Gestalt-terapia opettaa minulle vähitellen tätä viisautta. Se on tehnyt elämästäni mielenkiintoista, koska se auttaa minua olemaan hyvin valikoiva, kieltäytymään nopeasti siitä, mikä ei sovi minulle, etsimään ja löytämään tarvitsemani. Ja kaikki mitä elämässäni tapahtuu: ihmiset, työ, harrastukset, kirjat - tästä pidän, mielenkiintoista ja tarpeellista.

Gestaltterapia antoi myös minulle rauhan. Voin luottaa jokeen, joka on elämäni. Se kertoo minulle, milloin ja missä minun on oltava hereillä, ja milloin ja missä voin pudottaa airot ja antautua vain virtaukselle ja auringolle.

Gestaltterapia on nykyään suosittu psykologisen neuvonnan suunta. Sen pääkehittäjä on Frederic ja Laura Perls sekä Paul Goodman. Käännöksessä Gestalt-terapia tarkoittaa "kokonaiskuvaa" - tämä on tehtävä, jonka asiantuntijat asettavat itselleen työskennellessään asiakkaiden kanssa g:n pääsäännösten, tekniikoiden ja teorian mukaisesti.

Selittääkseen, mitä Gestalt-terapia tarkalleen tekee, verkkolehti tarjoaa vertauksen. Pitkän aikaa köyhä mies istui hökkelinsä lähellä. Hän istui lähellä jokea, jota pitkin hyvä mies kulki. Eräänä päivänä köyhä mies pyysi ystävällistä miestä ruokkimaan häntä. Johon hyvä mies sai kalaa ja ruokki häntä. Seuraavalla kerralla tilanne toistui. Hyvä mies oli kyllästynyt jatkuvaan kalastukseen, minkä vuoksi hän näytti köyhälle, kuinka se tehdään, jotta hän ei jatkossa pyytäisi apua.

Gestaltterapia auttaa ihmistä saavuttamaan kokonaisvaltaisen kuvan itsetuntemuksen kautta. Tässä terapeutti ei ole passiivinen osallistuja, hän on aktiivisesti mukana prosessissa, ei kuitenkaan tarkoituksenaan tehdä kaikkea työtä asiakkaan puolesta, vaan auttaakseen asiakasta oppimaan ymmärtämään.

Mitä Gestalt-terapia on?

Kaksi pääongelmaa, joista monet nykyajan ihmiset kärsivät, voidaan kutsua: kyvyttömyys selviytyä olemassa olevista ongelmista, jotka voivat kestää useita vuosia, ja kyvyttömyys ottaa vastuuta. Gestalt-terapia ratkaisee nämä molemmat ongelmat. Mikä se on? Tämä on psykologisen neuvonnan menetelmä, jolla on omat tehtävänsä ja tekniikkansa.

Gestalt-terapian päätehtävänä on poistaa tunnekokemukset, puristukset ja pelot, jotka estävät sinua nauttimasta elämästä ja saavuttamasta tavoitteitasi nykyhetkellä. Tämä tapahtuu sen ansiosta, että tiedostetaan kaikki kokemukset, jotka estävät henkilöä tekemästä tarvittavia toimia, ratkaisemaan ongelmia, jotka voivat vaivata henkilöä vuosia, sekä ottamalla vastuu omista tunteistaan ​​ja tunteistaan.

Asiantuntija työskentelee "tässä ja nyt" -tilassa olevan henkilön kanssa, mikä on myös Gestalt-terapian "temppu". Terapeutti ei välitä ongelmista, henkilön menneisyydestä tai siitä, mitä hän on kokenut. Häntä kiinnostaa vain se, mikä tällä hetkellä vielä huolestuttaa asiakasta, vaikuttaa häneen, vaikuttaa häneen. Tämä ongelma on saattanut tapahtua aiemmin, mutta tunnekokemukset ja ajatukset siitä vaikuttavat edelleen käyttäytymiseen.

Vain ne tunteet ja kokemukset, jotka ihminen on tähän mennessä kokenut, selvitetään. Analysoidessaan menneisyydessä tapahtunutta ongelmaa asiantuntija ei ole kiinnostunut siitä, mitä yksilö tunsi silloin, menneisyydessä, hän on kiinnostunut vain siitä, mitä henkilö kokee nyt, kun hän palaa ajatuksissaan tähän menneisyyden tapahtumaan. .

"Tässä ja nyt" ollessaan ihminen voi rauhallisemmin puhua hänelle menneisyydessä tapahtuneesta ongelmasta, koska se on jo tapahtunut, se on jäänyt menneisyyteen, nyt se ei satuta ihmistä fyysisesti millään tavalla. Yksilön tulee asiantuntijan kanssa työskennellessään ymmärtää, että hän puhuu tapahtumista, jotka eivät tapahdu hänelle nyt, tietyllä hetkellä. Nyt ihmisen vieressä ei ole vihollista, joka menneisyydessä nöyryytti tai loukkasi häntä. Nyt ihminen ei ole tilanteessa, joka hänelle tapahtui aiemmin. Tämä tarkoittaa, että hän on turvallisempi. Hän voi puhua tapahtuneesta rauhallisemmin. Lisäksi hän ymmärtää, että nyt hänen elämässään on rauhallista ja hyvää, mitään uhkaavaa ei ole olemassa.

Voit katsoa tilannetta menneisyydestä eri näkökulmista. Mitä enemmän ihminen ymmärtää, ettei ongelmaa ole nyt, se on menneisyyttä, eikä hän ehkä ole huolissaan siitä, kuten hän teki silloin, kun hän oli siinä, sitä paremmin hän alkaa nähdä sen. Voit katsoa sitä eri näkökulmista. Samaan aikaan mikään ei uhkaa ihmistä.

Gestalt-terapiassa ei harjoiteta vain tietyn henkilöä huolestuttavan ongelman pohtimista, vaan myös hypoteettisia tilanteita, joita ei ole vielä tapahtunut tai jotka periaatteessa häiritsevät henkilöä. Täällä käytetään erilaisia ​​tekniikoita, esimerkiksi "tyhjä tuoli" -menetelmää, kun ihminen kuvittelee tyhjälle tuolille vastustajan, jonka kanssa hän haluaisi puhua, saada häneltä jonkinlaisen vastauksen, oppia kommunikoimaan hänen kanssaan.

Gestalt-terapeutin tehtäviä on useita:

1. Auttaa henkilöä säilyttämään tietoisuuden ja "tässä ja nyt" -tilan pohtiessaan jännittävää tilannetta, joka voi olla pelottavaa.
2. Auttaa henkilöä ymmärtämään, mitä erityisiä kokemuksia hän kokee pohtiessaan tilannetta.
3. Ymmärrä syyt, miksi tilanne herättää ihmisessä tunteita, joita hän kokee. Tämän pohjalta voidaan yhdessä asiakkaan kanssa laatia toimintasuunnitelma, miten näitä kokemuksia ei enää sallita, kuinka selviytyä/poistaa jo olemassa olevia tunteita.
4. Palauta sisäinen tasapaino, tule kokonaiseksi ihmiseksi, jonka täytyy elää "tässä ja nyt", eikä menneisyydessä tai tulevaisuudessa.
5. Auttaa asiakasta ottamaan vastuuta kokemuksistaan, joilla hän antaa vaikuttaa hänen päätöksiinsä ja toimintaansa nykyhetkessä.

Gestalt-terapian teoria

Gestalt-terapian kehittäjät eivät pitäneet tarpeellisena luoda erilaisia ​​teorioita, koska he loivat täysin käytännöllisen järjestelmän. Gestaltterapia toimii menetelmänä, kun asiantuntijan päätehtävänä on pitää asiakkaan tietoisuus "tässä ja nyt" -tilassa (jotta se ei lennä menneisyyteen tai tulevaisuuteen). Myös tärkein näkökohta asetetaan yksilön kykyyn olla luova.

Ajan myötä monet psykologit alkoivat kuitenkin harkita kehitettyä tekniikkaa, jotka toivat siihen monia teoreettisia perusteita:

• Kontaktiraja on raja, jolla ihminen alkaa olla yhteydessä ympäristöön samalla kun hän voi erottaa itsensä maailmasta.
• Resistenssi on tapa vuorovaikuttaa yksilön ulkoisen ympäristön kanssa. Tällä hetkellä ihminen on yhteydessä maailmaan sillä tavalla, joka on hänen käytettävissään tai niin kuin hän on tottunut. Jos tämän kontaktin seurauksena syntyy ongelmia, henkilön käyttämät menetelmät olivat aiemmin tarkoituksenmukaisia, mutta nykyään tehottomia.
• Todellisten tarpeidesi ymmärtäminen. Usein ihminen, joka ei pysty tyydyttämään perustarpeensa, peittää sen toisella, yrittää kompensoida sitä jollain muulla. Tämä ei kuitenkaan salli ihmisen pysyä onnellisena loppuun asti, minkä vuoksi hän jatkaa perustarpeidensa kompensoimista olematta täysin tyydyttynyt, koska hän ei ole edes tietoinen siitä.

Gestaltterapia tarkastelee yksilöä kokonaisuutena. Hän ei jaa sitä psykoanalyysin asiantuntijoina, vaikka hän voi pohtia sen yksittäisiä puolia. Tosiasia on, että se, mitä tapahtuu jollakin henkilön elämän alueella, vaikuttaa suoraan hänen järjestelmän muihin osa-alueisiin. Jos siis tunteet muuttuvat, kokemus, uskomukset, maailmankuva, käyttäytyminen ja jopa tulevan elämän tavoitteet muuttuvat.

Gestaltterapian tarkoituksena ei ole poistaa ihmisten aiheuttamia ongelmia. Sen tarkoituksena on poistaa ne tunnepuristukset, jotka estävät nykyhetken ihmistä nauttimasta elämästä täysillä, eikä vain osittain. Tässä painopiste on nykyisten kokemusten ja ongelmien tiedostamisessa, eikä menneisyyteen vetäytymisessä.

Jo vakiintuneen Gestalt-terapian perustaja on Perls. Hän asettaa päätehtäväkseen homeostaasin ylläpitämisen - tasapainon, johon ihminen pyrkii elämänsä milloin tahansa. Täällä on tarpeen tyydyttää kaikki hänen tarpeensa, joiden avulla hän voi saavuttaa tämän tasapainoisen tilan millä tahansa tavalla.

Gestaltterapia perustuu viiteen pääpilariin:

1. Taustan ja hahmon suhde. Figuuri on gestalt - eräänlainen kiinteä olento tai ihminen itse tai hänen tarpeensa. Taustalla on tällä hetkellä gestaltin muodostumisen kannalta merkittävä ja mielenkiintoinen tilanne. Jos tarve tyydytetään, tausta katoaa ja uusi näyttää muodostavan uuden gestaltin. Jos tarve ei täyty, gestaltti jää epätäydelliseksi, johon henkilö juuttuu. Tässä on tärkeää, että ihminen oppii tyydyttämään tarpeensa, jotta hän ei ajan mittaan mene "fantasiavyöhykkeelle", josta muodostuu toiveita, neurooseja jne.
2. Tietoisuus ja keskittyminen nykyhetkeen. Jos ihminen pystyy toteuttamaan omat tarpeensa nykyhetkessä, hänen on etsittävä menetelmiä niiden tyydyttämiseksi nykyisestä. Jos hän menee fantasioihin, syntyy erilaisia ​​epänormaaleja tiloja, kun henkilö alkaa odottaa, toivoa, aggressiivinen toiveiden täyttymättä jäämisen vuoksi jne.
3. Vastakohdat. Tämä on maailman ja ihmisen jako vastakohtiin. Ihmistä tai maailmaa ei kuitenkaan voida jakaa. Gestalt-terapiassa kaikki nähdään kokonaisuutena, mustavalkoisena kokonaisuutena.
4. Vastuullisuus ja kypsyys. Täällä Perls näki miehen, joka ei odota ulkopuolista apua, vaan yrittää löytää tien ulos mistä tahansa tilanteesta, perustuen yksinomaan siihen, mitä hän itse voi tehdä tämän eteen.
5. Suojaustoiminnot.

Gestalt-terapiatekniikat

Gestalt-terapian tekniikat perustuvat periaatteisiin ja peleihin:

1. Periaatteet:

• "Tässä ja nyt". Tietoisuus omista kokemuksistaan, jotka ovat läsnä nykyisyydessä, eivät menneisyydessä.
• "Minä sinä". Tietoisuus itsestään erillään muista ihmisistä voidakseen ottaa heihin yhteyttä.
• Lausuntojen subjektivisointi. Subjektiivisten arvioiden muuttaminen objektiivisiksi.
• tietoisuuden jatkumo. Kontrollin eliminoiminen yksinkertaisesti havainnollistaa omia kokemuksia, tällä hetkellä tapahtuvia ajatuksia ilman, että niitä aletaan tulkita ja arvioida.

1. Pelit.

Miksi me lopulta tarvitsemme Gestalt-terapiaa?

Ihmiset turvautuvat Gestalt-terapiaan, kun he haluavat päästä eroon menneiden ongelmien ja mahdollisten tulevien tapahtumien vaikutuksista, joiden vuoksi syntyy erilaisia ​​tunteita ja ajatuksia, jotka häiritsevät täysimittaista todellista elämää. Gestaltterapia tuo ihmisen takaisin nykyhetkeen, jotta hän vihdoin tajuaa, että menneisyys ja tulevaisuus eivät vaikuta häneen nyt millään tavalla, joten hän voi pysyä rauhallisena ja suunnata voimansa tyydyttämään tarpeitaan ja toiveitaan.

Gestalt-terapian prosessissa tärkeiksi tulevat kokeet (pelit), joiden aikana henkilö toistaa häntä kiihottavia tilanteita eri tavoin, jäljittäen omia tunteitaan ja ajatuksiaan ymmärtääkseen myöhemmin, miten ne vaikuttavat hänen jatkokäyttäytymiseensä ja tulevaisuuden rakentamiseen. Vain ymmärtämällä voidaan jotain muuttaa siihen suuntaan, joka on hyödyllistä ihmiselle itselleen.

Gestaltterapia myötävaikuttaa myös kyvyn ylläpitämiseen jatkuvasti "tässä ja nyt" -tilassa, jotta et uppoutuisi muistoihin, jotka pelottavat tai haaveilevat tulevaisuudesta, jota ei ehkä tapahdu, vaan elää ja etsiä resursseja nykyinen hetki.

Gestalt-terapia. Gestalt-ryhmät

testata

2. F. Perlsin teorian päämääräykset

Fritz (Frederick Solomon) Perls (1893-1970) sovelsi Gestalt-psykologian teoreettisia löytöjä ensimmäisen kerran psykoterapian käytäntöön 1900-luvun 40-luvulla.

Gestaltterapia ilmestyi eräänlaisena psykoanalyysin vastakohtana. Gestalt-terapian ideologista perustaa kehittäessään Perls yritti syntetisoida joitain eksistentiaalisen filosofian postulaatteja (eksistenttiaalinen umpikuja, tyhjyys, kuolema jne.) sekä Reichin kehokeskeistä psykoterapiaa. Tämä yhteys ilmeni Perlsin näkemyksissä siitä, ettei organismin henkisten ja fysiologisten toimintojen välillä ole kuilua.

Vähitellen Perls ymmärsi ihmisen osana laajaa elämänkenttää, joka sisältää sekä organismin että sen ympäristön. Perls hylkäsi ajatuksen ruumiin ja mielen erottamisesta, objektin ja subjektin erottamisesta sekä ihmisen ja ympäristön erottamisesta. Tästä hän tekee aikansa kannalta erittäin tärkeän johtopäätöksen, että ihmisen henkisen ja fyysisen toiminnan välillä ei ole kuilua.

Tämän näkökulman kehittyminen antoi hänelle mahdollisuuden luoda omaperäinen käsite ihmisen mielenterveydestä, joka perustuu hänen kykyynsä joustavasti, luovasti ottaa yhteyttä ympäristöön ja katkaista sen kanssa tarvittaessa, koska. yhteydenoton ja kontaktien välttämisen rytmi määräytyy yksilön tarpeiden muuttuvan merkityksen mukaan. Perlet käytti kuvion ja maan lakia mallina muuttuviin tarpeisiin. Hallitseva tarve ilmestyy hahmona kaiken, mitä mielessä on, taustalla. Tyytyväisyytensä (gestaltin valmistumisen) jälkeen se menee taustalle, ja sen tilalle tulee uusi kiireellinen tarve hahmona.

Yksi Gestalt-terapian tehtävistä on yhtenäisyyden ja vastakohtien kamppailun lain avulla auttaa potilasta eristämään hahmo taustasta, täydentämään gestaltia ja palauttamaan se takaisin taustaympäristöön.

Perls nojautui kahteen Gestalt-psykologian peruslakiin: kokonaisuus hallitsee osia ja yksittäiset elementit yhdistyvät kokonaisuudeksi. Vuosina 1940-1950 hän yritti soveltaa Gestalt-psykologian päämääräyksiä. persoonallisuuden muutosten dynamiikan tutkimukseen, muotoili uudelleen joitakin Gestalt-psykologian periaatteita suhteessa psykoterapiaan, luoden uuden tehokkaan psykoterapeuttisen suunnan - Gestalt-terapian.

Hänen pohdiskelunsa tulos oli kirja "Gestalt Therapy", joka julkaistiin vuonna 1951. Tämän kirjan ensimmäinen osa, joka on käytännön opas itseopiskeluun, julkaistiin toistuvasti venäjäksi otsikolla "Gestalt Therapy Workshop".

Gestalt-terapian tarkoitus ei ole tutkia menneisyyttä etsiessään naamioituja traumoja (kuten Freud uskoi), vaan auttaa potilasta keskittymään tietoisuuteen (tietoisuuteen) nykyisyydestä.

Sellaiset Perlsin Gestalt-terapian avainkäsitteet elimistönä kokonaisuutena, tässä ja nyt, kuinka tärkeämpää kuin miksi, muodostavat tietoisuuden perustan ja vaiheet. Perls esitteli ja kehitti tietoisuuden jatkuvuuden käsitteen. Tietoisuuden jatkuvuuden (jatkuvuuden) ylläpitäminen näyttää ensi silmäyksellä hyvin yksinkertaiselta. Sinun on vähitellen, sekunnista toiseen, tajuttava, mitä tarkalleen, mitä tapahtumaa parhaillaan koetaan. Itse asiassa se on erittäin vaikeaa: vieraita ajatuksia, assosiaatioita ilmaantuu ... ja jatkumo katkeaa.

Perls puhui myös sisäisistä vastakohdista, joita ei vain ole olemassa, vaan jotka ovat jatkuvassa ristiriidassa, kamppailevat keskenään. Perlsin mukaan nämä vastakohdat eivät ole mahdottomia hyväksyä, ja päinvastoin, ne auttavat muodostamaan ja täydentämään gestaltia. Koska olemme täysin tietoisia Itsemme vastakkaisista navoista, pyrkimyksistämme ja toiveistamme, alamme tulla tietoisemmiksi itsestämme. Itsemme vastakkaisia ​​puolia Gestalt-terapiassa kutsutaan Hyökkääjäksi ja Puolustajaksi.

Terveet ihmiset, jotka voivat selkeästi muodostaa gestaltin ja vetää rajan oman Itsensä ja ympäristönsä välille, reagoivat riittävästi esiin nouseviin vaikeuksiin.

Kun neuroosi ilmenee, puolustusmekanismit vääristyvät ja estävät persoonallisuuden kasvua. Perls tunnistaa persoonallisuuden kasvua estävien reaktioiden joukossa neljä pääreaktiota: fuusioreaktio, retroflaatio, introjektio ja projektio.

Fuusioreaktiossa yksilö ei voi erottaa itseään muista, hän ei pysty selkeästi määrittämään, mihin hänen minänsä päättyy ja toisen ihmisen minä alkaa. Tällaisissa ihmisissä oman minänsä raja on niin hämärtynyt, että he tuskin erottavat omia tunteitaan, ajatuksiaan ja halujaan muista. Yhdistäminen tekee mahdottomaksi itsesäätelevän kontaktin ja vetäytymisen rytmin, mikä puolestaan ​​tekee mahdottomaksi muodostaa gestaltia. Fuusioreaktio on pohjimmiltaan neuroottinen mekanismi kontaktin välttämiseksi.

Takaisinheijastus tarkoittaa "kääntymistä takaisin itseenne" (Perls, 1973). Refleksion myötä raja yksilön ja ympäristön välillä siirtyy kohti yksilöä. Jos yritys tyydyttää tarpeensa kohtaa vastustusta, niin retroflexoiva yksilö sen sijaan että ohjaisi kamppailun energiaa ympäristön muuttamiseksi, ohjaa sen itselleen. Retroflexoiva yksilö kehittää asenteen itseensä vieraana esineenä. On olemassa ero minä subjektina ja minä objektina. Erottamalla itsensä tällä tavalla retroflexoivasta henkilöstä tulee sekä tekojensa subjekti että kohde. Kaikki tällaisen henkilön ponnistelut eivät kohdistu ulkoisten vaikeuksien taistelemiseen, vaan itsensä tuomitsemiseen, itsensä huijaamiseen, parhaimmillaan omien tunteiden ja käyttäytymisen korjaamiseen.

Introjektio on taipumus omaksua muiden ihmisten uskomuksia, ajattelutapoja ja tekoja kritisoimatta tai yrittämättä tehdä niistä omia. Seurauksena Itsen ja ympäristön välinen raja siirretään, siirretään Itsen sisällä, yksilöllä on niin kiire assimiloida toisten uskomuksia, ettei hän pysty muodostamaan omaa persoonallisuuttaan.

Projektio on introjektion vastakohta. Oman Itsen ja ympäristön välinen raja siirtyy ympäristöä kohti. Projisointi on taipumusta siirtää omia virheitä ja vastuuta Itsen sisällä tapahtuvista muille, ympäristölle. Tällainen henkilö uskoo, että hänen ympärillään oleva maailma on kylmä ja välinpitämätön hänelle, että hän, tämä maailma, on syyllinen hänen häiriöstään, aloitekyvyttömyydestään ja epäonnistumisistaan.

Perls uskoi, että jokainen teko on gestaltti, ja on tärkeämpää ymmärtää, miten tämä teko tehdään, eikä miksi se tehdään.

Näin F. Perls loi perustan nykyaikaiselle Gestalt-terapialle. Fritz Perls kehitti Gestalt-terapiamenetelmän ensisijaisesti neuroosien ja muiden tuskallisten häiriöiden hoitoon, mutta jo hänen elinaikanaan Gestalt-terapia ylitti puhtaasti lääketieteellisen käytännön. Gestaltterapia on universaali psykologinen menetelmä, jota voidaan soveltaa monenlaisiin inhimillisiin ongelmiin.

C. Lombroson biologinen käsitys synnynnäisestä rikollistyypistä ja hänen ideoidensa kehityksestä

2.1 C. Lombroson elämä ja työ Yleisessä mielessä rikosantropologia liittyy varsin vahvasti Cesare Lombroson (1836--1909) nimeen ...

Neurolingvistisen ohjelmoinnin kehityshistoria Yhdysvalloissa (1972-2011)

C. Rogersin asiakaslähtöinen lähestymistapa

Tämän luvun alussa haluamme tehdä vastuuvapauslausekkeen. Koska suurin osa K. Rogersin teoksista on kirjoitettu ensimmäisessä persoonassa, emmekä pyri analysoimaan kirjallisuutta, vaan ainoastaan ​​selittämään sen käsitettä...

L.S. Vygotsky ja hänen ajatuksensa persoonasta

Persoonallisuus ei ole puhtaasti psykologinen käsite, ja sitä tutkivat kaikki yhteiskuntatieteet - filosofia, sosiologia, etiikka, pedagogiikka jne. Kirjallisuus, musiikki, kuvataiteet auttavat ymmärtämään persoonallisuuden luonnetta ...

Maslow A. - itsensä toteuttamisen käsitteen perustaja. Motivaatio ja persoonallisuus

Humanistinen psykologia on vaihtoehto kahdelle psykologian tärkeimmälle suunnalle - psykoanalyysille ja behaviorismille. Se on juurtunut eksistentiaaliseen filosofiaan, joka hylkää ehdotuksen...

Nuorten sukupuoli-identiteetin piirteet

Jean Baker Millerin vuonna 1976 julkaistu teos Towards a New Psychology of Woman tarjosi uuden näkökulman naisten psykologiaan, joka haastaa perinteisten teorioiden peruskäsitteet...

Eksistentiaalisen tyhjiön käsite Viktor Franklin logoterapiassa

Viktor Franklilla oli valtava vaikutus psykologian ja psykoterapian eksistentiaalisen paradigman kehitykseen. Hänen luomaansa logoterapiaa kutsutaan myös "Kolmanneksi Wienin kouluksi" ja se on eräänlainen...

Nuorten itsemurhakäyttäytymisen psykologiset syyt

On olemassa näkökulma, jonka mukaan itsemurha on eräänlainen "avunhuuto". Useimmiten tällaiset itsemurhat ovat demonstratiivisia. Ihmiset eivät halua lähteä tästä maailmasta...

Psykologiset persoonallisuustyypit E. Bernin mukaan

TA:n ytimessä on ajatus persoonallisuuden rakenteesta yhdistelmänä kolmesta laadullisesti ainutlaatuisesta ihmisitsen organisoitumistasosta. Näille kolmelle tasolle eli persoonallisuuden komponenteille Berne antoi nimen "Vanhempi"...

Tunteiden psykologia

Käsite "aktiivisuus" on psykologian peruskäsite. Yleisimmässä mielessä toiminta määritellään tietyksi ihmisen toimintamuodoksi...

Kaikkia niitä ulkoisia ärsykkeitä, jotka aiheuttavat stressireaktion, kutsutaan "stressoreiksi". On olemassa fysiologisia ja psykologisia stressitekijöitä. Fysiologiset stressitekijät vaikuttavat suoraan kehon kudoksiin...

Kurt Lewinin kenttäteoria

Levin kehitti persoonallisuusteoriansa Gestalt-psykologian mukaisesti ja antoi sille nimen "psykologisen kentän teoria". Hän sanoi: "Kenttäteoriaa tuskin voidaan kutsua teoriaksi tavallisessa merkityksessä. Se on pikemminkin joukko periaatteita, lähestymistapa ...