Runo "Kylä" herätti hallituksen vihaa ja tyytymättömyyttä. Loppujen lopuksi siinä suuri venäläinen runoilija tuomitsee "villin aateliston", joka muutti tavallisten ihmisten elämän "raskaita ikeitä". Mutta juuri heidän työnsä rakentaa sen kauniin kuvan, jota kuvataan runon ensimmäisessä osassa.

Luomisen historia

Opiskelija osaa aloittaa Pushkinin "Kylän" analyysin teoksen syntyhistoriasta. Se on kirjoitettu vuonna 1819. Kun nuori runoilija lyseosta valmistuttuaan sai kollegiaalisihteerin viran Pietarissa, hän ei edes epäillyt, että Aleksanteri I itse kolmen vuoden kuluttua karkottaisi hänet mielellään Siperiaan ja ehkä jopa Solovetskin saarille. . Vain runoilijan läheisten ystävien - V. Žukovskin, A. Karamzinin, A. Turgenevin - vetoomuksen ansiosta virke päätettiin korvata viittauksella Etelä-Venäjään.

Kuninkaan tyytymättömyys

Miksi Napoleonin armeijan kukistaneen tsaarin suuttumus kaatui, jonka kunniaksi Palatsiaukiolla seisoi kunnialla lyöty "Aleksandrian pilari"? Syynä olivat runoilijan vapautta rakastavat teokset. Kerran tsaari jopa moitti lyseon silloista johtajaa E. A. Engelhardtia siitä, että hänen valmistuneensa "tulvi Venäjää törkeillä teoillaan". Pushkin ei ollut minkään salaseuran jäsen, jota silloin oli monia. Loppujen lopuksi hän oli tätä varten liian arvaamaton ja nopeatempoinen. Kuitenkin kävi ilmi, että vain yhdestä runosta, jossa suuri venäläinen runoilija ilmaisi ajatuksiaan vapaasti, hänet karkotettiin etelään. Loppujen lopuksi juuri tämä työ oli täynnä toiveita siitä, että maata voisi odottaa suuria uudistuksia.

Mitä runoilija sanoi

Tuolloin runoilija työskenteli runon "Ruslan ja Ljudmila" luomisessa, jonka hän aloitti opintojensa aikana Tsarskoje Selo Lyseumissa. Mutta löydettyään vihdoin vapauden kuuden vuoden opiskelun jälkeen runoilija alkaa kirjoittaa "pyhimyksen vapaudesta". Ja hän kutsui ensimmäistä teostaan, joka liittyy oodigenreen, "vapaudeksi". Siinä hän tuomitsi tyrannit, jotka eivät noudata lakeja. Ja teoksessa "Kylä", joka kirjoitettiin kahden vuoden kuluttua, suuri venäläinen runoilija tuomitsee vihaisesti maaorjuuden.

Jatkamalla Pushkinin "Kylän" analyysiä, voimme huomauttaa, että tämä teos on sosiopoliittinen monologi. Se koskettaa niitä sosiaalisia ongelmia, jotka huolestuttivat kirjoittajaa syvästi. Vakaumonsa mukaan Puškin oli perustuslaillisen monarkian kannattaja, mutta tuomitsi maaorjuuden ja huomautti, että ihmisten vapauttamisen oli tapahduttava hallitsijan käskystä. Runoilijan elinaikana teoksen ensimmäinen osa painettiin. Toinen jaettiin vain listoina. Koko runon julkaisi Herzen ulkomailla vuonna 1856 ja Venäjällä vuonna 1870.

Taiteellinen media

Tekemällä kirjallisen analyysin Pushkinin "Kylästä" opiskelija osaa myös kuvailla runoilijan käyttämiä taiteellisia keinoja hyvän arvosanan saamiseksi. Tärkeää roolia runossa on vastakohdat, antonymiset kuvat, esimerkiksi "villi aatelisto" - "tuskallinen ike". Runoilija sisällyttää teokseen oodigenrelle tyypillisiä huudahduksia sekä retorisia kysymyksiä. Samanlaisia ​​tekniikoita käytetään yleensä pamfletin journalistisessa tyylissä. Näemme, että Pushkinin "kylässä" ilmaisuvälineitä käytetään monin eri tavoin. Teokselle erikoisen kuulostavan antaa myös sen koko - jambinen kuusimetrinen. Toisella tavalla sitä kutsutaan "Aleksandrian säkeeksi" ja sitä käytetään usein oodissa.

Ylivoimaista ja syyttävää työtä

Pushkinin teos on täynnä syyttävää paatosa, vanhaa slaavilaista termiä sekä muinaisia ​​kuvia (klassismin vaikutus vaikuttaa tähän). Siinä on myös monia juhlallisia, mahtipontisia käänteitä. Teoksen ensimmäisen osan julkaisemisen jälkeen keisari Aleksanteri I käski kiittää runoilijaa, ja toisen osan jakamisen jälkeen hän karkoitti suuren runoilijan Etelä-Venäjälle. Pushkinin "kylää" analysoimalla voidaan mainita myös yksi runon mielenkiintoisimmista piirteistä. Tämä on hänen sävellyksensä - runoilija käyttää genren siirtymisen tekniikkaa. Ensimmäinen osa on enemmän kuin sentimentaalinen pastoraali, toinen osa on lähempänä poliittista pamflettia.

idyllinen paikka

Pushkinin runon "Kylä" alussa lukija uppoutuu kylän idylliseen kuvaan. Ensimmäiset säkeet voidaan epäilemättä selittää idyllisillä maisemalyriikoilla. Täällä runoilijan piirtämät maalaukset hengittävät kauneutta ja rauhaa. Hän kirjoittaa, että tällä alueella hän elää täysin erilaisten moraalisten arvojen kanssa. Ja suurelle venäläiselle runoilijalle on erityisen tärkeää, että maaseudulla hänellä on mahdollisuus luoda. Suurin osa Pushkinin runon "Kylä" ensimmäisessä osassa mainituista kuvista on romantisoituja. Tämä on "pimeä puutarha", "raidalliset pellot".

Runoilijan kylä on hiljaisuuden ja rauhallisuuden paikka. Täällä hän vihdoin löytää henkisen vapauden. Pushkinin "Kylän" epiteetit luovat kuvan tyynnytyksestä. Tämä hiljainen nurkka on runoilijalle paljon rakkaampi kuin "Circen ilkeä hovi" tai esimerkiksi "ylelliset juhlat". Lyyrinen sankari on varma, että hän löytää rauhan luovuudessa tässä idyllisessä paikassa, mutta hänen unelmansa eivät toteutuneet. Teoksen ensimmäisen osan intonaatio on rauhallinen, ystävällinen. Runoilija on huolellisesti sitoutunut valitsemaan epiteetit, joita hän käyttää suuria määriä. Tämä auttaa häntä välittämään kuvan maaseutumaisemasta.

Herran mielivaltaa

Joskus kotitehtävänä opiskelijalle annetaan kysymys, mitä ja mitä vastustetaan Pushkinin "Kylässä". Runoilijan humanistiset ihanteet vastustavat kuvaa julmuudesta ja orjuudesta. Tässä käytetään antiteesia. Todellisuus tuhosi kaikki hänen ajatuksensa rauhasta maaseudulla. Teoksen toinen osa on täysin eri värinen. Sensuurit eivät läpäisseet sitä, ja runoilijan piti laittaa sen sijaan neljä riviä pisteitä. Siinä Aleksanteri Sergeevich tuomitsee armottomasti ne, jotka osoittautuivat ihmisten hallitsijoiksi kuolemaansa asti.

Antiteesi

Tällä sävellystekniikalla - teoksen ensimmäisen osan ja viimeisen osan kontrastilla - on tarkoitus vaikuttaa lukijaan suuresti. Ja sen avulla runoilija onnistuu vahvistamaan edelleen vaikutelmaa paljastavasta tyrannian kuvasta, joka ei salli ihmisten elää vapaasti, ilmentää elämäntoiveitaan.

Kuvat tästä mielivaltaisuudesta ovat kauhistuttavia siinä mielessä, että kuka tahansa voi olla maaorjien tilalla, jotka ankarassa työssä menettävät ihmisilmeensä. Runollisen lahjansa avulla Pushkin kuvaa mestarillisesti "baarin" kuvia ja tekee sen epäsuorasti - lukija näkee, mitä maaorjan elämä muuttuu tämän mielivaltaisuuden vuoksi. Runoilijan toisessa osassa antamat tärkeimmät määritelmät ovat "villi aatelisto", "laiha aatelisto". Heidän avullaan Pushkinin "Kylän" teema tulee selväksi - orjaikeen epäoikeudenmukaisuus.

Kansalainen runoilija

Ja runoilija-unelma muuttuu näin arvokkaaksi kansalaiseksi - hän ei nyt puhu yksityishenkilön puolesta, vaan koko edistyneen yhteiskunnan puolesta, joka pyrkii vapauttamaan kansalle orjuudesta. Suuri venäläinen runoilija ymmärtää, että hallitsija päättää kaikesta maassa. Ja hän toivoo, että jonain päivänä tämä orjuus lakkautetaan "tsaarin manian" vuoksi, ja lopulta Venäjän valtiolle tulee radikaalisti uusi aikakausi "valistuneen vapauden isänmaan" yli, kun sorrettu henkilö saa oikeutensa, eikä enää ole pakko antaa henkensä hemmoteltujen ja julmien maanomistajien hyvinvoinnin alttarilla.

Tarkastelimme Pushkinin "Kylän" luomishistoriaa, tämän teoksen piirteitä, jotka loivat runoilijalle niin monia vaikeuksia, mutta toimivat hänelle keinona ilmaista mielipiteensä epäoikeudenmukaisuudesta. Teoksessa runoilija ei anna vastausta siitä, kuinka tarkalleen taistella epäoikeudenmukaisuutta vastaan. Kertojan tunnelmaa ei voida kutsua kapinalliseksi. Hänen sisäinen maailmansa on rikas, mutta siinä lukija voi nähdä myös ne käsitteet, jotka ovat lyyriselle sankarille arvokkaimpia - tämä on totuuden seuraamista, rauhaa, vapautta, luovuutta.

Pushkinin runon "Kylä" teksti nähdään epäselvästi sen semanttisten osien kontrastin vuoksi. Teos syntyi vuonna 1819, kun runoilija vieraili vanhempaintilallaan.

Ensi silmäyksellä kaikki on melko yksinkertaista ja selkeää. Runo kertoo kodista. Kirjoittaja myöntää kiistattoman kuuluvansa näihin paikkoihin, joita eivät ylelliset juhlat tai palatsin huvitukset voisi korvata. Vain paikallisen luonnon helmassa runoilija kokee pystyvänsä luomaan todeksi. Mutta Pushkin ei rajoittunut pelkkään mitattuun kuvaukseen pastoraalisista maalauksista, jotka avautuvat kaupunkilaisen katseelle. Runon ensimmäistä osaa voisi pitää maalaiselämää ja maisemia ylistävänä oodina, ellei toisen jyrkkä kontrasti ja tunnelman vaihtelu. Täällä sujuvan tarinan hyvästä ajanvietteestä kylässä estää närkästys tavallisten ihmisten olemassaolon synkistä todellisuuksista. Runoilija tuomitsee avoimesti talonpoikien orja-aseman ja pohtii, muuttaako kuningas nykyistä tilannetta.

Tervehdin sinua, aavikon kulma,
Rauhan, työn ja inspiraation satama,
Missä päivieni näkymätön virta virtaa
Onnen ja unohduksen helmassa.
Olen sinun - vaihdoin ilkeän tuomioistuimen Circeen,
Ylelliset juhlat, hauskanpito, harhaluulot
Tammipuiden rauhalliseen meluun, peltojen hiljaisuuteen,
Vapauta joutilaisuus, ajatuksen ystävä.

Olen sinun - rakastan tätä pimeää puutarhaa
Sen viileyden ja kukkien kanssa,
Tämä niitty, joka on vuorattu tuoksuvilla pinoilla,
Missä kirkkaat purot kahisevat pensaissa.
Edessäni kaikkialla liikkuvia kuvia:
Tässä näen kaksi taivaansinistä järveä,
Siellä missä kalastajan purje joskus muuttuu valkoiseksi,
Niiden takana on rivi kukkuloita ja raidallisia peltoja,
Hajallaan olevia taloja kaukaisuudessa,
Laumot vaeltelevat märillä rannoilla,
Savuiset ladot ja krylaattimyllyt;
Kaikkialla tyytyväisyyden ja työn jälkiä...

Olen täällä, vapaana turhista kahleista,
Opin löytämään autuuden totuudessa,
Vapaalla sielulla jumaloida lakia,
Murisematta älä kuuntele valistamatonta väkijoukkoa,
Osallistuminen ujopyyntöön vastaamiseen
Ja älä kadehdi kohtaloa
Roisto tai typerys - suuruudessa on väärin.

Aikojen oraakkelit, tässä kysyn teiltä!
Majesteettisessa yksinäisyydessä
Kuule iloinen äänesi.
Hän ajaa laiskuutta synkän unen,
Teot synnyttävät lämpöä minussa,
Ja luovia ajatuksiasi
Hengellisissä syvyyksissä kypsyy.

Mutta kauhea ajatus pimentää sielun täällä:
Kukkivien peltojen ja vuorten joukossa
Ihmiskunnan ystävä huomauttaa surullisesti
Tietämättömyys on kaikkialla murhaava häpeä.
En näe kyyneleitä, en huomioi huokauksia,
Kohtalon valitsema ihmisten tuhoamiseen,
Täällä aatelisto on villi, ilman tunnetta, ilman lakia,
Väkivaltaisen viiniköynnöksen haltuunama
Ja työ, ja omaisuus ja maanviljelijän aika.
Nojaa muukalaiseen auraan, alistuessaan ruoskaille,
Täällä laiha orjuus vetää ohjat mukana
Säälimätön omistaja.
Täällä jokainen vetää raskasta ikettä hautaan,
Toiveet ja taipumukset sielussa, joka ei uskalla ruokkia,
Täällä nuoret neidot kukkivat
Tunteettoman konnan mielijohteesta.
Makea tuki ikääntyville isille,
Nuoret pojat, työtoverit,
Alkuperäismajasta he menevät lisääntymään
Pihajoukot uupuneita orjia.
Voi kunpa ääneni voisi häiritä sydämiä!
Miksi rinnassani polttaa hedelmätöntä lämpöä
Ja koristeellisen kohtalo ei ole antanut minulle valtavaa lahjaa?
Näen, ystäväni! sortamaton kansa
Ja kuninkaan käskystä langennut orjuus,
Ja valistetun vapauden isänmaan yli
Nouseeko kaunis aamunkoitto vihdoinkin?

A.S.:n runo "Kylä" Pushkin on yksi hänen varhaisista teoksistaan. Se kirjoitettiin Mihailovskilla heinäkuussa 1819.

Valmistuttuaan Lyseumista runoilija asui Pietarissa kaksi vuotta, minkä jälkeen hän siirtyi perheen tilalle. Siellä hän nautti rauhasta ja hiljaisuudesta ja oli samalla suvaitsematon mielivaltaa kohtaan maaorjakansoja kohtaan. Ja "Kylässä" ilmenivät hänen ajatuksensa ja tunteensa siitä, mitä hän näki, pettäen hänessä kiihkeän corvéen vastustajan ja talonpoikien vapaan aseman.

Runo koostuu kahdesta osasta, se on kirjoitettu monologina, jambinen kuusijalkainen, vuorotellen nelijalkainen.

Mielenkiintoisia seikkoja

Runossaan Pushkin halusi välittää talonpoikien syrjäytyneen olemassaolon siitä, kuinka maanomistajat sorsivat heitä. Ja se inspiroi niin monia talonpoikaislain vastustajia, että huhut siitä saavuttivat Aleksanteri I:n. Hän pyysi ruhtinas Vasiltshikovia hankkimaan nämä runot. Tšaadajevin, adjutantti Vasiltshikovin kautta Pushkin antoi Aleksanteri I:lle "kylänsä". Sitten tsaari rohkaisi innovatiivisiin hankkeisiin, eikä hän lukemassaan löytänyt tekosyytä rangaistukselle, ja ilmaisi kiitoksensa Pushkinille hänen työnsä aiheuttamista vapisevista tunteista.

Tuomme huomiosi A.S.:n säkeen tekstiin. Pushkinin "kylä":

Tervehdin sinua, aavikon kulma,

Rauhan, työn ja inspiraation satama,

Missä päivieni näkymätön virta virtaa

Onnen ja unohduksen helmassa.

Olen sinun - vaihdoin ilkeän tuomioistuimen Circeen,

Ylelliset juhlat, hauskanpito, harhaluulot

Tammipuiden rauhalliseen meluun, peltojen hiljaisuuteen,

Vapauta joutilaisuus, ajatuksen ystävä.

Olen sinun - rakastan tätä pimeää puutarhaa

Sen viileyden ja kukkien kanssa,

Tämä niitty, joka on vuorattu tuoksuvilla pinoilla,

Missä kirkkaat purot kahisevat pensaissa.

Edessäni kaikkialla liikkuvia kuvia:

Tässä näen kaksi taivaansinistä järveä,

Siellä missä kalastajan purje joskus muuttuu valkoiseksi,

Niiden takana on rivi kukkuloita ja raidallisia peltoja,

Hajallaan olevia taloja kaukaisuudessa,

Laumot vaeltelevat märillä rannoilla,

Savuiset ladot ja krylaattimyllyt;

Kaikkialla tyytyväisyyden ja työn jälkiä...

Olen täällä, vapaana turhista kahleista,

Opin löytämään autuuden totuudesta,

Vapaalla sielulla jumaloida lakia,

Murisematta älä kuuntele valistamatonta väkijoukkoa,

Osallistuminen ujopyyntöön vastaamiseen

Ja älä kadehdi kohtaloa

Roisto tai typerys - suuruudessa on väärin.

Aikojen oraakkelit, tässä kysyn teiltä!

Majesteettisessa yksinäisyydessä

Kuule iloinen äänesi.

Hän ajaa laiskuutta synkän unen,

Teot synnyttävät lämpöä minussa,

Ja luovia ajatuksiasi

Hengellisissä syvyyksissä kypsyy.

Mutta kauhea ajatus pimentää sielun täällä:

Kukkivien peltojen ja vuorten joukossa

Ihmiskunnan ystävä huomauttaa surullisesti

Tietämättömyys on kaikkialla murhaava häpeä.

En näe kyyneleitä, en huomioi huokauksia,

Kohtalon valitsema ihmisten tuhoamiseen,

Täällä aatelisto on villi, ilman tunnetta, ilman lakia,

Väkivaltaisen viiniköynnöksen haltuunama

Ja työ, ja omaisuus ja maanviljelijän aika.

Nojaa muukalaiseen auraan, alistuessaan ruoskaille,

Täällä laiha orjuus vetää ohjat mukana

Säälimätön omistaja.

Täällä jokainen vetää raskasta ikettä hautaan,

Toiveet ja taipumukset sielussa, joka ei uskalla ruokkia,

Täällä nuoret neidot kukkivat

Tunteettoman konnan mielijohteesta.

Makea tuki ikääntyville isille,

Nuoret pojat, työtoverit,

Alkuperäismajasta he menevät lisääntymään

Pihajoukot uupuneita orjia.

Miksi rinnassani polttaa hedelmätöntä lämpöä

Ja koristeellisen kohtalo ei ole antanut minulle valtavaa lahjaa?

Näen, ystäväni! sortamaton kansa

Ja kuninkaan käskystä langennut orjuus,

Ja valistetun vapauden isänmaan yli

Nouseeko kaunis aamunkoitto vihdoinkin?

Voit myös kuunnella kuuluisan neuvostonäyttelijän V. Jahontovin esittämän Pushkinin runon "Kylä" tekstin:

Runo "Kylä".

Havainto, tulkinta, arviointi

Kesällä 1819 A.S. Pushkin matkusti Mihailovskojeen, äitinsä Novgorodin kartanoon. Tämän matkan vaikutelman alla syntyi runo "Kylä". Runon ensimmäinen puolisko, nimeltään "Solitude", julkaistiin vuoden 1826 kokoelmassa, mutta se jaettiin kokonaisuudessaan luetteloina. Aleksanteri I, saatuaan tietää näistä säkeistä, vaati niitä itselleen. Runoilija lähetti hänelle runon, ja tsaari, joka osoitti noina vuosina tiettyä liberaalisuutta, käski "kiittää Pushkinia hyvistä tunteista", joita hänen työnsä herättää. Se painettiin kokonaan vasta vuonna 1870, yhdeksän vuotta maaorjuuden lakkauttamisen jälkeen.

Voimme liittää runon siviililyriikoihin maisemaelementeillä, sen genre on elgia, mutta siinä on myös poliittisen satiirin piirteitä.

Luonnon maailma tässä runossa vastustaa sivilisaation maailmaa. Tämä vastakohta heijastuu teoksen koostumukseen. "Kylä" koostuu kahdesta osasta. Ensimmäinen osa on harmoninen, rauhallinen kuva maaseutuluonnosta ja kuvaus lyyrisen sankarin vaikutelmista. Sen pääajatuksena on, että luonto ja yksinäisyys mahdollistavat totuuden ymmärtämisen ja inspiraation. Toinen osa on sankarin ajatus "villisti aatelistosta", maan epäoikeudenmukaisesta sosiaalisesta rakenteesta. Toinen osa on tyyliltään ja ideologisesti sisällöltään ristiriidassa ensimmäisen kanssa. Ensimmäinen osa tuo mieleen tunteellisen idyllin, toinen osa oodin. Runoilija haluaa intohimoisesti auttaa kansaansa huudahtaen: "Voi, kunpa ääneni voisi häiritä sydämiä!" Hän haaveilee näkevänsä isänmaansa vapaana:

Näen, ystäväni! Sorreton kansa ja orjuus, langennut kuninkaan käskystä,

Ja valaistuneen vapauden isänmaan yllä Nouseeko kaunis aamunkoitto vihdoinkin?

Runo on kirjoitettu vapaalla jambikalla, runoilija käyttää erilaisia ​​taiteellisia ilmaisukeinoja: lukuisia epiteettejä ("sirkuksen ilkeä hovi", "ylelliset juhlat", "tuoksuiset pinot", "kirkkaat purot", "ujo vetoomus", "kauhea" ajatus", "kuolettava häpeä" , "villi aatelisto", "laiha orjuus", "kaunis aamunkoitto"), metafora ("näkymätön virta kaataa päiviäni", "laiha orjuus vetää säälimättömän omistajan ohjaksissa"), retorinen vetoomukset (kylään, oraakkeleihin, ystäviin), anafora ("Täällä laiha orjuus raahaa väistämättömän omistajan ohjakset. Täällä jokainen vetää raskasta ikettä hautaan... Täällä nuoret neitsyet kukkivat..."), arkaismit ("koettelemus on valtava lahja", "kalastajan purje", "sirkuksen ilkeä piha").

Siksi tämä teos kantaa klassismin leimaa. Tämä ilmeni myös juhlallisessa puheessa, pirteässä, oratorisessa paatosessa, runsaassa slaavilaisuudessa, runoilijan muinaisten kuvien käytössä.

1800-luvun alun venäläiset runoilijat eivät kirjoittaneet vain rakkautta, maisemaa, vaan myös siviilipoliittisia sanoituksia. On selvää, että samaan aikaan he eivät niinkään pyrkineet "riimimään" poliittisia näkemyksiään, vaan ilmaisemaan sydämellisiä tunteitaan sosiaalisten ongelmien edessä.

Kun Pushkin loi yhden kuuluisimmista runoistaan, Kylän, vuonna 1819, hän sai vaikutteita Nikolai Ivanovitš Turgenevin, merkittävän publicistin ja talonpoikien vapauttamisen kannattajan ajatuksista. Tämän vaikutuksen jälkiä "Kylässä" on helppo havaita; Nuoren Pushkinin näkemykset, jotka ovat erittäin lähellä Turgenevin näkemyksiä, ilmaistaan ​​tässä suoraan ja terävästi:

Näen, ystäväni! sortamaton kansa
Ja kuninkaan käskystä langennut orjuus,
Ja valistetun vapauden isänmaan yli
Nouseeko kaunis aamunkoitto vihdoinkin?

Eli ilman vallankumouksia ja mellakoita suvereenin tahdolla ("tsaarin käskystä") maaorjuus lakkautetaan ja sen jälkeen (ei ennen!) vakiinnutetaan "valistunut vapaus" Venäjälle, joka silloin oli. ymmärretään perustuslailliseksi monarkiaksi. Mutta johtuuko runon taiteellinen merkitys tästä - vaikkakin kirjoittajalle erittäin tärkeästä - poliittisesta päätelmästä? Ei tietenkään. Yritetään lukea Kylää siten, kuin pitäisi lukea runoutta, ei journalistisia artikkeleita: kiinnitetään huomiota ei vain eikä edes niinkään siihen, mitä he sanovat, vaan siihen, kuinka he sanovat sen. Koska fiktiossa "miten" on yhtä tärkeä kuin "mitä" - ja on yksinkertaisesti mahdotonta murtautua teoksen sisältöön ohittaen sen muodon.

Joten "Kylä" on selvästi kerrostunut kahteen osaan, joista jokaisella on oma erityinen tyylinsä, oma erityinen runollinen rakenne. Ensimmäinen osa on idyllin, pastoraalisen genren perinne.

Tervehdin sinua, aavikon kulma,
Rauhan, työn ja inspiraation satama,
Missä päivieni näkymätön virta virtaa
Onnen ja unohduksen helmassa!

Olen sinun - rakastan tätä pimeää puutarhaa
Sen viileyden ja kukkien kanssa,
Tämä niitty, joka on vuorattu tuoksuvilla pinoilla,
Missä kirkkaat purot kahisevat pensaissa.
Edessäni kaikkialla liikkuvia kuvia:
Tässä näen kaksi taivaansinistä järveä,
Siellä missä kalastajan purje joskus muuttuu valkoiseksi,
Niiden takana on rivi kukkuloita ja raidallisia peltoja,
Hajallaan olevia taloja kaukaisuudessa,
Laumot vaeltelevat märillä rannoilla,
Savuiset ladot ja krylaattimyllyt;
Kaikkialla tyytyväisyyden ja työn jälkiä...

Kuten antiikin roomalainen runoilija Vergilius, joka idylleissään asetti onnellisen maaseudun yksinäisyyden ja kaupunkimelun, Pushkin kuvailee maaseutua runollisen rauhan valtakuntana. Samalla hän käyttää tarkoituksella ehdollisia, tuttuja runollisia kaavoja: "aavikon kulma", "rauhallisuuden suoja", "tammien rauhallinen melu" ... Tällaisia ​​runollisia kaavoja ei ole suunniteltu niinkään luomaan uudelleen todellista maaseutumaisemaa kuin muistuttamaan lukijaa ihanteellisesta pastoraalisesta maisemasta, maisemasta - unelmasta, joka ehdollisen harmoniansa kanssa luo kuvan "pahasta" kaupungista.

Pakolliset yksityiskohdat sellaisesta maisemasta: valkaiseva "kalastajan purje", kukkulat, pellot, "hajallaan olevat mökit etäisyydellä", rasvaiset karjat, myllyt. Tämä ei siis ole kuva jostain todellisesta kylästä, eikä edes yleistetty kuva runoilijan maalaisvaikutelmista. Tämä ei ole muuta kuin joukko ehdollisia "merkkejä" idyllisestä maailmankuvasta, jossa vallitsee "tyytyväisyys" ja "kylän" ja "kylän" rauhallinen työ. Runoilija itse pukee saman onnellisen joutomiehen kirjallisen naamion, joka ei ole kateellinen "Roiston tai hullun" kohtalosta, jota Virgil yritti 2000 vuotta sitten.

Mutta Pushkinin runollinen tyyli muuttuu dramaattisesti. Jopa runon rytmi, jambinen, joka on tähän hetkeen vaihdellut tasaisesti (kuudesta jalasta tauolla - caesura - keskellä viiteen ja neljään jalkaan), alkaa yhtäkkiä kuulostaa erilaiselta. Jambisen heksametrin "pitkän" rivin ("Aikojen oraakkelit, tässä minä pyydän sinua!") jälkeen on kuusi suhteellisen "lyhyttä" riviä:

Majesteettisessa yksinäisyydessä
Kuule iloinen äänesi.
Hän ajaa laiskuutta synkän unen,
Töiden tekeminen synnyttää minussa lämpöä...

Ja nyt kiinnitä huomiota: tämä on juuri se tapaus, josta olemme jo puhuneet. Sisällön näkökulmasta - mistä runoilija puhuu - lainattu säkeistö jatkaa sujuvasti runon koko ensimmäisen osan teemaa: teemana maaseudun yksinäisyys, rauhallinen työ, luovuus ("Ja luovat ajatuksesi kypsyvät sielusi syvyydet"). Mutta jos kuuntelee tarkasti runomuodon ääntä, käy selväksi: runoilija on valmis vaihtamaan heijastustensa rekisterin toiseen säveleen. Muuten hänen ei olisi tarvinnut "lyhentää" rivejä, käyttää tyylillisesti sopimattomia sanoja ja ilmaisuja "hiljaisessa", painokkaasti rauhallisessa ensimmäisessä osassa: ensimmäistä kertaa yksinäisyyttä ei kutsuta "rauhalliseksi", vaan "yleväksi". ; laiskuuden uni - "synkkä" eikä ollenkaan "onnellinen".

Ja aivan seuraava säkeistö vahvistaa lukijamme odotukset. Idyllin tilalle tulee satiiri.

Mutta kauhea ajatus pimentää sielun täällä:
Kukkivien peltojen ja vuorten joukossa
Ihmiskunnan ystävä huomauttaa surullisesti
Tietämättömyys on kaikkialla murhaava häpeä.
En näe kyyneleitä, en huomioi huokauksia,
Kohtalon valitsema ihmisten tuhoamiseen,
Täällä aatelisto on villi, ilman tunnetta, ilman lakia,
Väkivaltaisen viiniköynnöksen haltuunama
Ja työ, ja omaisuus ja maanviljelijän aika ...

Kuinka lempeitä, sileitä olivat ensimmäisen osan kuvat, niin kovia, syövyttäviä, joskus sappeisia ovat toisen osan kuvat. Siellä oli "vapauden joutilaisuus", tässä - "kauhea ajatus". Siellä oli "onnen ja unohduksen helmi", tässä - "tietämättömyys on murhaava häpeä". Ho - huomio taas! - "Kylän" toisessa osassa runolliset kaavat muuttuvat, ei niiden käytön periaate.

Toisin sanoen toisessa osassa luodaan yhtä tuttujen ja valmiiden runolauseiden avulla satiirinen kuva maailmasta. Ja se on yhtä ehdollinen. Tämä koskee myös runoilijan kuvaa. Runon ensimmäisessä osassa Pushkin käytti onnellisen laiskiaisen, joutilasviisaan naamiota. Toisessa - suuttuneen satiiristin naamio, joka ruoskii paheita. Mutta hänen todelliset kasvonsa ovat meiltä piilossa.

Naamioilla leikkiessään, tyylejä ja genrejä vaihtaen Pushkin kertoo meille (jos olemme tarkkaavaisia ​​lukijoita): maailma ympärillämme on laaja. Häntä ei voi katsoa vain rauhallisen idyllien kirjoittajan silmin, joka huomaa kaikkialla vain jälkiä "tyytyväisyydestä ja työstä". Se on mahdotonta, koska nämä "jäljet" kätkevät "villin aateliston" julman epäoikeudenmukaisuuden. Mutta samassa määrin ja samasta syystä maailmaa ei voi katsoa vain vihasta kiihtyneen satiirin katseella. Se on mahdotonta, koska nykymaailman epäoikeudenmukaisuus ei voi kumota, tuhota sen kauniita piirteitä: "Olen sinun - rakastan tätä pimeää puutarhaa / sen viileydellä ja kukilla ..."

Siksi runoilija luottaa hallitsijan hyvään tahtoon, ja siksi hän kiirehtii hetkeä, jolloin "valaistunut vapaus kohoaa isänmaan ylle... vihdoinkin kaunis aamunkoitto". Onhan hän silloin, tässä onnellisessa tulevaisuudessa, kykenee "sovittamaan" itsessään idylleja säveltävän runoilijan ja satiirin, näkemään ympäristön, "rauhallisuuden, työn ja inspiraation sataman" volyymina. ... Sellainen toivo onnellisesta tulevaisuudesta, tulevasta yhteiskunnan muutoksesta oikeudenmukaisuuden hengessä kuului toiselle kirjallisuuden genrelle - utopialle. Tämä tarkoittaa, että "Kylän" tyylipaletissa käytetään toisen tyylilajin maalia - utopistista.