Olet tietysti kuullut tämän oudon lauseen useammin kuin kerran: mikä on hyvä venäläiselle, on saksalaiselle kuolema. Mutta oletko koskaan miettinyt, mitä se oikeastaan ​​tarkoittaa ja mistä se tulee? Monet uskovat, että se tulee jostain Suuren isänmaallisen sodan ajalta - ja he erehtyvät erittäin vakavasti. Ei herra, tämä vitsi on paljon vanhempi. Hän syntyi vuonna 1794.

Huomautan, että Venäjällä ja Saksassa on vanha hyvä perinne: kerran sadassa vuodessa maamme kokoontuvat ja jakavat Puolan. Juuri näin he tekivät noina vaikeina aikoina: vuonna 1793 tapahtui Puolan toinen jako, jonka seurauksena erityisesti Venäjän valtakunta sai haltuunsa loistokkaan kaupungin nimeltä Minsk. Kyse ei kuitenkaan ole ollenkaan hänestä. Tuolloin Varsovaan sijoitettiin venäläinen varuskunta kenraali Igelstremin komennolla.

Maaliskuussa 1794 Tadeusz Kosciuszkon kansannousu alkoi Puolassa. Varsova nousee huhtikuussa. Venäjän varuskunnan kahdeksasta tuhannesta ihmisestä yli kaksi tuhatta kuoli, kenraali itse pelastui ihmeen kautta - hänen emäntänsä vei hänet ulos. Preussin armeija, joka oli pyrkinyt tukahduttamaan kapinan, voitettiin. Ja sitten Venäjän armeija tulee Brestistä Varsovan suuntaan. Sitä johtaa legenda ja elävä ruumiillistuma venäläisten aseiden loistosta - kenraali Alexander Suvorov.

Lokakuun 22. päivänä Suvorov, jakanut matkan varrella useita puolalaisia ​​osastoja, lähestyy Prahaa. Tässä on tarpeen tehdä huomautus. Tämä ei koske Tšekin tasavallan pääkaupunkia, vaan samannimistä Varsovan esikaupunkia, jota pidettiin vuoteen 1791 asti erillisenä kaupunkina ja josta tuli sitten yksi Puolan pääkaupungin alueista. Prahan "pää" Varsovasta erottaa Veiksel, jonka läpi heitettiin pitkä silta.

Puolalaiset rakensivat kaksi voimakasta puolustuslinjaa ojista, maavalleista, susikuopista ja muista temppuista. Ihmisiä ei kuitenkaan ollut tarpeeksi puolustamaan näin pitkää puolustuslinjaa. Puolalaiset kirjoittavat, että kaupunkia vartioi vain kymmenentuhatta ihmistä, joista kahdeksantuhatta oli "cosigners" (ei muuta kuin ironiaa täynnä oleva sana - tarkoitetaan talonpoikia, jotka tarttuivat viikateeseensä). Venäläinen historiatiede viittaa 30 tuhannen ihmiseen, eurooppalaiseen, todennäköisesti objektiivisin ja arvioi Prahan puolustajien lukumääräksi noin 20 tuhatta sotilasta, joiden kimppuun hyökättiin eri arvioiden mukaan 20-25 tuhannen välillä. Suvorov. Kaupungin puolustuspäällikkö kenraali Wawrzetsky päättää lähteä Prahasta, koska sen täysimittainen puolustus on mahdotonta, ja vetää joukkoja Veikselin ulkopuolelle. Hän ei enää pysty tekemään tätä. Aamulla 23. lokakuuta 1974 Prahan tykistöpommitukset alkavat. Saman päivän illalla Suvorovin joukot aloittavat hyökkäyksen. Historia on säilyttänyt kenraali Suvorovin antaman käskyn tekstin:

Kävele hiljaa, älä sano sanaakaan; Kun lähestyt linnoitusta, ryntää nopeasti eteenpäin, heitä kiehtoo ojaan, mene alas, aseta tikkaat akselia vasten ja lyö vihollista päihin nuolilla. Kiipeä lujasti, pari kerrallaan puolustaaksesi toveria; jos tikkaat ovat lyhyet, - bajonetti akseliin ja kiipeä sille toinen, kolmas. Ilman tarvetta, älä ammu, vaan lyö ja aja pistimellä; työskentele nopeasti, rohkeasti, venäjäksi. Pidä omasi keskellä, pysy pomojen perässä, etupuoli on kaikkialla. Älä juokse taloihin pyytäen armoa - säästä, älä tapa aseettomia ihmisiä, älä tappele naisten kanssa, älä koske nuoriin. Kenet he tappavat - taivasten valtakunta; elossa - kunnia, kunnia, kunnia.

Puolan joukot taistelivat kiivaasti. Vielä nykyäänkään ei ole erityistä ystävyyttä kansojemme välillä, ja siihen aikaan puolaisella ei ehkä ollut ankarampaa vihollista kuin venäläisellä. Epätoivoinen vastarinta ei kuitenkaan auttanut. Kenraali Wawrzecki, joka yritti luoda puolustusta, pakeni pian sillan yli Varsovaan. Pian sen jälkeen venäläiset joukot valloittivat sillan, puolalaiset käskyt kumosivat venäläisten pistinhyökkäykset, joilla ei ollut vertaa tässä taiteessa. Aiheesta poikkeamalla selvennän, että luin kerran Sevastopolin piiritykseen osallistuneen ranskalaisen vaikutelmia. Hänen mukaansa tammikaan ei häpeä poistua pistimeen menevän venäläisen jalkaväen tieltä.

Palatakseni Prahan taisteluun, on todettava: seuraavan päivän aamuna Puolan armeija voitettiin. Venäläiset sotilaat paloivat janoon kostaa Varsovan kansannousun aikana kuolleita Igelstremin sotilaita. Puolalaiset vastustivat kiivaasti, paikalliset auttoivat kapinallissotilaita niin paljon kuin pystyivät. Tulos on tietysti ilmeinen... Myöhemmin yksi hyökkäykseen osallistuneista tyypillisesti venäläisellä sukunimellä von Klugen kirjoitti näistä tapahtumista:

He ampuivat meitä talojen ikkunoista ja katoilta, ja sotilaamme murtautuessaan taloihin tappoivat kaikki kohtaamansa ... Katkeruus ja kostonhimo saavuttivat korkeimman asteen ... upseerit eivät enää olleet pystynyt pysäyttämään verenvuodatuksen... Teurastukset alkoivat uudelleen sillalla. Sotilaamme ampuivat väkijoukkoon tekemättä ketään, ja naisten lävistävä huuto, lasten huuto kauhistui sielua. On oikein sanottu, että vuodatettu ihmisveri kiihottaa eräänlaista päihtymystä. Raivokkaat sotilaamme näkivät jokaisessa elävässä olennossamme tuhoajamme Varsovan kansannousun aikana. "Kukaan ei ole pahoillani!" sotilaamme huusivat ja tappoivat kaikki tekemättä eroa iän tai sukupuolen välillä ...

Joidenkin tietojen mukaan eivät olleet tavanomaiset venäläiset yksiköt, vaan kasakat, joista Prahan asukkaat pakenivat juuri Venäjän sotilasleirillä Suvorovin käskystä ja kutsusta. Kuka nyt kuitenkin keksii, miten siellä kävi.

Lokakuun 25. päivänä Suvorov saneli Varsovan asukkaille antautumisehdot, jotka osoittautuivat varsin lieviksi. Samaan aikaan komentaja ilmoitti, että aselepoa noudatetaan lokakuun 28. päivään asti. Varsovan asukkaat osoittautuivat ymmärtäväisiksi - ja hyväksyivät kaikki antautumisen ehdot. Venäjän armeija saapui Varsovaan. On olemassa legenda, jonka mukaan ylipäällikkö Suvorov lähetti Katariina Suurelle erittäin ytimekkäästi raportin: "Hurraa! Varsova on meidän!" - johon hän sai yhtä lakonisen "Hurraa! kenttämarsalkka Suvorov!"

Mutta jo ennen Varsovan miehitystä voitokas Venäjän armeija valtaamassa Prahassa järjesti villeimmän juopottelun. Venäläissotilaat murskasivat käsille tulleen apteekin ja veivät sieltä alkoholipulloja ja järjestivät pidot aivan kadulla. Ohessa kulkeva ratsumies, joka oli etninen saksalainen, halusi liittyä, mutta kaatui ensimmäisen kupin ja kaatui kuolleena. Tapauksesta ilmoitettiin Suvoroville. Hänen reaktionsa, vaikkakin muunnetussa muodossa, on säilynyt tähän päivään asti:

Saksalaisille on ilmaista kilpailla venäläisten kanssa! Venäläinen on mahtava, mutta saksalainen on kuollut!

Oletuksena on, että tämä sanonta syntyi Prahan myrskyn aikana vuonna 1794. Tuhottuaan apteekin katutaisteluissa venäläiset sotilaat veivät pullon kadulle ja alkoivat juoda ylistäen sen sisältöä. Saksalainen käveli ohi. Hän luuli sotilaiden juovan vettä, hän joi kupin ja kaatui kuolleena. Se oli alkoholia!

Kun tästä ilmoitettiin Suvoroville, hän sanoi, että saksalaisilla ei ollut mitään kilpailla venäläisten kanssa: sanotaan, että mikä venäläiselle on terveellistä, on saksalaiselle kuolema. Siitä lähtien tämä lause on noussut esiin eri tilanteissa vahvistuksena: mikä on hyväksi yhdelle, ei hyväksy toiselle. Ja tämä ei ole sattumaa!

Mikä sitten on hyvää venäläiselle ja lievästi sanottuna ei niin hyvää saksalaiselle?

1. Juhla

Lähde:

Jokaisella kansalla on omat tapansa ja perinteensä juhlia. Slaavien avokätisesti katetut pöydät eroavat suuresti saksalaisten juhlapöydistä. Monet ovat nähneet kuinka yllättyneitä saksalaiset ovat, kun he pääsevät käymään venäläisten luona ja näkevät pöydällä valtavan määrän ruokaa ja alkoholia. Ja he ovat vieläkin yllättyneitä - kyllä, mitä salata, he eivät kestä sitä - kun sinun on pysyttävä jokaisen uuden paahtoleivän perässä unohtamatta välipalaa ja sitten tanssia, laulamista ja juomista ja syömistä! Ja älä kiistellä kumpi on parempi. Jokaiselle omansa!

2. Vaihtoehtoiset hoidot

Lähde:

Venäläiset rakastavat sitä, että heitä hoidetaan kansanlääkkeillä, tinktuureilla, keitteillä ja yrteillä. Laske lämpötilaa alkoholiliuoksella, laita aloe- tai jauhobanaanilehteä haavaan, valkosipulia ranteeseen lievittääksesi hammassärkyä, hengitä kaalin tai perunan päälle, laita sinappilaastareita yskän parantamiseen - kyllä, venäläiset käyttävät tällaisia ​​lääkkeitä yllätys saksalaiset lääkärit.

3. Zelenka

Kenellä niistä, jotka kasvoivat kaukana Saksan ulkopuolella, ei ollut vihreitä polvia? Monet muistavat myös vesirokon vihreät täplät kehossa? Zelenka löytyy edelleen lähes joka kodista. Ja sillä ei ole väliä, että on olemassa paljon tehokkaampia ja edullisempia antiseptisiä aineita. Zelenka oli, on ja tulee olemaan Venäjän kansan keskuudessa. Ja yritä selittää saksalaisille, ettei ole parempaa lääkettä.

4. Merkit

Lähde:

Jokaisella kansalla on useita merkkejä ja taikauskoa, mutta sinun on myönnettävä, että venäläisillä on vain joukko niitä. Istuminen polulla, koputtaa puuhun, olla vihellyttämättä asunnossa ja olematta palaamatta, jos unohdit jotain - tämä on minimi, jonka melkein kaikki noudattavat. On mielenkiintoista seurata saksalaisia, kun he näkevät kuinka venäläiset yhtäkkiä istuvat yhteen ja ovat hiljaa ennen pitkää matkaa. Radalla!

5. Tattari ja siemenet

Saksasta voi ostaa tattaria, mutta saksalaiset eivät syö sitä. Lisäksi monet heistä eivät edes epäile, että sitä voidaan syödä, lukuun ottamatta tietysti niitä, jotka ovat hankkineet venäläisiä sukulaisia. Ja voit puhua pitkään tämän ruokavaliotuotteen eduista, mutta tosiasia pysyy.

Ja tietysti siemeniä. Huolimatta siitä, että auringonkukkaa alettiin kasvattaa Ranskassa ja Hollannissa 1600-luvulla, sen siementen syöminen juurtui venäläisten keskuuteen. Ja kukaan ei voi ymmärtää näitä gourmetteja!

Se mikä on hyvä venäläiselle, on saksalaiselle kuolema

Ilmaisu "Balzacin ikä" syntyi Balzacin romaanin "Kolmekymmentävuotias nainen" julkaisun jälkeen ja on hyväksyttävä suhteessa naisiin ei vanhempi 40 vuotta.

Tyutelka on deminutiivi murteesta tyutya ("lyö, lyö"), joka on tarkan kirveen osuman nimi samassa paikassa puusepäntyön aikana. Nykyään suuren tarkkuuden osoittamiseksi käytetään ilmaisua "tutelka in tyutelka".

Kokeneinta ja vahvinta, hihnassa ensin kävelevää kuljettajaa kutsuttiin töyssyksi. Tämä on kehittynyt ilmaisuksi "big shot" viittaamaan tärkeään henkilöön.

Aikaisemmin perjantai oli töistä vapaapäivä ja sen seurauksena markkinapäivä. Perjantaina tavaran saatuaan he lupasivat palauttaa siitä erääntyneet rahat seuraavana markkinapäivänä. Siitä lähtien he sanovat viitatakseen ihmisiin, jotka eivät pidä lupauksiaan: "Hänellä on seitsemän perjantaita viikossa."

Ranskassa "asiet" on sekä lautanen että mieliala, tila. Oletettavasti ranskankielisen ilmaisun virheellinen käännös aiheutti fraseologisen yksikön "ei kotona" ilmaantumisen.

Kerran nuori lääkäri, joka kutsuttiin toivottoman sairaan venäläisen pojan luo, antoi tämän syödä mitä halusi. Poika söi sianlihaa kaalin kanssa ja alkoi muiden yllätykseksi toipua. Tämän tapauksen jälkeen lääkäri määräsi sianlihaa kaalilla sairaalle saksalaiselle pojalle, mutta hän syötyään kuoli seuraavana päivänä. Yhden version mukaan juuri tämä tarina on taustalla ilmaisun "mikä on hyvää venäläiselle, sitten kuolema saksalaiselle" esiintymisen taustalla.

Kun Rooman keisarin Vespasianuksen poika moitti häntä veron määräämisestä yleisille käymälöille, keisari näytti hänelle tästä verosta saadut rahat ja kysyi, haisevatko ne. Saatuaan kielteisen vastauksen Vespasian sanoi: "Mutta ne ovat virtsasta." Tästä tulee ilmaus "raha ei haise".

Naulalta näyttävän Eiffel-tornin avaaminen ajoitettiin samaan aikaan sensaation aiheuttaneen Pariisin vuoden 1889 maailmannäyttelyn kanssa. Siitä lähtien ilmaisu "ohjelman kohokohta" on tullut kieleen.

Ilmaisu "peli ei ole kynttilän arvoinen" tuli pelaajien puheesta, jotka puhuivat tällä tavalla hyvin pienestä voitosta, joka ei maksa pois pelin aikana palaneiden kynttilöiden kustannuksia.

Vanhoina aikoina kylän naiset "rullasivat" pyykkiä pesun jälkeen erityisen kaulimen avulla. Hyvin rullatut liinavaatteet osoittautuivat vääntyneiksi, silitetyiksi ja puhtaiksi, vaikka pesu ei ollutkaan kovin laadukasta. Nykyään tavoitteen saavuttamisen osoittamiseksi millään tavalla käytetään ilmaisua "ei pesemällä, vaan rullaamalla".

1600-luvulla tsaari Aleksei Mihailovitšin määräyksestä mitattiin Moskovan ja Kolomenskoje-kylän kuninkaallisen kesäasunnon väliset etäisyydet uudelleen ja asetettiin erittäin korkeat virstanpylväät. Siitä lähtien pitkiä ja laihoja ihmisiä on kutsuttu "Kolomenskaya verstiksi".

"Yksi tiedemies, joka oli ostanut 20 ankkaa, käski välittömästi leikata yhden niistä pieniksi paloiksi, joilla hän ruokkii loput linnut. Muutamaa minuuttia myöhemmin hän teki saman toisen ankan kanssa ja niin edelleen, kunnes yksi oli jäljellä, joka tällä tavalla nieli 19 hänen ystäväänsä. Belgialainen humoristi Cornelissen julkaisi tämän huomautuksen sanomalehdessä pilkatakseen yleisön herkkäuskoisuutta. Siitä lähtien yhden version mukaan vääriä uutisia kutsutaan "sanomalehtiankoiksi".

Venäjän kielellä on monia mielenkiintoisia ilmaisuja, sananlaskuja ja fraseologisia yksiköitä. Yksi näistä sanonnoista on tunnettu lause "Mikä on hyvä venäläiselle, on saksalaiselle kuolema." Mistä ilmaus on peräisin, mitä se tarkoittaa ja miten se voidaan tulkita?

Ero Euroopan ja Venäjän välillä

Tiedetään, että ihmisen fyysinen rakenne riippuu suurelta osin luonnollisista ja ilmasto-olosuhteista, joissa yhteiskunta on pakotettu elämään. Euroopan ilmasto, kuten Venäjän ilmasto, synnyttää vastaavan luonteen.

Ilmasto Euroopassa on leuto ja kohtalainen. Näissä maissa asuvien kansojen elämä on aina ollut samanlaista. Työhön tarvittava aika jakautui tasaisesti koko vuodelle. Samalla kun venäläiset pakotettiin joko lepäämään tai työskentelemään yli voimiensa.

Venäjän luonnonolosuhteita ei voida kutsua leutoiksi. Lyhyt kesä ja pitkä kylmä talvi ovat vaikuttaneet siihen, mitä yleisesti kutsutaan venäläiseksi sieluksi. Pakko kamppailla jatkuvasti kylmien talvien kanssa, venäläisellä ihmisellä on erityinen luonne, jota ei voi muuta kuin kutsua hieman aggressiiviseksi. Lisäksi ilmastolla on merkittävä vaikutus kansan fysiologian muodostumiseen. Tämä on pidettävä mielessä, kun selitetään sanonnan "Mikä on hyvä venäläiselle, on kuolema saksalaiselle" merkitystä. Ja tietysti jokaisella kansalla on oma historiansa, joka vaikuttaa ihmisten mentaliteettiin, heidän elämäntapaansa. Ero Länsi-Euroopan maiden ja Venäjän välillä on tässä tapauksessa erittäin merkittävä.

Ensimmäinen versio sananlaskun alkuperästä "Mikä on hyvä venäläiselle, on kuolema saksalaiselle"

Tätä ilmaisua käytetään jokapäiväisessä puheessa koko ajan. Sananlaskua sanoessaan ihmiset eivät ajattele sen alkuperää. "Mikä on hyvä venäläiselle, on kuolema saksalaiselle" - kukaan ei muista, kuka sanoi tämän ensimmäistä kertaa ja mistä tämä lause tuli. Samaan aikaan yhden version mukaan sen alkuperää tulisi etsiä muinaisen Venäjän historiasta. Eräänä Venäjän juhlapäivänä he kattivat pöydän, jossa oli runsaasti erilaisia ​​herkullisia ruokia. Heidän lisäksi tuotiin myös perinteisiä kastikkeita, piparjuurta ja kotitekoista sinappia. Venäläinen sankari kokeili sitä ja jatkoi juhlaa mielellään. Ja kun saksalainen ritari maisti sinappia, hän putosi kuolleena pöydän alle.

Toinen versio sananlaskun alkuperästä

"Mikä on hyvä venäläiselle, on saksalaiselle kuolema" - jonka ilmaisu se ennen oli, on vaikea sanoa. Mielenkiintoinen tarina selittää kutsulauseen alkuperän. Lääkäri kutsuttiin sairaalle käsityöläispojalle. Tutkittuaan hän päätteli, ettei hänellä ollut kauaa elinaikaa. Äiti halusi täyttää lapsen viimeisen toiveen, johon nuori lääkäri antoi hänen nauttia mitä tahansa ruokaa. Kun lapsi söi kaalia sianlihalla, jonka emäntä oli valmistanut, hän alkoi toipua.

Sitten saksalainen lapsi, joka kärsi samasta taudista, kutsuttiin päivälliselle. Kun lääkäri käski syömään kaalia porsaan kanssa, tapahtui odottamaton: poika kuoli seuraavana päivänä. Lääkäri teki muistikirjaansa merkinnän: "Mikä on hyvä venäläiselle, on saksalaiselle kuolema."

Venäjä pelastaa maailman

Mikä muu on erilaista, ja niin paljon, että monet suuret mielet voivat kutsua Äiti-Venäjää maailman, erityisesti Euroopan, pelastajaksi? Jotkut erot näkyvät jopa yksityiselämässä. Havainnollistava esimerkki on tavallinen pesutapa. Monilla länsimaisilla historioitsijoilla on muistiinpanoja, jotka todistavat sen tosiasian puolesta, että slaaveilla on vakaa tapa kaataa jatkuvasti vettä päälleen. Toisin sanoen venäläiset ovat tottuneet uimaan juoksevassa vedessä.

Se mikä on hyvä venäläiselle, on saksalaiselle kuolema tai eri kansojen arkitavat

Historiallisesti vakiintuneiden eurooppalaisten ja venäläisten tapojen vertaamiseksi on tarpeen tehdä lyhyt poikkeama menneisyyteen. Rooman valtakunnan aikana puhtaus on aina ollut avain terveyteen, mutta myös täyteläiseen elämään. Mutta kun Rooman valtakunta romahti, kaikki muuttui. Kuuluisat roomalaiset kylpylät säilyivät vain Italiassa itsessään, kun taas muu Eurooppa oli silmiinpistävää epäpuhtaudellaan. Jotkut lähteet sanovat, että 1100-luvulle asti eurooppalaiset eivät peseytyneet ollenkaan!

Tapaus prinsessa Annan kanssa

"Mikä on hyvä venäläiselle, on saksalaiselle kuolema" - tämä sanonta ilmaisee eri kulttuurien ja kansojen edustajien välisten erojen olemuksen. Mielenkiintoinen tapaus sattui Annalle, Kiovan prinsessalle, jonka piti mennä naimisiin Ranskan kuninkaan Henrik I:n kanssa. Saavuttuaan Ranskaan, hänen ensimmäinen käskynsä oli viedä hänet uimaan. Yllätyksestään huolimatta hovimiehet tietysti noudattivat käskyä. Tästä ei kuitenkaan tullut takuuta prinsessan vihasta eroon pääsemisestä. Hän ilmoitti isälleen kirjeellä, että tämä lähetti hänet täysin kulttuurittomaan maahan. Tyttö huomautti, että sen asukkailla on kauheita hahmoja sekä inhottavia kotitottumuksia.

Epäpuhtauden hinta

Myös arabit ja bysanttilaiset ilmaisivat yllätyksen, samanlaisen kuin prinsessa Anna koki, ristiretkien aikana. He eivät olleet hämmästyneitä eurooppalaisten kristillisen hengen voimasta, vaan täysin erilaisesta tosiasiasta: tuoksusta, joka haisi kilometrin päässä ristiretkeläisistä. Sen jälkeen jokainen oppilas tietää, mitä tapahtui. Euroopassa puhkesi kauhea rutto, joka vaati puolet väestöstä. Siten voimme turvallisesti sanoa, että tärkein syy, joka auttoi slaaveja tulemaan yhdeksi suurimmista etnisistä ryhmistä, vastustamaan sotia, kansanmurhaa ja nälänhätää, oli juuri puhtaus.

Mielenkiintoinen tosiasia on, että kun Galicia joutui Puolan vallan alle, venäläiset kylpylät katosivat siitä kokonaan. Jopa hajuveden taito sai alkunsa Euroopasta, jonka tarkoituksena oli torjua epämiellyttäviä hajuja. Ja tämä näkyy kirjailijan romaanissa "Hajuvesimies: murhaajan tarina". Kirjassa kirjailija kuvailee elävästi, mitä Euroopan kaduilla tapahtui. Kaikki biologinen jäte kaadettiin ikkunoista suoraan ohikulkijoiden pään päälle.

apteekin legenda

Kun venäläiset joukot valloittivat Prahan 4. marraskuuta 1794, sotilaat alkoivat juoda alkoholia yhdessä apteekista. Jakaessaan tämän alkoholin saksalaisen eläinlääkärin kanssa he veivät vahingossa hänen henkensä. Juotuaan lasin hän vanheni. Tämän tapauksen jälkeen Suvorov lausui saalislauseen: "Mikä on hyvää venäläiselle, on saksalaiselle shmertsiä", mikä tarkoittaa "kipua, kärsimystä".

On myös syytä huomioida mielenkiintoinen seikka. Sananlaskua "Mikä on hyvä venäläiselle, on saksalaiselle kuolema" ei ole saksassa. Se on loukkaavaa, joten on parempi olla lausumatta sitä tämän kansan edustajien läsnäollessa. Meille se tarkoittaa seuraavaa: mikä voi olla hyödyllistä yhdelle, voi olla haitallista toiselle. Tässä mielessä tunnettu sananlasku "Toisen sielu - pimeys" tai "Jokaiselle omansa" voi toimia sen analogina.

On myös tarpeen muistaa, että aiemmin Venäjällä saksalaisiksi ei kutsuttu vain Saksasta tulleita maahanmuuttajia. Tätä nimeä käyttivät kaikki ulkomaalaiset. Tyhmiksi eli saksalaisiksi kutsuttiin niitä, jotka eivät tunteneet paikallisia perinteitä, venäläisiä tapoja eivätkä osanneet puhua venäjää. Tämän vuoksi he voivat joutua erilaisiin koomisiin ja joskus epämiellyttäviin tilanteisiin. Ehkä tämä sananlasku syntyi tällaisten tapausten seurauksena.

Tällä lauseella on syvä käytännön merkitys. Hyvin usein ihmiset eivät kykene empatiaan. Ei ihme, että lasten eettistä tajua pidetään lahjakkuudena. Mutta aikuisille kyky astua toisen ihmisen tilanteeseen ja "kokeilla hänen ihollaan" on erittäin tärkeä onnistuneen vuorovaikutuksen kannalta yhteiskunnassa. Samanlainen merkitys kantaa myös sitä, että ihmiselle ei kannata tehdä ja jotenkin tuomita häntä siihen asti, kun tuomitseva on viettänyt päivän hänen kengissään.

Se, mikä on hyödyllistä yhdelle, on erittäin epätoivottavaa toiselle. Tai ehkä jopa kohtalokasta. Otetaan esimerkiksi yleiset lausunnot, että sinun ei pitäisi suositella lääkkeitä, jotka ovat auttaneet sinua sukulaisillesi, ystävillesi ja tuttavillesi - ne eivät voi parantaa, vaan pahentaa tautia. Ja tämä auttaa myös ymmärtämään täysin tunnetun sananlaskun todellista merkitystä, jossa ei itse asiassa ole pisaraakaan nationalistisia näkemyksiä.

Se oli kauan sitten - kun oli kaksi Saksaa ja Neuvostoliitto oli suurvallassa. Ryhmä turisteja Kalininin alueelta, Komsomolin keskuskomitean kansainvälisen nuorisomatkailutoimiston "Sputnik" kautta, meni Länsi-Saksaan Osnabrückin kaupunkiin - Neuvostoliiton Kalininin kaupungin saksalaiseen sisarkaupunkiin.
Tutustuminen Saksaan alkoi Frankfurt am Mainin kansainväliseltä lentokentältä. Pehmeästi laskeutuessaan siro Tu-154mme matkasi pitkäksi aikaa matkustajien poistumispaikalle lihavavatsaisten Boeingien ja Airbusien joukossa. Jo ensi silmäyksellä kävi selväksi, että täällä kaikki on järjestetty muiden standardien mukaan - eri tavalla kuin mihin olemme tottuneet. Vieraat otti vastaan ​​yksi Euroopan suurimmista lentoliikenteen solmukohdista – niin valtava, että ensimmäisten tuntemusten mukaan siihen on oikein eksyä. Kuitenkin, kun saimme pintapuolisestikin tutustua tähän rationaalisesti järjestettyyn tilaan lukuisine tauluineen, kylteineen ja liukuportaineen, olimme vakuuttuneita siitä, että tänne ei voi eksyä, vaikka haluaisi.
Jatkotie Osnabrückiin kulki pienen, melkein lelumaisen saksalaisen kaupungin läpi, joka kohteliaasti tarjosi meille suojaa ensimmäisen yön. Keskiyö lähestyi, mutta Ylä-Volgan nuoret lähettiläät halusivat tuntea saksalaisen maan jalkojensa alla, hengittää sen ilmaa. Hotelliin asettuttuamme menimme ulos kävelylle ennen nukkumaanmenoa.
Autiot kadut ja aukiot jäätyivät odottamaan lähestyvää yötä. Kaupungin keskustassa, yksinäisen liikennevalon ääressä seisoi kunnioittavasti punaiseen valoon katsova iäkäs saksalainen koiran kanssa. Saatuaan hänet kiinni ja hetkeäkään epäröimättä kalininlaiset menivät luottavaisesti "punaiseen" ja ylittivät ajoradan vitsillä.
Ja miksi seremoniassa seisoa: kapeiden katujen ympärille juuttuneet autot ovat liikkumattomina aamuun asti, kunnialliset porvarit nukkuvat, joten liikennevalo yöllä ei ole venäläisen säädös! Ainoaa todistajaa - vanhaa miestä - ei myöskään lasketa, koska hämmästyksestä hän näyttää joutuneen keskeytetyn animaation tilaan pitkäksi aikaa. Muistan yhä avoimen suun, pullistuneet silmät ja takaraivoon vedetyn saksalaisen ruudullisen hatun. Ehkä hänen muinaiset goottilaiset, historialliselle muistille herkät korvansa olivat kerran (muissa olosuhteissa) jo kuulleet venäjän puhetta? Mutta todennäköisimmin juuri mahdollisuus rikkoa ohjeita, erityisesti pyhiä tiesääntöjä, ei mahtunut saksalaisen määrättyyn tietoisuuteen.
Sillä hetkellä muistin iskulauseen: "Mikä on hienoa venäläiselle, on kuolema saksalaiselle." Se huomaa tarkasti, että venäläisten ja saksalaisten kansallisten hahmojen tietyissä piirteissä on merkittäviä eroja. Sitten matkamme aikana saimme joka askeleella vakuuttavia todisteita siitä, että itse asiassa kansojemme käsitykset elämän säännöistä eroavat usein diametraalisesti.
Osnabrückin vierailun ohjelmaan sisältyi monia aktiviteetteja, joista jännittävin oli saksalaisten perheiden vierailu. Turistit jaettiin pareiksi, ja saksalaiset itse valitsivat, kummat heistä kutsuvat käymään. Arkkitehdin perhe valitsi ystäväni ja minut.
Arkkitehti, nelikymppinen pullea mies, johdatti meidät vanhan hiirenvärisen Mercedeksen luo, jossa oli isosilmäiset, tammenterhomaiset ajovalot, ja taputtaen hellästi konepeltiä sanoi innostuneena:
- Diesel!
Matkustajadieselien koliseva esi-isä toi meidät hitaasti Osnabrückin esikaupunkiin. Omistaja osoitti matkalla kaikin tavoin, kojelaudalla liikkumattomana seisovan sooda-lasin kehumiseen asti, saksalaisen autobahnin kadehdittavan sileyden, joka, kuten ilmeisesti oli tarkoitettu, teki meihin lähtemättömän vaikutuksen. Mutta vieläkin iloisempi oli arkkitehdin asunto, joka näytti lasitetulta kirjahyllyltä, joka oli orgaanisesti kaiverrettu pienen korkeiden mäntyjen peittämän kukkulan juurelle. Suurin uutuus ei kuitenkaan ollut edes tässä, vaan siinä, että asuintilojen sisällä ei ollut teollisesti valmistettuja huonekaluja. Arkkitehti esitteli ylpeänä käsintehtyjä kaappeja, sohvia ja hyllyjä, jotka oli rakennettu käytännössä seiniin. Tietysti huoneiden sisätiloissa oli moitteeton järjestys ja puhtaus.
Talon niukka estetiikka viilensi sielua ja hillitsi ystävällisten tunteiden vuotoa. Emme kuitenkaan menettäneet toivoa tiiviimmän yhteyden luomisesta ja yritimme selittää itseämme käyttämällä venäjän ja englannin sanojen sekoitusta, joita ei voitu kääntää saksaksi. Ja kuinka muuten kommunikoida: emme ymmärtäneet saksaa ja saksaa - venäjää, hän ei periaatteessa osannut englantia, koska hän oli peittelemätön inho brittejä, angleja ja erilaisia ​​saksia kohtaan. Pian eleiden ja huudahdusten rajallinen resurssi loppui kokonaan. Oli tarpeen löytää jonkinlainen elämän testattu tapa vahvistaa ilmaantuvaa sympatiaa, ja päätin turvautua hyväksi todettuun kansalliseen parannuskeinoon - vodkapulloon, jonka kalastin kotelosta, joka oli täynnä lahjoja isännälle, ja jonka minä välittömästi silmästä silmään katsoen luovutin juhlallisesti omistajalle. Niin sanotusti venäläisen tavan mukaan lahjaksi, mutta silti peittämättömässä toivossa pienelle juomalle - tuttavalle!
Saksalaisen kasvot loistivat sisäisen valon. Hän aloitti, tarttui sitkeästi Stolichnayan kaulaan lihaisilla sormillaan ja asetti pullon varovasti omaan kaappiin.
- Voi gut, gut - rusishe votka! hän iloitsi vilpittömästi, heilutellen rytmisesti ryppyisiä kulmakarvojaan ja taputtaen tilavaa vatsaansa.
Ilo oli kuitenkin lyhytaikainen, koska sitä ei jaettu, ja huoneessa leijui taas tuskallinen hiljaisuus. Neuvottelun jälkeen esitimme koko sydämestämme, piilottamatta kasvoillemme kirjoitettuja sisimpiä toiveita, toisen vodkapullon, joka kärsi heti ensimmäisen kohtalon. Sitten kolmas. Mutta hän oli myös väistämättä ylpeä paikasta maailmankuulun brändin siististi rivitetyssä linjassa. Alkoholin väliintulon tulos oli pettymys: a) lumen peittämältä Venäjältä tuodut "toisen valuutan" yhteisvarannot käytettiin keskinkertaisesti kolme neljäsosaa (jokainen turisti ei voinut tuoda yli litran vodkaa rajan yli); b) haluttua tulosta ei saavuteta.
Aika väänteli tauossa, joka kantoi ajatuksemme ystävän kanssa jonnekin kauas, kauas, sinne, missä pullo ei puhtaasti fyysisesti voinut jäädä kaappiin pitkään aikaan. Muistojen jäljet ​​ilmeisesti heijastuivat niin elävästi surullisilla kasvoillamme, että saksalainen, liikutellen jalkojaan kiiltävällä parkettilattialla, kiiruhti keittiöön ja toi esiin pajukorin, jossa oli kaksi pulloa 0,33 olutta:
- Bitte.
Avasimme ne nopeasti, kunnollisuuden vuoksi tarjosimme niitä omistajalle, ja odotetun kieltäytymisen jälkeen tyhjensimme merkityksettömät kontit syvän tyytyväisyyden tunteella. Hiljaisuus muuttui ahdistavaksi. Omistaja huokaisi raskaasti, ja meni taas keittiöön ja laittoi ulos vielä kaksi pienikaliiperista pulloa. Kyllä, hänellä oli selvä mielikuvituksen puute! Huokuimme hermomme olueen ja tuijotimme tyhjää astiaa. Arkkitehti meni tuomitun ilmeen ja äänekkäästi hengittäen hakemaan seuraavat olutannokset, jotka valuivat vatsaamme viipymättä. Näyttää siltä, ​​että saksalainen kuitenkin ymmärsi, että olut ei ole vodkaa ja keskustelu ei pysy yhdessä. Hän katsoi surullisena vodkakaappia ja mietti jotakin.
Tilannetta rauhoitti kaunis emäntä, joka kutsui vieraita ja perheenjäseniä pöytään. Se oli peitetty upouudella helakanpunaisella pöytäliinalla, jonka heti kun kaikki istuivat, omistajan poika likasi mehua kaatamalla. Perheen pää osoitti tahraa ja moitti poikaa ankarasti.
Olin pahoillani kaikkien saksalaisten puolesta: no, mitä on saksalainen kiroilu verrattuna venäläisen kiroilun laajimpiin ja suuriin vahingollisiin kykyihin?! Luokittelumme mukaan saksalainen kiroilu on merkityksetön sanamuoto, jolla ei ole ansaittua kansainvälistä tunnustusta ja mikä tärkeintä, se ei herätä vastavuoroisia tunteita. Täällä he ovat tietysti kaukana meistä. Merkintä kuitenkin toimi: kaikki rauhoittuivat kurinalaisesti.
Hymyilevä Frau tarjoutui aloittamaan salaatilla. Toveri hämmentyi, ja pitääkseni yllä oluen vauhtia, kaavisin sitä rohkeasti kauniilla hopealusikalla aivan valtavan posliinisen salaattikulhon pohjalta, joka kohotti täsmälleen keskellä pöytää. Vihreä kasvillisuus kasa majoneesin sekaan osoittautui niin suureksi ja epävakaaksi, että pöydässä istuvat jäätyivät. Jännitin myös, mutta tämä oli vain sisäisesti ja ulkoisesti - helposti ja luottavaisesti, tarkkaillen, kuten pitääkin, tarvittavaa tasapainoa, johdatti mopin suoraan lautaselleni. Ja sellainen kansainvälinen hämmennys täytyy tapahtua, että aivan keskellä polkua vihervalkoinen pala putosi petollisesti pöydän helakanpunaiselle taivaanvahvuudelle.
Sekunnit alkoivat venyä minuuteiksi. Kun pöydän ääressä istuvat äänettömästi hypnotisoivat moppia elävöittäen kiihkeästi lautasten ja ruokailuvälineiden paraatia, vuokraemäntä tytär, noin kahdeksantoistavuotias tyttö, kauhisi onnettoman vuoren kahdella (!) lusikalla ja hymyili minulle lempeästi ja päättäväisesti liikkui. sen lautaselleni. Pöytäliinaan jäi valtava tahra, josta omistaja näytti tuhoutuneelta, kun taas kaikki muut tuijottivat minua ja olivat hiljaa. Minä… söin salaatin. Ei ongelmia! Niin sanotusti syntyneen kansainvälisen jännitteen lieventämiseksi.
Seuraavana päivänä isäntä Osnabrück järjesti porvariston johdolla suurenmoiset juhlat Neuvostoliiton valtuuskunnan kunniaksi, jossa kalininin asukkaille annettiin runsaasti alumiinitynnyreistä olutta, joita hemmotellaan erilaisilla saksalaisilla herkuilla, kuten porsaankoipat hapankaalin kera ja herkullisia makkaroita. . He joivat juuri tarpeeksi kommunikoidakseen ilman kääntäjien apua, tanssiakseen saksalaisia ​​tansseja ja laulaakseen venäläisiä lauluja. Turisteja kutsuneiden saksalaisten perheiden jäsenet antoivat vieraille avokätisesti lahjoja. Valitettavasti kukaan ei tullut arkkitehdin perheestä...
Toisen viikon matkustimme bussilla Saksan liittotasavallan alueen läpi, maan tiukkojen geometristen viivojen maan, jota reunustaa jättiläinen kompassi. Ikkunan ulkopuolella välähti, kuin animaatioelokuvassa, kuin maalatut kuvat: kuin pelto, mutta epätavallisen hyvin hoidettu; kuin metsät, mutta läpikuultavat; lelukaupungit, kylät ja tylsän tasaiset tiet. Tällä muotomaailmalla oli kaikki, mutta jotain kuitenkin puuttui kipeästi.
Ei ollut tarpeeksi tilaa, ilmaa ja siksi - sielun leveyttä ja laajuutta. Tiukkaa kaikessa! Kaipasimme vapaata tuulta villillä kentällä, venäläistä epävarmuutta ja epäjärjestystä - järjettömyyttämme. Lopulta jäimme jopa kaipaamaan mutaa - tavallista venäläistä mutaa, joka peitti kotimaan teitä, reittiohjeita, auton renkaita ja kenkiä runsaasti. Sama lika, joka useammin kuin kerran pelasti isänmaan erilaisilta onnettomuuksilta.
Todellakin, kaikki mikä on hyvää venäläiselle, on saksalaiselle kuolema. Ja päinvastoin.

Arvostelut

Luin sen vaimoni kanssa ja loukkaantui tuskallisesti tavanomaisesta venäläisestä löysyydestä, likaisuudesta ja huolenpidon puutteesta kaikessa. Mutta voimme, jos haluamme emme tehdä huonommin, eikä ole tarvetta viitata valtaviin avaruuteen, valtaviin etäisyyksiin ja niin edelleen. Jokaisen pitää vain aloittaa omasta talostaan, pihastaan, samasta aidastaan ​​ja viranomaisten tieltä ja kurinalaisuudesta kaikessa. Eikä tule tylsää. Meillä oli mahdollisuus vierailla useammin kuin kerran Baltian maissa, Pariisissa ja nähdä jotain sellaista tarinassasi. Ja se oli meille niin kiusallista ja tuskallista... Vaimoni ja minä yritämme olla jäljittelemättä heitä, vaan yksinkertaisesti asettua omantunnon ja kasvatuksen salliessa. Vaikka olemme 70-vuotiaita. Älykäs tarina! Kaikki haluaisivat sen ohjeeksi yöpöydälle. Heräsi ja katsoi, katsoi ja teki...

Victor, kiitos laadukkaasta arvioinnista. Olen samaa mieltä kanssasi. Haluan kuitenkin selventää seuraavaa (koska tarina ei kyennyt kiinnittämään lukijan huomiota tähän).
Ensimmäinen. Rehellisesti sanottuna Saksassa en voinut elää kuukauttakaan: kyllästyn, ahtautuisin ja kyllästyin järjestykseen, joka halvaannuttaa tahtoni ja mielikuvitukseni, vaikka rakastankin järjestystä. Mutta järjestys on erilainen - erilaisen ajan ja tilan suhteen puitteissa. Nyt yritän heittää sillan erityiseltä yleiseen.
Toinen. Miksi me - venäläiset ja saksalaiset - olemme niin erilaisia, mikä on erojen ydin?
Saksassa, jossa on tiivis alue ja suotuisa ilmasto, aika näyttää kuluvan tasaisemmin, tasaisemmin kuin Venäjällä, missä se oli lyhyen kesän aikana aina puristettu äärirajoille, joten paljon suuremman vaivan kustannuksella kuin samassa. Saksa valmistautua venyvään aikaan, ankaraan talveen ja selviytyä siitä. Muistutan, että tähän päivään asti Venäjän asialista on ajankohtainen: "Toimenpiteistä valmistautuaksemme lämmityskauden seikkailuun." Saksalaiset laittoivat nopeasti asiat järjestykseen pienessä asuintiloissaan ehdottoman lain kunnioittamisen ja täydellisen sääntelyn perusteella, ja heidän oli helpompaa tehdä tämä uudelleen hyvien ilmasto-olosuhteiden vuoksi. Mutta tungosta jokaisen saksalaisen tietoisuus muuttui itsestään, sai individualistisen luonteen eikä salli tunkeutumista henkilökohtaiseen tilaan. Avaruudesta tulleilla venäläisillä on kollektivistinen tietoisuus, jossa on sovinnon henki, solidaarisuus, kontaktien helppous, kyky avautua kaikille kohtaamilleen. Ohjeet suurissa tiloissamme eivät toimi niin tehokkaasti, ne juuttuvat aikavyöhykkeisiin, meillä on tärkeämpiä vuosisatoja koeteltuja eettisiä normeja, perinteitä ja käyttäytymissääntöjä, jotka muodostavat yhteiskunnan ilmapiirin. Esimerkiksi: nyt on hyväksytty paljon lakeja, mutta haluttua tulosta ei ole saavutettu, koska yhteiskunnassa ei ole luotu sopivaa ilmapiiriä.
Kolmanneksi. On olemassa mielipide, että kaikkien maatamme viime vuosikymmeninä ravistaneiden muutosten vektorilla on lähtökohta ilmastonmuutoksessa - se on lämmennyt, he sanovat. Toivoisin että olisi kylmempää...