Siirrytään suoraan aiheeseemme ja aloitetaan analyysi. Ryleevin "Yermakin kuolema" määräytyi suurelta osin kirjailijan itsensä elämästä. Siksi sukeltamme hieman kirjoittamista edeltäneisiin tapahtumiin ja tutustumme lyhyesti kirjailijan - Kondraty Ryleevin - elämäkertaan. Tämä on ensinnäkin välttämätöntä ymmärtääksemme paremmin, mitä ajatuksia kirjoittajalla oli näinä minuutteina ja mikä sai hänet kirjoittamaan tämän ajatuksen.

Ryleevin runo "Yermakin kuolema" sisältyy eräänlaiseen filosofisten ja isänmaallisten runojen sykliin, joihin kuuluvat myös: "Dimitri Donskoy", "Bogdan Khmelnitsky", "Volynsky", "Profeetallinen Oleg", "Deržavin" jne. Mitä tulee arvioon Ryleevin teoksesta Pushkin, hän kirjoitti, että hänen ajatuksissaan ei ole mitään venäläistä ja kansallista paitsi nimiä.

lyhyt elämäkerta

Kondraty Ryleev oli venäläinen runoilija ja julkisuuden henkilö, joka syntyi 18. syyskuuta 1795 Batovon kylässä Pietarin maakunnassa pienen tila-aatelisen perheeseen. Vuodet 1801-1814 Kondraty opiskeli ensimmäisessä Pietarin kadettijoukossa. Hän osallistui kaudella 1813-1814.

Mutta valitettavasti Ryleevin elämä katkesi traagisesti 13. heinäkuuta 1826. Hän oli vain 30-vuotias, hän oli yksi dekabristin kapinan johtajista ja kuului viiden rakennustelineellä teloitetun upseerin joukossa.

Luominen

Ja nyt olemme lähellä hänen työtään, vuonna 1820 hän loi kuuluisan satiirisen oodinsa "Väliaikaiselle työntekijälle". Vuonna 1821 hänestä tuli venäläisen kirjallisuuden ystävien vapaan seuran jäsen ja hän oli Pietarin rikoskamarin arvioijan palveluksessa, ja vuonna 1824 hän johti venäläis-amerikkalaisen yrityksen hallintoosastoa. Vuodesta 1823 vuoteen 1825 Kondraty Ryleev työskenteli yhdessä Aleksanteri Bestuzhevin kanssa almanakan "Polar Star" julkaisun parissa ja oli vapaamuurarien loosin "To the Flaming Star" jäsen.

Ryleev, "Yermakin kuolema": idea

Vuonna 1822 Ryleev kirjoitti myös Ataman Ermakille omistetun duuman, joka oli osittain musiikille asetettu, ja siitä tuli laulu.

Ajatus "Yermakin kuolema", jonka sisältö esitellään myöhemmin, perustuu todellisiin historiallisiin tapahtumiin. Päähenkilö on tunnettu historiallinen hahmo - kasakka-atamaani nimeltä Ermak Timofeevich, jolla oli tärkeä rooli Siperian liittämisessä Venäjän valtioon 1500-luvun toisella puoliskolla tsaari Ivan Julman vallan aikana. Yermak armeijansa kanssa taisteli jatkuvasti Khan Kuchumia vastaan, joka ei halunnut totella Venäjän tsaaria ja osoittaa kunnioitusta Moskovalle. Kuchum halusi hallita itseään eikä totellut ketään, ja sitten hän teki täysin vallankaappauksen ja tappoi muslimikollegonsa, jotka suostuivat hyväksymään Venäjän kansalaisuuden ja maksamaan lahjuksia voittajille.

Khan Kuchum

Duuma "Yermakin kuolema" kuvaa edelleen kuinka seuraavassa taistelussa Kuchumin ja Yermakin välillä kuoli monia ihmisiä. Kuchum pakeni aroille, ja Yermak ja jäljellä olevat sotilaat, joita oli vain 50 henkilöä, kulkivat Irtyshin varrella, pysähtyivät yöpymään Vagai-joen suulle. Yöllä Kuchum hyökkäsi yhtäkkiä nukkuvien kasakkojen kimppuun ja tappoi melkein kaikki. Vain muutama ihminen selvisi. Ataman Yermak, joka oli kuormitettu kahdella postikerroksella, joista toinen oli lahja tsaarilta, ja hänen kantamansa aseet, ryntäsi jokeen päästäkseen auroihin, mutta hukkui Irtyshiin. Tataarien legendojen mukaan sankari Kutugain keihäs kuitenkin haavoitti hänet kurkkuun.

Ermakin ruumiin veti maalle kalastaja-tatari, monet murzat ja jopa Kuchum itse tulivat katsomaan atamanin ruumista kaikkialta alueelta. Useiden päivien ajan tataarit ampuivat rohkean venäläisen soturin ruumista jousella ja juhlivat iloisesti, mutta sitten hänen jäännöksensä heitettiin, ja silminnäkijöiden mukaan ne makasivat ilmassa koko kuukauden eivätkä huonontuneet. Sitten tataarit, poistaneet häneltä kaikki varusteet ja vaatteet, jakaneet ne keskenään, hautasivat hänet kunniapaikkaan Baishevon kylään (Tjumenin alueen Vagaiskin alue).

Analyysi: "Yermakin kuolema", Ryleev

Ryleev, inspiroituneena venäläisten sotilaiden hyökkäyksistä, päätti omistaa ajatuksensa heille. Näin ilmestyi ajatus "Yermakin kuolema". Runoilija tutki hyvin muinaisia ​​legendoja Yermakista ja tiesi, että sankarin kuoleman päivänä oli voimakas ukkosmyrsky myrskyn kanssa, ja Yermak kuoli raivoavan joen aalloissa. Ryleev aloittaa ajatuksen kuvauksella tuosta kauheasta myrskyisestä yöstä, jolloin luonto itsessään on pahaenteisen levoton, myrsky pauhaa, sade kahisee, salamat lentää yön pimeydessä, ukkonen jyrisee jatkuvasti ja tuulet raivoavat.

Ajatus "Yermakin kuolema" kuvaa kuinka syvästi ajatteleva Yermak istuu Irtyshin rannalla, joka ikään kuin ennakoiden lähestyvää kuolemaansa pohtii elämää, ystäviä ja sitä, elivätkö he elämänsä oikein. Loppujen lopuksi monet aiemmin kasakat olivat epätoivoisia rikollisia ja roistoja, jotka siirtyivät kuninkaan palvelukseen. Yermak ei millään tavalla tuomitse heitä, vaan päinvastoin, hän ihailee heidän rohkeuttaan ja rohkeuttaan. Hän uskoo, että he pesivät kaikki "väkivaltaisen elämän rikoksensa" vihollisten verellä, eivätkä nyt säästä henkensä pyhän Venäjän ja tsaarin puolesta.

Duumassa olevaa rohkeaa ja rohkeaa atamaania Yermakia vastustaa vihollisleirin johtaja Khan Kuchum - petollinen ja ilkeä mies, joka peläten joutua suoraan taisteluun Yermakin ryhmän kanssa, salaa hiipi heidän luokseen kansansa kanssa ja tuhosi heidät. kaikki, sotilaat kaatui, "vetämättä miekkansa" .

Kuolema

Yermak ryntää jokeen rasittaen kaikella voimalla raivoavan joen purevien aaltojen alla, pukeutunut "kuninkaan raskaaseen panssarilahjaan", hän hukkuu. Ryleev uskoo, että sankarin raskaat varusteet aiheuttivat hänen kuolemansa. Joki melkein heti nielaisi rohkean soturin. Sankari kuoli, hän vaihtoi vapautensa ja alkoi uskollisesti palvella itsevaltiutta. Joka tapauksessa ajatusanalyysi puhuu tästä. "Yermakin kuolema" Ryleev päättyy jälleen kuvaukseen raivoavista tuulista ja ukkosta.

Ryleeville henkilökohtaisen vapauden ongelma on erittäin tärkeä, Venäjän palveleminen ja tsaarin palveleminen eivät ole hänelle sama asia. Hän ihailee Yermakin rohkeaa sankaruutta ja hänen palvelustaan ​​Venäjän hyväksi, mutta ei ole samaa mieltä siitä, että hän otti vastaan ​​kalliin lahjan tsaarilta, joka aiheutti hänen kuolemansa. Tällä voimme lopettaa tunnetun ajatuksen tarkastelun. Analyysi kertoi meille paljon. Ryleevin "Yermakin kuolema" osoittaa, että kirjoittajalla oli oma kielteinen asenne autokratiaan, josta hän maksoi omalla päällään.

Suunnitelma
Johdanto
Ajatus "Yermakin kuolema" perustuu todellisiin historiallisiin tapahtumiin.
Pääosa
Yermak on pakkomielle ajatuksista:
a) pohdintoja omasta ja tovereiden elämästä;
b) Yermak ei tuomitse tovereita, jotka ovat siirtyneet tsaarin palvelukseen.
Yermak vastustaa Kuchumia.
Ermakin kuolema.
Johtopäätös
Yermakin sankaruutta ihaileva kirjoittaja ei ole samaa mieltä siitä, että hän hyväksyi lahjan kuninkaalta. Tässä Ryleev näkee sankarin kuoleman syyn.
Duuma K.F. Ryleev "Yermakin kuolema" perustuu todellisiin historiallisiin tapahtumiin.
Kasakalla Ermak Timofejevitšillä oli tärkeä rooli Siperian liittämisessä Venäjään Ivan Julman aikakaudella. Hän voitti Khan Kuchumin armeijan, mutta Kuchum itse pakeni aroille. Yöllä hän hyökkäsi yllättäen Yermakin leiriin, kasakat taistelivat rohkeasti, mutta heidän piti "myytyä iskun voimalle ja yllätykselle". Heidät pakotettiin pakenemaan, mutta pakoon oli vain yksi tapa: uida Irtyshin poikki. Legendan mukaan oli ukkosmyrsky ja myrsky, ja Yermak kuoli myrskyisen joen aalloissa.
K.F. Ryleev vetää ajatuksiinsa juuri sellaisen tilanteen - kauhean, myrskyisen yön:
Myrsky pauhui, sade pauhui,
Salama lensi pimeydessä
Ukkonen jyrisi lakkaamatta
Ja tuulet raivosivat erämaassa...
Kirjoittaja näyttää, kuinka "Yermak istui Irtyshin villillä rannalla ajatusten piirissä", kun hänen sotilainsa nukkuivat. Ermak miettii elämäänsä ja tovereitaan, oliko se oikein. Monet hänen kasakoistaan ​​ovat epätoivoisia ihmisiä, menneisyydessä rikollisia, jotka siirtyivät tsaarin palvelukseen. Mutta Yermak ja hänen kanssaan kirjoittaja eivät tuomitse heitä, vaan päinvastoin, ihailevat heitä. Hän uskoo, että "kaikki väkivaltaisen elämän rikokset" huuhtoutuu pois vihollisten verellä, ja nyt nämä ihmiset eivät säästä henkensä korkeampaan päämäärään - "pyhän Venäjän puolesta".
”... Emme voi pelätä kuolemaa;
Olemme tehneet työmme:
Siperia valloitti kuninkaan
Ja me - emme eläneet toimettomana maailmassa!
Yermak ei vielä tiedä, että sankareita odottaa kauhea kuolema: Kuchumin hyökkäys. Rohkeaa ja rohkeaa kasakka Kuchumia vastustetaan matalana ja ilkeänä henkilönä - hän hyökkää viekkaiden kimppuun.
Pelkäävät taistelua sankarin kanssa,
Kuchum telttoihin, kuin halveksittava varas,
Livahti salaisen polun läpi...
Hirveässä taistelussa Yermakin ryhmä kaatui ja "vetämättä miekkansa". Ermak ui raivoavaa jokea pitkin rasittaen voimiaan, mutta "voima on antanut kohtalon". Kirjoittaja uskoo, että syy Yermakin kuolemaan oli "raskas kuori - lahja kuninkaalta". Sankari kuoli vaihtaen vapautensa uskolliseen palvelukseen itsevaltiolle. Dekabristi Rylejeville henkilökohtaisen vapauden ongelma on erityisen tärkeä, tsaarin palveleminen ja Venäjän palveleminen eivät ole hänelle sama asia. Ihaillen Yermakin sankaruutta, hänen palvelustaan ​​Venäjän hyväksi, hän ei ole samaa mieltä siitä, että sankari otti vastaan ​​kalliin lahjan tsaarilta ja näkee tämän yhtenä syynä kuolemaansa.

P. A. Mukhanov (1)

Sana Siperia tarkoittaa nyt mittaamatonta avaruutta Ural-vuoristosta Itämeren rannoille. Aikoinaan Siperian valtakuntaa kutsuttiin pieneksi tatarihallitukseksi, jonka pääkaupunki Isker sijaitsi Irtysh-joella, joka laskee Obiin. 1500-luvun puolivälissä tämä valtakunta oli riippuvainen Venäjästä. Vuonna 1569 tsaari Kuchum otettiin Ivan Julman käsivarren alle ja lupasi maksaa kunnianosoituksen. Sillä välin Siperian tataarit ja heille alaiset ostyakit ja vogulichit hyökkäsivät toisinaan permiläisille alueille. Tämä pakotti Venäjän hallituksen kiinnittämään huomiota linnoitettujen paikkojen tarjoamiseen näille Ukrainalle ja niiden väestön lisäämiseen. Tuolloin varakkaat kauppiaat Stroganovit saivat haltuunsa valtavia erämaata Permin rajoilla: heille annettiin oikeus asuttaa ja käsitellä niitä. Vapaamiehiä kutsuessaan nämä aktiiviset maanomistajat kääntyivät kasakkojen puoleen, jotka tunnustamatta mitään ylintä auktoriteettia itseensä ryöstivät teollisuusmiehiä ja kauppiaiden karavaanit Volgalla. Kesällä 1579 540 näistä rohkeista miehistä saapui Kaman rannoille; heillä oli viisi johtajaa, joista tärkein oli Ermak Timofeev. Stroganovit kiinnittivät heihin 300 ihmistä eri uudisasukkaista, toimittivat heille ruutia, lyijyä ja muita tarvikkeita ja lähettivät heidät Ural-vuorten ulkopuolelle (vuonna 1581). Seuraavan vuoden aikana kasakat voittivat tataarit monissa taisteluissa, valloittivat Iskerin, vangitsivat Kuchumovin veljenpojan,
Prinssi Mametkul, ja he hallitsivat Siperiaa noin kolmen vuoden ajan. Samaan aikaan heidän määränsä väheni vähitellen: monet kuolivat huolimattomuudesta. Syrjäytynyt Kuchum pakeni Kirgisian aroille ja suunnitteli keinoja tuhota kasakat. Eräänä pimeänä yönä (5. elokuuta 1584), rankkasateessa, hän aloitti odottamattoman hyökkäyksen: kasakat puolustivat itseään rohkeasti, mutta eivät kestäneet kauan; heidän täytyi antaa periksi iskun voimalle ja äkillisyydelle. Yermak ryntäsi Irtyshiin aikoessaan uida toiselle puolelle, koska hänellä ei ollut muita pelastuskeinoja kuin pakeneminen, ja kuoli aalloissa. Kroonikoitsijat kuvaavat tätä kasakkasankaria vahvavartaloisena, arvokkaana ja leveähartisena, hän oli keskipitkä, litteät kasvot, nopeat silmät, musta parta, tummat ja kiharat hiukset. Muutama vuosi tämän jälkeen venäläiset hylkäsivät Siperian; sitten kuninkaalliset joukot tulivat ja ottivat sen jälleen haltuunsa. 1600-luvulla erilaisten rohkeiden johtajien jatkuvat valloitukset veivät Venäjän valtion rajat Itämeren rannoille.

Myrsky pauhui, sade pauhui,
Salama lensi pimeydessä
Ukkonen jyrisi lakkaamatta
Ja tuulet raivosivat erämaassa...
Intohimon hengityksen kunniaksi,
Maassa ankara ja synkkä,
Irtyshin villillä rannalla
Yermak istui ajatuksiinsa uppoutuneena.

Hänen työnsä seuralaisia,
10 voittoa ja kovaääninen kunnia,
Levitettyjen telttojen joukossa
He nukkuivat huolimattomasti tammimetsän lähellä.
"Voi nukkua, nukkua", sankari ajatteli,
Ystävät myrskyn alla;
Aamunkoitteessa ääneni kuullaan,
Kutsuu mainetta tai kuolemaa

Tarvitset lepoa; kauniita unia
Ja rauhoittaa rohkeita myrskyssä;
Unissa hän muistuttaa kunniaa
20 Ja soturien voima kaksinkertaistuu.
Joka ei säästänyt henkensä
Ryöstöissä, kullan kaivostoiminnassa,
Hän ajattelee häntä.
Kuolemassa pyhän Venäjän puolesta?

Pese pois omalla ja vihollisen verellä
Kaikki villieläinten rikokset
Ja voiton ansainnut
Isänmaan siunaus, -
Emme voi pelätä kuolemaa;
30 Olemme tehneet työmme:
Siperia valloitti kuninkaan
Ja me emme eläneet laittomasti maailmassa!”

Mutta hänen kohtalokas kohtalonsa
Istui jo sankarin vieressä
Ja katsoi pahoillani
Uhria kohti uteliaalla katseella.
Myrsky pauhui, sade pauhui,
Salama lensi pimeydessä
Ukkonen jyrisi lakkaamatta
40 Ja tuulet raivosivat erämaassa.

Irtysh kiehui jyrkillä rannoilla,
Harmaat aallot nousivat
Ja hajallaan karjuessa arahissa,
Biya rannalla, kasakkaveneitä.
Johtajan kanssa rauhaa unen syliin
Rohkea ryhmä söi;
Kuchumin kanssa on vain yksi myrsky
En nukahtanut heidän kuolemaansa!

Pelkäävät taistelua sankarin kanssa,
50 Kuchum telttoihin, niinkuin halveksittava varas,
Livahti salaisen polun läpi
Tataarit väkijoukon ympäröimänä.
Miekat välähtivät heidän käsissään -
Ja laakso vuoti verta
Ja kaatui valtavasti taisteluissa,
Vetämättä miekkoja, ryhmä...

Yermak heräsi unesta
Ja kuolema turhaan, taipuu aalloihin,
Sydän täynnä rohkeutta
60 Mutta veneet ovat kaukana rannasta!
Irtysh on enemmän huolissaan -
Yermak rasittaa kaikki voimansa
Ja mahtavalla kädellä
Varren harmaat leikkaukset...

Kelluu ... sukkula on jo lähellä -
Mutta kohtalon voima antoi periksi,
Ja kauheammin kiehuva joki
Sankari nielaisi pamahduksella.
Riistää sankarin voimat
70 Taistele kovalla aallolla,
Heavy Carapace - Kuninkaan lahja (2)
Syyksi tuli hänen kuolemansa.
< br />Myrsky pauhui... yhtäkkiä kuu
Kiehuva Irtysh muuttui uurteiseksi,
Ja ruumis, aallon oksentama,
Kuparihaarniskassa syttyi.
Pilvet vyöryivät sisään, sade kohisi,
Ja salama välähti edelleen
Ja ukkonen jyrisi edelleen kaukaa,
80 Ja tuulet raivosivat erämaassa.

RI, 1822, nro 14. 17. tammikuuta, ilman omistusta, huomautuksen kanssa. kustantaja: ”Nuoren runoilijan teos, joka on vielä vähän tunnettu, mutta josta tulee pian vanhan ja loistokkaan vierelle. AT<оейков>". Uusintapainos. S, 1822, Ќ 4 ja Sev. Kukat vuodelle 1825" (P. A. Pletnevin artikkelissa). Tämä ajatus, joka esitettiin VO:ssa 28. marraskuuta 1821, "erityisen kunnioituksen" arvoisena oli perusta Ryleevin uudelleennimeämiselle yhteistyökumppaneista Seuran täysjäseniksi (katso M., s. 195). Ajatuksen historiallinen perusta on Karamzinin esittämä materiaali Yermakin kuolemasta (I, osa 9, luku 6). Duma hyväksyttiin laajalti ja siitä tuli kansanlaulu.
1 Mukhanov Pavel Aleksandrovich (1798-1871) - Dekabristi, historioitsija, ystävä
Ryleev, jonka pyynnöstä hän osallistui tammikuuhun 1825 asti "Dumin" julkaisun valmisteluun.
Raskaan kuoren - lahja tsaarilta - Ryleevin mainitseman kuoren Ivan IV esitti Yermakille voiton jälkeen Kuchumista Irtyshin rannalla Podchuvashin niemellä (1582).

Tässä artikkelissa analysoimme Kondraty Fedorovich Ryleevin ajatusta "Yermakin kuolema", jota 8. luokan koululaiset tutkivat. Tämä kirjallinen työ johtui suurelta osin kirjailijan itsensä elämästä. Siksi sukeltamme hieman sen kirjoittamista edeltäneisiin toimiin ja tutustumme kirjailijan - Kondraty Ryleevin - elämäkertaan. Tämä on välttämätöntä ennen kaikkea ymmärtääksemme paremmin, mitä ajatuksia kirjoittajalla oli kirjoittaessaan ja mikä sitä palveli.

1. "Deržavin";
2. "Dimitri Donskoy";
3. "Volynsky";
4. "Bohdan Khmelnytsky";
5. "Profeetallinen Oleg".

Ryleevin työn arvioinnista on monia erilaisia ​​kommentteja. Esimerkiksi Pushkin kirjoitti, että hänen teoksissaan ei ole mitään valtiollista ja venäläistä, lukuun ottamatta nimiä.

Kondraty Ryleev oli venäläinen runoilija ja julkisuuden henkilö joka syntyi 18.9.1795. Hän asui Batovon kylässä, joka sijaitsee Pietarin maakunnassa. Vuonna 1801 Kondraty astui ensimmäiseen Pietarin kadettijoukkoon.

Vuonna 1813 hän osallistui Venäjän armeijan ulkomaisiin kampanjoihin, jotka päättyivät vuonna 1814.

Mutta valitettavasti kirjailijan elämä päättyi traagisesti 13. heinäkuuta 1826. Hän kuoli 30-vuotiaana. Ryleev oli yksi dekabristin kapinan johtajista ja kuului niiden viiden upseerin joukossa, jotka tuomittiin kuolemaan telineellä.

luova prosessi

1. Vuosi 1820 oli merkittävä siinä, että kirjailija loi tunnetun satiirisen oodinsa "Välityöläiselle";
2. Vuotta myöhemmin Ryleev liittyi venäläisen kirjallisuuden kannattajien vapaaseen yhdistykseen ja oli myös Pietarin rikoskamarin arvioijan palveluksessa;
3. Vuonna 1824 hän johti venäläis-amerikkalaisen yrityksen hallintoosastoa;
4. Vuodesta 1823 vuoteen 1825 hän työskenteli yhdessä Aleksanteri Bestuzhevin kanssa almanakan "Polar Star" julkaisemisen parissa ja oli myös vapaamuurarien loosin "To the Flaming Star" jäsen.

Vuonna 1822 Kondraty Fedorovich esitti maailmalle ajatuksen, joka on omistettu Ataman Yermakille. Se asetettiin osittain musiikkiin, ja siitä tuli laulu.

Tämä ajatus perustuu todellisiin historiallisiin tapahtumiin. Päähenkilö on historiassa tunnettu hahmo - kasakka-atamaani, jonka nimi on Ermak Timofeevich. Hänestä tuli kuuluisa roolistaan ​​Siperian liittämisessä Venäjän valtioon. Liittäminen tapahtui Ivan Julman hallituskauden aikana 1500-luvun jälkipuoliskolla.

Yermak oman armeijansa kanssa oli jatkuvasti sodassa Khan Kuchumia vastaan, joka ei halunnut alistua Venäjän tsaarille ja osoittaa kunnioitusta Moskovalle. Hän halusi hallita Länsi-Siperiaa itse, eikä siksi alistunut kenellekään, ja myöhemmin hän teki täysin vallankaappauksen ja teloitti muslimiveljensä, jotka suostuivat ottamaan vastaan ​​Venäjän kansalaisuuden ja maksamaan lahjuksen voittajille.

Seuraavaksi sisään ajatus kerrotaan kuinka suuri määrä ihmisiä kuoli seuraavassa taistelussa Yermakin ja Kuchumin välillä. Sitten Kuchum pakeni arolle, ja Yermak, taistelun jälkeen jäljellä olevien sotilaiden kanssa, joista oli vain 50 ihmistä, ylittivät polun Irtyshin varrella, pysähtyi yöksi Vagay-joen suulle.

Yöllä Siperian khaani hyökkäsi yhtäkkiä uinuvien kasakkojen kimppuun ja tappoi monia. Vain pari ihmistä pääsi pakenemaan.

Kahdella ketjupostilla punnittu kasakka-atamaan, joista kuningas esitteli hänelle toisen ja hänen käyttämänsä ase, syöksyi jokeen. Niinpä hän halusi päästä auroihin, mutta hukkui. Mutta tataarien legendojen mukaan sankari Kutugay tappoi Ermakin haavoittaen häntä kurkkuun keihäsllään.

Tatarilaistaustainen kalastaja veti atamaanin ruumiin maahan. Suuri määrä murzaja tuli kaikkialta naapurustosta katsomaan Yermakin ruumista. Läsnä olevien joukossa oli jopa Kuchum. Useiden päivien ajan tataarit ampuivat rohkean venäläisen soturin ruumista jousella ja juhlivat iloisesti, vaikka myöhemmin hänen jäännöksensä heitettiin pois. Todistajien mukaan he makasivat koko kuukauden raittiissa ilmassa eivätkä heikentyneet. Sen jälkeen tataarit, poistaneet kaikki vaatteet ja varusteet kehosta jakaakseen ne keskenään, hautasivat kasakkojen päällikön jaloon paikkaan, joka sijaitsi muslimien hautausmaan takana. Tai pikemminkin Baishevon kylässä.

Kirjallisuusanalyysi

Kondraty Fedorovich, inspiroituneena venäläisten sotilaiden hyökkäyksistä, päätti omistaa omat ajatuksensa heille. Ja niin syntyi ajatus, joka kertoi atamanin kuolemasta. Kirjoittaja on tutkinut muinaiset legendat venäläisestä soturista ja sai tietää, että sankarin kuoleman päivänä oli voimakas ukkosmyrsky ja myrsky, ja Yermak kuoli rajun joen aalloissa.

Runoilija aloittaa teoksensa kuvauksella siitä kauheasta yöstä, jolloin luonto itse pelottaa: sade pauhaa, myrsky pauhaa, ukkonen jylisee jatkuvasti, salamat lentävät yön synkässä ja tuulet raivoavat.

Ajatus kuvaa kuinka mietteliäs Yermak istuu joen rannalla, joka ikään kuin odottaen omaa kuolemaansa, ajattelee elämää, ystäviä ja sitä, elivätkö he elämänsä arvokkaasti, koska melkein kaikki kasakat olivat epätoivoisia rikollisia ja roistoja. menneisyydessä jotka menivät Venäjän tsaarin palvelukseen. Päähenkilö ei tuomitse heitä ollenkaan, vaan päinvastoin, hän ihailee heidän rohkeuttaan ja rohkeutta. Hän ilmaisee näkemyksensä, että he ovat pestäneet pois kaikki elämänsä julmuudet vastustajiensa verellä eivätkä vieläkään säästä omaa henkeään tsaarin ja pyhän Venäjän puolesta.

Ajatuksessa peloton ja rohkea atamani vastustaa vihollisleirin johtaja Kuchum - vaarallinen ja häpeällinen henkilö, joka pelkäsi lähteä suoraan kaksintaisteluun Yermakin joukkueen kanssa, salaa hiipi heidän luokseen armeijansa kanssa ja tappoi heidät kaikki. : sotilaat putosivat ehtimättä edes vetää miekkojaan.

Soturin kuolema

Yermak ryntää jokeen, pukeutunut raskaaseen kuoreen, jonka tsaari antoi hänelle, ja hukkuu. Ryleev uskoo, että sankarin raskaat varusteet johtivat hänen kuolemaansa. Joki melkein heti nielaisi rohkean soturin. Sankari kuoli, hän vaihtoi oman vapautensa ja alkoi palvella itsevaltaa. "Yermakin kuolema" Ryleev päättyy myös kuvaukseen rajuista tuulista ja ukkosta.

Jakeen kirjoittajalle hänen oman vapautensa ongelma on erittäin tärkeä. Tsaarin palveleminen ja Venäjän palveleminen ovat hänelle kaksi eri asiaa. Hän ihailee atamanin rohkeaa sankaruutta sekä hänen palvelustaan ​​Venäjän hyväksi, mutta hän vastustaa sitä tosiasiaa, että Yermak hyväksyi hallitsijalta kalliin lahjan, joka johti hänen kuolemaansa.

Tässä oppitunnissa tutustumme yhteen dekabristin kirjailijoista - Kondraty Ryleeviin. Puhumme runoilijan ajatuksista - erityisestä genrestä, jonka hän halusi tuoda venäläiseen kirjallisuuteen. Analysoidaan ajatusta "Yermakin kuolema" ja puhutaan joistakin tosiasioista kirjailijan elämäkerrasta.

Ermak Ataman Ermak Timofeevich on yksi kuuluisimmista kasakoista Venäjän historiassa. Hän on saman verran kuin Bulavin, Pugachev ja Razin. Mutta nämä ihmiset ovat kapinallisia, jotka vastustivat viranomaisia ​​valtiota vastaan. Yermak on hieman erilainen hahmo, hän on myös vapaan valtion vastaisen voiman edustaja, rosvo ja rosvo, joka päätti palvella isänmaata. Mutta Yermak tavoitteli itsekkäitä tavoitteita hyökkäyksessä Siperian khanaattia vastaan. On heti selvää, että hyökkäys antaisi hänelle mahdollisuuden ryöstää paljon, ja vaikka hän voittaisi, hän saisi palkinnon suvereenilta. Mutta valtion ulkopuolella tapahtuva ryöstö, jota se myös tukee, ei ole enää rikos, vaan siitä tulee sotilaallinen saavutus. Yermakin menestys oli yksi Ivan Julman ajan myönteisistä tapahtumista. Yermak on samalla riehuvan vapaan vallan ruumiillistuma ja suvereenin palvelija. Tämä ei houkutellut vain Ryleevia, A.K. Tolstoi toi Yermakin romaanissa "Prince Silver", mutta hän teki sen melko epätavallisella tavalla. Yermak itse ei koskaan ilmesty romaanin sivuille, muut kertovat hänestä. Tolstoille Yermak on pelastava säde romaanissa kuvatun oprichninan taustalla, kuva valoisamasta tulevaisuudesta.

Yermak on todellinen hahmo Venäjän 1500-luvun historiassa. Hän oli kasakkojen päällikkö, joka meni valloittamaan Siperiaa, joka oli Khan Kuchumin vallan alla. Yermak kuoli hukkumalla jokeen tataarien äkillisen hyökkäyksen aikana. Yermakin kampanjalla Siperiaan alkoi näiden maiden liittäminen Venäjän valtion alueelle.

Lukijat tietävät sen tuloksen jo ajatuksen nimestä.

"Myrsky pauhui, sade pauhui,
Salama lensi pimeydessä
Ukkonen jyrisi lakkaamatta
Ja tuulet raivosivat erämaassa...
Intohimon hengityksen kunniaksi,
Maassa ankara ja synkkä,
Irtyshin villillä rannalla
Yermak istui ajatuksiinsa uppoutuneena.

Kuvaus on romanttinen: sankari esitellään meille luonnon ympäröimänä ja aivan yksin. Seuraavaksi luemme kasakan vetoomuksen joukkueeseensa.

"Hänen työnsä toverit,
Voitot ja kovaääninen kunnia,
Levitettyjen telttojen joukossa
He nukkuivat huolimattomasti tammimetsän lähellä.
"Voi nukkua, nukkua", sankari ajatteli, "
Ystävät myrskyn alla;
Aamunkoitteessa ääneni kuullaan,
Kutsutaan kunniaan tai kuolemaan!

Tarvitset lepoa; kauniita unia
Ja rauhoittaa rohkeita myrskyssä;
Unissa hän muistuttaa kunniaa
Ja sotureiden voima kaksinkertaistuu.

Tässä ymmärrämme, että dramaattiset tapahtumat alkavat pian. On tärkeää huomata, että Yermak puhuttelee nukkujia toivoen, että he kuulevat hänet. Ryleyn ajan lukijoille, kun lukivat tätä kohtaa, tuli heti mieleen evankeliumin Getsemanen puutarhassa tarjottava kupillinen rukous (kuva 4).

Riisi. 4. V. Perov. "Jeesus rukoilee Getsemanen puutarhassa"

Ennen teloitusta Jeesus rukoilee, ja hänen opetuslapsensa-apostolinsa nukkuvat hänen vieressään. Ja odotamme tragediaa. Tämä rinnakkaisuus ei ole sattumaa.

"Kuka ei säästänyt henkensä
Ryöstöissä, kullan kaivostoiminnassa,
Ajatteleeko hän häntä
Kuolemassa pyhän Venäjän puolesta?
Pese pois omalla ja vihollisen verellä
Kaikki villieläinten rikokset
Ja voiton ansainnut
Isänmaan siunaus, -
Emme voi pelätä kuolemaa;
Olemme tehneet työmme:
Siperia valloitti kuninkaan
Ja me - emme eläneet toimettomana maailmassa!

Ermak sanoo, että ennen he kaikki tekivät syntiä, mutta nyt heillä on mahdollisuus sovittaa syntinsä. Ja näemme alatekstin: tässä se on, juuri tuo Isänmaan tähden tehty uhri. Ja tämä saavutus voi lunastaa kaiken, ja eilisestä syntisestä voi tulla pyhimys.

"Mutta hänen kohtalokas kohtalonsa
Istui jo sankarin vieressä
Ja katsoi pahoillani
Uhria kohti uteliaalla katseella.
Myrsky pauhui, sade pauhui,
Salama lensi pimeydessä
Ukkonen jyrisi lakkaamatta
Ja tuulet raivosivat erämaassa.

Myrskyinen luonto ei toimi nyt hiljaisena todistajana, vaan siitä tulee kohtalon ruumiillistuma, tarttuu aseisiin sankaria vastaan.

"Irtysh kiehui jyrkillä rannoilla,
Harmaat aallot nousivat
Ja murentui pauhinalla tomuksi,
Biya rannalla, kasakkaveneitä.
Johtajan kanssa rauhaa unen syliin
Rohkea ryhmä söi;
Kuchumin kanssa on vain yksi myrsky
En nukahtanut heidän kuolemaansa!"

Yermak nukkuu, ja hänen kohtalonsa lähestyy häntä - ymmärrämme, että hän on tuomittu. Tämä sopii kristillisen uskon kehykseen. Ei voitto ole tärkeä, vaan uhraus, saavutus. Seuraa sitten vihollisten hyökkäystä koskevia linjoja.

"Pelkää taistella sankarin kanssa,
Kuchum telttoihin, kuin halveksittava varas,
Livahti salaisen polun läpi
Tataarit väkijoukon ympäröimänä.
Miekat välähtivät heidän käsissään -
Ja laakso vuoti verta
Ja kaatui valtavasti taisteluissa,
Ilman miekkojen vetoa, ryhmä ... "

Käynnissä on epärehellinen taistelu, ja tataarit tuhoavat kasakat. Yermak lähtee lentoon.

Yermak heräsi unesta
Ja kuolema turhaan, taipuu aalloihin,
Sydän täynnä rohkeutta
Mutta veneet ovat kaukana rannasta!
Irtysh on enemmän huolissaan -
Yermak rasittaa kaikki voimansa
Ja mahtavalla kädellä
Varret harmaat leikkaukset ... "

Näissä riveissä havaitsemme Yermakin kamppailua luonnon kanssa, kuten muinaisessa tragediassa, täällä luonto näyttelee pahan kohtalon roolia. Hahmo jatkaa taistelua epäoikeudenmukaisuutta vastaan ​​ja esitetään jälleen romanttisena sankarina. Mutta kuten voimakkaimmalla kreikkalaisella sankarilla Akhilleuksella, Yermakilla on heikko kohta. Hänelle tämä on lahja Ivan Julmalta, raskas panssari, joka vetää hänet pohjaan.

"Se kelluu... sukkula on jo lähellä -
Mutta kohtalon voima antoi periksi,
Ja kauheammin kiehuva joki
Sankari nielaisi pamahduksella.
Riistää sankarin voimat
Taistele raivoavaa aaltoa vastaan
Raskas kuori - kuninkaan lahja
Siitä tuli hänen kuolemansa syyllinen"

Tämä fragmentti osoittaa Ryleevin ajattelun runollisen konventionaalisuuden. Kyse ei ole todellisuudesta, vaan jostain asioiden runollisesta puolesta. Lisäksi kirjailija näyttää meille kuolleen, mutta tietyssä mielessä voimattoman Yermakin.

"Myrsky pauhui... yhtäkkiä kuu
Kiehuva Irtysh muuttui hopeaksi,
Ja ruumis, aallon oksentama,
Kuparihaarniskassa syttyi.
Pilvet vyöryivät sisään, sade kohisi,
Ja salama välähti edelleen
Ja ukkonen jyrisi edelleen kaukaa,
Ja tuulet raivosivat erämaassa.

Finaalissa Ryleev käyttää taitavasti meille jo tuttuja linjoja, mutta nyt niissä on jo erilainen sävy. Jos sitä ajattelee, niin loppukuva tuo mieleen sotilasmiehen kunnialliset hautajaiset, vain luonto osallistuu tähän kulkueeseen.

Kolme vuotta on kulunut ajatuksen "Yermakin kuolema" luomisesta, Senaatintorilla pidettiin esitys. Se oli Ryleevin poliittisen ja siviilielämän kruunaus. Tämä temperamenttinen mies oli tämän kapinan sielu ja moottori. Dekabristien kapina tukahdutettiin, Ryleev pidätettiin ja vietti viimeiset kuukaudet vankilassa. Hänet tuomittiin kuolemaan ja hirtettiin yhdessä neljän toverinsa kanssa. Runoilija ennusti tarkasti kohtalonsa duumassa "Nalivaiko".

"Tiedän, että kuolema odottaa
Se, joka nousee ensimmäisenä
Kansan sortajiin, -
Kohtalo on jo tuominnut minut.
Mutta missä, kerro milloin oli
Vapaus lunastettu ilman uhrauksia"?

Ryleev vankilassa Joustamaton Kondraty Ryleev saattoi olla kärsivällinen ja lempeä. Hän oli kristitty (kuva 5). Riisi. 5. K. Ryleev Etenkin hänen kristillinen asemansa näkyi hänen elämänsä lopussa. Ryleev hyväksyi tuomion ilman vihaa tai protestia. Kirje, jonka hän kirjoitti vaimolleen viimeisten tuntien aikana, on säilynyt. Yleensä itsemurhakirje kirjoitettiin ennen kaksintaistelua, jonka lopputulos ei ollut tiedossa. Ryleevillä ei ollut epäilystäkään. Ihmettelen mitä hän kirjoittaa vaimolleen. Hän pyytää häntä sopeutumaan siihen, mitä tapahtuu, eikä olemaan vihainen Jumalalle tai suvereenille, joka tuomitsi hänet. "Jumala ja Suvereeni ovat päättäneet kohtaloni: minun täytyy kuolla ja kuolla häpeällinen kuolema. Tapahtukoon Hänen pyhä tahtonsa! Rakas ystäväni, antaudu Kaikkivaltiaan tahdolle, niin hän lohduttaa sinua. Rukoile Jumalaa sieluni puolesta. Hän kuulee rukouksesi. Älä nurise hänelle tai Suvereenille: se on sekä piittaamatonta että syntistä. Ymmärretäänkö Käsittämättömien käsittämättömät tuomiot? En koskaan nurisenut koko vankeusaikani, ja siksi Pyhä Henki lohdutti minua ihmeellisesti. Ihme, ystäväni, ja juuri tällä hetkellä, kun olen kiireinen vain sinun ja meidän pikkuisen kanssa, olen niin lohduttavassa rauhassa, jota en voi ilmaista sinulle. Voi, rakas ystävä, kuinka terveellistä onkaan olla kristitty. Kiitän Luojaani, että Hän valitsi minut ja että olen kuolemassa Kristuksessa." Ryleev kuoli sovinnossa, sanoi hyvästit vaimolleen. Hän hyväksyi kuoleman nöyränä miehenä, ei kapinallisena, kuten muistamme hänet alun perin.

Kuten hän halusi, kuten hän unelmoi, hän kärsi oikeudenmukaisesta syystä. Ja kävi ilmi, että hän oli todellinen romantikko. Hän itse asiassa tunnusti romanttisen periaatteen: elä kuten kirjoitat, kirjoita niin kuin elät. Ja niin tapahtui: Kondraty Ryleev eli, kirjoitti ja kuoli romantikkona.

Bibliografia

1. Korovina V.Ya. jne. Kirjallisuus. 8. luokka. Oppikirja 2 tunnissa - 8. painos. - M.: Koulutus, 2009.
2. Lotman Yu.M. Dekabristi jokapäiväisessä elämässä. - M., 1988.
3. Dekabristien runoutta ja kirjeitä. (Koonnut Fomichev S.A.). - Gorki, 1984.

1. Internet-portaali "Biography.5litra.ru" ()
2. Internet-portaali "Km.ru" ()
3. Internet-portaali "Literature-xix.ru" ()

Kotitehtävät

1. Tee taulukko, johon kirjoita mikroteemien otsikot. Kirjoita jokaiseen sarakkeeseen muistiin mikroteeman avainsanat, lauseet, lauseen katkelmat (Ryleevin ajatuksen "Yermakin kuolema" mukaan).
2. Kirjoita essee "Dekabristien rooli sosiaalisen ajattelun kehityksessä Venäjällä".
   Vastaa kirjallisesti kysymykseen: "Miksi kirjailijan kohtalo ja sankari-Yermakin kohtalo ovat rinnakkaisia?"