• Runoilija. Andrei Belyn kirjallisuuspalkinnon voittaja (2001).
• 1970-luvun alussa opiskeli Leningradin yliopiston biologisessa tiedekunnassa, sitten Gorkin yliopiston filologisessa tiedekunnassa. Vuodesta 1976 hän oli työmies, työskenteli hissinkuljettajana, kirjastonhoitajana, laboranttina. Kirjallisuusyhdistyksen jäsen D.Ya. Lahja ja uskonnollinen ja filosofinen seminaari, kirjoittanut T.M. Goricheva.
• Vuonna 1979 hänet vangittiin ensimmäisen kerran psykiatrisessa sairaalassa, vuonna 1981 - erityisessä psykiatrisessa sairaalassa Arsenalnaya Streetillä, jossa hän vietti kaksi vuotta. Hän aloitti runouden säveltämisen vuonna 1984, useiden vuosien ajan hän kirjoitti yli neljäsataa runoa. Vuodesta 1991 lähtien hän oli lähes jatkuvasti psykiatrisessa sairaalassa, jossa hän vietti lähes neljännesvuosisadan kuolemaansa asti. Häntä auttoi, hänestä huolehti A.L. Meisel, runoilijat Elena Schwartz, Viktor Krivulin, Yulia Lanskaya... Viime vuosina, taudin etenemisen jälkeen, hän ei kirjoittanut runoja.
• Pietarin sensuroimattoman runouden tunnettu edustaja. Suurin osa teoksista on ilmaissäkeitä. Kirjailija M. Ya. Sheinker kutsuu hänen töitään "Toisen kulttuurin kollektiiviseksi tajuttomaksi". Ensimmäiset runot julkaistiin samizdat-lehdessä Obvodny Kanal (1986, nro 9) ja Volga-lehdessä (1992, nro 5/6). Vuonna 1998 julkaistiin ensimmäinen kokoelma - "Runot", vuonna 2000 - 2. kokoelma - "Vasily Filippovin runot", vuonna 2002 - "Valitut runot" ja vuonna 2011 - viimeinen, neljäs - "Runot" (tämä sisälsi teoksia, kirjoitettu vuosina 1984-1985).
• Kuollut 13. elokuuta 2013. Hänet haudattiin Smolenskin ortodoksiselle hautausmaalle.

Boris Smelov. Valokuva Vasily Filippovista. Kuva 1970-luvun puolivälistä.

Vasily Filippov. 2011. Kuva: Olga Zikrat (kuva osoitteesta www.echo.msk.ru)

Leningradissa taiteilijat ja runoilijat asuvat koloissaan,

He poistuvat lavalta

Ja he kasvattavat lapsia, joilla on syklaamikasvot.

Täällä vaelsin kehäkaupungin läpi

Kissa hihnassa

Kesäpuutarhaa pitkin joelle.

Kannattaako muistaa?

Kirjoita muistikirjaan?

Tuleeko tuleva lukija siihen nukkumaan?

Onko elämisen arvoista?

Ehkä narsistinen kaksikko odottaa minua kuoleman takana

Ja minä sulaudun hänen kasvoiinsa

Ja minusta tulee isä.

Kävelemme kesäpuutarhaa pitkin kuolevat.

Tiedän yhden asian: palkinto odottaa TÄÄLLÄ,

Jos suutelen smaragdia.

Mitä halkeilevat huulesi sanoivat,

Se kävi ilmi aivoni kierteissä,

Mutta kaipuu-boa-kurottaja peitti tähdet.

Mitkä ovat tunteeni?

On surullista muistaa niitä.

Mutta on pelottavaa kuolla.

Minun täytyy katsoa SIELLÄ olevaa seinää koko ikuisuuden.

Taivas aukeaa.

Sillä välin ampiaiset imevät aivoni.

Kuinka monta tupakkaa olen polttanut

Kunnes ryömin kirjoituskoneen luo.

Minä kuolen ja kaikki kuolee kanssani.

Kuinka visio heräsi eloon tietäjien kävellessä

Betlehemin tähden takana.

Näky riemuitsi palatseissa,

Ja nyt ihmiset ovat hajallaan metsissä,

Ja hän kuolee Tizian-museossa.

Onko totta, että sillä on vielä merkitystä

olutpullon pohjalle?

Onko totta, että silkkiverkot eivät katkenneet?

Onko totta, että huulesi eivät ole vielä kylmiä?

Onko totta, että ihmiset asuivat kerran tässä kaupungissa?

Ota JavaScript käyttöön nähdäksesi

Tietoja Vasily Filippovin runoista

kollektiivinen tajuton
"toinen kulttuuri"

V. Filippov. Runoja. Pietari: Yhdistys "New Literature" ja TO "Red Sailor", 1998.144 s. 500 kappaletta

Pietarissa julkaistiin runoilijan muutamien ystävien huolenpidolla, suurella vaivalla ja kohtuullisella viiveellä Vasili Filippovin ensimmäinen runokokoelma. Tämä nimi ei vieläkään kerro runouden ystäville. Mutta VICTOR KRIVULINin mukaan ei ole mitään yllättävää, jos sadan vuoden päästä kaikesta niin kutsutusta "toisesta kulttuuristamme" 60-80-luvuilla. se on ainoa jäljellä. Vasili Filippovin runous on Mikhail Sheinkerin tarkan määritelmän mukaan "venäläisen epävirallisen kulttuurin kollektiivinen tajuttomuus".

"Kommersant"

Vasya Filippov, poikkeuksellisen, enkelimäisen kauneuden omaava nuori mies, poikkeuksellisen, enkelimäisen kauneuden omaava nuori mies, kirjoitti aluksi proosaa - lyhyitä ja hyvin outoja tarinoita. Vuodesta 1973 lähtien hän on ollut jatkuvasti, vaikkakin huomaamattomasti, ikään kuin varjossa, läsnä Schwartzin, Okhapkinin, Mironovin, Stratanovskin, Shelvakhin runonlukemissa. Myöhemmin heistä kaikista tulee hahmoja hänen runoissaan. Häntä rakastetaan, mutta häntä ei oteta vakavasti. Filippovin ensimmäiset julkiset esiintymiset olivat säännölliset raportit uskonnollis-filosofisessa seminaarissa vuonna 1976, ensimmäiset julkaisut olivat teologisia tutkimuksia 37-lehdessä. 70-luvun lopulla - äkillinen ja motivoimaton henkinen romahdus. Siitä lähtien hän ei käytännössä poistu psykiatrisista sairaaloista. Lähes kaikki, mitä hän kirjoitti runoissaan, luotiin joko psykiatrisissa sairaaloissa tai lyhyiden (enintään kaksi tai kolme kuukautta) luonnossa eläneiden jaksojen aikana. Hänen tekstiensä runko on valtava. Suurin osa siitä säilytetään Pushkinin talon käsikirjoitusosastolla, pienempi osa ystävien hallussa. Tämä kirja perustuu Asya Lvovna Meiselin pitämiin teksteihin.

Nauhoitettaessa Vasily Filippov ei tee eroa teksteissään - ne kulkevat jatkuvana virtana, ikään kuin hän olisi kirjoittanut yhden kirjan yhdellä hengityksellä koko elämänsä, tuottaen yhden lausunnon, ilman taukoja ja välilyöntejä. Filippovin runot ovat ennätys lakkaamattomasta sisäisestä puheesta. Hän ei itse lukenut tekstejään ääneen. Toin ne vain ja odotin kärsivällisesti muiden lukevan ne. Hiljaa. Hänen "äänettömyytensä" uhmaa kuulostavan sanan muotia jättäen pois psalmistin esityksen jäljitelmän, joka on ominaista useimmille tämän sukupolven Pietarin runoilijoille. Filippovin runollisen puheen perustavanlaatuinen äänettömyys on seurausta hänen saavuttamastaan ​​sisäisestä vapaudesta. Vapautta siinä määrin, että normaali ihminen ei yksinkertaisesti kestäisi sitä, koska on mahdotonta elää itsensä tuhon ja lopullisen itseilmaisun partaalla.

En tiedä venäläisestä runoudesta yhtään puhtaampaa säkettä, puolustuskyvyttömämpää ja minkäänlaista konventionaalisuutta vailla olevaa. Itse asiassa meillä on edessämme ensimmäinen todellinen venäläinen vapaa säe, koska vapaa säe tässä ei ole niinkään muodollinen käsite kuin merkityksellinen käsite. Sanallinen tahdon puute ja amorfisuus, nämä venäläisen vapaan säkeen yleiset paheet, jotka ovat muodollisesti läsnä Filippovissa, muuttuvat hänen runoudessaan tunnistamattomasti, muuttuen jonkinlaisen transpersoonallisen luovan tahdon voimakkaaksi saneluksi ja organismin kasvatuksen sulavaksi harmoniaksi.

Hänen tekstiensä orgaaninen luonne ei ole ollenkaan kaaosta, miltä ensi silmäyksellä saattaa tuntua. Tämä on erittäin monimutkainen järjestelmä, jolla on pohjimmiltaan eristämätön sisäinen rakenne. Yritys eristää se merkitsee vaikeasti havaittavan merkityksen tappamista. Mutta samalla Filippovin tekstit ovat erittäin merkityksellisiä. Niiden todellisia merkityksiä ei pakoteta, vaan hapuilee, ja sanan koskettava vapina sokean lukijan sormien alla luo taiteellisen vaikutelman, jonka vertaista en nykyrunoudesta tiedä.

Filippovilla on monia lainauksia, enimmäkseen kaikua 1970- ja 1980-lukujen Pietarin runoudesta, ei mitään yhteistä viimeisimmän postmodernin ironisen "sentonin" tekniikan kanssa. Alien puhe näissä säkeissä on todiste rakkaudesta, ei ironiasta ja pilailusta. Runoilija ei pilkkaa tai matki. Hän kaappaa "jonkun muun" prosessin varjoosallistujan oikeudella. Tämä varjo ajan myötä, kun liha ohenee ja sielu väsyy, tulee yhä säteilevämmäksi.

Viktor Krivulin

Pietarin unelmia

Runon olemassaolo viimeisen 10-15 vuoden aikana on herättänyt terävästi kysymyksen perinteisen sanoituksen mahdollisuuksista. Käsitteellisyys ja minimalismi, toisaalta ironialla maailma-asenteen perustana moninkertaisena ja toisaalta rytmisellä älyllisellä ja filologisella tutkimuksella, tekivät suoran lyyrisen ilmaisun ilmiöstä harvinaisen. Joka tapauksessa tämän päivän runoilijan ei ole vain voitettava perinteen hitautta, vaan myös todistettava oikeutensa olemassaoloon tämän perinteen puitteissa. Ja tässä ei tietenkään määritä perinteisyyttä metrin ja riimin läsnäolo runoudessa, vaan lyyrisen sankarin luonne: edessämme on näyttelijän naamio, kuva tai tietty "minä" ajatuksillani ja tunteillani.

On kriisi - lyyrinen sankari osoittautuu tarpeettomaksi, tarpeettomaksi. Yksi tavoista voittaa kriisi voi luultavasti olla pohdinnan hylkääminen. Suhteellisesti sanottuna runoilijaa verrataan musher-laulajaan: "Mitä minä näen, sitä laulan", mutta katse on suunnattu sekä ulos että sisäänpäin, tämä on kulttuurimiehen katse, jonka naiivisuutta monimutkaistavat assosiaatiot, muisto luetuista kirjoista, ponnahdussitaateista ja mytologeista, jotka välkkyvät hieman sivuunina:

Kun ajelen Leningradin läpi

Muistan sinut,

Ihan kuin olisit piiloutunut seinien taakse -

Ja syklaamit kuihtuvat kolme viikkoa.

Neva, kuin suoni,

Kuulee minua

Ja minusta näyttää - olen Pamirin katolla.

Tästä alkaa Vasily Filippovin runo, yksi Leningradin "toisen kulttuurin" omaperäisimmistä runoilijoista, jonka ainoa kirja toistaiseksi ilmestyi vuoden 1998 puolivälissä. Kirja sisältää vuosina 1984-1990 kirjoitettuja runoja - eräänlaista lyyristä päiväkirjaa, melkein dokumentaarisia päivittäisiä merkintöjä: "Siellä oli Asya Lvovna. / Ruokin hänelle runoutta”; "Joten hän asui matkalla Petseriin. / Kevät on saapunut"; "Tänään luen Fedorovia"; "Hullu ilta / oluen ja kokouksen jälkeen". Ja niin edelleen. Runojen teemat ovat yhteisiä: rakkaus, kuolema, muisti. Epätavallinen piirre runoilijan visiossa, joka muutti 80-luvun lopun Leningradin mystiseksi värähteleväksi tilaksi, jossa arkipäiväiset todellisuudet, unelmat ja visiot sekoittuvat. Runoja läpäisee kuoleman tunne, ihmisen olemassaolon rajallisuus ja usko tuonpuoleiseen. Tavanomainen tilanne neuvosto-venäläiselle kaupunkielämälle

Putki puhkesi Komendantin lentokentällä.

Kylmä tulvi ikonit-asunnot.

Kylmä-tuhka

muuttuu aikojen lopun ennustajaksi:

Luoja loi maan, mutta jätti sen ilman lämmitystä

Sunnuntaihin asti

Ja lainatussa runossa, ja muissakin, mysteeri on meneillään: enkelistä, joka kuolee, tulee mies ("Unelma olemassaolosta"), villakoira - henki, joka materialisoituu "koirassa / orjantappurapensaan sisällä" ( "Yashan muisto"). Runossa ”Historia ja Leningrad” kuolema odottaa jo runoutta itseään, kaupunkia ja maata: ”Ehkä runoutemme on Leningradissa / Viimeiset roiskeet, Viimeiset kimalteet. "..." Huomenna Pronssiratsumies puretaan / Ja Eugene palaa. / Huomenna tapaamme kirkossa viimeisenä.”

Kaikki on menossa kohti väistämätöntä loppua, ja Vasily Filippov kirjoittaa elämästään kroniikkaa, elämää Pietarin laitamilla, psykiatrisella klinikalla, maanalaisten runoilijoiden yhteisössä. Hänen runonsa ovat tarina, joka räjähtää odottamattomilla metaforilla ja äkillisillä juonenkäänteillä. Jae on luonnollinen, kuten hengittävä, katkonainen, epätasainen, hermostunut. Sanat välkkyvät salaperäisesti ja saavat toisen merkityksen. Tyhjä kuori herää eloon ja täyttyy uudella sisällöllä.

Hiljaa, Herra, hiljaa

Joten väijyjä puristaa hampaita

Tässä maailmassa

Mutta en ole yksin

Huoneeni on kanssani

Paksut volyymit

Kuten kotona

Missä pimeys piilee

Kaupunki, jossa elävät kirjaimet

Kellot kävelevät kadulla

He käyttävät ristiä.

Näin kirja päättyy. Alastomien, puolustuskyvyttömien, elävien runojen kirja. Runoilija Vasily Filippov virtaa kokonaan, ilman jälkiä, tekstiin, puhtaaseen ääneen; hän menee unelmiinsa, joista tulee vain ääni, vapaa ja kevyt. Ehkä tämä on runon viimeinen turvapaikka - ihmisääni.

Andrey Uritsky (Znamya-lehti nro 1, 1999)

Vasily Filippov

Elämän ja luovuuden päivämäärät

Isä - Anatoli Kuzmich Filippov. Äiti - Adelia Ivanovna Filippova (kuoli traagisesti joulukuussa 1983). Kesällä 1980 hänet määrättiin nimettyyn psykiatriseen sairaalaan Kashchenko Nikolskoje-kylässä lähellä Gatchinaa. Maaliskuun lopusta 1981 kesäkuuhun 1983 hän oli erikoissairaalassa Arsenalnaja-kadulla, koska hän pakeni Kaštšenkon sairaalasta. 1984-1986 - aktiivisen luovuuden aika. Vuonna 1984 hän kirjoitti 188 runoa, vuonna 1985 - 174, vuonna 1986 - 46. Vapaana ollessaan Vasili oli ystävä runoilijoiden Viktor Krivulinin, Elena Schwartzin, Aleksanteri Mironovin, Aleksei Shelvakhin, Sergei Stratanovskyn ja muiden kanssa. Sijaitsee tällä hetkellä 3. kaupungin mukaan nimetyssä psykiatrisessa sairaalassa. Skvortsova-Stepanova (joulusta 1993, toivottomasti). Vasily Filippovin runoja (hänen ystäviensä ponnistelujen kautta) julkaistiin aikakauslehdissä: "Arion" (Moskova), Obvodny-kanava (Leningrad), "Volga" (1992, nro 5-6, s. 22-29), "Bulletin of New Literature" (1992, nro 4, s. 89-103), "Bulletin of New Literature" (1994, nro 8, s. 161-168). Vuonna 1998 julkaistiin runoilijan ensimmäinen kirja: Vasily Filippov. Runot - Pietari: Yhdistys "Uusi kirjallisuus" ja TO "Punainen merimies", 1998, - 144 s. 500 kappaletta

Valeri Shubinsky

Runoilija Vasily Filippov kuoli. Hänen voitostaan ​​ajan myötä - VALERY SHUBINSKY

En koskaan tuntenut Vasily Filippovia (vaikka se olisi voinut hyvinkin olla: sama kaupunki, viereiset kirjallisuuspiirit, suhteellisen läheinen ikä; tosin etäisyys kahdenkymmenen ja kolmenkymmenen välillä on tietysti paljon suurempi kuin neljänkymmenenkahdeksan ja viidenkymmenenkahdeksan välillä vuotta). Ja (mikä tärkeämpää) luin hänen runonsa (kirjoitettu pääasiassa vuosina 1984-1986) viidestä seitsemään vuotta myöhässä.

Ehkä tämä luo oikean etäisyyden? Runot - oikeaa runoutta - ei loppujen lopuksi jollekin, joka tietää liian perusteellisesti mistä he (ei kirjallisuudentutkijoille? - mutta heidän tietonsa on yleensä harhaanjohtavaa). Useimmat lukijat tässä tapauksessa tietävät ja muistavat kuitenkin vielä vähemmän. Ihmettelen esimerkiksi, kuinka Filippovin runon "Ilta kirjailijaliitossa" näkee henkilö, joka ei ollut Elena Schwartzin ja Viktor Krivulinin illassa vuonna 1985 eikä muista tarkalleen kuinka

Botvinnik narttu
Antoi runoilijoille iskuja

(itse asiassa ei tietenkään "narttu", vaan vanha neuvostokirjailija, joka vilpittömästi pelkää näkymättömiä olentoja - todellisia runoilijoita arvaamattomalla kielellään ja metaforillaan, jotka vaativat vilkkaan lukijan mielikuvituksen) ja kumpaa uskontunnustus ilmoitettu pienellä kirjaimella nimeltä shiraly?

Ymmärtääksemme saman Schwartzin runoja, kaikki nämä yksityiskohdat eivät merkitse mitään. Hänen runoutensa - kuten melkein mikä tahansa suuri runous - nousi todellisuuden yläpuolelle, vapautti siitä todella korkean, kabbalistina vapauttaa jumalallisia kipinöitä klipsistä, rakentaa pieniä maailmoja, joilla on oma sisätila, oma aikavirta. Monille seuraavan sukupolven runoilijoille - vain muutaman vuoden Filippovia nuoremmille - olemisen liike oli määritelmänsä mukaisesti hajoamista, liikettä tyhjyyteen, pimeyteen, ja he näkivät tavoitteensa luoda rengasrakenteita, suljettua, pysäyttävää aikaa, maksimaalinen erotus ympäröivästä todellisuudesta (mukaan lukien oman sisäisen maailman ei-lyyrinen osa) - rytminen, strofinen, kielellinen.

Ja Filippov ei ilmeisesti riidellyt eikä tehnyt kompromisseja ulkoisen ajan kanssa - hän sulautui siihen, tunnisti itsensä. Ja siksi, ei toistumista - lyyrisen ajattelun liike vastaa sitä, mitä (esimerkki kirjallisen termin vulgarisoinnista) yleisesti kutsutaan tietoisuuden virta. Siirtyminen tekstistä tekstiin vastaa elämänkulkua, joka koostuu rakkaudesta, lukemisesta, vaikkapa Proustista tai Platonovista, kommunikoinnista ystävien kanssa, vierailemisesta runoiltoissa ja boheemeissa kahviloissa (kaunis? Mutta tässäkään ei voi selittää mitään ulkopuolisille, yksi täytyy muistaa sen autuas ja kauhea maku pienet tuplat ja Aleksanterin raidat, ja noiden porttien haju, ja noiden jalkakäytävien tyhjyys ja...) - ja säännölliset osumat psykiatrisissa sairaaloissa. Mutta nyt en halua puhua tästä, hulluudesta.

Itsetunnistus ei tarkoita, etteikö ajan kulumista pidettäisi rappeutumisena.

Historia pakeni Moskovaan
Ja pysähtyy siihen vähitellen
ääliöitä,
Vanha sydän.

Ja kuuluisa:

Leningradissa taiteilijat ja runoilijat asuvat koloissaan,
He poistuvat lavalta
Ja he kasvattavat lapsia, joilla on syklaamikasvot.

Kyllä, vain näin. Toivottomuus. Ja samalla luota - luota siihen, mikä on romahduksen toisella puolella. Usko, että tämä ei ole vielä loppu, että siellä, kuoleman pisteen takana, odottaa meitä jokin muu tarina:

Huomenna he purkavat Pronssiratsumiehen
Ja Eugene palaa.

Luottamus tarkoittaa luottamusta kieleen. Ei yritys luoda muu kieli, joka on enemmän tai vähemmän ristiriidassa arkikielen tai keskimmäisen kirjakielen kanssa, ja rohkeutta antautua tälle kielelle ja sulatella ja uudistaa se "matkalla": ei kääntää sitä nurinpäin, parodioimalla tai puoliksi -parodioi oberutiaksi, vaan elätä yksinkertaisesti viisaasti naiivilla hengitykselläsi sitä, mikä jo nyt ei näytä olevan elvytetty millään tavalla ja millään tavalla. Runo "Historia ja Leningrad" (lainattu kahdesti yllä) alkaa - mikä kauhu! - rivi:

Runoilija totalitaarisessa valtiossa...

Ja se ei häiritse mitään - erinomaisia ​​runoja.

Tällainen eskatologisen jännitteen täyttämä tekstien keskittyminen voi olla sietämätöntä jopa täysin terveelle tietoisuudelle.

Jos uskot, että Filippov on, kuten sanotaan, ""toisen kulttuurin" kollektiivinen alitajunta, niin se on näin: luottamus ohikiitävään aikaan (ja tämän ajan sanoin), joka perustuu uskomukseen, että tällä kertaa - ehkä viimeinen maailmasta ja Jumalasta (mikä tarkoittaa, että se on todellinen ja tärkeä). Nykyään sitä on vaikea uskoa, mutta "lopun ajan" tunne, lähestyvä tuomiopäivä oli 80-luvulla varsin yleistä. Jos haluat, voit todistaa sen lainauksilla. Filippov - no, esimerkiksi:

Kaikki on sekaisin - Chernyshevsky Crystal Palace
Ja stalinistinen talo.

Ja sinäkin olet siellä horisontin takana,
Minne sanani eivät tavoita
Mutta katkaistu pääni venyy siellä.

Ei tietenkään, tämä ei ole kollektiivinen alitajunta. Tämä on vain yhden runoilijan polku, joka, osoittautuu, pystyy myös johtamaan ja johtamaan voittoon - voittoon ajan yli. Tässä tapauksessa sisältäpäin. Enkä halua puhua hulluudesta, jotta kukaan ei pitäisi tätä monumentaalista ja hienostunutta sanallista "lubokia" muunnelmana "art brutista". Ei, tämä on tietoisen, tärkeimmän ja terveen taiteen ilmiö.

Lisäksi Filippov saattoi kirjoittaa eri tavalla - ja joskus kirjoitti. Suljetut, antologiset runot. Kuten hämmästyttävä "Butterfly":

katson taivasta. Silmät aukeavat itsestään
Kuin kaksi daaliaa.
Ehkä syynä tähän on pilvien liike
Mikä työntää silmämunan nenäseltään,
Missä perhonen istuu?
Älä pelottele häntä, älä pelottele taivasta.

Toinen asia on, että tällainen eskatologisen jännitteen täyttämä tekstien keskittyminen (satoja - kahdessa vuodessa!) voi osoittautua sietämättömäksi jopa täysin terveelle tietoisuudelle. Ehkä luomishetkellä se tuntui autoterapialta. Mutta tämä lääke on vaarallinen. Tässä kuitenkin vähän riippuu runoilijan valinnasta: joka jää aallon kiinni, hän ei voi enää aina vastustaa sitä.

Tavalla tai toisella tauti voitti. Nyt voit kertoa hänestä. Vain, että Filippovin viimeisimmät valokuvat näyttävät vähän muotokuvalta vanhasta Batjuškovista, jonka napinläpessä on unohdamaton, vain ilman sitä jännittynyttä irvistystä, jota Batjuškovin suu väänsi. Ja nuori, hän näyttää vähän "todelliselta", nuorelta Batjuškovilta - mutta vielä komeammalta. Huolimatta siitä, että nykyaikainen venäläinen psykiatrinen sisäoppilaitos on luultavasti helvettiä verrattuna Vologdan kartanoon ("... kyllä, tovereideni huuto, mutta yövartijoiden moittiminen..."), kohtalo oli ehkä , armollisempi Filippoville kuin Batjuškoville: hän muisti itsensä, tunnisti ystävänsä, jutteli heidän kanssaan... Jopa runous palasi silti häneen - näyttää siltä, ​​toisinaan lyhyin aaltoin. Näillä hajanaisilla linjoilla on oma voimansa; sanallinen kuulo ja spontaani muodon taju eivät myöskään jättäneet häntä tänne (kuten muuten, he eivät jättäneet Batjuškovia hänen hulluudessa kirjoitetuissa säkeissään):

Alyona
Nuoli Kalena
Kertoo minulle
että olen repeytynyt
roska kissa
Anna minulle helakanpunainen suusi

Mutta silti "todellinen" Filippov pysyi siellä, tuona "välinä", Neuvostoliiton elämän reunalla, vuonna äänenvoimakkuutta kaupunki, jossa on harvinaisia ​​autoja, pieniä tuplakahveja, lasikuppeja soodakoneissa, Georgian Rkatsiteli-viiniä, bulgarialaisia ​​Opal-savukkeita ja Lolitan viides kopio pehmopaperista. Tarkemmin sanottuna jokin fragmentti, heijastus tuosta kaupungista jäi heijastumaan ja esittämään ikuisuudeksi sen runoja.

On ihmisiä, jotka ovat välinpitämättömiä kuoleman ilmiötä kohtaan, jotka eivät ajattele sitä, eivät tunne sitä. Heistä tuntuu, että kuolema on yksinkertaisesti toiminnan lopettamista. Hyvä ihminen lakkaa tekemästä hyviä tekoja. Huono - huono. Runoilija lopettaa runouden kirjoittamisen. Tässä mielessä Filippovin kuoleman myötä viime vuosina näyttää siltä, ​​ettei hän enää kirjoittanut, mikään ei ole muuttunut.

Mutta itse asiassa kuolema on tie ulos ajasta. Eli samaistuminen itseesi minä tahansa elämäsi päivinä. Ja tämä tarkoittaa, että Vasily Filippov palasi luoksemme, maailmaamme vuosina 1984, 1985, 1986.

Runoilijan syntymän myötä!

Tällä hetkellä Vasily Filippov on Chekhov Bears -käsipalloseuran jäsen. Häntä kouluttaa arvostettu valmentaja V. Maksimov. Pelissä hän ottaa pistevahtipaikan. Hänellä on kansainvälisen luokan urheilumestarin arvo. Vasily Filippovilla on korkeakoulutus. Vuonna 2004 hän valmistui Venäjän valtion liikuntayliopistosta.

Filippov Vasily Viktorovich syntyi 18. tammikuuta 1981 Moskovassa. Hän on yksi parhaista venäläisistä käsipallopelaajista, jotka ovat saaneet maailmanmainetta ja kunniaa. Vuonna 2008 hän osallistui olympialaisiin.

Vasily Filippov aloitti käsipallon pelaamisen melko varhaisessa iässä. Hänen ensimmäinen ammattiseuransa oli Moskovan Kuntsevo-joukkue. Aloittelevaan urheilijaan vaikutti suuren vaikutuksen ammatillisten ominaisuuksien ja peliasenteen kehittymiseen hänen ensimmäinen valmentaja A. Pankov. Juuri hän pystyi erottamaan hyvän pelaajan, jolla oli suuri halu voittaa aloittelijaurheilijassa.

Vuonna 2001 perustettiin Chekhov Bears -urheiluseura. Filippov oli yksi ensimmäisistä urheilijoista, jotka kutsuttiin mukaan.

Vuosina 2002-2008 Vasily Filippov tuli Venäjän mestariksi osana joukkuettaan.

Vuonna 2004 hän voitti opiskelijoiden maailmanmestaruuden. Ja vuonna 2006 Filippovista tuli Euroopan Cupin omistaja

Vuonna 2008 Filippov debytoi olympialaisissa. Urheilija ei näyttänyt huonoa peliä, mutta Venäjän joukkue ei voinut ottaa pääasemaa. Filippov oli yhdessä joukkueensa kanssa kuudenneksi jättäen taakseen vahvemmat kilpailijat Espanjasta, Kroatiasta, Puolasta, Islannista ja Ranskasta. Venäjän käsipallojoukkueeseen kuului sellaisia ​​urheilijoita kuin Konstantin Igropulo, Aleksei Kamanin, Jegor Evdokimov, Timur Dibirov, Vitaly Ivanov, Aleksei Rastvortsev, Alexander Chernoivanov ja monet muut.

Vasily Filippov uskoo, että venäläisillä ei ollut tarpeeksi voimaa Pekingin olympialaisissa. Urheilija on hyvin järkyttynyt menetyksestään, mutta hän on varma, että seuraavassa olympialaisissa Venäjän joukkue tuo kotiin kauan odotetun olympiakullan tässä urheilussa.

Tällä hetkellä Vasily Filippov on Chekhov Bears -käsipalloseuran jäsen. Häntä kouluttaa arvostettu valmentaja V. Maksimov. Pelissä hän ottaa pistevahtipaikan. Hänellä on kansainvälisen luokan urheilumestarin arvo.

Vasily Filippovilla on korkeakoulutus. Vuonna 2004 hän valmistui Venäjän valtion liikuntayliopistosta. Asuu perheensä kanssa Moskovassa.

Harjoittelusta vapaa-ajallaan Vasily viettää mieluummin aikaa perheensä ja läheisten ystäviensä kanssa. Melko usein urheilija voidaan nähdä keilaradalla, koska tämä on yksi hänen suosikkiharrastuksistaan.